时间：2023-06-16 16:06:57
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇农村特色文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
随着社会的不断发展、进步、富有，国家正逐年加大对教育的投入，学校，特别是农村小学也在不断的发生着变化：学校的房屋建筑比以前漂亮了，学校内的设备设施也逐渐现代化了，学校教师素质正通过各种形式学习、培训在提高，农村学校也在逐渐向城市里的学校靠拢，城乡之差正在缩小。这也是在落实均衡教育的工作要求。
要办好一所学校，让人民满意，这所学校应该有特色文化，才会有高的教育质量。学校文化是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围，它体现了一所学校的校风。健康和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。
现在应均衡教育工作的要求，农村学校也在狠抓文化建设，美化校园，绿化校园。校园里，教室里，厕所里，操场上，走廊上等学校处处都显现出文化氛围。看上去，学校的环境美了，在“形”上发生了较大的变化。然而，身在这所学校工作和生活的人受到了多少教育，多大熏陶，他们的思想、言行，有多大变化，整个学校彰显出的团队精神和氛围，也就是在“魂”上又有多大变化，这是值得观察、期待和思考的。“形”的建设必须为“魂”的提升服务。
由于中国国情决定了农村小学因资金投入而造成了文化建设起步晚，底蕴薄。所以农村小学文化建设要根据自己的情况定好位，不要去追求什么高大上，只要找到适合自己学校发展的且有特色的文化就好。那么如何根据自己的学校，因校而建，打造出自己的，与众不同的学校特色文化，办出特色学校呢？我认为应在一下几个方面去思考：
首先，挖掘出学校文化的“魂”，也就是说，这所学校的文化建设，“文化”究竟是什么文化，要把它的内涵和外延明白而清晰地定义出来。我认为这个“文化”可以根据学校的历史和发展，结合着学校已有的文化，或是所在地的地域文化而定。比如，历史人物、历史事件所体现出的精神文化，地域形成与发展所产生的文化，当地人民生产与生活所形成的文化，这些文化都是有土有根有特色的，是接地气的文化，很容易在学校这块土地上生长繁盛的。当然，在挖掘学校文化的时候，应遵循这几个原则：
第一、政策性原则。就是要符合党的教育方针，符合国家的人才培育的要求，符合新时期教育发展的要求，符合学校自身发展的要求。
第二、独立性原则。没有独立精神的校园文化无异于没有校园文化。学校应根据自己的特点和具体环境，进行具体的设计定位。
第三、可持续性原则。文化建设从有形的硬件建设到内化成人的思想，再物化成人的行为，这需要一个过程，这过程所需时间因校因事因人而异。它对人的发展，对学校的发展必须是可持续进行的。
第四、效益性原则：学校的文化建设是用来助推学校的发展，是用来培育人才的。所以学校的文化建设必须有益于学校的发展，人才的培育。
挖掘学校文化，定位学校文化，这第一步很重要，它决定着学校发展的方向和效果。所以一定要多方征求意见，反复论证，最后才做出适合自身学校的“文化”决定。
其次，拟定校园文化建设实施方案。方案制定的好与否直接影响着文化建设的效果。因此，方案的拟定是很重要的。在拟定方案时，应遵循以下几个原则：
第一、主题性原则：学校的文化建设，从硬件看，表现的形式很多：草木、建筑、文字、画面、雕像等等；从类别上看，可分为：制度文化，校园文化，班级文化，走廊文化，厕所文化，厨房文化等等。不同的地方，用恰当的形式，宣传着不同的文化；从软件上看，就是要在不同的时间，通过多种形式，开展文化教育活动。这些零碎的、板块的文化必须有一个小的主题文化，各小的主题文化加叠在一起，就是学校拟定的文化。
第二、可操作性原则。所谓可操作性，指的是方案要具体，要细化。不仅是在时间上可操作，还要在资金、人员、制作、使用等诸多方面可实施才行。
第三、科学性原则。校园文化建设是学校的一项整体工程，它涉及面广，需要调动方方面面的力量，学校应精心统筹，科学规划，合理安排。
第四、艺术性原则。在校园文化建设中，要有艺术眼光，要让学生通过学校的设施、氛围等，处处受到艺术的感染，得到美的享受。校园环境的绿化、美化，应努力做到外形、色彩和谐统一，给人以爽心悦目的感觉；学校文化活动的安排，也要融教育性、科学性和艺术性于一体，努力使活动开展得新颖、活泼有趣，使校园文化对青少年学生产生强烈的感染力和吸引力，促使他们主动、热情、积极地参与其中，从而使他们的思想情操自然而然地得到陶冶，心灵在无形之中得到净化。
第五、直观性原则。校园文化建设。从硬件上讲，就是要让学校这块有限的地域和空间发挥无限的教育作用，做到教育无时不在，无处不有。所以，文化建设中的每一个单位物体，直观性要强，师生一看就能读懂，从中受益。
第七、教育性原则。学校是教育人、培养人的场所，校园文化作为学校教育的一部分，首先必须突出教育性特点，时时、处处把握教育性原则，只有这样，才能充分发挥校园文化潜在的导向功能。
第八、长期性原则。学校文化是一个学校在长期经营中形成的，其建设是一个漫长的过程，是一个反复的过程。因此，在设计上要从长远考虑，不要今建明毁，浪费教育资源。
最后是方案实施，这环节至关重要。再好的方案，如果执行不了，那也就是空谈。在实施的过程中应做到以下几个结合。
一、整体与局部的结合。在实施方案的时候，既要考虑文化建设的整体性，又要考虑各板块文化建设的局部性，要协同实施。
二、轻重的结合。文化建设是个长期的过程，不可能在短期就建成达到预期的效果。因此在建设的过程中就要做到轻重缓急，先后排序，有计划，有步骤的实施。
一、解读花样跳绳的文化内涵
花样跳绳，平常的跳绳运动简单地说就是单人或多人手持绳子，身体腾空，使绳子越过头顶通过脚下绕身体摇动的一项民间体育运动。花样跳绳就是在平常跳绳的基础上增加跳绳的花样动作，可以按照跳绳运动的基本规律，合理安排跳绳的姿态变化，结合一些体操类、舞蹈类元素，一人或者多人完成一套跳绳的动作。花样跳绳，能激发小学生参加体育运动的兴趣，特别有益于学生的身心健康，培养学生的协调性、合作性和耐力，也能开发学生的智力。它是一项很有特色的阳光体育运动，老少皆宜，终身受益。
近年来，特色办学成为农村小学的发突破展的瓶颈，许多农村小学都在不断摸索特色办学之路。我校就是典型的农村小学，硬件设施落后，办学理念落后，这些都为特色办学带来困难，如何将让“学生有特长”、“学校有特色”就成为学校建设的重心，也成为基础教育国际化背景下特色教育改革的重要任务。为此，我们集思广益，发动全体教职工建言献策，针对少年儿童自身特点结合我校实际状况，最终确定“花样跳绳”为我校的特色项目。该项目确定后，校领导、体育老师及教职工从网上及各种途径对花样跳绳这个项目进行了解学习。并决定以体育课为基点，培养学生的跳绳项目的兴趣。
花样跳绳体育项目的建设，无疑为学校创办特色提供了一条可探索的道路。特别是以“花样跳绳”带动“校园文化”建设已成为师生的共识，学校在深入推进花样跳绳体育项目的过程中，积极探索一条具有本校特色的校园文化建设的内容和途径，从而提升学校的办学水平，培养教师的专业素养，促进学生的多元发展，丰实校园文化的内涵。
二、居于花样跳绳的特色文化建设思路：“三步走”
学校致以“绳”为载体，着力打造“有形”和“无形”两根绳，用“绳”文化中的精神凝聚、发展和提升师生的生命品质，具体分三步：
1.第一步：核心理念梳理。学校在集思广益的基础上，将“绳”文化中的核心价值内容融入到学校精神文化建设中，提炼出与“绳”文化密切相关的学校精神：“创新、坚持、自信”，由此体现出适合学校快速发展和学生心智发展的校园文化。
2.第二步：核心理念物化。学校充分利用校园的墙面、楼道、教室、网络等环境，整体规划和精心设计并制作出能体现“绳”文化特色的标识牌、宣传栏等，以提升文化品位。有绳的寄语，绳的发展史，花绳的创编，绳的种类，绳的童谣，绳结的介绍，绳与科学，绳与生活等内容丰富、形式多样的“绳”文化墙、“绳”文化长廊、“绳”文化网页。这样，在潜移默化中使学生能更直观地深入了解绳的发源、演变、功能以及创新。
3.第三步：核心理念课程化。在新的教育发展形势下，学校继续围绕花样跳绳做文章，进一步开发、充实校本教材，形成丰富的课程文化资源；进一步拓展跳绳文化：绳与健康、绳与艺术、绳与学习、绳与生活、绳与劳动、绳与法制等序列内容，实施生活化教育。通过“阳光绳韵”，让校园特色文化溶入师生的血液，成为师生自觉言行，凝成特有的气质，打造学校特色，让师生神采飞扬！
三、居于花样跳绳的特色文化建设策略：“六个一”
以“一切为学生的全面发展”为理念，勇于探索，构建以跳绳为核心的体艺教育与德育、学科教学相辉映的立体型特色体系，实现跳绳特色的跨越式发。
1.确保人手一绳。学校投入资金购买跳绳器材，做到师生人手一绳，为普及和提高奠定基础。
2.锻造一支队伍。为了确保项目的顺利实施，学校还组建了以“绳彩飞扬”花样跳绳队，在全校范围为寻找在跳绳运动上有基础、有潜力的学生组成队伍，体育专职教师进行严格的训练，构建一支以体育专职教师为主体、以优秀青年教师为预备役和后备队的跳绳教练员群体，“人人会跳、跳有水平”将是每个教师的基本功。
3.构建一套梯形跳绳体系。以课堂教学为起点抓普及，以大课间活动为平台，以兴趣小组为基点求提高，以竞技比赛为抓手，以花式表演为展示舞台，彰显学校跳绳特色。使学校每一位学生在刻苦学习的同时，努力锻炼，强身健体，练就一身跳绳好本领，身怀表演一技之长。
4.营造一个跳绳文化场。学校开发绳操，师生创编花式跳法，课题组编撰校本教材；在完善校园文化建设的过程中凸显“跳绳文化”主题，大力挖掘墙壁文化；设立跳绳节、校园吉尼斯记录、铺设跳绳明星星光大道，彰显健康的、和谐的、有活力的校园活动文化。
5.开设一个课间展示空间。为了积极落实教育部阳光体育工程，保证学生每天在校锻炼一小时。我校每天大课间活动形成了以“跳绳”为主体，广播操、跑操为两翼，“绳类游戏”为辅助的锻炼体系。每天一小时的锻炼量，既锻炼了孩子们的协调能力、弹跳力，也训练了孩子的跑步速度和耐力。
近年来，磐安县委、县政府把保护利用特色文化村作为新农村建设的重要突破口来抓，注重挖掘传承历史文化、民俗文化、产业文化，取得了显著成效。5月9日，在浙江省历史文化村落保护利用工作现场推进会上，磐安县作了工作经验交流。在全县特色文化村保护利用中，档案部门—直在思考这样一些问题：“特色文化村认定的根据是什么?古村落恢复修缮的依据是什么?古村落的文化厚度有多少?古村落保护利用后能为后代留下点什么?为此，磐安县档案局开展了“档案服务于特色文化村保护利用”的专题调研，得出的结论是：特色文化村保护利用离不开档案，否则就成为无源之水、无本之木。并提出了“主动融入、积极参与、有效服务”的工作要求，充分运用档案元素为特色文化村落保护利用服务。
关键元素强化村落文化特色
各村有各村不同的现在与历史，各村的档案也不尽相同。特色文化村落具有自然天成的档案属性，档案文化是特色文化村落之魂，特色文化村落的保护开发离不开档案。在特色文化村落保护利用中，抢救和保护历史记忆、民俗文化的载体主要是档案。因此，发掘档案关键元素，强化村落特色文化，是档案工作服务特色文化村保护利用的关键所在。
磐安县档案局积极争取县委、县政府和相关部门的支持，县“两办”专门下发文件，落实了经费，主动参与到历史文化村落保护利用工作中去，明确了“抓重点、抓关键、抓特色、抓扩面”的工作举措，运用档案关键元素让村庄恢复记忆。按照“一村一策、一村一色”的工作要求，挖掘重点村的历史文化关键点，比如玉山镇的林宅“状元村”、浮牌“博士村”、岭口“亭阁花灯村”、马塘“茶场庙”、佳村“舞龙故乡”、尖山镇的管头“乌石村”、盘峰乡的榉溪“孔子文化村”、胡宅乡的横路“乌石古民居”、双峰乡的大皿“进士村”、尚湖镇的岭干“种德村”等等，不仅搜集挖掘了村里的传统档案文化，增强各村的人文底蕴，而且大大促进了乡村旅游的健康发展。
特色文化村的文化血脉中流淌着档案元素，要充分发挥档案元素的特殊作用，需要做好更多更艰巨的档案工作。
古旧资料普查登记。结合全省开展的历史文化村落普查，积极开展古村落档案普查登记工作，对与古村落历史文化有关的重要典籍、家谱族谱等进行详细普查、登记建档，全面摸清散落在民间的，能够充分反映古村落记忆的档案文化资源，为开展特色文化村保护利用工作打下扎实基础。
建立古建筑数据库。利用专业人员与手段，对古建筑、古民居、古道、古桥等进行实地测量、绘图建档，适时建立“特色文化村古建筑档案数据库”，为古村落建筑保护与修复提供重要依据。同时，加强“古色古香”的档案编研。
农村老人口述档案。组织专门力量，对古村落古稀老人进行访谈，采取录音、录像等手段，记录村史传说、建筑渊源、民俗风情、名人故事、乡贤义举等，建立口述档案，深入挖掘古村落历史记忆的文化内涵。
家谱族谱抢救保护。开展古村落家谱族谱普查，对具有存史价值的典型家谱族谱进行接收、征集、管理、保护、研究，让村民在“寻根问祖”中不断增进民族认同感。如做好《孔氏宗谱》收藏人的思想工作，争取将《孔氏宗谱》保存到省档案馆。
村落文化记忆传承。通过建立古村落记忆馆室，使搜集的资料有地方存放，有空间展示，传承与弘扬古村落积淀了数百年、且有鲜明地方特色、深受村民喜爱的优秀传统文化，让村落文化发挥比外来文化更有效的宣传教育功能，弘扬社会主义核心价值，打造百姓精神家园
充分利用档案资源。积极帮助古村落出谋划策，从档案的角度定位各古村落的特色，做到有史可查，有案可考，有物为证，有村特色。同时，既要做好自然环境的生态档案，更要做好反映历史文化的人文档案，并使之融合，化档案资源为旅游资源，增强古村落文化的记忆内涵和吸引力。
核心元素唤醒村庄沉睡记忆
档案核心元素在历史文化挖掘方面起着重要作用。2005年，通过专业人员的调查研究发现了磐安县玉山古茶场是南宋时期专供皇室使用的御茶场，榉溪孔氏家庙是孔氏南宗的重要分支。2006年5月，磐安县玉山古茶场、榉溪孔氏家庙被国务院公布为全国重点文物保护单位，大大提升了磐安县历史文化遗产在全国的知名度。
玉山古茶场位于大盘山北麓，地处玉山镇马塘村茶场山下。初建于宋，现存建筑为清乾隆辛丑年(1781年)重修，主要包括茶场庙、茶场管理用房(巡检司)、茶场三大部分。尽管玉山古茶场较好地保存了历史原貌，但玉山古茶场的历史价值开源于文献记载，而“奉谕禁茶叶洋价称头碑”、“奉谕禁白术洋价称头碑”、“奉谕禁粮价称头碑”这三条碑文则是确立其“国保’地位的核心元素。如果没有这几样过硬的档案材料，玉山古茶场的“身份”就无法断定了。县档案局还将从民间搜集来的“茶场真君茶经”，请书法家抄写后送到茶场庙管委会，增加其文化内涵。
榉溪孔氏家庙位于磐安县盘峰乡榉溪村中部、榉川南岸，始建于南宋，清代重建。榉溪孔氏家庙的创建者孔端躬原籍为山东曲阜。宋宝祐二年(1254年)，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙。家庙附近有保存完好的孔若均、孔端躬父子墓，墓旁有当时从山东孔林带来种植的一株巨大桧木。孔氏家庙对于研究婺州南孔的历史变迁和儒家文化具有很高的历史、艺术、科学价值。但没有《孔氏宗谱》以及相关的档案资料，特别是家庙梁上的“双龙抢珠”这一活体档案为佐证，孔氏家庙的“国保”身份同样无法得以确立。
普通元素激活村民档案意识
随着岁月的流逝，许多珍贵的东西将被人们淡忘；同样，随着岁月的流逝，许多平淡的东西将变得珍贵，档案就具有这样的属性。
档案是由极普通的元素构成的，一张契约、一页短信、一张图片，都是构成档案的元素。在如何发挥档案的效用方面，磐安县档案局一直进行着尝试。
2007年4月底，在磐安县档案局组织指导下，高二乡开展了民情档案的试点工作。乡党委要求每位乡干部下村做好民情档案的采集、记载工作，实行民情档案电子化动态管理。民情档案在扶贫、计生、治安和抗洪抢险等方面发挥了特殊作用，为更好地服务民众找到了有效的载体。高二乡民情档案试点的成功为档案人跳出档案古纸堆，服务民众新要求提供了经验。
2010年，磐安县档案局提出了“创建村级档案馆服务新农村建设”的农村档案工作思路，先在玉山镇林宅村进行试点，然后在全县范围内有重点地推广，村级档案馆共分四个部分：一是村集体档案，主要有文书档案、会计档案、项目档案等；二是村民档案代管中心，以生产队为单位，给每家每户建档、代管，主要有证件档案、健康档案、赡养档案等；三是实物档案，村里收集征集生产生活中“弃”而不舍的实物进行统一保管，四是农村文化档案，有名人档案、名村记忆、图片档案等。设立宣传橱窗，展示村发展史、家谱族谱、村规民约、历代名人能人、风景名胜、书画摄影作品等。
村级档案馆搜集了大量的散落在民间的宝贵资料，挖掘了许多特色农村文化档案，填补了县档案馆无法接收管理农村档案的空白，助推了“秀美乡村”的基础项目建设。试点村林宅搜集了许多宝贵资料整理成《状元故里的传说》，发放给每家农户。林宅村在创建村级档案馆后，被县里列入了重点整治村和特色旅游文化村后备村，2011年争取县里各类项目资金100万元，村级档案馆成了“秀美乡村”建设的“金钥匙”。
关键词：新农村；文化服务体系；文化权益
党的十六大、十七大以来，中央高度重视公共文化服务体系建设，把构建公共文化服务体系作为保障人民基本文化权益、推进和谐文化建设、建设服务型政府的重要内容和目标。公共文化服务体系为全体国民提供普及文化知识，传播先进文化，提供精神产品，满足人民群众文化需求，保障人民群众文化权益的各种公益性文化产品和服务的总和。
在推进新农村建设的进程中，完善农村公共文化服务体系是构建新农村和谐文化、保障人民文化权益的有效途径，体系的完善主要体现在以下五个方面：
一、加强公共文化设施建设是保障人民文化权益的基本保证
搞好公共文化设施建设，必须做好文化设施的建设规划。把文化设施建设纳入新农村建设规划中，在总体规划和详细规划中一定要考虑文化设施的合理布局与配置。对近期计划建设的文化馆、图书馆、文化站，要作为重点，列入近期建设规划。文化设施是公共服务设施的重要组成部分，文化设施建设用地除具有土地的一般属性外，更具有公共性和社会性。因此，文化设施建设用地，必须优先安排。
农村公共文化设施的建设一般来说有三个层次：县、镇、村（社区）。三个层次的公共文化设施在建设的过程中应该出台标准化要求，开展三级设施的达标创建工作，签订各级政府的文化设施建设责任书，用三至五年时间构建一张完善的农村公共文化设施网络。
二、开展文化活动是保障人民文化权益的有效载体
开展丰富多彩的文化活动，使人民群众与文化零距离地接触，享受到文化成果。基层文化活动可以通过创建品牌活动、打造特色文化、培植文艺团队等途径开展。
（一）创建品牌活动。创建品牌活动，树立特色文化的风向标，给群众文化活动一个基点与亮点。像吴江市连续五年举办的“十镇（区）联动”。
“十镇（区）联动”文化活动带动了全市各镇的广场文化活动，使广场文化进一步深入到各镇群众的日常生活中。“十镇（区）联动”品牌活动，在国内引起较了大反响，《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》、《农民日报》、中央电视台、中央人民广播电台等新闻媒体给予了专题报道，并连续三年进行追踪报道。
（二）打造特色文化。努力打造本地的文化特色，不断地优化文化的基因，赋予文化适应时展的生命力与健康力。2005年12月29日，《中国文化报》以《打造吴江特色文化品牌，构建新农村文化服务体系》为题，通版介绍了吴江的特色文化建设。吴江的9镇1区，可以说各有各的特色文化。特色文化是与人民群众生活息息相关的文化，必定会受到人民群众的欢迎。
（三）培植文艺团队。文艺团队是相同文艺爱好者交流艺术、提高水平、丰富生活的最好组织，也是培养基层文艺人才的摇篮。只有培植各种形式的文艺团队，才能创作、排演出更多贴近人民群众生活的文艺作品，才能和当地的人民群众找到文化的共鸣点与共振点。吴江全市各镇有149支文艺团队，有文学社、书画社、舞蹈队、戏曲队、山歌社、宣卷队、舞龙队等等，这些团队团结了全市近5万名各类文艺爱好者。
三、推进惠民实事工程是保障人民文化权益的有力举措
（一）落实国家重点工程。全国文化信息共享工程、农村电影放映2131工程、三送工程等，都是国家在新时代、新形势下启动的具有中国特色的文化工程，因地制宜地解决人民群众“看戏难、读书难、看电影难”的问题。
2008年上半年，吴江大地呈现出一片喜人的“送文化”景象。2008年，政府投资50多万元，添置了一台流动文化车，将文化演出送到偏远的行政村，使那里的农民群众在家门口就能欣赏到优秀的文艺节目。
（二）推进政府实事工程。要因地制宜地推进地方政府的实事工程，这是保障一个地方群众文化权益的有力举措。以吴江为例，为了进一步构建公共图书服务网络，2007年，吴江市将“图书分馆”和“农家书屋”列入了市政府实事工程。在财政、人员、技术的保障下，只用了半年时间，就在全市建立10个市图书馆的乡镇分馆和108家“农家书屋”。
四、关心特殊群体是保障人民文化权益的当务之急
为切实维护低收入和特殊群体的基本文化权益，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》作出这样的规划：“采取政府采购、补贴等措施，开辟服务渠道，丰富服务内容，保障和实现城市低收入居民、残疾人、老年人和农民工等群体的基本文化生活需求。”
吴江把服务基层、服务农民、服务农民工作为群众文化工作的核心，特别在保障特殊群体文化权益方面做了大量的工作。为了满足视障读者的阅读需要，2008年，市图书馆投资近10万元，建成了盲人阅览室，购置了盲用计算机、盲文期刊和书籍，保障了视障读者的阅读权利等等。
五、加大财政投入是保障人民文化权益的重要手段
在完善新农村公共文化服务体系的同时，必须完善新农村公共文化资金保障体系，建立长效稳定的公共文化投入机制。加大对基层和农村文化建设的投入，解决历史欠账，缩小城乡差别。推行公共文化活动项目公开招标和政府采购，引入市场竞争机制，制定相应税收政策，吸引和鼓励社会力量兴办公益性文化事业，拓宽公共文化建设资金渠道。
构建农村公共文化服务体系，最大程度地满足人民群众的基本文化权益，是文化体制改革的重要目标。全面推进公共文化服务领域的改革，优化文化生态环境，构建覆盖全社会的公共文化服务体系，对建设社会主义新农村，繁荣发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会具有重大意义。
[关键词]苏北欠发达地区群众文化发展对策
推进文化创新，增强文化发展活力，推动社会主义文化大发展大繁荣，是党的十七大从党和国家事业发展全局出发，对全面加强社会主义文化建设提出的新要求。随着农村经济社会的快速发展，农民群众对文化的需求，已由单纯的兴趣爱好逐渐转变为广泛的“求知、求乐、求富、求新”，呈现出了多元化的发展趋势。但目前就我省来说，在苏北一些经济欠发达地区，农村的群众文化事业在相当程度上还没有适应农村文化发展的新的趋势。究其原因：一是部分基层党政领导对群众文化建设的内涵、意义，认识片面化、简单化，重视程度不够，存在重显性政绩、轻隐形积累，重短期效果、轻长远发展的倾向；二是乡村经济总体上讲发展缓慢、财力不足，农村思想文化阵地建设缺乏必要的资金投入，许多乡镇文化站靠“化缘”来支撑面上布置的活动，甚至现有的一些文化基础设施被无端挤占挪用；三是工作布局上存在“短腿”现象，不少乡镇的文化工作被边缘化、门面化，只满足于验收拿牌子，应付检查过关子，基层文化阵地在某种程度上成为摆设；四是群众文化活动缺乏有效组织手段，农民群众对文化活动的热情和参与的积极性没有得到充分发挥；五是人才队伍缺少，一些高素质文艺人才招不进、留不住，特别是在农村，文艺骨干人才普遍存在“老少文化”现象，农村文化工作队伍文化素质低下，老龄化等问题已成目前阻碍苏北欠发达地区群众文化工作发展的主要瓶颈。针对上述问题，如何强化苏北经济欠发达地区群众文化事业发展，笔者想谈谈个人肤浅的认识：
一、进一步提高思想认识，摆正文化建设的关系，强力推进文化理念的创新。
只有树立新的文化发展理念，才能正确认识新形势下文化发展的重要意义，准确把握新时期文化发展的规律和要求，形成思路，开辟新途径，实现经济欠发达地区文化的大发展大繁荣。首先是要强化“文化软实力”的理念。在新的历史条件下，随着经济全球化、社会信息化的加速发展，文化与经济、政治、社会的联系越来越紧密，文化发展对区域竞争力的贡献也越来越大。因而，作为苏北经济欠发达地区更应把文化建设纳入现代化建设“四位一体”的总体部署，摆上更加重要的议事日程。二是强化“以改革求发展、促繁荣”的理念。通过改革进一步提高市场配置文化资源的质量和效率，拓展精神文化产品的创作、生产、流通和消费的空间，不断解放和发展文化生产力，增强文化发展的生机和活力。三是强化“文化事业、文化产业”两手抓的理念。坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，既是体现科学发展的本质要求，体现社会社会主义市场经济体制基本特征，也是体现社会主义先进文化建设的必然要求，更是推动苏北经济欠发达地区群众文化大发展大繁荣所必须遵循的基本思路。四是强化“以人为本、服务人民”的理念。以实现和保障人民群众的文化权益为根本职责，以提高服务人民群众的质量、水平和实效为紧要任务，以最广泛吸引人民群众参与为基本途经，努力为全社会提供丰富多彩的文化产品和服务，充分发挥文化引导社会、教育人民，满足人民群众多层次、多方面、多样化精神文化需求功能。
二、在以国家为主体兴办文化为龙头的同时，积极鼓励集体、个人齐上阵，强措调动社会力量兴办群众文化事业。
基层群众文化事业是全社会的事业，理所当然应提倡社会文化社会办、群众文化群众兴。就目前状况看，国家对基层文化建设事业投入虽然逐年在增加和扩大，但对苏北欠发达地区来说还很不足。因此，必须采取国家为主，集体、个人为辅，三者一起上，多形式、多渠道、多层次地发展社会文化事业。如果只依靠国家的财政办文化，不但难以发展，就连文化机构的维持稳定也是困难的。因此，作为苏北经济欠发达地区就不能消极等待国家富裕了才动手，发展农村群众文化事业，同其它事业一样，只能靠改革旧的传统思想、改革传统体制、改革观念和模式，积极鼓励和支持群众对文化事业兴办的投资和参与，大力发展个体私营文化，最大限度地满足农民群众对精神文化的迫切需求。与此同时，基层各文化单位也要紧紧抓住机遇，在政策法规允许的范围内，大力开展“以文补文”、“多业助文”等活动，以此来不断增强自身的造血功能。
三、立足本地实际，精心培育特色文化品牌，为推动群众文化事业发展奠定坚实基础。
品牌就是旗帜，品牌就是生命。从一定意义上来讲，文化竞争实际上是一种“品牌”竞争。因此，作为苏北欠发达地区，必须从本地区实际出发，努力挖掘自身文化潜力，精心培育和打造特色文化品牌，充分展示改革开放的时代形象的区域文化的独特魅力，使区域文化更加多姿多彩，更具吸引力和影响力。这方面，我们连云港市就做出了开创性的尝试。
针对本市实际情况，市有关部门在广泛深入调查研究的基础上，以加强农村文化建设为切入点，坚持按照以城带乡、城乡共建的工作思路，尝试和实施城乡共建，发挥城市在人才、资金等方面的优势，组织动员各级文明行业、文明单位与农村中基础较好的行政村结对共建，培育和扶持一批文化先进村。目标是通过以点带片，不断扩大覆盖面，逐步建成一批文化设施完备、活动丰富多彩、乡风文明和谐、村容整洁卫生的文化先进村。在实践过程中，从基础抓起，制定周密的实施方案；从难点入手，建立城乡共建机制；从重点突破，巩固村级文化阵地；从方法导入，吸引群众广泛参与。着力把“城乡共建文化先进村”打造成了全市精神文明建设的一个品牌。近年来，连云港市还积极推进与国际性海滨城市相适应的文化建设，提出了建设以山海文化为特色的文化连云港，在拓展文化工作的内涵上，以群众文化为基础，以文化惠民工程为主体，把提高广大人民群众的文化素质、提高城市的整体文化品位、全面塑造城市文化形象作为文化工作的基础来做。使一个充满了历史人文气息与现代蓬勃朝气相融合的文化连云港日益显现。近几年中，连云港市的灌云县也在努力实施省文化厅部署的“四特”建设中（即：特色文化之乡、特色文化团队、特色文化家、特色文化标兵），取得了可喜的成效。通过努力，目前该县已形成了以下车乡的唢呐、东王集乡的少儿二胡、穆圩乡的剪纸、同兴镇的儿童画、板浦镇的民乐、民舞、英姿少儿舞蹈、朱祥余的根雕等一大批特色文化项目。特别是近几年该县首创的农村文化科技中心户建设，也已逐步形成具有灌云特色、群众欢迎、机制灵活又便于操作的基层文化工作模式。丰富多彩的特色文化品牌，已成为连云港市农村文化乐园中一朵奇葩。
四、改革农村文化管理体制，相对集中人力、物力、财力，不断增强群众文化发展的活力。
一、__县特色文化产业发展现状
依托特色文化资源，打造具有鲜明地域色彩的县域文化品牌，实现文化经济化、经济文化化，促进县域经济与县域文化联动发展，具有十分重要的意义。近年来，__县也朝着这个方向做了一些尝试，取得了一些效果。
（一）“哈尼梯田文化”品牌逐步建立。近几年来，__县立足“哈尼梯田文化”资源优势，通过精心宣传包装，挖掘文化内核，打造“哈尼梯田文化”品牌，逐步建立了以发展“哈尼梯田文化”为主的文化产业基础。首先，加大宣传包装推介力度。通过邀请省内外媒体到__实地进行采访，开展特色文化系列宣传，集中宣传推介__独有的文化资源。其次，通过召开新闻会、哈尼梯田文化旅游节推介会等活动，宣传推介__“哈尼梯田文化”资源，有力地提高了__的知名度。
（二）文化旅游得到大力发展。近年来，__县委、县政府作出了“建设旅游强县、哈尼文化特色县”的战略决策，不断加大了对哈怩梯田的保护与开发力度。先后投资3000多万元，实施了新街国际旅游山城排危美化第一期工程，重点打造了箐口哈尼族民俗生态旅游村，修善了勐弄司署，修复了__楼、观音客，新建了老虎嘴、多依树、坝达景区的观景台建设，制定了《__县哈尼族民俗生态旅游景区总体规划》，对“哈尼梯田文化”资源进行整体开发利用。由于重视了文化的保护与开发利用，__县文化产业发展环境得到了进一步优化，促进了文化旅游业的快速发展。20__年，全县共接待国内外游客41.5万人次，实现旅游总收入27.9万元；全县文化产业总产值已达9526万元，实现文化产业增加值6068万元，文化产业增加值占全县gdp的比例达到了4.86%。预计到20__年，可实现接待国内外游客100万人次，实现旅游收入5亿元以上，旅游业将成为拉动经济增长的主要支撑力量。
（三）文化产品开发形式多样。近年来，__县采取多种形式，设计制作了挂历、明信片、信封、宣传折页等宣传品，先后出版发行了《__人物春秋》、《红河土司700年》、《阿妈去逝歌》、《中华风度、世界奇迹—__哈尼梯田作品集》、《红河哈尼梯田农耕文化》、《中国云南__梯田旅游》等民族文化系列丛书；完成了《哈尼郡王龙济光》、《哈尼口碑传承文化》、《南疆第一猛》、《哈尼族民间故事》、《哈尼摩批文化研究》、《红河哈尼梯田稻作文化研究》、《哈尼族创世纪史诗》等民族文化丛书编撰工作；创作了以《__·哈尼梯田的故乡》、《吉祥的日子》、《美丽的__》为代表的一批优秀民歌，发行了《__·哈尼梯田的故乡》和《一个神奇·令人神往的地方》等vcd民歌集，近年来荣获州级以上各类表演艺术奖18项。同时，成立了“__县哈尼梯田文化资源保护与发展管理委员会”，下设“哈尼梯田文化资源保护组”，制定出台了《__县梯田景区景点保护规划建设管理暂行办法》和《箐口哈尼民俗村管理办法》等政策措施，加快了民族民间文化的研究、挖掘、整理和利用。做到古今结合、动静结合、将“死文化”变成“流动的文化”，以工艺品、文学、影视、音乐、舞蹈的形式表现特色文化的深厚内涵和独特的魅力，从而提升其文化价值和经济价值，让它焕发出熠熠生辉的艺术魅力。
（四）“特产文化”开发初具雏形。为了开发文化产品，丰富旅游市场，__县还十分重视文化旅游市场开发，成立了“旅游市场开发组”，举办了“文化产业生产经营管理骨干培训班”，并组织考察组到浙江省义乌市等地进行旅游小商品开发考察，积极鼓励和引导人民群众、个体工商户和私营企业开发旅游小商品，涌现出了一批旅游产品加工企业和个体工商户，哈尼特色旅游商品逐渐从无到有，渐成气候。所生产的哈尼豆豉、烟熏腊肉、南沙小黄牛干巴等让人回味无穷，哈尼族、彝族等民族服饰（头饰）让游客爱不释手，绿色有机茶“梯田秀峰”、“__真香”等，凭其独特风味、内在品质和精致的包装，深受消费者欢迎，产品不仅进入了北京、浙江等国内大中城市市场，还通过“国际名茶评比”大会进入了日本、新加坡等国家和地区的市场，哈尼刺绣、编织等手工艺品逐渐得到开发，深受广大消费者喜爱，并且已占有一定市场。但由于诸多原因，市场开拓不广，产品销路不畅，出现价廉、卖难现象。因此，如何将这些名优旅游产品推向市场，需要借助特色文化品牌的打造，开发出具有特色文化含量的旅游产品，给旅游产品赋予文化品位，是将__优质特色农产品推向市场，是为食品工业发展创造良好平台的助推器，是实现__经济跨越式发展的突破口。
二、加快__特色文化产业发展存在的困难和问题
__县发展特色文化产业，虽然有很好的条件和机遇，但也面临许多问题和挑战。
（一）对发展文化产业的重要性和紧迫性认识不足。很多人受计划经济的影响，只注重文化的精神属性和教育功能，忽视了文化的产业属性和商品属性，对发展文化产业的重要性和紧迫性认识不足，思想不够解放，观念比较陈旧。
(二)基础设施建设滞后。基层文化基础设施建设薄弱，投入不足，城镇文化体育设施落后于经济发展和城镇建设。县城文化体育场地破旧，县城文化馆、县图书馆馆舍面
积规模小，远远不能满足人民群众对文化生活的需要。（三）文化产业开发有待加强。__文化产业虽有一定的发展，但是总体规模偏小，特色不明显，经营方式比较单一，没形成多元化的发展格局。文化产业及其产品的科技含量和附加值偏低，与深厚的文化底蕴和巨大的文化产业市场潜力相比，__文化产业的开发程度还较低，产业集聚能力弱。
（四）人才缺乏。文化产业对人才要求与现有的人才现状形成强烈的反差，使得__的文化产业发展缓慢，人才短缺的瓶颈将是__文化产业最大的障碍。
（五）品牌优势不明显。虽然__文化资源丰富，但是__县对打造文化品牌的投入严重不足，宣传包装缺乏大手笔的运作，品牌优势不明显，哈尼梯田文化的核心竞争力没有打造出来。
二、发展__文化产业的基本思路和对策
（一）进一步转变政府职能，深化文化体制改革。一要切实转变政府职能。加快从“办文化”向“管文化”转变；充分发挥政府在政策调节、市场监管、社会管理和公共服务等方面的基本职能。二要深入推进文化体制改革。借鉴其它地区的成功经验和做法，逐步建立现代文化企业制度，使现有文化企业真正成为产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学、自主经营、自负盈亏、自我约束的市场主体。三要进一步深化事业单位内部人事、劳动、分配制度改革。切实转变经营和管理模式，加快建立健全有利于调动文化工作者积极性的激励机制。
（二）做好规划，推动文化产业协调发展。结合社会主义新农村建设，突出重点，发挥优势，以点带面，统一规划旅游与其他文化产业的布局。一要做好“哈尼梯田”所在乡镇、村庄的规划。以旅游业推动文化资源的保护、开发和利用，以独具特色的文化活动推动__旅游业的发展。二要做好“哈尼梯田”所在乡镇、村庄的产业结构调整。建立农业生态园，使之成为游览胜地和农业教育、技术咨询基地，推动生态旅游、农家乐、农业观光游的发展。三要组织好产业项目的实施。结合__文化产业的现实基础，确立以文化旅游、休闲食品生产、文化作品生产、工艺品生产等产业项目为骨干，构筑__文化产业的新格局。
（三）突出特色，打造文化产业品牌。必须积极实施“哈尼梯田文化”资源品牌战略，首先，加强对“哈尼梯田文化”内含的研究和原生态保护。使哈尼梯田能够在较短的时间内申请列入世界文化遗产。其次，加大对“哈尼梯田文化”的个性化宣传包装。坚持文化资源与自然资源的结合，第一产业与二、三产业的结合，实现产业互动，产业互促。并采取灵活的市场促销手段，实现品牌市场扩张的最大化。
（四）积极营造文化产业发展的良好环境。一要强化新闻宣传，动员全社会力量参与文化产业的改革和发展，营造有利于文化事业、文化产业发展的良好舆论环境。二要进一步落实、完善文化产业政策，在认真学习和研究上级文化产业发展政策的同时，尽快研究制定完善促进全县文化产业发展的相关政策措施，并切实把政策落到实处，努力创造良好的政策环境。三要规范文化行政部门的管理职能和各类文化企业的经营行为。认真贯彻执行国家有关文化产业管理法规，维护正常的市场经济秩序，创造良好的市场环境。
（五）进一步拓宽投融资渠道，形成多元化投入机制。一是要积极争取省、州对文化产业发展的资金扶持，同时，县财政也应设立专项扶持资金，加大对文化产业集聚区建设、中小企业贷款贴息以及重点优势企业的扶持。二是要进一步完善投资服务体系。鼓励、支持、引导多元资本进入文化产业，在国家政策允许范围内，积极鼓励民营资本、社会资本进入文化产业领域，参与全县特色文化项目的开发建设。三是要积极推行项目代建制。通过向社会公开招标选择建设主体、管理经营主体，促进文化产业项目“投资、建设、管理、使用”的职能分离，提高投资效益和管理水平。
（六）加大文化基础设施建设力度。一要把文化基础设施建设纳入建设总体规划，县财政应每年拿出一定数量的专项资金并广泛吸纳社会资金，投入文化产业发展，规划建设一批功能齐全、规模适当、配套完整的现代化文化产业集中区。文化建设用地纳入建设总体规划并予以优先安排，对非营利性文化设施建设，按照有关规定采取划拨方式提供用地，对标志性文化设施和重要文化产业项目，在立项、选址、征地、投入等方面给予支持。二要建立健全县各级文化场馆，形成布局合理、城乡协调、功能齐全的文化网络。进一步建立和完善三馆（文化馆、图书馆、体育馆），在乡镇设置综合性文化服务中心，在村、社区或居民小区建设配套的文化设施，完善企事业单位的文化活动阵地。三要按照建设社会主义新农村的目标要求，大力发展农村公共文化事业，逐步解决农村文化产品和服务相对缺乏的问题。
（七）保护和挖掘丰富的民族文化资源。要积极开展民族民间文化、民歌民乐民谣等非物质文化遗产的挖掘和保护工作，鼓励农民自办文化，重点扶持创作一批群众喜闻乐见、反映本地特色的文学艺术作品，推出一批文艺演出精品，培植一批名牌栏目；开展多种形式的文化经营活动，大力培育和开拓农村文化市场。
一、继续加强文化阵地建设
1.打造城市“15分钟文化圈”和农村“十里文化圈”。全区各镇、街道全面建成2000平方米公益性文化活动中心，村（社区）均建成100平方米的文化室。
2.做好区、镇、村三级文化阵地免费开放工作。区图书馆、区文化馆按照部颁一级馆的标准做好免费开放工作。镇、街道文化站按照省级综合文化站评估标准，每周开放时间不少于42小时。
3.加强镇、街道图书馆分馆建设。各镇、街道图书馆分馆面积不少于250平方米，每周开放时间不少于42小时，积极开展读者活动，年度开展优秀读物推荐和读书活动不少于4次。
二、大力开展群众性文化活动
4.实施文化惠民工程。在全区开展送文化下乡活动，区文化馆凤凰艺术团送综艺下乡200场、区锡剧团送戏下乡200场、区图书馆流动图书车送书下乡100次、继续实施农村电影“2131”工程。
5.组织“文化周末”演出活动。今年水上舞台“文化周末”共演出30场，其中区锡剧团组织10场演出，其余20场演出由区文化馆馆办团队和常武地区群众特色文化优秀团队进行演出。
6.做好“社区天天乐”指导、辅导和组织工作。在全区试点社区开展社区天天乐活动，各个试点社区每周不少于3场演出。其中，区文化馆凤凰艺术团为全区每个试点社区配送两场演出（演出场数计入全年200场演出任务中），其余演出场次由各试点社区组织本社区的群众特色文化团队和文艺爱好者参与演出。
7.编排创作“花都水城浪漫”—映象特色文艺专场并组织巡演。
8.组织开展“文化节”的相关活动。其中的非遗文化节展示展演活动将选调各镇、街道非遗项目开展民俗展演展示活动。
9.开展群众文化活动。各镇、街道继续做好“一镇一品”特色文化品牌提升工作，组织群众特色文化团队利用节庆日开展“我们的节日”主题活动。每个村、社区每年要组织观看5场以上戏剧或文艺演出，每年组织8次以上规模较大的群众文体活动。通过各种活动，展示当地的文化特色，进一步活跃和丰富群众文化生活。
10.组织实施“书香•悦读生活”群众性读书活动。开展“书香•阅读推广”阅读推广志愿者招募、亲子阅读训练营、“你的眼光，我的选择”图书留言等系列丰富多彩的阅读活动。
三、全面加强文化队伍建设
11.大力推进文化类社会组织创建工作。今年下半年将和区民政局联合召开文化类社会组织推进大会，对在区民政局登记注册的文化类社会组织进行规范化管理，年底对优秀的文化类社会组织进行表彰。
一、当前农村文化建设中存在问题
目前农村文化建设虽取得了较好的发展，农村的公共文化服务水平也得到了进一步提高，对推动新农村建设进程起了积极作用。但就整体而言，还是存在着突出问题的，总体仍然较为薄弱，与当地的经济和社会的发展程度还存在着一定的脱节。经过总结，存在的问题主要表现在以下几个方面：
一是部分基层干部对农村文化建设重要性认识不足，重视度不够。改革开放以来到现在，很多农村基层干部对文化建设的重视度不够，过分偏向于经济建设，认为文化建设没有经济效益可言，不能增加财政收入和老百姓的经济收入，缺乏积极性。结果纵然使众多农民群众脱离了在温饱线上挣扎的日子，过上了相对宽裕的生活，但是文化和精神方面的建设却相对滞后了。因此，我们在搞经济建设的同时，必须也要抓好精神建设，也要把精神文化建设摆正到一定的位置，给与足够的重视力度。基层干部思想传统、文化意识薄弱是造成一些地方农村文化建设落后的重要原因。
二是农村文化活动贫乏，难以满足群众的多种需要。据财政部教科文司、华中师范大学全国农村文化联合调研课题组于2006年组织的全国农村文化调查中的部分数据我们可得知：农民在劳动之余，从事较多的5种文娱活动分别是看电视（27.35%）、打牌（12.69%）、读书看报（11.15%）、下棋（7.25%）、听广播（7.11%）。在接受调查并作答的15770位农民中，人均每天看电视时间约为2.76小时。由此可见，农村文化活动贫乏是一个共性问题，长此下去，将会滋生和蔓延一些不良社会风气和习惯，将会严重阻碍农村的稳定和社会主义新农村的建设。
三是农村文化建设投入力度不足，基础薄弱。当前农村文化建设最大的困难就是投入力度不够、经费不足。尽管现阶段政府县乡两级财政在这方面有所倾斜，但力度还是不够，仍然无法满足农民群众日益增长的精神文化需求。农村文化建设投入主要集中于镇上，村级的文化建设相对缺乏，甚至就是在镇级的建设上面，有的也是流于形式，注重于面子工程、形象工程，没有充分利用起来，或应付于上级检查，或闲置不用。正是由于缺乏投入力度、基础薄弱、经费不足，绝大多数都是只管“建设”，不管“运转”，没有健全的投入―产出机制，严重阻碍了农村文化建设事业的发展。
四是文化队伍建设不力，人才匮乏，素质偏低。基层文化工作开展的好坏，基层文化干部的素质起着决定性作用。农村的文化事业单位缺乏提纲挈领性人才，对文化建设和发展不能很好发挥引领作用，对农村文化发展也关注极少。同时，很多基层干部只是流于糊口性工作，占着位置却不能很好的发挥职位应有的作为，另外，许多的年轻人都出去打工，农村中出现大量的留守老人、妇女和儿童，造成了农村的一些优秀文化出现了青黄不接的现象。人才匮乏是制约该镇文化发展的重要因素，农村农民以农业为主，还要在农闲时想法赚钱养家糊口，这就使文化发展受到严重限制。
二、社会主义新农村条件下加强农村文化建设的几点建议
一是要重点解决好文化在农村中的认识和地位的问题。当前社会，我们已经进入经济促进社会、城市反哺农村，努力实现经济与社会、城市与农村协调发展的重要时期。政府应该提高认识，切实增强新时期、新阶段农村精神文化建设的责任感和紧迫感，强化组织领导，把农村文化建设提升到重要议事日程，更要站在全局方向性的高度去认识和理解农村文化建设对推动社会主义文化发展和繁荣的重要作用。农村文化建设工作应该体现时代性、把握规律性、富于创造性、增强实效性，以维护广大农民群众的基本文化权益作为出发点和落脚点，切实满足农民群众日益增长的精神文化需求，为农村的经济发展提供思想保证、精神动力和智力支持。
二是加大经费投入力度，巩固和完善农村基层公共文化基础设施建设。长期以来，我国农村文化建设的投入力度不足，农村公共文化资源严重匮乏。一方面政府必须转变以往片面的思想观念，加大对政府主导的农村公共文化基础设施建设的投入力度；另一方面就是政府要对以前相对落后的或者闲置流于形式的文化设施要有计划、有步骤地进行改造，进行资源整合，优化配置和综合利用；再者，政府还应采取灵活多样的方式，充分发挥各方优势力量共同投入到农村文化建设中来。
三是加强专业文化人才队伍建设。各级乡镇应建立健全文化服务体系，改革用人制度，吸引政治素质好、文化水平高的人员加入到我们的建设队伍中来。大力发掘社会人才，培养文化骨干，建立一支扎实的、经验丰富的、文化素质较高的文化指导队伍，确保农村文化工作有人抓、有人管、有人做，推进农村文化积极健康发展。同时还要建立起一套完整的人才培养模式和人才交流协调机制，确保这些基层专业人才能够“下得去、留得住、用得好、有前途”。
四是发挥好特色文化带头作用，树典型、立模范。各乡镇要加强特色文化建设，深入挖掘特色文化和文化特色，加大宣传、引导和规划力度，充分发挥“人无我有，人有我优”的特色优势，以特色带动其他相关产业的发展，建立一条特色文化链，将会更加有利于农村文化优势和辐射作用的开发。同时加强各村级文化之间的联系、互动，有助于推动农村文化发展，丰富农民群众文化生活，将社会主义精神文明建设在农村中推向一个新的台阶。
【关键词】蓝色经济区 海洋文化 对策 建议
2011年1月4日，山东半岛蓝色经济区战略确立，这是“十二五”开局之年经国务院批准的第一个国家发展战略，也是我国第一个以海洋经济为主题的区域发展战略。山东半岛蓝色经济区战略的目标是要建设具有较强国际竞争力的现代海洋产业集聚区、具有世界先进水平的海洋科技教育核心区、国家海洋经济改革开放先行区和全国重要的海洋生态文明示范区，因此文化建设是重要一环。①蓝色经济区的发展中，海洋文化左右着海洋经济的发展方向，在海洋综合实力的竞争中发挥着关键的支撑作用、保障作用、导向控制作用。海洋经济与海洋文化相辅相成，在大力推动海洋经济建设的同时，必须着力融入海洋文化的内涵，提升半岛蓝色经济区的“文化竞争力”。
海洋经济是国家“十二五“规划发展现代产业体系的重要内容，当前海洋产业的重要性可以与服务业、战略新兴产业相提并论，同时发展海洋经济也成为我国以及世界其他强国理论研究的热点问题。中国是世界上重要的海洋文化大国之一。一方面中国传统文化历史悠久，其中不乏优秀的传统海洋文化，另一方面由于中国独具特色的发展历史和模式，所形成的海洋文化核心凸显了中华民族胸怀宽广、坚忍不拔的优良传统。
一、蓝色经济区文化的特征分析
1.农村传统文化资源丰富
蓝色经济区内农村区域比重大，在新的历史时期，以农村文化产业带动农村经济发展，促进城乡产业一体化，对于推动蓝色经济区城乡和谐发展有重要意义。蓝色经济区内的六市两县文化底蕴深厚，传统文化资源丰富，民间文化艺术源远流长。首先农村手工艺文化丰富多彩，潍坊风筝扎、糊、绘、放俱佳，驰名中外；杨家埠木版年画为全国三大木版年画之一，在国内外享有盛誉；高密扑灰年画、剪纸、泥塑独树一帜，并称“三绝”；红木嵌银漆器、仿古铜、核雕技艺精湛，巧夺天工；布玩具题材广泛，情趣盎然；传统的刺绣、蓝印花布、草编、花边等也各具风采。就戏曲艺术形式来说，有产生于清代中期的即墨西部的柳腔、被誉为“胶东之花”的活跃在山东东部的青岛、烟台、日照、潍坊等地区的茂腔，传于淄博、滨州、潍坊等地的五音戏等。就农村旅游资源来说，有青岛胶南大珠山、琅琊台、平度茶山、即墨鹤山以及石老人等观光风景区，威海的刘公岛、成山头、石岛赤山等风景区。
2.蓝色文化为中心
蓝色经济区的地域范围主要包括青岛、烟台、威海、东营、日照以及滨州沿海两县，同时山东省全部海域也在蓝色经济区的范围之内，海域面积达到15.95万平方公里。山东省海洋资源丰富，并且在悠久的发展历史过程中积累了丰富的海洋文化资源。这些文化是推动海洋经济发展的潜在力量，为海洋产业建设和发展提供精神动力和智力支持，是促进海洋经济与自然环境和谐发展的重要力量。海洋文化是人类社会源于海洋环境这种生存和发展条件而创造的精神的、制度的、物质的文明生活内涵。世界不同沿海国家、民族、区域的海洋文化，都既具有其作为海洋文化的共性，又具有其本国、本民族、本区域的海洋文化个性。蓝色经济区内各地市悠久的发展历史和独特的地理位置使得区内的蓝色海洋文化与众不同。
3.文化发展与经济发展不同步
蓝色经济区文化资源丰富，经过近几年文化强省的建设，在文化发展上的确取得了不俗的成绩，尤其是海洋文化建设已经初具规模，但是与蓝色经济区内各地市的经济发展指标相比，文化发展相对落后，文化体制也亟待进一步改革。同时蓝色经济区内各地市文化发展的步伐也不尽相同，青岛、烟台的文化建设起步相对较早，基础也比较好，因此文化建设方面要好于区内其他地市，这也与各地市的经济发展水平有着直接的联系。蓝色经济区内多数地区的对外经济都较为发达，而文化的对外交流却相对缺乏，同时文化产业利用外资的程度也不高。
二、发展蓝色经济区文化的建议
1.加大农村资源的开发力度，传承农村传统文化
加大对农村文化发展的扶持力度，促进城乡文化融合，延长文化产业链在“转方式，调结构”的形势下，运用现代化的产业组织形式，推动农村参与文化建构并不断融入知识经济体系，是新时期可持续性发展的必要举措。一方面，农村文化发展中要密切关注农村文化产业与农业生产、工业生产的关系，发展农村文化产业的循环经济模式。各地方可以根据实际情况设立经济合作组织，促进农村文化向经济效益转化，同时对农村文化人才进行教育和培训，培养农民手艺人的思想道德素质、科学文化素质、手艺技能素质和生产组织素质，激发生产创造力，促进农村手工艺产业的科学发展及民族文化遗产代代传承；另一方面要鼓励城乡帮扶，促进城乡文化融合，延长文化产业链。
2.加强文化艺术宣传，打造蓝色文化品牌
充分利用各种媒体资源进行宣传，文化演艺方面，要多组织特色文艺演出，在国内推广宣传的同时，也要充分利用各种国外的演出机会，将这些文艺形式带出国门；在旅游文化的宣传上，要充分发挥品牌优势，发挥现有的品牌旅游资源的联动作用，以点带面，促进周边地区旅游资源的开发；文化产品上要突出特色，在旅游胜地及各种国内国际展会派发免费的宣传纪念品和宣传册，大力宣传齐鲁文化和蓝色文化，将蓝色经济区文化推广到世界各地。
3.加快推动文化产业建设
充分利用蓝色经济区内的优势条件，加快文化产业建设，促进文化经济的发展。首先发挥蓝色经济区内高校云集的优势，与高校合作做好文化产业人才的培养培训工作，为文化产业的可持续发展积蓄人才。其次对蓝色经济区内各地市按照经济文化的实际发展情况进行分类规整，区别对待，因势利导，引导文化产业的建设和发展，不能搞一刀切、一个步骤。此外要加快文化体制改革，解决阻碍文化产业发展的体制问题，为蓝色经济区文化的发展提供良好的环境和保障。
[注：本文为2011年山东省社科规划项目（项目编号：11CJJJ29），山东省高校人文社会科学研究计划项目（项目编号：J11WF67）和2011年山东省文化厅艺术科学重点项目（项目编号：2011299）的阶段研究
成果]
注释：
①山东半岛蓝色经济区发展规划.2011年.
参考文献：
[1]中国文化创意产业网 http：///.
关键词：乡镇综合文化站；新农村；文化建设；作用
中图分类号：G242 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）02-0194-01
近年来，随着经济社会的发展进步，作为新农村建设的重要内容之一，农村的群众文化建设已成为农村工作的重头戏。在物质条件得到基本满足之后，对精神生活的追求成了农村广大干部群众的新目标。人民群众的文化需求和文化消费正进入一个空前旺盛的时期，农村群众活动也在各地红红火火的开展起来。
乡镇综合文化站是政府举办的提供公共文化服务、指导基层文化工作和协助管理农村文化市场的公益性事业单位，是乡镇党委、政府联系群众、团结群众、教育群众的纽带和桥梁，是繁荣新农村文化生活的前沿主阵地。因此，乡镇综合文化站的作用充分发挥出来，促进农村发展，提高农村群众的综合素质，促进农村公共文化建设，保障农村群众的共享知识文化，将在农村群众文化工作中将起到重要作用。
一、开展公益性文化活动，发挥乡镇综合文化站载体作用
开展多种形式群众文化活动，丰富农民群众精神文化生活。活动以丰富群众精神文化为基础，展现原汁原味的农民本色，把专业演出和群众自娱自乐结合起来，把传统文化形式和现代娱乐方式结合起来，实现基层文化活动的经常化、阵地化，满足人民群众多方面、多样化的精神文化需求。另外，开展群众文化活动，还能聚拢一大批乡镇文化骨干，使乡镇文化队伍趋于稳定，对乡镇的文化队伍建设具有重要的推动作用，鼓励乡镇群众积极参加到文化活动中来，不但丰富了业余生活，也使一些有文化特长的群众找到了发挥的舞台。
二、发展乡镇特色文化，继承和弘扬民间文化艺术
乡镇特色文化是在乡镇这个特定的社会区域内，富有地域特色和民族特点的独特文化。乡镇综合文化站在弘扬民族民间文化和创建新农村特色文化方面起示范、主导的作用。我国有五千年文明古国的历史，民族民间文化艺术底蕴十分丰厚。做好地方性民间文艺的挖掘和传承利用是保护民间文化遗产的需要，是弘扬民间文化艺术的需要，更是推动新农村文化建设的需要。如我镇的八牌锣鼓，在民间传习已有1000多年历史。但随着时代变迁，我镇八牌锣鼓的演奏人员，曲牌、演奏技艺及历史资料，目前已处于濒危状况。曲牌现在能经常演奏的只有20多支，如再不抢救保护，将全部失传。因此，保护利用好此项特色文化，对于继承和弘扬民族优秀文化，丰富文化活动形式和文化艺术产品，满足不同层次群众文化需求，具有积极的作用。在2010年经专家组研究同意，我镇的八牌锣鼓在2011年已纳入重庆市第三批市级非物质文化遗产，本镇也命名为重庆首批“民间文化艺术之乡”。这样，八牌锣鼓就得到了更有效的保护。
三、借助文化站阵地，发挥基层战斗堡垒作用
先进的思想文化是农村改革、发展、稳定的重要基础。农村要稳定，离不开思想政治的辅佐；农村经济要发展，离不开先进科学文化的指引；农民素质的提高，离不开科学理论和文化知识的开导。有效提高农民的综合素质，让先进文化在农村深深扎根并开花结果，农村基层文化站担负着重要的历史使命。依托于乡镇综合文化站的主阵地，形式多样的农村群众文化活动可以充分发挥文化的社会教育功能，有利于统一干部和群众的思想，有利于凝聚干部和群众的力量。我们要充分利用多功能活动厅、阅览室、培训部、文化信息资源共享工程基层点、管理用房以及室外活动场地、宣传栏等配套设施，开展形式多样的群众文体活动，满足群众需求。通过我搭台你唱戏来满足人民群众对文化的心理需求，活跃农村群众文化氛围。从而促进改革发展，维护社会稳定也具有十分重要的作用。
四、指导和辅导村级文化业务活动，增强群众凝聚力
一、农村文化建设呈现的主要特点
一是文化氛围“好”。近几年，县委在认真分析经济社会发展趋势和龙游历史文化底蕴的基础上，确立了构筑“浙西中等规模的生态型文化旅游城市”的战略目标，把文化建设纳入到全县整个经济社会发展的大局之中，编制了《龙游县文化旅游产业总体规划》，坚持“有所为，有所不为”的工作思路，加大对群众文化活动的经费投入，重点扶持有代表性的民间民俗文化项目，有力地推动了全县文化事业的蓬勃发展。目前全县共有1个特级文化站、1个一级文化站、9个二级文化站，建有业余文艺队伍128支，5164名业务骨干。近年来，宣传、文化、社区（街道）和农办等部门以“彩色周末”、“和谐家园”等系列文化活动为依托，常年深入农村开展形式多样、生动活泼的文艺下乡活动，推出了一批具有鲜明地域特色的传统民艺精品。三年来，全县农村共举办各类文艺演出、边际文化交流和展览活动180余场次，参与活动人数达2.5万余人次，观众70多万人次。
二是整合力度“大”。近年来，龙游县抓住各级党委政府高度重视农村工作的有利时机，整合统筹社会各方力量。一是整合文化信息资源。利用电脑网络平台，把网络由乡（镇）延伸到行政村，文化部门专门建立文化网站，指定专人负责，及时更新网页内容。编发《文化信息简报》，对外宣传介绍全县传统特色文化项目，报道各地文化活动动态，指导农村文化工作。二是整合文化阵地设施。以创建“百个特色文化村”、“文化艺术之家”，实施“东海明珠・金走廊工程”、“民族民间艺术保护工程”等系列文化工程为抓手，结合“十村示范、百村整治”、“双建设、双整治”、“康庄工程”等工程建设，因村、因需而宜改建、新建了一批文化场所和文体设施，为群众开展文化活动搭建了平台。三是整合文艺队伍。以文联为纽带，建立农村文化人才发现、培养机制，及时吸收有专业特长的农村文化人才进入文联各协会，不定期开展业务培训和交流活动。
三是乡土气息“浓”。大力挖掘植根于民间的传统文化，培育了一批特色文化村落和文艺节目。2002年湖镇镇被评为省级民间艺术之乡。塔石镇的脱节龙、沐尘乡的三月三畲乡节、小南海镇的剪纸艺术、士元乡的貔貅舞，都极具浓郁的区域文化特色，这些传统节目还经常应邀参加省、市、县的文艺演出活动。湖镇硬头狮子、塔石脱节龙应邀参加中国第七届艺术节开幕式演出和“2004西湖狂欢节”大型踩街活动，并双双荣获金奖。文艺创作人员深入基层采风，创作了如小演唱“四老汉奔小康”、道情“乡镇干部帮贫致富”、小锣书“老土管”、“三农”颂、“老太婆逛新城”等一批充分反映当前农村新面貌、展示农民新形象为题材的作品，倡导“歌舞自己演，技能相互比，展品人人献”，以小品、快板、三句半、表演唱的形式融合方言乡音进行表演，令观众忍俊不禁，具有很强的吸引力，受到了群众的热烈欢迎。
四是活动载体“新”。以争创全省特色文化先进县为抓手，深入开展创建文化特色村活动，不断创新文化活动载体。2003年举办了全县民间舞蹈汇演，来自全县基层农村的20多支民舞表演队同场竞技，各展风采，吸引了来自四面八方的数万名群众争相观看，有力地促进了民间特色文化的发展。2004年组织全县农村基层的村两委和中小学教师共5000余人开展了“知龙游、爱龙游、建龙游”为主题的文化活动，通过组织参观近年来在城市、工业、旅游、交通建设中的新亮点，使群众在耳濡目染中亲身感受发展成果，在旅游娱乐的宽松氛围中接受教育。
五是取得成效“实”。健康、文明的文化活动不仅丰富了农民群众的业余文化生活，还陶冶了情操，改变了农民的不良行为和习惯。许多群众说：“大家在一起唱唱歌，跳跳舞，健康向上，既开心，又受益。”有一村民因长期迷恋不健康的娱乐活动，导致夫妻不和，家庭濒临解体，自参加村组织的座唱班后，他便整天热衷于表演，成了座唱班的骨干，改掉了不良嗜好。妻子也回心转意与丈夫和好如初，逢人便说：“文艺活动挽救了他，也挽救了我们这个家”。群众通过文艺活动，接受了新的信息、新的观念，拓展了视野，思想道德素质和民主法制观念明显提高，赌博、封建迷信等活动逐渐减少，讲科学、讲文化、讲道德的风尚逐步形成。农村比过去更积极更健康了。
二、当前文化建设存在的主要矛盾
（1）需求日趋旺盛与文化产品供给不足的矛盾。随着人民群众物质生活的逐步提高，农民文化消费群体结构、消费观念等正在发生深刻变化，农民对喜闻乐见的文体活动和文化产品，如电影、电视、综艺演出、民俗文化活动等需求强烈。由于相关部门对农民的文化需求研究不够，文艺活动质量不高，县乡两级的文化产品不足和文化资源贫乏，内容炒冷饭，形式老面孔，缺乏吸引力，群众参与率不高，满足不了群众求知、求新、求乐、求变的多元化需求，供求矛盾相当突出。
（2）参与意识增强与文化阵地不足的矛盾。随着时代的发展，广大群众欣赏文化的品位也在逐步提高，不再仅仅满足于自已看、自己听，自己演的欲望正越来越强烈。然而，由于有的地方对农村文化工作的重要性认识不足，认为经济建设是硬任务、硬指标，文化建设是软任务、软指标，文化工作提不到议事日程，必要的机构和人财物问题得不到解决。据调查，全县21个乡镇文化站中，真正能较好发挥作用的仅占72%。乡镇一级财政基本上拿不出专门的文化经费，现有的文化服务中心器材不足、设备老化，甚至停留在六七十年代的水平。目前仍有6个乡镇文化站不能正常开展活动，以致一些非常宝贵、具有传承价值的民风、民俗正渐渐消失。
（3）文化事业发展与人才不足的矛盾。长期以来，乡镇文化站工作由政府布置，经费由政府投资，人员工资由政府拨付，积极性和主动性差。基层文化干部存在不稳定倾向。在调查中，认为文化工作“符合自己兴趣，很乐意从事”的占21.57%，“服从组织安排”的占42.08%，“如果有选择，将会换其他工作”的占35.3%，“从事这项工作较长，工作缺乏耐心”的占62.79%。而且文化专干基本上身兼数职，每年真正用在文化工作的时间平均不足2个月。乡镇文化干部年龄在35岁以下的占9.8%，36~45岁的占66.7%，文化程度为大专以上仅占57.1%。基层文化干部存在多年只出不进的现象，造成文化站需要的专业人才进不来。年龄日益老化不可避免地带来知识老化、观念陈旧、精力不足、学习创新困难等问题。
三、切实加强农村文化建设，推进城乡和谐发展
（1）贴近基层、贴近群众，保持文化活动经常化。文化活动是基层文化建设的纽带，组织开展经常性的文化活动是提高文化工作影响力、吸引力、凝聚力的重要手段，因此，必须在“三个力”上下功夫：一要在加强推动力上下功夫。实践表明，党委、政府的组织领导是促进和推动基层文化活动的关键。宣传、文化职能部门要做好文化发展规划，根据形势发展和工作要求，确定活动主题，加强面上指导；乡镇是农村文化建设的中坚力量，要加强工作协调和具体策划，真正发挥文化站、文化员的作用，指导和组织农村基层文化活动；村级基层组织是农村文化活动的具体组织者、实施者，要组织和发动广大农民群众开展和参与文化活动，尤其要调动农村文化活动“热心人”和“带头人”的积极性，发挥其文化骨干作用。二要在增强内驱力上下功夫。充分尊重农民群众的意愿，激发农民群众参与文化活动的兴趣，变群众被动接受文化为主动参与文化，增强农村基层文化活动的内在动力。三要着力在增强吸引力上下功夫。重视群众在建设中的主体地位和作用，始终以群众的意愿为出发点和归宿，准确把握农民的文化需求特点、文化欣赏习惯，注重把先进性和广泛性、教育性与娱乐性、多样性和丰富性，知识性与趣味性有机地统一起来，为群众提供适销对路的文化产品，通过文化活动体验获得的享受、参与的享受、创造的享受，使人人享受文化”，让“文化陶冶人人”，最大限度地实现群众的文化权益。
（2）以城带乡、城乡联动，促进文化发展长效化。要树立“大文化”意识，坚持跳出文化看文化、抓文化，充分整合经济、文化、教育、体育、卫生、科技等资源，调动一切可调动的力量，扩大文化工作辐射面，不断强化农村文化工作的渗透力。要从强化领导、健全组织、落实责任等方面入手，通过选聘一批有一技之长的离退休干部职工和文化干部担任文化村指导员等各种形式，坚持以城带乡，实行城市反哺农村，夯实农村文化工作基础。不仅要向农村送文化，更应注重在农村建文化，增强农村文化自身的“造血”功能，引导农民朋友参与到活动当中来。要着力建立科学的经济、文化一体化考核体系，把农村文化工作同农村经济工作一样纳入目标责任制考核内容，形成政策导向，探索农村文化阵地建设的长效管理机制。
（3）创新机制、增强活力，推动文化事业产业化。一是要加快文化行政管理体制改革步伐。按照“精简、统一、效能”原则，有效地实现政府对文化发展的宏观调控和依法监管，切实推进文化行政部门的职能转变，实现由政府“办文化”向“管文化”转变，既使政府集中财力、人力办好公益性文化事业，又充分调动全社会创办文化产业的主动性和创造性。二是要建立行政保障机制。要建立党政联席会议制度，把农村文化工作列入乡（镇）党委、政府议事日程，把文化工作与经济工作列入同等重要位置，定期研究农村文化建设情况，及时解决一些实际问题。三是要建立多元化投入保障机制。积极调整文化市场准入政策，广泛吸引社会资本投入文化市场，将市场机制运用到文化投资、融资、建设、运营、管理等各个环节，实现对全社会文化资源市场化的有效配置，逐步形成政府、社会和自身投入相结合的多元投融资格局。
（4）注重结合、强化效果，确保活动方式多样化。要坚持从农民的实际需求出发。努力使文化活动内容包容文化娱乐、休闲健身、环境美化、思想教育、科技普及、艺术培训、网络咨询等；文化活动形式上涵盖歌舞音乐、说唱弹奏、琴棋书画、体育竞技等，推动传统文化与现代文化、乡土文化与外来文化、高雅文化与通俗文化的相互融合，满足多元化需求。要发挥农民在文化建设中的积极性、主动性、创造性，让农民在参与中享受快乐、接受教育；在服务他人中得到满足、提高素质，增强农民的文明、创新、守信意识，逐步形成文明健康的生活方式和社会风尚。
（5）优化资源、拓宽渠道，实现人才队伍社会化。农村文化要发展，人才是关键。要自觉树立人才观念，建立农村文化人才档案，建立有利于农村文化人才脱颖而出的机制，切实做好农村文化人才的发现、培养和举荐工作，充分挖掘蕴藏在广大农民中巨大的人才资源，必须充分利用好、发挥好、调动好本土人才的积极性。一要通过重点培养、重点扶持、表彰激励等方式，鼓励和吸引优秀人才到基层文化机构工作，培育一批政治思想好、文化素质高、有文艺专长的农村文化带头人。二要保护好民间老艺人，加大整理、传承工作力度，使民间传统文化、特色文化得以继承发展，并把文艺绝活变为文化品牌。三要大力培养各类农村文化经营管理人才和经纪人才，活跃农村文化市场，发挥经营人才和经纪人才的“架构”作用，使农村文化既能“走出门”，又能在家门口欣赏“外来文化”，真正在农村形成尊重知识、尊重人才的良好氛围。
[关键词]博物馆 乡村历史记忆工程 相互融合发展
党的十以来，发表了系列重要讲话，提出“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是中华民族自强不息、团结奋进的重要精神支持，是我们最浓厚的文化软实力”、“对传统文化要挖掘阐发、保护弘扬、传播推广、整合发展”、“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市文化遗产”、“更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉，要融入让群众生活更舒适的理念，体现在每一个细节中”等论断，精辟阐述了中华优秀传统文化的时代精神和当代价值，指明了加强保护弘扬中华优秀传统文化的方向。优秀传统文化是中华民族优秀文化的重要一脉，必须深入挖掘、研究和宣传丰富的历史文化资源，为建设文化强市、促进云浮市经济社会的全面协调可持续发展服务，云浮市委、市政府认真贯彻中央和省落实弘扬优秀传统文化的工作部署，并结合自身传统历史文化资源丰富的优势，出台了《关于传承和弘扬优秀传统文化促进社会管理的实施意见》等文件。随着时展，博物馆应该与乡村历史记忆工程有机结合，充分发挥乡村资源共享。
一、关于云浮市乡村历史记忆工程
面对城乡建设中一些地方忽视历史文化遗产保护，致使大量乡村传统文化遭受毁坏、走向消亡的现状。2014年，山东省委宣传部副部长王红勇在"乡村记忆工程"新闻会上表示，实施"乡村记忆工程"，是贯彻落实中央和省委省政府加强新型城镇化建设中文化传承要求部署的重要举措，能够实现对文化遗产的整体性和真实性保护。
十明确提出，要坚持走中国特色新型城镇化道路，推动工业化和城镇化良性互动、城镇化和农业现代化相互协调，促进工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。“四化同步”是对我国经济社会发展阶段和发展任务的科学把握，是中国现代化建设的新决策、新部署。在中央城镇化工作会议上进一步深刻阐释了新型城镇化建设的核心和任务，把文化传承作为城镇化建设的一项基本原则，将历史文化的保护与传承提到了前所未有的高度，提出“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇”。他强调，提高城镇建设水平，"要体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念，依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要融入现代元素，更要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉"。2014年云浮市委市政府在配合开展第一次全国可移动文物普查的基础上，确定从2014年起实施"乡村记忆工程"，并通过政府民生实事的方式推进历史文化保护和利用工作，继续深入发掘乡村历史文化资源、探索“乡村记忆工程”建设的新途径和方式方法，打造“一村一品牌”的乡村历史文化、非物质文化展（演） 示馆或社区、名人展示馆、家训展示馆、村史展示馆、乡村生态博物馆等。通过整合盘活一批古寺庙（堂）等古建筑资源，实施文化遗产保育工程，做好历史文化遗产的保护、传承与发展。实现对文化遗产的整体性和真实性保护。全力提升历史文化资源的品位，并且把传承与发扬优秀传统文化深入到农村、立足基层，以建设“乡村记忆工程”为抓手，创建了10个乡村历史文化展示馆，实行优秀传统文化进农村、社区、校园。2015年中，我市充分利用市内丰富的历史文化资源，已建成10个乡村历史文化展示馆并对外开放，提升城镇村落文化内涵，彰显云浮民俗文化魅力。
二、博物馆和乡村历史记忆工程
（一）博物馆和乡村历史记忆工程的关系
云浮市在探索文物保护、开发和利用新机制，把文物保护展示宣传教育重点向农村转移。云浮市历史文化资源丰富，特别是古建筑占比例较大，各级政府和文化部门高度重视文化资源的活化利用工作， 用两年时间，全市共创建10个乡村历史文化展示馆。乡村历史记忆工程是根据当地现状概括、历史沿革、风土人情、非物质文化遗产等特色历史文化资源，按照‘因地制宜、整合资源、精心设计、稳步推进’的原则建立起来，与当地博物馆、文化馆等现有设施、公共文化服务设施等相结合。乡村历史工程更能体现文化遗产融乡村传统、地方非遗特色于一体。
云浮市博物馆是一所地方特色的博物馆，于2012年被国家文物局评为国家二级博物馆。是集展览、研究、保护、收藏于一体的“公益性”机构，肩负着保护云浮本土特色物质文化遗产、展示和传承云浮地方特色文化。
云浮市博物馆作为传播、承载、分享云浮特色地域文化的载体，融入乡村历史记忆工程也能使博物馆文化得以更好的充实、提升和树立品牌，提高自身影响力。云浮市博物馆应该抓住乡村历史记忆工程的丰富地方资源机会，更好挖掘和宣传地方特色文化，把已建成10个乡村历史文化展示馆融合到地方文化的板块中，聚成既有地方人文文化特色，又有地方独特亮点的博物馆氛围中，方能发挥地级市博物馆优势，发展地方文化。
（二）博物馆和乡村历史记忆工程资源融合，进一步宣传及丰富本地特色文化内容
云浮市博物馆通过陈列展览，揭示云浮本地深厚的历史文化底蕴，宣传石艺文化、南江文化、禅宗六祖文化三大文化品牌，让广大人民群众通过参观展览，了解云浮历史沿革来历和发展及地方特色文化。通过自主举办及引进各类中高档次展览、讲座、文博活动等，不断丰富资源。博物馆不仅是文物收藏单位，也是文物研究机构。博物馆充分利用自身的各种资源和乡村历史记忆工程相融合，通过各类陈列展览，进一步挖掘地方传统特色文化，向市民展示及传播展览的信息、精神，达到宣传教化、文物传承及保护意识的作用。
博物馆充分挖掘乡村历史文化资源，展示富有地域特色、活态文化特色和群体记忆的文化遗产。对具有代表性的、生产用具、节庆风俗、生活遗物以及非物质文化遗产的进行收集整理工作，并采用雕塑、实物、口述、图片、影视等多种形式，制作一系列结合本土特色的专题展览，展示乡俗民情。通过深入调动全民参与热情，让乡村记忆工程成为当地市民的民生工程，造福当地百姓。通过相互资源融合，展示地方博物馆特色文化品牌，提高博物馆影响力，在群众树立较好的印象。
（三）融入乡村历史记忆工程实现博物馆藏品的“活”化利用
文物藏品是博物馆业务活动的物质基础，博物馆根据自己的功能，为了社会教育和科学研究的目的，征集保存的自然界和人类社会物质文明、精神文明发展的“见证物”。这些见证物的质量、数量、特色将直接影响到博物馆的业务开展水平和社会效益水平，同时，它们是衡量博物馆的社会地位及其存在价值的主要指数，是博物馆价值的源泉，也是博物馆存在的物质基础，云浮市博物馆通过全国第一次可移动文物普查基本摸清馆藏文物，充分利用馆藏文物解决乡村历史记忆工程中实物匮乏，文物资源不丰富、无力收购等问题。博物馆应与乡村历史记忆工程相互合作发展，也是馆藏文物“活”化利用起来。早期社会生产、生活中的各类近现代具有代表性的生产用具、生活器物、生活遗物、节庆风俗云浮石艺、面塑艺术、手指画、罗定鱼腐制作、剪纸等一系列具有的非物质文化遗产项目陈列在乡村历史记忆工程中，融乡村传统、更显地方非遗特色于一体。通过展览、活动把乡村历史记忆工程所在的地域文物成为博物馆收藏研究的对象并成为博物馆的藏品来源之一，并把文化遗物转化成乡村历史记忆工程的历史藏品源泉，进行保护和合理利用，努力打造成本地特色文化，提高了市民对乡村历史记忆工程的欣赏水平，增强了市民自X参观的意识。
（四）立足于乡村历史记忆工程，擦亮博物馆地方特色品牌
博物馆应不断进行探讨，在做好免费开放的前提下，积极探索扩大乡村历史记忆工程的教育功能作用，坚持面向群众，深入农村，把博物馆丰富的历史文化资源以及近年活化利用的成果、经验、典型例子与社会群众共享。充分利用结合现有的藏品、展览、技术等资源，让社会资金、人才、技术、服务等优质资源回流农村。通过举办丰富的展览及其它多样的文化活动，引进专题流动展览，同时进一步丰富了市博物馆的专题展览内容，提高了陈列展示的档次，使博物馆与乡村历史记忆工程相融合，不仅让乡村历史记忆工程“活起来”，更能擦亮博物馆地方特品牌，推进博物馆提档升级。
结语
总而言之，继续深入发掘乡村历史文化资源、探索“乡村记忆工程”建设的新途径和方式方法，打造“一村一品牌”的乡村历史文化、村史展示馆等。整合资源，实施文化遗产保育工程，做好历史文化遗产的保护、传承与发展。使每个村都有属于自己的光荣与梦想，村民们一定也不想让子孙后代，回过头只看到这些濒危、倒塌的村庄。建村史馆留存、收集历史的同时，也不要忘记，古村的今天，就是明日的回忆。如何激发村民保护古村的积极性，形成保护与开发的良性循环，让古村遗韵不断，当下更需努力。同时，探索政府主导，社会力量参与的乡村历史记忆工程与利用新途径，保障民众分享和参与乡村历史记忆工程的权利，指导和支持城乡群众成立区域内一般自治组织，参与乡村历史记忆工程保护管理和使用。
参考文献：
〔1〕吴齐强.人民日报.2015-04-1212版. 人民网，http：//.cn/
