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开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇小学德育基本规律，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1.政府对教师及学校绩效采用更为科学、公平的增值性评价。增值性评价的概念即评价学生在一段时间教育过程后的“成长”，以变化取代原来对学生在某一个特定时刻的状态的关注。2.改进评价技术，科学解读评价结果，为学生和教师提供信息反馈，提供发展性评价。这些反馈信息可以为学生弥补不足、促进均衡发展，以及发挥优势、培养个性化特长，提供有效依据。3.改进教育评价的标准、内容和方法，形成各种知识与能力并重的多元综合评价。在评价标准方面，固定而僵化的准绳不利于培养学生的想象力和创造力。如何改进标准，在评价中向学生提供开放性问题，对科学创新的尝试给予更多的权重等，正是目前评价研究开始探索的课题。
（《光明日报》，2013年1月23日）
储朝晖：希望中国教育更加公平、科学、人性
在教育公平上亟须解决的具体问题有：农民工随迁子女流入地升学问题、农村中小学合理布局和师资均衡配置问题、高校招生公平问题等。遵循教育的基本规律，首先需要改变观念，真正做到以人为本，以学生的成长发展作为基本目标。同时需要改变管理与评价体制。实现公共教育的管理、评价、办学三种角色分离，才有可能办出多样性、公平性、个性化的教育。而返还学生的学习自是尊重教育规律的前提。此外，必须改变当下教育只是身份和地位象征的功利价值取向，彻底改变师生仅仅通晓考试却很少关心真理和美德的状况。切实将教育定位为基本的民生，定位为使人的天性获得弘扬而非遭到毁损，使它成为民众追求幸福的现实路径。
（《中国教师报》，2013年1月2日）
曹子建：师德：从“灌输”到“养成”
师德教育模式必须完成从灌输向养成的转化。师德教育的过程不是由外向内的灌输过程，而是在外在价值引导下自主内化的养成过程。灌输难以实现师德规范由他律向自律的转化。从根本上看，灌输违背了德育的基本规律。学生是师德教育的主人，在德育过程中具有主观能动性。加强师范生师德教育，必须将德育过程还给学生，充分发挥学生的积极性和主动性，引导学生积极参与和主动实践，重视学生的内心体验。师德既是一种外在的行为规范，也是一种内在的个体需要。“教师是太阳底下最光辉的职业”，师德蕴涵着诸多幸福的种子，可以让教师感受感动，收获成功。师德教育要顺利完成由灌输向养成的转化，有必要充分发掘师德的个体价值与意义，注重师德的生命意义和价值皈依。
（《光明日报》，2013年1月23日）
黄忠敬：分层教学：为学生提供不同的支架
《纲要》指出，教育要关注学生的不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。分层教学就是根据学生的不同发展水平和发展速度，确立相应的教学层次，以适应学生最近发展区和最佳发展期的教学。分层教学策略一般可以分为学生分层、目标分层、课程分层、作业分层和评价分层等几个方面。
一、发挥课堂主渠道作用
皮亚杰认为，从他律到自律是儿童品德发展的基本规律，“他律”的引导是形成“自律”的基础。因此，学校以课堂为主渠道，引导学生形成积极的道德认知，提高自我检查、自我反省、自我调节等能力。
学校鼓励教师深入挖掘学科中的德育因素，通过课堂教学引导学生构建积极的自我认知。例如，品德和语文课，渗透着人的理想、追求、情感和做人的道理；数学、科学课程中严谨求实的科学态度、辩证地看待事物的科学方法等，都是学生成长过程中不可或缺的道德品质。
在教学中，教师充分尊重学生人格，关注个体差异，注重培养学生良好的自我认识，学会自主地学习、生活和交往。学生在课堂学习中，不仅获得了知识和技能的进步，更获得了道德成长。
二、挖掘活动资源
要提高德育实效，学生的体验和感悟是不可或缺的一环。为此，学校开展了丰富多彩的亲子活动，引导学生在活动中体验，进而提高自我教育能力。
每年的植树节、体育节、艺术节、科技节、读书节、电影节等，学校都邀请家长参与，让学生在活动中获得深刻的道德体验。如在“手拉手庆六一，迎亚运创和谐”大型联欢活动中，学生与家长、老师一起排演节目、同台演出；在“感知快乐，体验童趣，放飞梦想”校运会上，多位家长志愿者承担了裁判、医务、摄影、安全保卫等工作；130位师生、家长到农村小学开展手拉手爱心活动。家长还自发组织成立了广州市首支“家庭志愿爱心服务队、医疗服务队”，家长们忙碌的身影、灿烂的笑容，成为学校一道道靓丽的风景。
丰富多彩的亲子活动触动着学生的内心世界，学生获得了深刻的体验和感悟，逐渐变得自信、自律、愉快和成熟，如此，以活动为载体的自我教育，有效促使了学生良好道德品质的形成。
三、以多元评价促发展
学校充分发挥评价的德育功能，将活动与评价相结合，制定了学校、家庭、社会三位一体的“雏鹰争章”评价制度，以评价促进学生的道德成长。
学生在学校、社会、家庭的优秀道德行为，可“兑换”成一定的道德分；如有不良行为习惯，则“消费”一定的道德分，汇总后作为获得“雏鹰章”的依据。活动中，学生自主制定目标、设计章程、管理分数、评价反思，在评价中体验生活，不断提高自主管理意识。
一、从细小处入手，创设中小学德育工作的新模式
英国思想家培根说过：“习惯真是一种伟大而神奇的力量，它可以主宰人的一生，因此人从幼年开始，要通过教育培养一种良好的习惯。”确实，优秀不是与生俱来的东西，需要在具体的教育实践中，让学生从幼年开始，就在优秀的教育环境和教育模式中成长。从目前的教育实际来看，德育工作要立足于学校教育，延长教育半径，努力做到三个最佳结合。
1.学校教育结合主流文化
学校教育应永远处于德育工作的中坚地位，在德育工作中的比重应该逐年提高，时时处处要体现主流文化的脉动。要求学校在进行德育时，着眼于每个孩子的成长，让每个教育活动都能从教育实践中把握时代特点，让学生学会自我反思。
2.社会教育结合社会实践
德育工作仅靠学校远远不够，德育工作离开了社会大舞台，就会成为空中楼阁。在日常的社会教育中，只有将学校教育与社会教育有机结合，才能让德育工作产生最大效能。从目前的教学实际来看，寻找学校教育与社会教育的最佳结合点，在于德育的社区化和基地化。为开好德育社会实践课，我们充分利用学校周边的社会资源，建立固定的活动课程基地，使德育社会实践活动落到实处。我们与民乐县消防大队、武警中队等单位建立联谊关系，定期组织学生到这些单位开展活动，共同担负起加强未成年人思想道德建设的社会责任。活动基地的选定，为每一个学生走出校门，参加实践活动搭建了广阔的社会舞台，在这个舞台上，我们陆续开展了绿色军训、逃生演练、社会小调查、社区服务等一系列丰富多彩的德育实践活动。让德育工作校内有场所，社区有环境，校外有基地，社会全帮扶，从社会的热点入手，化大为小，将德育工作中存在的问题逐步分解、落实，逐一加以解决，形成全社会都关心和支持教育，特别是支持青少年德育工作的良好氛围，让教育真正成为全社会的关注点和着力点。
3.家庭教育结合传统美德
德育工作离开了家庭，就会沦为空谈。学校教育与家庭教育的最佳结合，是做好新时期德育工作的最佳选择，离开了家庭的德育就会形成短板效应。为增强学生的社会责任感，我们先后开展了“世纪小孝星”“感恩母亲节”等系列活动，表达对父母、师长的尊敬和挚爱；利用假期开展“小鬼当家”活动，提高学生的生活自理能力；以“朝霞情系夕阳红”活动为契机，开展了“爱老敬老，孝心感恩”活动。各班成立了“爱心服务小分队”，与周围社区和附近村庄的孤寡老人结成爱心帮扶对子，每周定期上门服务，做些力所能及的家务。
重阳节带领孩子们走进敬老院、老年公寓，让孩子们在亲身体验、自主参与的过程中，懂得尊老和爱老。这些活动尊重和激励家庭在德育工作中的重要地位，从传统美德教育入手，鼓励家长的创造精神，积极主动地探讨亲子教育、亲情教育的新途径和新办法，受到广大家长的好评，达到家长配合、学生自愿、全社会受益的目的。
二、从细节处落实，锻造新时期德育工作的新特色
创新教育已成为教育发展的永恒主题，德育工作更离不开创新，只有创新才能创树品牌，只有创新才能形成特色，而品牌和特色正是源于细节的积累和褒扬。要尊重一线教师的首创精神，鼓励在德育工作中根据校际实际，创新活动方式和内容，紧贴学习和生活实际，编排各具特色的教育活动，不求整齐划一，更不搞一刀切。
1.创新促发展无论是教育内容还是教育模式，在尊重教育基本规律和学生成长规律的基础上，不雷同，不抄袭，可以大胆引进先进经验，让德育工作紧跟时展步伐，不同时期有不同内容，不上纲上线，但形式新、方法活，既喜闻乐见，又注重实际，这需要一线教师付出大量的劳动，要求教育管理者尊重并且激励德育工作者的劳动，多创造和提供必要的教育资源，让创新成为教育工作永恒的主题。
2.开放办教育
德育工作不仅要实现“三个面向”，更要融通古今，博采众长，最大限度地实现德育的社会化，广泛争取社会上一切资源，最大限度地为德育工作提供一切可能。要将德育工作引入社会中长期发展规划，从不同层面加大对德育的重视，吸引更多的社会资源向德育倾斜。要细化德育的考核工作，在加大德育工作在现代教育中的比重的基础上，适当细化考核细则，淡化条条框框，灵活验收要求，对一线教育工作者加大尊重和激励力度，激励基层多出经验，多出精品。我校在德育活动中充分发挥家长委员会的桥梁和纽带作用，完善学校、家庭、社会三位一体的教育体系，积极开展“家长助教进课堂”等活动。充分发挥每位家长的特长，聘请不同行业的家长为校外辅导员，开设丰富多彩的校本课程。开放的讲台，搭建了全新的教学实践平台，进一步拓展教育的渠道，让孩子们增长了见识，开阔了视野，实现开放办教育。
3.品牌促推广
作为朱智贤先生的弟子，林崇德教授依旧记得当年朱智贤先生的教诲：在儿童心理学领域，我们国家的东西基本是抄国外的，从方法到结论，基本上没有自己的东西。何年何月才能有我们自己的东西，用我们自己的理论来指导我们的儿童教育工作?老先生们的忧虑促使着他们带领着他们的学生们为这一目标而努力。
林崇德教授首先介绍了我国的心理学界在50年代末60年代初开展的一场理论讨论。他说，那次讨论了心理发展的基本规律问题：是遗传重要还是环境重要?如何通过儿童的主体性实施一系列的教育?整个教育对儿童的发展来说到底起什么作用?使儿童发生了哪些变化?在儿童发展过程中，除了考虑年龄特征之外，怎么才能根据儿童的个别差异问题进行因材施教等等。这些讨论，一直影响着我国的教育事业，影响着我国的儿童健康成长。
探寻和分析儿童心理发展的规律，始终是每个心理学家的基本工作。
林崇德教授指出，中国心理学家最关注的是儿童的智力发展或者说认知发展。中科院心理所、北大、北师大以及地方院校，围绕认知方面做了大量工作。如智力发展的关键期问题，智力发展的可塑性问题，以及围绕着数学语文等学科进行的研究，使我们看到，一个人，不仅在接受知识，而且同时也在发展智力、发展能力。中国科学院的刘范先生领导着全国儿童认知发展协作组所做的各项研究，为我国的小学教育改革，尤其是小学数学改革奠定了很好的基础。
在50年代末60年代初，对儿童小学入学年龄做过大量研究，根据这些研究结果，现在入学年龄定为6岁。后，刘静和先生根据以“1”为基础的部分与整体关系的辩正思想改革了小学数学的教材与教法，编写了《现代小学数学》，实验学校遍布全国。北师大的发展心理研究所的“学习与发展”研究，目前已在全国26省市全面展开，主要从语文、数学两方面辅导学生，培训教师，受益学生达20多万。
现在我们经常讲“德育优先”。中国的心理学研究工作并不比外国人的晚，并且注重把传统的研究如孔夫子的知、情、意、性与现实结合起来。如章之光教授和李伯黍教授，都对中国儿童道德发展和道德教育做了大量工作。为了更好地使德育工作深入下去，一些心理学家还进行了儿童社会性的研究工作，对同伴关系、依恋、攻击等等做了大量研究。
林崇德教授指出，人群里有正常的、有超常的，也有低常的，不同的人群有不同的需要。那么，对人的培养也要按照不同的需要进行。中国的心理学家在这些方面都有探索。
在超常教育方面，查子秀先生所领导的超常儿童研究协作组的工作，对小学和中学的超常班、大学少年班的人员筛选和课程设置等方面提供了直接或间接的帮助。在低常教育方面，茅于燕教授在对弱智儿童广泛调研的基础上，开办了新运弱智儿童养育院。张宁生教授等人在积极探索着聋、盲、哑儿童的问题与教育机制的同时，努力把盲、聋、哑人送入了大学，最后培养成才。
离异家庭的孩子也有他们的特殊性。我们在29个省、市、自治区系统地做了离异家庭子女的行为特点的研究，结论是当父母离婚后，不同年龄的孩子会有不同的反应特点，但是，他们的共同反应是：①感情受刺激，受不了，尤其是小学生和中学生有离家出走等现象；②不能适应；③学习受影响，进而导致两个变化，一是影响智力发展，一是影响情感发展。所以，我们在研究之后呼吁全社会都来关心离异家庭的孩子。天津的沈德立老师做了15个个案的跟踪研究，帮助离异家庭的孩子，效果非常之好。结果是有的孩子放弃了杀人的念头，有的孩子不再离家出走，有的孩子改变了亲子关系，有的孩子能在逆境中成长。
林崇德教授认为，理健康的实质就是提高人的整体心理素质。我们强调心理健康的重要，并不是现在的问题多得不得了了，并不是心理不健康的人在不断增加，我们强调心理健康，主要为的是树立准确的健康观，使大家了解如何准确地测评人的心理健康水平，同时培训大量的中小学老师，让他们能够培育出一批心理素质高的学生。■
关键词： 英语教学；德育教育；渗透；方法初探
【中图分类号】 G623.1 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）02-0188-01
素质教育是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育完整的结合。其中德育是摆在素质教育中的首位，由此可知德育的重要性。
一 为何在小学英语课堂中进行德育渗透
实施素质教育首先是思想观念的转变，而思想观念转变的一个重要途径就是在实施素质教育过程中进行德育渗透，充分利用素质教育的主阵地——课堂，对实施素质教育的主体——学生，进行思想渗透和灌输。课堂教学是知与情并重的载体，学生在知识、技能、情感三维目标的教育要求下学会知识并且掌握运用知识的技能。“寓德育于各科教学的内容和过程之中，是每一个教师的职责。” “教书”“育人”两者同等重要。忽视其中的任何一部分都是教师的失职。小学英语是九年义务教育的一门重要学科。在英语课堂中，不只是传授知识，培养学生英语听、说、读、写等各方面的能力，还要体现新课改的理念，结合学科特点向学生进行思想品德教育，把德育教育渗透在教学过程中，使英语文化的感染和德育的培养可以紧密结合，“施德于教”。因此，作为英语教师，我们必须清楚地认识英语是一门思想性很强的学科，除了完成正常的教学任务之外，更重要的还要在英语教学中实施育人的目的。
二 如何在小学英语教学中进行德育渗透
教学离不开德育，课堂离不开德育，作为教师，我们需要通过多种途径向学生进行德育教育。
1.挖掘教材的德育因素，渗透德育。
教材是寓德的载体，依据教材挖掘德育因素是课堂寓德的前提。在教学中有效的实施德育，就要深入钻研教材、明确教育目的，抓住结合点，通过融合、渗透的方法，有目的、有计划、自觉地寓德育于英语课堂教学之中。教师要加强德育的育人意识，做到寓德育于语言教学之中。这既遵循语言教学与思想教育相一致的原则，又符合英语学科教学的基本规律。
2.注重教学过程的德育渗透，精心组织安排教学活动。
教师在教学过程中，应采取灵活多样的教学形式，适宜、适时、适度地对学生进行德育教育。比如我们可以采取小组合作学习法，这种学习法既要对别人的学习负责，又要为自己的学习负责。学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。在这种有竞争、有合作的形式中，我欣喜地感受到了学生之间的团结友爱，在为集体争取荣誉的过程中，每个人都努力地展现自己，强烈的集体荣誉感溢于言表。作为教师要引导学生学习，不能影响教学，要灵活处理，也要保留一定空间制造悬念让学生去思考。每一节英语课给学生布置一个难度适当的任务，并在任务设计中巧妙地和德育渗透紧密地结合起来，让学生既能运用所学知识完成任务，在任务完成的过程中使所学知识得到进一步操练、巩固、连贯和提高，既使自己的语言运用能力得到加强，又使他们受到良好思想的熏陶，使他们的情感得到交流，习惯得到培养，道德品质受到影响，为他们树立正确的人生观、价值观、世界观奠定基础。
3.教师要以自身高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界。
教师是道德认识环境的创设者和实施者，同时亦是道德楷模，是道德导师，是施爱者。给予学生的是关心、接纳和尊重。我们要笑对每个学生，对学生所犯的语言错误采取宽容的态度，从多元的角度去评价学生。在教学过程中注重学生心理的变化，创设对学生有挑战性的问题或问题情景，引发学生参与的欲望和行为，以自身的高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。
4.教师应及时捕捉、提炼、整理学生身边的德育案例，为课堂德育教学增加真实性和感染力。
优秀的德育案例教育是寓德育于英语课堂教学的前提。针对目前小学德育工作中目标过高， 德育教学事例缺少感染力， 学生缺少真实体验的现状， 我们应在生活中多搜集整理学生身边的真实事例， 构成“德育案例”作为教育学生的典型材料，引导教师围绕德育目标进行教学。各种途径搜集的德育案例既真实又具有一定的典型意义和针对意义， 为我们开展教学活动建立了一个贴近生活、真实丰富的德育案例资源库，为课堂德育教学增加真实性和感染力。
5.通过开展丰富多彩的课外英语活动进行德育。
朱熹是我国宋学的集大成者。自宋以后，元、明、清的教育无不受朱熹思想的巨大影响。考察朱熹关于德育目的、德育内容、德育方法、德育发展阶段的论述，取其新、舍其旧，对我国中小学德育有重要的理论意义和应用价值。
一、朱熹主要道德教育思想
在德育目的上，朱熹根据其哲学思想以及古传的划分，把教育阶段分为“小学”和“大学”两个阶段，“小学”和“大学”具有不同的目标定位：“小学”强调“成人”的教育目标，而大学的教育目标则是在前者的基础上得以“成智”[1]。“古之为教者，有小子之学，有大人之学.”[2]在朱熹看来，所谓“成人”，就是一个人从自然人转化为社会人的过程，是一个人摆脱原始性、蒙昧性、野蛮性变得有理性、有教养的过程，是一个人经过教育并通过“成人礼”的洗礼，开始承担社会责任的过程。而“成智”的教育主要是“增长见识”，类似于我们今天所指的“智育”。总之，朱熹在教育的目的上强调培养德才兼备的人才，并且要德育为先，以德统才。
在德育的内容上，朱熹的教育思想主要涉及到“理”和“利”的关系问题以及礼仪教育的问题。首先，在“理”和“利”的关系问题上，朱熹主张“存天理、灭人欲”。虽然朱熹的这一主张成为了今天众多批评者的的矢，但这一提法在当时具有现实针对性。他在《学校贡举私议中》指出：太学“但为声利之场，而掌其教事者，不过取其善为科举之文而得隽于场屋者耳”。再让我们联想到：“君子喻于义，小人喻于利”这样的话，“存天理、灭人欲”这种以理统欲的主张是针对时弊的。至于“礼仪教育”的问题，是整个封建社会的道德教育载体，这在自宋以后的理学教育体系中也不例外。在德育的方法上，朱熹强调师者的模范表率作用以及群体成员之间相互影响的教育作用。为了教育学生，朱熹不仅严格要求自己，甚至还特意邀请时贤名流到学校任教，“访求名士，以为表率”。朱熹还特别重视群体成员之间相互影响的教育作用，他说“：学校规矩虽不可无，亦不可专恃，须多得好朋友在其间表率劝导，使之有向慕之意，则教者不劳而学者有益。”[3]同时主张对学生加强伦理教育，改善教学方法，“无牵于章句，无滞于旧闻，要使之知所以正心诚意于饮食起居之间，而由之以入于圣贤之域，不但为举子而己”。
在德育发展的阶段理论上，朱熹主张教育应该有先有后、循序渐进。朱熹认为八到十五岁为小学教育阶段。在这个阶段，德育的任务是“教事”，即让儿童在日常生活学习中通过具体的行事懂得基本的伦理道德规范、养成文明的行为习惯。他说“：小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩去做。”[4]他还专为蒙童编写了《蒙童须知》,从“衣服冠履”、“语言步趋”“、洒扫涓洁”“、读书写文字”和“杂细事宜”五个方面对儿童日常生活中应遵守的道德规范、礼仪规矩、行为举止等作了极为详细的规定。十五岁以后是被朱熹称为“大学”教育的阶段。德育在这一阶段的任务是“教理”，也就是“穷理、正心、修己、治人之道”。
“小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何”[5]。朱熹还认为，这两个阶段是既有区别又有联系的。二者的区别在于“小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深而行之大者也。”二者同时又是紧密联系的，他说“：学之大小，固有不同，然其为道，则一而已。是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。及其长也，不进之于大学，则无以察其义理，措之事业而收小学之成功。是则学之大小所以不同，特以少长所习之异宜，而有高下、深浅、先后、缓急之殊。”[5]在教育的管理上，朱熹主张“德主刑辅”。朱熹认为学校的教学管理不但要有必要的规章制度，更重要的是要以思想教育为主，他把学校规章制度的制定、实行，同德育的教育管理目标结合起来，他说：“学校之政，不患法制之不立，而患义理之不足以悦其心。”[5]要求教人者能“知其心”，言“中其情”。以德为主，就要切实提高德育的成效，而德育的成效则取决于施教者和受教者能否将心知心，情感交融。
二、朱熹德育思想对中小学德育的启示
1.做事为主———辅之以理。朱熹认为“小学”教育阶段是人生的8~15岁，并为“小学”制定的一个重要教育理念：在儿童“成人”教育的路上，“小学”德育应侧重于“事”，“大学”才侧重于“理”。朱熹反复说：“小学是直理会那事，大学是穷究那理。”“小学者，学其事；大学者，学其小学之事之所以。“”小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，定是教他依此规矩做去，大学是发明此事之理。”朱熹的这些主张在一定程度上是符合心理学规律的。根据布鲁纳的认知生长理论，儿童的认知生长要经过动作表征、映像表征和符号表征三个阶段。在动作表征阶段，儿童主要靠动作来认识了解周围的世界；动作表征是认识的基础，但却使用终生。皮亚杰认知发展理论也认为：认知发展的过程是一个结构连续的组织和再组织的过程，过程的进行是连续的，但它造成的后果是不连续的，故发展有阶段性；发展阶段是按固定顺序出现的，出现的时间可因个人或社会变化而有所不同，但发展的先后次序不变。根据以上认识，我国中小学阶段的德育应该以“做事”为主，在儿童的生活世界中“从做中学”，这是符合道德发展基本规律的。但是“做事”和“明理”又不是截然分开的：发展阶段又是以认知方式的差异而不是个体的年龄为根据[6]。儿童在做事的过程中一直试图在明理———做事的过程即是明理的过程，但是儿童发展的年龄特征决定了中小学的德育只能以做事为主、辅之以理。在这个教育过程中，要为学生创造良好的校园文化氛围，特别是教育者一定要为学生树立模范表率的形象，并通过一些现代道德教育活动，形成儿童良好的道德品质和道德能力。
2.德育引领———四个学会。在朱熹的教育体系中，德育无疑是教育中的首要任务，“成人”的教育要优先于“成才”的教育。“小学”的主要教育任务是“成人”的教育：通过教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文，使儿童成为一个真正的社会人。从朱熹的教育主张来看，隐含着这样的逻辑：学会做事学会认知学会共同生活学会生存。“做事“是朱熹教育主张的起点，儿童要先掌握正确的做事方法，然后再明其理。学习做事还有一个重要的教育目的，那就是要学会如何与别人打交道，在朱熹看来就是要学会如何与君、亲、师打交道；知道了如何与别人打交道，建立起良好的人际关系，就达到了“乐群”的教育目的。通过学会做事，建立起和谐的人际关系之后，射御、书数之文的学习才有坚实的道德土壤，培养出来的人才能够德才兼备。朱熹这种先学做事、德育引领的教育思想对我们现代中小学教育无疑有重要的启示意义。中小学教育应该德育为先，为培养人才打下坚实的基础，雕琢好中小学生这块“璞玉”；通过各种各样的教育活动，培养中小学生与人交往的能力，培养他们正确处理自身与家庭、社会的关系的能力，以及独立判断、处理生活问题的能力，逐步养成知荣明耻、尊敬师长、相互尊重、友善宽容等文明行为，在此基础上发展学生的生存技能。
3.仪礼载道———重构礼教。朱熹的道德教育秉承我国古代的教育传统，可谓是“礼仪载道”，而我国古代重视“礼教”的传统也为中华民族赢得了“礼仪之邦”的美誉。然而反思我们当今的学校道德教育，最缺乏的就是礼仪教育，尤其缺乏日常生活行为的礼仪教育。因此，重构礼仪教育，对中小学生进行现代礼仪教育是一个迫切的课题。
4.统筹规划———注意衔接。朱熹关于道德教育的论述体现了一种统筹规划和相互衔接的教育理念：朱熹不仅把学校教育划分为“小学”和“大学”两个教育阶段，而且为每个阶段的教育设计了具体的目标、内容、方法和策略。这种统筹规划的教育思想具有重要的现实意义：目前我国学校德育系统分为幼儿、小学、初中、高中、大学等子系统，每一子系统又包括若干个子要素。目前我国大、中、小学德育衔接性不强，甚至有各成体系、断代以及缺位嫌疑[7]。虽然国家在政策上对大中小学德育衔接工作的规定并没有缺失，但小学、中学在以智育为核心的导向下德育出现了难以摆脱的困境：中小学道德教育的地位被严重边缘化；道德教育本身被严重抽象化，脱离日常生活基础；德育方法主要靠苍白的“说教”和“灌输”；教育内容重复而陈旧；大、中、小学德育缺乏统一的执行和管理；德育评价方法不科学。造成的结果是：儿童“知”与“行”不能很好统一，德育课从小学到大学都是必修课程但教育效果欠佳。因此，我们应该把中小学德育放在大、中、小学德育的大系统中去考察，从德育的目的、内容、方法以及儿童道德发展问题上进行统一规划、整体部署，并在教育管理上确保这一德育理念的实施。
一、领悟教材隐含的德育资源，适时渗透德育
数学课中对学生进行德育，同样离不开情感的熏陶、潜移默化的教育。因此，教师在教学中必须有意识、有目的、有计划地挖掘数学知识中的内涵，以数学知识为载体，适时渗透德育。如《比和比的应用》的教学。教材中用杨利伟在飞船里展示联合国国旗和中华人民共和国国旗引入。如果单单进行国旗的长和宽的比的关系教学，那就忽视了教材内涵。我们可以做如下的处理：
1.出示情景图，得出国旗的长和宽的比是96∶64。
2.比的概念教学。
3.练习，写出下列五种尺寸的中华人民共和国国旗的长和宽的比。（这些练习既巩固了比的意义，又引入德育元素，更为以后“比的应用”“比的性质”乃至“比例”埋下伏笔。）
4.你知道带上飞船的国旗为什么只有这么大？（这一环节的设计可以激起学生的自豪感，从而渗透爱国主义教育和理想教育）
二、领悟教材的编排意图，结合社会热点渗透德育
教材在一段时期内是相对稳定的，而社会热点具有时效性，却又是德育的好材料，所以在领悟教材的编排意图上合理组织教材，恰当结合社会热点进行教学，往往能起到事半功倍的效果。
1.在导入中结合社会热点进行德育。如四年级的行程问题中，课本安排的是：根据特快列车和普通列车的速度和行驶的时间计算路程。我们可以结合社会热点，以保钓运动为内容进行引入：保钓人士乘渔船去宣誓，渔船平均每小时行20千米，约行了18小时，一共行了多少千米？首先，让学生说说题中每小时行20千米，这“20千米”表示什么？怎么求路程？接着说说速度、时间、路程之间有什么关系；最后思考保钓人士为什么去。通过这样的教学，学生懂得虽然远离中国内陆，但也是祖国的领土，决不容忍任何势力侵犯，我们必须捍卫自己的领土。这样，在小结时就自然地渗透了德育。
2.在数学活动中结合社会热点进行德育。例如，学过简单的数据整理后，可以让学生调查近几年来雾霾天气天数进行数据整理，或者通过对PM2.5的了解进行数据分析，通过数学知识的运用，对学生环保教育也就水到渠成。另外要根据学生的爱好开展各种活动，比如“光盘行动”中调查粮食浪费的具体情况以及家庭垃圾数量调查活动等等。
3.在练习中结合社会热点进行德育。如教学“时间计算”后的练习时，我让学生计算（1937年12月13日）遇难同胞纪念日为每年的12月13日。到2013年12月13日是（）周年的纪念日。
三、领悟评价的导向功能，渗透德育
数学课堂教学中对学生的评价贯穿整个教学过程，是师生交流最直接的方式，是渗透德育最有利的方法，它直接影响学生的学习习惯、态度甚至人生观和价值观。教师对学生的评价要把学生的良好意志品格、合作能力、行为习惯及交往意识与能力等作为评价目标。因此，评价中要采用激励评价，保护学生的学习积极性，重视学生的思维过程，鼓励质疑问难。不能用诸如“你真棒”“你真了不起”等一言带过。例如，在学生初步感知轴对称图形后，教师让学生动手操作，剪出自己喜欢的对称图形，进一步认识轴对称图形的特点。其中一位学生站起来展示自己的作品时，同学们笑了。而这位学生红着脸低下头，因为他剪的与其他同学不同。接着教师举起这名学生作品说：这有点像裤子，看是不是轴对称图形？为什么？那被剪后剩下那长方形纸的图形是不是对称呢？全班学生望着老师手中那名学生的作品，点头赞同。教师微笑着说：虽然衣服变模样了，但是这位同学让我们见识了另一种剪法，找到了另外一条对称轴。这样的表扬得到同学们的肯定，之前红着脸的学生现在拿着“佳作”开心地回到座位。数学知识固然重要，但德育更加重要，所以，教师在评价时必须时刻考虑学生的感受，以免造成“德育伤害”。
四、领悟德育的基本规律，以教师人格魅力渗透德育
美育，对于儿童来说，主要是进行美的启蒙教育，儿童是爱美的，而且对美的事物感受很早，随着年龄的增长，他们渴望欣赏美、表现美的心情日益增强，尤其是进入小学后，对美的事物追求更加强烈。作为小学美术教师，应当满足、顺应他们爱美的要求，采用多种形势实施美术课教育教学活动。小学美术课的基本任务是为人的审美教育打下初步的基础，它应该渗透在整个美术教育中。
我在具体的教学工作中主要通过以下四个方面努力实现：
一、不断努力培养学生注意观察和发现生活中的美，并启发学生在表现美的活动中提高自身的审美素养和审美能力，从而培养健康的审美情趣
美蕴藏在人类现实生活中的各个方面如果一个人不懂得现实生活中的美，也就无法正确认识和理解艺术美。教育和培养学生在现实生活中善于观察和发现美的眼睛和心灵，敏锐的视觉感受和正确的观察方法是绘画中不可缺少的重要部分，很多学生认识不到这一点，因此在作画过程中，大部分时间忙于涂抹自己的画面，画的多看得少，这时我就积极的调动全体学生的注意力，让他们有步骤、分层次的仔细观察，并说出绘画对象的结构、颜色、明暗等规律性的绘画因素，经过多次反复的训练以提高学生敏锐的感觉事物的能力。
二、更新教学理念，改进教学方法，激发学习兴趣
得当的教学方法是完成教学任务的纽带。小学美术教育形象生动、鲜明直观，对学生进行美育，促进智力发展具有它特有的优势，然而如何发挥或扩大它的优势作用，关键在于教师能否大胆改革，勇于创新，把握儿童心理特点与身心发展的规律，努力为学生创造一个轻松愉快、有趣味的学习环境和气氛，使学生感到没有负担，是一种享受、一种娱乐，就像游戏一样，使他们感到轻松愉快，在乐趣中吸取知识和掌握技能，才能充分发挥优势作用。
在美术教学中，我认为除教师本身不断提高美术素质以外，最重要的是改进教学方法，上好美术课贵在得法，所以教师要根据教材不同的内容采取不同的教学方法，要研究方法，教者本身要有创造性思维，教者思路活跃，方法新颖，学生感到有兴趣，吸引学生注意力，才能引起学生积极思维，取得预期的效果。
推陈出新改革课堂旧式教学方法，促进学生智力发展。在当今大力强调素质教育的今天，教学方法的改革势在必行，要不断探索，根据不同的年龄特点，采取不同的教学方法。如：低年级的引入部分可采用讲故事、猜谜语、唱歌、游戏等多种活泼、有趣的方式。在上三原色时把三原色中两种颜色相调和，就会出现另一种颜色，这一变化学生没有见过，觉得很新奇、很好玩、兴趣顿生，可利用这一效果让学生自己动手，调一调不同颜色混合后出现的颜色，最后让学生自己发现规律得出结论。兴趣是最好的老师，是学生探求知识，发展思维的巨大动力，也是培养学生主动参与的有效途径。
三、美术欣赏教学是美术教学的重要组成部分，采用多种形式加强美术欣赏
欣赏课是小学美术教学中的一个重要组成部分，是提高学生美术素养的重要途径。绘画课与手工课是培养审美情趣的基础，欣赏正是把平时所学的审美能力进行内化、升华的必须课程，在欣赏中，使学生在形象、感受、理解之中来回碰撞，从而升华出各种能力，更让学生懂得了很多道理，培养和发展了学生的创造性思维与想象能力,最终才能达成培养学生的审美情趣的目的。因此，美术欣赏课的功能所在不仅只是向学生传授美术知识技能，更重要的是培养学生对美术的兴趣、审美趣味、创新能力和个性品质。在教学过程中不仅要让学生获得了丰富的情感体验，更重要的是培养了学生对事物的好奇心、探究欲和创造力。
一、学校道德教育层次性的含义
道德是调整人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。学校教育的层次性是指教育对象由于年龄、性别、生理、心理、社会地位、生活经历等的不同，对教育的内容、方法和传递的信息的接受能力、接受程度和范围等存在差别，要根据教育对象的差异进行分层教育。学校道德教育的层次性，要求在道德教育过程中应遵循层次性原则，要求教育工作从教育对象的特点出发，根据教育对象的思想状况，因材施教，因人利导。体现在教育目标的层次性、教育内容的层次性、教育方法的层次性等方面。其实质就是承认受教育者的差异性，根据不同层次的教育对象确定不同的教育目标、教育内容和教育方法，有的放矢，对症下药。既鼓励先进，又照顾多数，将先进性要求与广泛性要求结合起来，针对教育对象的不同情况展开道德教育。在学校道德教育过程中，必须承认个体在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且按照这种差异给予区别对待，尽可能使每个人按不同的条件向前发展。
二、当前学校道德教育的现状
以当前学校道德教育的状况为主题，通过实地采访，电话访问，问卷调查等方式分别对当前各阶段学校的道德教育目标，内容及方式等方面的状况进行调查了解，通过对反馈数据的分析，将当前学校道德教育存在问题总结如下：首先，道德教育目标过于抽象或教育目标定位过高，高层次的道德要求与受教育者多层次的思想基础不太合拍，忽视教育对象的层次性，导致道德教育缺乏针对性和有效性；其次，道德教育内容缺乏系统性、递进性，没有遵循人的成长规律和知识的增长规律，时常顺序颠倒或无规律可循；再者，教育方法上，教育方式单一，以硬性灌输为主，效果不明显。
具体来说，小学阶段道德教育存在的问题有：无道德教育目标，或目标明确；教育方式单调，以空洞说教为主；道德教育内容过分偏重政治教育、爱国主义教育，效果不佳，如采用的品德课学习教材，河北人民出版社出版的《品德与社会》三分之二是偏政治教育内容。中学时期道德教育的问题：课本内容陈旧，脱离大众道德，批判扬弃不够，缺乏对传统美德的继承和创新；重原则规范传授，忽视道德品质培养。大学阶段学校道德教育的情况：政治教育代替道德教育；重言传，轻身教；重政治思想的道德教育，轻视基本伦理道德教育；重道德观念的形成，轻视行为习惯的培养；道德实践方式单一，运动会或比赛为主。
综上所述，当前学校道德教育在教育目标、教育内容及教育方法的采用上都缺乏整体性、系统性，忽视了教育对象的层次性、特殊性。针对当前各阶段学校的道德教育存在的问题，家庭、社会等对学校道德教育的层次性提出了更高的要求。
三、实现学校道德教育层次性的基本策略
（一）实现学校道德教育层次性的基本规律
1.遵循学生个体的成长规律：童年期和幼年期，人的认知能力主要是具体形象思维和初步向形象逻辑思维发展，该阶段是根据世界如何影响他自己的利益来理解世界；童年后期和青年初期处于心理发展的矛盾期，较多的是按照社会的或法定的秩序来理解世界，选择的内容应建立在行为能否受到他人的、社会的有关团体，他的家庭的非官方准则，他的宗教或公民法的赞许或谴责的基础上；其后一个阶段中，生理、心理发展达到成熟，形成稳定的人生观和价值观，个人的思维主要体现在知识的应用上，而其形成的价值观和原则构成了其道德决定或做出判断的基础。由此分析我们可以看到，随着年龄成长的不同、生理阶段的发展，道德教育的内容也应随之发生变化。
2.遵循知识的增长规律：知识是人们对客观事物认识的总结，人们对事物的认识过程是由简到繁，由浅到深，由表及里，逐层推进的认识过程，而知识的增长也是由少到多、由具体到抽象逐步积累的过程。在道德教育的过程中，同样需遵循知识本身增长的规律。随着年龄的增长，进入下一个学习阶段时，使学生在拥有简单知识的基础上，接受相对深化的知识，使之前后有相应衔接和连贯。比如，爱的教育，应以爱的秩序理论（爱自己爱父母爱家庭爱朋友爱乡亲爱同胞爱所有人）为根据，小学阶段，应教育学生如何爱自己，如何爱朋友，爱家人等，由小爱到大爱，由近及远，只有做到爱家人、朋友，才能更好地爱他人、爱国。
3.遵循道德教育自身的规律：在道德教育过程中，道德认识、道德情感、道德意志、道德行为各要素相互渗透、相互促进和相互统一是教育过程的基本要求。当前学术界认为道德教育有以下几大规律：一是接受规律，即在道德教育的过程中，要尊重学生接受心理和接受能力；二是合力规律，认为道德教育工作是一个由许多要素和各自的层次构建而成的系统结构，只有协调整合诸要素、诸层次的总体结构作用，才能形成这一项工作的最佳功能和效益合力；三是层次规律，即根据学生的思想道德水平的多层次性，把先进性要求和广泛性要求统一结合起来，又要注意把一元性的价值导向和多元性的思想意识结合起来，不同对象的教育起点、标准及方法是道德教育层次性的基本要求。学校道德教育将根据人的成长规律和知识的增长规律将道德教育规律、人的成长规律和知识增长规律三者相结合，相统一。
（二）实现学校道德教育层次性的基本方法
劳伦斯?柯尔伯格的认知发展论认为，道德教育的第一步就是尽可能充分地认识到一个人实际上所拥有的选择范围，根据教育对象的特殊性展开道德教育，遵循人的成长规律、知识的增长规律和道德教育自身的规律，做到有层次性、系统性的统一。实现学校道德教育的层次性最重要的就是建立学校道德教育体系，道德教育体系中较突出的是建立明确的道德教育目标体系、层次分明的道德教育内容体系和针对性强而有效的教育方法。
1.建立层次性的道德教育目标体系。德育目标包括“认识目标，情感目标，行为目标”，认识目标是指在该阶段，学生的认识内容和认识能力应要达到什么程度；情感目标是指学生在该阶段情感认识能力应到达什么样的目标，比如对爱的感知能力，爱他人的能力和体会他人感受的能力；行为目标是指学生在某段时期内应成功地做成哪些事情并对其行为应有的正确认识。建立层次性的道德教育体系，要以认知目标为先导，以情感目标为基础，以行为目标为重点，实现各阶段学校目标分层推进。道德教育目标的层次性，要坚持从教育对象的实际出发，区分不同层次，有针对性地实施道德教育。各阶段学校道德教育目标应根据学生实际明确具体，同时前后两阶段的道德教育目标要衔接一致，实现有效的贯通，从而建立系统性的学校道德教育目标。例如，小学阶段学生的认知能力集中在具体形象思维向形象逻辑思维转化的初级阶段，学生接受知识的范围相对较窄，知识内容较简单，道德教育的目标应建立在学生实际基础上，教授其如何去关爱朋友家人，懂得基本的文明礼貌。中学阶段要在这基础上进行深化，同时又要根据中学学生实际提出更高的目标要求。
2.建立层次性的道德教育内容体系。学校道德教育内容的层次性关键在于建设具有层次性的教材体系。道德教育内容是其目标的体现和具体化，德育目标的层次性决定了德育内容的层次性。在教育实施过程中，关键要根据不同的年级学生的心理特征和品德形成规律，有层次、有秩序地安排道德教育内容，做到由浅入深、循序渐进，同时，不同层次的道德教育内容不能简单机械地绝对割裂，要注意互相衔接和有机结合，面向全体学生实施基本层次的德育内容，并向较高层次德育内容的方向引导，对高年级和素质较高的学生，要主动实施较高层次的教育内容。
儿童期的伦理关系以与父母的关系为主，其伦理活动主要集中在家庭；青年人的伦理关系以与同辈的朋友关系为主，其伦理活动除家庭外加上了社会伦理和职业伦理。不同的成长阶段、生活范围，其可选择的范围也相应改变，具体来说，学校道德教育内容的层次性应根据小学到中学再到大学的不同成长阶段，将有偏重地调整道德教育内容，最适应道德层次教育的划分依次理应是：文明行为习惯培养和劳动教育；其次是爱护公共财物教育、集体主义教育，自觉遵守纪律教育；再是民主、法制教育，爱国主义教育和国家主义教育，社会主义教育，理想教育，人生观、世界观教育等。
随着学校心理健康教育工作力度的不断增强，在全省心理优质课工作的推动下，我市承担了济南市小学心理活动优质课的展评活动，同时在此基础上，初高中、职专等各个学段的心理活动课的评选也尘埃落定。笔者有幸参与其中，对于心理活动课究竟是什么样的课，无论是从上课还是从观课角度，都有许多感悟。
一、心理活动课，不仅仅是“一节课”
俗话说：“外行看热闹，内行看门道。”心理活动课内容多以活动为主，学生玩玩、说说、笑笑，看似轻松热闹，但每一个环节的设置都有着深层的心理学理论基础做支持，每一个小活动的设置都需要经过深思熟虑，教师的每一句话，特别是与学生的互动交流，一定要关注到学生的所思所想，保护他们的自尊、自信，激发学生的正能量。在课堂上，一些小的细节问题会很鲜明地体现出教师的个人素养，比如个人的心理成长现状、认知水平、情绪状态等。这些个人素养在很大程度上影响着课堂效果的实现。所以心理活动课，不仅仅是“一节课”，作为心理教师，首先要提高自身的修养和学识，需要有整片湖水的沉淀，才可能开出美丽的花朵。
二、心理活动课，只是“一节课”
心理活动课既然是课，便离不开教育的基本规律，需要遵循课堂教学的一些基本理念。所以无论是在时间掌握、课堂形式、师生互动，还是在课堂把控等各个方面，都需要遵循课堂教育教学规律，了解学生学情，从辅助学生健康成长、快乐学习的角度来进行，不能为了达到某种效果而生搬硬套心理辅导甚至治疗手段，对学生造成不负责任的隐形伤害。
由于大多数学校的心理健康教育工作尚属于起步阶段，在还没有形成一整套心理健康教育机制之前，有的教师会无意识夸大活动课的功能，认为只要上过一节课，学生的所有问题便可以迎刃而解。我个人认为，心理活动课的实质，是帮助学生打开一扇理解问题、解决问题的窗户，特别是对于小学生来讲，更多的是帮助他们在心里种下一颗健康快乐的种子，在成长过程中渐渐发芽长大、茁壮成长，帮助学生顺利走过人生的困境。所以一节课的效果不一定会立竿见影。只有具有整个学段系统的心理辅导内容设置，并配合以学校整套心理机制的建成和完善，才可以最大意义上为学生健康成长保驾护航。
三、心理活动课，是特殊的“一节课”
心理活动课是课，但又与其他课有很大的不同，是特殊的“一节课”。
1.课堂形成的“特殊”
活动目标是课的“灵魂”，目标是积极向上的还是消极暗示的，直接决定着课程发展的方向。活动主题的选择需要注重小而美，比如“举手仪式”就是突出一个主题——坚持；“小小的我”的主题是通过自我接纳与相互接纳，形成积极的支持系统；“生命玻璃杯”就是通过探讨自己最喜欢的和最害怕的事来学习如何面对挫折。于小处书写大文章，才会让主题深刻和影响长远。
课堂活动环节的设置是“骨架”，是课的核心。好的活动内容的选取与设计是心理活动课的重中之重，环节设置要避免过于复杂，思路简单明晰，遵循“导入—主题―分享”的基本构架。比如“初中我来了”的导入活动是穿脱上衣，然后是探索小学与初中的不同，主题活动是“集体拼图”。“生命玻璃杯”的导入活动是看视频，主题活动就是很简单的举手。同时，材料的选取既要注重形式多样、内容生动，更要注重其科学性、典型性，经得起推敲。
教师的知识水平、心理学素养、课堂教学、调控能力等，各方面的因素综合构成了课的“血肉”。“灵魂”指引教育的方向，“骨架”唤起心的力量，让“血肉”扶助学生积极快乐、健康成长，这就是心理活动课的实质。
2.教师要求的“特殊”
心理活动课给教师提出了更高的要求，在课堂上教师需要驾驭好两辆马车，一辆是“心理学素养”，另一辆是“教师基本功”，只有二者并驾齐驱，才能共同构建一节生动有效的心理活动课。
3.教学效果的实现“特殊”
心理活动课与其他课的不同，更是体现在教学效果上面。心理活动课教学效果的实现是由下而上的，通过严密的环节设置，让学生在活动中充分体验并引发思考，教师在学生自发的思考中适时引导提升，使学生收获感悟和成长。而如果采用自上而下“教导”的方式，很大一部分内容不能走进学生心里，效果便打了折扣。
一所优质学校必须在其长期的办学过程中不断锻造优良而稳定的学校文化，其核心是学校的价值取向即办学理念和办学精神。福州三中金山校区在上级有关部门领导下，在三中本部全力扶持下经过全校师生共同努力顺利走过了学校的创办阶段。在新的社会发展形势下，面对激烈的教育竞争，面对不断增长的新区百姓对教育发展的需求，实现学校办学水平更好更快的科学发展，校区尤其需要一种稳定而又能为学校提供可持续发展动力的学校精神。
新区校同基础较好的兄弟学校一样，都要抓教育质量、抓教师队伍、抓管理、抓办学条件的改善等，但是其自身又有区别于基础较好学校的特殊性，办好新区校就要从这些特殊性出发，在科学发展观指导下制订正确的学校科学发展策略。新区校学校精神的培塑除了办学时间短等不可回避的局限性外还有一些特定的现实问题。首先，就学生而言，他们大都是来自在新区安家的新城市移民，其中还有许多城市留守学生。不同的地域文化教育背景，城乡文化的差异，规范的家庭教育缺失，使统一的学校要求常常难以落实。其次，就骨干教师而言，他们大都来自各地市的重点中学，任教多年且有丰富的对重点中学优秀生培养经验。但是不同的学校文化背景，区域的教育传统差异，生源条件的反差，使他们常常陷入困惑和盲目；再次，就年轻教师而言，他们在三中本部和本校老教师传帮带下得到很好的发展。但是年轻教师缺乏经验，80后年青一代对传统教育文化的独特看法，市场经济下不同价值观的冲击，使他们对职业的使命感和艰苦度缺乏充分认识。因此，如何充分发挥广大学生和教师的积极性和创造潜能是培塑新区校独特的学校精神的希望所在，也是新区校践行科学发展的关键。
一、科学定位，转变观念突破“生源决定论”
这是培塑新区校学校精神的关键点。“生源一差，满盘皆输”，现在中学“死守”的这条生源生命线恰恰暴露了他们的底气不足和内涵发展的苍白，同时也反映了当前中学教育发展中存在的评价体制单一、办学视野狭窄、发展模式雷同等深层次问题。新区校由于办学的时间及地域的局限，生源素质方面在一段时期内仍将存在暂时的差距，由此所引发的教师缺乏职业成就感，学生缺乏学业进取心，进而产生的师生沟通之间矛盾等一系列问题，将严重制约着新区校的发展。
新区校发展要充分依靠教师，而依靠教师的关键是要引导教师树立正确的教育理念。要依靠教师就要积极地引导教师认识到“短期内不会变的是生源，可以变化的是我们的态度和方法”、“转变一个后进生与培养一个优秀生具有同样重要的价值”，教育学生首先要“研究学生、理解学生、尊重学生、热爱学生”，“使所有的学生在原有基础上都有所进步”。在此基础上把科学的教育理念落实到教育教学行动中，才能达到提高新区校教育教学质量的目标。
我们通过各种活动不断向我们的老师诠释这种学校的办学思想，在这种舆论的引领下，越来越多的教师停止了对客观条件的抱怨，开始在工作中找差距，研究如何改进教学方法、如何挖掘学生潜力。“有教无类，以学定教，立足校本，精细管理，朴实进取”逐渐变成一种观念、一种思想方法、一种言行准则，融入到了金山校区全体教师的心灵深处。
二、创新德育，转变评价激发学生主动发展
这是培塑新区校学校精神的支撑点。学校发展的主体是我们的教育对象学生，只有学生主动的求知和发展才是学校发展的成功所在。而新区校学生普遍缺乏求知和进取的主动性，一方面是客观上长期不当的教育方法造成他们无法找到求知和进取的方法，这需要教师的引导和耐心；另一方面是主观上他们在求知的过程中多次的失败和淘汰的经历让他们丧失了进取的信心和由此产生的抗拒，这就需要我们教师做好我们的德育工作。
学校工作最薄弱的是德育，最难做的是德育，但在提高学生素质、推动学校的发展上，最有力的武器也是德育。基于对德育的这种认识，金山校区提出了“回归基础、降低起点、创新评价、注重实效”的德育原则。在德育工作中回归基础，把做人教育放在首位，帮助学生走上自我教育、自我约束、自我追求的健康人生之路，让他们知道应该做一个什么样的人，为什么要做这样的人，怎样做这样的人。做人教育能够为学生的健康成长保驾护航，使他们的健康成长有了方向和动力。
我们要求每一位教师都必须热情地关心每一位学生，耐心地指导每一位学生，仔细地发现每一位学生的闪光点，创造一切机会，提供更多评价尺度，努力让每一位学生都拥有成功体验。例如，学校通过学生社团、艺术节、科技周、健美操表演、各类文体比赛等活动，最大限度地为各个层面的学生创造展示风采、锻炼才干的舞台。我们提出了“相信每位学生都有发展的潜能，让每一位学生都有成功的体验”的理念，我们的目标要让我们的学生在学校期间至少要得到学校一次正式的嘉奖。我们每年开展“阳光少年”评选，通过创设自强自立、诚实守信、尊老爱亲、助人为乐、勤劳节俭、文明守纪等多种项目，让近1000名同学得到“阳光少年”的称号，我们每学期开展“飞鹿”奖学金评选，奖励那些在学习上进步的同学，许多家长激动地告诉老师他们的小孩从小学2年级到现在才得到老师的表扬。
三、立足校本，以学定教科学建模提高质量
这是培塑新区校学校精神的生长点。新区校在其发展过程中会遇到诸多的矛盾。在这些矛盾中，教学质量的提高同人民群众对教育需求的矛盾是主要矛盾，教学质量的提高又是主要矛盾中的主要方面，因此，提高教学质量是加强新区校建设的突破口，而立足校本是实现突破的关键。立足校本必须把“为了学校”、“在学校中”、“基于学校”作为基本着眼点，把解决学校实际问题、改进学校实践作为学校工作的目标指向，把从学校实际出发作为学校各项工作的基本立场。提高教学质量的途径一是遵循教学基本规律，一是创新教学手段和教学方式。
遵循教学基本规律是构建有效课堂的前提。以学定教是公认的教学基本规律，布卢姆认为只要从每个学生的认知前提能力（包括前提知识、先决技能、初始能力）出发，循序渐进，因人而异地提供每个学生所需要的指导和帮助，教师就能够帮助“笨”的、“学得慢”的、“智力落后”的学生像“聪明”的、“学得快”的、“有才能”的学生那样学习，而且学得一样的好。我们新区校的学生在学习上的特征表明，他们大都缺少基本的知识基础和良好的学习方法习惯。我们的教学就要适应他们学习的实际，必须把求知教育放在中心地位，帮助他们学会学习，引导他们养成学习的习惯，促进他们提高学习质量。而教师必须确立“磨刀不误砍柴工”的意识。即使在教学时间紧张的情况下，教师也要充分认识到习惯和方法的重要性。
创新教学手段和教学方式是为了更好地以学定教。我们一方面以申办“省现代教育技术实验学校”为契机，完善现代教育技术应用及与学科的整合，积极开展相关课题的研究，以求突破。另一方面加强教科研，我们通过加强教师对基础教育理论的学习，请进专家进行理论辅导，邀请教育学院教研员定期到校指导教研，引进名师工作室到校调研，落实三中本部与校区师徒合同工作等，为教师教学方法和方式的转变提供帮助。与此同时我们加强国家级课题“新课程下的有效教学与质量监控”的研究，通过构建“以学定教、强化目标、精细管理”为指导思想的教学模式群，让每位教师以研究的姿态投入日常教学实践，力求通过课题研究和科学建模使每一位教师都能够形成自己的教学风格，提高教学教研水平，以进一步提高学校教学质量。
四、尊重教师，组织学习协作共谋发展
这是培塑新区校学校精神的立足点。清华大学原校长梅贻琦说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。教师是学校工作的主体，学校发展必须全心全意依靠教师，管理机制与制度要充分考虑教师的精神和利益需求，才能调动起教师的积极性。每一位充满鲜活个性的教师，都有着崇高的理想追求，他们期待着创业有机会、干事有舞台、发展有空间。因此我们努力创设“尊重专业、组织合作、关注成长”的氛围，让每位教师都能够真正回归为“教师”，心无旁鹜，去创造属于自己的精彩。
我们在教学管理工作中将“尊重教师、成就事业”作为治校理念，并将此渗透到教育的各个环节中，让教师分享“尊重”对于每个人的价值和意义。尊重教师就是要成就教师，尊重教师的个体差异和自主选择，使教师得到心灵的慰藉。几年来，学校通过尊重管理提升教师的新思想、新理论、新观念，形成了尊重教师文化。学校把教师、学生当主人，受到尊重的教师和学生也真正做起了主人，热情和创造欲大大被激发了并且得到迅速发展。
组织学习，是新时期教师协作发展的一种新型有效方式。社会的发展已越来越让人们感到，学校及学生的教育已无法由一个人来担当了，必须要通过全体教师共同努力、团结协作来完成。教师越来越觉得需要群体力量的支撑。在这样一个有组织的群体中才可以发展得更快，学校高度重视组织学习的优势，组建多样化的学习型组织，形成学习共同体，建立共同愿景，让教师在组织中得到发展。如“三中金山校区教师书友会”就是由教师在自愿的基础上组织起来的群众性学习团体，目前已发展近80名教师自愿加入。书友会经常开展丰富多彩的活动，如举行读书座谈会、报告会；请校内外名师、专家做有关读书话题的报告以及其它有益的活动等，还不定期编辑出版“三味书屋”书友会读书简报，引导校区教师自觉读书，积极交流，共同发展，努力创建学习型学校，构建一支学习型的教师队伍。
定期出版的校刊《知行思》也给全校教师提供了一个互相探讨的平台。通过刊载教师们的育人之道、课程探讨、教学反思、人生感悟、职业生涯片段等内容的文章，不仅有利于学术交流、师生交流，也为师生提供了持续不断的精神食粮。
[关键词]学校建设；特色学校；创新；转化
在学校建设中，形成学校的鲜明特色，既是学校可持续发展的内在要求，也是彰显学校的生命活力，提升学校竞争力的有效途径。但一些学校在打造特色学校的过程中，一味跟风，模仿继承，而忽视自身的挖潜、提炼、创新，也就难以收到好的效果。我们认为，打造特色学校，应注重“五个转化”。
一、注重创新，化无为有，彰显特色建设的原创性
特色学校的核心是创新，“新”的，人无我有，才能体现自己的“特色”。因而建设特色学校不能盲目照搬，一味模仿；不能只沿袭旧制，萧规陈随；不能一味遵循，上级布置什么就做什么。按部就班、平庸仿效，培养不出个性鲜明的创新人才。创新要求打破传统，突破常规，在变革中走出新路；要求善于吸收，为我所用，将他人经验化为自己的成果；要求立足校情，灵活变通，将上级要求化为符合校情的创举。这种变革是创新，是变通、转化也是再创造。一些学校的特色建设没有个性，鲜见亮点，原因就在于只沿袭模仿，没有创新。
首先，彰显学校特色要不断创新，管理者就要营造有利于创新的环境氛围。创新需要个性张扬、不拘一格、另类思维，而中国的传统文化是不利于创新的。传统的“求同”思维偏爱共性、排斥个性；认同常态、反对变异。在人们的心目中，“另类”通常带有贬义。一个人个性张扬，不合常规，被视为“怪人”、“出格”、“越轨”，斥之为“离经叛道”、才被打入“另类”。“木秀于林，风必摧之。”“出头檐子先烂。”那些与众不同、个性鲜明，标新立异的人往往让人看不顺眼，遭到诋毁。只有改变这种状况，营造尊重个性，理解差异的创新环境，才有利于教师个性张扬，打破传统，大胆创新。其次，要建立健全有利于激励创新的制度机制。过去的学校管理，偏重于教师类生活的理性规范，忽视教师个体生活的现实关切；偏重于一般的共性要求与严格约束，忽视教师的自我需要和个性包容。这种只重统一的制度规范，压抑个性，使师生共性化、脸谱化、模式化，爱好兴趣单一化，必然思想僵化，思维呆板、生活乏味，积极性和创造性焉能调动。在这种制度面前，教师的热忱与喜悦，伤感与痛苦，锋芒与棱角，激情与见解都悄然隐退，个性日益销蚀，自主精神、独立意识和创新思想逐渐泯灭，创新无从谈起，学校的优势与特色自然难以显现。第三，要以课改为平台，激励教师不断探索多样化、个性化的教学方式，改变过去只重知识传授，忽视个性发展，只重知识灌输，忽视自主探索的教学。这种探索不仅有利于促进学生个性张扬，全面发展，也有利于激励教师不断创新，使学校不断涌现新的作法，新的理念，新的模式，新的机制，这种化无为有的原创性创新，必然使学校个性鲜明、优势彰显，特色立现。
二、深挖潜能，化隐为显，强化特色建设的内生性
“每一所学校都是一所潜在的特色学校，每一所学校都可以发展为特色学校。”因而即使是一般学校或薄弱学校，也有自己的特色与优势，只不过是其特色与优势往往处于潜伏状态，还未表现，或虽有表现，但不充分，或尚不成熟，需创造条件才能表现。这种不成熟或表现不充分，使人们对自身的特色与优势或难发现，或认识不足，甚至视若无睹，视而不见，没有充分开发，致使学校特色难以体现。这告诉我们，打造学校的特色与优势，既需要创新，化无为有，也需要挖潜，化隐为显。特色就隐藏在我们身边，关键就在于你能否发现，并有效开发。茶中学的精细化管理、洋思中学的先学后教、东庐中学的讲学稿、杜郎口中学的自主学习，这些特色鲜明的东西，并不都是原始性创新，反而多为对传统教学的发掘与继承，只不过结合自身与时代特点进行了改造，使其更好地落实到位，效果更加明显。这种化隐为显就是学校特色与优势的内源性生长点，它能使原来的薄弱学校变成个性鲜明、优势彰显的特色学校。
如浙江省缙云县的长坑小学，地处偏僻，群山环抱，无论是硬件设施、生源、师资，都说不上好。但该校坚持“德育即生活，生活即德育”的办学理念，积极开发当地丰富的德育资源，努力营造平安学园、舒心家园、成长乐园，形成了自己的特色，被誉为“农村学校的典范”、“一朵不凋谢的山花”。又如某山区学校在特色创建中，盲目仿效，以“现代教育技术”为特色项目，脱离校情，难以取得突破。后在专家指导下，根据自身留守儿童比例很高的校情，将“留守儿童教育”作为特色主打项目。这一改变既满足了学生及家长的需要，又体现了学校的优势。因为教师是当地人，既了解留守儿童的家庭状况，有利于学校的举措“接地气”，又便于与当地政府沟通，与村组联系，还利于对学生进行思想引导、心理疏导、学习指导、生活关照和物质扶助。这样的项目就切合校情，易于实施，有利于将学校潜在的优势充分发挥出来，打造学校的特色。这种通过发掘潜能打造特色的作法，不仅对条件差的薄弱学校适用，即便是名校，要更进一步，获得新的突破，也需要重新审视自己，寻找尚处于隐伏状态，过去没有发现，或发现了未引起重视，未能有效开发的潜能与优势，通过积极开发，使其充分展示，学校的特色才会更加鲜明，优势才能进一步彰显。
三、溶释渗透，化点为面，着眼特色建设的全面性
特色学校不仅具有独特性、优质性，还具有整体性，这是“特色学校”不同于“学校特色”或“特长学校”之所在。“学校特色”是指学校在某个项目、某些方面形成了特色，而“特色学校”则是指整个学校形成了特色。如在发展对象上，要求所有学生的个性都得到优化；在发展内容上，要求学生的素质得到全面发展；在发展状态上，要求学校的理念得到绝大多数学生认同与内化，并外释为行为习惯；在发展目标上，要求通过特色项目提炼独特的办学理念，并渗透到学校各个方面，形成整体风貌。那些仅有极少数学生发展良好，只偏重某些特长发展的学校并不是真正的特色学校，即特色学校不是因少部分学生特别发展而“特”，而是因全校学生的思想、知识、能力、个性等都得到卓越发展而“特”；不是因极少数学生分数高而“特”，而是所有学生都获得各取所需、适宜进步而“特”。
从学校特色到特色学校，是一个由点到面，由局部到整体的推进过程。这就要求学校的特色建设，既要抓主打项目，在某一或某些方面形成优势，又不能“单打一”，只关注某个点，忽视其他，忽视学生全面发展。我们既要由打造特色项目起步，又不能止步于此，而应着眼于学校特色的整体性，要围绕主打项目，提炼出体现学校特色的办学理念。在此基础上，以“文化”为内核，以“特色”为焦点，以“发展”为归宿，建设相应的校园文化。通过理念指导、活动渗透、氛围营造，将提炼的办学理念贯彻于各项工作，形成相应的校园文化，使学校的行为、组织、课程、环境、活动等各个方面，都注入特色文化的基因。如江苏省吴江屯村实验小学在总结该校书法教育特色的基础上，由“立字”到“立人”，提炼出“做一个有民族文化根基的现代人”的办学理念，并将这一理念贯彻到学校各个方面，使学校的制度规范、课程建设、校园环境、主题活动等各个方面，都体现对这一特色文化的追求。重庆市的金沙街小学是一所进城务工人员随迁子女定点学校。20世纪80年代该校开始开展教师集邮活动，然后影响和指导学生也参与集邮活动，并发展成“教学与集邮相结合的”办学特色。在此基础上，该校总结提炼出“方寸修身”的办学理念和“方正育人，寸草春晖”的校训，实施“邮品、学品、人品”的“三品”教育，把集邮教育升华为学校精神，以该项研究来整体推进学校的教育教学改革，办成了“一所邮花飘香”的特色学校。这种溶释渗透，化点为面，使学校某一方面的特色能拓展到其他方面、形成学校的整体特色的作法，才符合特色学校的要求，才能将学校特色转化为特色学校。
四、立足校情，化一般为个别，
凸显特色建设的差异性
特色学校注重独特性与差异性，但也不能封闭自守，坐井观天，束缚在自我的狭窄圈子搞创新。它需要学习，借鉴他人经验；需要指导，得到专家引领；需要遵循一般规律，需要依据基本原则。在遵循一般的同时，又要因地制宜、因校制宜，立足于校情，全面把握本校的优势和劣势，精心选择项目，积极开发资源，将国家的政策导向、社会的发展需要与本校的校情、学生的发展需要相结合，将办学的一般规律、基本要求化为本校的具体举措、有效方式，使学校的特色建设既符合国家政策与办学规律，体现普适性，又切合校情，体现差异性。如湖南省耒阳二中在教师队伍建设中，针对过去教师培训一般采取开大会，搞讲座，效益不高，教师不满这一问题，深入研究，通过分层分类，在培训的内容、目标、要求、方式、难度、进度上都有所区别，改过去让教师“齐步走”、“向一个方向走”为让教师“异步发展”，“异域发展”。如新上岗的教师有理论知识，但实践经验不足，而中老年教师教学经验丰富，又缺乏现代化的教育理论与现代信息技术；搞管理的需要管理知识，从事后勤的需要服务技能。让大家听同一讲座，学习同样的内容，就缺乏针对性与实效性。即便是分科培训，由于各人的基础不同，需要不同，培训的内容与难度若没有区别，就可能有的索然无味、毫无兴趣，有的颇感吃力、一脸迷茫。而改“齐步走”、“向一个方向走”为分层分类发展，根据教师不同的发展基础、岗位需要、个人能力和学习要求，在培训的目标、内容、要求、难度、时间和方式上都有所区别，就有利于培训取得实效。如教师培训目标，新上岗的是“合格”；基本合格的是成为“骨干”；水平较高的是成为“名师”，成为县、市甚至省学科带头人。在要求上，刚上岗的要求其尽快“入格”，把握教学的基本规律和教学模式，能根据自身特点向某种风格靠近；有一定经验的要求其注重“立格”，使教学风格成熟化与定型化，打上个性烙印；经验丰富的要求其敢于“破格”，能不拘一格，融不同风格、模式于一体，善于因情因境转换、灵活变通。这种让教师分层分类“异步发展”、“异域发展”的作法，贴近教师的最近发展区，切合教师需要，有利于引领教师的专业发展，让教师在不同层次都得到适宜、充分的发展。这样的教师队伍建设就有效地把国家的课改要求转化为有特色的具体作法，有利于学校在遵循普适性要求的前提下，张扬个性，彰显自身的特色与优势。
五、提炼升华，化个别为一般，
增强特色建设的普适性
