时间：2023-06-07 09:12:05
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇工匠精神的价值，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、课程思政理念下高职工匠精神培养的意义
高等职业教育肩负着培养高素质技术技能人才的重任，而高素质技术技能人才正是工匠精神的最佳传承者，因而在人才培养中需融入工匠精神，这是学校、企业与学生实现三赢的需要，有利于职业院校创新发展,落实“立德树人”根本任务；有利于满足经济产业转型对人才的需求，不断提高企业竞争力；也利于学生实现自我价值与职业生涯发展，提升学生就业竞争力。(一)推进“立德树人”根本任务的有效途径。“立德树人”是时代对高职人才培养提出的要求，落实“立德树人”是新时代高职教育的根本任务。高职教育落实“立德树人”必须把“立德”摆在人才培养的首位，把思想教育工作放在第一位，以社会主义核心价值观为引领，重视学生职业精神培育和职业价值观塑造，促使他们形成良好的道德品格、正确的职业观和健全的人格。工匠精神有着丰富的价值意蕴和时代内涵，与“立德树人”的价值意蕴高度契合，工匠精神是高等职业教育的灵魂,需在人才培养阶段加强培育工匠精神，将职业精神养成有效融入人才培养全过程，将工匠精神培育与思政育人有机结合。在“课程思政”中注重职业技能和职业精神的融合，让学生树立正确的价值取向，形成高尚的职业理想信念和职业品质，最终落实“立德树人”根本任务。工匠精神培育与“课程思政”建设，两者在育人理念上是一致的，体现了“立德树人”的育人目标，真正实现了重塑人的精神使命[2]。高职院校要促进“课程思政”与工匠精神的积极融合,致力服务于立德树人这一根本任务，这是我国职业教育的永恒主题。工匠精神与课程思政在育人理念上是一致的，都体现了“立德树人”的育人目标，课程思政理念为顺利开展工匠精神教育工作提供了思想理论基础，需强化课程思政教育的全面渗透，将工匠精神融入专业课程课堂教学，把工匠精神培育与专业课程教学紧密结合，将知识、技能和价值引领融合起来，促进高职大学生工匠精神的逐步形成，使其具备较强的职业素养与职业技能。(二)满足经济产业转型升级对人才的现实需求。目前我国处于经济产业转型升级的关键时期，劳动力成本优势正逐步消退。推动先进制造业和现代服务业全面发展，适应经济发展新常态的要求，需要一批高素质人才提供人力资源支撑。高素质人才需要具备从事某一职业相对应的专业知识和技能，追求卓越的职业态度，以及视质量如生命、视品质如尊严的职业价值取向，这些都是工匠精神的价值意蕴，通过弘扬工匠精神促进高素质人才的技术技能水平及工作积极性提高。引导高职学生塑造以工匠精神为核心的职业精神，致力于培养专业技能和职业素质兼备的高素质技术技能人才，满足经济产业升级和结构调整对人才的大量需求。（三）有利于培养职业操守，提高学生就业能力。高职院校每年为社会输出大量高等技术应用型人才，人才培养过程中需适应时展要求，把工匠精神和思政教育紧密联系在一起，推动学生全面发展。高职毕业生就业供给与需求之间的结构性矛盾是当前"就业难"与"用工荒"的主要矛盾，因而对学生开展工匠精神教育，可以提高学生综合素质和就业竞争力。工匠精神是提高学生职业素养的核心内容，专业课是培养学生工匠精神的有效路径，将工匠精神融入到专业课程理论教学中，课程思政使专业知识学习、职业技能培训、职业素质养成三者紧密结合，形成专业课程和思政课程协同育人效应。通过课程思政的隐性教育功能，在潜移默化中形成学生良好的职业品质和较强职业核心能力，培养学生吃苦耐劳、爱岗敬业、科学严谨、精益求精、实事求是、注重创新的工匠精神，形成一种根深蒂固的职业理念、职业道德、职业责任的惯性认知，促进其顺利就业和职业生涯发展。
二、课程思政理念下高职工匠精神的培养策略
工匠精神承载了我国走向制造强国的文化基因，努力培育精益求精的工匠精神已经成为国家发展战略的重要组成部分，因此，高职教育更应把办好职业技术教育和塑造工匠精神紧密结合[3]，运用多种策略弘扬工匠精神，厚植工匠文化，以满足经济社会发展对高职人才的需求。国家战略和区域经济建设中对高素质技术技能型人才的需求旺盛，专业课程作为开展课程思政建设的主要载体，需以工匠精神引领专业课程思政建设，实施工匠精神浸润式教育，义不容辞地挑起培育工匠精神和培养“大国工匠”的担子，为经济社会发展提供有力的人才支撑智力支持。（一）高职教师自身践行工匠精神。“打铁还需自身硬”，教师作为教育活动的主体，职教教师当怀一颗工匠之心，努力提高自身工匠素质。要加强教风、作风建设，把精益求精、一丝不苟、十年磨一剑、敬业爱岗、责任心等工匠精神中的优良品质作为高职教师师德师风建设的主要内容，培养高职教师勇于担当，以坚定的理想信念筑牢精神之基，默默奉献的高尚品格，提升锐意创新开拓进取能力。教师在教学过程中对学生起表率作用，其一言一行都会对学生产生深远影响，对培养学生爱岗敬业、精益求精的工匠精神，树立正确的择业观和敬业观有着重要的现实意义，直接决定了工匠精神的培养效果。高职教师要把工匠精神作为自己的价值目标，增强自身的职业素养与专业水平，努力提高教学质量和育人水平，践行工匠精神，做精益求精、卓越进取的“工匠型”教师。给学生树立良好表率，强化引领作用，通过自己的言传身教让学生受到潜移默化的熏陶，为学生树立学习践行工匠精神的榜样。在教学实践中弘扬工匠文化，传递工匠精神，培养学生工匠精神，把培养工匠精神贯穿于专业教学之中，要根据学生特点和行业发展情况，通过传授知识与技能，感受企业文化，体会技能的价值和工匠的地位，从而产生对从事职业的向往和追求。培养学生知行合一的能力，激发学生对传统技艺、现代技术的热爱，引导他们有效提升职业态度，鼓励他们自觉立志做工匠精神的传承者，努力成为符合新时展需要的工匠。教师在实训教学过程中给学生渗透工匠精神，帮助学生深刻领悟工匠精神的实质，鼓励学生真正深入到企业或者工厂进行实训，在真实的环境下去亲身实践，从而不断升华自身的工匠精神[4]。积极从企业聘请一线能工巧匠、名师等到校任教，他们熟练的专业技能、良好的工匠精神和职业素养，能够在指导学生的过程中潜移默化地让学生在工匠精神的引领下思想得到洗礼、精神得到升华。企业技术人员加入到教师队伍中来，强化了职业教育的特色，能更有效培养学生的工匠精神。目前部分高职教师缺乏企业实践经验，双师能力不足，高职院校应全方位培育工匠之师，在工匠精神指引下建设教书育人的工匠之师，提高教师的职业技能和求精创新的技术追求，打造具备实操经验和能力的双师型高素质职业教育师资队伍。深化校企合作，构建校企资源共享平台，通过企业顶岗实践的形式，定期选派专业教师深入企业了解实际生产过程，将企业的文化、新工艺、新技术等带进课堂，让学生及时了解行业最前沿领域知识，提升高职学生的创新能力，为培养工匠精神创造有利条件。营造有利于培育工匠精神的工作环境，通过多种途径宣传工匠精神，传播工匠文化，诠释高尚无私之师德，让高职教师领悟并践行工匠精神。（二）校园文化弘扬工匠精神。环境对人的成长具有深刻的影响及潜移默化的作用，校园文化是培育学生精神气质的重要环境，能有效推动新时代工匠精神的培育，是隐性教育功能的重要体现。将工匠精神有效融入校园文化建设，充分发挥其“润物细无声”的作用，使学生逐渐养成工匠精神[5]。借助校园文化建设为工匠精神提供生根的土壤，为培养学生工匠精神营造良好氛围，对学生进行工匠精神的培育和传承。良好的校园氛围有助于高职学生工匠精神的发展，通过工匠精神的引领与塑造可以促使学生产生良好的使命感，提升适应社会的能力。营造推动工匠精神在高职思政教育中的学习氛围和文化环境，有利于工匠精神与高职思政教育的渗透与融合[6]。高职院校要打造围符合职业教育特色的文化氛围，在校园文化建设过程中加强劳模精神和工匠精神的渗透，将工匠精神与校园文化建设有机结合，打造契合工匠精神的校园文化，通过文化的熏陶让学生们在耳濡目染中传承与弘扬工匠精神加，引导学生在匠心化的环境中形成良好的工匠精神，将工匠精神内化于心。学校要增强文化自信，发挥中国传统工匠文化资源优势，将校园文化与产业文化深度融合，强化宣传教育引导，积极营造崇尚工匠精神的良好校园氛围，形成重视工匠精神的职业教育文化，利用广播、校报、校内宣传展板、横幅、公众号、微信平台、微博、抖音等新旧媒体，向学生传播工匠精神的相关内容，如精益求精、锲而不舍、吃苦耐劳等，潜移默化培养工匠精神，将工匠文化内化于心。学校应开展蕴含工匠精神元素的校园活动，举办主题活动、讲座、演讲、专题比赛等活动，挖掘学校自身存在的工匠精神资源，这些潜移默化的"隐性教育"往往能起到入心入脑的教育效果。（三）校企合作共育学生工匠精神。产教融合、校企合作是职业教育升级发展的重要途径，这是由职业教育自身的人才培养目标决定的，也是其自身的实践特性和应用导向的必然结果。工匠精神的培养离不开企业的深度参与，高职院校应加强与传承工匠文化的优秀企业合作，统筹校企资源协同育人。工匠精神的培养，需要较长时间职业生涯的磨炼与提升，离不开在现场工作岗位的砥砺。培育学生的工匠精神，需创造一个让学生零距离感受行业企业职业精神的真实工作环境，因此高职院校要秉承工匠之心来开展产教融合、校企合作，构建产教融合发展生态，推进校企协同育人机制，搭建校企协同育人共同体，在产教融合中确立学校和企业“双主体”地位，实现双方在实践教学环节的协同和双赢。加强对校企合作、产教融合在工匠精神培养方面的作用和影响，并将其作为职业教育工匠精神培养的重要载体和途径。校企合作有助于学生与企业之间建立紧密联系，为学生构建适应市场需求、促进自身成长的育人环境，学生通过企业参观学习、实习，可以提高专业技术技能，体验真实的工作环境，近距离了解企业文化，提前接受企业文化熏陶，在实践中感受企业员工身上的工匠精神，通过“学中做、做中学”形成科学的职业观，在知行合一中践行工匠精神，争做专业精业勤业的当代工匠。在顶岗实习中，选拔业务水平高、责任心强的企业技术骨干作为学生的“企业师傅”，对学生手把手传授技能，将精湛的技术和精益求精的工匠精神同时传递给学生，既保证了岗位能力得以衔接与传承，又促进了学生成长成才，培养学生爱岗敬业、精益求精、锐意创新的品质。（四）通过技能竞赛引导学生树立工匠精神。把工匠精神培育落实于专业教学实践的各个环节之中，让工匠精神培育达到预期的效果。职业教育更应注重以赛促学，组织开展各类校级技能竞赛，以企业标准为基础、以职业院校教育和行业评价为主体，积极参与梯次衔接的各级技能竞赛，让学生在学校就以工匠标准严格要求自己。通过职业教育技能活动周、学生专业技能竞赛等活动，充分展示学生过硬的专业技能，锤炼学生精益求精、开拓进取的精神，弘扬劳动光荣、创造伟大、技能宝贵的新时代风尚。
三、结语
在制造强国战略的深入开展背景下，高职院校肩负着培育具有工匠精神的高素质人才的重任。这就需要高职院校更新观念，充分挖掘和发挥“课程思政”的育人作用，把工匠精神贯穿于人才培养全过程，在专业教学活动中既要传授学生专业知识，也要不断探索传承工匠精神的具体策略，把工匠精神植根于心、付之于行，全面提升职业教育人才培养质量，培养符合经济社会发展需要的高素质技术技能型人才，为经济发展提供智力支持与人力支撑。
引用出处
[1]孔宝根.高职院校培育工匠精神的实践途径[J].宁波大学学报(教育科版),2016,38(3):53-56．
[2]梁暹.关于课程思政的几点思考[J].教育教学论坛,2018(30):42-43.
[3]黄君录.高职院校加强工匠精神培育的思考[J].教育探索,2016(8):50-54.
[4]宋守斌,罗佳敏.浅谈如何培养高职院校中制造类学生的工匠精神[J].中小企业管理与科技,2018(1):102-103.
[5]查国硕.工匠精神的现代价值意蕴[J].职教论坛,2016(7):74-75.
教学是教师的教与学生的学共同组成的活动，学生在教学过程中起着主体作用，本课采用学生积极参与课堂的讨论交流法、故事讲授法、归纳总结法、笔记法等活动方法，以学生为主体，重视学生的兴趣和需要，强调实践与理论相结合，让学生在教师指导下积极构建工匠精神相关的知识，锻炼学生的各项能力，激发学生对于工匠精神的情感共鸣。工匠精神包含着以下几个方面：1、对品质的不懈追求，其目标是打造本行业的精品。对于具有“工匠精神”的工匠来说始终保持着对产品和服务质量的追求，尽全力打造完美的精品。2、追求完美。尤其对产品的细节方面，不惜在节上下功夫，提升细节的品质，尽善尽美。3、精致专一的耐心。不产生浮躁心理，至始至终保持一样的耐心，打造精品。4、严谨专注。对产品的整体构造保持严谨的态度，保持科学的头脑，对产品始终如一的专注。
二、活动目的
1、知识与技能
（1）掌握工匠的含义。
（2）熟悉合格的工匠需要具备的品质。
（3）掌握工匠精神的具体内涵。
2、方法与技巧
（1）领会读书法的方法及技巧。
（2）培养学生的辩证思维能力、口头表达能力、合作交流能力等。
（3）养成在课堂上做笔记、教材上做记号的习惯。
3、情感、态度和价值
（1）激发学生对“工匠精神”的认可度，追崇度。
（2）树立成为具有“工匠精神”技能型人才的人生目标。
（3）领悟工匠精神是成就事业、造福人类的必备精神品质。
三、活动方法或形式
讨论交流法、演示法、故事讲授法、归纳总结法、笔记法。
四、活动重点、难点
1、重点：工匠的含义；工匠精神的具体内涵。领悟工匠精神的价值。
2、难点：合格的工匠需要具备的品质；领悟工匠精神的价值。
五、活动准备
1、照片准备，如鲁班、蔡伦、欧治子、毕N等照片；中国与其他国家工匠精神的对比图。如：国内外长寿企业对比图、中外服务器机房线路等。
2、视频准备，李宗盛《致匠心》。
3、讨论主题设定。
4、制作PPT课件。
5、故事素材准备。
六、活动过程设计和分析
（见表1）
七、活动总结与点评
1、教学中的图片、视频都是学生喜闻乐见的素材，学生参与性、积极性较高。
2、本堂课以学生为主体，通过引导学生积极思考、讨论、故事讲授等方式，学生较好的掌握课堂重点难点知识，并锻炼了学生的辩证思维能力、口头表达能力、合作交流能力等。
（一）工程教育培养的必要性
1.行业发展转型的现实需求。
工匠精神是德国家族企业历经百年而不倒的秘诀之一，也是日本品牌屹立世界之巅的利器，其核心价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求。近年来，土木工程行业面临着巨大的转型升级机遇与挑战，行业发展转型需要行业从业者具备较高的职业精神和伦理守则。因此，工匠精神的回归与重塑成为行业转型的现实需求。
2.工业4.0时代的现实需求。
世界工业大国已进入工业4.0时代。中国虽是制造业大国，可并非是制造业强国，中国的工业发展需要工匠精神的回归目前。我国尚处于工业化进程的中后期，制造业创造了GDP总量的1/3，贡献了出口总额的90%，未来几十年内仍会是中国经济的主要支柱。因此，工匠精神的回归与重塑成为迎接工业4.0时代挑战的现实需求。
(二)工匠精神培养的可行性
1.在工程伦理课程中认知。
在工科院校，学校可以在工程伦理课程中将工匠精神融入课程体系中，让学生感受到工匠精神的科学内涵，了解其本质，认识其价值，让学生对工匠精神有初步的认识。
2.在专业课程中夯实。
专业课程教育是工匠精神培养和塑造的主阵地。学校可以在专业课程教学目标和计划中加入对工匠精神的认知，让学生在潜移默化中感受工匠精神。逐渐认识到工匠精神的重要性。
3.在实践课中体悟。
在课程中认知后，还应让学生在实践中亲手操作。当工匠精神与实际场景相关联时，可以让学生能切身感受到工匠精神的实质和价值，并且能够对工匠精神有着更加深刻的认识。
二、工匠精神的培育策略
(一)着力开展职业认可度与职业承诺教育
1.提高职业认可度。
学校要高度重视学生专业认可度的培养与教育。学校在学生入学时，要把职业认可教育作为入学教育的主要内容，让学生对所学专业有较为全面的认识，让学生在专业学习的过程中不知不觉的对职业产生认可。同时，在课后，学校也充分利用第二课堂，科学组织相应的实习活动，在实习中让学生提高职业认可度。
2.规划职业承诺。
很多学生因为缺乏对自己职业的科学规划，导致学生对未来的盲目，形成不了一个较为完整的职业发展规划，学校应当以职业规划入手，加强对学生职业规划的认识及重要性。同时，学校应当对学生进行引导和教育，让学生在对职业规划的过程中了解和体悟工匠精神，让学生形成很好的职业承诺。
3.营造工匠精神体悟氛围。
让学生在企业中实习，为学生营造工匠精神体悟氛围，能更好的体会到工匠精神所带来的实质和价值，同时提升了学生的职业认可度与职业承诺。
(二)完善工程伦理教育课程体系
工程教育的目标是培养具有一定职业能力的技能人才，通过进一步完善工程伦理课题体系，有助于培养和塑造良好的工匠精神。
1.构建网络课堂。
因为学生所具有的专业知识接受程度不同，所以每名学生所学知识速度的快慢也不相同。为了让学生能够更好的接受专业知识，可以合理的运用互联网技术，将工程知识中的每一个所有知识点，关键名词以及合理化的解决方案用短视频的方式进行视频讲解，这样可以有效有针对性地对学生专业知识进行教学，让学生能够更好的对知识进行消化和吸收。
2.转变教学范式。
不同的老师有着不同的擅长领域和不同的风格，让学生在一节课中接受多名老师的共同教学，可以让学生在同一堂课中学习多名老师教授的知识，而且多名老师同时授课，也有助于学生开拓自己的思维。
3.制定科学评价标准。
培育工匠精神 助力建功立业
我国广大职工要牢牢把握为实现中国梦而奋斗的时代主题，把自身前途命运同国家和民族前途命运紧紧联系在一起，把个人梦同中国梦紧密联系在一起，把实现党和国家确立的发展目标变成自己的自觉行动，爱岗敬业、争创一流，以不懈奋斗书写新时代华章，共同创造幸福生活和美好未来。工会要协同各个方面为劳动模范、大国工匠发挥作用搭建平台、提供舞台，培养造就更多劳动模范、大国工匠。
设计院是典型的人才和技术高度密集的高新技术企业，具有人才和技术要素的贡献占比高的特点。人才在勘察设计企业中的作用远大于其它行业，人才培养和激励将决定企业未来的竞争优势的形成。工匠精神成为引领中国企业创新发展的动力引擎，其内涵也延伸至各个领域。设计院在人才培养中融入工匠精神的培育，使这种精神融入到企业文化之中，进而促进企业的发展。
新时代设计院的工会工作可以从人才培养下功夫、做文章，在培养员工知识和能力的基础上，培育员工的工匠精神，培养其追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神，以工匠精神去打造具有竞争力产品——工程设计图纸和管理服务，提升产品的质量、功能和推动产品的创新，以工匠精神做出打动人心的工程。
1.以工匠精神引领研发与创新
创新是工匠精神的重要内涵，对原有工程技术的创新与新技术的应用，将更好地满足项目业主的需求、提升客户体验，为项目业主带来更高的价值。公司的专业技术人才更要积极吸收前沿技术，通过新技术的应用做出更好的产品，推动企业不断进取。
2.以工匠精神引领质量管理
质量管理需要质量文化引领与质量管理制度保障，需要进行思想建设与制度建设。以工匠精神引领质量管理，让企业上下形成共同的品质理念，在全员中形成追求极致品质的精神。质量制度要硬性要求，要强化提升产品质量标准，推动质量理念在各个环节的落地。
3.以工匠精神引领品牌建设
企业的发展需要品牌的推动，设计院品牌的好坏决定企业能否在市场立足。品牌的竞争是产品品质的竞争，而工匠精神是品牌的内在价值。工匠精神意味着品牌对客户在质量、体验、服务等方面做出的一个长期而持续的承诺。良好的品牌打造是基于对技术的不断突破创新和对产品品质的细致研究、提升，这是品牌工匠精神的集中体现。
设计院工会工作要从生产经营、企业发展实际出发，坚持把促进企业发展作为工会工作的目标和责任，使之转化为企业的发展优势、竞争优势、创新优势，使工会成为企业管理链和价值链的有效环节，转化为企业发展的动力。
关键词： 工匠精神 职业教育 人文价值
工匠是我国传统技术人员的总称，在古代被称为“百工”。工匠精神是手工业者在制造与生产的过程中形成的道德标准、精神品质与工作态度。我国的物质文明在先秦时期已经非常发达，技术文明的发达程度在《考工记》、《天工开物》、《齐民要术》等古籍中均有详细的记载。但是由于历史及社会制度变迁等因素，中国的制造业技术在随后的几百年中逐步落后于西方国家。因此，对中国传统工匠精神的人文价值的探讨，对于我国职业教育的未来发展具有深远的意义。
一、以善为美：中国传统工匠精神的价值理想
自人类社会形成以来，物质文明的发展最初是为了满足人类族群后代的繁衍要求。最早在氏族社会，我国就有以姓氏命名的从事专门职业的人群，如筑氏（建筑）、屠（屠宰）、甄氏（陶器）、钟氏（铸钟）、弈氏（制棋）、韦氏（皮匠）等。这些手工业者所从事的生产活动与氏族发展、繁衍有着密切的关联性。先秦时期，孔子创立了儒家学说，中国社会由此开始了“崇德尚贤”的圣人文化，祭祀的祖先、圣人无不以品德高尚而成为后世学习的典范。中国传统社会中原始教化的道德特征的精神走向逐步形成，传统文化的“崇德”思想成为中国传统文化人文精神的核心价值，传统工匠精神的价值追求由此而萌生。中国的传统文化有着五千年的历史，是一种“善”与“美”的文化。“善”是“善人”的文化，即有利于人的生存与发展的文化，其体现的是一种人本主义的道德观。在封建王朝中，孔子的儒家学说广为盛行，“善”被诠释成为人处世的标准，“止于至善”是儒家所奉行的行为准则。道德品行的高尚是“为善”的基础，也是其精神实质。我国传统工匠艺人的实践活动最根本的是道德实践，最高的艺术作品必须以“至善”为前提，从而形成“以善为美”的崇高的价值追求。
二、正德厚生：中国传统工匠精神所内化的职业要求
先秦典籍《左传・文公七年》记载：“六府三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。”“六府”范畴涵盖人类技术活动的所有方面。而“正德、利用、厚生”三事则阐述了在实践技术活动中的道德要求，是工匠技术师徒制教育方式所沿袭下来的教育方法。“正德”居于三事之首，体现了中国传统文化中道德标准的重要性;“利用”指的是技术活动的实用性;“厚生”指的是人类的生产活动要满足利国利民的要求。“正德厚生”是工匠精神在中国传统文化背景下，道德价值标准上内化而成的职业要求。主要体现在以下两个方面：
1.“执著坚定”的职业取向
在我国先秦时期，墨家与儒家并称“显学”，其学派主张“仁爱兼利”的思想，墨者多以从事技术工作的人员为主，重视实践与技术生产的实用性。墨子提出“志不强者智不达”（《墨子・修身》），指出坚定志向是成功的关键，只有拥有坚定意志的人，其智慧才能得到充分发掘，否则即使有超人的智慧，也难以有所作为。然而，意志品德的形成并非一蹴而就的，需要经历长期的实践活动，通过不断的意志锻炼才能逐步加强，从而形成稳定的、坚强的意志品质。墨家注重躬行实践，注重在行为活动中道德品质的锻造，他提出，“士虽有学，而行为本焉”（《墨子・修身》），强调“身体力行”，指出学习是为了用于指导个人的实践行动，学以致用、以行为为本是墨家所极力主张的。墨家倡导教育者应主动行教育之事，以教人为己任。所谓“行说人者，其功善亦多，何故不行说人也？”就是这个意思。除此之外，墨家提倡创新，认为对于传统的技术文明要善以继承，并在其基础上挖掘出更多有利于社会发展的新的技术，更好地为社会生产服务。“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”（《墨子・耕柱》）。墨家的积极思考求变创新的意识是工匠职业精神的显著表现。
2.“精益求精”的职业态度
勤学苦练、精益求精是中国传统工匠精神的职业态度的体现。《诗经・卫风・淇奥》载：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”其原意是形容工匠艺人在打磨、雕刻玉石、骨头用来制器时认真细致的工作过程，后用来比喻圣人、君子修德的过程。工匠通过日常工作中的勤学苦练，逐步形成“精益求精”的高尚的职业态度，同时在精神上锻造出属于这个职业所特有的坚强的意志品质。他们严谨的职业伦理规范，在古籍中也有详细的记载。《考工记》是我国目前所见的最早的手工业技术文献，其中记载了制造的器物的总体技术要求、标准尺寸等。比如车辆的制造，需要哪些工种的协作，《考工记》从车的规格要求、材料选用、每个零部件的制造工艺，到成品车的检验与使用，皆记述详细。中国古代技术文明始于秦汉时期，当时的手工制造业发展迅猛，为当时社会经济的发展作出了积极的贡献。中国的传统手工业技术受到世界各国的高度认可，手工业产品远销世界各国，慕名而来的购买和学习中国传统手工业技术的人群，络绎不绝。唐宋时期，制茶、印染、织造、制酒、桥梁等手工业技术已远超世界平均水平，先后诞生了如《陶记》、《木经》、《营造法式》等说工业技术文献。此外，手工业生产的制度规范也逐步建立起来，开始实行“物勒工名”的管理制度，同时还制定了《均工》、《工律》、《工人程》、《效律》等一系列法律与管理档案。工匠的技术规范非常严格，为保证产品的生产质量，考核要求也十分严苛。因此，工匠精益求精的职业态度，不仅仅造就了举世瞩目的技术辉煌，推动了社会经济的发展，更是其职业行为得以延续的根本。
三、行知一体：中国传统工匠精神的职业伦理规范
中国自国以来就有礼仪之邦之称，在传统文化与社会生活中，道德修养的标准是行事的准则也是做人的最高标准。中国传统工匠的职业伦理规范是建立在道德价值观之上的，与儒家伦理道德相通。在生产技术发展中，大概在春秋战国时期已经具备比较明确的伦理道德规范，“行知一体”是其典型的特征，即道德意识和道德行为的统一。在社会生产实践中长期居正统地位的儒家技术规范，侧重点在于技术生产价值及产生的社会效应。儒家在技术活动中强调“六府三事”，“水、火、金、木、土、谷”谓之六府，指的是当时社会生活所需的基本技术活动，“正德、利用、厚生”谓之三事，指的是个人的道德修为与社会发展的统一，既有利于百姓与社稷，又具备道德教化的功能。儒家学说所不齿的“奇技巧”，指的是迷惑人心，乱人心智的技术与技术产品，是受到社会所鄙视的手工技艺。这类生产活动在我国各个朝代都有具体指向，对于此类活动的鄙视与抨击，体现了我国传统文化背景下工匠精神的道德标准，对于不正当的技术行为也起到了有效的遏制作用。中国传统工匠伦理的墨家技术规范，则侧重于技术的社会实用性及产品的社会价值。墨家学派主张“兼利天下”，“利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。如在《墨子・鲁问》中写道，公输班刻削竹木做了一个喜鹊，做成后让它飞翔，竟三天不落。公输班认为自己最巧。墨子对公输班说：你做喜鹊，不如我做辖木。我一会儿就刻削完三寸的木料，把它安在车上，就能载五十石的重量。因此，对人有利是谓巧，对人不利是谓拙。墨子的主张直接规范了工匠艺人的品行，强调在技术工作中实用性是其设计的根本，一切有利于人的发展，生产力的发展的设计与技术才是值得推崇与大力发展的技术。春秋战国之后，在中国传统技术制造业逐步形成了具体而稳定的职业伦理规范，即要求技术技艺的应用必须做到有利于国家和人自身的发展，从而延伸出工匠艺人勤学苦练、精益求精、吃苦耐劳、匀讨粗等高尚的道德品质与职业情操。后来不论官匠还是民匠大都以师徒制传授技艺，生产技术与道德文化一并被传承下去。《宋史・职官制》记载了严格的官匠训练制度，“庀其工徒（治理工匠师徒），察其程课、作止劳逸及寒暑早晚之节（考察工作程序、时间、劳动强度），视将作匠法（按照对工匠的基本要求），物勒工名（在产品上刻工匠的名字），以法式（法规）察其良窳（好坏）”。汉武帝独尊儒术后，工匠职业伦理基本上是儒家伦理准则在职业活动中的具体化。它在强化工匠职业道德、品德情操、社会经济发展、培养德行高尚的技术大师中发挥了积极的作用。“厚德载物”、“兼利天下”传统观念下产生的职业伦理规范，强调以民为本、以人的发展及社会的发展为根本目的，最终，中国传统职业伦理中“行知一体”的要求被人们世代沿用，深入人心。
中国传统工匠精神是一种“道德之上的人文精神”，通过道德教化及日常的实践活动，培养和提升人的道德修养，最终达到人与社会和谐发展的目的。中国传统文化对工匠精神的形成与发展具有深远的影响，它就像血液一样，渗入中国职业教育的脉络中，影响中国近百年来的职业技术行业的发展与人才培养质量的提升。中国职业教育传承于中国传统文化，中国传统工匠精神在“道德精神”的指引下，创造了伟大的古代技术文明，必将指引中国制造走向更辉煌璀璨的明天。
参考文献：
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关键词：工匠精神 价值回归 大学教育
中图分类号：G719 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）06（c）-0197-02
自古以来，中国社会一直推崇工匠精神，在现代社会，其依然是与时俱进的精神符号和文化象征，其内涵也随着时间推移而愈加丰富和创新。在机械团结的现代化社会，社会团体的增加和社会分工的精细化使得“工匠精神”一词被普遍使用。尽管如此，“匠”的核心内涵依然不变。在社会认同和人们认知日益严格的今天，如何将工匠精神真正回归到主体本身，是极具现实意义和顺应时代要求的。
1 工匠精神的内涵
从具象的视角看，社会有多少分工种类，便有多少种职业化的“工匠精神”；从抽象的视角看，工匠精神的原型即内核却是一样的，其也称为“痴人”精神，是一种职业人格和职业态度，是职业技术的内化和升华。从外显的技能“匠”到内隐的“理念”，是“匠人”到“匠心”的递进，更是“术”与“道”的形神一致。
从培育方式来看，工匠精神可以分为两种：一种是传统的结论化的传授方式，一种强调主体间际的人格化的领会能力，其可以称为创造生成性的。奥斯瓦德・斯宾格勒在《西方的没落》一书中认为，西方曾有两种文化模式：一种他称作阿波罗式的Apollonian；一种他称作浮士德式的Faustian。前者认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人的意义是去接受它，安于其位，维持它；后者则把冲突看成是存在的基础，生命是阻碍的克服，认为没有了阻碍，生命也就失去了意义，其把前途看成无尽的创造过程，不断改变。这两种文化观念可以用来对比传统结论化的工匠精神和创造生成性的工匠精神的差别――前者是集体产物的代表精神，依靠长期的共同学习和无差别的灌输来影响个人的思维模式和相互行为，这种“无差别”使人感觉耳熟能详，倒背如流，甚至成为自动的固化模版印在人的脑海中。在这些亲密的群体当中似乎每人都达到了工匠精神的境界，其成为一种公式或者形式化的参考蓝图，但是工匠精神的实质内容却未必凸显。
而创造生成性的工匠精神是从集体走向个人的表现。工匠精神应是属于个人的精神理念，是每个人对所从事行业的探险，是带着兴趣的主动探索。它跟传统结论化的工匠精神不同，前者对问题的了解可以停留在某个预设的层面，但后者对问题的探索却是不停止的，是不断追求的。用浮士德式的文化立场来说，生命力越强，生活的意义也愈深。创造生成性的工匠精神最大的益处是能在不断变化的社会中随时适应变化，它不以最终结果为目的，不脱离劳动，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造，是活的，能动的，持续依赖于推陈出新，不断的克服阻碍，也是不断的发现阻碍，它的动机是在于这一个过程，而目的却不是这过程的结果。“能动”的工匠精神也在每一个“活的”人身上生发。创造生成性的工匠精神是从教化中将主体内在的精神潜质激发出来，使得主体主动的服膺于属于自己的道德法则，养成了个人的敬畏之感。
2 工匠精神的价值回归
在传统社会中，生活是稳定的，很少有新的冲突，人们的生存依赖于传统的、既有的不变模式，是一种类似于低等生物的新陈代谢作用，通过代际的承接来维持社会结构的稳定。典型的例子是事业的父死子继――农人之子恒为农、商人之子恒为商、富人之子依旧富，那是一种职业的承续、身份的继替、财富的传播，是依赖于经验的积累。而在当下社会变迁的过程中，人并不能只靠经验作为指导，而需要依赖超出固化的单一体系或个别情境的原则，因此重要的不是经验而是专属个人的智力和专业。说过，“孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿[1]。”这句话很好的应用在当下工匠精神对学生主体的渗透上，是口服的并非是心服的，因为工匠精神并未分工，并没能嵌合入不同的主体心中那一块凹槽之上。
而现代社会已经显现出了一种观念：专业分工将会成为一种符合社会变迁过程中的相对的行为规范，同时在意识层面上，还会被当做是一种责任。无论是政府公务员、医生、教师还是电工、泥瓦匠、保姆，凡是违反这种规范，虽说不会受到法律的处罚，但必然会受到公众舆论的谴责和自我良心的惩戒。为了能够更好的完善个人和促进社会进步，我们必须拥有更为有效的力量。这种有效的力量并不是各自为战，而是那些称职的人，他们追求的不是十全十美的在各行各业有所成就的人，他们是把全部时间和精力投入到边界分明的工作中去，他们各安其业，不遗余力的深耕着自己的一片园地。
这种专业分工的教育理念使我们有理由相信，不能把所有孩子都束缚在统一的“工匠精神”氛围中，好像他们将来注定要有同一的精神理念似的，而要因材施教，让他们充分发挥自己的能力，找到自身的定位，扮演好自己的角色。瑟克雷说：“要想完善自己，就得了解自己所扮演的角色，让自己完全适应自己的职业…我们要完善自我，绝不在于自得其满，绝不在于我们在于去赢得听众的掌声和一知半解者的赞誉，而在于我们各尽其责，在于我们再接再厉地继续我们的工作的能力[2]。”教育不断的专业化，工匠精神的不断分工就体现了这样一种观念。总的来说，无论是时代的要求还是观念的进步抑或是社会的变迁，我们应该感觉到这种气息已经来临，工匠精神在当下应该采取这样一种形式，即各为其用、各尽所能，它暗示了主体先验的呼声――人应当各司其职，各尽其用。
3 工匠精神的培育方式
传统的教育理念是在传播工匠精神，是要符合公认合式化的思维方式和行为规范，并不是让学生领悟工匠精神，找到合我的、合目的的自由行动。这样的工匠精神只是社会或个人所积累的经验的延伸，人有学习的能力，上一代的经验结果可以教给下一代。这样一代一代的积累出一套模式化的“工匠精神”。对个体来说，在他找到属于他的工匠精神之前，就已经有人替他准备好了一套似乎能放之四海而皆准的“标配”。这套标配并不是个体根据兴趣、方向自行设计或逐步发现的，就像给老虎准备好的食物太多，以至于老虎自身都不会找寻猎物，失去本能了。
当下是一个社会格局发生变化的时代，是史上新事物代替旧事物变化速率最快的时代，是一个充分竞争的时代，人的意义更加赋予了重要性和主动性，在教育过程中理念的因素决定了主体能动性的发挥，反对教育工作者对学生自我的系统性干预应该像在市场经济条件下反对政府对市场的干预一样，重分尊重学生的意志自由，用那只看不见的手把工匠精神间接的挖掘出来。如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的要求做，而且不会怀疑和思考它的个体受用性，那这套体系化的“工匠精神”也就成为我们所谓的“仪式”了。传统的“工匠精神”是从外限制人的，这就决定了它是极其缺乏稳定性的，一旦有外力打破，就会土崩瓦解。就像人可以逃脱法网，甚至还会感觉自己骄傲，得意。
在课堂教学环节方面，工匠精神是一种主体自发的行为，是生成性的而不是建构性的，长期以来我们的教育模式缺少工匠精神生根发芽的土壤，在教学过程中，知识的“传授”这种教学方式还是为大多数教育者和学生所习惯，是一种单向的过程，在关系方面，是师对生的，教对学的，说对听的，主体对客体的，主动对被动的，这种模式之下我们忽略了学生作为人的主动自发性，强调的是记忆，是一种接受，是注满一桶水的教育模式。工匠精神是一种主观的自发生成的理念，绝不是通过机械性的模仿或复制就可以出现的，因此在教学中我们要强调学生主体的地位，在教学关系上要改变传统的认识，强调的是主体对主体，学生本身就是主体，这是一种通过引导的方式，柏拉图的“产婆术”的方式，充分激发出人本身的自由意志，是人的一种先验认识能力。在关系方面，这是一种双向的互动，是点燃一把火的，在交流中碰撞出灵感的火花，使之产生兴趣、激发活力，而这恰恰是工匠精神生发的源泉。
工匠精神应该是每个主体的个人自觉力与内心感受，是首先内化于心的对行业或个人的价值标准，不应该被认同是具有普世价值的每个人的同一行业规范，否则就难免沦为口号式的宣传标语。中国当下大学生由于在接受高等教育之前，首先接受的是齐一的教育模式，是通识教育具有的系统化、统一化的知R体系，是知识面上的拓展，却未曾教育职业分工化。因此大学生普遍理解的工匠精神是学习上的精神，是刻苦、勤奋、努力、用功这些概念。工匠精神并未真正的激活到每个人内心，并未形成职人的理念。工匠精神应该是一种自信，这是职业化的工匠精神的二次回归，这种工匠精神自信的源泉应是从生命体验中来，从价值观中来，从社会交往中来，从社会文化中来，工匠精神不只是天才的专属称谓，有了精神自觉、精神自信，精神活力，每个普通人也可以是工匠。我们每个人身上都蕴含着能量，但是，只有当一个人有方向的时候，能量才能转化为力量。“工匠精神”的主体回归才真正有了意义。
参考文献
[1] .生育制度[M].北京大学出版社，2010.
靠一双手和传统的铁钻床，上海飞机制造有限公司高级技师胡双钱在35年里加工了数十万个飞机零件，没有出现过一个次品，完美展示了大国工匠的精湛技艺。有人问他如何取得如此惊人纪录，答案只是平淡的两个字：用心。
这种用心制造产品的态度就是工匠精神。在优秀工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求。二战之后德国、日本的重新崛起，与崇尚工匠精神带来的产业工人素质提高、制造业水平提高不无关系。一个推崇和坚守工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。
如今，大到汽车、电器制造，小到制笔、制鞋，国内许多产业的规模居于世界前列。然而，这些产业长期大而不强，产品档次整体不高，自主创新能力偏弱，数量的优势始终难掩质量特别是品牌方面的竞争劣势。“制造大国怎么造不出让人心动的产品？”当不少国人去海外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖时，这样的“拷问”也接踵而至。究其原因，工匠精神的缺失不可忽视。工匠精神的缺失，会导致市场竞争力的减弱，制约企业提升产品的附加值，阻碍企业的转型升级。瑞士的机械手表、德国的精密仪器、日本的轻工产品之所以有强大的生命力并获得了巨大的经济效益，都与追求卓越、精益求精的工匠精神有关。国际金融危机爆发以后，德国、日本、美国等国家在经历“去工业化”后正在进行“再工业化”，充分说明有工业实力才有经济发展的持续动力。面对转型升级的国内需求和“工业4.0”背景下的国际竞争，要推动中国制造向中国创造转变，中国速度向中国质量转变，中国产品向中国品牌转变，更好地满足人们的多元化精细化消费需求，培养工匠精神尤为重要。
质量发展是强国之基、立业之本和转型之要。在今年两会上，国家将工匠精神首次写入《政府工作报告》，既彰显了我们做强制造业的坚定决心，也宣示了工匠精神的光荣回归。“十年树木，百年树人”。工匠精神的培养非一朝一夕所能完成，需要全社会共同关注，从国民教育、企业文化等多方面多层次发力。首先，要形成崇尚工匠的社会氛围，打破“工匠”们身份、级别的束缚，提高他们的待遇，解除他们的后顾之忧，保证他们耐得住寂寞、受得住诱惑、克服得了困难，真正把从事的工作当作一种事业、一种追求，打造更多消费者满意的知名品牌。其次，要使职业技术教育、实践教育在国家有更高的社会地位，通过教育培养出更多像胡双钱那样心灵手巧的创新创业者。要破除在创新创业上存在的“只许成功，不许失败”的老观念，大力营造宽容失败、鼓励创新的文化环境，探索建立创新失败补偿机制，真正让“工匠”专心于技术创新，为我国经济发展注入澎湃动力。最后，企业应承担起工匠精神培养的第一责任，充分认识到工匠精神的培养，对于提升竞争力、生产力所具有的核心作用，彻底摒弃不把劳动者本身视为财富，只关注短期收益的短视行为，为工匠精神的培养提供良性的文化土壤。
在中华民族的基因里，不乏工匠精神，这种精神曾经孕育过鲁班这样的大师级工匠，也催生出许多建造出故宫这样的世界级建筑杰作的普通工匠，而且这种精神还在航天、飞机、工艺品等许多行业传承着。今天，如果工匠精神再次成为全社会的共识，各行各业都以追求极致、做到最好为目标，追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，必将有力助推中国经济转型升级发展，为促进经济“双中高”、全面建成小康社会作出更大贡献！
【关键词】中职生；工匠精神；工学结合模式
工匠精神是指工匠秉持追求完美、精益求精的理念，依托自身的技术、技能和技艺，对自己的产品精雕细琢的精神。这种精神融合了职业理想、职业态度、专业精神、人文素养等方面的因素，具体表现为用户至上的服务精神、追求卓越的创造精神和精益求精的品质精神。当前，在校企合作人才培养中如何建立与工学结合人才培养模式相适应的工匠精神教育模式？如何让工匠精神成为学生始终不渝的思想境界？下面对此进行了探讨。
一、中职学校应义不容辞地培育学生的工匠精神
工匠精神既是一种意识取向，又是一种行为取向。工匠们所奉献出来的产品质量高了，有市场竞争力了，这就是工匠精神确实存在的“看得见，摸得着”的证明。中职学校肩负着为企业第一线岗位培养更多的合格员工的责任，更应该义不容辞地对准员工培育工匠精神。并且，中职学校只有将培育学生的工匠精神，促进学生的全面持续发展作为自己的教育目标和价值取向，在“立德树人”的工作中，让学生真正认识到劳动光荣、技能宝贵、创造伟大，让学生在熟练掌握过硬的技术、技能和技艺的基础上，树立职业理想，端正职业态度，形成专业精神，提高人文素养，把学生从本质上全面改造成为德艺双馨的工匠，才能实现“技能立教、就业兴校”的目标。因此，工匠精神是中职教育的灵魂，中职学校应该将工匠精神的培育作为教育教学改革的一个重要方向。
陶行知认为：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“在做中学才是真学，在做中教才是真教。”因此，中职学校必须改革以课堂为中心的传统人才培养模式，通过“办教于企”和“引企入校”，与企业建立紧密联系，大力推行工学结合的办学模式，鼓励三年级学生到企业去顶岗实习。中职教师必须坚持以“教学做合一”思想为指导，在工学结合模式下，在生产一线指导学生进行训练，把技术、技能和技艺的实践性教学与职业理想、职业态度、专业精神、人文素养的培育结合起来，把学生培养成为德艺双馨的工匠。
但是，从顶岗实习一线反馈的情况来看，存在实习生管理难度大、擅离岗位等问题，在“高实习率”的表象下，却普遍隐藏着“低稳定率”的事实。这不仅直接影响了企业的正常生产，增加了企业的管理成本，还导致企业对学生的职业理想、职业态度、专业精神和人文素养提出了质疑；也使不少家长及其邻里亲朋对学校产生偏见，形成“中职教育无用论”，在一定程度上损害了中职教育的形象，给中职学校招生带来不利影响；还影响到一些在校生的学习信心，动摇了他们的职业理想。如不对此引起高度重视，势必严重影响学校的生存与发展。
因此，必须积极采取对策，切实加强校企双方对实习生的管教，为学生毕业后成长为学有所成、学有所长、学有所用的工匠奠定坚实基础，为校企双方的发展奠定坚实基础。
二、如何培育工匠精神
（一）坚持将工匠精神的培育贯穿于教改全过程
在指导思想上，学校要从中职教育的内在规律要求出发，正确认识工匠精神对于中职教育的价值，将工匠精神的培育贯穿于教改全过程，在德育课、专业课和顶岗实习等环节中加强工匠精神教育，使得整个教学过程都包含职业理想、职业态度、专业精神和人文素养教育的内容。尤其要通过校企合作的人才培养模式，对中职生加强工匠精神的养成教育、体验教育和实践教育，从而使工匠精神的培育与技术、技能、技艺的教学有机结合起来，并内化于学生的精神之中。
（二）引导学生立志成长为工匠
职业理想是指人们基于利益与需求的驱动，对未来职业的追求、向往、规划和构想。从广东省高州农业学校顶岗实习一线反馈的情况来看，2015年，该校与广州某汽车企业合作，厂方提供了薪酬待遇、工作条件都较为理想的第一线操作实习岗位，校方共输送了专业对口的实习生186人，毕业前在岗35人，稳定率只有18.6%。顶岗实习稳定率低，固然与实习生的职业理想密切相关。面对很多中职生缺乏工匠志向的现实，教师应该时时谨记关于培养工匠精神的号召，以培养学生工匠志向为目标，积极引导教育学生正确处理好职业理想与职业生涯规划的关系。在引导学生规划职业生涯的过程中，应引导学生全面而正确地认识自我和社会，努力练就过硬的专业技术、技能、技艺和熟练的择业、求职技巧，努力提升综合职业行为能力，为实现工匠志向而准备更为完善的物质载体，使自己在创业、就业竞争中立于不败之地。
（三）引导学生在顶岗实习中坚持精益求精，追求卓越
从广东省高州农业学校顶岗实习一线反馈的情况来看，63%的顶岗实习学生存在角色转换慢的问题。有的学生要求实习条件好，待遇高，干活轻松。如果厂方未能满足这些要求，他们或者在工作中得过且过，马马虎虎；或者不打招呼，擅自离岗。这种责任心不强、纪律观念淡薄的表现，是与我们所倡导的工匠精神格格不入的。究其原因，就是相当部分实习生不是把作优质的操作性人才作为人生的职业目标，而是怀着失落无奈的消极心态来接受中职教育，对操作性职业提不起兴趣，更难以形成精益求精、追求卓越、尽职尽责的意识，所以，即便零碎地掌握了一些技g、技能和技艺，但也因为缺乏上述这些意识，在工作中常常未能把技术、技能和技艺发挥到极致，得过且过，马马虎虎，粗心大意，往往造成产品质量问题。所有这一切，都需要在工学结合模式下努力加以解决，应该采取灵活多样的方法和手段，系统地对学生进行关于精益求精、追求卓越等方面职业道德的教育。这样，工匠精神的培养自然就水到渠成了。
（四）培养学生创造精神，注重提高全面持续发展能力
当前，许多企业立足于专业技能及知识结构、个人全面持续发展能力和创造精神等方面来选择求职者。其中最关键的是一个人的工作态度、价值理念与踏实做事的习惯，尤其是创造精神和全面持续发展能力。为此，教师在指导中职生进行职业生涯规划的过程中，要让学生根据所学专业对从业者素质的要求，主动地挖掘自身的潜能，扬长避短地发展自我，以适应职业要求；指导学生根据个人特点和顶岗实习要求，调整职业生涯规划，培养创造精神，提高全面持续发展能力。
（五）加顶岗实习前职业指导，使中职生做好充分思想准备
学校根据内容安排就业指导教师、班主任及实习指导教师，对即将参加顶岗实习的学生举办专题讲座，内容包括：学习工匠精神的内涵和意义，制定个人如何成长为一名称职工匠的职业生涯规划；观看实习企业的录像，简要介绍其特点、位置、环境；学习实习企业员工的行为规范和安全操作的技术规程；学习有关法律法规和岗位职业道德规范。在顶岗实习前职业指导活动中，还应邀请合作企业的优秀工匠进校，请他们现身说法地宣讲在工作中依托技术、技能和技艺以追求卓越、精益求精的典型事迹，帮助学生认识工匠精神的价值和意义，使其立志成为优秀工匠。
（六）培养学生良好的团队合作精神和人际交往能力
受经验、阅历、环境、知识、技能的限制，部分中职生的团队合作以及人际交往、沟通能力较为薄弱。很多中职生在顶岗实习前担心与企业领导、带教师傅、同事难以沟通，难以建立良好合作关系。因此，学校应及时引导学生学会与别人交谈和倾听的技巧和艺术，学会与领导、同事、同学相处，共事，学会处理人际交往中的冲突，学会尊敬人，关心人，理解人，体贴人和善待人，以真诚、谦虚的态度，发展和保持融洽的人际关系。
（七）校园文化与企业文化相互对接，营造零距离顶岗实习氛围
中职生顶岗实习后要走进企业，成为企业的一员。在校期间是关系到他们能否顺利地由学生身份转换为工匠角色的关键时期。因此，校园文化建设要学习和借鉴企业文化，实现校企文化的相互衔接，让学生在校内能接受企业文化熏陶，融入企业文化中去，营造零距离顶岗实习氛围，为学生顶岗实习打好基础。企业文化进入校园，要体现出融合性和时代性。国旗要端正居中地悬挂在教室前方，用大字书写的与合作企业工作精神、经营理念相统一的班风张贴在国旗两边，在教室墙壁上个性化地布置宣传栏、公告栏、学习园地、德育园地。在德育园地，要张贴企业的规章制度、学生的“3Q”“5S”宣传和考核材料；在学习园地，要张贴学生工整清晰地书写的学习技术、技能和技艺的心得体会；在宣传栏，要张贴公司简介、总裁寄语及企业文化宣传标语，如“今日学校技术标兵，明日企业岗位明星”“今天不努力学技术，明天将努力找工作”等等。另外，还要整齐划一地排列课桌椅，规范得体地摆放卫生洁具。整个教室的布置显得朴素淡雅，既体现出校企文化的融合性，又营造出一种劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的文化氛围，时时强化着学生的职业理想、职业态度、专业精神。
根据国务院2015年5月8日印发的《中国制造2025》，我国正从制造业大国向制造业强国迈进。从推进我国经济转型升级的发展战略高度来看，要培育工匠精神，必须将其扎根到中职教育中去，要从中职生在校企合作人才培养模式下进行顶岗实习入手，以点带面，才能将工匠精神弘扬起来，传承下去。
关键词：工匠精神；时装画；课堂教学
时装画无论在服饰设计和绘画方面都占有很大的比重，《时装画基础》是服装设计专业入校后的第一门必修课程，近几年来，随着时间的推移，“时装画”的教学内容和教学方法也得到了越来越多的关注。
1工匠精神的由来
恩格斯说：“真正的劳动，始于工具。”最早的时候，人们把自然界中的东西变成了狩猎和捕鱼的工具，用石头、动物的骨头制作成工具，这就是原始的手艺，也是人类进化最重要的一步。因此，手工劳动是人类创造出来的。手工业劳动与人类的产生有着内在的联系，并对社会的发展不断地产生着影响。手工劳动创造的不仅仅是物质的财富，还有审美的乐趣。从制造生活必需品到满足人们审美需要的手工制品，从研磨石器到制作玉器，极大地丰富了人们的生活。比如陶工做出来的陶瓷，由简朴到不断精细，既有实用价值，又有审美价值。在创造与开创事业的道路上，坚韧不拔的技艺是不可或缺的，
2培育工匠精神在教学中的必要性与存在的问题
时装绘画是服装设计专业的必备技能，它不仅激发了学生的职业兴趣，而且使他们对专业的工具更加熟悉，对他们今后的设计之路也有很大的帮助。在教学中，要根据学生的实际情况，逐步地总结出这门课的教学内容和方法[1]。但目前大多学生在课堂学习中还存在着如下一些问题。
2.1不熟悉人体结构和比例
在描绘人体的比例时，因为不熟悉人体的构造，一般都不会考虑到骨骼和肌肉的关系，所以用线稿来描绘身体的形状，会让人觉得很平坦，但线条的方向却会影响到骨骼和肌肉的运动，从而影响到人体的运动和结构。
2.2作品缺乏时尚度
在传统的教学中，我们更多的注重技巧，而忽略了服饰的时尚感，因为这是一个持续的过程，因此，在学习“时装画”的基础上，我们要注重学生对服饰和角色的时尚感的培育，这样才能在潜移默化中培养出学生对创意的兴趣[2]。
2.3绘画基本功薄弱
在色彩工具技巧的讲解上，一些学生的基础知识还很薄弱，要想在最短的时间里让他们迅速掌握各种颜色的工具和技巧，需要注意的是，不要让他们盲目地照搬一些错误的方法，避免养成不良的学习习惯。
3课程教学的内容
3.1人体动态基础的基本认识
时装绘画是服装设计中最基础的表现手段，它可以迅速、高效地传达设计理念和穿着效果，所以，把握人体的基本运动是非常关键的。在教学中，学生们往往会在不熟悉人体结构的前提下，模仿人体的动作，但因为缺乏相应的知识支撑，所以画出的人物动作往往会出现误差，甚至会出现偏差。从画面上来看，如果线条不够精准，就会被涂上色彩，从而导致无法达到预期效果。因此，在进行基础动作训练时，要让学生们树立“骨骼、血肉、皮肤”的概念，也就是对人体的基本解剖学的理解：将骨骼和肌肉包裹起来，就是“皮”。学生们在画线的时候，要明白，每一条线的起落，都代表着皮肤下的骨骼和肌肉，就算不能完全记住，也要记住每一条线的移动都是肌肉和骨骼的一部分，只有这样，学生们才能把身体的动作，用线条勾勒得恰到好处。在此基础上，在开始作画前，要先对学生进行骨骼与肌肉的解剖学知识，使学生了解“骨-肉-皮肤”的概念，进而探讨各种身体的运动。另外，在画出人体的动作时，除了要讲解一些基本的理论知识之外，还需要老师一边演示一边讲解，这样才能让学生更好地了解到其中的原理，同时也有利于学生掌握具体的画法。
3.2时装画色彩工具的技法掌握
时装绘画的教学方式和教学改革，目前已有不少的研究，但由于工具的改变，服装绘画的技术也在不断地发生着变化。面料、色彩、造型、工艺等是服装设计的基础元素，它们的选择与运用必将对服装的最终效果产生重要影响，因此，当学生对人体的基本动力学有了一定的了解之后，掌握服装色彩的表达也是非常重要的。在学习使用各种颜色的工具时，可以先试一试，然后熟悉每一种颜色的特点和用法[3]。水彩是一种最基础的色彩表现手段，它以其丰富的色彩和艺术表现形式而被广泛应用于服装设计中。无论是长裙的大面积色块，还是需要精细的线条，都能很好地表现出不同的材质，而且，无论是长裙上的大面积的色彩，还是一些细小的线条，都能起到很好的效果，方便携带和使用。
4“时装画”课程融入工匠精神的必要性
4.1更符合时代的发展要求
当前世界经济发展与文明一体化的大趋势下，社会主义市场经济发展已进入全新的阶段。要从根本上克服目前所存在的各种问题，就需要以改革创新的态度，持续地提升、优化、融合、精益求精，以便使社会生产的整体质量与效益得以进一步提升，以便于为消费者与市场创造更佳的商品。在这个要求下，必须完全融入了工匠精神，才能更好地满足有关的技术要求，并适应时展的潮流[4]。在这种条件下，完全融合了工匠精神，可以更好地符合产品品质的需求，符合发展的潮流。所以，在“时装画”课程教学中，应注重培养学生的工匠精神，将技术与艺术做到完美的结合。
4.2有利于学生自我价值的实现
在时装课课堂教学中，要将“工匠精神”这一核心内容贯彻到“时装画”课堂的各个环节，以更好地促进学生的专业素质和职业素质，从而达到“精益求精”的目的。在服装专业的教育和教学中，必须以课堂活动为载体，保证所有的教育教学内容都有相应的依据，从而使学生在实际操作中掌握相应的技能和技巧，反映出他们的整体水平。在实践中，如果仅仅是对学生进行理论上的传授和灌输，就不可能对他们的职业素质和技术产生真正的影响，所以，他们必须将这种精神融入到他们的学习生活中，发挥他们的作用和价值，让他们对艺术和社会的发展产生更大的影响[5]。
4.3可以让学生更深刻地理解和明确自身的专业
许多院校服装专业的学生，在实践中常常对自己所学的专业缺乏清晰的认识，对自己未来的发展道路和奋斗目标也比较模糊。因此，在教育的实践中，要把工匠精神融入到时装画课堂教学中，让他们能感悟到具有工匠精神的职业素质所在，让他们在不知不觉中，对自己未来所从事的职业有了更深刻的认识，对提高自己的职业素养有了清晰的目标，以此启发他们一丝不苟的职业精神。让他们在不断探索的过程中，能自觉提高自己的艺术素养，从而培育他们良好的职业道德，激励他们在事业上有更大的追求。同时，让学生通过自己的实践与努力，在自己的专业上成为高水平、高效率的高技能型人才。应该说，目前很多学校的服装专业学生，具有一定的美术素养和较强的美术创作能力，为了让他们的作品更广泛地易于被人接受，这就需要教师在课堂上对如何弘扬与传承工匠精神加以积极引导，使学生们通过对工匠精神的认识，不断完善自己的作品，不断地精雕细琢，不断加深内涵，不断地提升自己作品的底蕴和艺术价值，从而为社会贡献出优质的艺术品。
4.4提高服装专业学生责任心
当前，大部分学生在时装画学习方面存在着一定的担忧，尤其是对自己作业的不放心，同时又由于缺乏责任感，忽略了实际工作的效果，从而使得时装画实习成为了经验课，教学过程趋向形式化，教学效果不理想。对大部分学生来说，由于应试的要求，他们会有一种功利主义的倾向，这种功利主义会影响他们的求知欲望和求知的正常进程，会让他们认为只要“死记硬背”，就可以取得一定的成绩，却忽略了科学的思维。而“工匠精神”包含了责任感、专注力、成就感，以及一种积极的心态，使学生在学习中处于一种不断求知的状态。
4.5提高服装专业学生耐心
当前，在“时装画”实习教学中，许多学生由于没有耐性，觉得课程内容太多、太复杂，常常急于动手，而忽略了老师的指导。许多学生在面对高难度的课程问题时，常常会感到束手无策，甚至会产生自暴自弃的心理，从而影响整体的学习效果。而教师作为榜样，应该使学生在学习中不知不觉中受到影响，培养学生的耐性[6]。
5服装结构课程融入工匠精神的方式及措施
5.1有针对性地制定课程标准
经过课程调研，掌握了有关课程的基本能力特点，并根据标准和企业工作规范，编写了适合的服装课课程标准，逐步提高了学生的专业能力，掌握专业知识技巧，并在各种技术运用方面取得了相应的熟练程度，与公司产品进行了良好的连接。
5.2以课程思政为载体
“时装画”实践性课程的教学，最重要的应该是使学生有一个健全的思维和坚定的信仰，尤其是在实习过程中，要加强学生的拼搏精神，纠正错误的观点，使其成为一名优秀的学生。例如，在时装画课程的前五分钟，将艺术家的事迹融入到作品中，讲述他们的故事，弘扬他们的工匠精神和对自己事业的执着。运用“工匠精神”启发式教学，突破了传统的教学模式，根据学生的实际情况，在时装画教学中，突出了对匠人的信念、职业心态和对职业精神的坚守，让其了解服饰构造的有关理论知识，以满足技能需求，持续提升技术能力。对服饰构造专业的思政成果开展了大量科学研究，力图在教学中起到表率和影响力。
5.3将工匠精神融入“时装画”教学实践课程全过程
将工匠精神引入“时装画”教学全过程，首先要从教学内容入手，尤其是对“时装画”教学材料、设备等进行细致的学习，以掌握基本知识，并与技巧做到及时更新，以探寻市场及企业新的需求，进而不断完善和改革教学内容。同时，根据实际需要，建立相应的实践案例，并完成相应的工作。以工匠精神为核心，平衡教学内容、任务，以确保教学效果最大化。“时装画”是一门实践性的课程，在教学中要严格、严谨。根据学生的学习习惯，应该加强纠错和指导，把过程贯彻到每个教学环节，并根据当前的职业规范，进行操作和考核，并向学生提出建议和要求，以加强他们的职业道德和责任心。同时，让同学们在不同的领域里，拓宽自己的知识和思维。例如，通过网络平台进行教学，包括慕课、QQ群、微博、微信公众号等。借助多媒体教学平台，在教学过程中，可以帮助学生在学习过程中发现更多的问题。只有这样，才能使“工匠精神”真正渗透到学生的心灵深处。把“工匠精神”融入到服装结构课程中，在其他教学中，使学生可以进行大量的实际操作，确保学习的表现效果和时间安排，提高学生的专业素质。最关键的是使学生能在课堂上充分地参与到教学中来，增强他们的动手能力，培养他们的工匠精神。通过对“时装画”教学的实践改革，可以调动和培养学生对专业的兴趣，提高他们的自信心，让他们热爱自己的工作，并对自己的工作和工作态度有一个清晰的认识，这样无论以后在什么岗位上，他们都能把“工匠精神”发扬光大，并以此为自己的人生奋斗目标。
6时装画课程融入工匠精神的特色及创新
6.1特色
以匠人伟大的精神为引导，以企业的工作能力需求为目标，根据国际专业技能竞赛规范、画家考核规范，对核心教学实施项目化整合与设计，对部分教学内容取舍重组，建立“时装画”课程标准，通过优化的课程设计，提高学生在时装画课程的能力。
6.2创新点
把“工匠精神”引入到“时装画”课堂教学中，让学生在专业知识的学习中精益求精，以达到提高教学质量的目的。在“时装画”教学中，采用项目式教学法，针对课程的特点和内容，加强对学生每一个学习细节上的训练，克服以往的泛泛而谈，细化教学内容，使学生形成专注的职业习惯。
7结束语
工匠精神是人类的宝贵财富。在教学内容、方法、思想等各个层面上都体现了工匠精神在教学中的作用，提高了学生的自信心，使他们对自己的工作充满了热情，对工作充满了敬意，对自己的事业发展有了清晰的了解，同时也让学生深刻地体会到了工匠精神的内涵，这对他们今后的发展很有帮助。
参考文献：
[1]彭鑫.时装画技法中线描艺术的教学探究[J].西部皮革,2022,44(10):48-50.
[2]杨秋华.论时装画的多元化创新表达[J].深圳职业技术学院学报,2021,20(06):47-51.
[3]敬静.时装画效果图之平板手绘训练[J].大众文艺,2020(23):235.
[4]屈红英.中职服装设计与工艺专业人才培养融入工匠精神的路径探索[J].西部皮革，2022,44(07):82-84.
[5]阳川,胡毅.基于“工匠精神”培育的服装高端技能人才培养研究与实践[J].西部皮革，2021,43(17):34-35.
关键词： 技工教育 工匠精神 教育资源
全国政协教科文卫体委员会在2011年两会召开前夕曾进行一次专题调研：我国自来水笔、圆珠笔、木杆铅笔的产量均居世界首位，是当之无愧的制笔大国，但我国制笔产业却大而不强，甚至面临生存危机。在制笔企业较为集中的江浙一带，调研组发现，我国制笔企业使用的笔头90%以上依赖进口，中性墨水80%依赖进口，国内自行研制的笔头、墨水，质量不过关，尽管价格低廉，却鲜有企业问津。
一支笔能有多少核心技术？但就是这小小一支笔，我们都依赖进口，笔头从瑞士进口，墨水从日本、韩国、德国进口，中国企业仅负责笔杆制造和笔的组装。
这样的一支签字笔，在中国的采购价为0.5至1元人民币，出口至国外却能卖到1美元以上，中国企业只能从中赚取2至5分钱的微薄利润。其中有家Premec公司引起了我的注意，该公司1961年创办于瑞士，50年来专门生产笔头，1995年开始生产制造当代使用最广泛的中性笔头，到2007年所有品种总产量达60亿颗。
像这种50年专业做笔头、只做笔头的公司，他的专业精神值得学习。这种锲而不舍、孜孜追求的专业精神，让我想起了匠人。
一、什么是工匠精神？为什么要培育工匠精神？
2015年5月，中央新闻台推出八集系列节目《大国工匠》，讲述了为火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等八位不同岗位劳动者的故事，他们不是追求名牌大学，拿耀眼文凭，而是默默坚守，在平凡的岗位上，追求职业技能的完美和极致。
随着该片的热播及全国两会的召开，“工匠精神”一词被多次提及，红遍大江南北，并首次出现在政府工作报告中。报告中如是写道：“改善产品和服务供给要突出抓好提升消费品品质、促进制造业升级、加快现代服务业发展三个方面。鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”
工匠精神，指一种精工制作的意识，一个产品的每个环节、每道工序、每个细节都精心打磨、精益求精，专注、精确、极致、追求卓越。套用财经学者吴晓波的话来讲，工匠精神就是：做电饭煲的，能让煮出来的米饭粒粒晶莹不粘锅；做吹风机的，能让头发吹得丝丝柔滑干爽宜人；做菜刀的，能让每一个主妇手起刀落，轻松省力；做保温杯的，能让每一个出行者在雪地中也能喝到一口热水……即是说，在企业本身生产的产品或提供的服务质量上，追求更高境界，达到极致。
凡事都有另一面，工匠精神的反面，是追求短期经济效益，“短、平、快”的粗制滥造。当然，制造业的最终目的都是盈利，工匠精神也不例外，只不过，相较于粗制滥造赚快钱，坚守工匠精神更苦更难、也是唯一正确的路。你要静得下心、耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦工夫，因此，工匠精神不仅是一项技能，更是一种精神品质。
二、职业教育是工匠的摇篮，职业教育要注重培养“工匠精神”
毫无疑问，中国已经是世界上最令人瞩目的制造大国之一。随着我国经济的进一步发展，以大量使用廉价劳动力和能源、出口低附加值的劳动密集型产品为主要特征的粗放型经济已逐渐失去竞争优势。目前，我国正处在经济转型升级的关键时期，需要大量高技能人才的支撑。
近年来，职业教育快速发展，各地职业技术学校培养了大批中高级技能人才，但总体上还难以满足经济发展的需求，数量上供不应求，质量上仍待提高。技术工人的技能和素养需要职业教育院校的精心培养，尤其是以严谨、专注、敬业等“工匠精神”为核心的职业素养缺乏，直接影响产品质量和档次。据企业用工调查显示，80%以上的企业表示技能人才需求不能满足，95%的企业认为新员工的职业素养还待提高。高素质技能人才缺乏，已成为我国经济发展的人才瓶颈。完美的产品需要一流的技工，而一流的技工必须具备高超的技能和优良的“工匠精神”。
说到“工匠精神”，我们会想到瑞士的手表、德国的机械、日本的管理。正是由于对“工匠精神”的尊重和坚守，才造就了这些国家名企辈出、品牌辈出。据报道，截至2012年，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家。企业长寿的秘诀是他们都在传承宝贵的“工匠精神”。以德国为例，除了人们耳熟能详的奔驰、宝马、奥迪、西门子等知名品牌之外，还有数以千计的中小企业，它们大部分“术业有专攻”，立足本行，心无旁骛，在某一细分产品上不断积累优势，最终成为各自领域的“领头羊”。
在我国，企业“短命”的现象并不少见。虽然我们具有“庖丁解牛”、鲁班、卖油翁等历史悠久、脍炙人口的“工匠”式传奇，如今却常常被“差不多”文化所取代，“差不多就行了”甚至成为在车间和作坊之外很多人的生活态度。在这样的文化氛围里，“工匠精神”的没落和消亡就在所难免。更令人担忧的是，企业这种职业态度还会对职业院校办学理念和学生价值观、人生观产生负面影响。技工院校是培养高级技工的主要阵地，要让“工匠精神”在职业教育中“扎根”，企业首先必须转变观念，社会必须转变观念，致力打造百年老店、民族品牌，并积极营造培育“工匠精神”的良好环境。
职业教育是与企业发展、科技进步、社会繁荣紧密关联的教育类型，重振“工匠精神”自然离不开职业技工教育。眼下，确有不少院校不够重视学生“工匠精神”的培养，这迫切需要尽快补上院校发展上的“短视”，走出偏重技能传授、文化教育，忽视职业素养培育的误区，进而对经济发展和科技进步产生推动作用。显然，工匠精神是转型的必备条件。工匠精神不仅代表着一种新的生产理念，而且是中国制造业的转型方向。
总理在政府工作报告中提到，要“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新，更让我们看到了国家的态度，看到了重振“工匠精神”的信心。
“工匠精神”是追求极致的精神，其核心内涵在于不仅把工作当做赚钱的工具，而是树立一种对职业敬畏、工作执著、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢、极度注重细节，不断追求完美和极致的精神。在众多日本企业中，“匠人精神”在企业上与下之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。工匠们将一丝不苟、精益求精的职业精神融入每一个环节，做出打动人心的一流产品，给客户提供无可挑剔的体验。这样宝贵的职业精神如何培养？自然需要职业院校开设相应的理论课程进行系统的阐述引导，并在具体实习操作中强化训练。
需要注意的是，多年来形成的优先保证就业和满足糊口营生的办学导向，也在一定程度上导致很多职业院校对“传技”和“育人”关系的把握出现了偏差。除了职业院校和企业的努力外，我们还迫切需要加强顶层设计，全力营造全社会尊重职业、尊重劳动的氛围，在制度层面让工匠们受人敬重、体面工作，成为职业院校学生心目中的偶像；保证工匠们不为基本生计所困，潜心无忧钻研，成为具有高度定力和魅力的“大国工匠”，这才是民族的希望所在。
三、职教教师应有“工匠精神”
我国正从制造大国向制造强国转型，对“工匠精神”的呼唤，可谓适逢其时，意义重大。笔者联想到自己的职业――一名技工院校语文教师，不也是专业技术工作者吗？不也应该有“工匠精神”吗？
职教教师应该如何追求本职业的极致？如何把“工匠精神”渗透到语文课堂中呢？
第一，职教教师必须经得住时间的考验。
教师这份职业是高尚的、特殊的，我们有个响亮的名号：教书匠。这个职业绝不是朝三暮四、说变就变的。教师应永不忘初心，给自己营造“与世隔绝”的安静环境，要潜下心来研究课本教材，关注不断发生变化的学生群体，这种经年不变的习惯最终会成就一种精神，就是对每一个章节、每一堂课、每一位学生都精心打磨、专心雕琢、用心打造的态度，这就是我们这个行业的“工匠精神”。
如教授《应用文写作》中《条据》一章，条据是我们工作生活中应用比较广泛的文体，有借条、收条、领条、欠条等。除了吃透教材，把条据的写作要求、写作规范都认真细致讲解清楚之外，还通过查资料、举实例等教学手段，把条据的书写和法律法规条款结合起来一起学习。这样学生在课堂上就能了解、意识到条据一定要严肃认真地书写和对待，因为任何一个疏忽，甚至只是一个标点符号，都有可能为事后产生纠纷埋下伏笔。
教书匠不是简单机械的重复工作者，教书匠代表着对事业的执著、对未知的探索、对教书育人的坚持，也可以说这是这个行业的气质：坚定、踏实、精益求精。
第二，职教教师必须重视细节。
细节见真章，细节定高下。细节一定源自专业，专心和专注，透过细节可以看到工匠的用心和细腻。我们学校一位工作了二十多年的教师曾经动情地说：“我热爱我的工作，再做三十年我也愿意！”其实，他把自己人生的全部几乎都献给了一门课程的教学而已。那本教材已经被他翻看得破损不堪，即便闭着眼睛也能对课本内容倒背如流，但每次上课，他还是会认真翻阅、备课。我看过他的教案，每个专业的名词，他都在旁边仔细认真地备注。一个简单的名词解释，里面只要出现了另外一个名词，老师就会对出现的这个名词进行详细解读，以便学生更好更透彻地理解。能对工作如此深情、细致和专注，说起来就让人感动。教师这种代代相传的让人动容的执著正是培育一届届优秀学生的保证，也是创建学校品牌的核心竞争力。
四、社会呼唤“工匠精神”，需要“工匠精神”
我们来说说日本，从明治维新以来，日本人就推崇“匠人文化”，“匠人精神”不仅是日本社会走向繁荣的重要支撑，而且是一份厚重的历史沉淀。1955年，日本建立了“人间国宝”认定制度。政府在全国不定期地选拔认定“人间国宝”，将那些大师级的艺人、工匠，经严格遴选确认后由国家保护起来，并予以雄厚资金的投入，以防止手艺的流失。
匠人文化的本质，只是两个词：一是敬业、一是认真。我认为，更重要的是当匠人文化被全社会承认，敬业和认真这两个词被整个日本社会接受和发扬。它们被化入到日本人的骨髓中，成了日本社会的“常识”。对自己工作不负责任，任凭质量不好的产品流通到市面上，会被看成匠人之耻。
我们要迈向制造业强国，经济转型升级，赶超世界发达国家，需要进一步光大工匠精神。我国在航天等领域已拥有许多高精尖技术，但不少同胞却要到海外抢购电饭煲、马桶盖；我们的高铁技术已延伸到海外，却无法生产小小的圆珠笔笔芯。在日常生活中，一些假冒伪劣产品时有出现，影响了人们工作和生活，弘扬工匠精神可谓正当其时。
光大工匠精神也是一项系统工程。德国、荷兰、英国、日本等国家的经验启示我们，工匠精神是一个体系，是一种整体气质，弘扬工匠精神，需要个人、企业、社会、政府多方给力，并形成合力。
应该看到，德国、日本的制造业也曾经历过粗制滥造的阶段，但德国通过“法律、标准、质量认证”三位一体的质量管理体系，促进了德国制造质量蜕变；日本在上世纪60年代实施“质量救国”战略，促使日本制造打开了欧美和全球市场。因此，培育“工匠精神”，我们既需要“大国工匠”等榜样的激励，更离不开政府的高效作为：完善崇尚实业、崇尚工匠精神的体制机制、法律法规，并花大力气营造现代制造文明的价值观和时代精神。
让有工匠精神的工人活得体面、有尊严，让有工匠精神的企业拥有健康的市场竞争环境，让工匠精神成为一种社会共识与社会心理，在如此土壤中，工匠精神自会生根发芽。只有当埋头创造、讲究诚信和质量的人获得尊重和应有回报，只有当假冒伪劣者无利可图并受到严厉处罚，只要广大消费者都积极主动站出来，依法维护自己的权益时，工匠精神的春天就到了。
参考文献：
[1]装备制造业标准化和质量提升规划.
[2]何月霞.职业素质教育.
实质上，新常态下，经济减速只是问题的表象，根本问题是转变经济增长方式，即由过去的数量型增长转向质量型增长。与增长方式转变相伴而行的是发展动力的转变：数量型增长主要依靠要素和资本投入去驱动，而质量型增长则需要依靠创新去驱动。高职院校作为科技兴国、应用型人才的摇篮，新常态下，我国对高职院校的人才培养提出了更高的要求，即高职院校既要培养技术过硬且具有创新能力的应用型人
2015 年5 月1 日即五一国际劳动节，央视推出《大国工匠》栏目向公众讲述八位具有工匠精神的行业顶级技工的精彩故事，加之马修克劳福德的《摩托车修理店未来工作哲学- 让工匠精神回归》及亚力克。福奇的《工匠精神- 缔造问答传奇的重要力量》等书籍的一版再版，尤其是2016 年3 月5 日工匠精神出现在政府工作报告中，至此工匠精神高调地进入公众视野，引起人们的重视，社会各界人士展开了轰轰烈烈的大讨论。有人提出工匠精神是工匠对工作精益求精，追求完美和极致，细琢，注重细节，追求零瑕疵的一种精神。若仔细推敲工匠精神的内涵会发现，将其等同于精益求精的工作态度显然是不完整的。传统的手工艺劳动属于综合式的劳动，从接收订单了解客户需求，到产品设计、产品制造、质检、售后服务等一些列的活动大多是由几个人全权负责，存在大量的创新、创造的要求。故有人认为工匠精神就是一种努力去发现问题并且通过亲身实践来创造性解决问题的文化。笔者认为以上两种说法各有千秋，只是认识层次的不同。前者是基本要求，后者是最高期望。故本文中工匠精神培育是指，在教育过程中着力培养学生发现实际生产生活问题、通过技术技能手段创造性解决问题的能力，同时，在教育中贯彻质量管理的理念、标准与策略。
二 新常态视野下高职院校学生工匠精神培育的必要性分析
(一) 职业教育备受冷落与新常态
人才需求形成矛盾现代技术工人的短缺和工匠精神的缺失，既与当前职业教育自身缺陷有关，如结构不合理、质量有待提高、办学条件薄弱、体制机制不畅，但也深受我国传统教育文化的影响。正如沈汉达先生所说，职业教育的吸引力主要表现在对人的吸引力上，而人与文化密不可分。一个人的世界观、价值观、人生观无一不是文化影响的结果。儒家文化是我国传统文化中影响范围最大、深度最广的文化。儒家文化强调万般皆下品，唯有读书高，如，孔子主张学而优则仕，孟子主张劳心者治人，劳力者治于人。金榜题名时才是人生幸事之最。同时儒家鄙视手艺、技能，视为小道，斥工匠为奇技巧，属雕虫小技玩物丧志之流。沈汉达学者曾做一项关于学生选择就读职业学校的原因分析问卷调查，其调查结果显示：未能考上普高/ 本科的选择率(中职：72.2%;高职73.1%)远高于其他选项，大多数学生都是出于被动的原因选择就读职业学校的。中华人民共和国人力资源与社会保障部就业促进司公布的2010 2014 年《部分城市公共就业服务机构市场供求状况分析》指出，各技术等级的岗位空缺与求职人数的比率均大于1，劳动力的需求大于供给。高级专业技术职务(高级工程师)、职业资格一级(高级技师)、职业资格二级(技师)、岗位空缺与求职人数的比率较大，可见技能型人才缺乏。一方面职业教育备受冷落，另一方面新常态下需要高技能、高素质的劳动者，矛盾显现。故需加以科学引导，塑造工匠精神，转变学生思想观念，使其安心学习专业技能，成长为优秀的技术骨干，才能适应经济新常态。
(二) 消费需求逐步成为主体，召唤工匠精神
随着社会的发展，我国经济进入新常态，居民收入增加，居民消费结构与消费习惯发生根本性变化。以往，居民的消费为了满足基本的生活需求讲的是个廉价实用，低档的生活资料拥有巨大的市场。如今，人们的消费转向拥有个性化、多样化、舒适性、品质优的产品，价格已不再是大部分消费者考虑的首要因素。虽然中国作为制造大国的，素有世界工厂之称，但是国人出国购买电饭煲、马桶盖等现象频现，日代、韩代、美代颇有市场，中高端的消费市场被欧美、日韩等国长期垄断。这都是由于长期以来制造业结构不均衡，劳动者受教育水平低，工匠精神缺失，从制造大国迈向制造强国，需要大量具有工匠精神的技术工人、工程师。
(三) 从要素驱动、投资驱动转向创新驱动，创新离不开工匠精神的培育
我国GDP 增速从2012 年的7.65% 到2013 年的7.67%、2014 的年7.4%、2015 年的6.9%， 经济从高速增长转为中高速增长。究其原因，一方面受全球需求萎缩的影响，另一方面也与国内生产成本增加影响出口竞争力息息相关。适应新常态关键在于形成新的经济增长动力，而形成新的增长动力的关键于创新。高等职业教育在培养高素质技能型人才方面，存在重技能轻创新、重训练轻思考，重确定性轻问题性，难以将创新能力和实践能力较好地融入培养方案，培养的人才不能满足经济发展对创新的需求。工匠精神，小到对每一个工作环节的高质高效的创造，大到一个新的产品，一种新的技术的开发，蕴含创新与实践两种能力。在高职院校培育工匠精神是适应我国经济发展从要素驱动、投资驱动转向创新驱动的要求。
三 新常态视野下高职院校学生工匠精神培育的途径
(一) 革新理念，增强高职院校吸引力
职业教育社会地位不高会影响职业院校学生学习积极性。学生学习动力不足进而会导致苦恼烦闷、萎靡不振，学习缺乏规划，无所事事，学习成效不佳。在此情况下，又何谈工匠精神?为改变这一现状，使学生树立劳动光荣、技能高尚、创造伟大理念，奋发拼搏，脚踏实地学技术增本领，笔者认为可通过以下两点着手：从国家层面，在全社会树立杰出工匠大师，优秀工程师、优秀技师的模范典型，为他们著书立说，给予较高的社会认可，同时提高他们的工资待遇，更好地感召和吸引工匠从业者和工匠学习者奋发向上;从学校层面，职业院校通过邀请工匠大师定期举办讲座，培养年轻人对于传统技艺、现代技术的热爱。
(二) 校企联合培养模式是培养工匠精神的重要方式
培养和塑造学生的工匠精神，单靠职业院校是无法实现的。开展校企合作，让学生去企业实习，感受企业文化，是提高学生职业素养，培养工匠精神的重要方式。但职业院校要改变以往的先在校学专业知识后去企业实习的形式化的培养模式为：学校负责提供相应的文化课程和基础课程的教学，指导产业部门进行有效的教学管理;让企业参与到课程设置、教材编写、教师教学的设施设备提供、指导学生的技能实践、实施教学和技能评估等;学生毕业时要相应地通过两种结业考试，即产业部门负责职业技术的等级资格考试，发放全国统一的职业技术资格证书职业院校负责的文化课和基础理论的考试，发放相应的学历证书。学校与企业各司其职，各尽所能，共同培养适应新常态的具有工匠精神的优秀技工和工程师。
(三) 利用多种形式，培养学生精益求精的质量意识
对产品精益求精、追求完美、零瑕疵的质量意识是工匠精神重要内涵之一。笔者认为可以从以下三点培育高职学生的质量意识：①聘请具有丰富的学科知识和精益求精的质量理念的教师或者工匠大师开设选修课和讲座，并把其列入人才培养计划之中。②编写合适的讲义或小册子，结合学科背景采用案例教学法介绍行业的质量标准和行为规范。③实行入职前庄严宣誓制度。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警戒人类的古希腊职业道德的圣典，也是全社会所有职业人员言行自律的要求典范，通过入职前庄严的宣誓，多一份信仰，增强产品质量责任感。在当今假冒伪劣横行的时代，我们更要对职业抱有一份敬畏之心，心怀虔诚和感恩，将工匠精神融入日常行动之中。
(四) 创新教学模式，培养高职学生的创新能力
我国产业结构的不断调整和新的生产方式的出现使高级技术工人供需矛盾凸显，职业教育改革越发紧急。目前，职业教育改革被提到战略的高度。经济新常态下我国所需要的不仅仅是可以完成特定工作任务的操作技工，而是具备通晓整个产业所有环节并具有创新能力的高级技工。而很多职业院校过于重视操作技能的教学，忽视综合素质的培养。笔者认为，杨志勤，彭跃湘，杨安林提出的教学模式具有很强的借鉴意义。
①改单纯的课内专业技术教学为专业技术与综合素质相结合，可使学生在学习专业技能的同时培养想象力、分析能力、品格与素养，成为技术过硬且具有人文素养、职业道德、敬业精神和创新能力的新型高级技术工人② 课堂教学与课外创新培训相结合，在将创新模块加入课堂教学的同时，通过课外实地参观、讲座、创新竞赛的形式积极组织创新培训活动; ③ 改传统教学方法为项目教学法，即融教、学、做一体，教师引导、启发学生围绕一个特定的项目展开创新教学，积极主动学习，增强教学效果。④改传统的考核方法为行为导向教学的评价法，重视考察学生将知识和技能用于实际解决问题的能力，关注学生完成项目的质量，关注学生在项目完成中创新能力、实践能力的提高程度。
四 结语
纵观历史，世界上没有一蹴而就的改革，所谓的终南捷径，不过是自欺欺人。工匠精神的培育更是如此，没有捷径，也不是高职院校的一己之责，需要学校、企业、政府以及社会共同的持续努力。如，中小幼教育阶段：学校教育改以往的重理论轻实践的教育模式为理论与实践齐头并进，两条腿走路;职业教育阶段：学校和企业联手深入开展具有工匠精神的优秀人才的培养研究;职业生涯阶段：政府和社会提高工匠的社会地位与工资待遇的同时也要营造宽容失败的文化环境，建立创新失败的补偿机制。
新常态视野下高职院校学生工匠精神培育
一 经济新常态及工匠精神
实质上，新常态下，经济减速只是问题的表象，根本问题是转变经济增长方式，即由过去的数量型增长转向质量型增长。与增长方式转变相伴而行的是发展动力的转变：数量型增长主要依靠要素和资本投入去驱动，而质量型增长则需要依靠创新去驱动。高职院校作为科技兴国、应用型人才的摇篮，新常态下，我国对高职院校的人才培养提出了更高的要求，即高职院校既要培养技术过硬且具有创新能力的应用型人才。
2015 年5 月1 日即五一国际劳动节，央视推出《大国工匠》栏目向公众讲述八位具有工匠精神的行业顶级技工的精彩故事，加之马修克劳福德的《摩托车修理店未来工作哲学- 让工匠精神回归》及亚力克。福奇的《工匠精神- 缔造问答传奇的重要力量》等书籍的一版再版，尤其是2016 年3 月5 日工匠精神出现在政府工作报告中，至此工匠精神高调地进入公众视野，引起人们的重视，社会各界人士展开了轰轰烈烈的大讨论。有人提出工匠精神是工匠对工作精益求精，追求完美和极致，细琢，注重细节，追求零瑕疵的一种精神。若仔细推敲工匠精神的内涵会发现，将其等同于精益求精的工作态度显然是不完整的。传统的手工艺劳动属于综合式的劳动，从接收订单了解客户需求，到产品设计、产品制造、质检、售后服务等一些列的活动大多是由几个人全权负责，存在大量的创新、创造的要求。故有人认为工匠精神就是一种努力去发现问题并且通过亲身实践来创造性解决问题的文化。笔者认为以上两种说法各有千秋，只是认识层次的不同。前者是基本要求，后者是最高期望。故本文中工匠精神培育是指，在教育过程中着力培养学生发现实际生产生活问题、通过技术技能手段创造性解决问题的能力，同时，在教育中贯彻质量管理的理念、标准与策略。
二 新常态视野下高职院校学生工匠精神培育的必要性分析
(一) 职业教育备受冷落与新常态
人才需求形成矛盾现代技术工人的短缺和工匠精神的缺失，既与当前职业教育自身缺陷有关，如结构不合理、质量有待提高、办学条件薄弱、体制机制不畅，但也深受我国传统教育文化的影响。正如沈汉达先生所说，职业教育的吸引力主要表现在对人的吸引力上，而人与文化密不可分。一个人的世界观、价值观、人生观无一不是文化影响的结果。儒家文化是我国传统文化中影响范围最大、深度最广的文化。儒家文化强调万般皆下品，唯有读书高，如，孔子主张学而优则仕，孟子主张劳心者治人，劳力者治于人。金榜题名时才是人生幸事之最。同时儒家鄙视手艺、技能，视为小道，斥工匠为奇技巧，属雕虫小技玩物丧志之流。沈汉达学者曾做一项关于学生选择就读职业学校的原因分析问卷调查，其调查结果显示：未能考上普高/ 本科的选择率(中职：72.2%;高职73.1%)远高于其他选项，大多数学生都是出于被动的原因选择就读职业学校的。中华人民共和国人力资源与社会保障部就业促进司公布的2010 2014 年《部分城市公共就业服务机构市场供求状况分析》指出，各技术等级的岗位空缺与求职人数的比率均大于1，劳动力的需求大于供给。高级专业技术职务(高级工程师)、职业资格一级(高级技师)、职业资格二级(技师)、岗位空缺与求职人数的比率较大，可见技能型人才缺乏。一方面职业教育备受冷落，另一方面新常态下需要高技能、高素质的劳动者，矛盾显现。故需加以科学引导，塑造工匠精神，转变学生思想观念，使其安心学习专业技能，成长为优秀的技术骨干，才能适应经济新常态。
(二) 消费需求逐步成为主体，召唤工匠精神
随着社会的发展，我国经济进入新常态，居民收入增加，居民消费结构与消费习惯发生根本性变化。以往，居民的消费为了满足基本的生活需求讲的是个廉价实用，低档的生活资料拥有巨大的市场。如今，人们的消费转向拥有个性化、多样化、舒适性、品质优的产品，价格已不再是大部分消费者考虑的首要因素。虽然中国作为制造大国的，素有世界工厂之称，但是国人出国购买电饭煲、马桶盖等现象频现，日代、韩代、美代颇有市场，中高端的消费市场被欧美、日韩等国长期垄断。这都是由于长期以来制造业结构不均衡，劳动者受教育水平低，工匠精神缺失，从制造大国迈向制造强国，需要大量具有工匠精神的技术工人、工程师。
(三) 从要素驱动、投资驱动转向创新驱动，创新离不开工匠精神的培育
我国GDP 增速从2012 年的7.65% 到2013 年的7.67%、2014 的年7.4%、2015 年的6.9%， 经济从高速增长转为中高速增长。究其原因，一方面受全球需求萎缩的影响，另一方面也与国内生产成本增加影响出口竞争力息息相关。适应新常态关键在于形成新的经济增长动力，而形成新的增长动力的关键于创新。高等职业教育在培养高素质技能型人才方面，存在重技能轻创新、重训练轻思考，重确定性轻问题性，难以将创新能力和实践能力较好地融入培养方案，培养的人才不能满足经济发展对创新的需求。工匠精神，小到对每一个工作环节的高质高效的创造，大到一个新的产品，一种新的技术的开发，蕴含创新与实践两种能力。在高职院校培育工匠精神是适应我国经济发展从要素驱动、投资驱动转向创新驱动的要求。
三 新常态视野下高职院校学生工匠精神培育的途径
(一) 革新理念，增强高职院校吸引力
职业教育社会地位不高会影响职业院校学生学习积极性。学生学习动力不足进而会导致苦恼烦闷、萎靡不振，学习缺乏规划，无所事事，学习成效不佳。在此情况下，又何谈工匠精神?为改变这一现状，使学生树立劳动光荣、技能高尚、创造伟大理念，奋发拼搏，脚踏实地学技术增本领，笔者认为可通过以下两点着手：从国家层面，在全社会树立杰出工匠大师，优秀工程师、优秀技师的模范典型，为他们著书立说，给予较高的社会认可，同时提高他们的工资待遇，更好地感召和吸引工匠从业者和工匠学习者奋发向上;从学校层面，职业院校通过邀请工匠大师定期举办讲座，培养年轻人对于传统技艺、现代技术的热爱。
(二) 校企联合培养模式是培养工匠精神的重要方式
培养和塑造学生的工匠精神，单靠职业院校是无法实现的。开展校企合作，让学生去企业实习，感受企业文化，是提高学生职业素养，培养工匠精神的重要方式。但职业院校要改变以往的先在校学专业知识后去企业实习的形式化的培养模式为：学校负责提供相应的文化课程和基础课程的教学，指导产业部门进行有效的教学管理;让企业参与到课程设置、教材编写、教师教学的设施设备提供、指导学生的技能实践、实施教学和技能评估等;学生毕业时要相应地通过两种结业考试，即产业部门负责职业技术的等级资格考试，发放全国统一的职业技术资格证书职业院校负责的文化课和基础理论的考试，发放相应的学历证书。学校与企业各司其职，各尽所能，共同培养适应新常态的具有工匠精神的优秀技工和工程师。
(三) 利用多种形式，培养学生精益求精的质量意识
对产品精益求精、追求完美、零瑕疵的质量意识是工匠精神重要内涵之一。笔者认为可以从以下三点培育高职学生的质量意识：①聘请具有丰富的学科知识和精益求精的质量理念的教师或者工匠大师开设选修课和讲座，并把其列入人才培养计划之中。②编写合适的讲义或小册子，结合学科背景采用案例教学法介绍行业的质量标准和行为规范。③实行入职前庄严宣誓制度。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警戒人类的古希腊职业道德的圣典，也是全社会所有职业人员言行自律的要求典范，通过入职前庄严的宣誓，多一份信仰，增强产品质量责任感。在当今假冒伪劣横行的时代，我们更要对职业抱有一份敬畏之心，心怀虔诚和感恩，将工匠精神融入日常行动之中。
(四) 创新教学模式，培养高职学生的创新能力
我国产业结构的不断调整和新的生产方式的出现使高级技术工人供需矛盾凸显，职业教育改革越发紧急。目前，职业教育改革被提到战略的高度。经济新常态下我国所需要的不仅仅是可以完成特定工作任务的操作技工，而是具备通晓整个产业所有环节并具有创新能力的高级技工。而很多职业院校过于重视操作技能的教学，忽视综合素质的培养。笔者认为，杨志勤，彭跃湘，杨安林提出的教学模式具有很强的借鉴意义。
①改单纯的课内专业技术教学为专业技术与综合素质相结合，可使学生在学习专业技能的同时培养想象力、分析能力、品格与素养，成为技术过硬且具有人文素养、职业道德、敬业精神和创新能力的新型高级技术工人② 课堂教学与课外创新培训相结合，在将创新模块加入课堂教学的同时，通过课外实地参观、讲座、创新竞赛的形式积极组织创新培训活动; ③ 改传统教学方法为项目教学法，即融教、学、做一体，教师引导、启发学生围绕一个特定的项目展开创新教学，积极主动学习，增强教学效果。④改传统的考核方法为行为导向教学的评价法，重视考察学生将知识和技能用于实际解决问题的能力，关注学生完成项目的质量，关注学生在项目完成中创新能力、实践能力的提高程度。
关键词：工匠精神；社团活动；媒介；职业素养
G715.5
一、工匠精神
“工匠精神”一词其意义由来已久，可追溯至鲁班时期，指工匠对工艺求精、对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。它注重细节，追求完美、追求极致，讲究严谨、一丝不苟，它贵在耐心、专注、坚持，用不断细致琢磨的精神，永不止步的追求产品的提升。
2016年3月总理在《政府工作报告》中说，“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。至此，“工匠精神”被赋予了全新的含义：重启、革新、助推，以革新的工匠精神助推创新。
1.“工匠精神”包含创新意识
“工匠精神”本就强调对产品的不断完善，不断推陈出新，所谓推陈出新，即工匠在原有产品的基础上不断进行加工，不断对自身进行突破，以求得对产品的不断完善，精工雕琢，由此可见，工匠精神本身便是创新意识的体现，它更强调的是对自身的不断突破与完善，而这种突破与完善是无止境的，是工匠穷其一生的追求。
2.“工匠精神”助力创新精神
在“工匠精神”当代全新含义中，已经被赋予“革新”的含义，这种“革新”是对创新精神的有益补充，是当代创新精神的一大助力。福奇说“发明创新”就是工匠的核心。“工匠精神”和“创新精神”是密不可分、相互关联的，他们共同执着于精雕细琢，执着于精益求精，执着于不断的完善、创新，他们通过“人性”的执着而胶着互通，创造产生出巨大的精神价值。
二、以“工匠精神+创新精神”为内容的社团活动对培养高职学生职业素质的作用
1.有利于能提升学生的创新精神
社团是由具有共同兴趣、共同爱好、共同追求的高职学生自发组织在一起的，在这个大家庭中，打破了班级和专业的限制，不同专业，不同学术背景被放在一起进行头脑风暴，必然爆发出全新的创意和思想，新知识、新理念往往就在这交叉学科中被创造出来。在社团的环境下，其参与者的思想是绝对自由的，而高等教育的本质便是教育者要为受教育者提供、创造具备“人的自由而全面发展”的可能条件，因为学习自由精神是学生批判地审视现有知识和自主地探索科学真理的前提，而批判精神和探索精神正是人的创新特质的外化特征[1]，让学习回归“自由”，更加符合大学精神。
2.有利于可以培养学生的“工匠精神”
“工匠精神”古来有之，但随着近代工业化大生产的崛起，批量化、标准化的产品被机器大规模生产出来，“工匠精神”曾一度缺失，是随着西方工业化大生产产生和蔓延至全世界的共同现象。“工匠精神”重在探索和琢磨，它强调不断超越自己，不断完善和创新，在“工匠精神”下，“刻苦专研”是工匠的基本素质，“独具匠心”是工匠的特殊能力。“工匠精神”的缺席，导致现代人浮躁、轻视技能、不负责任等问题不断突出，工匠精神的重拾有助于现代文明的跨越式发展，有助于当代大学生基本素质的养成和完善。
3.有利于提高实践能力
社团本身便是一个小社会，其中包含有各个职位，每个人扮演各种社会角色，为了社团的运营，这些社会角色要发挥其功能和作用，于是，亲社会的实践能力便在这实际工作中被开发和锻炼出来。一个以“工匠精神+创新精神”为主要内容的社团中，更强调的是这种亲社会能力的培养，强调合作和共赢的理念。
4.有利于完善个性
现代高职学生往往在虚拟世界中是交际达人，但在现实世界中，其独特的个性特征显得却格格不入，甚至与其他年龄段线的人群形成了明显的代际隔阂，而且，由于社会的大环境，其不负责任、浮躁的时代特征更为明显。以“工匠精神+创新精神”为主要内容的社团活动，一起共同的目撕托巳つ苋盟们找到合作点，触发合作的完成，从而完善缺位的人际关系构建，在强调“工匠精神”的理念作用下，踏踏实实、脚踏实地的完成技能的学习和训练就显得更为重要，从而达到完善个性的最终教育目的。
三、社团活动为媒介的高职学生职业素养培养体系的构建
1.思想素质构建
树立正确的人生观、世界观、价值观对高职生尤为重要，这是指导一个人行事的基本准则及基本方向，为一群有共同追求的人树立正确的人生理念，将高职学生导向人生正途，社团活动的作用要大于教师课堂教育。社团活动让参与者提前感知到企业文化，为学生树立正确的职业观念也会起到非常大的作用[2]。
2.心理素质构建
以社团活动为依托，构成一个完整的微型社会，在这个社会中，人与人之间的碰撞更有利于学生建立良好的心理素养，当代高职生抗挫折能力普遍较弱，在这个微型社会中，失败在所难免，利用社团活动正确引导学生认识自己、培养抗挫折能力以及担当意识非常重要。“工匠精神”的百折不挠，就是告诉高职生，要有坚强的意志力，要建立完善的人格、形成锲而不舍的精神。
3.行为能力构建
社团活动要求是一群人一起完成一项工作，其对团队成员之间的合作精神十分强调，在这团队中，每个人都是团队的一份子，都是团队的组成部分，在实践中可以潜移默化的培养学生的合作精神。“工匠精神”强调的是精细加工，要求工匠必须具备责任意识，具有较强的责任心，以“工匠精神”为内容的社团活动，能够有效的建立起参与者的责任意识，培养精益求精的精神。
总之，以“工匠精神+创新精神”为主要内容的社团活动能够有效的建立起当代高职学生的职业意识，培养高职学生的职业素养，有利于其思想素质、心理素质以及行为能力的构建，同时也可以起到人际沟通能力的构建，在实际操作过程中，研究者发现，参与社团活动的高职生其组织协调能力、专业知识能力等方面都较未参与社团活动的高职生有显著的提高，不能不说社团活动功不可没。
参考文献：
[1]徐柏才.论高校学生社团在培养创新型人才中的作用[J].学校党建与思想教育.2008 （6）
