时间：2023-06-19 16:16:03
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育过程基本规律，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1.政府对教师及学校绩效采用更为科学、公平的增值性评价。增值性评价的概念即评价学生在一段时间教育过程后的“成长”，以变化取代原来对学生在某一个特定时刻的状态的关注。2.改进评价技术，科学解读评价结果，为学生和教师提供信息反馈，提供发展性评价。这些反馈信息可以为学生弥补不足、促进均衡发展，以及发挥优势、培养个性化特长，提供有效依据。3.改进教育评价的标准、内容和方法，形成各种知识与能力并重的多元综合评价。在评价标准方面，固定而僵化的准绳不利于培养学生的想象力和创造力。如何改进标准，在评价中向学生提供开放性问题，对科学创新的尝试给予更多的权重等，正是目前评价研究开始探索的课题。
（《光明日报》，2013年1月23日）
储朝晖：希望中国教育更加公平、科学、人性
在教育公平上亟须解决的具体问题有：农民工随迁子女流入地升学问题、农村中小学合理布局和师资均衡配置问题、高校招生公平问题等。遵循教育的基本规律，首先需要改变观念，真正做到以人为本，以学生的成长发展作为基本目标。同时需要改变管理与评价体制。实现公共教育的管理、评价、办学三种角色分离，才有可能办出多样性、公平性、个性化的教育。而返还学生的学习自是尊重教育规律的前提。此外，必须改变当下教育只是身份和地位象征的功利价值取向，彻底改变师生仅仅通晓考试却很少关心真理和美德的状况。切实将教育定位为基本的民生，定位为使人的天性获得弘扬而非遭到毁损，使它成为民众追求幸福的现实路径。
（《中国教师报》，2013年1月2日）
曹子建：师德：从“灌输”到“养成”
师德教育模式必须完成从灌输向养成的转化。师德教育的过程不是由外向内的灌输过程，而是在外在价值引导下自主内化的养成过程。灌输难以实现师德规范由他律向自律的转化。从根本上看，灌输违背了德育的基本规律。学生是师德教育的主人，在德育过程中具有主观能动性。加强师范生师德教育，必须将德育过程还给学生，充分发挥学生的积极性和主动性，引导学生积极参与和主动实践，重视学生的内心体验。师德既是一种外在的行为规范，也是一种内在的个体需要。“教师是太阳底下最光辉的职业”，师德蕴涵着诸多幸福的种子，可以让教师感受感动，收获成功。师德教育要顺利完成由灌输向养成的转化，有必要充分发掘师德的个体价值与意义，注重师德的生命意义和价值皈依。
（《光明日报》，2013年1月23日）
黄忠敬：分层教学：为学生提供不同的支架
《纲要》指出，教育要关注学生的不同特点和个性差异，发展每一个学生的优势潜能。分层教学就是根据学生的不同发展水平和发展速度，确立相应的教学层次，以适应学生最近发展区和最佳发展期的教学。分层教学策略一般可以分为学生分层、目标分层、课程分层、作业分层和评价分层等几个方面。
德育是个永恒的主题，小学德育对学生的一生所起的重要作用无可厚非，小学教师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。所以，在学生形成人生价值观的教育过程中，一定要把德育工作放在首位，让德育工作无时不在、无处不在，让我们的孩子迈好人生第一步，让未来的社会多一分安定和谐。
1摆在首位，做到心里
传统的德育教育方式，我们往往是保守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势，德育教育的成效还不能令人满意。因此，必须把德育教育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，切实把德育工作做到学生心里。组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益于身心健康的社会实践活动，使德育教育做的扎实有效。
2走进学生，人文关怀
人文关怀就是要以人为本，要把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个体性，关注学生的情感世界，关注学生的生命。人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光说教是不能深入人心的，特别是现在的思想已驶入了现代的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变得逐渐复杂起来。如不能及时的，有针对性的开展教育工作、势必造成社会危害。我们的做法是：让德育走进学生的心灵，巧抓机遇，充分利用“节日庆典，晨会，校班（队）会，国旗下的讲话，宣传栏，黑板报，校外德育教育基地”等，不失时机地加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为。例如：在“母亲节”来临之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们对父母养育的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。
3教师——从我做起
法国大文豪雨果说过：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因此自老师眼睛监督同学行为的同时，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。记得刚当班主任的时候，我们班级的晨读纪律一直不好，教室里总是不安静，干什么的都有，我便试着用各种方法让学生把早晨的宝贵时间利用好，可是虽然纪律好。学习效率却不高。这个问题困扰我很长时间，一天，我在办公桌前学习业务，突然眼前一亮，我可以把我的讲桌变成我的学习桌，从此开始，讲台上多了我的笔记，我的学习，不出两天，同学们也拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教胜于言传。看着孩子们的小脸，心里真的是幸福！ “其身正，不令则行：其身不正，虽令不从。”老师一定要融入学生的生活，时而把自己当学生，得到学生的信任，走进孩子们的内心世界，去感受无尽的快乐和幸福。
4重在实践，体验过程
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”做到“三个结合”。即“以人为本”与“依法治校“相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中。增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感。但这仅用专业知识育人是不够的。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。
5巧抓机遇，不失时机
人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光说教师不能深入人心的，特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变得逐渐复杂起来。如不能及时的、有针对性的开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是：摒弃“说教式”、“灌输式”、“挤压式”的教育方法。巧抓机遇，充分利用“节日庆典，晨会，校班（队）会，国旗下的讲话，宣传栏，黑板报，校外德育教育基地”等，不失时机的加强对小学生的思想教育，让学生在实践中，把道德认知自觉转化为道德行为。 加强小学生德育教育工作，是一项长期的、艰苦的、细致的育人工程。它需要我们每一位教育工作者，与时俱进，精心策划，不断的用生动的、贴近生活的实例来充实它。
甲骨文中“教育”这两个字很有意思。“教”字，上面是一个棍棒，底下是一个子，引喻为“上对下”的影响。影响靠什么实现呢？靠右边的“文”字，“文”在甲骨文当中中间有一个“心”，“育”在甲骨文中则是“孕育新生”的意思。
那么，如何在学校教育层面上避免我们所说的“重智轻德”这个理念？
林格先生告诉我们，在学校教育层面开展的教学实验和研究主要遵循两个原则：
一是高度尊重人的生命发展规律。
要引导学生自主培养不断自我更新的习惯，把学生从低级的学习行为习惯中解放出来，从而引导、激励学生主动学习，最终实现教育“不教而教”的目的。
二是从孕育良好的品质与道德行为入手。
可分年级、分学期进行训练与自我训练，培养良好的道德行为习惯，从而协助学生建立良好的自我意识，建立健全的人格，培养平和稳定的成功心理状态。
其实，大家对德育是重视的，都希望自己的孩子是一个有道德的好人。曾经在一份调查中看到，家长同意“孩子从小应该德、智、体全面发展”的占85%，认为“孩子智力开发最重要”的不足10%。然而，当我们把德育、智育、体育、心理教育分成若干细目，请家长选择当前最关心、最重要的教育内容时，家长们不约而同地把热点目标指向了学习。从家庭教育实际看，大多数家长也把孩子的学习问题放在了第一位。重视学习、重视智育是对的，但在施教中忽视德育就是一种偏差了。
为什么会出现这种偏差呢？
首先，当今社会十分看重学历，这是一个重要的因素。
一个人要得到满意的社会角色地位，没有学历是不行的；但是假若光有文聘只是一个“高分低能”的人，也是万万不行的。随着教育改革的深入，越来越强调人的全面素质的发展。
其次，我们教育工作者或是家长抓学习能抓住具体东西，而抓德育似乎很抽象。
比如，学生每天的作业，每次考试的卷子、分数，都是看得见、摸得着的，容易提出要求、表扬批评。孩子的品德习惯问题就不那么具体，不那么好抓，而且作为家庭启蒙，家长总会以孩子太小不懂而疏于对孩子的教育和管理，从而使得孩子放松了对这方面的培养。
再次，对德育与智育的关系认识得还不清楚，这是最重要的原因。
有的人认为，知识学多了，道德品质就好了，这也是一种误解。知识掌握多了，有利于提高道德认识，但道德是需要实践的，必须进行情感培养、意志培养和行为训练，否则就会知行脱节。在现今的大学校园里出现了不少非道德现象，也许可以说明这一点。因此，我们老师和家长在教育孩子的过程中不能光抓学习，一定要认清德育与智育的辩证关系，让孩子在学会做人的同时再成为人才。也就是说，从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这不正是我们教育的真实写照吗？！
这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的过程。我们培养的人才就应该像教育家林格先生所说的应具备“三个维度”，即长、宽、高。
“长”是擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。
“宽”是指能与人相处和合作，因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。
“高”是指一个人人格的构建，“高”决定了这个“器”的容量，这是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。那么，德育教育要如何抓呢？
学校教育层面，要落实四个具体任务：一是尊重人的发展规律，建立孩子的自信心与健康的自我概念；二是全面依靠学生的主动性，培养孩子的责任感，让孩子心里有他人；三是用心灵温暖孩子的心灵，激发其潜能；四是从培养孩子的习惯着手，健全其人格。
除此以外还需要做一些具体的工作：
1.爱国主义情感的培养教育。
2.责任心、义务感的教育。
3.勤劳节俭的教育。
4.孝敬父母、尊重长辈的教育。
5.遵纪、守法的教育。
6.诚信的教育。
7.理想、志气教育。
8.良好习惯的培养。
9.良好个性心理素质的培养。
将德育过程还给学生
当前,师德教育模式必须完成从灌输向养成的转化。师德教育的过程不是由外向内的灌输过程,而是在外在价值引导下自主内化的养成过程。灌输难以实现师德规范由他律向自律的转化。从根本上看,灌输违背了德育的基本规律。学生是师德教育的主人,在德育过程中具有主观能动性。加强师范生师德教育,必须将德育过程还给学生,充分发挥学生的积极性和主动性,引导学生积极参与和主动实践,重视学生的内心体验。
师德既是一种外在的行为规范,也是一种内在的个体需要。“教师是太阳底下最光辉的职业”,师德蕴涵着诸多幸福的种子,可以让教师感受感动,收获成功。师德教育要顺利完成由灌输向养成的转化,有必要充分发掘师德的个体价值与意义,注重师德的生命意义和价值皈依。
师德养成教育的多元化
知、情、意、行的统一构成完整的师德。认知是师德的基础。师德养成教育,可以从认知开始,沿着知、情、意、行的顺序发展。但是,认知不是师德教育的唯一起点,更不能将认知教育视为师德教育的全部。师德养成教育的起点可以多元化。当前,在师范生师德养成教育中,一方面,需要特别强调“言传身教”,充分发挥高校教师和中小学优秀教师的榜样示范作用;另一方面,还有必要重视情感的动力作用,让师范生在感受感动中实现师德品质的提升。
师德具有层次性,基本要求和最高要求之间有一个较长的过渡带。师德养成教育,首先要让每一个师范生都达到师德的基本要求,在此基础上尽量提升师德的层次。无私奉献与牺牲是师德的至高境界,在师德养成教育中需要倡导,但是不能作为普遍的行为要求。教师是具体的人,具有人的一般需要。师范生师德养成教育要科学有效,必须充分考虑教师的人性基础和现实的生活需要。笼统、抽象地确立过高的师德要求,容易让师德教育变得不“可亲”、不“可爱”,进而遭遇师范生的抵触和反感。
师德具有时代性。时代与教育的发展不断赋予师德以新的内涵,对师德养成教育提出新的要求。师范生师德养成教育,既要继承优良的传统师德文化,也要与时俱进,顺应时展的需要和基础,创造性地增添师德的新内容,或者对传统师德文化进行适应性改造。
师德养成的实践课题
近年来,成都师范学院在深入开展理论研究的基础上,秉承“让学生在成都师范学院这段生活成为人生有价值的旅程”的理念,构建了一个立体化、全过程、全方位的师德养成教育体系,努力把师德养成教育融入到学校办学的各个环节。
首先,把师范生师德养成教育与“爱、真、笃、为”的校训紧密结合在一起。在长期的办学历程中,我校确立了“爱、真、笃、为”的校训。“爱”即爱国、爱党、爱民、爱学生;“真”即诚信做人、认真做事、真诚合作、真心奉献;“笃”即胸怀远大的理想、志存高远、脚踏实地;“为”即养成良好的行为习惯,真正做到知行统一、有为有德。我校的师范生师德养成教育的重要特点就是将学校精神的培育与师范生师德养成融为一体,以校园文化活动为载体和平台,让师范生去感悟和体验师德规范,接受师德的熏陶和浸润。
其次,把师范生师德养成教育作为“育人工程”加以推进。2010年,学校正式启动了“师范生师德养成计划”。站在立德树人的高度,将师德养成教育内容全面融通于师范专业人才培养方案,落实到教育教学的各个环节,特别是强调师范生的主动践行体验。本着“养成是核心、参与是关键、指导是保障”的原则,我校的师德养成教育设置五个模块,建设五个载体,强化五种功能。即通过理论教学作为教导载体,凸显渗透功能;主题活动作为参与载体,凸显强化功能;实践教学作为践行载体凸显体验功能;环境建设作为文化载体,凸显熏陶功能;过程评价作为测评载体,凸显检验功能。
再次,积极推行由优秀校友和在校教师组成的“师范生师德养成教育指导双导师制度”,打造职前职后一体化、全过程、全方位的师范生师德养成教育,充分发挥导师的榜样示范和引领作用。选的导师,需要具备良好的德行,饱满的工作热情和责任心以及对学生的爱心,能真正做到“为人师表”,当好大学生的引路人。
2007年，《中国教育报·基础教育专刊》与广东省中小学德育研究与指导中心及《小学德育》（现《中小学德育》）杂志社联合主办全国首届阳光德育论坛。原广州市小北路小学林海英校长作了题为“以阳光德育文化培育阳光小北人的感悟体验型阳光德育模式”典型汇报，来自全国各地的阳光德育实践者进行了精彩的论坛互动，《中国教育报·基础教育专刊》李耀明主任就阳光德育论坛作了精辟的点评；北京师范大学教育学院副院长，德育专家檀传宝教授和我分别作了《欣赏型德育模式的基本构想》与《叙事德育——走进心灵的教育智慧》的专题讲座；平阳县小副校长池昌斌作《美丽的生命》精品课例展示。
2012年6月，第二届全国阳光德育论坛在潮州市举行。广东省中小学名校长工作室主持人卢春梅校长作“阳光德育校本模式研究”报告，介绍他们用“顶层设计理论”从阳光教师到学生，从阳光校园到阳光课堂全面构建阳光德育校本模式的典型经验，其中以“预构-导构-自构促建构”的“三构式课堂教学”和“书声-笑声-歌声齐飞扬”的“三声校园”为亮点，出版《阳光下成长》系列第二部专著《阳光下成长——阳光德育理论与实践》，这既是学校办学的经验总结，也是广东省中小学德育重点课题和名校长工作室的研究成果。卢校长嘱咐我写序，我欣然允诺。因为，无论作为“阳光德育校本模式研究”课题指导者和卢校长名校长工作室的导师，还是作为“全国阳光德育论坛”的发起人之一，我不仅深感荣幸，更倍觉责无旁贷。
最近，顺德本原小学参加广东省中小学德育示范学校评估，总结提炼了他们用将近8年的时间，用自下而上的“叠积木理论”建构起来的阳光德育校本课程，包括显性课程、隐性课程和潜在课程系统，以及8年来由许许多多感人至深的《许愿树下的阳光故事》组成的阳光下成长的故事集。孩子们从开始只是为自己许愿到后来为他人许愿，从感受阳光到感悟阳光，由感悟阳光到播洒阳光。在这一过程中，小学生的积极向上、开朗乐观、友爱助人的阳光心理行为和人格特质在不知不觉中悄悄地形成。
三所百年名校的“阳光德育”校本研究，探索的不仅仅是一条学校德育创新发展之路，也是一条从德育特色创新到学校特色发展、创新发展、整体发展、优质发展和持续发展之路，更是一条践行现代教育公平理念和素质教育的理想之路。阳光德育校本探索之路，表达了教育者对现代德育内涵的理解，反映了教育者对美好德育理想的憧憬，体现了教育者对未来德育发展的期待。
“实施阳光教育，培养阳光少年”是阳光德育的核心理念。广州小北路小学“以阳光德育文化培育阳光小北人的感悟体验型阳光德育”模式；潮州城南中英文学校从阳光教师到阳光学生、从阳光校园到阳光课堂、从“三构课堂”到“三声校园”的“阳光下成长”的德育校本模式；顺德本原小学的“许愿树下的阳光故事”和从感悟阳光到播洒阳光的健康人格行为阳光德育模式，体现的都是以阳光文化培养阳光品格的德育理念。聚焦这三所百年名校的阳光德育探索历程的关注点，人文关怀精神，德性内生规律，品德自我建构，形成了贯穿于其中的三个鲜明的主题词，折射出现代德育的价值取向、理想追求与本质内涵。
一、用阳光点亮希望：阳光德育体现了现代德育的人文关怀与人本精神
寓意阳光的普照万物、把光明带给人间和孕育生命的自然属性，阳光德育派生出公平、关爱、希望、自信、开朗的品格特征，进而拓展为以人文关怀精神促进生命健康成长的现代德育理念。发展为本、成长导向是阳光德育的基本宗旨，而以爱育爱、用人文关怀精神培育学生的人文情怀、以阳光之心培育阳光之人，则是阳光德育的核心内涵。
德育的价值和意义在于孕育、哺育、激励和引领生命成长，在于惠及每一个生命，在于促进发展主体的自我成长而不是替代生命的成长。基于这样的认识，从德育的本质是人文关怀的意义上说，我们把阳光德育比喻成春天哺育生命成长不可或缺的阳光雨露、春风春雨；从德育的核心是促进品格生成的意义上说，我们将阳光德育具体演绎为促进品德“内生外化”的校园文化、课堂行为；从德育的价值是以爱育爱、以德树德的意义上说，我们将阳光德育实践演化为品德促进自我建构的道德行为，如志愿者关爱行动、环保低碳行为等。
学校德育的人文关怀，是校园、家校、社区的关爱行动；是师生、亲子的情感交流活动；是班级关爱文化与关爱共同体的营造；是教师的基本素养、亲和力、关助力；是助人自助的能力；同时也是指导学生自我关怀、自我关爱的思维方式；是激励学生心灵成长的一种自我鞭策、自我激励、自我教育。
“德育的本义是约束人、规范人还是关怀人、发展人？”这是传统德育与现代德育的分水岭，也是现代德育的价值取向和德育伦理价值的体现。
人文关怀是现代德育的核心理念，从“范本德育”到“人本德育”是现代德育的价值取向。人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等。从德育理念上说，人文关怀是一种育人思想，关注人的情感﹑需要﹑权利﹑发展和促进人身心健康和素质全面发展的思想。从德育内涵说，人文关怀是一种以人为本的教育意识，是一种与人为善的教育态度，是一种“己所不欲，勿施于人”的思维方式，是一种一切为了促进学生全面发展的育人情怀。但是，从本质上说，它首先是一种德育伦理观念，即德育过程中教育者与受教育者﹙师生﹚之间合理关系的观念。道德是对人的行为的一种社会规范。德育的使命是培育学生养成遵从社会规范的品德。从德育过程看，教师是学生品德的示范者、教育者、塑造者、指导者，学生是品德的仿效者、受教育者、被塑造者、学习者。示范与仿效，教育与受教育，塑造与被塑造，指导与学习，构成了师生间为人师表和尊师重道的“遵从﹙服从、顺从﹚式”传统德育伦理关系。这种德育伦理观指导下的学校德育模式，就是一种以规范、约束为核心内涵的“范本德育”模式。现代德育理论观念强调人文关怀，主张“人本德育”，把关心人、爱护人、尊重人作为德育的前提，把发展人、成就人作为德育的目标。这是一种新型的师生德育伦理关系，是学校德育理念创新的一个具有里程碑意义的革命性的突破。从“范本”到“人本”，从教导、训导到指导、辅导，从约束人、塑造人到发展人、成就人，学生成为发展的主体、教育服务与指导的对象，更重要的是真正成为了品德的自我建构者和生命成长的主人。
二、让希望长驻心灵：阳光德育呈现了现代德育的品德内生外化规律
人文关怀德育的本质是以学生发展为本，以促进学生健康成长为导向，而达到这一目标的关键是要促使学生品德的内生外化。以人文关怀为价值取向的学校德育，就是让德育充满人文关怀精神，把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个性，关注学生的情感世界，关心学生内心的感受和需要，关注学生的生命发展，引导学生正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，成为品德优良、品行端正、品格健全的人。人的发展的根本是自我发展。因此，德育最大的人文关怀就是帮助学生学会自我关怀、自我教育、自我完善和自我发展，而这一过程的实质是品德的内化、内生与外化活动。中小学生品德形成与教育的过程有四大基本规律：(1)品德知、情、行要素整合协调发展规律；(2)品德在日常生活和活动交往中形成发展规律；(3) 品德内化过程的自我建构与内生外化规律；(4)品德形成的长期性与反复性规律。实施人文关怀德育的本质意义在于，从品德形成规律上进行德育，让德育真正走进学生的心灵，让学生在生活和活动交往中，通过情感体验进行自我建构，自觉地将道德知识、规范和要求内化为道德认知（观念、信念、信仰）和道德情感、道德价值与道德需要，进而内生为道德人格，然后外化为道德行为表现。
人文关怀是对道德主体的人格尊重与爱护，是一种“人本教育”。前提是尊重人、关心人、发展人，以学生发展为本。历史上有三种“见物不见人”的“物本教育”——把学生看作是物体、物件的教育模式的影响，如手工模式的教育把教育比喻为“制作”东西，把学生比作泥团任意捏造成型；农耕模式的教育把教育比喻为“栽种”东西，认为教师是园丁辛勤浇灌就有收获，把学生比作植物让其自由生长；工厂生产模式的教育把教育比喻为“生产”产品，把学生比作材料，按一定程序进行加工成产品。
受此影响，传统的德育理论和实践，常常也是“目中无人” （眼中无学生）的德育，更多的是把学生看作是一块可以随意塑造的“泥团”和可以随心所欲地描绘的“白纸”；把教育者看作是“灵魂的工程师”；把德育看作是一种塑造学生灵魂、转变学生思想的工作，看作是简单的外塑行为和过程。因而，学生品德形成被看作是被动的或受动的。这是长期以来学校德育低效或无效现象的认识上的误区和根源。因此，为了更科学有效地促进儿童青少年品德的健康发展，必须树立品德内生发展的理念，实现从外塑型德育向内生型德育的转变。内生型德育，指以内在生成为本质特征的学生品德形成和学校德育发展模式。它既是学生品德形成的培育模式，也是学校德育发展的模式。倡导品德内生发展理念和实现从外塑型德育到内生型德育的转变，不仅有利于提升德育的科学性、实效性，促进儿童青少年良好品德的健康发展，而且，也有利于引导和促进学校改进与学校特色发展。
以学生发展为本的人文关怀德育，要关注学生的心理尤其是情感感受、体验与需要。基于品德形成是道德认知主体在教育者有效指导下品德的自我建构与内生外化过程的理论，以人文关怀为主题的中小学德育工作，不仅要坚持以人为本，着眼于促进人的全面发展，既教育人、引导人、鼓舞人，又尊重人、理解人、关心人；既重视德育的社会规范，更关注学生的内心感受与需要；既要关心学生的品德健康，又要关心学生的心理健康，特别是要用和谐的理念和思维方式培养学生积极的心态及和谐的心理品质。
人的品德行为受其内在的需要、愿望、观念、情绪、态度、价值观的影响、支配和控制。学生品德的形成发展与道德需要是否得到满足、道德价值是否得到认同、道德情感是否获得支持、道德行为是否得到强化、道德理想是否得到实现等，都有着密切的关系。其中，最为关键的情感动力需要是学生的自我价值感，包括学习的价值感、能力的价值感、为人的价值感、心灵的价值感，也包括在课堂中的价值感、同伴中的价值感、生活中的价值感、班级中的价值感、校园中的价值感以及父母与老师面前的价值感等等，是学生品德形成发展乃至整个身心发展的“杠杆性”要素。以促进学生素质发展为使命的人文关怀德育，要特别关注学生成长中的这一“价值感效应”。“价值感效应”是品德形成发展的动因，更是心灵成长的自我驱动力，是“让希望长驻心灵”的秘密所在。关注每一类学生、每一个学生和全体学生的成长与发展的价值感和心灵需要，关注学生的理想、信念和情感世界，才能创造出让每个学生都能够自主选择和实现个人理想、才智和潜能的平台，才能积极引领学生品德人格的内生外化，才能有力促进他们的自我完善、自我发展，才能有效帮助他们实现从他律到自律，从自律到自觉，从自觉到自为的品德发展。
三、让心田植满鲜花：阳光德育展现了现代德育的品德自我建构本质
“拔掉杂草最好的办法是种植绿油油的庄稼，培养良好品格最好的方式是让美德驻守心灵。”作为德育目标，我们当然最关心的是“让心田开满鲜花”的结果。但作为德育过程，我们更关心如何才能让鲜花开满心田，鲜花如何长留心田，特别是如何形成鲜花长留心田的良性循环机制和长效机制。
儿童青少年品德形成发展是一个自我建构、自主发展的自我成长过程。科学、合理的品德教育，其真正的价值和意义在于创设一切有效的条件去“孵化”学生的良好品德。这一过程的实质就是通过学习、活动、践行进行品德的自我建构，以实现“感悟明理”“情感体验”“行为反省”“认知升华”的“悟构”过程，而不是传统意义上的简单化、模仿性的“道德灌输”和“行为养成”。
阳光德育的实质是生命价值的唤醒，生命内涵的丰富与生命动力的激扬，而这一切的动力之源均来自主体的自我建构行为，而自我建构行为的心路历程和动力机制的关键性环节就是“悟构”——由认知和情感感悟体验内在生成的自我建构。这是学生的品德或德性内生的关键。品格生成的核心内涵在于促进学生自我成长，其实质是品德的“悟构式”发展，“心田鲜花长盛”的秘诀。大海的洁净是因为它的净化功能，品德“鲜花长盛”关键是建立和形成“悟构式”动力机制。阳光德育的意义在于促进每一个生命个体找到适合自我的成长方式，而“悟构式”动力机制就是这种成长方式的“机理”。
一、坚持以人为本的价值取向
高校德育的价值取向是高校德育实践体系中的核心问题，它不仅决定着高校德育工作的基本指向和发展路径，而且对高校德育目标的预设、内容的确定以及方法的选择都有极其重要的影响。“教育作为人类特有的活动方式，其内容在于传递超生物经验（包括在社会中生存的经验和使用、制造工具改造世界的经验）；其目的在于促进个体人的形成，促进整个人类的发展和完善。”[2]从发生论意义和根本属性上看，德育也是为满足人类超生物经验遗传而产生，为直接服务于人的生存与发展而发展的。这也如康德所说，人在“任何时候都不应该把自己和他人当做工具，而应该永远看做自身就是目的”[3]。高校德育的根本任务就是在科学理论的指导下，将人类适应社会生活并在社会中生存发展的各种知识与规范、技能与方法等传授给青年一代，促进大学生朝着“合格建设者与可靠接班人”的目标健康成长、全面发展。因此，高校德育必须坚持以人为本的价值取向，做到目中有人、旨在育人、融入成人，不断增强个体适应性。
坚持以人为本的价值取向，首先应做到“目中有人”，这种“人”不仅是处于群体中的“类主体”，更是具有异质性、多元性、特殊性、创造性的鲜活个体。因此，要彻底扭转“人的缺位”状态，让大学生“从一个被社会所消解了的抽象符号转身为真实的存在”[4]；从对大学生的主体性的忽视、无视、漠视到珍视、彰显和高扬其主体性，在德育过程中给予大学生更多的话语权；实现大学生从工具性存在到价值性存在的转变，切实做到以当代大学生为基点全方位构建高校德育体系。其次，德育的根本使命是育人，以人为本在高校德育实践中就要做到“旨在育人”，以现代人的视野培养现代人，以全面发展的视野培养全面发展的人。在育人过程中应注重学生主体性的培养和发挥，不断增强其主体意识、提升主体能力、塑造主体人格，并以时代精神升华其主体精神；要充分释放、开发个体的生命潜能和价值，培植时展所需要的独立、创新的新型人格，最终使大学生成为“理想远大，热爱祖国的人；成为追求真理，勇于创新的人；成为德才兼备，全面发展的人；成为视野开阔，胸怀宽广的人；成为知行统一，脚踏实地的人”[5]。不可否认，当前高校德育实效性不强的一个很重要的原因就是德育脱离学生的生活世界，游离于学生的成长过程之外。无法与学生生活对接的德育必将是无生命的德育。因此，坚持以人为本还应回到成人之道的原点上来，把高校德育融入成人过程，将教育过程与学生成长过程结合起来并渗透其中，为当代大学生的成长发展保驾护航。高校德育要从当代大学生的成长成才规律出发，针对其成长过程中的人生困惑和价值迷茫给予恰当的指导和帮助，把德育变成扎扎实实关心人的切身利益和成长之举；要以当代大学生个性化的成长需要为目标指向，从根本上提高其认识世界、改造社会和健康成长的能力。从总体上讲，“目中有人”是坚持以人为本价值取向的前提和基础，“旨在育人”是其目的和归宿，“融入成人过程”是其途径和手段。只有坚持三者的统一，才能切实做到以人为本，以生为本，为不断增强高校德育个体适应性提供强大的理论支撑和方向引领。
二、预设统一性和层次性相结合的科学目标
高校德育目标关注的是把人培养成具备何种思想道德品质的人，它决定着内容和方法的选择。任何现实的德育都是特定社会统治阶级的德育，它必然要承载着社会的发展需要，制定符合社会稳定和持续发展的统一性目标，如我国高校德育就旨在将全体学生培养成为“四有”新人。特别是面对当前西方一些腐朽的价值观和思想不断向我国大学生渗透，以及某些霸权主义国家妄图实现“和平演变”、大肆散布西方政治观念，在思想政治领域进行颠覆活动，高校德育更应该在教育目标上制定统一的德育目标，体现社会主义的国家性质。这不仅必要，而且完全符合高校德育自身发展的规律。与此同时，面对当代大学生多样化的成长需要和不断增强的主体意识，高校德育目标也应凸显层次性。因此，增强高校德育个体适应性，首要的就是关注个体、关注德育目标的个体层次性。
高校德育目标的层次性是由教育对象的层次性决定的，以个体的差异性和思想道德境界的渐进性为依据。在道德认知发展理论看来，人的道德发展必须经历一个由低级到高级的逐渐发展的过程。因此，德育必须以人的道德认知发展规律为前提和基础，在不同的阶段制定富有梯度性的目标。在此基础上，以“最近发展区”为理论指导，根据大学生的各个年龄阶段和教育阶段确定不同的德育目标，再把各阶段各层次的德育目标整体衔接起来，逐步提高。这样才能更加符合大学生的身心发展特点和规律，更易为其所接受。德育目标不仅要有梯度，还应具有一定的高度，实现广泛性与先进性、现实性与理想性的统一。在高校德育实践中，可以将道德分为“圣德”与“常德”、“美德伦理”与“底线伦理”，分层次、有步骤地引导大学生从基本的道德要求向较高的德育目标迈进。例如，我国当代著名的哲学家冯契提出的“平民化自由人格”就很好地兼顾了个体的层次性和多样性，对高校德育目标的预设具有很大的启发意义。
三、构建主导性与多样性相统一的内容体系
德育内容决定德育的方向、体现德育的性质。现代高校德育内容的确定，不仅要以德育目标为客观依据，而且要以教育对象的思想状况为现实依据。增强高校德育的个体适应性，需要着力构建主导性与多样性相统一的内容体系。
任何国家的主流意识形态都是一元的，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”，我国基本的政治、经济制度，要求我国的意识形态领域必须以为主导。特别是当代大学生生活环境与以往相比发生了很大的变化，西方发达资本主义国家极力诋毁社会主义意识形态，加之我国国内存在的各种等负面因素的影响，对于人生观、价值观正处于形成时期的青年大学生产生了严重的冲击。因此，在高校德育过程中，首先要体现教育内容的主导性要求。这不仅不与德育的个体适应性原则相违背，反而是其题中应有之义。在当前就要把社会主义核心价值体系贯穿到以思想道德教育、理想信念教育、民族精神教育、形势政策教育等为代表的内容体系之中。
德育内容是一个既相对稳定又不断发展的体系，在坚持主导性内容的同时，根据实践发展的需要不断丰富、拓展。从增强个体适应性视角审视德育内容，就应结合当代大学生思想政治状况的开放性、复杂性、动态性以及不断变化的客观环境，构建多样性的内容体系。
这种多样性的德育内容在当前主要是在其现实性和时代性中得以彰显。高校德育内容不应仅仅局限于道德教育、思想政治教育，而应立足于现实生活，从与大学生息息相关的现实生活中，从如“面对摔倒的老人，该不该搀扶”等当前社会热点问题中提取生动的、直观的素材。这就要求高校德育工作者要具有强烈的资源意识。例如，针对当前日本将“国有化”之举引发的民众示威游行中暴露出的问题，德育工作者可以“当代大学生如何理国”为主题，引导学生积极展开讨论。唯有使德育内容与生活对接，才能使高校德育更富有时代气息、更贴近学生的生活，从而引发学生的关注和思考，调动学生的积极性和主动性。此外，多样性的德育内容还源于对当代大学生的整体发展和需要的重视。例如，针对大学生现实生活中产生的疑惑，可以将生命教育、科技道德教育、现代人心理素质教育等内容纳入到高校德育内容中。又如，风险社会环境下的对学生风险意识的强化，以及把握机会、化解风险、适应与发展能力的培养等。总之，教育者应该积极密切关注时展和当代大学生发展的新特点，科学预测发展趋势，以急剧变化的现实世界作为生长点，以大学生的身心发展状况作为结合点，不断充实和完善内容体系。
四、探索具有针对性和主体性的有效方法
德育方法是实现德育目标的工具，也是德育内容的表现手段。根据辩证唯物主义关于具体问题具体分析的原理，任何一种德育方法的应用，都要讲究灵活性、针对性；否则，即使方法是科学的，也不能收到很好的教育效果。在传统德育中，曾出现过“一刀切”、“一律化”的简单做法。这种方法虽然在过去人们的思想道德共性问题较多的情况下，也曾收到一定的效果，但随着现代社会人们思想道德多样化的发展以及主体意识的增强，这种方式方法已很难奏效。因此，增强高校德育的个体适应性要积极探索具有针对性和主体性的有效方法，不断实现对传统德育方法的超越。
在德育中，教育对象的心理特征、思想特点、行为方式是选择德育方法的不可忽视的因素，也是德育方法取得实效的关键。比如，教育对象的性格不同，有的豪爽，有的活泼热情，有的孤僻冷淡；不同年级学生表现出的主要问题不同，“大一新生的适宜性问题、大二学生的意识觉醒问题、大三学生的‘分流’问题、大四学生的压力问题”[6]；不同的教育对象在思想道德水平、思想道德活动特点等方面都有自己的特点。因此，选择德育方法只能因人而异、因事而宜，突出针对性。咨询辅导法就是一种极富个性化色彩的德育方法。它针对当代大学生的特点，提供更具个性化和特色化的服务，更加凸显了德育的个性化色彩和更好地坚持了以人为本的理念，在引导当代大学生健康成长、挖掘其当展潜力、满足其成长需要等方面显示出了巨大的作用。此外，对于“衔着鼠标出生”的新一代大学生，他们的生活方式、获取信息方式等都与网络结下了“不解之缘”，这也使得其思想道德形成和发展出现了现代特点和新的规律。对此，高校德育方法的发展必须更富现代性，手段更加现代化，增强方法的针对性和实效性，要充分利用网络资源，建立融知识性、趣味性、价值性于一体的德育专题网站或网页；积极开展网络辩论赛、在线时评等丰富多彩的网上活动；经常关注学生QQ、博客、微博等的状态，及时了解学生的心理需求、思想动态；开设具有交互性、开放式的电子邮箱，针对学生比较敏感或感兴趣的话题展开一对一的思想交流和价值引导，以当代大学生更乐于接受的方式更好地引导他们的成长。在当前，“网络语言”和流行语作为一种全新的语言模式，契合了当代大学生个性成长与自我意识发展的要求，正悄然影响着他们的生活，恰当使用其来解疑释惑定能收到意想不到的效果。
总之，德无定法，只要是显示出对道德主体的高度关注，对人的能动性、创造性、自由、自觉的重视，以促进人的全面发展为最终目的的方法，都应是为我们所大胆探索、积极引进，不断发展的。
参考文献
[1] 龚海泉.当代大学德育史论[M].武汉：华中师范大学出版社，1997：167.
[2] 桑新民.呼唤新世纪的教育哲学——人类自身生产探秘[M].北京：教育科学出版社，1993：116.
[3] 康德.道德形而上学基础[M].上海：上海人民出版社，2005：53.
[4] 鲁洁.道德教育的根本作为：引导生活的建构[J].教育研究，2010（6）：63.
【关键词】德育管理 思考 教育 内容 方法 爱国
一、详细而完整的德育计划是做好德育管理的前提
德育工作从整个德育管理的体制中是一个长远而细致的工作目标，若想取得预期的理想效果，达到预期制定的目的，就必须有一个详细而完整的德育计划。
零星而间断性的德育内容的实施不能保持德育工作的长久性，这就要有计划、有目标、连续性强地完善德育工作的发展，这样德育工作进度才能起到事半功倍的效果。所以在德育工作的实践中就需要根据德育工作的教育对象、目标、内容、方法、实施步骤等做出一个完整而细致的德育计划，这要求德育计划有针对性较强的阶段性、可持续性、长远性。
按德育教育对象的小学生年龄年级来分， 6至12岁年龄学生分别就读学前班至小学六年级，这就可以根据德育对象年龄从小到大，智力行为吸收从浅到深的逐步发展过程，需要德育计划要按照从6至12岁学生的成长年龄阶段是在与人交往相处中，自发性的观察模仿至缓慢吸收成自我的行为特征，并且结合学校在乡镇的环境文化特点及习俗做出总计划，这就是德育计划的长远性，而每个针对不同年龄阶段的德育计划的实施，教育内容、教育方法、教育成果就是德育计划的阶段性，有了阶段性的实质成效才能更好地为长远性的德育计划作铺垫。
二、与时俱进的爱国主义教育是德育管理的重点
小学德育内容包括有思想政治教育（爱国主义、集体主义教育、社会教育、时事政策教育），品德教育，纪律教育、法制教育、自我教育、自强自理教育、心理健康教育等等，但爱国主义教育才是德育教育内容的重点，爱国主义的教育应该绵长的贯穿在整个德育管理工作内容中，以爱国主义的主线更好的发挥德育体系内容，以人为本的教育理念。
今年国庆假期国家中央联合各大媒体开展的大型街采“爱国，让你想到了什么”主题活动，从各行各业的人们回答看来，更好更实际更贴切地诠释了爱国的定义，也给我们德育管理一个全新而根本的展示，尤其是我们懵懂的小学生年龄来看德育管理中尤为具体明确，更简明的贴合了在21世纪的当代小学生中，爱国主义不是书本上空喊口号 “我要爱我的祖国” “要向雷锋叔叔学习” “为人民服务”等。
爱国要落实在生活中实际行动上，怎么做，做什么才是爱国，实际上，针对小学生爱国的具体要求就是做好属于小学生年龄的事情，做好自己的生为人子，为学生的本分就是爱国了。如在家基本生活能自理，不让父母担忧，在校与同学互助友爱等等，这样的家庭和校园生活细化将爱国内容具体而生活化，更能让小小年纪的学生有自信地体验到爱国的实际性和重要性。
三、安全教育是德育管理的基础
随着现代科学的发达，人民生活水平的提高，各种各样的交通工具随处可见，而小学生的交通事故、暑期溺毙事故、自然灾害事故的频繁发生更是让学校的德育工作面临更为严峻的考验。时代的变化，科学的进步，让学生的校园及社会环境发生了巨大的变化，校园的教学楼从泥砖混的平房到钢筋混水泥的高楼，校园四周由原来的小树野花小石子道路到楼房处处“灭四害”下放的糖丸毒饵随处可见，宽广的道路更是车来车往，留守儿童也逐渐增多，由此可见，时代的变迁需要学校的安全教育也能与时俱进的从生活做起，而定期的邀请公安系统、消防系统的人员进行宣传演讲活动，开展防火防水防灾防骗防盗等实际演习活动更能深刻而专业地教导学生遇到危险该如何处置，从而遇事时能有例可循，有法可仿，从而保障学生的人身财产安全，这就是安全教育的根本，更是德育管理的基础。
四、品德教育是德育管理的本质
在以人为本的教育大纲中，学生的本人本性为重的本质可见一斑，如何将正确的品德理念灌输给尚在相处模仿摸索阶段的小学生们则是一门技术活。在德智体美劳的大原则中，德列首位，也就是说一个道德品德好的学生才是优秀的第一判断准则。而品德的内容范围包括有言行举止、态度、思维模式、行为方式方法等，从而直接代表了一个人的形象，在当代提倡情商与智商并重的健康全面大形势下，80年代提倡学习著名数学家陈景润不再适用于当代的标榜，智力不再是学习的首要，品德才是第一学习的对象。
关键词： 和谐教育 三大要素 结构关系
实施素质教育，要求教育者必须以创新的精神，改革传统的人才培养模式，即以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中，使诸方面教育做到目标一致、内容衔接、功能互补、关系和谐，构建起有利于提高学生基本素质的和谐教育。我们把这种以满足社会发展需要与受教育者身心素质发展需要统一实现为出发点，在调控教育中诸教育要素的关系，使教育的节奏符合受教育者发展的规律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促进学生基本素质获得全面和谐充分发展的教育模式，称为和谐教育。
教育对学生身心发展来说，是一种至关重要、不可或缺的外在影响力。学生身心发展的顺序性、阶段性、不平衡性和个体差异性是不以人的主观意志为转移的客观规律。在这些基本规律的作用下，构成学生身心的各要素（包括生理的和心理的），在不同年龄阶段是按照不同的速度（有时缓慢、有时加速）和方式（有时平稳、有时剧烈）发展的。我们将学生身心发展过程中所呈现出的发展速度与方式规律性的变化定义为学生发展的节律。影响和制约学生发展节律的主要因素有两个方面：内在原因，有学生生理与心理发展的水平和需求，个体的遗传素质与“生物钟效应”的差异，学生认知结构与社会实践经验的积淀，等等；外在原因是学生社会生活环境的差异，主要是指学校、家庭和社会所提供的学习和生活环境条件的差别。
当教育的节奏超过了学生发展的节律时，会造成学生身心负荷过重；而当教育节奏落后于学生的发展节律时，教育就很难发挥促进学生身心发展的功能。只有在教育节奏与学生发展节律和谐，并能产生谐振效应时，教育的影响力量才最大，并能取得最大的功效。这是和谐教育的精髓所在，也是和谐教育本质的具体体现。
和谐教育认为，从教育过程的角度看，影响教育质量和效益的基本矛盾，是学校教育教学活动（包括教育教学的目标、内容、形式、途径、方法、手段等）与学生身心发展（发展需求及发展水平）的不适应。具体讲，实施和谐教育的直接目的，是要从学生现实的认知特点、认知发展水平与需要出发，对教育教学的要求和内容进行创造性的处理，使学校各种教育教学活动所产生出的综合性教育影响力量，与不同年龄阶段学生身心发展的基本规律相适应。和谐教育所追求的教育理想境界，是学校的教育教学活动所产生的综合性教育影响力量，与学生身心发展水平和发展需要在和谐基础之上能产生“谐振效应”，促使学生个体的发展达到其自身最佳程度或最佳状态。这样才能最大限度地发挥教育教学活动的效率和效益。
和谐教育的三大要素及其结构关系如下。
1.以教学领域的“教”与“学”关系为主的学校诸教育活动与学生身心发展关系的和谐，是实施和谐教育的核心。
教学活动是学校教育的主要工作，优化教学过程是实施素质教育的核心环节。教与学在教育实践中是两种行为、两个过程，统一于学校连续不断的教育活动之中。“教”与“学”和谐的实质就是要使教育的节奏与学生发展的节律和谐。这一要素所追求的目标是：节奏适度、激活潜能、思维协调、和谐共振。学校各种“教”的活动，既要为“学”的活动调整好学生自身内在的学习准备，如激活学生内潜的学习兴趣与愿望，调动起学生的能动精神与积极态度等，又要为“学”的过程创设良好的外在环境，如必备的学习设施与材料、良好的条件与氛围等。在教育教学过程中，教师扮演着双重社会角色，他们既是社会对年轻一代要求的代表，又是将这些要求转化为学生发展需求的中介。教师要从微观教育教学目标的确定、教育教学内容的选择、教育教学方法与手段的设计、教育教学时空的安排、教育教学情境的设置等方面来调控教育的节奏，积极适应和影响学生发展的节律，不断提高“教”与“学”和谐的水平和层次。
2.以师生关系为主的学校人际关系的和谐，是实施和谐教育的前提。
爱是教育的前提，这是一条人人皆知的教育原理。师生情感本身就是一种巨大的教育力量，没有情感就没有教育。学校教育效果与学校教育环境中的人际关系的状况高度有关。教师在各种教育教学活动中与学生平等相处，尊重学生的自主意识和人格，以自己高尚的道德情操、优良的个性品质，以“润物细无声”的方式影响和感染学生，以渊博的知识、完美的教育教学艺术为学生创设良好的学习环境和开发潜能，在师生协力合作融洽的人际氛围熏陶中，学生身心才能和谐健康地成长。和谐教育是把以师生关系为主的学校人际关系的和谐，视为教育的前提条件，它所追求的目标是形成“民主平等，尊师爱生，情感交融，协力合作”的新型师生关系。
3.以学校教育与家庭教育关系为主的学校、家庭和社会三方面教育关系的和谐，是实施和谐教育的基础。
一、新形势下德育课程教学存在的问题
首先，是道德教育理论的研究跟不上实际需要，这方面的专家学者和专业工作人员还拿不出多少成熟的理论成果来指导和影响学校教师的道德教育活动。因此，在中职学校的教育活动中很多教师只能生吞活剥国家的道德教育指导方针和写在文件里的德育基本原则及其规范体系。其次，是教育者的形象不佳。按照教育规律，没有教育者的为人师表形象，教育者不能率先垂范、身体力行，就没有教育，德育教学更是这样。一种成功的道德教育，教育者应始终是主导，被教育者是主体，主体是否愿意被主导，跟着主导走，重要的不是教育的内容、方法和形式，而是教育者的“教育形象”。这就是我们说的以身立教、言传身教。再次，是学校里的道德教育，特别是中职学校的道德教育，管理机构和制度都不大健全，职责不明，人员不足。作为道德理论教育，中职生的道德教育主要是通过中职德育必修课程进行的。这些课程由于其课程目标和标准的限制，涉及德育的内容实际上不很全面，并不能解决中职学生应当掌握的德育理论知识。从实际情况看，还存在脱节的现象。一般来说，德育教学的课程形式都存在一定弊端，仅靠单独开设专门课程进行德育教学，容易让学生感到德育问题是脱离其他理论和实践内容的附加的内容，仅靠在各门课程中穿插德育理论内容，容易因教师政治理论和实践的欠缺而无法将问题深入。
二、提高德育课程教学实效的对策分析
学校的德育教学是有目的、有组织、有计划的教育活动，也是人类进入文明社会以来道德教育的基本方式。作为改造学生的一种活动，不仅需要教师有强烈的责任感，坚持和遵守道德教育的基本规律及其原则，而且要求有科学的教育方法。有了好的方法就能收到事半功倍的效果。德育课程的教学除了课堂讲解的方式以外，还必须提供更多的让学生参与实践的机会，可以尝试在如下方法的结合中提高德育课程教学的实效性:
第一，教师演讲和客座演讲。教师可以用演讲这种传统的教学方法向学生介绍有关德育课程的基础理论及其历史发展概况。例如，职业道德价值观、人生价值和自我价值在社会实践中的伦理困境、价值抉择的框架和模式，社会现实生活中的关于人生价值的大讨论等。教师也可以邀请有经验的社会工作者和管理者以及职业教育机构专职教师来给学生做专题报告或联合教学。这种教学方法，一方面，可以让学生感受到所学的德育理论与实际工作的密切联系，提供给学生一个接触实践情况的机会;另一方面，可以弥补本校德育教师本身在抽象的德育理论方面的不足，让学生了解范围更广、层次更深的相关理论。
第二，讨论和辩论。教师可以在德育课堂教学中，将学生分为小组，就某个德育主题进行讨论，每个小组推举一名代表记录讨论的情况并在全班做反馈报告。也可以将学生分成辩论小组，设定一个辩论题目，让学生有时间收集相关的材料、发展和完善自己的观点，然后做一个正式的辩论。讨论和辩论都可以从某一个具体的案例开始，例如温岭虐童案折射出新形势下幼师职业道德面临的挑战，让学生设想可能的解决方案。讨论和辩论也可以安排在每一部分政治理论的讲解之前进行，这样学生可以不受约束地发表自己的意见，在教师讲解了德育理论以后，再让学生回顾以往的讨论、检讨和对照自己的观点，可以增强讨论的实际效果。
第三，角色扮演的情境训练和个人示范。教师可以提供学生一个实际案例，通过多人组合创式情境模拟训练，让学生分别扮演案例中所涉及的角色，像警察、肇事者、旁观路人、调查员等，从表情、服饰、姿态、礼貌用语、热情接待服务等多方面考察和训练，并通过分组互相点评、教师点评等方式，纠正其不足之处并演示正确做法，是学生感受职业礼仪规范。教师也可以只提供案例事实的一个大概情况，以便留下足够的空间让学生想象和设想在不同的场景之中可能出现的不同伦理问题，并大胆尝试解决这些问题的不同方法，这样的角色扮演可以既是生动形象的，又是富有创意的。在德育教学过程中，特别是对青少年的道德教育，教师自身的表率作用和受教育者所在集体内的相互影响，是两个不可忽视和偏废的方面。凡是要求学生应当有的行为，教师本人应该首先具有这种行为，并且做到表里如一、始终如一。所以，教师在进行德育教学的过程中，“与其喊破嗓子不如做出样子”。前苏联教育家苏霍姆林斯基说，“只有人格才能影响到人格的发展和规定”，“只有性格才能养成性格”，“人只能用人来建树”。活的最有影响的道德教育只能是教师、家长等人的全部生活和一切言行举止。
第四，日志和课外活动。教师可以让学生用日志的方式记录他们在实习或社会志愿服务中遭遇的伦理问题以及对这些问题的看法和实际处理情况，定期安排时间讨论这些日志中的记录。教师也可以指定一个案例或让学生选择一个案例，以论文的形式写分析报告并作为课外作业提交。在这些论文中，教师不应当期待学生对某个问题作出清晰的、无误的结论，相反要鼓励学生承认存在的困惑和两难，大胆地提出自己创造性的观点并为自己辩护。同时，可以在学校开展多种形式的课外活动，增强德育实效性。例如，我校以民族结对子班形式开展的“民族团结教育月”活动，培养和提高学生的爱国主义情操，增进民族团结;开展“文明校园行”活动，让习礼仪、讲文明深入人心，让学生们树立“万事皆从礼”的观念，养成文明礼仪的习惯，从而培养学生的社会主义劳动服务态度。这样的德育课外活动，贴近实际生活，浅显易懂，寓教于乐，学生不仅积极参与，而且记得住做得来，从而使德育的实效性大大增加。
作者:王莉 张鹏 单位:巴州师范学校
新的课程标准十分重视德育教育，明确指出：要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务。这说明德育教育在整个教育教学中的重要地位，作为基础学科的数学，也应重视德育教育。那么，如何在数学教育教学中更好的进行德育教育呢？笔者认从以下四个方面进行了探索：
一、以生为本，充分挖掘教材的德育素材
小学数学教材中，思想教育内容有，但并不明显。这需要教师认真钻研教材，广泛拓展开去，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析和教学中。
（一）适当拓展阅读材料，渗透德育教育
小学数学教材里都安排了阅读材料，涉及数学史料、数学家的故事、实际生活中的数学、数学趣题、知识背景等各个方面，这样安排的目的就是扩大学生的知识面，增强学生对数学的兴趣，也为对学生进行爱国主义和人文精神的教育提供了园地。
例如在教学圆周率时，我先从那个数星星的孩子说起，然后介绍祖冲之，讲述祖冲之在追求数学道路上的感人故事。这样既激发了学生的民族自豪感、自尊心和自信心，进而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，又有利于培养学生不畏艰难、艰苦奋斗、刻苦钻研的献身精神。可以说是一举多得。
（二）合理利用知识栏目，贯彻德育教育
小学数学教材中有许多“你知道吗？”的小知识栏目，可以合理利用。其中的有些知识，既可以让拓宽学生的知识面，又可以对学生进行德育教育，是很好的课本资源。
例如在教学小数的意义时，有一段小知识：“你知道吗？小数是我国最早提出和使用的。……在西方，小数出现很晚。直到16世纪，法国数学家克拉维斯首先使用了小数点作为整数部分与小数部分分界的记号。”合理利用这个小知识，渗透德育教育，既可让学生学到小数的有关知识，又可使学生产生我们伟大的祖先而自豪的民族自豪感，并进而树立奋发向上的自信心。
二、以师为镜，发挥人格魅力的德育功能
德育过程既是直接说理、训练的过程，也是间接情感陶冶和潜移默化的过程。教师自身形象和体现出的精神形象对学生的影响很大。
（一）以身作则，从细节做起
榜样的力量是无穷的，老师要做好这个榜样。例如升国旗时，我端端正正站在队伍前面，严肃认真，学生自然照样守纪律了。小学生可塑性强，所以教师以身作则是一种巨大的教育力量。有一次，我去上课，走到教室门口，喧闹的教室一下就安静了，教室门口到处都是纸屑。我什么都没说，弯下腰开始捡起来。慢慢，孩子们聚拢来，一起拾。我接着上课，同学们都很认真，教学效果很好。下课后，两个坐学生主动到办公室，承认了错误。
（二）严于律己，从教学抓起
教师的板书设计、语言的表达、教师的仪表等都可以无形中给学生美的感染，从而陶冶学生的情操 。上课前，老师要做好大量的准备，采取灵活多样的教学手段。这样学生不仅学得很愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，这样对以后的学习工作都有巨大的推动作用。
以身作则，为人师表。老师必须身体力行，走入孩子的心灵深处，处处做学生的表率，以自己的人格和言论感化学生，让学生受到潜移默化的德育教育。
三、以教为主，注重教学过程的德育渗透
教学过程中，是师生互动的过程，教师要设身处地，采取灵活多样的教学方法，潜移默化地对学生进行德育教育。在数学教学中，有很多规律和定律，光靠老师口头传授，过于抽象，起不到多大作用。这时，我就引导学生进行讨论、共同思考、总结。这样不但可以培养学生的思维能力、口头表达能力，还可以培养他们团结合作的精神。
小组合作学习法，既有利于学生互动学习，又便于德育渗透。学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖的关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。既有利于他们养成严肃看待他人学习成绩的好习惯，又有利于德育教育的渗透，一举两得。
四、以践为途，开展数学活动的德育教育
任何学科都脱离不了现实生活，离不开实践，数学也是。可以说，德育渗透不能只局限在课堂上，应与课外活动有机结合，比如开展一些数学活动课和数学主题活动等，从而实现知识的学习和德育教育的互惠双赢。
关键词：高中地理 德育教育 价值观
一、德育渗透势在必行
1.是普通高中地理课程标准的要求
《普通高中地理课程标准》中关于情感态度价值观的要求特别提到：在地理教学过程中要激发探究地理问题的兴趣和动机，养成求真、求实的科学态度，提高地理审美情趣；了解全球的环境与发展问题，理解国际合作的价值，初步形成正确的全球意识；关心我国的基本地理国情，关注我国环境与发展的现状与趋势，增强热爱祖国、热爱家乡的情感；增强对资源、环境的保护意识和法制意识，形成可持续发展观念，增强关心和爱护环境的社会责任感，养成良好的行为习惯。因此，在地理教学中渗透德育教育势在必行。
2.是社会发展的要求
当今时代人文精神弱化、道德理性滑坡，在这样的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。随着经济的快速发展，地理课可以帮助学生树立正确的人口观、资源观、环境观，帮助学生树立人地和谐、因地制宜和可持续发展的科学理念。
3.是实现地理教育价值目标要求
在地理教学中进行德育渗透是帮助学生形成正确价值取向，实现地理教育价值目标的重要途径。地理教育的价值目标，最重要的有二：其一是要让学生拥有对终生发展有用的地理知识和技能；其二是要培养学生的社会责任感，使其积极参与协调人类与环境关系的活动。如果说前者重点在于知识和技能传授的话，那么后者的关键就在于观念的形成了，因此在地理学科中的德育渗透对于学生正确价值观念的形成以及实现地理教育价值目标具有不可替代的作用。
二、德育渗透势在必得
1.教材中蕴含丰富的素材
新教材强调基础地理教育的首要任务是观念和观点的教育以及学生能力的培养，其次，强调地理教育应以学生发展为本，在地理教学中体现人文精神。仔细研究教材可以发现在现行高中地理教材中蕴含着丰富的德育教育素材。
（1）以人地关系为主线的国情教育素材国情教育，是向学生传授有关自己国家和民族的历史、地理、政治、经济、文化、人口等方面的最基本情况，并以此激发学生的爱国主义情感。进行国情教育，要始终抓住人地关系这一主线，而这恰恰是贯穿高中地理教材的重要线索。
（2）培养学生辩证唯物主义的思维方法的教育素材
辩证唯物主义是地理德育的思想基础，物质观、运动观、联系观、发展观教育在现行高中地理教材中都可以找到恰当的载体。例如物质观，教材中涉及的内容有“宇宙是物质的”、“大气的物质组成”等；运动观，涉及的内容有“地球的运动”、“大气的运动”、“海水的运动”、“陆地水的循环和转化”等；联系观，涉及的内容有“日、月、地三者的关系”、“地理环境的整体性”、“人类活动的地域联系”、“全球性问题产生的原因及影响”等；发展观，涉及的内容有“天体演化”、“全球气候变化”、“海陆变迁和地表形态的变化”、“城市聚落的形成”、“可持续发展思想的产生”等。自然地理的各章节普遍贯穿了辩证唯物主义思想，这给教师挖掘教育点，抓住时机培养学生用唯物辩证法观察分析问题的能力和辩证思维的素质提供了良好的契机。
2.生活实践中可得多彩的案例
“学习对生活有用和对终身发展有用的地理”是当代地理教育的一个重要理念。而地理本身是一门实践性很强的学科，在我们身边蕴藏着丰富的与地理学科相关的案例，就以我们生活的北京为例，北京的水资源现状与问题、北京的旅游资源与旅游活动、北京的工业发展与变迁、北京的城郊农业发展现状、北京城市交通现状及问题、北京的城市化及其问题、北京的城市规划的变迁、北京的人口增长与人口问题、北京的气候变化、北京的自然灾害与环境问题等等，这些我们每天接触到的现象和问题与我们所学的地理课程有着密切联系，都可以成为我们学习地理的真实案例。
三、德育渗透的实践途径
1.适时渗透润物无声
在高中地理教学的过程中，教师往往把目光的焦点集中在如何让学生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教学过程中适时渗透有关情感、价值观方面的教育。但只要我们做个有心人，几句简单的话就可以水到渠成。把所学的地理知识和掌握的基本规律，同生产、生活实际相结合，培养学生理论联系实际的观点和思想方法，是智能培养的需要，也是地理学科渗透德育的重要途径。
2.深入挖掘巧设案例
高中地理教材侧重于对地理基本原理的阐述，有些原理过于抽象，如果我们能够深入挖掘，为这些基本原理找到合适的案例载体，并将资源观、环境观、发展观融入其中就能起到很好的教育作用。
关键词：德育管理思考
一、完整的德育计划是前提
德育工作从整体上来说是一个长远的工作目标，若要取得预想的成绩，达到预期制定的目标，必须有一个完整的德育治理计划。肓目的实施并不能保证长久的工作活力，这就要有计划，有目标，有秩序的完善德育工作的发展，工作进度事半功倍，收到实效。论文百事通所以实践中首先要明确德育工作的目标要求、内容、办法、措施、步骤等要点。计划的拟订要体现长期性和阶段性。长计划就是总体设想；短安排就是一个阶段一个阶段的具体安排，如以德育内容为例，小学1-6年级德育内容包括：思想政治教育(爱国主义、集体主义教育、社主义教育、时事政策教育)，品德教育，纪律教育，法制教育，自我教育，自强自立教育，心理健康教育等，这就可以根据内容并且结合学校当地的文化特点做出总计划，这就是长计划。每学期为了把这些内容落到实处，要开展哪些活动?采取什么样的措施，运用什么方法，步骤怎样安排，用文字逐一具体化，这就是短安排。制订德育目标，也要有长目标和短目标，短目标为长目标服务。
二、爱国主义教育是主旋律
德育内容很丰富，可开展的活动也很多，但爱国主义教育是主旋律，它应贯穿德育工作全过程，要用爱国主义这根主线，把多姿多彩的内容和富有教育意义、富有情趣的活动串起来，实践中可以充分发挥少先队职能。说：“爱国主义是一种体现人民群众对自己祖国深厚情感的高尚精神。”在平时工作中，应将这种精神渗透到少年一代的血脉里，并落实到行动中去，且世代传下去。在具体实施中，可采取下列形式：一是参观活动。现代学生的爱国意识淡薄，对自己国家的历史不了解，学校要为学生建立德育基地，组织学生参观烈士陵园、名胜古迹，让学生明白祖国的发展史，特别注意近代史，以激发学生强烈的爱国意识和民族自尊意识。二是观看影视活动。中国有许多优秀的爱国历史影视片，片中无不生动形象的显示出中华民族光辉的历史，爱国将士的精神影响到观看的学生，使学生感知祖国的伟大。热爱中华民族英雄人物和爱国志士，更加明白今天的生活和学习机会条件来之不易，从而更加珍惜并更加刻苦为祖国的明天努力学习，建设有特色的社会主义。三是开展读书、绘画、书法、歌咏、知识竞赛等教育活动，帮助学生了解祖国的文学艺术，陶冶学生情操，增强爱国主义的吸引力，启迪他们发愤学习，开拓进取，以树立伟大理想和正确的人生观。还可以建立校外辅导员联系制度，帮助学生今后树立正确的人生观和世界观奠定基础。
三、针对性、时代性、科学性、知识性、趣味性是关键
学会做人、学会学习、学会关心、学会创造是2l世纪教育的主要内容。21世纪是高科技飞速发展的时代，信息高度密集的时代，要使学生明白：踏入社会，如没有高深知识，没有很强的动手能力，很难在未来社会上找到自己的位置，优良的思想道德素质与很强的动手能力相结合，这是新时代的人格要求，新时期的德育工作全力促成这特征形成；第一，要从学生的思索、言行、学习、身体等方面的实际情况出发；第二，要有学生感兴趣的崭新时代的信息，包括现代科技信息、经济信息、教育信息、管理信息以及新的文学艺术等方面的知识来充实学生的头脑。这既有利于培养动手能力，又有利于提高思想道德素质，还可以进一步调动学生的学习积极性。具体可组织学生看科幻片、新闻片、参加科技知识讲座会、形势与任务指导会、演讲会、故事会、读书会，组织参观、游览、调查等，这些活动都能收到良好的教育效果。
四、以表扬为主，批评为辅是有效方法
在新一代儿童的身上，时代色彩很浓，求知欲旺盛，好奇心强；同时由于他们当中大多数人身上还存在严重的弱点，如心理承受能力差，遇事感情脆弱，经不起失败和挫折，吃苦耐劳性差，集体观点淡薄等。因此，要教育好他们，必须注意教育方法，坚持正确引导，以表扬为主，批评为辅的方法。表扬应经常化，对每一位学生的每一微小的进步都要肯定，批评尽量少，在一定条件下。还可撒一些美丽的谎言，如一位学生语文成绩本来到数第一，可在一次测验后，语文教师却说：“你好像还不知道，其实你有很强的语文天斌。”之后教师对他无微不致的关怀，到期未时，成绩跃至全班第一，后来考上了大学，就读中文系。这一事例说明老师的微笑，让一个人拾起了丢失的自信。只要实事求是，公平处理。用心说服，注意批评万万不可伤害学生的自尊心，更不能侮辱人格，这样可使学生邪气下降，正气上升，同学之间团结得更紧，班风自然会良好形成。
五、完善的德育检查表彰奖励机制是保障
