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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇古代名人，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中国古代时期的名人故事可还真的是不少，不知道你们有知道那些名人的经典故事呢，下面是我为大家整理的一些经典古代名人故事，欢迎参考阅读!
名人故事1有一天，唐玄宗觉得浑身不舒服，身上时冷时热。皇上生病了，这可急坏了宫里的御医们。可是无论他们怎么诊断，都查不出他究竟得了什么病，御医们只得摇头叹息。
一天半夜，唐玄宗睡得迷迷糊糊时，突然看见眼前出现了一个小鬼。小鬼见皇上病得起不了床，便肆无忌惮地在宫里翻箱倒柜，最后居然拿出乐器乱唱乱跳。唐玄宗火冒三丈，大声骂道：“小鬼，快滚开!否则我饶不了你!”
没想到这小鬼一点都不怕唐玄宗，还朝他身上吹了口气，唐玄宗顿时冷得直发抖。突然，从地下冒出一个满脸胡须、威风凛凛的大汉，他大喝一声：“哪里来的小鬼如此嚣张?”说着就一把抓住小鬼的脖子，把小鬼吃到肚子里。
唐玄宗见大汉连鬼都敢吃，吓得躲在角落里发抖。没想到大汉却十分有礼貌地对他说：“皇上受惊了，我是来救你的。”唐玄宗哆嗦着问道：“你是谁啊?”
“我叫钟馗，在阴间专门惩治作恶多端的鬼。我生前没能报效朝廷，希望死后能多消灭些妖魔鬼怪。”钟馗说完，便离开了。
唐玄宗一下就惊醒过来，原来是一场梦。奇怪的是，他觉得自己一身轻松，病居然全好了。后来，他让宫里的画师画出了钟馗的像，挂在宫里。
钟馗捉鬼的事流传到了民间，百姓们并不把他当成鬼，而把他看做是能降妖除魔的圣贤。每年的春节，家家户户都会在门上贴钟馗像，甚至在今天，有的地方依然保留着这种习俗。
钟馗战胜了小鬼，不仅体现了他勇敢而大无畏的精神，也表现了他的忠心。不过，世界上本没有鬼，所以我们要相信科学，破除迷信。
名人故事2孙悟空在花果山与猴子们过着逍遥自由、无拘无束的生活。可是，孙悟空却一直没有找到合适的兵器。一天，他来到东海龙宫，找东海龙王借兵器。龙王拿出很多珍藏的兵器，没想到孙悟空都嫌太轻了。最后，他把龙宫的镇海之宝——如意金箍棒拿走了。龙王一气之下到玉皇大帝那里告了他一状。玉帝派托塔李天王前去捉拿孙悟空，没想到都被孙悟空打败了。
玉帝召集众神商量对付孙悟空的计谋，最后，太白金星说：“不如让他上天，封他个专养天马的‘弼马温’，他一定就会归顺的。”孙悟空上任后，把天马养得膘肥体壮。后来，玉帝又让他去管理蟠桃园。
王母娘娘寿辰那天，七仙女奉命去摘仙桃，来到桃园时，惊动了正在睡午觉的孙悟空。孙悟空问道：“你们来这里干什么?”一个仙女回答说：“今天是王母娘娘的寿辰，王母娘娘邀请各路神仙参加蟠桃宴，命我们来摘仙桃。”
孙悟空吃惊地问：“怎么我没有接到通知呢?”一个仙女笑着说：“你不过是个养马、看园的猴子，也能算神仙?”孙悟空听了大怒道：“你们敢讥笑我不是神仙!”于是施展 法术将七仙女定在空中。他心想：“这玉帝老儿和王母老太婆真是欺人太甚，我老孙的本领比哪一个神仙差，他们竟然不把我当神仙?”
孙悟空越想越气，他掏出金箍棒把蟠桃园砸得面目全非，还 把所有的蟠桃装进口袋带回去给自己的猴子猴孙们吃。接着，孙悟空还 施 展法术，把神仙们都定住，把开蟠桃宴的酒菜全吃了，并且吃光了专供玉帝用的仙丹。
做完这些之后，孙悟空一个筋斗云回到了花果山，自封为“齐天大圣”，还 在水帘洞口挂上了“齐天大圣”的旗子。
孙悟空大闹天宫体现了他勇于与不平等待遇作斗争的精神。当我们的合法权利受到恶意侵害时，一定要勇敢站起来，捍卫自己的权。
名人故事3上古时期的人们常以野兽、野果为食。后来，人口越来越多，野兽的数目就相对变少了，人们渐渐觉得食物不够吃了。那个时候，五谷和杂草生长在一起，人们分不清哪些是粮食，哪些是草药，哪些是有毒的植物。如果有人误食了有毒的植物，就可能中毒，严重的甚至会死亡。
神农氏很想为百姓消除这个苦恼，于是他想出了一个办法。他采集了几种可以食用的植物的种子，并教大家播种，这几种便是我们现在吃的“五谷”。可是，百姓们生病了怎么办呢?神农氏又去寻找草药为大家治病。
神农氏带着几个臣民出发了。他们走啊走，翻山越岭，走了整整七七四十九天，来到一座大山里。突然，从峡谷里窜出一群野兽，有狼、虎、豹子。臣民们挥动鞭子，把野兽们都打跑了。他们对神农氏说：“这里太险恶了，还是回去吧。”神农氏却说：“百姓生病了没法医治，我怎么能回去呢?”于是，他们又继续往深山里走。
神农氏一路走，一路尝各种草，并详细记录下这些草药的特性。有一次，他吃到了毒草，栽倒在地，臣民们连忙把他扶起来。神农氏中了毒，已经说不出话来，他用仅有的一点力气指了指不远处的一棵灵芝草，臣民连忙采来放进神农氏嘴里。不一会儿，神农氏就恢复健康了。
为了找到可以治病的草药，神农氏尝尽了百草，还 为后人留下了记载治疗各种疾病方法的《神农百草经》。
为了能让百姓填饱肚子，并找到治疗疾病的方法，神农氏甘愿冒着生命危险，尝尽百草。这种英勇无畏、大公无私的精神值得我们学习。
名人故事4天地初开时，虽有万物，却没有一个能主宰万物的有灵魂的动物。这时，普罗米修斯 降生了。他聪明而勇敢，还 用泥土和水创造了人类。
智慧女神雅典娜看到人类时，惊叹道：“真是太完美了!”于是，她又赋予人类智慧。
随后，普罗米修斯 教会了人们很多东西：观察天象、使用数字和文字、人际交往、驯养牲口，并让人类掌握了医药、占卜、农耕、手工制造等技术。当时的人类还不懂得用火，普罗米修斯 在太阳车的火焰里把一根茴香秆点燃，把火种带到人间。
天神宙斯 知道普罗米修斯盗取火种的事，非常气愤，说道：“你竟敢违抗我的命令，看我怎么惩罚你。”于是，他命令众神合造了一个绝世美女潘多拉，并给了她一个装有各种灾难的魔盒。
当潘多拉打开魔盒后，一股包含各种灾难的黑烟弥漫到了人间。从此，人们饱受各种灾难的折磨。
接着，宙斯 又向普罗米修斯 本人进行报复。他命人把普罗米修斯 绑在高加索山的绝壁上受自然灾害的折磨。每天，宙斯 还 会派一只鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，奇怪的是，普罗米修斯 被吃掉的肝脏很快便会自动恢复。
尽管这样，普罗米修斯 依然没有屈服。
日复一日，年复一年，后来英雄赫拉克勒斯 路过这里，他一箭射死了那只残忍的恶鹰，普罗米修斯 终于被解救了出来。
普罗米修斯 为了人类的幸福，甘愿受尽残酷的折磨，这样的英雄永远受到人们的爱戴。
名人故事5从前，有一个叫宋定伯的人，他的胆子很大。有一天晚上，他在朋友家喝完酒以后，已经是半夜了，朋友想留他，可是他却坚持要回家。他独自走在郊外的路上，只听得见风吹草动的声音。走着走着，宋定伯看到有一个不像人的东西在他前面走。于是他压低声音喊道：“你是谁?”那个东西回答他：“我是鬼，你又是谁?”宋定伯定了定神说：“我也是鬼。我要到宛城，你去哪儿?”鬼回答说：“我也去宛城，那我们一起走吧。”
走了一会儿，鬼对宋定伯说：“你怎么走得这么慢，难道你不是鬼?”宋定伯镇定地说：“我是个新鬼，而且刚刚还喝了一点儿酒，就走得很慢了。”鬼又对他说：“那我背你吧。”鬼背着宋定伯走得很快，不一会儿就到大路上了。这时候，宋定伯问鬼：“我想请教你，我们做鬼的有害怕的东西吗?”鬼对他说：“你一定要注意，鬼不能被人吐唾沫，否则就会变成牲畜。”宋定伯假装很感谢鬼的告诫，一路上两人还聊了很多鬼的事情。
到了宛城的集市，鬼对宋定伯说：“我先走了，我还有其他的事情要做。”宋定伯见机会来了，等鬼转过身后，他迅速把鬼捉住，扛在背上，鬼发出了一声惨叫，要宋定伯把他放下来。宋定伯害怕鬼伤害他，于是朝它吐了一口唾沫，鬼立刻变成了一只羊。
第二天一早，宋定伯就把羊拉到集市上，卖了一千五百文，然后高兴地离开了。
在面对鬼怪时，宋定伯并没有害怕，还 运用机智消除了鬼的怀疑，掌握了鬼的弱点。所以，我们在遇到困难时，不仅要勇敢，还 要懂得随机应变。
名人故事6晋文公称霸后，曾经归附楚国的陈、蔡、郑三国便与晋国签订了友好盟约。接着，郑国又与秦国签订了盟约，秦国派三个秦国将军带兵驻守在郑国。两年后，晋文公病死了，一心想扩大势力的秦穆公心想：“现在攻打郑国，晋国一定不会出兵援助，这正是攻打郑国的好时机啊!”于是，他派孟明视率领军队与驻守在郑国的兵将里应外合，攻打郑国。
当秦兵进入郑国时，忽然不知从哪里冒出来一个人拦住他们的去路。孟明视问道：“你是谁啊?”此人回答说：“我叫弦高，是郑国派来的使臣。”孟明视心里非常纳闷：“攻打郑国这么机密的事，他怎么会知道呢?”那个自称使臣的弦高继续说道：“我们国君知道你们将路过此地，便派我给你们送来一份薄礼。”说完，他就献上四张熟牛皮和十二头肥牛。收下礼物后，孟明视对部下说：“我们本来是想偷袭郑国，没想到他们早有所准备，我们还是撤军吧。”
其实弦高只是郑国的一个牛贩子，在回家途中正好遇到了秦军，并发现了他们即将偷袭郑国。当时赶回郑国报信一定来不及，于是他急中生智，一面冒充使者稳住秦军，一面派人连夜赶回郑国报告消息。
郑国的国君收到消息后，连忙派人去查看秦军的动静，果然发现他们正在做战前准备。郑国国君对驻守在郑国的秦国将军下了逐客令：“你们在郑国住得太久，我们已经无力供养你们了，还是请回吧。”
驻守秦国的三个将军知道泄露了秘密，只好连夜 离开了郑国。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
尺有所短，寸有所长。
不以物喜，不以己悲。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
秦时明月汉时关，万里人未还。
临渊羡鱼，不如退而结网。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
七八个星天外，两三点雨山前。
千里之行，始于足下。
宁为玉碎，不为瓦全。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
江山代有才人出，各领数百年。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
工欲善其事，必先利其器。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
穷且益坚，不坠青云之志。
本期中国古代名人，就让我们一起回到古代了解乐圣李龟年。让我们一起来看看古代人物是有多厉害。也见识一下古时候没有现在的高科技，又怎么能够成为一等一的出名人物，能够在短短的人生里有一定的辉煌历史。
李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
李龟年是开元初年的着名乐工，常在贵族豪门歌唱。唐玄宗时，李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天份，李彭年善舞，李龟年、李鹤年则善歌，李龟年还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他们创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。由于他们演艺精湛，王公贵人经常请他们去演唱，每次得到的赏赐都成千上万。他们在东都洛阳建造宅第，其规模甚至超过了公侯府第。安史之乱后，李龟年流落到江南，每遇良辰美景便演唱几曲，常令听者泫然而泣。杜甫也流落到江南，在一次宴会上听到了李龟年的演唱，就写了一首《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
李龟年后来流落到湖南湘潭，在湘中采访使举办的宴会上唱了王维的五言诗《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物多相思。”又唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。但此时玄宗已是风烛残年。李龟年作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱完后他突然昏倒，只有耳朵还有是热气，其妻不忍心殡殓他。四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
（来源：文章屋网 ）
齐白石是湖南省湘潭人。他在60岁时画风遽变，将传统的写意画和民间的绘画表现技法，融合成为独特的艺术风格，重新创造。齐白石擅长画鱼、虫、花、鸟，造型简练朴实，色彩热烈鲜明，笔墨纵横雄健。齐白石创作态度既严肃认真，又洒脱自如。尤其是创作人物画，一幅作品要经过多次的创意修改，以求得尽善尽美。他曾说过：“画画小技，人拾者则易，创作者则难。拾得者半年可得皮毛，欲自立成家，至少辛苦半世……读万卷书，行万里路，我看还要有万石稿才行。”他在60岁时画的虾基本上是河虾的造型，透明度、质感都不强，虾的动态变化也不大。但在70岁以后画的虾，虾须众多，透明感和质感加强了。而后不久，他把虾头的短须去掉了，只画6条长须。从画虾的几次变革来看，齐白石虽然已年过70岁，但对事物的观察还相当敏锐，都是从生活中吸取教材，不仅观察创作对象的结构、自然规律，更主要的还是运用艺术规律和抓住创作对象的特征。他的画法不断变换，首先是不落前人窠臼，富于创造精神；再一点是通过对生活的观察，塑造出自己理想中完美的艺术典型。齐白石常说：“太似则媚俗，不似则为欺世，妙在似与不似之间。”
一、忙碌冲淡闲散
齐白石直到90岁以后，一天都仍然挥笔作画，每天至少有5幅作品。他居住处的墙上，挂着自己给自己写的一幅字“不教一日闲过”。齐白石除去作画外，还爱交际，前往的亲朋好友总是络绎不绝，他常常忙到深夜，家里人怕他累坏了，劝他休息，可他却必须保持每天5幅作品问世。齐白石用忙碌冲淡闲散的养生方法，用现代医学来解释为：“一个人的大脑用的越多，思维会更敏捷。”
二、七戒是养生秘诀
1.戒烟：齐白石从不吸烟，更不为客人备烟，亲朋好友来到他家，他只是奉茶相待。很多会吸烟的友人来访，知道齐白石的习惯，也只好抑制住烟瘾。
2.戒酒：由于齐白石是著名人物，又爱交友，因此经常接到酒宴的请柬。在酒宴中，面对好友的举杯劝饮，他总是以“谢谢了，我从不喝酒”来谢绝。他认为，酒精是导致人体多种疾病发生的因素。
3.戒惰：齐白石特别注重生活的自理。缝缝补补、刷锅洗碗、打扫卫生等琐事上，能自己动手做的，绝不依靠别人帮忙。他还有一个习惯就是爱徒步。
4.戒空度：齐白石总爱说这句话：“一日不学，苦混一天”，因此，他每天都要学习、创作，这才是乐在其中，心慰意深。
5.戒狂喜：齐白石的作品名扬海内外，每当他的作品得这样那样的奖和选入国际画展，他总是隐乐于衷，镇静若常，不动声色，从不开什么庆功宴，保持一颗平常心。
6.戒空思：齐老在创作时，就会集精会神、一丝不苟地动脑构思，苦思苦想，直到作品满意为止。除此之外，他拒绝空思，尤其是在夜晚休息时，他从不动脑胡思乱想，将脑海中变成一片空白。因此，齐老的睡眠质量很高，卧床就熟睡，这样便于大脑神经的休息，合理的用脑。
1、海伦凯勒：
她出生于美国亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。在她一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。面对黑暗，而又寂寞的世界，她竟然学会了说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。
2、贝多芬：
德国著名作曲家，30岁左右失聪，但他创作出了闻名于世的乐曲《月光曲》、《欢乐颂》、《第一交响曲》、《奏鸣曲》、《命运交响曲》等。
3、爱迪
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1、吴王阖闾：《左传·哀公元年》记载，每次发生天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困。
2、南朝齐竟陵王萧子良：《南史·齐文惠皇太子传》记载，他还与文惠皇太子萧长懋一起，创办了“六疾馆”，专收贫病不能自立者，即所谓“立六疾馆以养穷民”，时间在公元五世纪末六世纪初。
3、李誛：《新唐书·百官志四上》“左右金吾卫”条中，便有送给养病坊敝幕、故毡的记载；李誛当皇帝时，给各州县的病坊“赐米”。
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一、诚信教育应充分利用古代名人的诚信言论
在历史教学中，当讲到古代名人的史实时，教师应利用学生对名人的崇敬心理，不失时机地宣传古代名人有关诚信的言论，及时对学生进行诚信教育。例如，当讲到儒家思想或学习孔子的史实时，教师应强调孔子的诚信言论：“自古皆有死，民无信不 立”是“立人之道”、“人而无信，不知其可”、“知之为知之，不知为不知”等，让学生进行诵读，对学生进行教育，说明“诚信”是立身之本，谋事之基，发展之源。
二、诚信教育应充分利用历史长河中的诚信史实
在几千年的历史长河中，有许许多多的诚信故事值得我们学习。在历史教学中，教师应充分挖掘和利用历史上有关诚信内容的楷模、故事等，为学生找到“诚信榜样”。并可通过诵读、讲故事、剧本表演等多种形式，让学生感受、体会到诚信是做人的根本。
例如，在讲解著名的商鞅变法时，教师应特别指出，法家也把诚信作为实践的准则。有承诺，必践行。通过“立木赏金”的故事让学生明白，取信于民是历史人物取得事业成功的前提条件。
三、诚信教育应充分利用优良传统和历史典故
诚信既是中华民族的传统美德，也是最基本的为人准则。在历史教学中，教师应着重指出这一点。我们是龙的传人，就必须发扬我们民族的传统美德。只有这样，我们才能做一个诚信的人，做一个新世纪的合格公民，做一个对社会对他人有所贡献的人。
另外，很多历史典故都包含着诚信的内容，在历史教学中，教师应把握和运用好这些历史典故。例如：在讲《史记》时，可引用其记载的“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺’”。讲儒家时，可讲“曾子杀猪”……
四、诚信教育应首先做好诚信教师
要培养学生的诚信意识，教师应从自己做起，从身边的小事做起，首先做好一个诚信教师。教师一定要遵守诺言，有诺必行，用诚实守信的人生准则去铸造学生的人格。
出自《名贤集》，是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，从内容上分析，是南宋以后儒家学者撰辑。
它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语，有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想，其中不乏洞察世事、启人心智之句。
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国家终于出台政策，强调要保护文物了，这是好事，可惜为时已晚。中国的文物，经过革命和建设两大冲击之后，残存的已经不多了。从地表上看，中国已经变得比美国还要年轻，城市有一个算一个，比纽约还要纽约，建筑都是新的，钢筋水泥加大玻璃，广场街道霓虹灯，每个城市都一个样。文物有吗？有，都在几个中心城市的博物馆里，在私人收藏家手里。然而，那里的东西，已经不是文物，只是古玩，只是脱离了文化背景的商品，就跟纽约大都市博物馆里的中国文物一样，只有观赏和拍卖的价值。
残存在地面上的文物，境遇最惨，以建筑而论，不管房子有多古老，有什么人住过，艺术价值多高，只要开辟旅游点有麻烦，不能立马换来银子，而且这块地皮恰好又可以开发地产，那么，命运只有一个字：拆。如果已经是旅游点的建筑，也有游客登门，那就敞开大门迎客，人来得越多越好，哪怕踩烂地砖，挤倒大门，全不顾文物能否承受。只要有人出钱，不能摸的可以摸，不能爬的可以爬，不能坐的可以坐。应县的木塔，是全世界仅存的木制古塔，到今天，早就不应该再上人了，但是，游客们都知道，只要塞点钱给管理者，照上不误。如果这个地面文物的建筑引不来游客，挣不到钱，又碍于法规无法拆了盖商品房，那么就出租，哪怕人家用来当仓库、做厂房。总的来说，文物的意义，就是一个字：钱。要尽快，尽早，尽可能多地带来钱。
能拿得走的文物，命运似乎要好一点，但仅仅限于在私人收藏家手里，境遇会好一点，如果是公家的文物，任你一级二级还是特级，只要不是那些特别著名、已经在公众面前露过多次脸的，还不就是堆在仓库里，一任虫蛀霉变，锈蚀风化，被偷、被换，也时有所闻。越来越多的博物馆里的展品，包括一些很大的博物馆，都换成了复制品，有的复制品复制得相当拙劣，像我们这样的外行，一眼就能看出来，那么，真品哪里去了呢？
与此相对照，是地方政府大规模的造假活动，造假古董、假文物，甚至拆了真的造假的，只要风闻某地有某古代名人，假古董就会很快造出来，大家最热衷的是所谓的人文先祖，已经不知道造出来多少黄帝、炎帝、女娲、伏羲。就算找不出古代名人，也要造大佛，一个又一个，顶天立地。这种新造的假文物，大概只有再过一千年，我们的子孙比较仁慈，还容忍这些东西存在，而且这些东西足够结实，能挺那么些日子的话，才能变成真的，但是，到那时候，我们的文物历史，已经远远赶不上年轻的美国了。
当然，我承认，猖獗的盗墓和其他偷盗文物的行为，也对文物造成了很大的破坏，但是这种非法犯罪行为，国家毕竟可以通过法律手段加以打击，只要打击的力度足够大，相信遏制这种现象还是有希望的。但是，面对那些层出不穷的，由政府、由管理者造成的对文物的伤害，我们怎么办呢？这种伤害，有时往往是致命的、毁灭性的。关键是，我们作为文明古国的国民，对这种伤害，完全无能为力。
我们眼睁睁地看到，每日每时，这种来自合法机关的“合法”伤害都在发生，别说地方上如此，即使在北京，像故宫这样世界瞩目的地方，尽管联合国教科文组织提出了警告，对其文化遗产的地位亮了黄牌，人家也依旧不肯限制一下参观人数。
在中国，没有文物，只有古玩，可以换钱的古玩。
【选自《三农中国》】
插图 ／ 佚名
庐山好玩，在庐山的游客可以去以下景点游玩：
1、 庐山观音桥，是全国重点文物保护单位，观音桥是我国最早的公母榫结合石拱桥，又是上庐山的古道，古代名人留下了很多宝贵的踪迹，观音桥的景色是庐山的一个缩影，也是庐山美丽山水的一个代表；
2、碧龙潭瀑布，在注入碧龙潭的上段，分成三屋挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中；
3、仙人洞，为庐山著名景点之一，位于锦绣谷的南端，有参差如手的佛手岩，在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞，是来庐山的客人必游并留影之处；
4、云雾景观，是庐山一大奇景，庐山处于一个盆地，四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江，大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，形成了美丽神奇的庐山云雾；
5、大天池，登上庐山西部海拔九百余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰，二水萦回，四山豁朗。
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著名语言学家吕叔湘曾这样说过："同志们可以回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少。我想大概是三七开吧，也就是说，百分之七十得之于课外阅读。"因此，如何运用课外阅读提高学生的阅读理解能力在语文教学中显得尤为重要。我在教学中是从以下途径展开的：
1.培养阅读兴趣，奠定阅读基础
兴趣是最好的老师，若要学生养成良好的阅读习惯，教师必须先激发学生的阅读兴趣。因此，在教学中我想方设法地激发学生的阅读兴趣，引导同学们进行丰富多彩、引人入胜的读书实践。
1.1根据学生年龄特点激发学生阅读兴趣。对于一年级学生来说，喜欢听故事是他们共同的特点。我就针对低年级学生的这一特点，在一年级学生刚刚学习完拼音以后，及时引导学生阅读课外拼音读物，激发他们的阅读兴趣，这样就引导他们在阅读的道路上迈出了关键的第一步。
1.2利用名人效应、历史典故，激发学生课外阅读的渴望。中华民族历史悠久，文化灿烂，历代名人层出不穷。我就利用孩子们对中国古代名人的崇拜心理，通过办黑板报、讲故事等形式让学生了解古人通过读书增长知识，为人类文明的进步、发展作出了巨大贡献来激励学生。孩子们往往为了办好一个名人故事趣谈、一期名人板报要查阅很多书籍，阅读大量内容进行筛选和准备。为了能在各种评比中小露头角，他们往往会下大力气进行课外的自主阅读。
1.3引申教材，培养兴趣。把教材中的课文恰当地引申开来，给学生留下课外阅读的空间，从而用以丰富学生的知识，培养学生课外阅读的兴趣也是激发学生阅读兴趣的一条有效途径。小学中高段的学生，他们已具备了一定的读的能力，而且养成了一定的读的习惯，在工作中我注意认真地去分析学生的这些情况。主要表现为：参加课外阅读兴趣组的学生增多了，学生爱围报栏，爱看课外书等等。这就为教师布置学生进行课外阅读打下了基础。我在教学精读课文时，巧设悬念、疑点，让学生在课外阅读中去寻找答案，获得成功的喜悦，从而唤起学生强烈的阅读兴趣。如在教学的《》一诗时，我就布置了学生利用课外时间去阅读关于翻雪山、过草地的文章或书籍，这样既使学生有了身临其境的感受，有利于词句的理解，又使学生从中获得了阅读带来的喜人的结果，从而又使学生明白了只有多读才能使自己的知识丰富起来。
2.教给阅读方法，提高阅读能力
"教是为了不教"这句话告诉我们教师在教学活动中应注重教给学生方法，而不是把知识灌给学生。换句话说，现在的教学应为学生以后的自学打下基础。阅读教学更应注重教给学生正确的阅读方法，着眼于提高小学生的阅读理解能力。
2.1掌握阅读方法，学会独立阅读。
2.1.1多读：俗话说："开卷有益"。我提倡学生在课外进行大量的阅读。老师和家长不必太在意学生的阅读的范围，只要是孩子们喜欢读的书都可以拿来读。我注意引导学生掌握不管读什么书，都应按这样的步骤去进行：先粗读，再细读，最后再精读。注意提高阅读的效率，使学生真正读有所获。
2.1.2多动手：语文学习不仅使学生读懂课文，受到思想教育，而且还要引导学生感知语言表达的内化过程。在阅读中，教师要引导学生抓住字——词——句结合的环境，让学生的说、写有形可依，有据可依。我要求学生养成"不动笔墨不读书"的良好习惯，每天写读书笔记，把在阅读过程中的好字、好词、好句分类摘抄下来，并注意总结概括阅读内容，写出自己的阅读感悟。此外还可以让学生根据文章中的描绘动手去画一画。这样，既积累了知识，培养了学生的理解能力，又培养了学生的写作能力。
关键词：小学品德课程；地方课程资源；教学
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0053-02
随着新课程改革的深入推进，地方课程资源的作用日益凸显，对其开发与利用也越来越多地引起了广大教育工作者的关注。充分开发、有效利用地方课程资源，对于丰富品德与社会课程内容，增强课程的开放性、生成性和教学活力，促进学生品德发展具有重要意义。
品德与社会课程标准指出：在课程实施过程中，要因地制宜利用社区环境资源。优美的自然风光，丰厚的人文历史，丰富的民间传说，以及各种各样的物质与非物质文化，都是颇具价值的课程资源。这些地域资源的开发与利用，必定会使品德教学的载体更贴近实际，使教学焕发出生命的活力。
那么，在教学中如何有效地开发和利用好本地课程资源，促进学生的品德发展呢？
一、领略自然风光，感受家乡美景
品德教学中有意识地带领学生走出校园，亲近大自然，领略自然风光，鼓励他们在实践中观察、思考、体验、感悟，能使他们受到美的熏陶，进而产生对家乡的浓烈情感。
荆门位于湖北省中部，素有“荆楚门户”之称。其北部层峦叠翠、峰奇谷幽，中部岗岭起伏、河港交错，南部沃野舒展、稻香鱼肥。其中，大洪山风景区林木丛生，溪泉遍布，遍布对节白腊、古银杏等生物活化石；漳河风景区风景如画，气候宜人，是休闲度假胜地；黄仙洞的云盆景观更是国内外罕见。
在教学《可爱的家乡》一课时，教师经过实地考察后，把学生带到了春意盎然的象山风景区。师生登上岚光阁，凭栏远眺：远处群山苍苍茫茫，汉水逶迤而过，黄的花绿的禾苗织成一幅壮锦平铺在山水间；近处高楼林立，绿树成荫，城市如画卷般绵延在脚下。在充满童趣的“捉迷藏”游戏中，教师引导学生观察远山近水，感悟家乡的繁华与美丽，“美丽”便成了学生对家乡发自内心的赞叹。而后将这些优美的自然风光做成课件让学生欣赏，并让学生以小导游的身份进行解说，如此，让学生对身为荆门人而深深自豪。
二、搜集民风民俗，体验先辈智慧
德育不是说教，更不是训斥。沉闷、机械的品德课堂犹如一潭死水，既不会让学生体验到学习的乐趣，更不会给学生以真实可感的情感收获。荆门有着丰富的民间传说，传说中的故事大多精彩感人，故事中的主人公有的勇敢，有的聪慧，有的孝敬父母，有的满腔正义，大多形象丰满，可感可知。在品德教学中，根据教学内容，适时为学生讲述这些民间故事，可以拉近道德要求与生活的距离，让他们从故事中明理，在生活中践行。
例如在教学《多彩的课余学习》时，可让学生课前收集荆门本地一些耳熟能详的民间故事，如罗汉山的传说、阳春白雪的典故、关公与掇刀的传说等。当这些趣味横生的故事出现在学习过程中时，学生会将日常生活中见过的景物与这些故事相联系，学习十分热情高涨。借助教师的进一步引导和激发，学生透过故事理解到其中蕴含的道理，有效地提升了道德认知，培养了良好的道德品质。
俗话说，“百里不同风，千里不同俗”，“了解家乡的民风民俗，体会民风、民俗对人们生活的影响”是新课程的要求。在荆门，悠久的历史，深厚的民俗，表现出了极强的地域特色，丰富多彩，却也各有不同。大年三十祭祖辞年、吃团年饭、拜跑年、守岁，初一拜父母，初二拜丈母，之后走亲戚，直到正月十五闹元宵。这些传统习俗是对学生进行德育的有效资源。利用品德教学平台，鼓励学生走进乡村，感受传统习俗的魅力，领悟习俗中蕴含的为人处事之理，体会到入乡随俗的道理，对于学生道德智慧的启迪，十分有益。
三、寻找家乡特产，感悟家乡发展
不同的自然环境和历史文化造就了各具特色的产品，地方特产往往体现了一个地区人们的生活习惯与文化品质。荆门物产丰富，漳河茶叶、三阳板栗、山灵葛粉、纪山龙米、金龙泉啤酒声名远播；八角雪枣、长湖鱼糕、钟祥盘龙菜、太师饼美味飘香。每一种特产由“产”至“特”都走过了一段不寻常的经历，有着许许多多的故事。在品德课上，根据教学主题，教师可有意识地组织学生去寻找家乡特色，介绍家乡特产，让学生从特产的产生、发展历程中，从特产背后的故事中去感悟家乡的经济社会发展，感悟家乡人勤劳创新给生活带来的深刻变化。
例如在教学《家乡特产知多少》时，老师带领学生开展研究性学习，围绕“漳河柑橘”这一主题，分组细化，调查漳河柑橘种植、采摘、包装、销售、成名的原因……通过研究，学生不仅能领悟柑橘作为家乡特色产品，能增加农民的经济收入，还能感受到柑橘生产离不开橘农的勤劳与智慧，离不开科技的发展。
四、追寻名人足迹，接受心灵洗礼
荆门是楚文化的发祥地之一，历史悠久，文化灿烂，名人辈出，遗迹众多。这些俯拾皆是的历史遗迹，是一笔巨大的精神财富，今天的荆门人理当学习、传承。在品德教学中，根据教学内容就地取材，深入挖掘本地名人资源，学习名人精神。利用这些真实、鲜活的素材来进行教学，不仅会让德育课堂更贴近学生生活，还能使学生从中感受到名人的道德魅力，受到心灵的启迪与洗礼，激励自己见贤思齐。
例如，品德与社会《我们的祖先》一课的教学，学生对我国历史上名人，距离已经很遥远了。如何拉近学生与遥远历史的联系呢？让学生通过搜集家乡家喻户晓的名人故事来认识古代名人，无疑是一条捷径。于是，教师安排了搜集家乡名人足迹的课前调查。学生的收集的材料极为丰富：春秋时期道学家老莱子隐居荆门的网上材料、三国关羽屯兵掇刀石的照片、宋学家陆九渊在象山设台讲学的故事……在搜集材料的过程中，学生与古代名人间的距离近了，以此引入，学生对我们伟大祖先的崇敬之情也就油然而生了。
