时间：2023-05-31 09:33:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇端午节古诗词，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律 端午 [唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
五丝 唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞 渡 诗唐卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
诗 五月五日 [宋] 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 [宋] 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
浣溪沙 宋苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐 宋杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲 宋欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 宋史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎 宋许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语 。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
已酉端午 [明] 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
午日观竞渡 [明] 边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
五日（选一）明 陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
节令门 端阳 [清]李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
一、更新教学观念，重视文化传承
中国的传统文化是中华民族经过几千年的发展所流传下来的精华，是民族的宝贵财富与精神所在。实现传统文化的传承是我们每一代人的历史使命。教师在授课时，要转变教学观念，采取多种形式让学生了解传统文化的内涵和意义，重视文化传承，让青少年成为传统文化的载体。
二、开发课本素材，渗透传统文化
挖掘教材中的传统文化，也是让学生深入认识传统文化的一种方式。
1.鉴赏古诗文，发掘传统文化
高中语文教材中有大量的古代文学作品，其中蕴藏着丰厚的中华优秀传统文化。如在教《永遇乐?京口北固亭怀古》时，展示诗人希望收复失地的爱国主义情怀；教《归园田居》时强调诗人宁静淡泊的隐士情怀，代表了古代知识分子独善其身的精神追求；在教《劝学》《师说》时阐释勤学好问、尊师重道的优良传统……通过这些内容的讲述，引导学生树立正确的世界观和人生观。
这样的教学可以让学生受到情操陶冶、心灵熏陶，更热爱祖国灿烂文化，对古代文化产生浓厚的兴趣，自主传承与弘扬我国优秀的传统文化与民族精神，从而提高学生语文素养，实现素质教育要求，落实新课标教学理念。
2.品味现代文，挖掘传统文化
在语文教材中，现代文是重要的构成部分，间接或直接地阐明了传统文化。在教学过程中，教师需要发掘现代文中的传统文化因素，如生活习俗、传统节日、忠孝观念等，并借助多种教学手段，巧妙渗透文化教育，弘扬传统文化。
三、开展课外活动，弘扬传统文化
开展校外传统文化的传承活动，不仅能够丰富学生的知识储备，提高学生的文化修养，培养学生的爱国情操，还符合新课程改革背景下语文传统文化的教学工作。因此，要全面运用课外时间学习传统文化，提高自身文化底蕴和综合素养。
1.举办关于传统文化的知识讲座
定期举办关于传统文化的专题讲座，请相关专业老师来进行讲授。
2.开展与传统文化有关的比赛
比如举行诗歌朗诵大会，让学生积累知识，并能从中锻炼自己；开展古诗词默写活动，既可以加强学生对古诗词的理解，同时也可以提高学生的书法水平。而古诗词书法比赛中的获奖作品也可以悬挂在教室的墙壁上，用来营造传统文化的学习氛围，一举数得；开展成语故事比赛，让学生以讲故事的形式将自己所了解的成语背后的故事讲述出来，让学生在讲故事的过程中加深自己对故事背后寓意的理解，同时也让学生的视野更加开阔，实现对传统文化的传承。
3.组织学生观看优秀的电视节目
用电视媒体激发学生对传统文化的兴趣，让学生对优秀传统文化心向往之。如组织学生观看《中国诗词大会》《中国成语大会》，感受传统文化魅力；观看《朗读者》，享受经典文化视听盛宴。
四、借助节日习俗，传承传统文化
传统习俗教育是传统文化教育的重要组成部分，只有让学生真正地了解，才能期望他们延续这些传统。在春节、元宵节、端午节、中秋节等传统节日时，也可以让学生挖掘和整理传统节日的丰富内涵，自觉参与传统节日的各种实践，体验传统节日的文化氛围，弘扬民族文化。
在语文教学中弘扬、渗透传统文化十分必要。《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就是说，语文是语言和文化的综合体，它既有工具性又有人文性。语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。
一、充分利用古诗教学，渗透传统文化知识。
古诗文是典型的传统文化，人们常说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，可见传统的古诗文对学生作文的帮助有多大，好多古诗无论从语言、情节、韵味方面都对学生的审美、鉴赏有帮助，如一年级上学期的古诗《山村》“一去二三里，烟村四五家，门前六七村，八九十枝花”这首极富诗情画意的传统古诗文化对学生的想像能力，数字概念是一个多么大的帮助，同时好的古诗朗朗上口，韵味十足，可以激发学生学习语文的兴趣，也可以借此提高学生的朗读能力。
品读古诗，能使学生感受到中华民族语言的精美与丰富，感受到民族文化底蕴的神采之所在。同时，古诗文中蕴含着的强大的人格力量，能陶冶情操，激人奋进，对培养学生高尚的审美情趣，塑造学生美好的心灵，起到不可低估的作用。我校古诗文诵读的有效开展，给学生开启了思想的窗口，拓展了学生感受的空间，让学生全身心地沐浴在传统文学教育中，道德和情操受到了熏陶。教学中，我与学生一起查阅相关资料，了解诗人的生平事迹，初步感悟诗人写这首诗时的心境。学生不但了解了一些作者相关的作品，拓展了知识，更为理解这首诗奠定了正确的情感基调，有利于更深入的理解诗境体会诗情。
由于学生深爱上了古诗词，自觉进行课外阅读，认识了许多著名诗人，积累许多好词佳句。这对于学生来说是一笔宝贵的精神财富。有的孩子能背诵岳飞的《满江红》，被岳飞精忠报国的气节所感动，受到了深刻的教育。有的孩子认识了范仲淹，被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀所折服。有的孩子认识了李清照，懂得了一个女词人一样可以拥有大丈夫的胸襟……
学习古诗，对学生培养和发展学生的语感及感悟能力进而提高学生的文化素养有着无与伦比的优势和效果。
随风潜入夜，润物细无声 ，学生在潜移默化中培养了语感，发展了能力，提高了文化素养。祖国优秀的传统文化必将滋润我们的新一代。古诗学习必将使我们的学生受益匪浅，必将我国的传统文化发扬光大。
二、运用名著的广为人知渗透传统文化的教育意义
在语文学习中，许多学生不但迷上了古诗词，对民族文化的其他内容也开始感兴趣了。有的学生读上了《诗经》；有的学生认识了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；有的学生开始认真阅读《水浒传》和《三国演义》等。
作为古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大学生都很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。对小学生来讲可能有点过高要求了，但是四大名著作为注音版的在各家书店都可以找到，或观看有关四大名著的电视电影，对学生文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究，只需博览，为中学、大学的精读打下一个基础。
现在许多学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣，在于它的简短幽默。但是在我国的名著里，却蕴涵着一座巨大的知识宝库，她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对祖国经典著作推荐和引用，是对传统文化的弘扬的最好途径。
三、熟读称颂，注重积累
熟读成诵进行语言积累是传统语文教学的法宝，也是语文学习行之有效的手段之一。用诵读的方式学习和积累传统文化是最具民族特色的，根据学生年龄特点，对所选内容要求学生反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。黄香温席、孑L融让梨，传递的是一种孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博爱思想的传播；“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，告诉学生要学会推己及人；“不义而富且贵，于我如浮云”，又让学生懂得了见利要思义……传统经典作品是集文学、哲学、历史于一体的，她是中华民族的文化结晶。
四、情景再现，体会人物情感
时代的变迁要求我们在对诵读内容稍稍讲解、粗粗梳理的基础上，可选择部分内容进行一些趣味解读，以提高学生的学习兴趣。可以利用故事的形式学习古诗词，如《李白思乡》是《静夜思》的故事，学生读读故事、背背古诗，就别有一番滋味。
杜甫的《绝句》也可以和这样的故事相联系：据说有个穷书生用两个鸡蛋招待客人，却使客人非常高兴，是什么缘故呢?原来他用两个蛋黄衬了几根青菜丝，做成一道菜叫“两个黄鹂鸣翠柳”；把蛋白切成长方形放在衬有菜叶的盘子里，叫“一行白鹭上青天”；用菜叶剪个框放在白色的盘子里，是“窗含西岭千秋雪”；用蛋壳做一盆汤，叫“门泊东吴万里船”。两个鸡蛋，做成三菜一汤，巧妙地借用杜甫的《绝句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而学生呢，恐怕也会对此饶有兴趣的。
五、利用综合训练的契机，渗透传统文化教学
我们还可以利用语文研究性学习或综合性学习的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。
早期阅读非常重要,它不仅仅体现在增大小学生的识字量,更体现在对小学生做人做事的影响上。绘本读写绘教育,应该让学生们多读些真正的中国绘本,让学生们从小认同中国的文化,中国的传让;让学生们从小回归传统,了解中国的传统知识。基于以上原因,今年,我校开设了“传统节日绘本阅读”作为学校的校本课程,让学生看看有关中国传统节日的中国绘本,从小对本民族、本国的文化有强烈的认同感。
中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我们以中国的六个传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节为突破口,选择了三套图书,郑勤砚主编的的?绘本中华故事:传统节日篇?、风笛美术著的?中国结 中国节?、毛毛虫童书馆的?中国传统节日故事?作为学生必读书目,?龙年的故事?、?团圆?、《元宵灯》、《荷灯照夜人》、《小莉的中秋节》等中国原创图书为选读书目,老师结合节日古诗词、节日传说及习俗等,让学生们了解相关节日的知识;学生们提前搜集相关的节日知识,并在组内交流;在最后的拓展阶段,学生可用绘画、剪纸等形式呈现相关节日的传说、故事、童谣、故事等。
一、绘本阅读与传统文化相结合
春节是最“中国”的节日,我们把这个节日的阅读定位在“知民俗”上。通过阅读,学生们知道了正月初七是人胜日,是孩子日,是小孩的节日！知道了初一拜年的时候,要左手握右手作揖拜年。初五,吃水饺的时候,要咬破水饺,这样才能破五,把不好的事都破坏掉。而初八呢,是谷日,也就是谷子的生日,这天如果天气晴朗的话,稻谷就会丰收。甚至学生们还背过了一个顺口溜,正月初一,鸡日;初二,狗日;初三,猪日;初四,羊日;初五,牛日;初六,马日;初七,人日。这些关于春节的民俗,很多都在岁月中被遗忘,而今让学生们重新了解,他们对春节的认识也会更加深刻。
二、绘本阅读与写绘活动相结合
读,然后写绘是小学生喜爱的活动方式。节日主题的读写绘,开启了学生们儿童思维想象的空间,将绘画语言与口头语言结合,丰富发展了学生们的想象与表达能力。在读完有关元宵节的绘本后,学生们用图文结合、连环画、图配文、文配图等形式,展开想像,用一幅幅充满趣味的图画和生动的语言,讲述了自己对于元宵节的理解。有的学生还进行了“诗情画意”的诗配画活动,用七彩画笔描绘出了古诗的意境。“去年元夜时,花市灯如昼。月倒流梢头,人约黄昏后。”、“院校正看采莲船,宝马香车拾坠钿。风雨夜归人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处。”有的学生还画出了元宵节看灯会、猜灯谜、踩高跷、舞狮子的情景。读写绘将学生的阅读、情感、思维、表达整合为一体。
三、绘本阅读与习俗活动相结合
清明节时,正是通过阅读,我们才知道蹴鞠活动是清明节的一项重要民俗活动。这让学生们的家乡自豪感油然而出。因为我们临淄正是蹴鞠的起源地,“临淄重蹴鞠,曲城好击刺”,蹴鞠是古代清明节人们喜爱的一项传统游戏,它起源于临淄,从唐代开始,临淄就盛行在清明时节外出踢蹴鞠。在绘本阅读的拓展阶段,老师为学生们讲解了蹴鞠的溯源、历史轶事和传承意义,以此让学生了解清明节的中国传统习俗,感受蹴鞠文化、领略足球魅力。同时学校还将这一清明节的传统风俗与学校的阳光体育结合起来,创编了仿古蹴鞠韵律操,学生在大课间跳起蹴鞠操,以“鞠”为乐,既锻炼了身体又学习了本土的传统体育项目,达到了育心、育体、育智的目的。
四、绘本阅读与实践活动相结合
关键词：乡土资源；中学语文；课堂教学；运用价值
新课标明确提出高中语文教学需依据本地区自然、社会及人文等方面的资源满足多样化及选择性需求，增强语文课程资源意识。教师应据此加以积极利用和开发，激发学生浓厚乡土情结。随着分省自主命题的高考改革，在高考语文试卷中体现乡土文化内容渐渐成为一种常态。如2005年湖北语文高考卷要求考生基于湖北地域特点撰写湖北旅游资源推广广告文案中的广告词；2006年北京卷则要求以“北京的符号”为题撰写文章；2007年安徽省高考语文卷则展示了现代文阅读《乡村的风》，文章中透着浓厚的安徽乡土文化气息，语言应用题第20题则更是乡土特色明显：要求学生写关于陶行知先生的简介，选择人物的某一角度加以评价。由此可见，将乡土教育融入高中语文教学显得尤为必要。笔者就高中语文教学中对乡土资源的使用做了如下尝试。
一、引入乡土资源，激发学生学习语文的兴趣
很多学生总是觉得语文学科尤其是古诗词、文言文部分更多的是需要死记硬背，甚至有学生觉得@些内容和现在的时代相去甚远，学习这部分内容没有用。教师可从课堂学习内容中的乡土资源入手，激发学生对语文学科学习的兴趣与热情。如在声调上，定远话还保留入声，这非常有利于解释古诗词的押韵。如从柳永所写《雨霖铃・寒蝉凄切》的上阕中可以看出其中前面四句均使用了仄声韵。笔者所在地区定远方言“歇”“噎”和“发”“阔”都读入声，使用定远方言读这篇文章时都押韵。但如果使用普通话会发现“歇”读xiē，“噎”读yē，这样这两个字都成了平声。同样，据普通话发音“发”读fā，平声，“阔”读kuò，去声，两字也不押韵。学生们一定会对这种现象充满疑惑，教师可据此引导学生思考其中的原因。
再如，白居易《琵琶行》中的最后三句诗词为仄声韵。“急”“泣”“湿”定远方言这三个字为入声，但普通话则分别读jí、qì、shī， “急”成了阳平，“湿”成了阴平。
根据笔者所在地区地域特点，可以用方言来解释押韵的问题。一方面，当熟悉的乡音响起在课堂上时，让学生倍感亲切，有利于调节情绪、活跃气氛；另一方面，用学生所熟知的知识来解释，学生一听就懂，而且记忆深刻。
二、巧用乡土资源，顺利解读课文
在理解发音时，可介绍汉字读音变化的过程。在理解《红楼梦》中的“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”时，课本上的注释：“雪”“薛”谐音，影射薛家。部分学生根据普通话的发音提出这两个字并不同音的疑惑。不止如此，“雪”“薛”两个字在学生们所在地定远的方言中的念法也存在差异，两个字均为入声。笔者告知学生，很多汉字的语音变化是长时间演变的结果，学生结合本地这两个字的念法会对教师的解释恍然大悟。
又如在学习《祝福》这篇文章时，笔者会向学生介绍安徽等地“童养媳”的民俗。本地区有首歌谣：“鸡子叫，狗子咬，八岁我，起来早，公婆茶汤要烧好，几房马桶轻巧倒。快到田间去薅草，转到水田扯秧苗。两个时辰转回家，一家早饭快快烧。别人吃饭我洗衣，再到山头把柴挑。脚冷手冷搓搓了，肚子饿了扒个苕。忙到日头落山了，赶回家把夜饭烧。一家人都睡了，我点油灯做鞋帽。”教师可将这一内容借助多媒体向学生展示，朴实的民谣可以让学生在短时间内更为直观地了解“童养媳”的凄惨之处。《祝福》一文中祥林嫂的出身就是童养媳，其丈夫比她小十来岁，祥林嫂饱受生活折磨。通过这首歌谣，学生就能够更好地理解封建礼教的吃人本质。
三、介绍乡土文化，帮助学生掌握语文知识
据新闻报道，韩国向联合国申报端午节作为韩国文化遗产。端午节本是源于中国的传统节日，竟然被认定为他国文化遗产。这引发国人哗然一片。教师可以利用这一报道，强化乡土文化知识介绍，帮助学生深化对学科知识的理解。
如在学习与屈原相关的文章时可介绍端午节吃粽子及划龙舟习俗的由来，学生理解了语文知识，在阅读诗词时也更为顺畅，传统民俗的相关常识也得以知晓。
又如在教学鲁迅的《祝福》时，我们可以介绍定远的一些祭祀祈福的活动。春节时，大年初一早上，家家放爆竹，烧时香，敬神祗，“开财门”。这一天忌扫地、汲水、泼水、动针剪等；农历正月十五为元宵节，家家吃元宵，闹花灯，这天晚餐，农村家家习惯用香油炒饭，叫“闹秧根”，象征新一年秧好拔、好洗、好插又好活；农历二月初二是龙灯节，旧称龙抬头，人们祈祷龙王带来“风调雨顺”。晚上做“土地会”，敬香、聚餐……教师在介绍以上相关知识的同时也讲解这样做的寓意，以帮助学生更好地理解课文中人物的行为和心理。
四、展示乡土名胜，激发学生热爱家乡
在课堂学习过程中，教师可适时介绍学生身边的乡土名胜，以激发学生热爱家乡的情感。
如在教授《游褒禅山记》时，我们利用投影介绍定远的韭山洞。告诉学生韭山洞位于县城西北20公里的韭山，因盛产野韭而得名，又因群山连绵别名九山。山腹有溶洞，因名韭山洞。洞内宽窄不一，有时宽约百米，有时只可一人通行，洞顶有的高达数十米，石幔重重，洞中藏洞，各种乳石、石笋等千姿百态，美不胜收。幻灯的投影、老师声情并茂的讲解，让学生感到韭山洞丝毫不比褒禅山逊色，从而激起学生的自豪感。
语文源自生活，乡土资源可以成为语文课堂学习与学生生活之间的纽带。教师可基于课标要求与学生的生活实际巧妙组合，科学设计，使得高中语文课堂增加趣味的同时提高学生课堂学习效率。学生们可在这样的语文教学下逐渐具备乡土意识，其传统文化的积淀也会因此倍增。
参考文献：
[1]陈介刚.充分利用乡土文学作品进行语文教学[J].宜宾师范专科学校学报，2001，（1）.
[2]陈太根.高中语文课堂内外的教学资源开发―兼谈在高中生中开展饮食文化教育[J].现代语文（教学研究版），2009，（6）.
二、加强学生对传统文化的认识
处于小学阶段的孩子大都不是很明白什么是传统文化。他们觉得是不是古诗，古文，古代文学常识就是传统文化。其实传统文化在中华民族五千年悠久的历史长河中源远流长，它是中华民族的精神，是现代文化的基石。但可惜的是，今天我们的孩子对它的理解仅仅停留在了书本中的李白杜甫，背的一首首古诗上。在孩子的生活当中，传统文化变得只是应付形形考试。我认为，要让学生理解传统文化，必须让他们在日常生活中去感知，如传统美食粽子可以让学生了解端午节、屈原等；月饼能让他们联想到嫦娥奔月等民间经典故事。还有剪纸，皮影，戏曲等民间传统文化。营造文化氛围在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，在黑板报上专门开辟民族文化快餐一角，以此来营造一种浓厚的文化氛围。当涉及到传统文化课文教学时，引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势导入新课，激发学生强烈的学习欲望和兴趣。同时，还可以根据课文内容选择恰当的音乐或影像资料，让学生在耳濡目染中，感受中国文化艺术的精湛与美妙。
三、加强教师在课内对传统文化的深入介绍及应用
在让学生认识中华传统文化的同时，我们就要从自身认识到什么是中华的传统文化。比如：在教授《九月九日忆山东兄弟》时，首先得让学生知道本文的作者及其时代，然后要让学生知道作者是在重阳节时因为远离家乡，思念亲人所写，最后引导学生认真分析探究古诗中的传统文化内涵，让学生真正认识和理解中華民族的传统文化。诗中遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人让学生也对中华民族几千年来传承下来的习俗好奇不已。课下，他们都主动地去查找资料，了解中国古代其它节日的民俗风情。这样，在不知不觉中，学生对传统文化产生浓厚的兴趣，有了自觉学习传统文化的愿望。又例如：举办有关传统文化的诵读、写作等比赛，让学生通过自己的努力，力求让学生们能感受到传统文化给他们带来的快乐，同时培养了学生们学习中国传统文化的兴趣。
四、加强学生对传统文化的诵读
诗词及是传统文化内容的一个重要组成部分，因而巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。好书不厌百回读，熟读深思子自知读书百遍，其义自见；操千曲而后晓声，观千剑而后识器读书破万卷，下笔如有神，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，才能下笔如有神；也只有这样，才能传承文化的经典。
五、加强学生在社会实践中对传统文化的学习
文化来源于生活更实践于生活，传统文化是我们的祖先在几千年来一辈辈在改造自然的过程中积累下来的精神文化财富，所以，我们不是仅停留在经典中，而是存在于实实在在的生活中，在人们的一言一行，一举一动中。要更好的体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。例如，在重阳节的时候，向学生介绍重阳节的来历以及其相关的习俗包括登高、赏菊、饮酒、插茱萸等等，让学生知道这些习俗在王维的《九月九日忆山东兄弟》中都有体现；在中秋节的时候，组织学生赏月吃月饼，并朗诵李白的《月下独酌》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，进行诗文的熏陶。在端午节的时候引导学生查询端午节相关的资料，了解屈原、伍子胥的事迹，用这些有趣的活动来让学生去感受我国的传统文化，深受传统文化的熏陶。
六、对小学语文教学模式进行创新改革
教学模式的设置和运用也同传统文化教育、小学语文整合教学的效率有直接的关系，如果运用的教学模式不合理，不仅达不到预期的教学目标，还可能会使学生产生错误的观念，认为传统优秀文化教育非常枯燥乏味。所以语文教师可以对小学语文教学模式进行创新改革，结合传统优秀文化的具体教学内容，创设相应的教学情境，让学生感受教学情境下传统文化散发的魅力。教师可以利用多媒体教学将传统文化以一种生动形象的方式展现出来，调动学生学习传统优秀文化的主观能动性，并加深学生对传统优秀文化的理解和认识。
【关键词】传统文化互动性探究体验
中华民族是一个具有五千年悠久历史的文明古国，中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族智慧的结晶。作为龙的传人，我们应该继承和发扬我们的民族文化，然而，在全球化的今天，中国人受到外来的影响，对中国传统文化变的冷漠起来：我们的孩子爱吃的是“麦当劳”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、机器猫、奥特曼；他们都知道“圣诞节”，但很少知道“端午节”“中秋节”，孩子们对身边传统文化知之甚少，更谈不上继承和发扬了。
《新纲要》中指出：“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”。因此，我们尊重孩子的身心发展规律和学习特点，在班里进行了一系列中国传统文化教育活动，让传统文化渗透在幼儿日常生活的各个环节，让孩子在潜移默化中感受传统文化的精华。
1、尊重幼儿的学习特点，在玩中学习传统游戏
中国传统文化中的许多经典，如民间的语言游戏像童谣、故事、古诗；民间游戏、民间风俗、传统艺术通俗易懂、趣味性很强，能激发幼儿的学习兴趣和欲望，很受孩子的喜欢。其实，幼儿进行活动时并没有什么具体的、伟大的、直接的目标，他们就是玩，因为玩符合他们的兴趣、符合他们的内在需要。中国民间玩具花色品种繁多，制作材料庞杂，各种物质几乎都可以被用来制作。我们在提供材料时，把玩具和材料一体化，材料既是玩具，也是学具，从而体现游戏、学习一体化，寓教于乐。例如节令玩具，通常具有较强的时间性，与民俗活动紧密结合，是民俗活动的重要组成部分。如：元宵节所用的花灯；春节所用的鞭炮、烟花；端午节所用的香包、布老虎、艾人、五丝哨；中秋节所用的兔儿节；清明时节所用的风筝等。通过这些节令玩具，不仅让幼儿了解了一些节日的风俗、意义，而且在玩的过程中发展了能力。
中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，例如：古诗词“吟之有韵，诵之有味”，它的音韵美、节奏美，使幼儿读起来朗朗上口，激发了幼儿诵读的兴趣。在活动中，我们精心设计了许多活泼有趣的活动形式，引领孩子们在玩中、在乐中诵读经典，如安排好诵读的时间，开始是集体读，读的形式很多，有看图读，轻读，朗读，领读，引读，接龙读，师生配读，方法灵活多变。引导幼儿感受文化经典的形态美、意态美、节奏美和韵律美，亲近并热爱母语，景仰祖国悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。
2、尊重幼儿的学习规律，在生活中学习传统经典
《三字经》是中国启蒙教育传统的结晶，是传统启蒙教育长期积累的结果。它句子短小，形式整齐，隔句押韵，读起来朗朗上口，而且内容丰富，包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，是一本微型的百科全书。
饭前、教学活动之余，我们利用孩子喜欢听故事的特点，给孩子们讲解一些《三字经》中“孟母三迁”、“孟母断机”、“五子登科”、“黄香温席”、“孔融让梨”等小故事，激发孩子学习《三字经》的兴趣。我们通过配乐朗诵。给三字经配上适当的轻音乐来朗诵。优美的音乐不但可以大大提高幼儿的朗读兴趣。还能使幼儿情绪放松，把学习经文当成一种美的享受。用电脑粗体字打出三字经经文，贴在墙上，让孩子认字并做整句或整段的拼合游戏。这样，我们可以借助学习《三字经》，为孩子营造一个书香门第的氛围，通过故事也达到了教育孩子良好品质的形成的目的。
饭、午睡前、离园前等小块时间也可以对幼儿进行传统文化的熏陶。如：玩猜谜游戏、手指游戏等；说童谣《小黄狗》、《排排坐》《丫头丫》、《颠倒歌》等；讲童话、传说、美德故事《卧冰求鲤》《嫦娥奔月》《开天辟地》《孔融让梨》《大禹治水》《葫芦娃》《牛郎织女》《黄香暖席》《司马光砸缸》等，使传统文化渐渐影响着幼儿，陶冶着幼儿的情操。
3：尊重幼儿的学习过程，在探究体验中学习民间工艺
中国传统的民间工艺，反映了中华儿女的聪明才智，为了让孩子了解、学习、传承，这些传统工艺，我们根据孩子的兴趣，有选择地把这些工艺重现在幼儿的生活中。
每年的春天，我们都会在清明节来临之前和孩子一起制作风筝，我们提供许多材料，引导孩子制作风筝，或者和家长合作，引导他们讨论什么材料适合做风筝，怎样让风筝飞得又高又稳。到清明节时我们都会和孩子还有家长一起踏青、放风筝，放飞心情。
我们还开展了许多民间游戏坊，如：“民间剪纸”、“绣花”、“捏泥人”、“蜡染创作画”、“编中国结”、“写毛笔字”、“陶吧”、“画中国画”等活动区域，让孩子通过多种材料、多种艺术表现形式。感受中国传统文化的精美，体验中国人的伟大智慧，从而为做中国人而自豪。
4：尊重幼儿学习的主体性，在互动中感知民风、民俗
民风民俗是中华民族五千年辉煌灿烂史中的重要组成部分，蕴涵着天地万物，内容丰富、形式多样，渗透出深厚的文化底蕴，而许多民俗民风是和中国的传统节日联系在一起的，如：元宵节、重阳节、端午节等一些传统节日，在城市的小家庭中，已经很少重视过这样的小节日，最多买几个汤圆、几只粽子和几块重阳糕吃吃。
所以，每当这些节日到来之际，我们都会以主题活动的形式和大家一起过节，有时还邀请家长参加，使这些传统节日重现在孩子的生活中。我们和孩子聚集在一起动手制作传统的食品，端午节邀请奶奶来幼儿园和孩子一起包粽子、元宵节邀请妈妈来幼儿园搓汤圆等，清明节和家长一起放风筝、元宵节一起闹花灯，重现一些传统习俗。
我们充分利用楼梯、走廊墙面及三维空间布置“中国传统节日”，包括节日的名称、节日的由来、节日的食品、节日的吉祥物、节日的活动等等；并根据节日的到来而更换；民间艺术长廊，如：剪纸一条街，包括剪纸的含义、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等；整幢楼的走廊分别以不同的形式的传统艺术作品进行装饰，传统文化的气息便扑面而来。
实践使我们体会到：尊重孩子的学习特点，尊重孩子的个性，让孩子在轻松和谐的氛围中主动地探索、自主地学习、在互动中感知中国传统文化，在潜移默化中传承传统文化的精华，才能真正培养出文明、儒雅、有个性、有创造力的孩子。
参考文献
山东省枣庄市薛城区周营镇中心小学 277016
【摘要】利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学不可缺少的重要内容，也是课程改革的需要。在教学中，以学习唐诗宋词为突破口，以阅读教学为主要途径，充分利用传统节日，开展丰富的语文活动，渗透传统文化。让学生在语文学习中加深对中华民族优秀传统文化的理解和热爱。在传统文化的潜移默化下，不断提高语文素质。
【关键词】语文教学；传统文化
教育家钱梦龙先生说：“语文教学对传统文化的继承和发展是最有代表性的学科，是母语教学，它是源、是根、是魂、是传统文化的魂。” 新课程改革也对此做了明确的要求，指出传统文化是当今语文教学中培育学生人文素质不可缺少的重要内容。对此，我在教学中作了一些探索和思考。
1 以学习唐诗宋词为突破口，渗透传统文化。
唐诗宋词是中华民族传统文化的精华，易于诵记，启人心智。因此，在语文教学中，可以加强学生唐诗宋词的学习，让诗歌陪伴学生的成长，激发学生对传统文化的认同。在大量诵读古诗词的过程中，不但能提高学生的文化修养，而且能使其领悟传统文化的精华，为今后的写作提供很好的素材和佳句。当然，兴趣是最好的老师。在学习唐诗宋词的过程中，一定要想方设法让学生爱学、乐学。如在教《示儿》时，先让学生查阅有关于陆游的得一些资料，激发学生探究诗人内心深处的学习热情，进而深入品读诗歌的潜在意蕴。
2 以阅读教学为主要途径，渗透传统文化。
在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。李白“摧眉折腰事权贵”，陶渊明“不为五斗米折腰”，杜甫 “致君尧舜上，再使风俗淳”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等高贵品格构成了中国传统文化的主流，也筑成了中国人的精神风貌。另外，化的精髓大多散布于以“四书五经”为代表的经典篇目中。因此在语文教学中，必须加强学生对古代经典的诵读，让他们在传统文化读物中，向千古圣贤讨教必要的立身之本，明白修身齐家治国，平天下。家事国事天下事，事事关心等道理。教师要不断提高在古代传统文化中发现美的素养，不但能够把古代文化中美的东西讲出来，而且要开掘其美质，把美的东西传给学生，引发学生对传统文化的热爱。学生热爱了，才会去传承。
3 利用传统节日，开展丰富的语文活动，渗透传统文化。
传统文化的教育不必拘泥于教材，中国的传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想情华。这些代代相传的文化资产反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中的盛会。端午节时，开设“屈原专题讲座”，运用多媒体等多种手段教学，通过读屈原的作品，讲屈原的人生，评屈原的精神让学生领悟屈原的伟大人格，发扬爱国主义精神。中秋佳节之际，事先让学生搜集一些望月怀人的古诗在课上交流。利用课外活动时间，举办各类以传播传统优秀文化为目的的讲座、古典诗词朗诵会，举办传统文化知识竞赛，如默写古诗文等，观看表现优秀历史人物事迹的影视作品并开展讨论，组织学生参观历史人物纪念馆或者重要历史文化遗迹等等活动扩大学生的视野，加深对传统文化的了解，激发其学习传统文化的兴趣。
传统文化是人类精神文明的共同财富与巨大的精神力量。作为一名教师有必要加强这方面的渗透，让学生在语文学习中加深对中华民族优秀传统文化的理解和热爱。在传统文化的潜移默化下，修心立品，提高语文素质。
一、渗透传统文化教育
语文是一门包含了传统文化和现代文化的学科，在语文古诗文教学中利用渗透教育，能起到润物无声的效果。在古诗文教学中渗透传统文化教育，可从以下两方面着手：第一，背诵名诗名句。古诗文是传统文化的精髓，背诵古诗文的过程，本身就是对古诗文的欣赏、感触和理解的过程。古诗文的格调韵律，诗词中的场景画面，所呈现的人情事物，作者的喜忧感悟，都是很好的传统文化教育。在背诵古诗文的无形之中，就渗透了传统文化教育。第二，分析名诗名句。李白的“举头望明月，低头思故乡”令人产生无限遐想，王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”令人联想无限景象。许多古诗名句都包含着一些深刻的道理，反映一种博大的胸怀。在高中古诗文教学中，教师应尽力抓住古诗文的经典魅力之处，认真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射传统文化的倩影，通过耳濡目染，对学生渗透传统文化教育。
二、营造传统文化氛围
传统文化是一种熏陶，一种影响。通过高中语文古诗文教学进行文化教育，可以营造浓厚的课堂传统文化氛围。第一，营造课堂整体气氛。一种传统的文化氛围，应是静谧和严肃的。教师可以通过播放与教学内容相契合的配乐视频画面来烘托气氛。在背景音乐和情境画面中，让学生有感情地朗读，就能穿越时空，将学生带入古代氛围中。例如，苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，是一首非常大气的宋词，教师可以用《滚滚长江东逝水》作为背景音乐，用波涛汹涌的长江巨浪作为视频画面，让学生朗读，既能凸显《赤壁怀古》的大气与洒脱，又能烘托浓厚的课堂传统文化氛围。第二，营造传统语言气氛。在进行传统文化教育时，教师可采用古香古色的课堂语言进行讲解，交流内容应以古诗文为引，以诗文背后的传统文化为主，将学生带入到传统文化的交流氛围中，学习古诗文，了解中国传统文化。
三、丰富课堂文化活动
语文教学应是开放灵活的课堂教学，在古诗文教学中渗透传统文化教育，教师要努力丰富课堂文化活动。第一，课堂辩论。教师确定主题，学生进行辩论，辩论时要求学生尽量使用古诗文作为例证，或者用古人的思想作为证词。这样的辩论方式，能让学生在巩固对古诗文学习的同时，加深对传统文化的体验。第二，学生讲解。让学生自行选取一个传统文化主题，搜集与该主题相关的古诗文，然后在课堂上进行讲解。例如，学生可选取“尊师重教”的传统文化主题，搜集与之相关的古文如《师说》《吕氏春秋》《论语》等。这样，学生就能主动地去学习、去领悟这些明文名著，从而使传统文化教育起到事半功倍的效果。
四、增加传统文化拓展
传统文化拓展是对课堂传统文化教育的延伸。课堂教学所讲解的古诗文是有限的，而中国传统文化是无限的，教师应将古诗文教学作为引子，引导学生课下去探索古诗文背后的传统文化。第一，讲解传统文化专题。教师在每节语文课前都要抽出时间，让学生相互讲解与古诗文有关的习俗。例如，在讲授杜牧的《清明》之后，教师可以让学生讲解清明节的来历以及风俗习惯；在学完屈原的《离骚》后，让学生讲解端午节的来历和风俗习惯。第二，进行传统文化实践。中国有许多传统文化习俗，这些习俗经常能从古诗词中体现出来，如春节时有“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”；清明节有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；重阳节有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”等。对此，教师可适时引导，在这些传统节日到来之时，让学生感受传统节日之气氛，并将古诗文课外教学与传统节日相融合。悠久的历史，灿烂的文化是中华民族的骄傲和自豪，是每一个炎黄子孙的文化食粮和精神法宝。在古诗文教学中进行传统文化教育需要全体师生的共同努力。在今后的教学中，教师要勇于创新，勤于思考，善于交流，继承优秀教学方法，开创良好教学策略，让中国传统文化万古流芳。
作者：闫迎娟 单位：河北省邢台县浆水中学
优秀传统文化引领和指导着我国文化事业的稳定发展，为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的精神和文化保障，语文教学是传播文化的一种重要途径，将小学语文教学与传统文化教育进行有机整合是一种必然的发展趋势。《语文新课程标准》明确指出："语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。"而且强调在语文教学过程中，要让学生"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧"。语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。因此，研究小学语文教学如何渗透优秀传统文化教育具有非常重要的意义，能够使语文教学内容更加完善和充实，从而更好的推进优秀传统文化的保护工作，并为相关研究提供参考意见。
1.小学语文教学中传统文化的教育现状分析
作为我国的文化精粹，传统优秀文化中涵盖了多种知识，包括不同的民族风情和习俗，在渊源留长的文化发展历程中创作了大量的文学艺术作品，这些都可以体现我国文化发展即为繁荣，为后人的学习和鉴赏提供了素材。而在小学语文教学课程改革的大趋势下，要求应以学生综合文化素质为培养目标，这与传统优秀文化教育的作用相吻合。所以当前很多小学均在开展语文教学的过程中，融入了一部分传统优秀文化教育内容，让学生在课堂中可以学习到很多传统的民族风俗习惯，了解古人流传下来的礼仪。
虽然很多院校开展了传统优秀文化与小学语文课堂相整合的教学工作，但是在实践过程中也存在一些不可忽视的问题，影响了优秀传统文化教育作用的发挥。一些小学语文教师在语文课堂中通常以阅读古诗、鉴赏古诗文的方式来讲解传统文化，而鉴赏和阅读的只是古诗的一部分或几段话，存在传统文化教育过于片面的问题，学生根本无法了解传统文化的魅力所在。再加上小学语文教师的教学模式和思维相对固定，也没有将传统文化的内容运用到培养学生文化素质方面，整体教学效果不够理想。
2.小学语文教学中渗透传统文化教育的策略
2.1 将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中。针对当前小学语文课堂教学中传统优秀文化的教学问题，教师一定要做出调整和改变，将传统文化内容合理的穿插到教学课堂中，在保障教学任务完成的基础上，逐步提升和培养学生的综合文化素质。作为优秀传统文化教育的实施者，语文教师一定要利用好语文课本教材，对教材中古诗词和文章详细的讲解给学生，让学生理解文章中蕴含的优秀文化，并达到陶冶情操和提升个人品位的效果。例如：李绅的《锄禾》一诗中"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"体现了诗人对劳动人民的同情和敬重；李白的《静夜思》中的"举头望明月，低头思故乡。"在字里行间流露着对久别故乡的深切怀念；王安石的《泊般瓜洲》一诗中写的："春风又绿江南岸，明月何时照我还。"表现了诗人对家乡的恋恋不舍以及客居异乡的无奈与痛楚；苏轼的《题西林壁》中描绘了庐山雄伟壮观的景象，《饮湖上初晴后雨》中赞美了西湖美丽谊人的风景；李白的《望天门山》写出了天门山的巍峨险峻等等。小学语文教师一定要把握好传统优秀文化在语文教学课堂中所占的比例，将语文教学内容与传统文化教学内容进行合理、科学的搭配，避免优秀传统文化所占的比重过少或过多，正确处理二者之间的关系，共同为增强学生情操和思想品质而服务。
2.2 合理的选取传统文化教学案例。在将优秀传统文化深入到小学语文教学过程中时，应采取更加新颖的教学手段开展教学活动，可以选取一些具有代表性的优秀文化教育案例，结合案例来分析其中所表达的文化内涵和意义。蕴含传统文化的教学案例通常应用的都是古诗词，对小学来说比较难理解，教师应对古诗词的内容、意象进行详细的阐述，让学生提出不懂的地方，针对学生的问题进行针对性的教学。这种结合实际教学案例的传统文化教育方式，可以让小学生获取语文课本外的知识，对学生知识面的扩展非常有利。
2.3 对小学语文教学模式进行创新改革。教学模式的设置和运用也同传统文化教育、小学语文整合教学的效率有直接的关系，如果运用的教学模式不合理，不仅达不到预期的教学目标，还可能会使学生产生错误的观念，认为传统优秀文化教育非常枯燥、乏味。所以语文教师可以对小学语文教学模式进行创新改革，结合传统优秀文化的具体教学内容，创设相应的教学情境，让学生感受教学情境下传统文化散发的魅力。教师可以利用多媒体教学将传统文化以一种生动、形象的方式展现出来，调动学生学习传统优秀文化的主观能动性，并加深学生对传统优秀文化的理解和认识。
2.4 借助传统文化调动学生的学习热情。传统优秀文化教育内涵丰富，在渗透到小学语文教学过程中时，应把握一项基本的原则，即以学生为本，要考虑小学生的各方面需求，运用多种教学途径向学生解析传统文化的礼仪、思想，迎合学生的心理，使学生更加主动、积极的投入到传统优秀文化教育中。民族特点鲜明是传统优秀文化的一大显著特点，教师应以此为入手点，抓住学生的兴趣点，鼓励学生在课下阅读更多的优秀文化艺术作品，使学生形成良好的传统文化学习习惯。例如：教师在小学语文课堂中，可以以清明节、中秋节、端午节和春节等传统的节日为例，让学生了解这些传统节日的来源、发展和庆祝方式，并让学生讨论自己在这些节日中学到的知识，利用作文的方式总结对这些节日的学习结果。这对学生学习传统文化和继承传统文化均有积极的作用，教师要及时肯定学生的学习成果，让学生增强学习传统优秀文化的信心，感受学习传统优秀文化的乐趣。
关键词：传统文化 传承 幼儿教学
中华民族有着五千年的悠久历史，五千年悠久灿烂的历史积淀出了厚重的中国传统文化，其博大精深，瑰丽灿烂的传统文化为华夏子孙留下极其珍贵的历史遗产，如何传承中华民族的优秀文化，是幼儿教育的一大重要课题。
《幼儿教育指导纲要》第二部分社会领域内容和要求中指出：充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富和优秀。适当向幼儿介绍我国各民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性。在幼儿教育中渗透中国传统文化教育，把传统文化体现在观念、环境、教育教学活动等各个方面，为幼儿提供一个蕴含着国家民族特点和传统的文化氛围的教育环境，感受我国的传统文化精髓，
一、将传统文化融入幼儿园环境中
在布置和美化区角、走廊、楼梯间、等环境中，把传统文化内容融入其中，如：唐诗宋词、圣贤名句、成语故事，幼儿创作、字画相承，既有古韵又有现代信息，集美、雅、趣为一体，视觉环境给人赏心悦目之感，充分发挥每一寸空间的教育价值，是教育环境真正起到“润物细无声”的作用。还可开辟专门的主题墙。以如：青花瓷、二十四节气等。
二、在语言教学中加入经典诵读
古典诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代中华儿女，成为祖国文化的命脉。在新世纪中，社会的飞速发展对人才素质提出了更高的要求，许多父母注重对孩子进行各种技能的培养，但仅有这些技能是不够的，必须特别注重孩子审美情趣的培养，因为它是培养孩子优良性格、健全人格的基础。所以我们根据幼儿年龄特点，开展不同类型的诵读活动，传承文化，提升品味。如：小班的孩子可以欣赏古诗词诵读，《春晓》、《静夜思》、《咏鹅》、《悯农》等：大班可以阅读《弟子规》《三字经》《朱子家训》，也可以在晨读时放音乐跟读，也可以进行朗诵比赛。
另外利用一些民间故事、童谣、图片等，帮助幼儿理解什么是“孝敬父母、尊师重道、团结友爱、谦虚礼貌、勤劳节俭、自强不息”等，如：孔融让梨、司马光砸缸等德育教育故事，还有数量众多的成语故事。并将这些美德渗透在一日活动中，让孩子在潜移默化中树立健康道德观。
三、把传统节日融入社会教学
根据节日习俗设计教师环境布置、开展主题活动，如：张灯结彩元宵节、团团圆圆的中秋节等，每逢这些重大节日，都组织大型的、综合性的活动，组织幼儿做元宵、猜灯谜，在端午节组织幼儿吃粽子、配香囊等等。有年级组联合的大带小庆活动、亲子庆祝活动等，让幼儿在传统节日气氛的烘托中，亲身感受各类中华传统文化的独特美，体验参与中华传统文化的乐趣。
四、在艺术中了解传统文化
在初中阶段的语文教学中，教师的很大一部分任务是提升学生的语言文字能力。语言文字能力看似一个抽象的概念，但从本质上而言，它指的是学生对于文字的感知和运用能力，是学生学好语文的基础，也是使学生具备人文素养的基础。因此，在平时的教学过程中，教师要有针对性地展开教学。
一、 引导学生积累语言文字
语言文字能力的形成很大程度来自学生在平时的学习中对文字的积累，无论是读课本还是课外书籍，多看书、多接触了解这些精炼的语言，对于提升学生的语言文字能力是很有帮助的。教师应当指导学生首先利用好课本，初中阶段的语文课本收录了很多优秀的文章，很多文章出自名师大家之手，学生只有吃透这些文章，才能对课外阅读内容有更加深刻的理解与认识。
语文课本中有很多优质的语言教材，在平时的教学过程中，教师要培养学生积累和梳理这些语言文字的习惯，让他们更好地吸收这些文字的精华。课本中精彩的文字内容有很多，例如《水调歌头·明月几时有》（苏轼）语言优美，《沁园春·雪》（）语言磅礴大气，《我的思念是圆的》（艾青）语言清新隽永。教材中有着不胜枚举的优秀文章，这些文章中的语言素材都值得学生们反复推敲、积累留存。此外，在基本掌握了教材内容后，学生也可以尝试接触课外读物，让自己的语言素材更充实。初中阶段的学生已经具备了一定的语言水平及思辨能力，教师可以有针对性地推荐学生阅读好的课外书籍。选择的书籍应该易于学生接受并且能够引发学生的兴趣。《鲁宾逊漂流记》就是不错的选择，故事充满奇幻色彩，正好符合这个年龄阶段学生的心理需求。而文中也充满了精辟的描写，大量的语言素材可以被学生吸收利用。语言文字的积累要贯穿学生语文学习的整个过程，只有不断积累才会由量变到质变，学生自身的语言文字能力才能得到实质性的提升。
二、引导学生梳理语文知识
积累语言素材是培养学生良好的语言文字能力的基石，然而仅仅有基石还不够，还要有更多的骨架来帮助搭建语言体系的大楼，语文知识正是这个体系中的骨架。语文知识看似一个大而笼统的概念，其实主要指和语文学科有关的知识，主要涵盖语音和文字、词语意义、词句篇章结构规律和根据情境组织语言恰当地表达的规律，作品的体裁格式，等等。学生只有具备了这些知识才能让自己的语言体系更充盈。
初中阶段的课本中逐渐引入了越来越多的古文和古诗词，这些内容不仅是我们民族的文化精髓，也有很多宝贵的语文知识。学生可以在具备了一定的语文基础后逐渐梳理这些语文知识，可以以时间为主线，梳理中国文学史上从古到今的优秀作品：从春秋战国时期诸子百家争鸣年代遗留下来的大量文化产物，例如课本中出现的《孟子》二章中的《鱼我所欲也》和《生于忧患，死于安乐》，这是古代先贤留给后人的珍贵的文化遗产；之后学生会慢慢开始接触唐诗宋词，如《钱塘湖春行》（白居易）、《登飞来峰》（王安石）、《相见欢》（李煜）、《浣溪沙》（晏殊），有太多优秀的作品可以让学生们欣赏积累；近现代作品中篇章结构和表达规律，使得这些文章具有很高的文学造诣，值得学生反复品读。在梳理语文知识的过程中，学生的语言文字能力自然会得到提升。
三、引导学生感知生活
语言文字能力看似和日常生活关联不大，然而，在实际的运用过程中，学生即使具备了很好的文字功底，如果对于生活没有感知与体会，将无法下笔书写。生活中蕴藏了最真实、最能触动人心的素材，想要让学生具备良好的语言文字运用能力，就需要加深他们对于生活的体验和感知。
初中语文教材中有很多和生活很贴近的文章，这些文章不仅有优美的语言，还有很多细腻深厚的情感以及对于生活的体会。例如《春》（朱自清）、《济南的冬天》（老舍），这些文章中有很多凝练、精辟的对于自然环境的描写，其中又能体现出作者的某种情怀。在教学过程中，除了要让学生从书本中积累知识，更重要的是要让他们从实际生活中积累阅历。在教学这类文章时，可以先让学生进行观察，对自然的变化和季节更替过程中自己的感受多加体会，有了这样的体验，再来学习课文，对于文章含义的理解就会更深刻。此外，要引导学生加深对生活的体验，生活往往比他们能够看到与想到的要复杂，其中的苦辣酸甜，只有自己有感知才能对文章的内容更有感触。例如，学生在童年期间如果没有体验过深厚的友谊，那么对《童年的朋友》（高尔基）的感受可能就会淡一些；学生对于端午节如果不曾有过美好的记忆，那么对《端午日》（沈从文）的感受可能也会浅一些。生活是学习语言文字的最好素材，学生只有不断地增强自己对于生活的感知，才能更好地提高自己的语言文字能力。
语言文字能力是学生在语文学习中需要具备的最基本的能力，然而想要真正获得这种能力往往又不那么简单。在平时的教学过程中，教师应当让学生做好语言文字的积累工作，要丰富学生的语文知识，此外，还要加深学生对生活的体验和感知，只有这三者相结合，持之以恒，循序渐进，才能让学生的语言文字能力得到提升。
