时间：2023-06-07 09:10:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇生态文明理念，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得物质与精神成果的总和。生态文明的建设核心就是把可持续发展提升到绿色发展高度，为后人“乘凉”而“种树”。生态文明的途径方式是着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展。生态文明建设要求人们摒弃传统消费观念，使人的消费心理向崇尚自然、追求健康的理性状态转变，即符合生态要求、资源可持续利用、经济可持续发展的消费方式。
1 生态文明中的生态美学
生态美学是生态学和美学相结合而形成的一门新型学科，是从生态学的方向研究美学，将生态学的重要观点吸收到美学之中，从而形成一种崭新的美学理论形态。从某种程度上说，生态美学是生态文明在当代城市设计中的创新理念体现。20世纪末，作为自然科学的生态学取得发展，并扩展到社会科学领域后形成的。生态美学：一方面要对人类进行哲学美学的思考和考察，研究人与自然的美学意义和美学价值的关系；另一方面生态美学还要从人与现实审美关系这个角度，去审视研究人类生态系统以及人类生存状态的美学问题，去发现、研究、解决人类生存环境保护、建设的现实问题。
2 如何在城市绿地设计中运用生态文明理念
2.1 创建生态城市的整体格局，提升城市绿地的生态化水平
在城市绿化过程中，首先要强调生态绿化过程中的整体设计原则，通过一定的设计方案规划生态城市的整体格局，为城市的整体绿化设计水平的提升提供一定的理论支持。在整体的城市绿化工程设计过程中，必须通过科学合理地规划为城市整体绿化水平的提升提供必要的支持，并为城市建设提供一个完整的城市生态绿地网络。同时，必须重视绿化过程中所出现的新老城区绿化水平差异性过大的问题，有关部门必须通过实际行动促进城市公共绿地分布的平衡性，为城市整体的生态平衡提供政治上的引导和扶持。
2.2 提高城市绿地生物多样性保护，构建和谐植物群落
加强城市绿地的生物多样性保护，首先，应保护城市自然植被和自然遗留地，建立保护地，同时应修建绿色廊道和生态栖息地，形成绿色生态网络。也要增加开放空间和各生物斑块的连接度，减少城市内生物生存、迁移和分布的阻力，给物种提供更多的栖息地和更便利的生境空间。作为一个不断发展而表现出有序性和系统性的整体工程，构建丰富的植物群落能够为城市的物种多样性提供必要的环境支持。城市绿地群落的构建工作中，应该根据当地的实际地理环境、土地类型以及具体的气候条件来进行选择和规划，通过绿色植被的选用，提升环境的整体自我调节能力。根据实际需求情况，创造多个类型的群落结构，提供多种优势环境为不同物种的生息繁衍提供必要的条件，构建一套完整而美观的城市自然风景。主要应用斑块――廊道――基质模式为基础进行规划和设计，并通过这一理论作为城市绿地空间格局构造的基本模式。
2.3 提高植物群落配置，体现生态文明特色
2.3.1 合理的植物配置。通过对树种的选取和搭配来为整体的城市绿化提供必要的外在支持。可以根据实际情况适当选择部分外来植物，但在设计过程中，重点还是应该保证主体植物必须是当地的原生种类。也不能片面追求“四季常绿”、“短期成型”的效果，而是应该多使用一些适应强、表现好的乡土树种，通过一个长期的过程，快慢结合，逐步形成城市绿化的特色。同时对植物的季节性变化给予一定的重视，利用多个季节的植物搭配，实现整体的美观。
2.3.2 绿量是城市绿地生态效益的基础。城市绿化不单纯是为了提高绿地率，更应该从根本上增加绿地内的叶面积数量。在城市绿化规划时应多选用叶表面积大、叶片相对宽厚、光合效率高的植物，创造出适宜的小气候环境。
2.3.3 绿地设计还应从中国传统文化中汲取养分。任何游客对于一个城市绿化水平的评价，都是通过对特色文化的欣赏而获得的，如西安曲江大唐不夜城等地的景观绿化。这就要求我们在城市绿化过程中，重视发展城市传统文化，通过对当地自然环境、人文精神的把握，选择具有地方特色的植物，按照生态、协调、景观、游憩、共享的原则，进行绿地的功能细化设计。
水是生命之源、生产之要、生态之基。水生态文明是生态文明的重要组成和基础内容。本文从水生态文明的内涵入题，全面阐释了创建水生态文明的重要意义，大力倡导人水和谐，运用水生态文明的新理念，按照红线管理、总量控制的原则要求来指导水资源规划编制、取水许可管理事权划分和实施，达到保护水资源、以有限的水资源承载经济社会的可持续发展的目的。
关键词：
水生态文明；取水许可管理；可持续发展
在经济社会发展过程中，水资源是不可替代的自然资源和经济资源。随着经济社会发展对水资源需求的不断提升，加强水资源管理已经成为社会管理的重要工作。而作为水资源管理核心环节的取水许可管理，更是应该随着发展的步伐，运用水生态文明的新理念加以指导和推进。
一、水生态文明的内涵
长期以来，对生态文明理念的学习和探索始终没有停止过，特别是进入21世纪，党的“十”把生态文明建设与政治、经济、文化、社会等4个文明建设相提并论，第一次完整地阐述了“五位一体”的文明建设总布局，着重指出生态文明是整个文明建设不可或缺的组成部分。在这样的大背景下，国家水利部适时提出了水生态文明创建的新构想、新理念。水生态文明是指人类遵循人水和谐理念，以实现水资源可持续利用，支撑经济社会和谐发展，保障生态系统良性循环为主体的人水和谐文化伦理形态，是生态文明的重要部分和基础内容。水生态文明理念提倡的是人水和谐的文明，坚持在科学发展观理论指导下，把生态文明的理念融入到水资源开发、配置、利用、节约、治理、保护的各个环节，着力解决由于经济社会高速发展和人口数量不断扩大引发的水资源问题，促使人与水和谐共存，真正实现让有限的水资源承载经济社会的可持续发展。
二、水生态文明创建的重要意义
首先，是支撑区域社会经济可持续发展的需要。各区域都处于经济高速发展阶段，对水资源的依赖性不断增加，环境制约因素也在不断增强，资源承载力限制直接影响到社会经济的可持续发展。只有加快推进水生态文明建设，统筹解决水资源短缺问题，才能全面和有效地遏制水生态环境退化，提高水资源、水生态的承载力，支持区域社会经济的可持续发展。其次，是实现区域人水和谐的需要。资源节约、环境友好型社会是全社会的发展目标，对水利改革发展也提出了更高要求，需要转变水资源开发利用方式，实现水利发展与资源环境保护相协调。通过水生态文明建设，能够正确处理人与自然的关系，实现开发和保护并重，形成以物质文明、精神文明为支撑，管理文明和意识文明为依托，用水文明、发展文明为理念的水生态文明体系，塑造现代人水和谐关系。再次，是满足区域人民日益增长的宜居环境的需要。区域经济实力和物质文明在不断增加的同时，人民对优美环境和宜居城市的需求也随之增强，为实现经济振兴、民生改善、生态保护全面协调可持续发展，需要面对区域水环境污染、水生态退化的现状，开展水生态文明建设，改善区域的水环境，恢复水生态系统，提高区域的生态环境质量，提升城市形象和品味，满足日益增长的宜居环境需求。
三、以水生态文明理念为指导，全面加强取水许可管理工作
所谓水生态文明的理念，就是要求在取水许可管理的全过程，从尊重、顺应、保护自然出发，以“人水和谐”为目标，按照“节水优先、空间均衡、系统治理、两手发力”的新时期治水管水思路，全面实行最严格水资源管理制度，狠抓水资源开发利用、节约保护的“底线”管理，不断提升取水许可管理工作水平。
1.学习理解法律法规，领会贯彻取水许可制度的意义。《水法》规定，取水许可制度是我国用水管理的一项基本制度。明确要求直接从地下或者江河、湖泊取水的用水单位，必须向审批取水申请的机关申领取水许可证。《取水许可和水资源费征收管理条例》又对申领取水许可证的适用范围进一步予以细化。取水许可制度，不仅是国家加强水资源管理的一项重要措施，有效地协调和平衡了水资源供求关系，还成为实现水资源永续利用的可靠保证。
2.立足管理工作实际，划分区域取水许可管理权限。要按照流域管理和区域管理相结合的水资源管理体制，认真研究制定符合各个区域实际的取水许可管理事权划分方案，切实体现各级政府对水资源的管控与保护职能。
3.编制水资源规划，确保区域水资源合理配置。要改变过去“按需定水”的规划思路，把“以水定需”、“以水定发展”作为新时期编制水资源规划的重要准则，紧紧依托区域水资源的禀赋条件，确定这个区域产业发展的总体方向和整体布局，拟定这个区域的水资源配置方案，为下一步取水许可管理的实施提供依据和遵循。4.控制水资源总量，实现区域水资源可持续利用。区域的取水许可管理，一定要在用水总量控制的范围内组织开展，达到管理的目的，为此，要求管理机构应该在摸清区域用水底数的基础上，按照水资源开发利用规划的总体要求实施取水许可，并比照国家关于各产业的用水政策进行适时调整，进而真正实现以水资源的可持续利用保障经济社会的可持续发展。
参考文献：
[1]国家水利部.水利部关于加快推进水生态文明工作的意见[R].
[2]陈雷.加快水生态文明建设大力节约保护水资源[J].中国水利，2013（6）：17-18.
[3]陈明忠.关于水生态文明建设的若干思考[J].中国水利，2013（15）：1-5.
生态文明概念是叶谦吉1987年在学术界首次使用，他指出：生态文明是人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。罗伊•莫里森1995年在《生态民主》书中提出生态文明概念[7]，并认为生态文明是继工业文明之后一种新的文明形式。当代生态文明理论基础可以分为生态中心论、现代人类中心论和生态学三种类型，生态中心论立足于自然主义，把自然主义凌驾于人类之上，这样直接导致生态文明同现代人类文明对立，现代人类中心论和生态学坚持用人本主义反对自然主义，只是现在人类中心论把生态文明混同于以工业文明为基础的环境保护，而生态学则强调生态文明是超越了工业文明的新型文明形态，是对工业文明积极成果的继承，既不反对技术进步和技术运用，更不反对经济增长，更不是回归自然的状态。生态文明在哲学世界观和自然观、发展价值观和发展方式上根本超越了工业文明，是继工业文明之后人类文明的形态。十报告指出：“建设生态文明，要着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式”。
2旅游发展方式的探索
近代工业文明给人类带来极大的物质繁荣，同时也将人类社会推进到全球性的生态危机中。正如工业文明一样，旅游的发展带来了诸如生态环境恶化、交通拥塞、文化侵蚀与伤风败俗、旅游资本化与社区利益受损等诸多问题。针对工业化、传统旅游存在的诟病，人们开始积极探索科学的旅游发展方式，环境友好型旅游、可持续旅游、替代性旅游、软性旅游、生态旅游、绿色旅游、负责任旅游、低碳旅游、旅游循环经济、洛哈思旅游等新型的旅游消费和发展方式不断涌现。由于环境友好型旅游、替代性旅游、软性旅游、绿色旅游、负责任旅游等是生态旅游前范式阶段调整性自然旅游的提法，因此，将国内外学界主要的发展方式研究归纳为大众旅游、生态旅游、低碳旅游、洛哈思旅游、旅游循环经济、可持续旅游等类型，如B.W.David认为，可以通过先市场扩到在规范管理的有机融合路径、先规范管理再市场扩大的增量路径和政府主导可持续发展的诱导路径实现大众旅游可持续发展，舒小林从时间、空间、社会和运行方式等维度分析生态旅游、旅游循环经济是可持续旅游实现的一种方式，蔡萌、汪宇明认为低碳旅游：一种新的旅游发展方式，明庆忠提出低碳旅游是旅游产业生态化的战略选择，马继刚等通过对传统旅游、低碳旅游和洛哈思旅游进行比较，认为洛哈思旅游是对低碳旅游的进一步发展和深化。综上所述，关于大众旅游、生态旅游、低碳旅游、旅游循环经济、洛哈思旅游和可持续旅游之间关系区别以及实践中如何选择，研究不多。这些发展方式联系区别没有研究清楚，导致旅游发展方式理论研究一直处于前范式阶段，不断追求新的“热点”词汇，实践中更是处于混沌状态，从而导致“误入歧途”或“走弯路”现象。因此，亟需对上述几种发展方式作进一步探讨。一是传统大众旅游。二战后，随着科学技术和经济不断发展，交通和网络革命产生，大众旅游快速兴起，2012年全球出国旅行游客数达10亿3500万人次。但传统大众旅游受旅游业是“无烟工业”“感觉消费”等错误的观念和片面追求经济效益的影响，导致“粗放式”，乃至“掠夺式”发展，造成一定的环境污染和资源破坏。二是生态旅游。随着人类生态意识的不断觉醒，产生了生态旅游。根据要求的高低生态旅游可分为“软生态旅游（softecotourism）”和“硬生态旅游（hardecotourism）”，西方国家一般指“硬生态旅游”，如美国自然基金会在1990年提出生态旅游是以自然为基础，为学习、研究生态，欣赏、享受自然风光等特定目的而到干扰比较少或者没有受到污染的自然区域所进行的旅游活动。由于生态旅游既关注自然生态环境的保育，也要自觉地接受文化知识的洗礼，因此生态旅游成为只产生有限的废弃物的环境友好型旅游。三是低碳旅游。为应对全球气候变暖，减少温室气体排放，2003年英国政府在《我们未来的能源——创建低碳经济》的白皮书中首先提出“低碳经济”概念。随着低碳概念的深入人心，低碳旅游的发展方式应运而生。低碳旅游是在旅游过程中，充分利用低碳技术装备、交通运输工具和旅游接待设施，营造富有高碳汇功能的自然生态景观环境，获得更佳的旅游体验与经济、社会、环境效益，实现“低能耗、低排放、低污染”。四是洛哈思旅游。洛哈思旅游是一种来源于反消费主义的思潮，是后现代社会对享受型传统旅游的一种反思，其以个人健康和家人健康为出发点，重点在人，同时兼顾社会责任。五是旅游循环经济。旅游循环经济是基于循环经济理论，在旅游区内的工业、农业、第三产业与旅游业之间形成生态产业链和闭合循环网，最终实现旅游区域的零排放和资源利用效率最大化或可持续利用。六是可持续旅游。世界旅游组织认为可持续旅游是“在维护文化的完整性和保护生态环境的同时，满足人们对经济、社会和审美的要求；它能为今天的主人和客人们提供生计，又能保护和增进后代人的利益并为其提供同样的机会”，就其社会观而言，强调公平分配，以满足当代及子孙后代共同的基本需求；就经济观而言，强调持续，主张地球自然系统自身承载力范围内的持续经济增长；从生态观来说，则强调和谐协调，主张“天人合一”，即人类与大自然和谐相处。六种旅游发展方式由于产生的背景的差异，它们对环境关注的时间、空间、社会、运行方式、价值目标以及监测方式也是不一样的，如表1所示。第一，从时空和社会维度来看，一是传统大众旅游、生态旅游、低碳旅游是关注旅游景区、景点和旅游活动等微观层面；旅游循环经济和洛哈思旅游延伸到旅游及相关的经济领域，时间段也延伸到一代人或几代人，从系统经济的高度和广度将环境保护引入旅游发展运行机制、旅游发展运行纳入生态系统的物质循环中，侧重中观和微观。而可持续旅游则从整个人类文明延续、全球空间范围和全部社会系统的宏观层面，关注旅游的所有方面。二是大众旅游、低碳旅游、生态旅游、旅游循环经济主要从目的地角度研究，生态旅游强调了对旅游者的环境教育，洛哈思旅游则是从旅游者的身心健康视角进行研究，可持续旅游是综合旅游者和旅游目的地进行研究。三是可持续旅游侧重社会、经济、环境和文化统筹协调发展，而大众旅游侧重的是经济发展，生态旅游、低碳旅游侧重环境保护，同时生态旅游强调社区参与、游客教育和促进“当地”经济发展，也兼顾环境、社会和经济统筹发展，因此受到最的广泛关注，如图2所示；旅游循环经济侧重经济和环境的协调，洛哈思旅游则侧重“以人为本”和环境协调。但后五者都缺乏对文化的可持续发展的强调。第二，从宏观经济学经济类型和目标价值来看，大众旅游、生态旅游、低碳旅游、洛哈思旅游分别以企业、生态环境和人等部门利益最大化角度分析，属于分权经济，容易产生“公地悲剧”；大众旅游和洛哈思旅游是以人类中心作为价值目标，生态旅游和低碳旅游则是以生态中心为目标价值，而旅游循环经济和可持续旅游则从整个社会所有部门利益最大化角度进行分析，属于计划者经济，计划者经济是最优的，同时，它们兼顾人类中心和环境中心目标；第三，从运行和监控方式来看，大众旅游按照传统的发展方式，可以实现利润最大化和满足市场需求，而其他旅游方式一是运用生态设计、低碳技术、循环经济等理念措施，不同程度控制旅游对环境的不利影响；二是采用环境承载力、生态足迹、碳排放、构建指标体系等方式进行测定监控，但在当前中国旅游管理体制与美国国家公园管理体制差异较大，环境承载力工具仍停留在理论研究阶段，而指标体系则存在操作性差的问题，生态足迹对原生态民族文化保护、社区参与、促进当地经济发展等方面不能体现，随着我国碳排放权交易开始试点，只有碳排放测定逐步走向操作层面。对比实现人、自然与社会和谐，建立可持续的生产方式和消费方式的生态文明建设，传统大众旅游可以实现利润的最大化和满足市场需求，但对环境、资源以及旅游体验质量等都有较大的负面效应；生态旅游无论按照“硬生态旅游”还是“软生态旅游”的要求，对生态环境保护无疑起到积极作用，但在旅游资源、旅游产品、消费群体和旅游体验空间指向有很大的局限性，只能做出边际贡献，尽管这种贡献很重要，但如果缺乏管理，或者管理不善，它所产生的问题可能比它需要解决的问题还多①。低碳旅游以环境为中心，以减少对气候变化的影响为重点，注重旅游发展与减少温室气体排放，旅游循环经济是涵盖旅游的开发活动、旅游活动六大要素和旅游区的工业、农业等各类社会活动，并以各种新型技术为支持，用法律法规作保障，实现再思考、减量化、再利用、资源化和再修复五原则的旅游发展模式。二者把旅游发展、资源消耗与环境保护、社会就业等有机统一起来，从三维分离的发展走向三维整合的发展，但在人本主义关怀和文化可持续发展方面关注不足。洛哈思旅游从旅游者视角以人的健康为本，也注意协调环境，但对目的地的社会、文化可持续发展不够重视。可持续旅游是一个政治、经济、技术、文化和社会发展的行动纲领，更多地偏向于理论集成和导向。因此，以上六种方式中的任何一种发展方式都存在一定的不足。
3基于生态文明理念的SCELL旅游发展方式
生态文明是对工业文明积极成果的继承，既不反对技术进步和技术运用，更不反对经济增长，更不是回归自然的状态，甚至认为没有技术进步和经济增长就不会有生态文明[27]。基于生态文明理念对旅游发展方式的选择，要对人类中心理论基础的大众旅游和生态中心理论基础的“硬生态旅游”进行反思，不断扬弃。而低碳旅游、咯哈思旅游、旅游循环经济和可持续旅游较好的体现生态文明理念。从操作性来说，大众旅游可以实现利润最大化和满足民众需求，体现以人为本，操作便利，但是负外部性明显；生态旅游、旅游循环经济和可持续旅游采用生态足迹、环境容量等进行测定监控，产生正外部性和增加运行成本，与洛哈思旅游一样限制民众需求，也缺乏强制性措施；低碳旅游则因可以根据能源消耗，测定出碳排放，根据《京都议定书》和《哥本哈根议定书》进行强制性节能减排，可操作性强。因此，笔者认为，基于生态文明理念的旅游发展方式应该是SCELL发展方式。SCELL发展方式是指在宏观层面基于战略角度以可持续旅游（sustainabletourism）为发展方向和理念，中观层面基于区域层面，大力发展旅游循环经济（circulareconomyoftourism），推动区域产业融合生态集群发展，微观层面基于市场主体企业和居民（游客）积极开展生态旅游（ecotourism）、洛哈思旅游（LOHAS：lifestylesofhealthandsustainability）、低碳旅游(lowercarbontourism)，SCELL发展方式是一种科学发展、融合发展、和谐发展、公平发展的方式，是一种呵护自然生态和文化、彰显人本关怀、坚持公平正义、凸现科学与伦理的文明发展方式，同时操作切实可行，是实现以人—地关系为核心的人口、社会—文化、经济和资源—生态环境“四维”结构的统筹发展，动态协调，进而促进生态文明建设，如图3所示。
3.1宏观层面：可持续旅游可持续旅游作为一种全新的旅游发展哲学，是旅游业发展中的一次质的飞跃，是对传统旅游发展方式的根本性“扬弃”，是人类社会的行动纲领，是旅游发展的目标和方向。因此，在宏观层面，一是以《旅游法》等政策法规形式规定可持续旅游作为引领旅游科学发展的方式，尽可能从制度上保障人与自然、当代人之间、代际之间的公平，如我国《旅游法》规定：“旅游业发展应遵循社会效益、经济效益和环境效益相统一的原则，鼓励各类市场主体在有效保护的前提下，依法合理利用旅游资源”，但缺乏旅游目的地当地社区居民的保护规定。二是为了更好地把握可持续旅游的状态和趋势，增强操作性，在现有研究的基础上完善和构建因地制宜、操作性和权威性较强的可持续旅游指标体系。三是加强顶层设计和可持续战略治理，形成一套有效的环境管理制度、激励和工具。如酒店餐饮行业普遍实行比工业更高的水电价格，虽然加重了企业负担，但这是资源市场价格不低于自然资源和服务成本的市场化手段，是环境资源有偿使用制度改革的趋势，还应继续完善碳（污）排放交易制度、循环经济法规、财税支持制度、社会公众参与和监督检查制度等。
3.2中观层面：旅游循环经济中观层面积极发展旅游循环经济，该层面已基本进入实质操作层面。由于旅游产业内部和外部具有高关联性，因此，旅游循环经济发展方式是一个基于相互依赖、多学科、自然为本、政治与权利为前提的多产业融合的集群循环方式，主要包含循环型、集群化、融合化和制度化四个方面的发展。首先，循环型发展。企业在自然和社会系统的承载力范围内，在政府制度的引导下，遵循“5R”原则，形成包含一、二、三产业的，以居民洛哈思消费体系和废弃物回收系统为核心的闭合生态循环产业发展链，实现资源利用最大化和废弃物排放的最小化，统筹旅游开发与保护关系。其次，融合化发展。一方面，积极围绕旅游发展工业、农业和第三产业，提高工农业以及服务劳务的附加值，丰富旅游商品和提升旅游服务水平；另一方面，工业、农业以及第三产业也是很有吸引力的旅游资源甚至是生态旅游产品，可以区域工业、农业的实现“双收益”和“精明增长”。第三，集群化发展。区域旅游在旅游产业内部和外部，以重点景区企业或集团为核心，形成前向、后向以及横向经济利益产业链体系，实现集群化发展。第四，制度化发展。由于旅游循环经济系统性、复杂性、高关联性和正外部性等特点，要求压迫制度化发展。（1）在政府的主导下，在一定的区域或者城市层面，通过金融、财政职能、公平分配、基础设施建设、提供公共产品等制度体制建设，培育绿色消费的游客及社会消费体系，尤其培养消费者（旅游者）洛哈思消费价值取向，引导旅游产品开发建设。（2）利用现代电子商务管理手段，严格把旅游开发和旅游活动控制在旅游资源和旅游环境的承载力范围内，根据旅游资源特色进行保护性开发旅游产品，如贵州石板房和夜郎谷充分利用贵州喀斯特地区石头资源优势，形成特色旅游产品；（3）在对旅游资源有偿使用前提下，对破坏的旅游资源和环境必须进行修复补偿建设。（4）旅游活动包括旅游业生产和旅游者的消费，要严格按循环经济理念进行生态化开发和发展，并从“硬件（基础设施）、软件（管理制度）和心件（心灵文化）”三方面加强对生产者和旅游者的管理和宣传教育，如利用儒家文化“天人合一、克己复礼”、道家养生、岜沙苗族树木崇拜、丽江东巴文化中人“崇”与自然“署”兄弟关系等生态文化和生态伦理从心灵深处感染和熏陶旅游者和旅游经营管理者。（5）借助科学技术力量和付费机制，建立污水、垃圾等收集分类回收处理基础设施体系，如引入恰当的废弃物付费机制，平衡回收处理服务单位收支，形成市场化运行，从而达到鼓励采用沼气、蚯蚓、微生物等技术减少废弃物或者增加回收利用的效果。
3.3微观层面：生态旅游、洛哈思旅游和低碳旅游生态旅游、洛哈思旅游和低碳旅游是可持续旅游、旅游循环经济的具体方式，分别强调旅游目的地的生态环境保护、“天人合一”文化的保护与传承和社区参与，游客的健康与目的地的可持续发展，目的地的节能减排，具有操作性强的特点。因此，在微观层面，需求链上要对游客和居民倡导洛哈思消费方式，供给链上各企业的各环节进行生态化、低碳化设计，保护和传承传统文化，处理好企业、社区居民和游客关系，实现需求与供给两条链生态化对接，最后通过碳排放进行监测考核管理。第一，消费方式洛哈思化。微观层面的消费群体既含生态旅游和洛哈思旅游群体，也包含普通游客和社区居民，尤其是后二者的可塑性比较强，需要各方面营造良好的环境氛围引导消费方式洛哈思化：一是通过政府执法宣传、社会文化引导、企业导游和社区居民以身作则等社会合力潜移默化游客；二是即使游客可能花费更高价格消费洛哈思产品，但游客也是情愿花钱买健康、花钱买绿色；三是通过积分、抽奖等手段激励洛哈思消费。第二，生产和经营方式生态化和低碳化。企业是市场的主体，是以逐利为目的的，因此，要引导旅游及相关企业运用市场机制生产生态化和低碳化，迎合洛哈思旅游市场需求。生态（低碳）旅游企业获“利”方式：一是采用“生态（低碳）旅游认证（品牌）+科学技术（把科技与当地社区传统生态文化、解译系统相结合等产品创新、节约资源降低生产成本和提高效率）+绿色健康环保（营销）”三大与大众旅游不具有的“法宝”吸引游客。二是生态（低碳）旅游认证企业争取国家财政补贴或税收优惠等生态补偿。三是生态（低碳）旅游景区通过碳排放指标出易获利[28]。第三，社区参与文化传承保护。随着旅游开发的不断深入，高级别的生态观光型旅游资源开发基本完成，文化旅游因其创新、创造性强将成为旅游可持续发展的重要趋势之一，而社区居民是当地文化的载体，扮演者继承者、保护者和传播者的角色。因此，一是通过股份制（资源要素参股）保障居民稳定收益，提高其参与积极性和文化被同化、异化的抵制力；二是信息透明化经营管理，提高居民参与和监督水平；三是在法律、保护区、生态博物馆的基础上，运用舞台化真实性理论利用文化，实现对文化更好地保护。第四，预警化和碳排放监测管理。旅游景区根据规划所确立的承载力，与售（检）票系统连接建立绿、黄、橙、红不同等级的预警系统和预警机制。碳（污）交易是今后发展的趋势，旅游企业尽早根据国家发改委2013年《首批10个行业企业温室气体排放核算方法与报告指南》和上海配额分配实践，积极进行碳排放监测管理，逐步开展碳（污）交易。
4结论
1 构建生态文明，增强生态意识
建设生态文明是人类社会发展的必然选择，也是科学发展的应有之义，不仅需要政府强有力的推动和引导，更需要全社会的广泛参与。因此，增强全社会的生态意识、忧患意识和责任意识，运用中国传统生态文化的影响力，让更多的人积极参与的良好氛围显得尤为重要。值得欣慰的是，环保公益与共建生态文明已经在路上――就像歌词里唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”。
然而，在现实生活中，人人自觉参与、积极作为、共建生态文明的格局远未形成。“手电筒思维”令人忧虑。“20世纪60年代淘米洗菜；70年代饮用灌溉；80年代开始变坏；90年代鱼虾绝代。”这首民谣非常形象地描述了上个世纪不同发展时期我国一些地区水质的变化。近年来，大江大河的治理和节能减排的推进，工业污染源得到有效的收缩，而面广量大，涉及寻常百姓的生活污染源却汹涌而来，势不可挡。可人们“前门吃喝拉撒，后门排污下河”，一遇到污染，习惯于投诉和指控工业企业而忽略了生活污染源，每个人都先入为主的排除自己对环境造成的负荷，将“手电筒”照向别人。共建生态文明，缺的不是榜样和警示，而是每一位公民的自省、承诺与行动。
生态文明是对现有文明的超越，它非常苛刻而严厉地要求人类放弃工业与商业文明带来的急功近利的享乐主义，摒弃事不关已、高高挂起，不到火烧眉毛无动于衷的自私心态，必须以自我觉醒与自发的积极行动，毫不迟疑，从当下开始，彻底改变生态与人类两败俱伤的局面。
2 加快产业结构调整，促进绿色经济发展
积极调整产业结构，改造提升传统产业，大力发展高新技术产业，加速淘汰落后产业，加快发展现代农业，大力发展绿色、有机食品，构筑农业循环经济链网，全面统筹人与自然的和谐发展。以市场需求为导向，以技术创新为动力，以产业化发展为方向，壮大绿色经济为目标，按照“横抓园区，区域推进；纵抓龙头，产业延伸”的要求，实现专业化生产、标准化管理、产业化经营。创立若干真正有节能减排特色的园区，申请国家和自治区在土地、政策、资金方面的支持，努力把我旗建设成为自治区绿色经济的主要基地。
从自然的绿色，到经济的绿色，到社会的绿色，再到人心的绿色，四者的总和成为推动我旗生态产业发展的基本思考。
3 发展绿色生态农业，保障农业可持续发展
绿色生态农业在我国的产生与发展是世界农业发展新形势的迫切要求，对实现我国农业可持续发展具有重要的战略意义。近年来，随着农业工业化和现代化的不断推进，农业生产率水平得到大幅度提高，但同时也给农业生态环境带来了许多消极影响，特别是资源与能源的过度消耗，破坏了人类赖以生存的自然生态环境、导致生态破坏、水土流失、土地退化、生物多样性减少等环境问题。要根本解决这一问题，在发展经济的同时必须改善和保护农村环境，保障农业的可持续发展、人类的永续生存，实现与环境和谐发展。实践表明，我国发展绿色生态农业不仅提高了农业产业效益，而且增强了国际竟争力。
绿色生态农业包括绿色农业和生态农业两个方面。绿色农业是指充分运用先进科学技术、先进工业装备和先进管理经验，以促进农产品安全、生态安全、资源安全和提高农业综合经济效益的协调统一为目标、以倡导农产品标准化为手段，推动人类社会和经济全面、协调、可持续发展的农业发展模式。绿色农业是广义的“大农业”，包括绿色动植物农业、白色农业、蓝色农业、黑色农业、菌类农业、设施农业、园艺农业、观光农业、环保农业、信息农业等。绿色食品是指遵循可持续发展的原则，按照特定方式进行生产，经专门机构认定的，允许使用绿色标志的无污染的安全。
4 以节能环保为重点，加大治污减排力度
加强生态建设和环境保护。以科学编制生态建设规划，健全政府主导、市场运作、全民参与的生态建设长效机制。加大水保生态建设投入，全面实施“三年植绿大行动”，不断改善全旗生态环境。完善资源开发和生态环境补偿机制，引导企业积极承担绿化责任，扎实推进“一矿一企绿化一山一沟”工程，加大采煤沉陷区的生态恢复治理。严格环境影响评价，强化环境执法监督，加大治污减排力度，净化城乡环境，力争把我旗建成自治区级环保模范城市。
一是，突出抓好节能减排。加大对重点行业、重点企业的治理力度，通过源头控制、改造提升、扶优汰劣等措施，大力推进节能减排工作。所有新建项目必须严格执行环境影响评价、节能评价和“三同时”制度，严格控制新建污染项目，加快淘汰落后工艺，推广清洁生产。二是，加大环保综合整治。突出抓好水、大气、土壤污染防治，加大河流断面、工业污染源和污水处理厂在线监控力度。落实“两减三保”计划，严格控制农业面源污染。三是，大力推动自主创新。积极引导企业加大环保科技开发投入，采用高新的绿色环保技术改造传统产业，提高工业产品的科技含量。
建设生态科技新城打造绿色发展高地
在贵阳国家高新区金阳科技产业园区内，既看不到林立的烟囱，也听不到机器的轰鸣，行走在现代化标准厂房之间的道路上，让人觉得是在生活小区内漫步。
“建设现代化生态科技新城”是贵阳国家高新区的发展战略目标。贵阳国家高新区党工委书记、白云区委书记宗文说：“生态科技新城以‘生态’的理念颠覆传统工业城市的发展模式，打造集产业、商务、生活三位一体的‘生态城’；是对原有的‘产业园区’思维的突破；同时，以‘科技’的定位指引园区产业发展方向，打造聚集高新、高端、高智、高定位产业的‘科技城’。”
近年来，“绿色发展”逐渐成为我省、贵阳市发展的主题。2011年7月，以“通向生态文明的绿色变革—机遇与挑战”为主题的生态文明会议在贵阳召开；去年年底，贵阳市第九次党代会提出“发展必须绿色、绿色推动发展”，今年召开的省第十一次党代会，再次强调“科技创新与绿色发展、协调发展、和谐发展紧密结合”的重
要性。
“贵阳国家高新区就是要紧紧抓住绿色发展这一历史机遇，打造绿色发展高地，走一条经济效益、社会效益和生态效益同步提升的后发赶超之路。”宗文说。“让每个企业成为一个景点，使每一个企业成为一个科技展示园，实现由产业园区到生态科技新城的华丽转身。”
绿色发展瞄准战略性新兴产业
作为全省经济发展的“发动机”，贵阳国家高新区在发展战略性新兴产业的道路上做了很多探索，如皓天光电LED蓝宝石衬底材料项目仅用6个月时间完成厂房建设，2个月完成设备安装调试，并成功试生产出亚洲最大重量单颗LED蓝宝石晶锭；中航凯阳航空发动机102试车台提前6个月点火，创造了国内试车台建设时间最短记录，相关技术指标超过俄罗斯和欧盟水平；振华年产2万吨锂离子正极材料项目仅用4个月建成投产……
“我们引进的项目，均为战略性新兴产业项目。”贵阳国家高新区招商合作局副局长肖鲁介绍，在这一标准指导下，贵阳国家高新区在招商引资中，始终把握“高新产业”这一定位，把目光紧紧盯住新材料新能源、高端装备制造、生物医药和电子信息四大新型行业，目标锁定世界500强、国内500强、民营100强及省内大企业。
目前，在贵阳国家高新区引进的1?800家企业中，外资企业19家，上市公司10家，占全省上市公司的58.8%，高新技术企业30家，占全省的54%。
科技创新助推绿色崛起
在把好“绿色招商”门槛的同时，贵阳国家高新区以科技创新为驱动，不断壮大绿色产业。先后投入技改资金2亿元，重点支持振华新材料、皓天光电、兰亭高科、景峰药业、航宇科技等20多个技改提升项目，投产达产后预计新增产值100亿元左右。
世纪恒通是一家从事移动增值业务开发和手机信息服务的企业，在贵阳国家高新区的支持下，当年公司把目光投向了当时崭新的手机报业务上，目前已成为我省最大的手机报业务运营单位，去年通过国家双软企业认证。“省党代会期间，我们就为上百万的贵州移动用户提供新闻资讯服务。”该公司总经理杨兴荣说。
“要想创新，首先要注重人才的培养。”贵阳国家高新区党工委副书记黄贵华说，目前高新区已建成了8个院士工作站，引进了张泽、孔祥复等8名院士，引进了以留美博士为核心的共聚焦高分辨率显微镜研发团队等20余个创新团队。
关键词:生态文明;和谐社会;思考
中图分类号:X22文献标识码:A
文章编号:1009-0118(2012)09-0234-02
一、生态文明和谐社会人的自然依归
和谐社会是指人与自然、人与人、人与社会的和谐。从中可以看出生态文明中的人与自然和谐是整体社会和谐的基础,人虽然具有为我自主性,且成为认识、利用和改造自然的主体,但却永远不能脱离自然界而独立存在。“人可以把人以外的自然物作为认识、利用和改造的对象。但是,这种自主不是完全独立的自主。人类的存在和发展离不开自然。”“即那既是人之来处也是人之真正归处的——宇宙自然。吾辈确有关于人之为人的背景:只有宇宙自然,才是人的家园;人之根,在大地。”在和谐社会的问题上,人与自然的关系是生态文明理念思考和谐社会的一个不自觉的理论前提。“大自然本是人类永远不能失去的伊甸园,它对于满足人类精神心灵寻求归依的特殊意义,使得我们对人与大自然关系的理解,不能仅仅从衣食之源的角度来看待,还必须更多地从哲学、文化、情感和心灵的角度来理解。”
人与自然最首要的关系是人对自然的依赖和人对自然的改造。人类社会是不同于自然界的其他动物的,人类社会的生存行为是一种创造性过程,人类不同于动物的地方是人在生存的基础上过和谐的社会生活,这显然跟动物纯粹的生存行为是有所不同的,其不同之处就在于动物一代代不断地复制自己,而人是创造自己。“人与动物的根本区别,在于动物的生命活动只是以本能的方式适应环境的‘生存活动’,而人类的生命活动则是以实践的方式改变世界的‘生活活动’。动物在它的生存活动中,形成它的无意义的‘生存的世界’,人类在自己的生活活动中,则构成自己的有意义的‘生活的世界’。”显而易见,这种“生活的世界”是一种创造性的过程,而这种创造活动永远是以自然为前提的。由此看来,生态文明理念和谐社会理论思考上的不自觉的理论前提的自然归依是人与自然的关系,就是显而易见的了。因此,在今天高水平的物质生活条件下,要论及生态文明视域中的社会和谐问题,无疑地人与自然的关系将是思考社会和谐问题的理论思考的逻辑出发点。也就是生态文明理念和谐社会问题理论思考上的自然依归。
二、生态文明和谐社会中人与自然的关系
人对自然的改造是人类社会得以存在和发展的基础,由此生发出来的逻辑结论便是以人改造自然的实际能力即生产力为中心。这种唯生产力或经济建设为中心的理论会导致一些社会问题使社会表现得不和谐。事实上,由于过度地强调发展生产力,“人类自身、人与自然的关系正在日益恶化,人类的伦理价值观、以及政治文化观念正在受到严重挑战。”因为人与自然的关系主要是人改造自然以满足人自身需要的过程,当这种功利目的为了眼前利益而导致生态平衡破坏时。这就不仅是人与自然关系的不和谐了,结果还会造成人与人之间关系的紧张和对立,因为不同的人改造自然的能力是不一样的,这种不一样的结果会导致人与人之间在社会地位、社会作用等方面的不同。显而易见这种结果的不同将会导致人与人之间关系的不和谐。
生态文明理念要求人类社会的发展在能够更好地解放和发展生产力时,不能单纯地以生产力为中心而忽视人与自然的和谐相处。生态文明突出生态的重要,强调尊重和保护环境,强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然,而不能随心所欲,盲目蛮干,为所欲为。这是当今生态文明理念应有的题中之义。不仅如此,生产力中心论所导致的结局还不仅仅是人与自然关系的不和谐,同时还伴随着其他原因引起的社会不和谐。由此看来,在生态文明视域中社会和谐问题还要从另外的角度去思考。我们知道在人改造自然形成生产力的过程中,还蕴含着另外一层关系,即人与人之间的社会关系,其实说到底,社会和谐与不和谐主要是通过人与人之间的关系表现出来的,而人与人之间的社会关系是要以人与自然之间的关系为基础的。这就不得不涉及到生态文明理念在处理人与自然的关系时如何来处理人与人之间的关系。
三、生态文明和谐社会中人与人的关系
马克思指出:“人的本质并不是个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”社会和谐与否主要通过人与人之间的关系表现出来。人与人之间的关系达至和谐状态,是生态文明理念中社会重新构建,个人重新塑造,个人与社会关系重新调整的过程。这种关系由于受到人与自然之间关系的影响和决定,所以调整人与人之间的关系以达至和谐状态,无论是从理论上还是从事实上恐怕都要归结到人与自然的关系上来。“人类以及主客二元对立的思维模式,必将导致人类在认识和改造自然时造成人与自然关系的外在对立性,必然通过各种方式引导人们去达到对客体(包括自然与人)的控制和征服,从而造成了环境的破坏。而环境的破坏又必然导致对人的压迫,阻碍人类社会的发展,造成主体性的异化。主体自身的异化是在主客体关系中发生的,是主体的主体性的丧失,是主客体地位的倒置。在这里,出现了客体反主体化的现象。为此,需要反思人类的主体性,走出主体性的误区,以利于环境保护。”
社会生活中由于利益上的排他性,导致人与人的关系经常处于矛盾冲突中。所以人类在改造自然的过程中应当既使自然满足了人们各自的需要,同时又能够彼此结合起来,处理好人与人之间的关系。生态文明强调人的自觉与自律,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融,既追求人与生态的和谐,也追求人与人的和谐,而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。因此处理好这两种关系是生态文明理念达至人类社会和谐的唯一途径。因为,“从本质上说,人与自然建立怎样的关系,最终取决于人的心灵境界是否真正获得了自由,取决于人对于人生意义的思考与选择标准,取决于人的心胸与情感。”
四、生态文明和谐社会中人与社会的关系
人与社会有着密不可分的关系,生态文明中的和谐应是人与社会的和谐,不论是人的物质需要还是精神需要,都离不开社会,随着人类物质生活水平的提高,人类越来越深刻地认识到,物质生活的提高不能忽视精神生活。生态文明和谐社会中的和谐意味着个人自由和谐的发展和精神上的愉悦。“真正有意义的世界就在人的内心,人生的最大幸福来自于内心精神世界的完善,来自我们心灵世界对于人生幸福的正确理解。真正的幸福与快乐,并非来自于对外部物质世界和金钱权力的无限征服和占有,而是来自于人的内心世界的快乐与宁静,来自于人的精神世界的自由与和谐。”能够认识到这一点有助于理解生态文明人与社会的和谐问题。人是社会的主体,人与社会的和谐问题离不开生态文明对以往人类文明的反思。“只有在人与自然、人与社会、人与自我的和谐中,才能真正体验到和谐之美。……人与自然的和谐,不仅会体验到自我之美,而且会体验到自我之美、人的世界之美。反之,在与自然、人与社会、人与自我的‘疏离’或‘异化’中,则会失去美的发现和美的体验。现代人寻求‘家园’,渴望重新寻求‘自然’、‘社会’和‘自我’的‘家园’。这意味着,和谐的‘家园’之感,是最重要的美的体验。
生态文明是人类社会和谐的文化伦理形态,它以尊重和维护自然为前提,以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨。人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来,追求精神生活的丰富愉悦,才能实现人与人、人与自然、人与社会和谐全面的发展。只有这样才能使人类社会的文明形态发生根本性转变。才能实现生态文明之终极关怀,即实现人与人、人与自然和人与社会的和谐共处,这是生态文明人类和谐的最终归宿。
参考文献:
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[2]顺真.经验与超验[M].贵阳:贵州人民出版,2003,9(1):6.
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[4]孙正聿.哲学通论[M].沈阳:辽宁人民出版社,1998,9,(1):201,277.
[关键词]生态文明；循环经济；法律体系；建设
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2015.16.076
党的十八届四中全会提出：“用严格的法律制度保护生态环境，加快建立有效约束开发行为和促进绿色发展，循环发展、低碳发展的生态文明法律制度。建立健全自然资源产权法律制度，促进生态文明建设。”法律体系是法律的有机统一整体。生态文明也是一个完整的体系，我国循环经济法律体系的构建具有重要指导意义。针对循环经济法律体系存在的不足，要从纵向和横向的不同视角来完善循环经济法律体系。
1 我国循环经济法律体系存在的问题
近些年来，我国初步建立了促进循环经济发展的相应的法律规范，促进了循环经济的发展。然而，我国的循环经济立法还处于初级阶段。
1.1 循环体系建构的理念与生态文明理念的距离
在建构循环经济的法律体系上，主要存在两个方面的问题。一是以行政管理手段为主要内容的立法理念。我国循环经济立法突出对循环经济某些领域的“行政管理”，而不是以法律、经济、技术手段为主，行政手段为辅。在立法上呈现明显的“行政管理”法倾向，不符合生态文明理念下对立法的整体性、系统性和促进性要求。二是以部门立法和利益分割为主要程序特征的立法理念。一些循环经济立法并不是从循环经济本身固有的经济规律和生态规律出发，而是从部门角度和利益出发，设计立法的结构和逻辑，各个部门都试图通过立法和政策制定来为本部门争取更多的管理权限，有利益的事情各个部门争着做，没有利益的事情各个部门则互相推诿。这一立法程序特征显然与生态文明的理念要求不相符合。
1.2 循环经济纵向体系存在的问题
从纵向来看，循环经济立法存在的问题主要表现在以下方面：一是相关配套立法缺乏。《循环经济促进法》作为基本法已经实施，但是发展循环经济仅仅靠这一部法律还不够。从法律体系构成来看，某些领域还是立法空白，无法可依。二是地方立法明显不足。我国各地区对循环经济发展的重视程度差异较大，循环经济发展水平也各不相同。与循环经济相关的地方性法规和规章在不同地区的数量、质量和层次也是参差不齐。很多地方性立法都不同程度地存在着立法用语不规范、不准确、容易产生歧义。从立法层次上看，一些地方立法形式为政府或部门规章，而由地方人大或人大常委会颁布的地方性法规为数较少，而地方政府又一般委托地方行政主管部门负责起草工作，由于在起草工作中没有行之有效的立法监督，受地方部门利益的影响，往往使这些规章烙下地方部门利益的痕迹。因此，地方有关循环经济的立法明显不足。
1.3 横向体系存在的问题
横向的循环经济法律体系除了《循环经济促进法》外，还包括环境保护、资源、能源、生产、流通、废物综合利用等领域的法律。这些法律与《循环经济促进法》之间的相互重合和不协调问题比较突出，某些方面的规定甚至相互矛盾和冲突。《循环经济促进法》与循环经济法律体系中的其他法律法规的不协调体现在与生态环境保护领域立法的不协调；与资源开发利用保护领域立法的不协调；与清洁生产领域立法的不协调；与废物回收和循环利用方面立法的不协调。而不同部门出台的规章、政策或文件也存在一定的冲突，在一定程度上制约和阻碍了循环经济立法的协调性、统一性及有效实施，影响了循环经济的发展。
2 完善循环经济法律体系的主要措施
2.1 生态文明理念指导下纵向体系的完善
健全和完善循环经济法律体系，从纵向的效力等级看，要建立和健全由宪法、法律、行政法规、地方性法规、行政规章、标准和规范性文件所组成的循环经济法律体系。
第一，建立和完善相关配套法规。由于我国的国情和立法特点所决定，无论是《清洁生产促进法》，还是《循环经济促进法》，均具有原则性特点，可操作性不强。因此，加强配套立法成为落实基本立法中规定的各项制度、措施的重要途径。在循环经济配套立法方面，要加强资源的节约使用和综合利用及环境保护的立法。要抓紧制定节约用水、节约用地、节约原材料、资源综合回收利用、节约能源等专门法规。第二，制定相关标准规范。标准规范是循环经济法律体系的重要组成部分。加快相关标准规范的制定，是完善循环经济法律体系的重要工作。通过标准规范的制定和实施，有助于保障资源节约、污染预防、废弃物减量化措施的贯彻实施。第三，加强地方立法。我国各地区发展水平很不平衡。法律公布后，各个地方根据法律的原则性规定制定相应的实施条例或者实施细则是非常必要的。加强地方立法，必须在国家立法的框架内，结合本地区的特色和实际情况，制定促进循环经济发展的地方性法规或政府规章。
2.2 生态文明理念指导下横向体系的完善
从横向领域看，循环经济法律体系需要完善几个方面的立法：其核心要求是循环利用和无害利用。该思路是以循环经济的物质流动规律为标准并符合循环经济发展的客观要求。完善循环经济立法体系，重点需要以生态文明理念为指导，以促进循环经济发展为指针，协调好相关立法与《循环经济促进法》的关系问题，适时修订相关立法，使各项立法相互协调配套，发挥整体合力。
关键词：生态文明教育；大学生；思想政治教育内容
思想政治教育内容不仅仅体现了思想政治教育的性质，而且也是实现思想政治教育目标的重要保证。传统的思想政治教育内容主要包括五大方面，即思想教育、政治教育、道德教育、心理教育、法纪教育。而现代的思想政治教育内容有了新发展，如生命价值观教育、交往教育、幸福教育等等，这些内容的丰富都是顺应时代要求的产物。当下，在生态文明建设的时代背景下，生态文明教育理应成为思想政治教育内容的新发展。
一、生态文明教育作为高校思想政治教育新内容的依据
（一）生态危机的日益凸显要求思想政治教育内容中加入生态文明教育
目前，随着人类欲望和需求的增加以及现代化工具的使用，使其对自然资源的掠夺和环境的破坏到了非常严重的境地。人类不但给自然造成了灾难，也使自己面临巨大的生存危机，喝着不健康的水、吸入不新鲜的空气、摄入不安全的食物等等，因此，生态文明建设的任务迫在眉睫。在这个过程中，思想政治教育作为塑造人、影响人的一种社会实践活动承担着重要的作用，这就急需将生态文明教育纳入思想政治教育内容中，使思想政治教育在新时期下更好的发挥符合时代要求的育人功能。
（二）十将生态文明建设纳入"五位一体"的总布局要求思想政治教育内容中加入生态文明教育
思想政治教育能使特定历史条件下党的中心工作与民众的思想观念相契合，从而得到民众的理解与支持，它与执政党、国家乃至民族的生存与发展是紧密联系在一起的，因此，它要顺应民意、符合时代潮流。党的十报告顺应时代要求与人民群众的迫切愿望，将生态文明建设纳入中国特色社会主义"五位一体"的总布局，并提出要"把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，实现中华民族的永续发展。"作为党的理论政策的宣传者和实践者的思想政治教育必须服务于生态文明建设，实现自身价值与功能的延展与深化。因此，新时期生态文明建设迫切需要将生态文明教育融入思想政治教育的内容中，为生态文明建设提供有效的思想政治保证。
（三）当代大学生生态价值观的形成要求思想政治教育内容中加入生态文明教育
环视全球，伴随着人类越来越重视生态建设，对生态意识和要求越来越高。而当代大学生对建设生态文明的认识还很片面，也不够深刻。大学生又肩负着国家经济建设的重任，是祖国的未来、民族的希望，也是践行生态建设的主力军，思想政治教育则是引导大学生树立生态价值观最有效的途径。因此，新时期将生态文明教育纳入大学生思想政治教育的内容中，不仅会丰富和充实思想政治教育的内容，推进思想政治教育目的的实现，还将有效推进大学生生态价值观的形成。所以，生态文明教育是思想政治教育在新时代赋予的新内容。
二、高校思想政治教育新内容--生态文明教育
（一）生态文明教育的基本内涵
由于人们对生态文明的认识与理解是一个不断深化的过程，因此，生态文明教育内涵的确定也是一个日臻完善的过程。从总体上来看，"生态文明教育是指教育者以生态价值观为核心，通过教育手段引导受教育者在思想上树立一种崭新的人生观、自然观和生存发展观，并在人与自然的生存环境中自觉合理运用技能和手段不断调节人与自然关系的教育活动。"
（二）生态文明教育的主要内容
1、对大学生进行生态文明理念教育
生态文明建设首先要完成的是观念的转变，观念是行为的先导，而观念的形成既需要进行脚踏实地的实践，也需要接受系统科学的教育。这就要求高校通过思想政治教育对大学生进行生态文明理念教育。生态文明理念包括：人类是自然生命系统的一部分，无法独立于复杂的生态网络之外；人与自然的关系制约着人与人的关系，调整好人与自然的关系也就调整好人与社会的关系；地球的自然资源是有限的，即使科学技术再发达，也不能认为人类改造自然的能力是无限的；环境的权力与义务是统一的，对环境的开发必须与对环境的修复相平衡。高校通过思想政治教育实践活动使这些观念在大学生的认识上达到高度统一，最终逐渐形成生态文明理念，从而自觉养成生态文明行为，自觉维护生态平衡，维护生态文明。
2、对大学生进行生态文明知识教育
生态文明知识教育主要是指自然界基本知识及其运行规律的教育，具体内容包括生态科学的基本常识和基本规律、生态环境变化过程及生态现状等。生态文明知识的教育，是高校思想政治教育中不可或缺的一部分，是促进大学生个人全面发展的内在要求，同时也是提升我国未来民族生态素质的根本途径。高校通过对大学生进行生态文明知识教育从而达到生态文明知识的普及，提高大学生对生态文明及其运行规律的认知，从而唤醒大学生的生态平等意识、生态保护意识、资源节约意识及消费节俭意识等，促使大学生树立生态文明理念，从而在日常生活中自觉的按生态规律办事。
3、对大学生进行生态文明法制教育
生态文明法制教育是生态文明教育的重要内容，也是在实践过程中建设和维护生态文明的重要保障。生态文明法制教育就是要求全体大学生系统学习我国在资源开发利用和保护生态环境方面所出台和实施的各类法律、法规与制度，以及在经济社会发展中的生动实践，使大学生明确理解生态文明建设过程中各类法律的要求，从而形成知法、懂法、守法、爱法的精神风尚和行为规范，进而推动生态文明观念和行为在全社会的普及。高校通过思想政治教育进行生态文明法制教育，引导大学生树立生态文明法制观念，使大学生在心中筑起保护生态的法律屏障，从而与全社会交相辉映，形成保护生态的强大合力。
4、对大学生进行生态文明道德教育
人的行为的文明是生态文明的重要内涵，建设生态文明，要求大学生的行为以节约资源、保护环境、促进人与自然和谐共生为目标，以深化生态文明道德认知与觉悟、提升生态文明道德情感与境界、坚定生态文明道德信念与意志为要求。这就需要高校通过思想政治教育对大学生进行有组织、有计划地生态文明道德教育，引导其树立生态文明道德观念，使其在今后的学习与工作中，能够以生态文明的视野树立科学的世界观、人生观、价值观和实践观，为建设"美丽中国"而自觉行动。
5、对大学生进行生态文明技能教育
认识来源于实践同时又服务于实践，生态文明技能教育是实现生态文明建设的重要途径和主要方法。生态文明技能教育主要是指通过学习和实践培养、提高大学生建设和维护生态文明的素养与实际操作能力，促进大学生的全面发展，使其成为能够应对未来生态挑战的高素质人才。因此，高校通过思想政治教育对大学生进行生态文明技能教育，使大学生掌握生态环境破坏处理与修复、防治与保护的基本方法和技能，能够解决具体的环境问题，并使其了解和运用符合生态文明价值取向的消费模式和生活模式。
参考文献：
[1]谢晓娟.生态文明建设中的思想政治教育[C].全国"生态文明与社会主义"学术研讨会论文集，2013.
[2]陈军.张涛.我国高等院校生态文明教育的激励机制与促进对策[C].全国"生态文明与社会主义"学术研讨会论文集，2013.
一、建设生态文明城市意义重大
1、共同保护全球环境。2008年初，我国南方部分地区发生了特大低温雨雪及冰冻灾害天气。据专家分析，这是在全球气候变暖背景下出现的极端灾害天气，从根本上说是由人类过度活动破坏大自然生态平衡导致的。这再次提醒我们，必须牢固树立和深入贯彻落实科学发展观，增强对建设生态文明必要性和紧迫性的认识，真正使生态文明成为一种坚定的信念、一种自觉的行动。抑制全球气候变暖，预防极端灾害天气，是全人类的共同任务。
2、顺应世界城市发展潮流。随着世界城市化的迅速推进，环境、资源等问题日益突出，这促使人类开始对自己的生存空间、生活方式和价值观念进行反思。20世纪70年代，联合国教科文组织在“人与生物圈”计划中首次提出了生态城市的理念。很多国家已积极开展生态城市建设的实践，取得了明显成效。
3、增强群众的幸福感。研究显示，幸福指数最高的国家，不一定是经济最发达的国家。建设生态文明城市，要求我们在努力提高居民收入水平的同时，用更多的精力创造良好的生产环境、人文环境和生态环境，使人民群众生活得更加幸福。
贵阳市保持着较好的生态环境，空气清新、夏季气候凉爽、海拔适中、灾害较少，比较适宜人居；民族文化积淀深厚，维系着一种自有的人文生态系统。因此，贵阳建设生态文明城市具有比较优势和后发优势，发展前景十分广阔。
二、把生态文明理念贯彻到城市建设的各个方面
生态文明拓展和提升了既有物质文明、政治文明、精神文明的发展路径：生态文明理念下的物质文明致力于消除人类活动对自然界稳定与和谐构成的威胁，逐步形成与生态相协调的生产方式和生活方式；生态文明理念下的政治文明尊重利益和需求的多元化，协调平衡各种社会关系，实行避免生态破坏的制度安排；生态文明理念下的精神文明提倡尊重自然规律，抑制人们对物欲的过分追求，建立促进自身全面发展的文化氛围。
1、按照生态文明理念搞好城市规划修编。把生态文明理念贯彻到城乡总体规划、分区规划、控制性详规中，落实到城市空间布局、基础设施、产业发展、环境保护、人口发展等各个专项规划里，渗透到城市道路、城市建筑、城市景观、住宅小区等城市设计的各个方面。科学划分城市功能分区，根据不同区域的资源、环境承载能力、现有开发密度和发展潜力，划定优化开发区、重点开发区、限制开发区和禁止开发区，确定各片区的功能、发展方向，划定空间“红线”，优化国土开发格局。产业布局、重大项目安排都必须服从生态文明城市的功能分区。改革干部政绩考核办法，进行分类评价、分类考核，不用一把尺子衡量。对禁止开发区域和限制开发区域，不以经济增长、财政收入等为主要考核指标。
2、强力推进基础设施建设。建设生态文明城市，要求实现城市内部各生态系统之间的有机联系和协调统一，实现城市内外部生态系统的物质、能量和信息的充分交换。如果交通设施不到位、要素循环不顺畅，经济生态系统和城市配套系统之间、自然生态系统与城市生态系统之间处于割裂状态，就难以达到建设生态文明城市的目标。因此，要以交通为重点，着力构建城市内部及其周边区域的循环网络，形成顺畅的内外循环，促进要素资源合理流动和有效配置。
3、形成三次产业协调发展新格局。生态文明的一个重要标志是第三产业达到较高比例，稳定形成三、二、一的产业结构，同时三次产业都朝生态化方向发展。要把发展第三产业作为建设生态文明城市的重要突破口，重点发展旅游、文化、物流、金融、会展等现代服务业，推动产业结构优化升级。建设生态文明城市，不可能逾越工业化这一阶段，但继续走透支自然资源和生态环境的老路是没有出路的，必须转变经济发展方式，走中国特色新型工业化道路。一方面，做大增量，大力发展高新技术产业，培育新的经济增长点；另一方面，提升存量，运用循环经济模式提升、改造资源型产业，建设好生态工业园区。凡是污染严重的落后工艺、技术、装备、生产能力和产品一律淘汰，凡是不符合环保要求的建设项目一律不允许新建，凡是超标或超总量控制指标排污的工业企业一律停产治理。同时，大力发展循环农业。
4、严格保护生态环境。建设生态文明城市，必须把生态环境保护放在突出位置，综合运用法律、经济和必要的行政手段解决生态环境问题，努力实现人与自然和谐相处。一是创新法律手段，把生态环境的治理和保护工作纳入法制化轨道。贵阳市于2007年11月成立了环境保护审判庭和环境保护法庭，已审理多起涉及环境保护的民事案件和刑事案件，有效地震慑了环境违法犯罪行为。二是创新经济手段，严格按照“谁污染、谁治理”原则，大幅提高污染和破坏环境的成本。三是创新行政手段，整合相关资源，实行政企分开，强化有关政府部门的行政职能，切实履行生态环境保护的管理、监督、执法等行政职能。
5、着力解决民生问题。建设生态文明城市，不但要实现人与自然环境的和谐，还要实现人与人的和谐。必须认真贯彻党的十七大提出的“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的要求，切实提高城乡居民的生活满意度和幸福感，特别要关心和帮助生活困难的群众。要把群众生活的难点作为党委和政府工作的重点，把群众的关注点作为党委和政府工作的着力点，使群众的“所急所盼”成为党委和政府的“所干所办”，并多听取群众的意见。
6、大力弘扬生态文化。生态文化是一种价值观念，要求人与自然和谐相处，而不是凌驾于自然之上；生态文化是一种伦理道德，要求既对自己负责，又对他人负责，既对当代负责，又对未来负责；生态文化是一种思维方式，要求用相互联系、相互作用的方式思考人与自然的关系问题；生态文化也是一种行为准则，要求大力倡导绿色生活方式。建设生态文明城市，应把生态文化作为主流文化，把生态意识上升为全民意识，倡导生态伦理和生态行为，把生态文化渗透到城市建筑、市民行为、社会风气等方方面面。
三、创新生态文明城市建设的体制机制
1、建立生态补偿机制。保护生态环境是一种道德行为，更是一种利益调整。因为保护生态环境，一个地方的经济发展可能受到一定限制，当地人民群众的生活得不到改善甚至比较困难。在这种情况下，如果受益方不对其进行补偿，就会挫伤其保护生态环境的积极性。必须用财政转移支付等方式，让生态环境保护的受益主体向生态环境保护的实施主体和受损主体进行一定的经济补偿，以调动各方保护生态环境的积极性和主动性。同时，按照“谁受益、谁补偿，谁破坏、谁恢复”的原则，依法征收生态环境补偿税费。
2、完善多元化投入机制。要抓紧实现融资渠道多元化、融资主体多元化。有关民生、生态环境建设等公益性项目，主要由财政资金保障，同时鼓励社会资金参与；其他经营性项目要依靠市场化的投融资平台筹措资金。
3、形成鼓励创业机制。努力营造有利于创业的制度、社会环境和文化氛围，激发全社会的创业热情。支持民营企业进入国家法律法规未禁入的一切行业和领域；建立下岗失业人员、退役军人、大学毕业生和归国留学生初次创业基地、创业辅导基地和创业园区；开展投资“软环境”综合整治行动，治理推诿扯皮、办事拖拉等行为。
健全的生态文明意识是准确的生态科学知识和正确的生态价值观念的统一。在思想政治课教学中，教师要挖掘课程资源，加强生态文明意识教育，唤醒学生的生态良知、生态道德自觉，并最终落实到生态环保行动中。
一、整合教材内容，沟通生态理念与社会生活
思想政治教材紧密联系我国社会主义现代化建设实际，体现当今世界和我国发展的时代特征，将生态文明的基本观点、基本原理和基本问题融入生活主题和教材内容之中。教师要整合课程标准的要求和教材内容，对教材进行正确的发现、发掘和选择，协调生活逻辑与理论逻辑的关系。
例如，教师可结合“树立正确的消费观”的教学，帮助学生增强节约节俭意识，避免铺张浪费；结合“围绕主题，抓住主线”，帮助学生明确生态文明建设的突出地位和加强生态环保的重要性；结合“政府的职能”，帮助学生明确政府要维护群众的生态权益，建设美丽中国；结合“认识运动，把握规律”，帮助学生树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念；结合“用联系的观点看问题”，帮助学生体会生态文明融入中国特色社会主义建设事业的各个方面和全过程的重要意义，等等。此外，教材中诸多体现人与自然、人与社会关系的名言警句、诗词歌赋、图片图表、经典案例等，也是丰富的学习资源，能够潜移默化地培养学生的生态文明意识。
人类只有具备相应的生态环境知识，才能真正理解目前的生态环境危机的具体成因和解决措施，并付诸行动。教学中，教师要善于使用教学素材，沟通教材文本和社会生活，引导学生掌握生态知识，践行生态理念。
在学习《政府的职能：管理与服务》时，笔者引用了如下素材：今年1月，我国京冀鲁豫鄂赣等地空气受到严重污染，北京出现了最严重的雾霾天。政府也提醒市民，“亲们，尽量宅着吧，出门记得戴口罩。”德国《时代》周刊报道说：“北京人已经习惯了恶劣的空气，但没人记得以前曾经出现过这么严重的雾霾天气。一些人担心‘呼吸致死’。”而直接推高北京最严重雾霾成因的PM2.5中，北京市机动车对于空气质量的影响大约占到22.2%，燃煤大约占到16.7%，扬尘占到16.3%，工业占到15.7%。因而在具体的治理上，除了“改造生产方式”，更应该从根本上“改造生活方式”。设问：（1）请从政治生活角度，谈谈在治理雾霾问题上我国政府应该如何发挥好自身职能。（2）请你设计一个促使人们“改造生活方式”以预防和治理雾霾的行动方案，并说明其经济生活依据。
这样的素材处理方式便于学生在教材理论的指导下开展探究，沟通了理论学习与社会生活。学生从我国政府组织社会主义经济建设、组织社会主义文化建设和提供社会公共服务等职能角度提出合理化建议，并从日常经济生活中保护环境、绿色消费等角度提出具体的行动方案，从而在问题探究中树立了生态文明理念，并转化为行动。
二、挖掘乡土资源，增强生态理念认同教育
无锡作为国家节水型城市、国家森林城市、国家园林城市、国家环保模范城市群，已经建成国家生态城市群，在太湖保护、水源治理、生态重建等生态建设方面取得了明显成效，充分彰显了人与自然、环境与经济、人与社会和谐发展的关系。这一具有地域特色的生态文明体系涵盖了经济体系、环境体系、制度体系和文化体系，为高中思想政治课教学开展生态文明教育提供了丰富的乡土资源。
笔者在教学中引入本地生态环保典型事例，帮助学生在身边可触可感的生态案例中形成对新知识的意义建构，培养学生热爱祖国、热爱家乡的积极情感，增强对生态理念的认同。
例如，在学习“文化创新的途径”时，笔者列述了如下材料：太湖岸边，生态景观林带宽阔悠长；古运河畔，十里风光带建设如火如荼。马山脚下，自然村落粉墙黛瓦；吴博园里，农耕湿地尽显田园情怀……无锡作为中国民族工商业的摇篮、乡镇企业的发源地，将大力促进绿色发展、循环发展、低碳发展，倾力打造生态环境优美的“魅力无锡”，确保到2017年全市生态文明制度更加健全，基本建成花园城市、美丽乡村。设问：（1）运用《文化生活》知识，说明建设“美丽无锡”应如何培养高度的文化自信。（2）政府有关部门准备开展“美丽无锡”主题创建活动，请从公民政治参与的角度谈谈自己可以怎样做。
学生对于无锡的生态环境建设和经济发展方式等有一定的认知，从传统文化的继承、文化创新的途径、文化的交流与传播等角度探讨了如何提高文化自信。例如，作为无锡公民，可以积极参与民主决策，为主题活动建言献策；或参与民主管理，投身生态社区建设；或参与民主监督，保证创建活动造福于人民。此外，还可以结合无锡蠡湖科学治理，学习“围绕主题，抓好主线”；结合无锡生态旅游发展，学习“树立正确的消费观”；结合无锡“美丽乡村”评选，学习“传统文化的继承”，等等。具有浓郁乡土气息的生态文明典型事例，增强了学生对无锡生态文明建设的了解和对生态文明理念的认同。
三、融入社会实践，引领生态文明践行
思想政治课程强调实践性和开放性，主张让学生在丰富多彩的社会实践活动中感受知识的价值和理性思考的意义。教学中，教师可将生态文明教育与社会实践活动有机融合，增强生态文明教育的针对性、主动性和实效性。
例如，在学习“围绕主题，抓住主线”时，笔者在课前布置了探究活动：中国生态环境总体在恶化，局部在改善，治理能力远远赶不上破坏速度，生态赤字逐渐扩大。造成中国生态环境不断恶化的原因是多方面的，也是复杂的。它主要来自三大压力：人口压力、工业化压力、就业压力。请结合我们身边的生态建设事例，分析如何实现经济社会的科学发展。
关键词：学校生态文明教育；生态文明建设
党的十全面深入地论述了生态文明建设，要求把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各个方面和全过程。加强生态文明建设是形势所需、人民所愿，关系中华民族的永续发展。报告特别强调了生态文明的宣传教育。学校是进行生态文明教育的重要场所，承担着思想文化教育、科学研究和培养人才的重要使命。通过加强学生的生态文明教育，培养学生自觉的生态文明理念，养成保护自然生态的良好习惯，这对让学生成为建设美丽中国的主力军有着深远的意义。
一、学校生态文明教育是建设生态文明的内在要求
生态文明延续了人类社会原始文明、农耕文明、工业文明的历史血脉，承载了物质文明、精神文明、政治文明的建设成果。生态文明就是人与自然和谐，是一种人与自然和谐发展的文明境界和社会形态。生态文明要求尊重自然、顺应自然、保护自然，在此基础上实现人的全面发展，实现人与自然和谐的现代化。生态文明倡导的是人与自然和谐的文明，不是使自然受到伤害、物质财富增加的文明。生态文明是人类社会文明的高级状态，生态文明不是简单的节能减排、保护环境，而是要融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程。
我国经济不断发展，人民群众的生活水平不断提高。经济社会发展的同时也面临环境污染严重、资源约束趋紧、生态系统退化等严峻形势，在一些地方环境污染已经对人民群众的生产生活产生了严重影响。当今，人民群众对生活质量的要求越来越高，对生态环境的保护意识也愈来愈强。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，而人与自然的和谐相处属于和谐社会建设的显著标志。加强生态文明建设，就是要以尊重和保护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和生活方式为内涵，引导经济循环发展、保护生态环境和促进经济社会的永续发展，保障生态安全，为人类的生产、生活创造良好的环境。
生态文明不会自发产生，而是在人们长期生活、生产过程中因人与自然的关系不断激化而产生的，生态文明理念需要经过培养和教育。学校生态文明教育对生态文明理念的形成和生态文明建设是必不可少的，通过引导学生认识人与自然、人与人、人与社会之间的关系，关注环境问题，帮助学生获得人与环境和谐相处所需的知识、方法和能力，培养学生树立生态文明理念，引导学生选择有益于环境的生活方式。生态文明教育是培养学生具有生态文明科学知识素质、生态文明道德素质、生态文明法制素质、建设生态文明能力的教育实践过程。学校生态文明教育是建设生态文明的内在要求，是生态文明教育的核心内容和主要渠道，是生态文明教育的基础。
二、学校生态文明教育是落实科学发展观的具体措施
建设生态文明是科学发展观的要求。以人为本是科学发展观的核心，全面协调可持续发展是科学发展观的基本要求，统筹兼顾是科学发展观的根本方法。坚持科学发展观，就是要统筹政治、经济、社会、文化和生态文明共同发展，进行社会主义现代化建设，各方面必须协调，形成经济生产发展、人民生活富裕、生态环境良好的文明发展道路，促进人的全面发展和人与自然的和谐发展。科学发展观是生态文明建设的指导思想。加强生态文明建设，是贯彻落实科学发展观的基本要求。科学发展观的核心是以人为本的可持续发展，提倡在控制人口数量、提高人口素质和保护环境、资源永续利用的前提下进行经济和社会的发展。实现可持续发展，人们必须改变对自然的态度，树立新的现代文明观念，调整人与自然的关系，人类只是自然界大家庭中一个普通的成员，树立人与人的平等、人与自然和谐相处的新观念。树立这种新观念需要加大学校生态文明教育力度。
科学发展观的树立与社会成员受生态文明教育程度有关。在计划经济向社会主义市场经济转化的过程中，国民经济持续增长，人口素质也有所提高，但与现代生态文明社会的发展目标还有一定的距离。依靠足够教育、具有较高文明素质的社会成员去实现，采取各种措施，保护资源、维护人与社会的和谐。学生时代是思想行为习惯形成的关键阶段，所以学校生态文明教育对整个社会的生态文明建设具有关键性的作用。
科学发展观的核心是以人为本的全面协调可持续发展，可持续发展的根本目标是人，发展必须服务人、造就人，教育是造就人的最根本途径。学校教育从保护环境的教育发展到可持续发展教育，到生态文明教育，这是对环境教育的继承与发展。科学发展观为解决发展与环境，人类与环境的关系问题，为生态文明教育奠定了深厚的理论基础，丰富了生态文明教育的内容，扩充和深化了学校生态文明教育的内涵。
三、学校生态文明教育为生态文明建设提供人才保障
在社会主义现代化建设的过程中，我们面临着人口增长过快、资源消耗过多和环境污染过重的严峻形势。环境状况的恶化，影响着党和政府发展经济的宏观决策，影响着人民群众生活水平的提高，也影响着我国社会主义建设。建设生态文明，需要处理经济和环境的发展问题，处理这些问题需要专业的技术人才，同时还需要具备生态文明素质的人才。学校是培养这些人才的场所，学校通过生态文明教育为生态文明建设提供技术保障。
学校生态文明教育已经形成从中小学教育到高等教育的生态文明教育体系。从小学开始培养学生对环境友善的情感、态度和价值观，到高等教育中的环境科学与环境工程的专业教育和大学非环境专业的生态教育，不仅为环境监测和环境治理提供了研究平台，而且也是培养环境专业人才和具备生态文明素质人才的摇篮。生态文明建设需要的不仅仅是具备环境意识和环境技术的人才，而是具备生态文明科学知识素质、生态文明道德素质、生态文明法制素质的综合人才，同时还需要整个社会对经济与环境关系的观念的转变，这是对学校生态文明教育提出的新的挑战。
四、学校生态文明教育是生态文明素质培养的主阵地
资源枯竭、环境污染等问题的出现及恶化使人类社会重新思考发展模式。人类社会要发展，必须走可持续发展道路。要实现可持续发展战略，在基础教育阶段实施生态文明教育是主要途径。生态文明教育成为教育中的一个重要领域。生态文明教育是培养生态文明素质的主阵地。
生态文明教育是素质教育的重要组成部分，要采取多种方式把生态文明教育渗透到学校教育教学的各个环节中。开展生态文明教育是提高人的素质的需要，包括思想道德素质、科学文化素质、身心素质等方面。学校生态文明教育对于提高人的素质具有极其重要的作用。生态文明建设提出了培养受教育者的生态文明素质，是对素质教育的发展，是对生态文明教育内涵和目标提出的新要求。生态文明教育不仅仅是提供解决生态问题的决策方法和参与经验，而且通过对自然环境、社会政治制度、经济制度、文化价值观以及伦理道德和审美方面的思考，促进人们对于生态环境态度与行为的转变。对于青少年来说，必须具备一定的生态文明素质，才符合现代社会对每个人基本素质的普遍要求，生态文明教育是现代素质教育的基本内容之一。
从心理学和教育学的角度来看，人的生活习惯和智能，多在20岁以前形成。而青少年具有精力旺盛、接受新鲜事物快、可塑性强等特点。如果他们在学生时代受到良好的生态文明教育，树立起环境意识并养成保护环境的行为习惯，成年之后就会从环境、经济和社会协调发展的高度，对各种计划、方案和操作规程进行全面分析、比较、研究，从中选取最佳方案。
五、学校生态文明教育是生态文明核心理念的传播途径
生态文明建设需要正确处理人与自然之间、人与人之间、人与社会之间的关系。西方环境伦理思想、蕴含的生态价值以及我国古代的生态伦理思想为我们建设生态文明，确立生态文明核心理念提供了思想源泉，思想政治教育为学校生态文明教育、传播生态文明核心理念提供了可能，学校生态文明教育是生态文明核心理念的传播途径。
中华民族几千年来形成和发展了人与自然和谐相处的基本精神和思维方式，我们当代生态文明教育中主张把人类社会放在整个大生态环境中加以考虑，强调人与自然共生存、协调发展，体现着和谐自然的生态文明理念。因为人与自然界是分不开的。我国古代文化传统中蕴含了丰富的生态文明伦理思想，研究它们也就是对生态文明核心理念的丰富。我国的生态教育从幼儿园的热爱自然，热爱动植物的教育到正确对待人与自然关系的教育，到高校德育教育，这些都为生态文明核心理念的传播奠定了基础。
六、学校生态文明教育是培养学生健康人格的需要
青少年学生是生态文明建设未来的主体和支柱，我们需要的是合格接班人，最基本的是要有全面健康的人格的人。对青少年学生身心素质培养是素质教育和思想政治教育的重要内容，也是生态文明教育的重要内容，学校生态文明教育对青少年学生健康人格的培养具有重要意义。学校生态文明教育的开展有利于青少年学生健康人格的培养。
总之，通过学校生态文明教育，塑造青少年学生健康的心理素质和道德人格，并且使学生认识到人类不仅依存于自然界，而且是自然界中的一员，人类和其他成员应该和谐相处。从热爱大自然，保护大自然到珍惜自己的生命和他人的生命。强调人与自然、与他人及社会的和谐。因此，在学校对学生进行生态文明教育对于当今的生态文明建设是非常必要的。
参考文献：
[1] 曾繁仁. 将生态文明教育融入学校[N].中国教育报，2012-12-28.
[2] 邓玲.探索生态文明建设的“融入”路径[N].光明日报，2013-01-23.
[3] 十报告全文[N].人民日报，2012-11-08.
[4] 黄承梁.生态文明建设的重要意义和战略任务[N].人民日报，2012-08-20.
Research on the Necessity for School Education in Promoting Ecological Progress
GUO Jian-rong， LIU Shu-qi
一、活动时间
2018年节能宣传周时间为6月11日至6月17日，全国低碳日为6月13日。
二、活动主题
xx经济技术开发区2018年节能宣传周的活动主题是“节能降耗 保卫蓝天”。低碳日活动主题为“提升气候变化意识，强化低碳行动力度”。
三、活动目标及活动内容
（一）活动目标
围绕“节能降耗 保卫蓝天”的活动主题，根据各部门职能，精心组织、周密部署。
党政办公室要深入贯彻《关于加快推进生态文明建设的意见》、《“十三五”节能减排综合工作方案》、《“十三五”控制温室其他排放工作方案》。组织开展节约能源资源促进生态文明建设活动，普及节能科技和常识，培养绿色生活、绿色办公、绿色消费的良好行为习惯。
经济贸易发展局要重点弘扬人与自然相互依存、相互促进、共存共荣的生态文明理念，普及节能低碳知识，推广高效节能低碳技术和产品，倡导勤俭节约的生产方式、消费模式和生活习惯；围绕《中国制造2025》，大力宣传并实施绿色制造工程，在企业宣传普及节能减排低碳的法律法规、政策、标准及相关知识，引导企业职工自觉参与节能减排，形成良好在绿色发展氛围。
建设局要紧紧围绕《关于加快推进生态文明建设的意见》和新修订的《环境保护法》相关要求，引导全社会积极参与到环境保护与生态文明建设中；要抓住建筑领域绿色发展、能源节约、资源循环利用等重点环节，加强宣传引导，形成有利于资源节约、环境保护的社会环境。积极引导建筑行业坚持符合科学、利于节约的规划和设计理念，积极宣传绿色建筑、既有居住建筑节能改造等工作的良好效益。
财政局要积极引导国有企业带头履行节能减排与低碳的社会责任，深入开展节能、节材、节水、节地及减碳活动。积极推广应用节能减排低碳新技术、新工艺，不断提高能源、资源利用效率。
政策法制办要组织电视台、广播电台等媒体以新闻、专题、访谈等形式广泛深入地宣传节能低碳理念和知识，发挥新闻媒体作用。
（二）活动内容
按照《xx经济技术开发区2018年节能宣传周和低碳日活动实施方案》，积极广泛传播节约能源资源和生态文明理念，认真落实xx市《关于印发xx市2018年节能宣传周和低碳日活动实施方案的通知》（银节能办发〔2018〕13号）文件精神，组织机关干部及入区企业通过多种形式，普及节能法律法规，培养节能低碳行为习惯，践行节能降碳、生态环保的社会风尚，推广节能节水降碳新技术，紧紧围绕生态文明建设，大力弘扬生态文明理念，发挥示范带头作用。
四、节能宣传周和低碳日活动任务分工
（一）党政办公室负责管委会机关的节能宣传工作；经发局负责辖区工业企业的节能宣传组织工作；建设局负责建设领域企业的节能宣传组织工作；iBi育成中心管理办公室负责组织育成中心企业的节能宣传工作。
（二）开发区用能单位、企业要根据《xx经济技术开发区2018年节能宣传周和低碳日活动实施方案》制定本企业节能宣传周活动方案，从自身实际情况出发，通过横幅、展板、网络等方式广泛宣传勤俭节约绿色低碳的生产和生活方式。
（三）开发区被列入自治区“万家企业”的重点用能企业要及时总结和推广节能增效的经验和技术，提升节能降碳工作的精细化程度，做好达标创标工作，在企业内部以展板、厂报、广播、宣传单等多种形式加强节能低碳生活宣传。深入开展“节能有道 节俭有德”的活动，进一步发挥职工节能降碳义务监督员的作用。
（四）天通银厦新材料有限公司、xx佳通轮胎有限公司、宁夏太谷能源管理科技服务有限贵公司、宁夏绿叶信息科技有限公司四家公司同时做好6月11日上午在光明广场举办的节能宣传活动，准备展板一块（企业09：00之前人员及宣传布置到位），并于6月10日前将宣传活动的联系人及电话报送经发局。
五、具体要求
