时间：2023-06-16 16:04:59
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育原则的方法，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
德育是中学教育的重要内容之一。对于中学学科教育来说，德育教育不应该是对有过失和缺点的学生进行简单说教式的教育，而主要应该渗透在课堂教学的过程之中，也就是要与学科教学内容有机结合。中学生物课作为一门学生喜爱的、与学生的生活实际结合最紧密的、与现代社会的发展息息相关的、其涉及领域目前最具活力的基础学科，在其课堂教学过程中贯彻德育目标自然是责无旁贷，且具有很强的可行性。然而，在实施的过程中，教师一定要认真研究、把握原则、精心设计，才能收到理想的效果。下面谈谈生物课堂教学过程中渗透德育教育的一些原则和方法。
1、要针对学生实际
生物课堂教学过程中渗透德育教育要根据所教学生的年龄特点、知识水平、地域特点等实际情况有的放矢，做到有针对性的进行，才能收到好的效果。否则，德育目标没有实现，反而还可能影响正常的课堂教学。比如，对学生进行辩证唯物主义思想的教育，就要根据学生的年龄特点和知识水平区别进行。例：高中《生物》中在讲述植物的向光性原理时，向学生介绍植物的向光性是单侧光引起的生长素分布不均匀造成的。在学生了解了这一原理后，可以进行这样一个小结：植物的向光弯曲生长，其内因是生长素的促进生长的作用，外因是单侧光的照射，只有这两个因素同时起作用，植物才能表现出向光性，这体现了辩证法中内因和外因的关系。由于高中学生已在思想政治课中学习过有关内容，所以这样一个简单的小结从生物学的角度印证了内因和外因的关系，对于培养学生的辩证唯物主义思想起到了不可小视的作用。而同样的这种观点，如果针对初中学生，就要用更具体、更直接的实例和语言进行灌输，以适合初中生的知识水平。例：初中《生物》讲述光合作用时，在介绍了光合作用的关内容之后，可以这样问学生：为什么植物能进行光合作用而动物不能呢？学生会回答是因为植物细胞中有叶绿体而动物细胞没有。接着教师再问：植物细胞有了叶绿体是不是就能进行光合作用呢？初中生可能要经过讨论才会答出还必须要有光照。然后教师再以这个例子教育学生：植物细胞之所以能进行光合作用，一是因为有叶绿体，二是要有光照，这两个因素缺一不可。就好比同学们在学校学习，要学好知识，首先要自己努力，其次还要靠教师的教导，这两个条件也是缺一不可的。对初中生来说，这样的灌输不仅能使他们懂得搞好学习的基本要素，还能够使他们建立内因外因关系的初步概念，为培养他们的辩证唯物主义思想奠定基础。
此外，如进行爱国主义教育，对高中学生可结合教材内容多介绍一些我国高科技领域取得的重大成就；而对初中学生则可以多介绍一些我国丰富的动植物资源、珍贵稀有的动植物种类等等。还如进行环境教育，对高中学生可以让他们根据所学的各科知识，自己设计一些环保设施；对初中学生则可以清环保人员进行环保知识的讲座；对城市学生，可以带他们参观一些工厂的污水净化设施；而对农村学生，则可以给他们多讲一些生态农业方面的知识，并鼓励他们去实践。
2、要结合国情国策
作为一个中学生，应该认识了解我们国家的基本国情和国策。作为生物教师也应该结合学科特点对学生进行这方面的教育。如在高中《生物》遗传学内容的教学中，经常有这样的题目：“一对夫妇生了四个孩子……”有一次，笔者在念题之后，让学生在题目中加两个字，变成：“一对德国夫妇生了四个孩子……”。学生愕然，不知所以。笔者告诉他们，我们国家人口基数大，而资源有限，所以实行计划生育，一对夫妇只能生一个孩子。而德国的人口增长率为负数，所以鼓励生育。学生哗然，笑声中，他们对我国的计划生育政策留下了深刻的印象。还如在进行遗传系谱图的有关教学时，笔者总是在适当的时候有意识地设计一个包含有近亲结婚的遗传系谱图。在解答了有关的问题后，又问学生：图中的×号和×号生出患病孩子的机率达25%，为什么？学生回答：因为他们都带有致病基因。笔者再问：他们为什么会带有相同的致病基因呢？他们的致病基因是不是都来自同一个祖先？学生在观察后会得出正确的答案。然后再问：×号和×号是什么关系？学生答：表兄妹关系，是近亲结婚。这时笔者再作一个小结：由于在近亲结婚情况下，夫妻双方带有相同致病基因的可能性远远大于随机婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我国《婚姻法》明确规定：直系血亲和三代以内旁系血亲禁止结婚。从而使学生不仅了解了我国《婚姻法》的有关内容，而且还使他们从理论上弄清了近亲结婚的严重危害。再如，在进行生态系统有关内容的教学时，也会经常碰到有类似“大量捕蛇”、“捕杀猫头鹰”等内容的习题，这时，教师应结合题意向学生说明这样做的后果，如捕蛇和猫头鹰会导致田鼠数量大增，破坏生态系统的平衡状态，并且向学生介绍《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国野生动物保护法》等法规，从而对学生进行环境教育和有关法制教育。此外，还在结合教材内容向学生宣传环保知识、介绍在我国保护森林和草原的必要性、结合北方的沙尘暴天气谈在我国植树造林、防风治沙的紧迫性等等。从而将德育教育与我国的国情、国策紧密结合。
3、要适时、自然，不能盲目、牵强
德育教育虽然是中学生物教学必须完成的教学目标之一，但它的具体落实应该有一定的技巧，要把握适当的时机，这样才能收到好的效果。例如结合生物进化知识对学生进行唯物主义观点教育，教师就不应停留在仅仅说“这是唯心主义”、“这是唯物主义”的生搬硬套之中，而应该把握甚至诱导适当的时机，结合具体的实例进行。如在学习达尔文的自然选择学说时，学生在课堂回答问题以及练习中经常会出现的一句话是：某生物为了适应环境从而出现了某种性状。教师就应该抓住这个时机，向学生说明这种说法欠妥当，因为生物适应性的出现并不是“为了”适应环境，而是“特定的环境对生物的适应性性状进行选择的结果。”并告诉学生前一种说法犯了主观唯心主义目的论的错误，然后再留出几分钟让学生自已思考、相互讨论，这样就使学生对唯物主义和唯心主义在自然科学中的具体体现有了比较深刻的认识，对于他们树立唯物主义思想起到了一定的作用。
生物课堂教学过程中贯彻德育教育的适时性还表现在：①抓住焦点问题，如结合申奥进行爱国主义教育和环境教育；②关注热点问题，如结合沙尘暴天气进行国情和环境教育，结合克隆技术进行伦理道德教育；③有时甚至要抓住稍纵即逝的机会。如笔者有一次在讲述内环境三者之间的关系时，谈到血浆和组织液可以相互渗透，突然想起校园中正好停着血站的义务献血车，笔者灵机一动，马上提问：一次献血200-400ml，损失的血浆会在几小时内迅速恢复，为什么？学生联系刚刚学过的知识，很快就能答出：组织液渗透到血管中成为血浆，然后笔者再告诉学生，献血后，不仅血浆量，而且血浆蛋白、红细胞量也会在很短的时间内迅速恢复，所以一次献血200-400ml对身体健康不会造危害，并鼓励学生成年后积极参与义务献血，为社会奉献爱心。从而使学生不仅受到一次比较直观的爱心教育，还提高了他们运用知识解决问题的能力。
综上所述，在生物课堂教学过程中更好的渗透德育教育，并不是一件简单的工作，它需要生物教师多花时间和精力，找到德育教育和学科教学的最佳结合点，才能使德育教育收到最佳的效果。
二、研究问题
为增强课题研究针对性、实效性，课题组通过对师生的问卷调查，归结出我校学科德育渗透中存在的问题：
问题一：重“智”轻“德”。问题二：课程的育人功效几乎被忽视。问题三：“学科德育渗透”只留于表面。问题四：德育渗透内容滞后，与丰富多彩的社会生活相脱离。 问题五：德育渗透缺乏考核标准，缺少系统理论支撑，实施中随意性大。
三、研究内容
1、提高教育工作者在学科教学中的德育艺术渗透重要性的认识。 2、明确在学科教学中进行德育渗透的原则。3、探索在学科教学中进行德育渗透的基本途径。4、探索在学科教学中行之有效的德育渗透方法。5、寻找并完善各学科每章节德育教学的渗透点及内容。 6、制订学科德育渗透课堂教学的评价标准。
四、研究成果
（一）认识成果
1、充分认识到德育在学科教学中渗透的重要性。学科教学是学校德育工作最经常最有效的途径。通过学科教学渗透德育具有其它教育方式不可替代的优势：一是有面广量大的特点：二是有切实的时间保证：三是有丰富的知识载体：四是有潜移默化的作用。在学科教学中渗透德育是各科教师的重要任务。学科教学中渗透德育是新时期教师教书育人、为人师表的重要内涵。教书与育人是是辩证统一整体，是教师工作不可分割的两个方面。
2、明确了学科教学中进行德育渗透的原则。
A、学科性原则。寓德育于学科教学之中，必须从学科和教材本身的特点出发。B、科学性原则。科学性是德育教育的前提，在教学中不管是学科知识本身，还是学科中蕴含的思想教育因素，都必须是正确和科学的。C、目标性原则。要精心设计教学目标，找准知识点和德育教育的结合点，使两个目标方向统一起来，为学生综合协调的发展服务。D、层次性原则。学科德育与学科教学一样，应该遵循学生的身心发展规律，适时、适度、适量的进行，贯穿在整个教学之中螺旋上升。E、浸润性原则。在学科进行德育教育，要防止贴标签的现象发生，要如春雨润物一样进行德育教育。F、实践性原则。教师要在教学实践中，寻找教学与德育的结合点，精心创设良好的学习环境，有计划、有目标、有步骤的循序渐进的引导学生进行探索，不断地总结经验，发现规律。G、示范性原则。教师要力求成为学生的表率，用自身的言行直接影响与感染学生，努力做到以情感人，情中有理，情景交融，持之以恒。 H、自主性原则。教师在教学过程中要始终根据学生的个性特点，注意结合教学为内容设计德育教育点。可以采取开放性的设计，给学生提供一个较大思考、选择的空间，使不同的学生能有不同的收获和发展。
（二）操作成果
1、研究出学科教学中进行德育渗透的基本途径。
A、通过教材进行德育渗透。德育在学科教学中的渗透，学科教材自然成为首要选择。找准教材中育人的“渗透点”，把握好育人渗透“时机”，掌握好育人渗透之“度”是通过教材进行德育渗透的关键。 B、通过教师进行德育渗透。教师的人格魅力对学生人格的引导作用极为重要。教师的教学基本技能对德育渗透有重要影响。在课堂教学中作为起主导作用的教师，要十分重视为人师表，体现语言美、体态美和板书美，在课堂教学中起到言传身教的作用。
C、在教学情境中进行德育渗透。良好的教学情境，具有强大的感召力，它能吸引学生的注意力，唤醒学生的思维，激励学生的求学信心，引发学生的求知欲，引起学生的学习兴趣。
D、在教学过程中进行德育渗透。在教学过程中，可采取灵活多样的教学方法潜移默化地对学生进行德育教育，比如研究性学习，合作性学习等。
E、在教学评介中进行德育渗透。在课堂教学中适当的对学生进行评价，能够激起学生的学习热情，树立自信心，对学生道德行为的建立起到至关重要乃至决定性的作用。F、通过多种学科活动进行渗透。
将学生带出课堂、引向生活，学生才会变的丰富多彩，德育才能显现效果。
2、探索出一套在教学中行之有效的德育渗透方法。
A、语言熏陶，迁移默化法。B、情理分析、提高认识法。C、解疑答难，思想升华法。D、激发兴趣，培养情感法。E、榜样启迪，崇尚科学法。F、推荐读物，感染熏陶法。G、开展活动，亲身体验法。H、加强审美，去粗取精法。I、参观访问，实地感知法。
3、明确了各学科德育渗透的总要求，整理出部分年级部分学科的德育渗透具体目标及实施建议。4、制订出了学科德育渗透课堂教学的评价标准。
一、 选择题
1.德育是教育者培养受教育者（品德的教育）
2.德育过程是对学生知、情、意、行的培养提高过程，其实施顺序是（视具体情况，可又多种选择）
3.实行饥饿纪律教育的社会是资本主义社会
4.教师自觉利用环境和自身教育因素对学生进行熏陶和感染的德育方法是（实际锻炼法）
5.提出"要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人"的教育家是（马卡连柯）
6.苏联教育家马卡连柯提出的"平行教育影响"的德育原则是指（集体教育和个别教育相结合原则）
7."其身正，不令而行，其身不正，虽令不从"孔子这句明言体现的德育方法是（榜样示范教育法）
8.我国中小学对学生进行德育的基本方法是说理教育法
9.中小学德育最基本、最有效的途径是（教学）
10.德育过程的基本矛盾是（教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之间的矛盾）
二、辨析题
1.德育是培养学生道德品质的活动。
错误。德育是培养受教育者品德的活动。所谓品德是指个体依据一定的社会政治准则、思想观点、道德规范来行动时，所表现出来的哪些经常而稳固的倾向和特征。因此，品德包含的范围较广，而道德只是期中一部分，故不能以偏概全。
2.德育过程是学生思想品德形成的过程。
错误。德育过程是思想品德形成过程是两个既相互联系又相互区别的概念。其主要不同在于三点：其一，范畴不同。德育过程属于教育活动，思想品德形成过程属于素质发展范畴。其二、影响因素不同。其三、结果不同。
3."一个钥匙开一把锁"体现的是德育的方向性原则。
错误。体现的是因材施教的原则。
4.德育过程的主要矛盾是教育者和受教育者的矛盾。
错误。主要矛盾是教育者提出的德育要求与受教育者现又品德水平之间的矛盾。
三、简答题
1.简述德育的重要意义。
1）德育是进行社会主义精神文明建设和物质文明建设的重要条件
2）德育在青少年思想品德的形成发展中起主导作用，是培养社会主义新人的条件
3）德育是学校全面发展教育的基本组成部分，是实现教育目的的重要保证。
2.中小学德育的具体任务有哪些？
1）培养学生初步树立正确的政治方向
2）引导学生逐步确立科学的世界观和人生观
3）逐步使学生养成社会主义的基本道德、法制观念和文明行为习惯
4）培养学生具有一定的品德能力和良好的品德心理品质。
3.简述我国中小学德育的具体内容。
1）爱国主义教育
2）理想教育
3）集体主义教育
4）劳动教育
5）自觉纪律教育
6）民主与法制教育
7）科学世界观与人生观教育
关键词：中职学校德育创新影响
无论是传统教育，还是职业教育，归根结底都是对人的教育。这在中职教育中表现得更加突出，教育的成败归根结底取决于教育对教育主体的影响。教育有很多方面，其中最重要的就是德育，本文就当今中职学校德育教育模式中存在的一些问题，对德育教育的创新提出一些自己的思考。
一、中职教育中德育的重要作用
德育作为一门独立的课程在中职学校教育中开展已经有了不短的时间了，理解其基本概念并不难，德为道德，品德，育取教书育人之意，教育的意思。一直以来，中华民族都是拥有优良传统的民族，对于今天21世纪的新人来说，优良传统的重要性更是不言而喻，继承发扬优良传统变得迫在眉睫。所以德育在今天又有了将民族优良传统与时代特色相结合并推动发展的使命。因此，一直以来德育课都是中职学校教育的必修课之一。《中等职业学校德育大纲》中规定：“中等职业学校德育，要体现时代感，增强针对性和实效性。中等职业学校德育要遵循以下原则：与时俱进，继承和创新的原则；贴近实际，贴近生活，贴近学生的原则；知与行相统一的原则；教育与管理相结合的原则教育与自我教育相结合的原则。”同时规定：民族精神教育，理想信念教育，道德品质、文明行为教育，遵纪守法教育，心理健康教育五个方面的德育内容。并且遵循“与时俱进，继承和创新，贴近实际，贴近生活，贴近学生”等原则。简而言之，德育教育就是对人性深层的一种教育，其所影响虽然不直接体现在专业水平上，但其地位和影响却是根本性的。职业教育直接关系到国家的经济发展和生产力的水平，职业教育培养出的人才将来是要在生产生活第一线的。所以德育教育成功与否更加显得格外重要。
二、我国中职学校德育存在的一些问题
在我国中职教育中，中职学校一直是“主力军”和“主阵地”，在整个职业教育中起着中流砥柱的作用。不过职业教育与普通教育是有区别的，而当今社会教育重心在普通教育上，这就出现了职业教育理念模式发展有依赖乃至照搬照抄普通教育的倾向。因此“填鸭式”，“满堂灌”等传统教育模式存在的问题自然屡见不鲜：教育思想呆板老化，教学方法单一，教师队伍不思进取。并且教育理念出现了一些严重的问题，如系统性差、连贯性弱、目标定位太高、内容脱离实际、滞后、忽视实际情况、时代特征、甚至出现违反青少年成长发展规律的问题。这在德育课堂教育的问题上更加明显。举个最简单的例子，德育课作为必修课，结课考试理所应当成为整个课业学习中的重要一环，但是长时间来，中职学校教德育课的结课考试一直沿用专业课、文化课的考试方法，即试卷评分的方式，这只能考查学生的学习能力，对于德育的认知与掌握几乎起不到考察的作用。德育课俨然变成了可有可无的“空架子”。
三、从创新的角度思考
在中西方文化激烈碰撞、青少年思维方式不断发展的今天，我们身边的一切事物都在不断的更新换代，教育理念，特别是德育教育理念也必须与时俱进。
（一）中职学校德育教育理念的创新
职业教育已经不是新鲜的字眼，德育教育也已经开展了几十年。同样是中职生，同样是未来的可塑之才，但因时代的变化，如果继续沿用几十年前的教育理念，势必无法与当下实际相适应，也就无法更好地指导教学工作，那一切的努力也只能是事倍功半甚至南辕北辙。要切实的贯彻“以学生为本”的新思想，树立学生的主体地位。而要做到这些，仅仅是中职学校的德育课是无法达到的，我们常说“父母是孩子的第一任老师，也是最好的老师”，家庭是社会的组成单位，对于以青少年为主的中职生来说，家庭潜移默化的影响力是课堂教育最好的辅助和推动。因此家长和社会也应该支持、帮助学校的德育教育。学校也要摒弃就业率第一位的理念，保证德育课的课时和质量。
（二）中职学校德育教育方法的创新
理念与时俱进还是远远不够的，好的理论需要更加实用的方法，德育教育与其他学科教育不同，其课程本身就与实际生活有着密切的联系，强调理论与实践的紧密结合，树立实践第一的目标。还有一个根本性问题就是中职生本身，中职生属于青少年中一个比较特殊的群体，他们大多数都是中考失利的学子，普遍存在着失落甚至自卑的心态，再加上社会对职业教育的一些偏见，更是加重了这种情绪。德育教育是对人性本质的指引，如果教育主体始终被负面情绪所左右则不可能达到理想的效果。同时还应注意到，广大中职生正值青少年，因此自我调节能力弱，世界观、人生观、价值观还处于萌芽阶段，更存在着一定的叛逆心理。这些都需要教育着的引导解决。因此，学校德育教育需要在新理论的指导下，更新教学方法，发挥教师的引导作用，对广大中职生进行贴近生活，重视实践，实实在在的德育教育。
（三）中职学校德育教育考试模式的创新
善始善终方能成事，我们已经知道正值青少年叛逆期的广大中职生们存在着自律能力弱的缺点，作为教育的平台――学校和课堂，以及教育的引导者――教师，有责任和义务运用合理方法解决这一问题。最好的办法就是完善考试制度。这已经在国外一些领域得到了证实。人都是有惰性的，但人也都是有兴趣和梦想的。特别是青少年，加以引导和推动，乃至适当的压力，会激发他们的潜能。德育教育由于其特殊性，如果采用传统的考试模式，再完美的教学理念和方式都无法达到效果，所以必须告别传统的试卷成绩决定一切的考试模式，将考核方式与生活实际和工作实践联系起来，例如在考核中加入职业道德的考核。考核方式也要多样化，例如除了基本知识考察之外，还对操作、领导、组织能力进行有效的考察。对整个德育教育实现完整的验收。
四、结束语
综上所述，教育是百年大计，十年树木百年树人。而中职学校德育教育作为特别人群的特别教育，更是无形中给中职学校的教育工作者出了一个大大的难题。解决这些难题最根本也是最有效的办法就是“与时俱进”，始终不忘创新二字，从创新的角度思考问题，用创新的方法解决问题。
参考文献：
[1]张立昌.创新、教育创新、创新教育[J].华东师范大学学报（教育科学版），2009，（4）.
关键词：德育导师制 受导生 暗导法 明导法
众所周知，中职学生的素质与普高学生存在着不小的差距。如何提高中职德育教育的成效，是许多职教同行一直探索的问题。四年前，笔者所在学校开始了德育导师制的探索与实践，旨在动员全体教职工根据学生的个性差异，建立德育导师与受导学生“一对一”的沟通互动机制。培养操行、学习辅导、生活关爱、心理疏导……帮助受导学生掌握科学的学习方法，纠正心理偏差，养成良好行为习惯，树立正确的人生观、价值观。充分发挥学校教职工特别是任课老师“既管教又管导”的良好育人作用，有效形成“德育无死角、全员皆育人”的德育新格局，使学校的德育工作步入良性循环。
一、德育导师的工作原则
经过近几年来的探索实践，笔者所在学校德育导师制的工作日臻完善。采用德育导师的工作原则如下：
1.发展性原则
德育导师的工作以促进学生的可持续发展为指向。
2.个性化原则
德育导师根据受导学生的个性特点，量身定制教导方案，实行个性化的教育，以促进学生的个性发展。
3.兼容性原则
德育导师坚持以人为本，尊重学生的人格，接受差异，与学生心理相融，真诚理解、关爱受导学生。
4.渐进性原则
德育导师根据受导学生的身心发展特点，循序渐进地进行引导教育，逐步提高受导学生的道德修养与学习能力。
5.保密性原则
德育导师尊重学生的个人隐私，不随意泄露受导学生在思想、生活等方面的问题。
二、德育导师的工作制度
1.档案制度
即为每位受导学生建立档案，包括学生详细的家庭情况、道德品质、心理健康、学习情况等。
2.家校联系制度
德育导师每月至少与受导学生家长联系一次，每学期家访两次，争取与家长达成共识，使学生在一个协调的氛围中加快进步。
3.谈心制度
德育导师不定期与学生谈心互动，方式可因人而异，有面谈、QQ、写信、E-mail、短信、电话等。
4.个案分析会诊制度
以年级组为单位，定期召开个案分析会诊会议，让导师交流教导心得，对疑难问题讨论互助。
还有导师工作记录袋制度，记录师生活动的全过程。
三、德育导师的工作方法
在实践中，德育导师的工作方法可由年级主任、班主任牵头，学校政教处采用以德育导师与受导学生一对一配对的方式，明确强调德育导师拟采取暗导法或明导法开展工作。
1.暗导法
所谓暗导法指的是德育导师明确自己的受导学生，而受导学生（被导学生）却并不知道德育导师的隐性教育。暗导法适宜于个性强，在遵守校纪校规方面有困难、道德品质低下、受导学生行为习惯有缺陷，且对老师有强烈抵触心理的学生。这些学生由于以往受老师的批评教育较多，对老师有明显教育意图的谈话或举动心持抵触，甚至会不屑一顾。对这样的学生采用暗导法易使受导学生在不知不觉中得到老师的帮助，有利于打破问题学生的心理壁垒，德育效果明显。
笔者曾遇到过这样一个学生：他自上初中起就开始经常逃学，上课时常以与老师作对为乐，任课教师看到他在课室里就会头皮紧张，班主任曾因他紧张得神经衰弱而住过院。了解掌握情况之后，学校政教处专门安排了一位25岁喜爱打球的男教师作为他的德育导师，特地在球场与他偶遇，通过经常在一起打球聊天，老师和学生很快变成了朋友，从学生的口中了解到这个学生是因父母离异而产生自卑，继而自暴自弃，学习成绩从原来的班级中上降到全班最差。该德育导师把到脉后便在生活上处处予以关心，耐心倾听他的快乐与烦恼，根据其心理特点适时给予疏导建议，并利用课余打球适时与他谈人生、谈理想，让他真正感受到一种被人重视的幸福与快乐，明确了自己将来要走的路。在德育导师及班主任的持之以恒的沟通配合下，这位学生从当体育委员开始，先后担任纪律委员、副班长，让他体验自己对集体的重要性，感受努力之后的成就感，第二学期还被推选为优秀班干部。德育导师尤如推动学生前进的那对隐形翅膀。
2.明导法
所谓明导法指的是师生双方通过填写意愿表，双向选择确定彼此的显性教育。明导法适用于缺乏合作精神，不善于沟通，性格内向的学生；学校中的弱势群体，尤其是单亲、重组、贫困等家庭子女；学习困难，家庭教育又不得法，从而不同程度厌学的学生；陷入早恋，情绪波动大的学生。这几类学生普遍有与人交流的渴望，希望得到来自老师的温暖和同学的帮助，但由于自卑不敢主动，这时明导法就能消除学生的顾虑，让学生有一个明确的心里依靠。学校大多数德育导师与受导学生的确定都是采用明
导法。
四、德育导师制下的新气象
1.顺利打破问题学生的心理壁垒
实施德育导师制，通过导师顺利打破问题学生的心理壁垒，纠正他们的心理偏差，使之重新发现自我，树立正确的人生观、价值观和世界观。班主任将问题较突出的学生情况及时汇报至政教处，政教处在全校范围内筛选跟受导学生有共同的兴趣爱好或有较好的契合点的德育导师，运用恰当的引导手段和方法，德育效果事半功倍。
2.受导学生通过掌握科学的学习方法，提高学习效率，激发学习主观能动性
德育导师制的德育导师队伍构成主要是以班主任、任课教师为主，对受导学生的学习情况了如指掌。首先，每位德育导师至少带1名至多带3名学生，分配到的受导学生人数少，会集中精力予以重点关注。通过经常性的谈心和接触，导师能及时了解学生的思想状况、学习情况，帮助学生量身定制学习计划，有利于学生掌握科学的学习方法。其次，受导学生能经常得到导师一对一的辅导，有利于学习困难的学生赶超其他同学，使他们在学习上不断体验成功感，增强学习自信。再次，导师每月与学生家长联系，帮助和指导家长进行家庭教育，通过家校联手使学生在激励氛围中主动提高学习的积极性。
有这样一个案例：2008级财会专业班有位女生，平时听课很认真，基础会计的笔记做了一本又一本，但考试成绩却总不理想。班主任在周记中了解到她的苦恼，于是找基础会计的任课教师帮忙并特聘其为该生的德育导师。通过细心观察，德育导师发现该生上课时忙于做笔记，老师分析的重难点、疑点都没听好，听课效率不高，且在课内课外皆不提问。找到问题的结症，该导师指导她如何做笔记以提高听课效率，且要求勤学多问，使学生主动发现自己的知识疑点。此举大大提高了她的学习主动性，培养了她直面困难的信心和勇气，如今，她已考入浙江大红鹰职业技术学院。
3.助推学生找到人生的自我定位，增强学生的自重感、责任感，促使学生奋发向上
中等职校中有相当一部分学生整天无所事事，用他们自己的话说就是“我是来混文凭的”。当老师为他们浪费自己的大好青春而感到惋惜时，他们却一副玩世不恭的态度。这是因为他们不知道“我很重要”，他们对自己的职业生涯没有规划，对自己的未来一片茫然，不知道自己要成为什么样的人，现在的学习对自己今后的人生将会有怎样的重要影响，更没有意识到自己身上肩负着怎样的家庭责任、社会责任。通过德育导师的悉心教导，可以帮助学生树立正确的人生观、价值观和世界观。
4.完善了学生的品行评价，形成科学有力的学生品行评价机制
以往学生的品行鉴定评语由班主任一人完成，难免有失偏颇。在德育导师制下，受导学生的品行鉴定采用以德育导师为主、班主任为辅的方法。由于德育导师与受导学生有着密切的联系和深入的交流，对受导学生所作的评语会更加准确客观，能更真实地反映出学生的德行表现，也易被学生和家长所认同。
5.发挥学校教职工特别是任课老师“既管教又管导”的良好育人作用
德育导师制充分发挥学校教职工，特别是任课老师“既管教又管导”的良好育人作用，彻底改变了以往任课老师“只管教、不管导”的状况，形成“学校德育无死角、全员皆育人”的德育新格局。在德育导师制下，每一位非班主任教师都有了明确的关注对象，教师的德育积极性和责任感大大增强，每一位教师都把怎样才能帮助好自己的受导学生，使之出现实实在在的进步作为自己的首要课题。此外，通过与家长的密切联系和家访，不少教师表示以前家长只知道有班主任，现在知道又多了一位德育导师在专门帮助关注自己的孩子，成为孩子的“亲人”、贴心人，家长们纷纷表示由衷的感谢，对学校的教育更满意，也更放心了。
德育导师制的实施有利于提升教师的德育能力和责任意识，德育导师会将受导学生当作自己的子女或弟妹去看待并进行教育，有利于受导学生及时向德育导师倾吐心声，更有利于学生的身心健康成长。如今，德育导师制的实施取得了一定的德育成果，学生违规违纪现象明显减少，促进了校园及社会和谐，受到学生家长及社会各界的好评和肯定。相信在广大教育同仁的不断探究和努力实践下，一个颇具中等职校特色致力于提高职校生综合素质的德育导师制将会为职业教育事业做出巨大贡献。
参考文献：
[1]单振涛.学校德育的功利化倾向及其成因分析[J].教育科研与实验，1997（42）.
【关键词】心理健康教育；德育；中小学
中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）15-0114-02
20世纪初，我国开始出现“德育”一词，但教育者对“德育”概念的理解存在一定的差异，本文采用《中国大百科全书・教育卷》中的德育概念，即“教育者按照一定社会或者阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。”德育是学校教育的重要组成部分，但传统德育方法日趋僵化，在新形势下，传统德育正面临一系列挑战。20世纪80年代，我国大陆正式开展学校心理健康教育，这些年学校心理健康教育不断普及，很好地适应了不断变化的学校教育新形势。若能挖掘心理健康教育的德育功能，将对德育工作起到引导、补偿、发展等积极的促进作用，以摆脱德育僵化、实效性低的现状。
一、正确认识学校心理健康教育与德育的关系
学校心理健康教育最初是以德育的附属形式出现的，大部分学校忽略心理健康教育的专业性，将其作为学校德育工作的补充形式展开。二者混淆不清，原则模糊，方法单一，导致心理健康教育与德育都陷入困境。近年来，许多学者就二者之间的关系进行了辩证分析。
1. 学校心理健康教育与德育的共同点
学校心理健康教育与德育作为学校教育的重要组成部分，二者有着一致的总体目标，其教学任务本质相同，即“造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。
心理健康教育与德育在实施过程中相互促进，互为补充，学校心理健康教育充分发挥学生的主体作用，积极接纳学生的现有状态，从而激发学生的潜能，这为德育工作的_展提供了积极的环境，使学生保持一种主动接受教育、积极完善自我的良好精神状态。而德育的实施在一定程度上是心理健康教育及其他学科教学的基础，且个体思想品德的形成过程其实质是个体知、情、意、行的发展、完善过程，这与心理健康教育的过程是一致的。
2. 学校心理健康教育与德育的差异
学校心理健康教育与德育在学科理论基础、学科导向、工作原则和方法等方面存在一定的差异。《中学生心理健康教育指南》将学校心理健康教育定义为：“教育者有意识地对学生的心理发展施加影响和学生心理自主建构的社会互动过程，目标是使学生学会学习，学会生活，学会自我发展，树立科学的世界观、人生观和价值观，在知、情、意、行等方面获得协同发展。”心理健康教育要求教育者具有心理学的理论基础，具有较高的专业性，而这点是我国学校心理健康教育初始阶段所忽略的。因此，我们认为，辩证分析学校心理健康教育与德育的关系，承认学校心理健康教育与德育的差异，是中小学将心理健康教育运用于德育过程的基础，否则会导致中小学心理健康教育徒有其表，甚至完全失效；而德育方式仍旧单一、僵化，实效性差。
二、实现中小学心理健康教育、德育目标的原则
1. 坚持非指示性原则
非指示性原则旨在引导受教育者领悟教育者的“指示”，而非强制性灌输。在当前的德育实践中，相当多的教师仍以说服教育法为中心，其实质是一种强制灌输教育、指示教育。在这种德育过程中，忽略了学生的体验，将学生的知、情、意、行分割开来，所以德育效果不明显，甚至让学生产生逆反等负面情绪。将心理健康教育的非指示性原则运用于德育过程中，主要考虑以下两点：一是非指示性原则体现了教师对学生的尊重与信任。教师尊重学生自主选择其行为方式的权利，相信学生有能力选择正确的行为方式。二是学生产生问题的原因是复杂多变的，教师对原因的判断存在一定的局限性。因此，教师需要在帮助学生分析问题、提出建议的过程中观察学生的情绪变化，积极接受反馈，以找出最佳的处理方式。因此，我们认为，在德育过程中坚持非指示性原则有助于提高德育的实效性。
2. 坚持助人自助原则
心理健康教育是通过“助人”达到“自助”的目的，要积极接纳学生的现状，敏锐察觉学生的细微变化，相信学生有自我改变、自我成长的愿望和能力，在德育过程中落实学生的主体地位，从而使学生产生情感体验，增进学生对思想品德要求和道德行为规范的积极态度和情感，提高他们的道德选择和判断能力，使之将自己获得的道德知识转化为道德信念，形成社会期望的优良品德。
三、实现中小学心理健康教育、德育目标的方法
1. 心理健康教育课与思想品德课相结合
心理健康教育课旨在培养学生积极的心理品质，其教育内容与思想品德课存在部分重合，如“自尊”“自信”“自立”“自强”既是初一思想品德课的内容，也可以纳入积极心理品质的范畴。在开展思想品德课时，学科教师往往将教学内容理论化，通过“讲授法”，结合中考政治考试要求进行讲解，只注重识记和运用知识解题的能力，这就忽略了学生的体验和感悟，因而很难收到预期效果。因此，在思想品德课中，教师应结合心理健康教育课的方法，开展活动教学，以活动引发体验，从而内化德育要求。另外，目前我国的思想品德教育内容存在无层次的弊端，德育内容对于高年级学生来说往往存在着一定的滞后性，这就容易导致学生产生厌倦感，对思想品德课程缺乏兴趣。对此，教师应通过自己的观察和了解，具体分析本校的实际情况，再结合学生的群体特征，有针对性地确定课程重点，灵活选择授课的方式，从而达到既定的德育目标和教学目标。
2. 在学科教学中渗透心理健康教育与德育
从目前学校的课程设置来看，学科教学在学校教育中占主要地位，学科教W最主要的目标是使学生掌握基础知识和基本技能。现在的“三维目标”教育理论中，引入了“情感、态度与价值观”目标，这意味着在学科教学中渗透心理健康教育与德育存在必要性和可能性。在具体操作中，首先要改变传统的教师主体地位，充分发挥学生的主体作用，实现以教师为主导、学生为主体的课堂模式；其次要采用多样化教学方法，积极推行启发式和讨论式教学，将知识的传授融进“人”的思想教育中。由此，挖掘学生的潜能，鼓励学生参与课堂，进而让他们从体验中生成感悟，觉察并认同知识中涵盖的人生哲理，提高其提出问题、解决问题的能力。
3. 开展主题班会，渗透心理健康教育与德育的内容
主题班会是渗透心理健康教育与德育内容的重要途径，但调查发现，本区域大部分学校尚未形成依托实际的系列主题班会，班会课大多随意开展，甚至仅用来总结本周或上周班级的基本情况，导致班会课内容零散，形式单一，未能发挥应有的作用。因此，我们积极开展渗透心理健康教育与德育内容的系列主题班会，班会课有明确的目标和主题，且主题间相互连贯、相互渗透。各校从具体情况出发，视本校实际确定主题（如初一第一学期的主题班会参考新生心理普查的结果，结合新生养成教育中出现的问题而确定），从而促进和巩固心理健康教育和德育的成果。
4. 开展个体心理咨询与团体心理辅导
学校按要求配备专职心理教师，对有需要的学生进行个体咨询，同时通过心理普查、心理老师的观察、班主任及德育工作者的反馈，针对有同一需求的学生开展团体心理辅导，如“新生适应”“克服自卑”“学会合作”等主题。个体心理咨询和团体心理辅导作为心理健康教育及德育工作的补充形式，能协助解决学生在学习过程中遇到的各种问题，能有效提高学生抵御挫折的能力，培养学生的意志品格，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
5. 加强全体教师的心理健康教育知识培训
心理健康教育在学校教育过程中发挥着十分重要的作用，既是健康品质的塑造者，又是高尚情操的促进者，还是健全人格的奠基者。另外，心理学表明，学生在接受教育前往往存在一种态度定势，如果这一态度定势是积极的，学生就会自觉地接受并认同教育者的要求，然后努力去执行；如果这一态度定势是消极的，学生便会对教育者产生排斥，对教育内容出现“阻抗”的心理现象，从而不能接受教育者传达的教育内容和要求，甚至反其道而行之。因此，无论在学科教学还是在德育工作中，营造良好的沟通环境，构建和谐的师生关系都非常重要。这便要求教师掌握一定的心理学知识，了解不同阶段学生存在的群体差异，对此，学校就应组织教师接受心理健康教育知识的相关培训，充实教师的心理健康教育手段。
综上所述，中小学心理健康教育与德育相结合的实践是必要的，也是切合学校实际的做法，但仍然存在不足之处，还需不断探索、完善。
参考文献：
[1] （英）彼得斯.道德发展与德育教育[M].邬冬星，译，杭州：浙江教育出版社，2003.
[2] Brian LP. Stress-bufferering Factors Related to Adolescent Coping：A Path Analysis[J].Adolescence，1999，34：715-734.
[3] 陈家麟.学校心理卫生学[M].北京：教育科学出版社，1991.
[4] 董文强.试论中小学生的德育惩罚[D].重庆：西南政法大学，2012.
[5] 顾明远.教育大辞典[M].上海：上海教育出版社，1998：177.
[6] 梁光霞.论德育与心理教育相互融合的构建[J].九江学院学报（社会科学版），2006，（2）.
[7] 刘华山.学校心理辅导[M].合肥：安徽人民出版社，1998.
引言：高职校教育不但要注重培养学生的专业知识技能，而且要大力加强学生的思想道德素质教育工作，促进学生健康发展，做到先成人，后成才。在新形势下，高职校的德育教育工作又有了新的变化，为了确保德育教育工作的顺利进行，就应当采用恰当的手段。现代教育技术在教学活动中具有独特的优势，能够德育教育增添新的活力与生机，应在德育教育中推广应用。
一、现代教育技术概述
现代教育技术是以视听理论、传播理论、学习理论、教学理论、心理理论、系统理论以及哲学理论等为基础的综合性学科和相关实践。现代教育技术注重实践和理论的密切结合，高度重视教学现场，重视在实际的教学中诊断教学问题，并给出问题解决的方法。随着信息技术的不断发展，运用计算机和互联网技术，创设高效、生动的教学环境，促进学生的全面发展，成为了现代教育技术的出发点与归宿。现代教育技术以学习者为中心，以教和学的相关理论为指导，充分利用现有资源，分析教学中存在的一些问题，再针对具体问题，探寻合理地解决措施，设计开发相应的教学模型，制定解决问题的方法、手段和策略，最后评价该方法或策略的有效性，再在实际的教学活动中推广应用，以优化教学活动的过程与结果。教学设计在运用现代教育技术解决教学问题的过程中，发挥着重要的作用。教师在进行教学设计时，应当遵循可控性原则、适当性原则、互相依存性原则、可逆性原则、持续性原则、明确性原则，以充分发挥现代教育技术的特点。通常，从对德育教育的影响上看，现代教育技术具有以下特点：先进的教育观念、形象直观的表达方式、能够共享的信息资源、广泛的教育对象、动态交互的教育过程以及虚拟的存在状态。
二、现代教育技术与高职校德育教育
现代教育技术在高职校德育教育中发挥着重要的作用。首先，现代教育技术能够为高职校德育教育提供先进的技术支持。现代教育技术的支撑手段和有机组成部分是媒体技术手段。媒体技术不但包括投影、幻灯、电视、广播等传统的视听技术，还包括网络、计算机多媒体、现代远程教育、现代通信技术等先进的技术。利用多媒体图文声像并茂的表现方式，创建富有感染力、丰富多彩的德育教学材料；利用互联网络的交互功能，创建经验、思想交流的互动环境；利用网络资源共享，创建德育教育信息获取平台。在高职校德育教育中应用这些现代教育技术，能够增加德育教育的方式，扩大德育教育的覆盖面，提高德育教育的感染力与实际教学效果，进而推动高职校德育教育的发展。其次，现代教育技术有效地促进了高职校德育教育的创新。面对面说教式的传统德育教育，方法陈旧单调，容易使学生感到枯燥、乏味，难以实现预期的德育教育目标。而利用现代教学技术，可以创建真实、生动的德育教育环境，用灵活多变的方法却带枯燥的说教，既能够突破传统高职校德育教育模式的局限，又能够丰富德育教育的内容，并改善德育教育的效果。
三、高职校德育教育中现代教育技术的具体应用
1、创新班级德育教育模式。信息技术尤其是计算机网络技术的发展，给高职校德育工作提供了先进的教育方式，拓展了高职校德育教育的渠道与空间。重视与利用先进的现代教育技术，能搞显著提高高职校班级德育工作的时效性。首先，可以采用网上交流的方式，实现个别教学的目的。高职生有两个典型的特征：自我保护意识强烈和渴望真诚的交流。这两个特征是的，在一定程度上不利于高职校德育教育工作的开展。而利用计算机网络进行“网络谈心”，能够较好的迎合高职生的特点，改善面对面交流中高职生不愿透露心声等状况。利用网络手段，为学生创造吐露心事、释放心理能量的空间，寓教于谈，促进学生健康成长。高职生将在学习、生活或日常交往中遇到的疑虑、困惑，述说、反映在网络空间当中；教师采用一对一的交流方式，了解学生在思想道德方面存在的一些问题，并进一步的引导学生加以解决。在高职校班级管理中应用网络交流，有利于高职生的身心健康发展，有利于推动德育教育工作。其次，播放典型案例，对全体学生进行德育教育。学生德育践行问题是高职校德育教育的薄弱环节。部分高职生缺少必要的责任感，追求物质享受、贪图安逸的倾向日益明显，协作团结精神较差，缺失诚信。为了对全体学生进行德育教育，可以采取多媒体技术播放典型案例，通过鲜活的事例，使学生能够积极地反省，自觉地对自身存在的缺点加以改进，从而提高德育教育的有效性。
2、创新学校德育教育模式。以网络通信技术和多媒体计算机技术为主要支撑的现代教育技术，改变了高职校德育教育的传统模式。高职校应当充分发挥网络通信技术和多媒体计算机技术在德育教育中的作用。校园信息网的建立标志着学校教育逐步迈入信息时代。高职校应当努力营造德育教育的网络文化氛围，多渠道传播德育教育的相关知识，注重双向互动，有计划、有目的地开展网上德育教育工作。高职校应当关注学生网上讨论的话题，安排专人对学生的网速论坛进行查看，掌握学生的思想动态，进而组织相应的德育教育活动。例如，就学生关注的难点话题展开网上讨论，教师在讨论中对学生加以引导，将单向性的德育灌输转变为交互性的德育教育。在具体运用中，首先可以运用现代教育技术，将德育教育渗透到学科教学中。利用现代教育技术的优势，创设符合学生日常学习生活的形象的、具体的德育教育情境，积极在学科教学中加强德育教育。其次，在党团员活动中，运用现代教育技术优化德育教育。党团员活动是高职校开展德育教育的重要渠道，在活动中应尽量改善枯燥的形式和空洞的说教。
结语：在高职校德育教育中恰当的运用现代教育技术，能够达到理想的育人效果。现代教育技术的具体运用，应当根据教育内容和德育目标进行精心的设计与安排，以有效的发挥现代教育技术的优势，促进高职校德育教育工作的顺利开展。
一是补偿功能。（1）观念补偿。心理咨询使德育工作者进一步丰富了德育观的内涵，它明确了德育工作者的地位不仅是主导者、权威者和塑造者。而且更应是协助者和治疗者。一方面．德育工作者在德育过程中不仅是组织者和设计者，更应该是学生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，德育工作者不仅是道德知识的传授者．更应是学生内在信息的接受者。因此，德育过程不仅是以掌握道德知识、训练行为习惯为基础的过程，更是一个注重学生潜能开发、元认知能力培养及其他人格因素发展的过程．（2）方法补偿：传统的德育主要运用说服、榜样、评价、锻炼等方法来提高学生的思想认识．培养和发展学生的思想品德．虽然这些不失为重要的方法，但在具体运用时往往过分强调外在强化、强调社会要求等外在影响．而在心理咨询中．教育者的地位由主导者、权威者变为协助者和治疗者，因此，教育者往往根据精神分析、行为分析和认知分析等理论中的具体方法，如疏泄、自由联想、暗示、系统脱敏、厌恶疗法、催眠疗法等来发掘学生心理中的潜意识能量，注重依靠学生自己的力量解决他们的心理障碍、病态行为等人格问题，以促进学生心理健康发展．（3）内容补偿：传统的德育，主要使学生在政治观念、辩证唯物主义思想及社会道德规范和法律意识等较高层次上形成正确的价值取向。它主要解决学生的政治立场、哲学思想及杜会道德规范和法律意识问题，而往往忽视了学生的一些最起码、最基本和最一般的人格内容，如学生的社会适应、职业选择、应付挫折、情绪调适及人际交往等．而心理咨询本身是完善人格、发展人格的重要手段．它所实施的内容为德育内容提供了补偿． 二是指导功能．（1）在对象的研究上，心理咨询为德育提供了客观基础。如通过心理咨询中常见的测试、疏泄、自由联想等手段和方法．掌握学生的“内在冲突”、“心理危机”、‘行为障碍”及人格特点，有利于分析学生人格中的积极因素与消极因素，使德育工炸更具有针对性．（2）在方法上提供了理论基础。传统的德育把学生当作社会关系中的一个社会角色来要求，在心理咨询中，我们把学生当作人际关系中一个具体的人来要求，它强调尊重学生人格、理解学生人格缺陷．教育者一般不急于对学生暴露的思想和行为问题作出判断，而是与学生共同探讨解决问题的合适方式，帮助学生克服心理障碍，树立生活的勇气和信心．三是调节功能．（1）克服意义障碍。影响教育效果的内在因素是学生受教育时的心理状态．所谓学生的意义障碍是指由于学生的某些思想或心理因素的存在，使其对道德要求和意义的理解受到阻碍，从而对教育目的要求、措施手段等表现出不同程度的消极态度和消极行为‘学生产生意义障碍是不可避免的。教育者如果采取不恰当的方法，如压制、惩罚等，一般不会收到好的效果．甚至使学生产生逆反心理．如果采取心理咨询中的一些方法．如疏泄、暗示、角色变换等方法，效果肯定会好些．（2）建立良好的心境．心境具有弥散性特点．如心情愉快时会感到周围的一切充满生机．富有一种喜悦的情绪色彩：抑郁不快时，就可能“见花落泪”、“对月伤心”．因此，良好的心境有利于调动人的主动性，提高活动效率．心理咨询则能改善学生的不良心境．指导他们采用自我暗示、适当发泄、转移注意等方法来调节自己的心境，以达到人格发展与环境和谐统一．（3）矫治心理疾病．目前，许多学生由于不能适应复杂的社会环境而产生了各种生理、心理反应，如恐怖症、焦虑症、强迫症、抑郁症等。一般的医药措施只能缓和症状，采取德育手段也不可能根本解决问题．但如果采用咨询中的某些行为治疗方法，则能帮助他们克服某些行为障碍，从而进一步改善情绪和消除不良生理、心理症状．
三、德育与心理咨询的角色冲突与统一
在实际工作中，无论德育工作者还是心理咨询工作者，常常会产生多种角色的冲突．
首先是工作依据上的冲突．作为德育工作者的角色体验，工作的依据是比较确定的政治观点、哲学思想和道德标准等．常常使用它们来教育学生掌握其内涵并以此来评价自己的所作所为，从而让学生作出价值判断，并通过强化途径来达到教育的目的。而作为心理咨询工作者的角色体验，其工作的依据是充分尊重、理解学生的人生观、价值观和人格，不把自己对生活的看法、真善美的标准等强加给学生．由此在实际工作中。常常会出现“价值导向”观点与“价值中立”观点的冲突．
其次是工作重心上的冲突．前面已阐述过德育的着眼点在于强调个体的社会属性方面，强调社会的政治观念、世界观、价值观和道德规范等，倾向于社会本位的价值取向。而心理咨询是着眼于个体的自然属性，强调学生的内在需求和本能的发展，在此基础上帮助学生树立正确的人生取向，达到独立自主．自控实现．倾向于个人本位的价值取向．由此，在工作中，常出现是以“社会利益为重“还是以“个体利益为重”的矛盾与冲突．
再次是工作原则上的冲突．工作原则是工作指导思想的保证，德育要求教育者要有敏锐的眼光，要有强烈的责任感．发现问题要及时向有关方面汇报，与有关人员取得联系并尽快解决好问题，这是一种“公开的”教育原则。心理咨询却正相反．“保密性”是心理咨询的首要原则．在心理咨询过程中，学生怀着对心理咨询工作者的信任，倾诉自己内心的隐秘，期望得到同情和帮助。为来访的学生保密是心理咨询工作者的职业道德，也是心理咨询取得学生信任、取得成效和提高声誉的重要保证．因此，工作中把有“公开性”与“保密性”的原则冲突．
面对德育工作者与心理咨询工作者角色的种种冲突，我们应开拓视野，寻找减少冲突、协同发展的突破口，有效地促进心理咨询与德育间的联系，以提高学生做人的素质。
因为从对学生的心理咨询实践中可以看到．解决学生心理问题的关键在于改变其认知观念上的偏差．这就需要找们从哲学的角区去分析学生真正的内心感受，从德育的角度来把握学生思想品德形成规律，从心理学的角度去理解学生心理发展的主要矛盾，弄清楚学生中一些常见的心理问题原因．以及思想认识上出现的误区，设身处地的从学生的角度去看待他们。这就需要广大的教育工作者自身要具备优秀的思想品质、良好的心理素质和合理的知识结构，认真研究和掌握心理学规律．有效的改进我们现有的工作模式。只有这样才能减少心理咨询与德育工作两种角色的矛盾和冲究．从而做好学生的心理咨询和德育工作．使二者有机地统一起来。
根据学校的办学理念：“以学生的自主发展为本，创设各种条件与机遇，让学生的个性和潜能，在小学教育阶段得到充分自由和谐地持续发展，为学生的终身发展奠定坚实的基础”，制定实施素质教育的德育课程发展目标：开展以“实施自主发展教育，形成学生完整人格”为主题的素质教育研究与实践活动，探索一条能够充分调动学生主体的自觉性、自主性和创造性，促进完整人格形成的新的教育教学途径，培养和塑造具有自主意识和责任感、创新意识和创造力的自主发展型人格的一代新人。
同时构建了学生培养目标：通过构建以“诚、德”为核心的学生自主发展德育体系，让学生体验做人的道理，培育学生正确的道德理念、诚实的行为品质和高度的社会责任感；开发学生的潜能，为每个学生展示优势创造机会，提供平台，使每个学生的个性和潜能得到充分自由和谐的发展。
二、德育课程设臵的基本原则
1. 整体性原则
在制定德育课程计划时，必须以“全员德育”的观念来制订管理策略、课程内容、实施途径，合理组织与调动学校内部各个部门、各个层级以及学校外部（家庭、社会）的力量，使其协调一致地和谐联动，取得最
佳的教育效果；同时要强调整体育人，以帮助学生可持续发展为目标，全面提高学生的综合素质。
2. 层次性原则
从学校实际出发，从学生实际出发，在德育课程的设臵中注重分层、体现差异性，以满足不同学生的需求，从而取得更好的教育效果。
3. 创造性原则
打破传统教育中不合理、不科学的观念和做法带来的束缚，强化改革创新意识，根据学校的性质、特点、任务和培养目标创造性地建立起新的完善的德育课程体系，充分发挥德育课程的整体育人功能。
4. 适应性原则
要充分考虑到学校实际情况和师生特点，制订相应的计划。要采用广大师生易于接受的形式来实施有效教育；此外，各类规章制度、管理措施也要主动适应学校环境和师生群体特点，以求得社会、家长及师生对德育课程的认同。
5. 校本性原则
要充分体现鲜明的学校特色，立足学校实际，确立校本发展的理念，形成学校有特色、有实效的德育课程。
6. 操作性原则
课程设臵、内容选择的切入口要小、要实，从理念、方法、内容等各方面都能被师生接受和认同，操作性要强，才能取得较好的教育效果。
三、课程设臵与课时安排
根据上述学校
和学生的发展目标以及学校德育课程设臵的基本原则，特制订2015学年的德育课程整体计划如下。
四、课程实施
（一）基础型课程
教师要以“全员育人”的观念，通过各基础型课程的学科教学对学生进行思想品德教育，除了要准确把握本学科教学中的“知识和技能”、“过程和方法”方面的目标，还要关注“情感态度与价值观”等德育目标和德育内容，并落实在备课、听课、评课、教研等各个环节中。要充分考虑学生实际、师生关系、教学环境等要素，采用灵活多样的教学方法实施，让学生在潜移默化中受到感染和启迪，尽量达到“润物细无声”的境界，充分体现德育主渠道的功能。
（二）拓展型课程 1. 学科类、活动类课程
这两类课程要结合学科的特点，努力开发学科德育资源来增加本学科的育人功能，并逐步形成校本课程及规范有效的运行机制。
语文读书指导系列活动是颇有特色的学科类校本拓展课程。由学校统一规定每学期的必读和选读数目，语文老师和班主任进行读书指导，写好读书笔记，重点是读书收获。
在具体实施中要做到：
① 每周一节读书指导课进入课程表。 ② 每班有专职的读书指导老师。
一、传统道德与德育的批判继承
如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原则呢？
与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。
传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。
传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。
二、德育学科建设
德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学理论及体系。
究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体学科有着不同的性质与功能。
一门学科的概念准确与否直接影响着学科的科学性。德育学的一些基本概念的内涵与外延仍有作进一步界定的必要。在这一方面，与会的专家学者主要围绕“德育”的内涵、外延、功能、目标、任务等作了探讨。与会者认为，我们现在对德育所下的定义仅仅是自学校教育的维度出发的，因此无法涵盖社会及家庭教育中的德育的内涵：一般认德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育学的各个领域的阐述过程中，却只有道德教育是贯彻始终的且有实在的内容；在表述上，“德育的功能”、“德育的价值”、“德育的作用”并存，有的专家主张用“功能”更为确切；至于德育功能的问题，有的专家认为它既有现实的一面，也有超越一面，我们强调它的现实功能是必要的，但不能忽视它具的的超越现实的功能，即按照某种超越于现实的道德理想去塑造与培养人的功能；德育的“目标”与“任务”是有区别的，“目标”是概括的、相对稳定的。任务则是根据目标所制定的具体化措施，现行的《德育原理》及德育实践中将它们合二为一是不恰当的。
论文关键词：五年制；高职；德育课程；课程结构优化
优化五年制高职德育课程结构，就是要从五年制高职德育的现状出发，改革原有德育课程，合理重组认知课程所包含的内容和进程，充分发挥活动性课程特有的功能，有意识地构建隐性课程，优化组合，构建符合社会发展要求和人的全面发展要求的德育课程结构体系。当前，优化五年制高职德育课程结构必须做到以下三个方面：
改进认知性德育课程
人们往往把道德教育等同于道德知识教育，把德育课（德育认知课程）当作德育课程的主体甚至全部。在五年制高职开设的德育认知课程中能让学生学到大量德育知识，知道大量的德育术语，但学生德育行为却改观不大。变革德育认知课程是德育课程结构优化的前提条件。
重新审视德育认知课程 五年制高职思想政治课程是对学生进行社会主义政治、思想、品德教育的课程，是现有德育认知课程的主要表现形式。但是，当前的思想政治课实际效果并不理想。如何认识、怎样增强五年制高职德育认知课程的有效性，是每一个德育工作者必须思考的问题。
1.德育教材所遵循的内在逻辑应该是学生生活的逻辑，而不是学科知识或道德规范的逻辑。个体品德和社会道德的提高与发展只有通过人们自己的生活。脱离生活的道德和品德，必将导致道德和品德的抽象化、客体化；脱离了生活培养人的品德，必将使这种培养因为失去了生活的依托而流于虚空、形式化、无效。
2.德育课程是生成性课程，不是原设性课程。一般来说，学科课程的内容结构比较紧密，知识要求相当具体，不但可以要求到年级、学期，甚至可以要求到课时。特别像数学学科，知识点联结逻辑严密，一环扣一环，不学加减不可能学乘除，不会解一元一次方程，就不可能会解二元二次方程。而德育课程不同，虽然它有知识要求递进的层次性，但与学科课程相比，没有十分严密的逻辑结构。德育课程有别于学科课程，还表现为它的主要支撑是社会需要和学生发展，在社会发展对个体道德修养呼唤日益强烈的情况下更是如此。因此，德育课程的目标、内容、方法、评价等应主要从社会需要和人的发展两方面予以勾画，这是德育课程与学科课程区别所在。
3.道德的“知”、“情”、“意”、“行”应该是一个连贯的整体。在相当多的学校教育中，认知性德育课程给学生的仍然是“有关道德的”知识或“道德方面的”观念，它们是伦理学或道德学的知识内容与观念体系，而不是道德教育意义上的“道德知识”与“道德观念”。我们认为，认知性德育课程主要解决知与不知的矛盾，属于智育范畴；在解决知与不知这个矛盾的基础上，进一步使学生实现由知到信，由信到行的两次飞跃，做到“知、情、意、行”的统一，则是德育要解决的问题。
改进德育认知课程应遵循的原则 根据德育课程本身所具有的特点，我们应在坚持以下几点原则的基础上，改进现有的德育认知课程。
1.以生活事件为素材组织教材，体现生活的逻辑。在德育目标的确定上，不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要。在德育内容安排上，不仅要依据社会规范，更要遵循学生的年龄特征和品德形成发展规律。在德育途径和方法的运用上，不仅要发挥教师的主导作用，更要强调学生的主体参与。
2．着重培养学生的道德行为能力。德育课作为一门课程，应当着重考察学生的道德行为能力，考查学生的思想品德实际。当前，结合社会实际情况，应当考察社会发展提出的新的道德规范，更新德育教材和内容，并制定新的德育课程标准，结合学生实际分阶段、分层次进行课堂教学内容和方法的改革。
3．遵循“德育内容循序渐进”的要求。德育内容是为实现德育目标而确定和安排的特定的教育内容。德育内容的性质和构成由德育目标决定；德育内容的深度和广度为受教育者思想品德发展水平所制约；德育内容应从学生思想品德存在的问题和现实社会的迫切要求出发。每个教育阶段都必须保证德育内容结构的序列性和完整性，同时又应该做到德育内容的渐进性和层次性。这就是“德育内容循序渐进”的要求。
4．必须坚持实事求是、一切从实际出发的原则。我们的社会制度决定了学校德育工作必须坚持爱国主义、集体主义、社会主义主旋律。如何坚持和加强“主旋律”教育，这是摆在学校德育工作面前的一个重点和难点问题。解决这个问题，必须转变教育思想和教育方法，不要“一刀切”，要分层次；不要讲“高、大、空”，要讲“近、小、实”。
5．德育认知课程必须体现知、情、意、行诸环节，不能单纯传授知识。德育过程是知、情、意、行诸环节形成和发展的过程。只有知识传授系统，而无情感陶冶、意志磨炼、行为训练系统，不是完整的德育。完整德育应体现授之以知、动之以情、晓之以理、导之以行。
让德育经验课程成为五年制高职德育的主导课程
儿童落水、老人被撞，谁都知道应该去救助，谁都有这方面的道德认知和判断，但是很多人没有采取相应的道德行为。虽然我们的所知与所为之间有着某种联系，但所知本身并不能决定所为。所以，要解决学生“依道德认知来行动”这一道德教育领域中最古老、最根本的问题，也就是解决知行脱节的问题，最重要也是最有效的途径之一是学生自主躬行有关的道德实践，开展有关的德育活动，即实施有关的德育经验课程。
德育经验课程的实施原则 参照近年来德育经验课程实施的经验，依据经验课程的本质、特性，可以进一步规定以下几条实施原则。
1．整体性原则。这一原则规定三方面的内容：其一，学生的整体性参与。每个学生都应积极参加活动，但不必参加全部活动。其二，要坚持教育目标的整体优化，即在突出道德意志、情感、行为养成的同时，坚持德、智、体、美、劳全面发展，坚持知、情、意、行全面训练。其三，还要考虑影响学生发展的各种教育因素的整体协调，这与德育认知课程的实施有明显的不同。德育认知课程的实施主要在学校内，而且一般是在课堂内进行，而德育经验课程的实施则往往突破这一特定空间，在教室以外的校园环境、在自然界、在社会甚至在家庭中进行。这样，德育经验课程的教学更需要处理好学校、社会、家庭三者之间的整体性协调。
2．因校、因时、因地制宜原则。这条原则要求我们根据学校自身的客观实际扬长避短，立足于学生的情况，灵活地组织实施德育经验课程，要尽量发挥学校自身的优势。有的学校认为，活动条件不具备，无法实施德育经验课程，如果这样来理解德育经验课程的话，那就很难把它落到实处。我们在组织德育经验课程时，要考虑的是如何利用已有的条件最有效地组织教学，而不是等待条件。
3．学生主体地位一贯性原则。这一原则要求我们实施德育经验课程应自始至终地将学生置于主体地位，把学生看作学习的主人，大胆放手，切忌越俎代庖。无数事实表明，学生的独立感、自信心及创造精神的养成往往多得益于学生的自主活动，需要在以学生为主体的活动中反复强化、日渐突出。
德育经验课程的实践意义 德育经验课程的提出，拓宽了德育课程观念，使德育课程覆盖面更广，课程形式更为多样化，具有更明显的育德实效。
1．德育经验课程拓展了德育课程领域，扩大了德育课程的范围。从德育经验课程的范畴来看，课程既可以在课堂内展开，也可以在课堂外展开，既可以在学校内进行，也可以通过校外实习或社会实践来实现。从德育经验课程的类型来看，既包括专业实习、学术性活动，又包括班团活动、组织生活、文娱活动、社会实践活动等。从德育经验课程实施过程中学生所处的状态来看，既可以是学生主动组织参与的活动，也可以是学校、班级开展的有组织有计划的活动，使德育课程范围更加广泛，为德育课程建设提供新的发展平台。
2．德育经验课程的实施过程较好地体现了德育过程的本质要求。有学者从德与智的关系角度分析了德育活动的特点，提出“知道为智，体道为德”，认为人文知识来自于《老子》的“为学”，人文精神来自于《老子》的“为道”。知道者与道为二，体道者与道为一。如果一个人光了解、懂得道，这属于智的范围。只有体道，用自己的生命、生活和言行，把自己所选择的道体现出来，成为个体的行为习惯和个体的生活方式的组成部分，这才是德。德育过程与智育过程的本质区别不在于认知过程的内容和属性不同，而在于学生是否主动参与教育过程，是否亲自去认知、体验、践行，去实现教育内容的接纳和“内化”，进而转化为良好的行为习惯即“外化”，从而在更高层次上进行“内化”。因此，德育过程本身就具有实践活动的特点，或者说，德育本质上是一种理性的实践活动。德育过程的这一特点与经验课程的实施过程具有良好的契合性。 转贴于
3．德育经验课程具有显著的育德效果。美国华盛顿天主教大学詹姆斯·尤尼斯（James Younise）教授曾用8年时间专门探讨学生在道德活动中培养社会期望良好品德的过程和机制问题。他引证20年来对青少年参与政治—道德实践活动与他们进入成人期之后的政治—道德行为之间关系的十项追踪研究，发现在青少年时期积极参加道德实践活动的人，当他们进入成年期之后，比那些当初没有参与这些活动的人更关心社会、社区，更多地参加为社会作贡献的志愿者协会，并积极从事帮助别人、社区发展等公益活动。
系统开发德育隐性课程
隐性课程是学生在学校情境中无意识获得的经验，它以隐蔽的方式影响着学生的思想观念、价值观念、道德品德及行为方式。德育隐性课程对学生德行的养成有着持久深远的影响。系统开发德育隐性课程是五年制高职德育课程结构优化的客观要求。
德育隐性课程开发的原则 德育隐性课程开发要坚持以下原则：
1．显隐结合原则。我们强调凸显隐性课程的德育功能并不是否认、排斥显性课程（即明确排入学校课表的课程），二者在功能上是相互渗透、相互补充的。显性课程在提高学生的道德认知上具有不可替代的作用，社会道德规范、伦理要求主要是通过显性课程的教育来传递的，忽视道德知识的习得和道德判断能力的培养不可能达到理想的教育效果，同样，不注重隐性课程的潜移默化、注重个体觉悟，教育实效也不可能令人满意。只有通过两者的相互融合才可能获得最佳的教育效果。
2．软硬结合原则。学校的物质环境与文化氛围共同构成学生的教育环境对学生施加影响，二者相互影响，彼此制约。如果只注重校园物质环境的美化而忽视了文化氛围的营造，忽视学校人文精神的弘扬，学校的教育场就可能失效。因此，我们必须使物质环境与文化氛围相互促进，相得益彰，才能充分发挥隐性课程的德育实效。
3．内外结合原则。社会环境、家庭环境和校园环境构成了学生受教育所处的大环境，德育隐性课程的设置要兼顾校内外。社会实践活动、家庭教育活动等是隐性课程的重要组成部分，社会环境对人的影响是深刻的，校外德育隐性课程的设计，要注意让学生在自己的实践中探索和体会，要辩证地看待学生的交往和实践活动。
德育隐性课程开发的实践探索 在《学习的革命》一书中有这样一段话：“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在诚实和正直之中，他就学会了什么是真理和公正；如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方；如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会了头脑平静地生活。”这段话告诉我们：孩子学会了什么，恐怕并非我们教育者有意识地给了他们什么东西，而是我们让孩子在怎样的条件中生活，当然包括学生在学校中过什么生活。这里的“生活”不是别的，就是一种“文化”。学生从学校的组织和制度的特性中学到了价值、规范和态度，而且学校有代表各种观念的课程，有固定的社会结构和错综复杂的人际关系，有其他社会化机构所没有的仪礼、校规和象征等。因此，对于学校教育而言，校园环境对学生的成长和发展起着潜移默化的影响；对于一个学生来说，更多地倾注了他活力的场所就是班级。我们在德育隐性课程开发和建设过程中，不但关注了校园环境的美化和精心创设，而且也注重班级形成富有个性的文化特色。
主体性原则是网络环境下教育者与受教育者所形成的新型主客体关系在网络思想政治工作中的要求和体现。网络社会的崛起促使青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出理性、自信、自主、自觉的崭新精神面貌，他们在处理人与人之间的关系时，更表现出一种与单向度的主客体关系不同的、更加重视主体际关系的崭新态度和行为方式。
网络环境下的德育主客体关系，是教育者和受教育者所共同建构的交互性或复合性主体关系。也就是说,在教育者主动建构的教育情境中，教育者是主动施教的主体，受教育者是参与活动、接受信息的客体。在受教育者主动建构的自我教育情境中，一方面，受教育者是主动学习的主体，教育者则是具有辅助、服务功能的客体；另一方面，受教育者还是自我教育的主体。于是，教育者和受教育者在具体的德育情境之中实现着互动作用，形成了具体而并非抽象，运动而并非静止的主客体交替重叠的、相互作用的运动过程。这一新型的德育主客体关系的形成正是青年大学生主体意识迅速发展和逐步成熟的结果。因而，在网络环境下的高校德育工作中，必须确立主体性的教育理念和教育原则，顺应大学生主体性发展的趋势和特点，尊重并提升受教育者的主体意识和自主活动，在满足大学生的成才需要、服务辅导大学生成长发展的过程中实现德育的目标。
在网络德育工作的具体实施过程中贯彻主体性原则，应该做到以下几点：
首先，要不断加强调查研究，充分了解大学生作为受教育者在成长方面的各种需要，根据不同类型大学生使用网络的目的以及接受网络影响状况的差异，做到在网络德育工作中抓住他们思想和行为发展阶段上的主要矛盾，满足其成长成才的需求，提高他们接受网络教育的能动性，从而实现对青年思想发展的有效引导。例如，对于大学新生而言，学习和掌握网络知识和技术、利用网络帮助自身的学习和素质发展是其主要需要，因而德育工作的重点在于帮助他们找到正确使用网络的方法，引导他们参与积极的校园网络文化建设，逐渐养成科学、良好的网络使用行为和观念，防止自身受到诸如网络沉溺、上网行为失范等网络负面影响的伤害；对于高年级的大学生而言，他们已经融入到大学校园文化之中，在网络行为上自觉性增加、自我调控能力增强，利用网络参与公共事务的民主意识和参与行为不断增强。因而，教育者在工作中要尊重青年学生的主体意识和参与热情，注重对高年级学生的民主参与观念的引导，规范其民主参与行为方式的健康发展。在教育方法上，要积极发挥正面宣传教育阵地的桥梁和纽带作用，建立规范化的沟通渠道，并与现实中的沟通渠道密切结合，实现网上网下相结合的沟通与反馈机制，引导大学生树立良好的法制、民主观念，实现合理、有序的民主参与行为。
其次，在充分发挥网络思想政治工作者的主体作用的同时，更要注意充分调动大学生作为自我教育者的主体的能动作用，从而提高网络思想政治工作的实效性。鉴于网络文明条件下青年一代在自我意识、民主意识以及成长意识等方面的快速发展，表现出了理性、自信、自主、自觉的崭新精神状态，因此我们要充分发挥青年学生的自我教育作用，引导他们在网络条件下积极参与对理想信念问题、社会热点问题、大学生思想道德和心理人格成长等问题的讨论、探索、争辩；引导他们在网络上交流理论和时事政治问题的学习心得和体会，等等，帮助大学生在发现问题、独立思考、交流与辩驳以及总结提高的过程中实现自我教育。实践表明，这是一种对大学生来说产生逆反心理最少、最有吸引力、参与积极性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、实践性原则
实践性是德育活动的本质特征之一，尤其在网络德育活动中显得更为突出。从上个世纪90年代初我国全面接入国际互联网以来，网络的发展及其影响在我国处在不断变化的过程之中，发展实践的各个阶段必然面临各种各样的新情况、新问题，使得我们的理论研究和工作实践必然处在一个不断发展深入的过程。对于网络建设与应用走在社会前列的高校而言，网络的发展及其对于青年学生思想和行为的影响更是处在一个动态变化的阶段，需要网络德育工作必须确立实践性原则，即把高校网络德育工作立足于网络实践的发展，针对实践发展的具体状况、实际问题进行理论研究的不断创新和工作实践的不断深入。
网络德育的实践性原则要求高校德育工作者树立起不断加强学习、提升自身素质的紧迫意识，在实践中切实适应和把握好网络时代开展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正进入网络生活，努力适应网络这一种全新的教育环境。教育者必须努力学习网络知识，掌握网络的使用技术和操作技巧；并且在日常的学习、工作和生活中多接触网络，使用网络，真正成为一个网民；最重要的是要培养起自己参与大学网络文化生活的意识，加强与大学生进行网上交往活动的主动性，真正地融入网络生活，真切地去感受网络文化，体验大学生们在网络空间的交往、学习、娱乐方式以及他们思想、心理以及行为的发展变化，真正做到与大学生在同一个环境下进行交流。
其次，德育工作者要不断熟悉和掌握网络文化，做到在网络环境下能够与大学生实现有效沟通。在当前高校德育工作中，由于大学生在网络交往实践中逐步建构出具有亚文化色彩的网络语言，使得传统德育的话语体系产生了沟通有效性的危机。教育者从不了解大学生的网络话语，进而难以了解他们的思维方式和文化心理，对教育对象的主导作用大为减弱。教育者与受教育者之间的话语差异现象说明了大学德育环境的重构和教育文化的转变。在新的形势下，德育工作者如果不学习和掌握网络文化的特点和规律，固于传统的话语方式与大学生开展沟通交流，势必无法有效达到教育效果，不但无法被认同还可能引发逆反心理，从而失去网络阵地的主动权。因此，只有了解大学生的网络话语体系，适应大学生在网上的交流方式，才能够更敏锐地捕捉大学生的思想、心理动态，把握大学生思想和行为的发展变化；另一方面，只有很好地掌握网络话语这一新的沟通媒介，才能够真正与大学生展开思想交流和对话沟通，用他们所喜闻乐见的语言表达方式及时有效地传递教育内容，取得教育的实际效果。
再次，德育工作者要转变教育观念，在与大学生平等对话的过程中引导他们思想和行为的发展。网络社会的崛起对于当代教育提出了新的文化境遇。传统德育从文化意义上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以权威的身份向教育对象灌输教育内容，两者之间缺乏平等的交流。而网络时代带有显著的文化反哺的特征，由于大学生走在互联网使用的前列，是网络社区的主体力量和文化创造者，因而在网络信息传播的条件下，大学生在某些方面反过来变成了其前辈的知识传授者和信息传播者。这形成了具有典型意义的“后喻文化”色彩的文化场域。德育工作者要充分认识和把握教育文化的时代特征，在教育活动中转变教育观念，创新教育方式，充分重视与大学生在网络实践中的平等交流和沟通，积极引导他们发挥自主性和创造性，在教育和自我教育的结合中发展进步。
三、疏导性原则
疏导性原则是高校网络德育工作的一条重要原则，体现了网络环境下德育工作“合目的性”和“合规律性”的统一。
目的性是高校德育的鲜明特性，反映社会发展的本质要求和国家人民的根本利益。网络德育工作具有明确的目标指向性和价值取向性，要求德育工作者必须坚持自己在网络多元环境中的主导地位，做到始终坚持做正确思想政治观念或价值观的倡导者或代言人，积极运用一切网络手段用正面的观点去影响网络舆论，积极运用一切网络手段对网络上的错误思想观点和舆论进行有效的批判和辩驳。与此同时，网络是一个全新的育人环境，与传统的教育环境相比，有大量未知的规律性问题需要去深入研究和把握。比如：适应和把握网络文化的问题，网络文化由网民所创造，其虚拟性、拼贴性、戏仿性、参与性等特征使网络空间逐渐形成一套独具特色的话语体系，如何把握这些网络语言从而创新德育话语体系，如何适应大学生在网络环境下的表达方式和接受习惯，实现教育者与受教育者的有效沟通？又如，研究和把握网络技术的问题，网络技术不仅使信息的传播呈现出开放性、非线性、非中心化等特点，而且使人的认知、实践能力在虚拟空间获得了新的发展。如何认识网络技术对于人的思想行为的影响，从而做到趋利避害、因势利导，为我所用？再如，网络舆情的把握和舆论危机的应对问题。如何科学把握网络舆论的发展规律，研究因势利导、化解矛盾、理顺情绪的方法，提出应对舆论危机的管理对策？等等。这些都是高校网络德育工作在发展过程中需要认真研究和掌握的规律性问题，不真正掌握这些规律，网络德育的实效性就很难实现。因此，网络德育工作既要充分肯定德育的强烈目的性的要求，更要深入分析和遵循网络环境及信息传播所特有的规律性问题，只有把合目的性和合规律性有机统一起来，做到主导和疏引相结合，才能真正取得教育实效。
疏导性原则在高校网络德育工作中的具体运用，主要有两种策略和方法，一个是先疏后导，另一个是既疏且导。
先疏后导的方法主要用以发现问题，释放现实生活中的问题和矛盾所形成的张力。网络空间具有虚拟性，是一个不存在现实利害关系的地方，大学生们可以把他们在现实中受到抑制或是无处发泄的心理情绪尽情抒发。因此，基于情绪化表达的非理性言论往往是校园BBS论坛的显著特征。在这里，经常可以见到许多偏激的观点、强烈的情绪发泄以及相互“顶牛”式的争吵。如果排除那些别用用心的恶意攻击，这些情绪化的表达是一种有助于缓解紧张感、压力感的自我心理“释放”。正是由于虚拟网络去除了现实利益关系所形成的“压力阀”，使得各种矛盾所产生的张力能够迅速在网络空间得以释放。从高校德育的角度来看，网络的释放机制可以及时暴露现实中具有一定隐蔽性的矛盾和问题，释放大学生群体中存在的情绪潜流、有利于德育工作者及时发现和处理现实中的一些潜在矛盾和问题，把它们解决在发展的萌芽阶段，避免那些具有爆发性、破坏性的危机事件的发生。然后，德育工作者再针对这些问题和矛盾进行引导和教育。
既疏且导的方法则是德育工作者在突发事件中开展思想宣传教育工作的有效方式。在校园突发事件中，往往会出现一些利益冲突、矛盾问题需要沟通和解决；在社会重大事件过程中，大学生在思想认识上也会出现一些不良倾向需要说服教育和沟通引导。网络空间是这些现实冲突和思想问题集中展现的平台，也是解决这些矛盾和问题的重要场所。在围绕这些思想焦点和热点问题的思想教育工作中，必须坚持疏导性原则，通过充分讨论、说服教育、正面引导相结合的方式来解决大学生的思想认识问题。
坚持疏导原则的重要意义在于，突发事件发生之后，校园BBS上往往会出现大量的言论，随着意见的扩散也会形成一定规模的舆论。在这个时期，多样的意见和观点、复杂的思想和心理状况和模糊的发展形势是网络舆论形成初期的主要特征。面对这种情况，德育工作者不能去堵塞和压制言论，采取捂盖子、掩盖问题的做法，因为这样往往会由于压制了大学生表达思想的自由而激化矛盾。其实，显而易见的是，在网络条件下任何堵塞和压制言论的做法不仅不能奏效，往往会引起学生的严重反感而使德育工作的环境进一步恶化。因而，要采取相反的即疏导的方法，即要尊重大学生的主体意识与参与热情，以相信群众和依靠群众为工作出发点，让各种意见和观点充分得以表达。而在大学生们的意见充分表达、思想观点得以真实展现的过程中，教育者通过耐心观察、认真研究，密切观察事件过程中学生思想发展的动态，发现事件背后存在的深层次矛盾，抓住主要思想症结，展开有针对性的德育对策，促进大学生思想和行为沿着正确的方向发展。
四、前瞻性原则
网络德育的前瞻性是与人类网络实践的动态发展密切联系的，前瞻性原则要求德育根据人们网络实践活动的现实状况和发展的可能性，为了未来的发展和目标的实现，做出前瞻性的判断和有效的引导，不断提升人的实践水平和思想观念，实现对现实状况的超越。在网络社会条件下，德育的前瞻性原则显得更加突出和重要。网络所形成的是一个具有开放性技术架构的生存空间，正如互联网的创建者们所言，互联网的关键概念在于，它不是为某一种需求设计的，而是一种可以接受任何新的需求的总的基础结构。[1]正是由于网络基础架构的开放性和人的需求的无限性，激发着人们不断创造出新的网络应用技术。而每一种网络技术的广泛应用，就会形成一个由网络技术媒介与相应的用户群体以及信息内容组成的微观信息系统，这些微观信息系统实际上就是一个新的德育场域。随着网络技术的不断创新和发展，这些新的场域也在动态的发展变化之中。因此，在这个新的技术革新浪潮时代，德育工作者必须具有前瞻意识，把握科技创新的时代脉搏，主动地发挥每一种新的技术力量的进步因素和教育价值，实现对技术应用的积极引导和网络教育场域的主动营造，这是当前高校德育工作发展的正确的策略选择。
前瞻性原则体现在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握网络建设与技术应用不同发展阶段的特点，帮助和引导青年学生不断提升网络实践水平，促进其思想意识的健康成长。在网络技术发展的初期，校园网络建设快速发展，万维网等技术得到广泛应用，丰富多样的网络信息迅速吸引住大学生们的眼球，网上冲浪、信息漫游成为他们乐此不疲的网络行为；而开放的信息传播环境在推动青年开阔视野、拓展素质的同时，也造成西方意识形态以及社会多元化思想的大量涌入，冲击大学生的理想信念的健康成长。德育的前瞻性原则要求学校教育者在推进校园网络硬件建设的同时更要大力建设网络“软环境”，用积极向上、丰富多彩的教育内容来吸引大学生，把大学生凝聚在互联网上的阵地周围。当时以清华大学的“红色网站”、北京大学“红旗在线”等为代表的高校网站建设体现出德育工作者在这方面的主动探索。
2000年前后，随着网络技术的创新与广泛应用，以BBS、网络论坛等技术形式为代表的人际互动技术在大学生中产生越来越大的影响。此类网络技术的主要功能在于其互动功能强大，实现了人际传播、群体传播和组织传播的效果。大学生们逐渐在人际交流和休闲娱乐等网络行为上形成了对校园BBS的依赖。面对这些网络技术的迅猛发展和影响，前瞻性原则要求教育者通过理论研究和实践探索，在深入认识网络互动的特点及其规律的基础上，全面把握网络群体的发展规律及其对大学生的影响范围和程度，实现对大学生的网络群体发展的有效引导。在一些高校，德育工作者主动深入到校园BBS、网络论坛等网络社区，参加到网络群体的交往活动和网络社区的管理工作中，并通过网上网下的配合来达到对于网络群体发展和社区建设的管理和规范，实现对于网络舆论的有效引导。
近年来，随着以博客（blog）、播客（podcasting）、维客（wiki）、流媒体（BT）、社会网络（SNS）、网摘（RSS）、博采（blogmark）、标签（Tag）等新兴技术的广泛应用和蓬勃发展，网络环境的发展逐渐进入到“个性化传播”的新阶段，形成了以个人为中心的传播格局，网络社群也表现出以个人为中心点所辐射出的私有的人际网络之发展趋势。[2]目前，这些新兴的个性化网络技术在青年学生中的广泛使用已经引起教育工作者的关注，一些高校的教师、辅导员也开始尝试通过建立自己的博客网站用于教学研究和思想教育工作。基于个性化网络技术的德育实践刚刚起步，无论是机遇还是挑战，都具有很大的不确定性。但是，无论存在什么样的困难，网络技术的不断创新要求教育者始终要保持激流勇进、勇于实践的精神，顺应网络创新的潮流，深入网络生活的实践，把握住新的发展机遇。只有坚持德育的前瞻性原则，做到高瞻远瞩、未雨绸缪，才能始终掌握主动权，实现对青年思想发展的主导力。
五、渗透性原则
网络德育的渗透性原则是与当代青年的主体意识、思维方式以及精神文化的发展变化相联系的。网络文明极大地促进了人的主体意识的成长，当代大学生在平等意识、自主意识、参与意识、选择意识等方面有了较大的发展和提升，民主参与的行为更为活跃；在思维方式方面，网络的便捷性、开放性、自由性、平等性、共享性使得主体自身的自由个性和创造性思维能力和思维水平得以前所未有的充分发挥，反映出信息时代条件下人的实践发展水平和科学文化水平的提升，并进而在精神状态上呈现出自主、自立的精神状态和更加活跃、理性的独立思考的精神状态。正是网络时代所带来的教育环境和青年大学生思想意识的显著变化，使得德育工作者必须把渗透性原则摆在十分重要的显著位置。
网络德育的渗透性原则具体体现在以下几个方面：
首先，注重把价值观念的教育渗透在知识性教育之中。网络德育最为重要的工作就是使得受教育者能够在纷繁复杂的网络信息海洋中明辨是非、正确选择自己的立场并形成观点，从而引导和帮助大学生树立起正确的价值观体系。在这个工作中，要运用“价值认识的形成依赖于相关真理”这一基本规律，把价值观念的教育渗透在知识、信息的传播过程中。在学校新闻宣传工作中，要积极通过丰富多样的知识性信息、客观真实的新闻报道等实现对大学生思想发展的积极影响，努力让知识性信息或知识性认识的和传播服务于促进青年正确价值观的形成。反之，任何生硬直白、或者居高临下的说教只会引发大学生的反感，导致网络阵地吸引力的丧失。
其次，注重把教育理念和价值观念渗透在校园网络文化的建设之中。大学生群体是一个同质性很强的特殊社会群体，他们在年龄、心理特点、兴趣爱好、行为方式等方面都比较接近，有着较为一致的文化需求，校园文化正是大学生文化生活需求的反映。作为应对社会大众文化冲击、在网络空间保持和发展校园文化的一种“防卫性反应”，大学生们有着建设校园网络文化，在校园网上营造自己的精神文化空间的积极性和创造性。在许多高校，大学生们正是在校园网络上建构出了属于自己的学习生活和交往场所，创造和发展着属于自己的网上精神文化空间。因此，高校德育工作者要主动参与和引导校园网络文化的建设和发展，把主流价值观渗透在这块承载着大学生的归属感和文化认同感的网络空间中。
再次，注重把价值观念渗透在技术创新和应用之中。技术是蕴涵价值的，技术的价值性包含在其知识、方法、程序及其结果之中，蕴涵着丰富的内容。互联网的出现本身就是开放、创新、共享、平等价值的体现，如开放的技术架构、公开的软件代码以及自由创新和获取信息等。具体到每一种网络技术，都有其教育价值可以挖掘和应用。如P2P技术推动了以信息的即时交互为载体的社会交往网络的发展，用户在交换信息资源的同时，主动地进行交流和互动，进而衍生出配套的管理规则和交互礼仪，对公共资源有贡献的用户会得到尊敬和拥戴。针对此类技术应用的内在价值，德育工作者可以通过引导和支持大学生开发出用于学生集体学习和信息资源共享的公共软件，不但在大学生网络实践中弘扬利他主义精神，而且是加强集体建设、加强集体主体教育的有效途径。
总之，网络德育是一个在实践中被日益推到前台的重大课题，在新时期网络德育实践中探讨和总结提高网络德育实效性的规律、原则和方法，提高网络德育的自觉性、科学性，是我们今后需要进一步努力探索、研究解决的问题。
参考文献：
[1]BarryLeiner.ABriefHistoryofInternet./internethistory
[2]参考张世福、尚进：《Web2.0：喧哗与骚动》，《网络传播》，2005年第10期
