时间：2023-06-04 10:49:38
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇宽容的事例，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、“鱼头”巧设，简明靓丽
清代文学家李渔说过：“开卷之初，当以奇句妙语夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”对于议论文的“鱼头”来说，一般以开门见山、落笔入题为好，简明扼要的直接触及论题或论点（鱼眼）。如：《谈骨气》一文中“我们中国人是有骨气的”，一句话简洁明了，表明中心论点，有一种能使读者一望便知全文重点的效果。
靓丽，即要精彩。精彩的开头，能吸引读者，给人留下好印象，可多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述故事导入话题。如：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）这个开头，排比手法的运用达到彰显气势炫示文采的效果。
二、“鱼身”丰满，典型精要
议论文的结构要严谨，条理要清晰，论证要严密，论据要典型精要，要达到这些要求，必须丰满“鱼身”的写作。
1、如何确立分论点。“鱼身”部分主要是分析问题，论证为什么，从而使中心论点令人信服地成立。因此，中心论点和分论点之间就应当是因果关系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。那么怎么确定分论点呢？提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。例如，“宽容”这个话题，中心论点是“宽容是一种高尚的品格”，分论点就要回答“为什么”和“有何结果”这个问题。如：“宽容可以化解人与人之间的矛盾”、“宽容需要我们不斤斤计较”或者“宽容就像一扇窗，照亮了人的内心世界”等。
2、事例要典型鲜活。摆事实在“鱼身”的论述中是必不可少的。事例论据首先要典型，所谓的“典型”就是事例与观点高度吻合。
其次是力求“鲜活”。如果在文章中选用一些新颖的具有时代感的事例，会令人眼睛发亮，效果岂不更好？要举出新颖的典型的事例，需要有丰富的知识储备和阅读积淀。这就要求大家平常要多读报刊时文，留心积累新鲜素材，这样写作时才能派得上用场。
3、事例要高度概括。议论文事例不同于记叙文事例，叙述语言要精炼简要、高度概括，切忌拖沓冗长。叙述时不必强求细节，只需表述出与论点相关的内容即可。如：司马迁的《报任安书》：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……”运用短例列举的形式高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。
4、事例要多角度。列举事实论据时要多角度，最好是正反结合，古今结合，中外结合。正反对比，鲜明有力；不同时空事例进行组合，因跨度大、概括性强，能增强论证的力度。
5、叙议结合有深度。在分析论证过程中，有的同学往往缺“议”，只有“分论点+事例”，没有讲道理。议论文举例只是手段，讲道理才是目的。因此要力求做到精选事例与深入议论相互配合，做到事与理之间的契合、呼应与阐发。如果只是一味举例，举例之后不作必要的阐发和分析，就会使文章肤浅，缺乏思想深度。因此，举出事例后一定要有精要的分析论证，使材料与观点融为一体，如果缺乏分析，那就成为堆砌材料了。
三、“鱼尾”响亮，清音留响
明代谢榛《四溟诗话》中说：“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余。”议论文“鱼尾”的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的严谨、自然、和谐、统一，不能草率收兵，也不能画蛇添足。语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。这种结尾方式能产生一种首尾圆合、浑然一体的感觉。
元代古文论家陶宗仪认为：“起要美丽，中要浩荡，结要响亮。”议论文写作亦是如此。
参考文献：
1、夏丽 余音绕梁 语文教学的另一窗风景《陕西教育》2013年第Z1期。
哲理就是关于宇宙人生的富有启迪性的认识，它隐藏在纷繁复杂、变化无穷的生活表象下；但它并不神秘，只要我们具有一定的生活“透视力”与触类旁通的联想力，就完全可以发现并提炼出来。那么，怎样才能使文章具有余音绕梁、韵味无穷的哲理魅力呢？
一、层层剥笋，透过现象见本质
现实生活是丰富多彩、纷繁复杂的，事物的本质或富有哲理性的东西，常常被掩盖在生活的表象下。文章立意要深，我们必须透过表面的人或事，进行由此及彼、由表及里、由具体到抽象的深入思考与分析，发掘出事物的本质特征和鲜明个性。如写景，许多同学只是停留在表象层次上，而下面几句话则不然。
这几棵长在砖缝里的小草的确不简单。因为砖缝里没有足够的水分和土壤，也接受不到充足的阳光，可它们居然顽强地生长起来，真了不起。
显然，小作者超越了绘形绘色的表层描写，透过现象，把握了小草的精神气质，写出了其神韵。
二、辩证分析，全面思考问题
由于一些学生看问题角度单一，认识片面、狭窄，所以文章停留在浅层次。因此，我们应该多角度、多层面认识事物，或比较，或假设，或逆向思考，进行全面辩证的分析。如《宽容》，作者写道――
在生活中，一个人不能不懂得宽容，也不能一味地宽容。一个不懂得宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。宽容与刻薄相比，我选拔宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。对待别人的宽容，我们应该知道自惭；宽容地对待别人，我们应该知道自律。
我们不得不佩服作者语言的精炼和思考的深度，正是作者从正反面看待“宽容”，多方来比较“宽容”，深刻透彻地剖析“宽容”，给人以深深的哲理启示。
三、不断超越，抛弃小我为大家
一些学生作文立意不深的另一原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受、喜怒哀乐、荣辱得失上。深刻高远的立意总是超越了“自我”的，我们必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。这种超越，由低到高，由浅入深的大致序列是：自我・家庭――集体・阶级――民族・国家――人类・宇宙。
四、巧化名言，寓事于理
格言大多是具有哲理性的。化用名言，是对名言加以改造，使之变成自己的话，而不是对名言的引用。具体的化用有二：或者选取一典型事例或生活片断，去印证、体现被改造的名言；或者为典型事例寻找一条与之适应的名言，再对其加工改造。总之，化用名言是为了提示和升华所写之事的意义，使之更鲜明，更深刻。
有一位吴姓老师在《退一步海阔天空》一课的课堂教学中，以春风化雨般的语言感染学生，让学生在课堂上珍藏感动；以真挚的感情感动学生，让学生在课堂上生长感动；以生活实例的体验触动学生，让学生在课堂上释放感动。下面，就以她的课为例，作一简单介绍。
一、有机整合文本，采撷感动元素
教材的感动因素往往是文本与师生生活最密切的触及点，只要教师紧紧扣住这一触及点切入教学，感动才会如约而至。吴老师把本课的目标设计为1、从故事中了解宽容的重要性，知道宽容是人际交往的法宝。2、初步学会一些基本的宽容技巧。3、在与他人的交往互动中，尝试多角度地看待和思考问题，初步养成宽容待人的好品德。她针对这一实际目标，突出重点，分散难点，对教材进行了内容的选择和资源的重组。以故事《伤害只能写在沙子上》和《负荆请罪》作为铺垫，导出“宽容” 的重要性；教材中的“评议箱”事例源于学生生活，于是改成本班真实事例，用情景剧表演评议箱中的第二个话题，让学生感受宽容的内涵；利用班级心灵信箱，学生真实的生活体验，出“宽容金点子”，来体验宽容的必要性，学会一些基本的宽容技巧。这样的文本整合，真正以学生的年龄特征、经验背景和学习兴趣为基础，触及点与学生生活态度、生活能力的形成有着密切的联系，使学生有事可想、有话可说、有情可抒，创造了道德体验的最佳契机，同时将知识、技能教育的要求与情感、态度、价值观的培养融为一体。
二、构建互动流程，传递感动因子
“天才只能在自由的空气里自由自在地呼吸。”唯有平等、和谐、民主的师生关系，才能给学生一个心理安全感，学生才能全身心地投入到学习之中。在故事导入环节，吴老师是这样做的：
1.听故事《伤害只能写在沙子上》。
看故事片断1：两个朋友徒步走在茫茫的沙漠上途中两人发生了争执其中一人扇了另一人一个耳光。
师：此时被扇耳光的朋友心情怎样？你们猜猜他可能会怎么做？
看故事片断2：两个朋友继续前行中发生的事。
师：看到这样的结果，你有什么疑问吗？他为什么要这样做？请带着这个问题四人小组讨论。
2、学生小组讨论 ，后交流，
师：如果他当时没有选择这样做，而是像你们说的那样，结果又会怎样 ？
3、看故事片断3：“伤害只能写在沙子上让风来吹散它、抚平它而恩惠需刻在石头上用心来铭记。”
她一次又一次停下脚步，与学生互动，根据学生的回答，梳理出主问题“为什么他用手指在沙子上写下了“今天我最好的朋友扇了我一个耳光” ？他为什么在石头上刻下“今天我最要好的朋友救了我一命” ？”进而，学生分小组进行讨论。听完故事后，吴老师再次追问“如果他当时没有选择这样做，而是像你们说的那样，结果又会怎样 ？”这不是纯粹地听故事，而是构建一个互动流程，巧妙地把学生引入故事中，传递感动的因子，让学生与文本对话，感同身受“退一步海阔天空”。
课堂上，吴老师打开班级的心灵信箱，随机抽取出班级学生平时写下的两件“烦心事”：“我没有说什么得罪他们的话呀，他们为什么不理我了呢？”“我觉得自己是个男子汉了，可在妈妈眼里一会儿大一会儿小的，我到底是大还是小啊？”师生共同出主意，化解烦恼。在学生生活文本感召下，面对学生欲吐为快，俯下身去，与学生形成没有情感空隙的整体，调动学生，感动学生，悲学生所悲，喜学生所喜。这一生生互动，师生互动，调动学生的体验及情感的积淀，是一种应景之举，更是一种智慧的选择。我们不难发现，曾今，烦恼的孩子因得到同学的理解、帮助、慰藉而身心愉悦；如今，帮助了别人的同学也因此而满心欢喜。这种感动于学生朴实的体验和纯真的情感传递过程，构建出了开放的富有活力的品德课堂。
三、创设体验活动，释放感动情愫
新课标指出：贴近学生生活事例的情景模拟，能激发相应的环境气氛，使学生受到情绪上的感染。吴老师在揭示课题后，紧接着让学生进行“小测试”，写下“班级某一方面表现好的同学名字”和“班级中没有任何缺点的同学姓名”。交流揭示结果：班级某一方面表现好的同学有很多，而班级中没有任何缺点的同学为“0”。这一结果无疑引起学生心灵的不小震撼，是啊，“人无完人，金无足赤”，即使是你认为毫无缺点的人，或许在你不知的某一方面存有遗憾，这就更需要在交往中拥有一颗宽容的心。
教材评议箱中的两个话题是学生生活情景的写照，吴老师适时地抓住契机，把第二个话题改为情景剧，让学生模拟演绎体验。再评议“你们觉得玲玲、帆帆这样做对吗？为什么？如果你是玲玲或帆帆，你会怎么办呢？”孩子们在这种看似寻常的“感动”中丰富情感、提升认识、超越自我，体验着宽容所带来的生命的增值和律动。
一个“小测试”体验，一个“演绎”体验，让学生的心灵得以浸润，得以感动，课堂也因此而精彩无限。
忍——冲动是魔鬼，委屈要忍，气愤要忍，才能与人友好相处，举个事例，假若你和一个朋友吃晚餐，他（她）的行为举止极不文雅，令你厌恶，你会怎么做呢？针对这个问题，我依次举了三个典型的做法，第一，直接甩椅离去；第二，起身大骂对方一顿，再甩椅离去；第三，强忍，不理会或好言劝其改正。我试过很多次，大多数人都毫不犹豫地选择了第二种做法，通过这个小小的事例，我了解到了选二的那一部分人，知心朋友不多，别人都认为和他（她）们太不好相处。改变的唯一方法正如第三种做法所言，这样的话，你就会觉得自己的朋友变多了，有如滔滔江水，连绵不绝。
仁——对人宽容，心比天高，比海宽，助人为乐，正所谓帮助别人，快乐自己。别人若是不小心犯了错误，而不是明知故犯，就要原谅，对朋友要热情，团结友爱，遇到需要帮助的人，一定要给予帮助，力所能及啊！要学会以助人为快乐之本为信念。
韧——坚韧不拔，不能被任何事物所吓倒，坚强最重要。同学们，韧是人生绝不可或缺的品质，没有坚韧不拔的品质，就会活得很消极，这一点，大家一定要记住。
“扔。仁。忍。韧”是对我们人生的洗礼，学会此人生之道，用它的信念，相信必能走出一条精彩的人生之路！
(一）多媒体教学深化课堂内容
朗读课文、疏通文意后，如何让学生进一步深入文本内容，领悟人物的品格呢？晁错是一个有学问、有智慧、有思想、不甘平庸的人。他一心为国家着想，对皇上忠心耿耿，可是他主张的变法为什么失败了呢？霸王别姬中有情有义的项羽，东城快战中仓皇出逃的项羽，乌江边无颜东归的项羽是个英雄吗？我们利用“百家讲坛”来辅助学生理解。“百家讲坛” 汇集百家学养，追慕大师风范，故事化的讲述，图片、字幕、影像资料形象直观，极大的引起了学生的兴趣。
“百家讲坛”的引入，使课堂教学不仅仅是以往字词句的微观学习，而变成了对人物以及史料的宏观学习。引导学生从大处着手，站在历史的角度来分析人物，品评人物。而且名家的解读比老师的讲解更系统、更详细、更有说服力。图文并茂的形式更有助于学生课堂注意力的集中。
(二）课本剧表演丰富学习方式
学习《史记》是为了继承民族的文化遗产，既帮助我们了解历史，又可以丰富我们的语言。但《史记》所描写的年代距离我们历史久远，怎样才能拉近学生与《史记》的距离，又培养学生的创造力呢？生活就是一个大舞台，每个人都充当不同的角色。教学应该是一门表演艺术，把课本剧表演引入课堂不是更好吗？
《廉颇蔺相如列传》选了完璧归赵、渑池相会、负荆请罪三个故事，情节紧张，描写生动。学生通过表演课本剧深刻理解了蔺相如能言善辩、娴于辞令的外交家的身份，“知死必勇”、血气刚盛的策士风度和胸怀坦荡、热爱祖国的精神品质，理解了廉颇居功自傲的缺点和勇于认错、不吝改过的雅量。学习《毛遂自荐》时，学生表演了毛遂自荐和毛遂折服楚王两件事，通过“按剑而前”的动作、理直气壮的说辞和楚王连声称“诺”的状貌，把毛遂居高临下的气势、有胆有识的性格和快刀斩乱麻的作风表现的淋漓尽致。
课本剧表演把古文融入生活，缩短了古典文学与生活的距离，贯穿了语文教学实践性的特点，变教材的无声为有声，变静态为动态，变师生之间的单向交流为师与生、生与生的多向交流，扩大了学生的参与面，真正体现了学生主体性，使之根据自己的理解发掘文章的新意，提高了学生的创新思维能力。
(三）多角度阅读加强论据积累
《史记》以特定的视角为我们展现了生动鲜明的人物:为国忘身的志士，志节高尚的仁人，才情横溢的豪杰，悲歌慷慨的英雄。怎样加深学生对人物的深层领悟呢？怎样让《史记》中的文化精髓成为学生的写作素材呢？我利用多角度阅读使学生从不同的角度归纳中心论点，从课文中积累写作素材。
学完《廉颇蔺相如列传》后，我开设了一堂写作课。通过提问引导学生回顾思考:课文讲了哪三个故事？涉及到哪些人物？他们具有怎样的性格特点？他们的为人处事、做事态度给你哪些启示？
通过讨论，学生归纳出以下的观点:宽容可以化敌为;宽容可以维护国家利益;宽容可以赢得别人尊重;退一步海阔天空;做事要以大局为重;勇于改过，人生才能前进;知错就改，能够提高自身修养;举荐人才要有胆有识。在此基础上，学生围绕论点准确表述论据。教师进一步提出写作的要求:第一步提出论点，第二步举出事例(抓住关键词语和句子)，第三步进行事例分析。
学生写的作文片断:
1、宽容可以化敌为友。蔺相如面对廉颇的恶语宣言，采取了回避的方式，“不与之争列”及“引车避匿”，他以自己的宽容大度包容了廉颇的嫉妒之心，以高尚的美德赢得了门客的敬佩和廉颇的尊重。正是蔺相如的宽容，使得廉颇自惭形秽，负荆请罪，终获得了将相和的完美结局。假如蔺相如没有宽宏大度之心，与廉颇斤斤计较，针锋相对，那么中国历史上就不会有将相和的美谈了。荷兰学者斯宾诺说:“人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”让我们拥有宽容之心吧。
2、凡事要以大局为重，以国家利益为重。蔺相如面对廉颇的恶语宣言，采取了回避的方式，何哉？“以先国家之急而后私仇也”。正因为蔺相如顾全大局，以国家利益为重，才没有与廉颇展开针锋相对的斗争。倘若“两虎共斗，其势不俱生”，那么一定会危害赵国的利益。蔺相如以国家利益为重的宽广胸襟令廉颇自叹不如，廉颇负荆请罪，与蔺相如成为刎颈之交。
刚看这本书，我就下了结论：笨笨狼肯定是个坏东西。在我们眼里狼都是贪婪狡诈，狐狸却是一种心地善良的动物。而事实出乎我的预料，不信？不信就往下看吧！
故事讲述的是笨笨狼和伶俐狐这一对形影不离的好伙伴之间发生的各种有趣的故事，伶俐狐十分狡诈，经常到笨笨狼的小菜园里蹭黄瓜，瞧，伶俐狐见笨笨狼的随身听眼馋，便趁笨笨狼不在家的时候，伸出了“第三只手”终于把笨笨狼的随身听弄到了手，像这样的事例不胜枚举！而笨笨狼老实宽容，对于伶俐狐的各种小偷小摸行为，都是睁一只眼，闭一只眼，从不斤斤计较。哦，对了！笨笨狼也很爱烹饪，这么一说你们肯定准笑话他了：瞧这个笨笨狼就爱吃！其实，那可就冤枉他了，笨笨狼把食物做的又好看又好吃，而且跟朋友分享，尤其是伶俐狐吃的最香了！呵呵，他们两人的性格完全出乎你的预料吧！好人有好报，坏人有坏报。伶俐狐越来越妒嫉笨笨狼了，妒嫉他每次的运气都比自己好。于是，一个恶毒的计划便在伶俐狐的脑海里产生了：叫野猪老二把笨笨狼的必经之路撒上图钉，没想到野猪老二笨手笨脚的，踩到了图钉，气的他两眼冒金星。当笨笨狼快到时，野猪老二一下子跳到笨笨狼后面的伶俐狐前面，揍了他一顿。瞧，伶俐狐真是“偷鸡不成，蚀把米”！
在生活中，我们不能像伶俐狐那样自私自利，自欺欺人；而要像笨笨狼那样老实宽容，这样才好跟邻居亲朋相处，结交更多的知心好友！
今天，我收看了中央电视台举办的《开学第一课》节目，今年的主题是：幸福。幸福是什么？随着一个个人物和出场，一个个事例的展开，总结出幸福是积极的生活态度，幸福是一份好和心情。快乐成长比成绩更重要！自信、乐观、努力、超越，只要今天比昨天有进步，你就是第一；幸福是爱；幸福是宽容……这些话说得多好呀。
让我最感动的是这个事例：一个叫库斯提的外国人，生下来只有矿泉水瓶那么大，而且没有脚。他说十年后要成为一名演说家。10年后，他来到中国的体育馆，当他乘着滑板车绕着跑道滑了三圈，然后扔下滑板车开始演讲，最后他说：我能行，你们也行。自信的力量使他成功了，也让他感到了成功后的幸福。
还有“最美女孩”孟佩杰，养母养了她三年，她却起早贪黑地照顾了养母十年，而且准备一直照顾下去，这是多么博大的爱呀，这就是爱的力量，是爱让这母女俩感到了幸福。
看了这个节目，让我感悟很多。想想我自己，比起库斯提，有手有脚有，身体健康，却很胆小不自信，甚至不敢在全班同学面前朗诵课文，害怕读错了，同学会说我。现在我要对库斯提说：“你能行，我也行”。还有，平时父母对我关心呵护，宠爱有加，而我却不懂得珍惜，稍不顺心，就对他们乱发脾气，与孟佩杰相比，真是惭愧。今后，我要向他们学习，做一个自信、乐观、努力、向上的人，一个有爱心的人，一个懂得追求幸福的人
桂城海七路桂江小学4年级409班四年级:刘志彬
有些学生写议论文时，常把议论文写成纯粹的记叙文或带有议论性的哲理散文。比如，有些学生写的议论文常常是前半部分叙事描写，后半部分议论说理，结果把议论文写成了既非说理又非叙事的四不像文章。此外，还有不少学生由于分不清夹叙夹议类记叙文与议论文的区别，结果把议论文写成了记叙文。写作教学中，教师要想指导学生把准文体的脉，写出规范的议论文，除要引导学生加强审题能力训练，弄明白文体自选并不是淡化或不讲文体外，还要让学生明白记叙文和议论文的区别――记叙文主要运用记叙、描写、状物等表达方式，追求以情动人，而议论文则主要采用议论为主的表达方式，追求的是以理服人。
二、拟题不当，文题空泛
文章的标题犹如屋之窗或人之眼。好的文题不但能统摄全篇的思想内容，达到题文合一的效果，而且还能润物无声的激发读者的阅读兴趣。议论文写作中，学生的拟题不当主要表现在以下三个方面：一是“文体错位，记叙议论不分”，比如“母亲讨债”“滴血的钞票”等文题，一看就是典型的记叙文标题，可有的同学却用它写了议论文；二是“表意不明，文题含混”，比如用“社会与网络的平衡”“打抱不平”等文题写议论文，读者看了标题根本就不可能知道作者想写什么；三是“大而无当，抽象宽泛”，比如“文化选择”“议素质教育”等文题，议论对象内涵丰富，根本就不可能用几百字的文章论述清楚。常见的议论文标题有两种类型：一类是论点型标题，即题目本身就是文章的论点，如“开卷有益”等；另一类是论题型标题，即标题已经指出论述的对象、话题或范围，如“说宽容”等。学生写议论文时，不管采用哪种类型的标题，都要将追求“简明而不失深意，新巧而不乏韵味”当成拟题的基本原则。为此，写作教学中教师要教会学生拟题的方法和技巧，如修辞法、引用法、嫁接法，求异法等，并加强拟题专项训练。
三、雾里看花，观点隐晦
写议论文，论述某一问题或分析某一现象时，不仅要有明确的观点和主张，而且观点和主张还应当正确、鲜明、深刻、新颖和有强烈的针对性。议论文写作教学中，教师引导学生掌握“义理”（议论文中是论点）“考据”（议论文中是论据）“辞章”（议论文中是论证方式）三者之间的辩证关系，领会“义理”在议论文中的核心地位和灵魂作用，指导学生明白写议论文坚持“观点正确，态度明确，论证充分，论据有力”可以很好地解决写议论文无观点、观点散或观点隐晦的问题。此外，教师指导学生掌握“开门见山立论”“行文中间立论”“卒章收束立论”等写作技巧，也可以有效消除论点模糊或零散的弊端。
四、“骨”“肉”分离，事例论证乏力
写议论文，论据只有紧扣论点才能达到观点与材料统一，进而为主题服务。此外，论据只有准确、典型、新鲜才能使说理更充分，论证更有力。许多学生写议论文，进行事例论证或事理分析时，由于没有全面把握和深入理解论据内涵的丰富性，或没有精心选择和巧妙剪裁论据材料，常常因无法找到观点和论据的契合点，结果使文章的“骨”（论点）“肉”（论据）貌合神离。具体地讲，就是论据不能有力地佐证和支撑论点，而论点也不能水融地统率和包容论据。此外，还有许多学生用事例论证论点时，所用事例往往流于俗套，不是千人一面，就是老生常谈，既缺乏历史的厚重感和浓烈的生活气息又缺乏鲜明的时代色彩和个性特征。具体地讲，就是所举事例不是琐碎肤浅，就是常以部分代替整体，或以个别现象代替一般规律，结果使事例既缺乏广泛的代表性又缺乏深刻的典型性。写作教学中解决这一问题的办法是，教师要引导学生深入挖掘课本和读本资源，重视课外阅读，走出书本和课堂，融入社会生活中，关注各种媒体信息，勤于观察，善于思考，广泛涉猎，加强积累，探究材料内涵的广义性，捕捉论点和论据的相关性。
五、事例论据叙述冗长
议论文中的事例是作为论据使用的，叙述方式与记叙文中的不同――记叙文里的叙事必须完整具体，而议论文中的事例论据则应简明扼要。因此，议论文中的事例论据应该用概述法或截取法叙述。由此可见，明确叙述方式在议论文与记叙文中的不同特点和功能，仔细揣摩叙述方式在议论文与记叙文中的不同处理技巧，是解决写议论文事例论据叙述冗长问题的关键。
六、转移论题，节外生枝
“一议一话题，一课题一中心”是议论文写作的基本要求。可是，议论文写作中，却有许多学生由于审题不仔细，不是开篇就转移话题，与命题意图和写作要求南辕北辙，就是写至中途便信马由缰，与文章的中心论点渐行渐远，或者是干脆就抛开文章的中心论点一气呵成，结果下笔千言却离题万里。由此可见，议论文写作中，学生既要看清题干，读懂题意，明确要求，还要注意行文中思维的收与放和张与驰，即既要利用发散思维适当拓展，又要利用聚合思维适时收束，切不可天马行空，题外生题。此外，教师在写作教学中引导学生养成统观全局和瞻前顾后的写作习惯也是防止偏题和跑题的有效手段。
我提炼出的观点是“勇于知错就改”。廉颇是个大将，但他知错就改，不怕丢人，去“负荆请罪”,是勇于知错就改的好榜样,这则材料能够作为“勇于知错就改”的好事例。
蔺相如一个文官，手无缚鸡之力，自然不是猛将廉颇的对手。听到廉颇不服，他采取不与廉颇会面的对策是明智之举。这则材料给我的启示就是“三十六计，走为上计”。
从材料中可以看出，蔺相如是一个很宽容的人。廉颇公开扬言要羞辱他，他却不以为意。他的想法最终被廉颇得知，也赢得了廉颇的尊重。因此我认为这则材料可以用在以“宽容”为主题的作文中。
我觉得蔺相如只会纸上谈兵，也没什么真本事。他最大的成就不过是让“将相和”成为美谈，并没有能力改变赵国最终被秦国消灭的命运。我认为从这个角度用这则材料比较
深刻。
我认为团结就是力量。蔺相如和廉颇团结起来，共同维护赵国的利益，秦国就会有所畏惧，不敢对赵国轻举妄动。如果他们二人不和，因为个人恩怨斤斤计较，不以大局为重，就失去了团结的力量，秦国就会趁虚而入。因此我认为这个典故可在以“团结”为论题的议论文中作为论据使用。
如果廉颇和蔺相如没有发生冲突，也许一辈子都无法真正了解对方，只会保持平淡的关系，很难成为好朋友。这正说明了“不打不相识”这个道理。
将相不和纯粹是赵王的阴谋。如果文臣武将关系特好，联合起来谋反岂不坏事？因此赵王就故意在两人之间制造矛盾。这个故事告诉我们治理国家需要隐蔽的手段。
也许你喜欢故事里面的蔺相如，但我认为廉颇才是一条光明磊落的好汉，他对蔺相如不满意，就把话说在明处，而不是在背后算计。这有几个人能做到？我认为从“做人要光明磊落”这个角度立意的作文可以用这则材料。
我从这个故事中得到的启示是，做人要以国家利益为重。就像蔺相如那样，廉颇羞辱他，他听了肯定不高兴，但是他时刻想着国家的利益，担心自己一旦和廉颇闹翻了，对国家不利。所以我觉得这个故事可以当作“爱国”的典型事例来运用。
光荣榜
很多同学都会从这则材料中提炼出“宽容”这一主题，因此小编将“最不出乎意料”奖颁给陈俊同学估计没有人会反对吧？我打赌，蔺相如再宽容也会被“我倒”奖得主多罗罗气得晕过去。老班长因其观点代表了大多数人的意见，稳拿“主流立意”奖。叮咚同学独特的见解着实令人佩服，小编忍不住给她颁了个“你太有个性了”奖。杜平的看法入情入理,不颁个“人才”奖,实在说不过去。毛毛同学说错了吗？没有。那么谁能不同意把“没错儿”奖让给他呢？最后让我们大家一起恭喜假帕瓦罗蒂同学荣获“扯得那么远”奖吧！
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【南瓜能够承受的压力】
乔叟说过：“诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。”一种信仰，必须是经历了时间的淘洗之后才能真正体现出其光芒；一种品质，必须是承受了艰难之后才能真正展示出其高贵。缺少了忠诚，人性便会走进信仰的迷宫。三国时期的审配，是袁绍手下的重臣，他辅佐袁尚，被曹操击败，说服一心想逃命的袁尚，坚守邺城，并多次击退曹操的进攻。最终，他的侄子审荣贪图富贵，投降曹操，邺城失守。审配宁死不降，被斩之时，请求曹操让自己向着北方袁绍的坟墓死去。他的忠诚，表现了他内心的信仰，展示出他精神的高尚。②
人，本身就是一种客观的存在，不同身份，不同经历，不同场合，不同心情，会让我们表现出不同人格：有亮点，也有瑕疵。生命，是应该包容瑕疵的。雍正，便是一个身有瑕疵的皇帝。或许，我们会因为他为了取得皇位而残害兄弟鄙视他是个小人；或许，我们会因为他大兴文字狱而痛恨他是个暴君；或许，还会有很多或许；可是，我们更清楚，每个人的身后都会或多或少出现这些印迹。因此，我们应该带着包容的心态去审视他，解读他，给他一个客观的评价。③
当然，面对人性的自私，我们应该拥有博大的胸怀，应该具备悲悯众生的修养，这样，才能够站得高、看得远。英国著名的作家和诗人塞缪尔・约翰逊有着耶稣一样的胸怀，自己买下的一块墓地，竟然被他人侵占，他不仅没有生气，反而自我解嘲地告诉家人将自己的棺材竖着埋下去，让自己站着死。他的宽容，化解了一场矛盾，也留下了一段佳话。他静静地站在那里，给后人留下了一个最深刻的印象。如果每个人都能够像他那样看淡了生死，看淡了纷争，那么，生活将会展示出一种美好与生动，世界也会表现出一种和谐与温馨。④
马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”有了信仰，我们才能真正超越自己，才能展示人生的风采。⑤
①开头以材料引题，能够开门见山。但引出的观点并不是写作中心，需要修改。
②以乔叟的名言引出对信仰的解读，再以三国时审配的事例进行分析，构思很好。但整个分析并没有完全照应观点，只是从反面证明要忠诚，不自私，不背叛。可适当压缩素材内容，并进一步思考，从而突出主题。
③以雍正帝的事例为素材，突出人性都有亮点与瑕疵，从而表明应该包容瑕疵这一观点。扣题不错，但分析仍不够深刻，可适当润色，使之能够更鲜明地表现写作中心。
④以塞缪尔・约翰逊的事迹，进一步理解话题内涵。素材很典型，分析很透彻，也扣住了论述的中心。结尾处稍微偏题，可适当修改，使之更充分地表现主题。
⑤以马克思的名言引出自己的认识，但这种认识不能全面概括中心，可适当补充。
【修改建议】
文章能够从客观思辨的角度，把握材料内涵，集中论述“宽容人生的自私”这一论题。但在具体论述时，对一些素材的处理不是很到位，或深度不够，中心不突出；或偏离题意，论述不严密。可结合议论文写作“准确鲜明”这一要求，进行适当修改。
【升格策略】
你是我的阳光，你是我心中的天使，你是我的一切，没有什么比你更重要。你是爱的源泉，是知识的宝库，是打开我心灵之窗的那只巧手。
一
蜡烛默默无闻的燃烧着，他可以为人类带来眼前的光明。但在造福人的同时，他的生命也将走到尽头。你像他，默默无私的奉献着自己的一生，将自己的一生投入伟大的反侵略战争和中。你为中国人民带来的不止是眼前的光明，更主要的是人民心灵的解放，在人民心中在下一颗永恒的太阳??你就是中国人民。
二
美国前任总统林肯对政敌素以宽容着称，后来终于引起一些议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不是正在消灭我的敌人吗？”林肯这一事例对“宽容”一词做出了很恰当的诠释。你像他，以一颗宽容之心教育我，引导我。当我不慎踏入你的心灵时，我害怕极了，我害怕你会对我发火。然而你却：“下次别再这样了。”这句话立刻使我感到了宽容的力量。??你就是我的第一任老师。
三
梁思成是我国著名的建筑学家，他在第二次世界大战期间曾为日本名城奈良免遭轰炸做出过巨大努力，对一般人来说，这是难以想象的举动。当时，中华民族正遭受日本侵略带来的痛苦，梁思成的一位亲人就在这常战争中牺牲。然而，他想的更更深、更远。他对日本的城市建筑并不陌生，尤其是奈良，有一座由中国唐代高僧鉴真大师亲自指导设计的唐昭提寺，是保存完整的唐代建筑。梁思成不能让这样的文化名城在炮火中毁于一旦。梁思成为中国唐代古建筑的保存作出了卓越的贡献。你像他，你是中国航天第一人，带着中国人千年来的飞天梦开始了你的太空旅程，你为中国航天事业的发展奠定了坚实的基础??你就是中国航天第一人。
四
袁隆平一生坚守自己的岗位，为中国人解决了一大难题??粮食。袁隆平潜心研究几十年，四处奔波，寻找野生水稻。他在工作中克服重重困难，终于研究出了杂交水稻。在研究过程中，虽然充满艰难险阻，但永远无法动摇他对工作的执着。你像他一生坚守自己的岗位，不论遇到什么艰难险阻，也不会动摇你对工作的专注和坚持不懈。??你是人类灵魂的工程师。
蜡烛是无私的；林肯是宽容的；梁思成是伟大的；袁隆平是坚定不移的。你像他。你像那朵永恒的花。
比较论证是议论文写作中常用的方法。这是一种是由个别到个别的论证方法，通常分为对比论证和类比论证两类。
一、对比论证
对比论证是一种求异的思维方式，侧重于通过对事物相反或者相异属性的比较，揭示出需要论证的道理。对比论证法的应用范围很广，中与外、古与今、大与小、强与弱等事物的很多方面，都可以进行比较。在比较中分析、阐明二者的差异和对立关系之后，是非昭然，论点自然就能够确立了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。
如，优秀作文《说宽容》 运用横向比较，先亮明观点“宽容是一种涵养，一种美德，一个宽容的人往往可以获得别人的尊重和爱戴”，接下来的论述中举了两个事例，先举正面的：贤相吕蒙正的宽容大度让他的反对者也暗自佩服；后举反面的： 《三国志》 中一代名将周瑜终因气量狭小所害，正反对比，论述充分，论点鲜明。
再如，《伤仲永》 中， 运用纵向比较：方仲永五岁即能写诗四句，“传一乡秀才观之”，且从此“指物作诗立就，其文理皆有可观者”；可是此后他父亲即带着他四处拜访， 以求取钱财 ， 不再让他学习，因此到十二三岁时，他便不能像先前那样作诗了；到了二十岁时，他就像普通人一样平庸了。作者比较方仲永前后的变化，自然得出“天生聪明的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平常人；资质平庸的人，又不接受后天教育，想成为一个平常人恐怕都难”的结论。
二、类比论证
类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论二者在其他属性上也相同或相似。类比论证深入浅出，富于启发性，使读者易于领悟抽象的道理。但类比论证属于或然性推理，结论不一定为真，因此，在某些无法获得更确切论据的情况下，对于相同点比较多的同类事物，选用这种方法是恰当的；而复杂的问题，若只用类比论证，就会显得说服力不足。
如，《邹忌讽齐王讷谏》 中，邹忌对齐威王谏言：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国的人没有谁不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！”邹忌这段话正是运用类比论证，拿自己的经历和齐王的境况进行类比，从而得出直言不易的道理，讽劝齐王纳谏除弊。
