时间：2023-06-06 09:31:29
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇文天祥的英雄事迹，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神！
面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神；对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神；面对祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人……此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。
望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士；从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉！
时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们？
爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、舍身炸碉堡、献身堵枪眼、烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神？
捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神！多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂！换得华夏大地阳光灿烂。
幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实……
今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。
张扬的青春，怒放的人生
人可铸，金可熔，男儿蔚为万夫雄
____题记
文天祥曾经留下了这样的一句脍炙人口的人生格言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。的的确确，每个人自打从娘胎出生，就开始奔着死神那里走去，直到生命之花慢慢凋零。但是，司马迁却说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。如果我们是为了一己私欲，而剥削、压迫人民而死。那么，这样的死就是一文不值、众人唾弃。倘若我们是为了大众的利益而以身殉职的，那么这样绝对是天地共容、人神共泣，而且有理由配得上两个刚劲的大字____“牺牲”。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。当孔明先生未能达成光复汉室的宏图伟业就抑郁而终时，后世不禁扼腕叹息天妒英才。“有的人活着，但他已经死了。有的人死了，但他还活着”。这首诗不正是赞颂那些敢于在生死关头挺身而出、舍生忘死的人吗？我不得不承认，孔明先生的死是比泰山还重的。因为他是为了江山社稷而积劳成疾，他是驰骋沙场时而牺牲的。如果不是有他那种鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操的话。想必刘备早已被人打回织席贩履的市井之徒，而不是那个在历史上叱咤风云的后汉之主吧。
当我们看到抗金名将岳飞含冤而死，当我们想到战国时期那个敢于不可一世的秦王图穷匕见的有志少年时，那些数不清楚，且又说不明白的豪情壮志总涌上心间。他们那种不畏强权、敢于斗争的精神总每时每刻激励、鞭策着我。
曾经有人问过一个问题：什么是男子汉？难道说一天争强好斗、不务正业、好吃滥喝的人才有资格配得上这个称号吗？那么，这样的回答完全错误。我认为只有那些敢于奋勇杀敌、为国捐躯的人才是不折不扣、名副其实的“男子汉”。没错，我就是赏识那种过五关斩六将的胆色，我就是崇尚那种万军之中取上将首级的英雄气概。我绝不会为了吸引别人的眼球而将自己打扮得形貌?i丽，因为我不想做一个空心萝卜罢了。
我本是一介匹夫，但我位卑未敢忘忧国。我也憧憬着有一天能冲锋陷阵、为国效力；为了这爱得异常深沉的土地和人民而奋勇杀敌；我也梦想着有朝一日能够“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。虽然我只是一个区区草民，尽管我只是一个玩世不恭的家伙罢了。但是，每当谈到那些耳濡目染的英雄事迹时，我身体内淌过的绝不是普通的血液，而是满腔热忱不到爱国情怀。
当下正风华正茂、意气风发的我们，不应该浪费掉稍纵即逝的光阴。当你倍受挫折、饱经磨难时，千万不能自暴自弃。现在的难过只是为了让以后的人生苦尽甘来。想要挥斥方遒，必先通过砺练。
当人民需要我时，我会面不改色地首当其冲；当祖国召唤我时，我也会从容不迫地听从安排。如果非要从我个人的生死和国家的存亡中二选一时，那么，我将英雄就义。因为，我的死亡只是一个无关紧要的事。而我换来的却是祖国和人民的万古千青。我也想让人们为我立一块上面镌刻着“永垂不朽”的纪念碑。我也希望自己能流芳百世、万人敬仰。
不错，我桀骜不驯；的确，我霸气外露；是的，我夜郎之大、锋芒毕现；那又能怎样，我只是不想挥霍了我短短几十载的光阴。我不是这里自吹自擂、自我恭维。我只是希望我的人生铿锵有力、掷地有声而已。
兴趣是学习新知识最大的前提，更是推动小学生学习文言文的原动力。若想做好文言文教学最应该做的不是强制性学习，而是应该设置相应的情境，激发广大学生学习文言文的兴趣。开展小学阶段的文言文教学应该把落脚点放在了解和熟知的层面，让学生感觉到学习文言文是一件十分有趣的事情。
1.在预习中激趣
学习文言文，预习十分重要，目的是扫除文言文中存在的文字障碍，并且大概了解文言文中的梗概。此外，预习也是小学生学习文言文最初的一个步骤，这个步骤对于激发学生学习文言文的兴趣有着十分重要的作用。例如，在学习《舍生取义》时，应该尽可能地搜集英雄事迹资料，比如，可以搜集《不屈的文天祥》。之后教师还需要和学生进行交流，让学生掌握“舍生取义”的真正内涵，让学生对文言文中的内容产生兴趣。
2.在诵读中激趣
《义务教育语文课程标准》中有一条明确指出：需要通过诗文的节奏、声调等去感悟作品的情感和内容。学习文言文也是如此，教学的过程中背诵和朗读都是不可或缺的。在进行文言文教学的过程中，对于教师而言需要通过创设不同的情境让学生感受到文言文的美感，引导学生融入文言文情境中。教师更需要用动情的语调引导学生诵读，把学生带入这片情感圣境。
3.在表演中激趣
文言文教学最有效的办法就是把着眼点放在培养以及训练学生的思维方式上，要让学生调动大脑大胆思考。在进行文言文教学的过程中可以将复习环节转变为小品表演的方式呈现，把文言文中的寓意融入表演中，使学生对学习文言文的兴趣实现最大的“宣泄”效果。比如，在学习《杨氏之子》时，可以要求学生将文言文中的内容进行编排，编程一部现代课本剧，让学生在表演的过程中领会其中的含义。
二、读――百变生味
《义务教育语文课程标准》要求以提升学生的阅读能力为目标，加强学习情感体验，形成超强的文言文学习语感。所以，小学文言文的教学着力点还应该放在对文言文语言的体味上，并且强调学生对文言文的记诵和熟读，目的是通过诵读积极调动广大学生的想象和联想，让学生仿佛置身于文章情境中，产生灵魂共鸣。
1.跟读
初次接触文言文时往往很难进入文章语境，需要经过几次跟读之后才能对文章的意境有所领悟。因此，教师应该多引导学生跟读文言文，通过停顿或者是语调的变化让学生对文言文学习产生兴趣。学生能在反复跟读的学习过程中对文言文的节奏、音韵和停顿的感悟不断加深。教师先放慢速度一句一句地教学生读，然后，把难读的句子抄在黑板上，划上分节线，并按分节线一句一句地带读，以帮助学生懂得什么是停顿得当，怎样得当停顿。这样学生便能较好地感悟到文言文的音韵、节奏等。如“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也”“孰/为汝/多知乎？”等等。
2.散读
散读能让学生在朗读的过程中获得语感，并且领会到文言文的大概意思。在进行散读的过程中，学生也可以结合自己的理解和喜好自由复读，能够读出不同的韵味。
三、悟――通达其章
教学的根本目的是通过学习某些知识，达到点燃学生学习的热情，并不是简单的知识灌输；也不是教师提问，学生被动回答。而是应该引导学生去学习，让学生对文言文感兴趣。放手让学生自己去学习，充分体现了教学的目的是为了不教而能达到学成的效果。
1.放手――学生自行把握文言文大意
文言文教学有一个难点就是学生需要逐字逐句对照文章下面的注释才能猜对部分文字的意思。针对这个环节，教师要做的就是放手，放手让学生自行去参透其中的内涵，给学生更多的琢磨时间，让学生自行根据文章后的注释，通过查阅工具书的办法揣摩文字意思，达到感悟文章大意的目的。
2.放权――让学生自行探究问题
关键词：初中语文；古文教学；思路
古文是初中语文教学的重要组成部分，但是由于古文与现代汉语的差异较大，加上枯燥的教学方法，使学生对古文学习兴趣索然，教师教学困难重重。因此，我们应当改变教学方式，进行多样化教学，展现古文魅力，使学生体会古代文学的博大精深，激发学生学习兴趣，从而提高古文的教学效率。
一、发挥古文作用，注重情感体会
古代文学是经过千百年的积累而流传下来的文化精髓。如散文、辞赋、诗歌、传记等记载了中华民族几千年的灿烂文明，内容丰富多彩，博大精深。仅初中语文课本选录的就有先秦诸子、唐宋诗词、明清小说等。古文教学使学生具有对古文的分析阅读能力，并培养学生对我国的优秀文化遗产进行独立阅读、思考鉴别和传承的能力。因此初中古文教学在中国传统文化的传承和文化价值方面具有重大意义。
古文教学还具有思想教育的意义，尤其是爱国主义和历史主义教育。我国初中语文课本的入选作品，或是歌颂山川锦绣，或是记述爱国英雄事迹，或是作者自己抒怀言志，表达了我国古代人民的爱国情怀和对真善美的渴望追求。在对这些古文的学习中，学生领会其含义，体会作者情感，思想受到感染和熏陶，无形中得到了情操的陶冶、思想的教育。比如，汉乐府《长歌行》中“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲”教育学生勤奋学习，珍惜时间，养成“今日事，今日毕”的良好习惯。读文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，领略诗人的爱国情怀和不惜为国捐躯的浩然正气。这些文章读起来字字千钧，正气长存，具有不可估量的思想教育作用。
二、借助有效资源，提高学生兴趣
要想提高学生学习古文的积极性，首先要使学生成为课堂教学活动的主体，展现古文的魅力，培养学生的学习兴趣。让学生多读、多看，知识面不断拓宽，他们就会抱着极大的热情对古文进行研究学习。教师应该借助各种教学方法，淡化课本教学的枯燥内容，激发学生对古文的学习兴趣。如创设情境教学，教师利用先进的信息技术，根据所教的课本内容做成课件，或创设不同情境，使学生对课本内容有直观的感悟和意境欣赏。例如，在讲《智取生辰纲》时，先播放一段与其相关的电视剧视频，学生先了解课文故事内容，知道晁盖、吴用等人物，引起其兴趣后再进行课文讲解。这种教学模式下，学生会更迫切地想对课本进行深层次的了解，想知道更多关于梁山好汉的故事，有利于课外拓展阅读。
教师应要求学生进行课前预习，借助学习工具先扫清字词障碍，引导学生利用网络、图书室等资源，查找与课文诗词内容相关的资料，了解作者的时代背景等。这些方法如果能够坚持，可以使学生养成自主学习的好习惯，加深学生对课本知识的理解，有利于学生对古代文学进行深层次研究探索。
教师还可以利用文言文句式规整、读起来朗朗上口的特点，在课堂或课外活动中进行多形式的朗诵表演，改变传统枯燥的课文背诵模式，使学生感受到古文的韵律美。古文诵读应该引导学生进入作品意境，去和作品里的人物进行心灵交流，把自己和作品里的人物交汇在一起，用自己的真情实感品味作品。如在朗诵《隆中对》时，学生可以想象一下，诸葛亮在刘备三顾茅庐时表现出来的思想抱负，那种不慌不忙、稳如泰山的沉稳态度，以及刘备三顾茅庐的谦逊诚意，都可以在朗诵中表现出来，这对提高学生的朗诵语感和审美能力有很大的帮助，也有助于记忆课文。同时也对学生的人格培养、情操陶冶有很大帮助，能够提高学生的综合能力。
三、创新教学方法，提高学习效率
在古文学习中，词的理解是难点也是重点，所以在古文教学中必须在这点上下功夫。通过联系旧知识，来对新的知识进行理解；通过同词异义的比较分析，使学生能够辨清不同语言环境下的词义；通过古今同词异义的比较，可以帮助学生了解古今词义的变化。
将绘画引入古文学习中也是个不错的尝试，既发挥出教师在课堂教学中的主导作用，又体现了学生在课堂教学中的主体作用。教师根据课本内容进行图画描绘，用于辅助教学，学生也可以把所学的内容描绘出来以便加深对课文的理解。如教师在讲《塞翁失马》这一课时，由于篇幅较长，要求学生全篇背诵有一些难度。因此，教师可以先要求学生看一遍教学图画，了解课文内容，教师再指导写作顺序，这样学生理解了课文内容，再背诵就容易多了。
教师要指导学生辩证地学习了解古代人的文化思想，取其精华，去其糟粕。为了能使学生批判地学习古代思想文化，让学生把课文要点和作文联系起来，通过写作表达自己对课文的理解，这样做既加深了学生对古文的理解，又提升了其写作水平。
参考文献：
