时间：2023-06-19 16:18:26
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇高校德育教育现状，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：德育教育 现状 原因 对策
美国著名科学家、政治家富兰克林曾说：“一个人在美德上达不到一定标准，无论他的才华如何，绝不能称他为有见识的人”。当代大学生不但应该具备过硬的知识技能，应兼备一定的人文素质，简言之，德才兼备者才是合格人才。
高等院校培养的是未来的社会主义接班人，其思想道德素质如何，直接关系着中国的前途和命运。而高素质人才的培养依赖素质教育的实施。素质教育是以提高人的素质为目的的教育。它利用遗传、环境和教育的积极影响，通过传播知识、培养能力、塑造科学精神和人文精神等综合措施，充分发挥学生的主体性作用，促进人类文化向学生个体心理品质的内化和学生对社会环境的积极适应，从而使受教育者得到全面、持续、和谐的发展。但民办高校的德育课堂与专业课相比，明显存在“两低”现象：一是到课率低。到课学生普遍不足75%，少数班级甚至达不到50%。二是听课率低。酣睡、聊天、听歌、玩手机成了课堂屡见不鲜的现象，而一直认真听课的学生则寥寥无几。那么是什么原因导致上述现象的产生呢？
1、学生学习无兴趣，认为不重要
民办高校的生源质量与全日制普通高校存在较大的差距。民办院校生源多是高考成绩不太理想的学生，有些甚至是靠“广种薄收”和“补录”的生源，文化底子薄弱，本身对学习的兴趣也不高。有些学生认为思想政治课既不用像英语、计算机那样考试定级，又不能像专业课那样帮助就业，学之无用。
2、教师教学无激情，教学效果差
教师作为教学活动的引导者，不但可以引导学生的外在学习动机，还可以激发其学习的内驱力―兴趣，而当前民办院校德育教学中存在的一些问题难以达到这样的目的。
教学目标不坚定：高校德育教学的根本目的是提高大学生的人文素质，思想道德修养水平，致力于使当代大学生既有才又有德。学校的教育工作都是为了促进学生的德、智、体全面发展，如果人为的将它们进行拆分，就割裂了教育的整体性。但一部分教师有这样的心态：我是学科教师，那么德育就不是我管的事，这种论调在推卸责任的同时，也淡化了一个教育工作者理应担负的教书育人的角色职责。另外德育教育较之升学、就业等显性目标，该目标弹性和隐蔽性较大，难以量化考核，也难以看到辛勤劳动的成果。因此德育课教师难以从教学中获得成就感，不免滋生“讲好讲坏一个样”的敷衍想法。
教学效果不理想：有些学生反映不是不想上思想政治课，只是不能学到想学的东西。个别教师教学内容不新颖，课堂上照本宣科，自言自说，互动性差，气氛沉闷，教学效果形同催眠。在教学方法上，个别教师“满堂灌”，教学过程缺乏灵活性和互动性，学习效果难以检测。
考核方式不全面：调查发现，多数大学生认为德育课“一卷定高低”的考核方式过于死板，而且题型单调。还有些同学抱怨，老师在考前大多划好范围，并且“阅卷从宽”，学生只需期末考试前“抱佛脚”即可，平时认不认真、听课不听课一个样，毫无压力。
3、学校管理不得法，手段单一化
首先，学校里重智育，轻德育的现象普遍存在，为了提升就业率，注重学生专业技能的培养，而德育课程设置随意性大，课时量少。其次，师资的配备不科学。多数民办院校德育课师资偏少，教师任务繁重。有些院校将德育课合班授课，学生人多嘈杂，课堂纪律难以控制，更不能做到因材施教。再次，将德育课教师的考核与专业课教师“一刀切”，而忽视客观因素的影响，习惯从老师身上找原因，挫伤任课教师的积极性。
4、社会环境巨变，价值观念滞后
在社会主义市场经济的建设过程中，经济成分和经济利益出现多样化，人们的生活方式、就业形式也呈现多样化，社会道德价值观念呈现多元化发展的趋势。传统的道德观念对层出不穷的社会现象已无法解释，而与社会经济发展相适应的道德价值体系尚未形成，对于年轻的大学生来讲，容易造成道德价值观念的真空。面对纷繁复杂的社会，大学生容易陷入对社会现象理解和认识上的两难境地。高校德育工作的现状已经不能适应社会经济的发展和信息时代的要求。如医学生进入临床的见习和实习阶段，随着与病人和带教医生的深入接触，他们对医疗行业的种种不正之风逐渐有了切实的感性认识。面对少部分医生的吃、拿、卡、要以及不负责任地开大处方、大检查项目等现象，医学生的道德价值观念往往会发生根本性的改变。
二、加强民办高校德育教育的途径
1、充分调动学生的积极性
每个学生都是可塑的，无论学生以前的表现如何都应该相信学生是能够成才的，因此教师对文化底子薄、基础差的学生的态度也不应有所偏差。应充分调动学生学习的积极性，提高学生学习的兴趣。在尊重教材和大纲的基础上，更应强调教学内容的针对性和实用性。理论联系实际，避免空洞说教，让学生体会学有所用。在提升学生学习兴趣的同时可采用案例教学法向学生讲解道德修养对一个人未来工作、生活的重要意义。此外，教师还应注重提高个人的魅力，“尊其师，学其道”。
2、努力提高课堂教学效果
首先，要坚定教学目标。德育教育的目的是要促进学生美好修养的形成和道德品质的提升，这是所有教师的本职职责。当然学生品德的形成并不是依靠外在的传授和灌输完成的，而是学生自我构建、自我教育的结果，是教育工作者组织适合学生品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。德育课要彻底摒弃道德灌输，真正体现德育过程的主体性，在充分尊重每一个学生的人格、唤醒他们主体意识的基础上，引导学生自己确立发展的目标，自行确立行动的方案。使德育课成为外在价值引导与内在自主建构的统一。其次，要灵活教学方式。任课教师要发挥主观能动性，教学中不断创新。注重培养学生的学习兴趣，引导学生透彻理解问题，强调培养自主能力。切忌照本宣科，要调动学生参与的积极性，充分利用网络和图书等教学资源。
3、灵活学校的管理手段
学校的行政机构要采取科学的德育工作评价方法，对学校德育施行目标管理，而不是把德育当工作来布置、检查和督导。首先要改革学生管理，同时注重班主任的培养、帮扶工作。其次，学校要给予德育教学以充分的重视，应杜绝课程开设与课时量增删的随意性，同时应变更四节连上、合班上课等令师生身心俱疲的不合理安排方式。再次，重文化熏陶，扎实开展校园文化建设，形成较深厚的文化底蕴以利于提升德育工作的有效性。
4、营造良好的客观环境
课堂上空乏无力的说教造成大学生对德育的逆反心理。由于社会主义市场经济的两面性，加上中国入世后，各种价值观、思潮的流入，大学生由于自身自控能力差，对于各种腐朽的思想和价值观的免疫力不强，对于社会环境的变化和适应能力较弱，存在人生观、价值观、世界观的迷茫问题，社会大环境的因素客观上加大了思想政治工作的难度。学校德育与社会环境之间存在着矛盾关系。解决此矛盾，应拓展和发挥学校德育的优化环境功能，营造有利于道德教育实施的社会氛围;加强社会道德建设和社会制度的德性建设，为学校德育实施提供社会环境保障和支撑。
加强和改进德育教育工作，不仅是学校和教育部门的事，家庭、社会各个方面都需要联合起来关心与支持。只有多管齐下，形成一种有利于青少年学生身心健康发展的社会环境，年轻一代才能茁壮成长起来。
基金项目：山东省职业教育与成人教育科学研究规划课题研究成果。课题名称：加强内涵建设，拓宽民办高校发展空间。
参考文献：
[1]崔惠民，陈勇利．临床教师医德失范对医学生的影响探析[J]．医学与社会，2000，13（2）：50-51．
关键词：孝道文化；高校；德育
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）05-0074-02
众所周知，民以孝为先，由此可以看出孝道是中国传统德育的根基，孝道文化是中华民族传统文化的根源。因此，孝道不仅对个人，也对社会的发展有着重要的作用，此外还能发挥德育教育的职能。作为新时代的高校大学生，对其道德教育提出了更高的要求，孝道教育作为其道德教育的重要内容之一，可以提高当代大学生的道德修养水平。
一、孝道文化的内涵
对孝道内涵的解释，现在存在着许多的说法，其中比较具有代表性且能较好的与传统价值观相符合的是宋代朱熹所作的界定。他在对《论语》“其人也孝弟”一句所作的注解中指出“善事父母为孝，善事兄长为弟”，可见孝即为“善事父母”。可是“善事父母”说起来容易，那么怎么才能做到“善”呢？“善”达到一个什么样的程度才是真正的“善”呢？这都是值得我们去深入研究的。为此，中国古代一些思想政治家们将“孝道”进行了三个层面的划分，第一个层次也是最基本的一层，就是对自己的父母进行赡养，也就是说，当父母到了花甲之年时，作为子女应该尽到赡养的义务和责任，要使其物质生活得到相应的满足。第二个层次是由孔子所提出的，即对父母的赡养不能只是停留在物质阶段，更要给与其良好的精神生活。第三个层次也是孝道的最高层次，即子女对父母的赡养，不能拘于形式，而是要发自内心的来感激父母的养育之恩，并对其进行赡养，也就是说，子女在进行赡养的过程中，要始终保持和颜悦色，令父母畅心悦意。当“孝”的含义与层次除上述划分以外，还有服从父母意愿和继承前人遗志的说法。所强调的是子女在提供物质赡养之余，要“子随父愿”、“子承父业”，不违背父母意志，更不要有损父母名望。“孝”在中华传统文化中早已积淀成一种纯洁的道德信念，成为中国人神圣血缘关系的重要体现。一般人的心中，“孝”是针对父母的，“孝”就是“顺”，顺从父母就是“孝”。真正的“孝”其实有着更深层的含义，是更广义的做人的品德。孔子说，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”大意是说，“孝”，在小处体现在同亲人的关系上；“中”体现在同君主的关系上，在大处体现在一个人的为人处世和道德修养上。敬老养老是中国传统孝道文化的主要内容。它是中华民族都认同的优良传统，子女孝敬父母，使老人享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。
二、高校德育教育现状及孝道缺失的原因分析
中国传统孝道文化在经历多年的坎坷后，其生命力依然十分顽强，在倡导现代化文明发展的和谐社会的今天，对高校的大学生进行孝道文化的传播与教育对其道德教育发展起着积极的促进作用。大学生德育教育工作的重要内容之一就是孝道教育，对于当代大学生道德教育的基本现状，其发展趋势和主题方向是积极健康向上的，可是其中仍然存在一些不和谐的元素，孝道的缺失就是其元素之一，具体体现在：高校对于道德的教育内容使学生常常感到乏味和厌倦，主要是通过开设相关课程、思想报告、政治理论学习等方式进行德育教育，无法激发学生的兴趣；大学生的人生价值观和自我价值的取向越来越趋于实惠，对于工作和学习生活等方面的功利化越来越强，从而使得其对于社会的责任感意识淡薄，道德素质偏低；大学生的个人信仰不同，导致其对传统道德观念的理解趋于弱化，尤其是对孝道文化的思想和感恩报德的意识极为淡薄。由此可以看出，在当代大学生的德育教育过程中，孝道的缺失问题是其普遍教育现状，产生这种现象的主要原因包括以下几个方面：
1.传统孝道文化理念受到当代社会价值理论体系及西方文化的冲击。随着时代的发展，我国正处于快速发展的上升时期，整个社会的价值理论体系发展较为失衡，强有力地冲击了传统的伦理道德；与此同时，西方文化越来越渗入到人们的生活中，大学生接受新鲜事物的速度较快，因此也严重地冲击了当代大学生的道德情感，两者都使得传统孝道文化的思想逐渐偏离了原来正确的轨道方向，从而也使在校大学生的道德意识受到十分严重的影响。
2.传统孝道文化理念受到高校德育教育力度的影响。高校对于德育教育的重视程度不够，其既定的教育目标太过于理想化，大多数高校只是一味地重视专业知识和技能的学习，在教学的过程中很少将人文精神渗透进去，从而使得德育教育的内容十分空洞和乏味，教育方法也比较单一，从而难以激发学生的学习兴趣，使得学生产生抵触的情绪和厌烦的心理。
3.当代大学生偏激的价值取向以及淡薄的孝道意识。由于中国的应试教育，使得学生产生较强的投机心理，学习态度不端正，较为浮躁，对于未来的就业问题也是急于求成，从而限制了视野的开阔与胸怀的拓展。此外，由于当代的大学生绝大部分都来自于独生子女家庭，父母对孩子过分溺爱，从而造成学生的传统道德观念较弱，对孝道的意识问题十分淡薄。
三、孝道文化在高校德育教育中的作用
分析和研究了当代大学生道德教育水平的现状和产生原因，认为孝道文化的教育是德育教育的首要任务，孝道文化在高校德育教育的过程中具有重大的作用，主要包括以下几点：
关键词:高校;体育社团;德育教育
高校学生社团是由大学生依据兴趣爱好自愿组成,为实现成员共同意愿,按照章程自主开展活动的学生组织。随着高校对社团组织的高度重视,特别是大学生普遍都认识到参加社团的重要性,因而高校社团组织得到了蓬勃发展,特别是高校体育社团更是发展较快,主要有啦啦队类、球迷类、裁判类、溜冰类、跑步类、健美舞蹈类、技击类、棋类、球类等不同类别的体育社团。由于高校体育社团具有很强的“社会性”,而且高校体育社团更具有凝聚性、引导性和教育性,因而高校体育社团能够很好地发挥德育教育功能,这一点应当引起高度重视。在新的历史条件下,特别是在“人才强国”战略深入实施、高校教育改革持续深化、素质教育越来越成为高等教育重要目标的历史条件下,应当对高校体育社团的德育教育功能和作用有更加深刻的认识,并采取更加积极有效的措施,积极推动高校体育社团发挥德育教育功能,使高校体育社团能够发挥更多、更好、更多元化的作用。
1高校体育社团的德育教育功能与作用分析
高校体育社团是高校社团的重要组成部分,由于高校体育社团吸引了一大批有共同爱好的大学生,可以说高校体育社团的社会属性更强,而高校体育社团作为一个团体组织,能够成为高校开展德育教育的重要平台和载体,因而高校体育社团的德教育功能和作用具有其自身的特点。深入分析高校体育社团的德育教育功能和作用,主要体现在以下几个方面。一是高校体育社团具有德育载体功能。从我国高校体育社团的整体发展情况来看,特别是从我国德育教育的基本要求来看,寻求新的德育载体已经成为我国德育的重要战略性举措,由于高校体育社团都是由具有共同爱好和兴趣的大学生组成,具有很强的社会性、自发性以及民主化,这就使得大学生体育社团具有德育教育的载体功能,能够成为德育教育的重要载体和平台。因而可以将德育内容融入大学生体育社团建设、管理与发展体系当中,通过有针对性地开展德育教育,对于加强大学生德育教育具有重要的支撑作用。特别是高校体育社团还可以将德育信息通过社团成员向其他大学生进行传播,各种各样的体育社团活动更能够吸引大学生的参与。从这一点来看,高校体育社团可以成为开展大学生德育教育的重要载体。二是高校体育社团能够促进校园文化。随着高校体育社团的持续、健康、快速发展,高校体育社团在繁荣校园文化方面具有十分重要的作用,而校园文化则在大学生德育教育方面具有重要的推动作用,特别是从高校体育社团的性质来看,高校体育社团对于活跃校园氛围、提升校园活动质量都具有十分重要的价值,因而高校体育社团对于促进校园文化的发展、进而提升大学生德育教育水平具有重要作用。比如高校体育社团通过组织丰富多彩的活动,对于促进校园文化向高质量、深层次、多渠道方向发展具有重要的推动作用,这不仅能够使校园文化更具有价值性和凝聚力,而且也能够提升学生的创新、创造意识和能力;再比如体育社团以其特殊的活动内容丰富着校园文化,其丰富多样的活动是每次社团巡礼活动中的重头戏,它以形式灵活的活动给校园文化注入新的活力,是高校校园文化不可或缺的重要组成部分。三是高校体育社团可以提升学生素质。随着高校教育教学改革的持续深化,特别是在“新课标”的大背景下,培养学生的综合素质已经成为高校教育教学的重要目标,这就需要高校的各项教育教学活动都要围绕培养学生的综合素质来展开,而培养学生的综合素质同样是高校德育教育的重要目标。由于高校体育社团的特殊性,其具有很强的凝聚力和指引性,特别是高校体育社团管理的社会化、民主化以及规范化,都对高校体育社团的广大学生具有规范作用,同时高校体育社团在开展各类活动的过程中,还能够使大学生形成健康向上的氛围和意识,进而对于培养学生的综合素质具有重要的推动作用。比如高校体育社团在组织各类活动的过程中,都需要大学生的积极参与,这样不仅能够培养学生的组织能力,同时还能够培养学生的协调、配合意识,特别是在出现问题的情况下,要求学生解决,这就能够培养学生的解决问题的能力。
2发挥高校体育社团德育教育功能与作用的对策
通过对高校体育社团的德育教育功能与作用进行全面、深入、系统的分析,由于高校体育社团的特殊性,因而高校体育社团能够更好地发挥德育教育的功能,特别是高校体育社团在这方面具有载体作用,不仅能够促进校园文化建设,而且还能够培养学生的综合素质。这就需要高校要充分利用体育社团在德育教育方面的重要功能和作用,积极探索符合形势发展需要、符合德育教育实际、能够培养学生综合素质的有效模式,使高校体育社团在德育教育方面发挥更大的作用。文章认为,要想更好地发挥高校体育社团的德育教育功能,至关重要的是要在以下几个方面下功夫。一是把握高校体育社团的发展方向。高校在推动和促进体育社团发展的过程中,要牢牢把握高校体育社团的发展方向,明确高校体育社团的指导思想,要把“育人”作为高校体育社团发展的重要目标,高度重视高校体育社团的凝聚、教育、指导、服务功能,将高校社团打造成德育教育的阵地和载体,只有这样,才能使高校体育社团得到更好、更快的发展,才能使其德育教育功能得到更有效的发挥。这就需要高校要大力营造提高大学生素质的浓厚氛围,使高校体育社团成为素质教育的重要载体。二是要将德育教育融入体育社团。要想使高校体育社团更好地发挥德育教育功能,最为重要的就是要将德育教育融入高校体育社团的建设、管理与发展中来,使其能够承载德育教育功能。这就需要高校在发展体育社团的过程中,要高度重视“以人为本”,找准大学生的兴奋点,将思想政治教育扎根于高校社团,抢占大学生思想政治教育的制高点。要寓教育于活动当中,通过高校体育社团开展丰富多彩、形式多样、卓有成效的思想政治教育,同时还要积极探索党、团建设的有效途径,将高校体育社团作为高校党、团建设的重要载体。三是正确处理学习与社团活动关系。尽管高校体育社团呈现出蓬勃发展的良好局面,但高校体育社团仍然属于学生的课外活动,是大学生学习生活的必要补充,这就需要着眼于教育和引导学生摆正学习与参加体育社团活动之间的关系,在引导高校大学生参加体育社团的基础上,教育学生要将学习作为重点,使学生能够利用体育社团进行学习、实践和锻炼,这也是利用高校社团开展大学生德育教育的重要内容,各级各类高校要引起重视并积极探索引导学生正确处理好学习与参加社团活动之间的关系。四是将体育社团纳入校园文化建设。文化具有教育人、指引人、凝聚人的重要作用,要想使高校体育社团能够更好地发挥德育教育的功能和作用,还要高度重视高校体育社团的文化属性,切实将高校体育社团纳入校园文化体系当中,积极推动校园文化建设改革、创新与发展。要高度重视高校体育社团的管理模式创新,在管理过程中,既要发挥高校社团管理组织的重要作用,又要发挥高校社团自我管理、自我发展、自我提升的重要作用,使大学生在高校社团能够得到更多学习、实践、锻炼的机会。要积极引导高校体育社团建立自身的“社团文化”,并加大对高校体育社团的宣传力度,特别是要将高校体育社团的良好文化内涵以及精神实质向学生进行宣传,并主动将自身的社团文化融入校园文化当中,进而发挥德育教育功能。综上所述,高校体育社团在促进德育教育方面具有十分重要的作用,这一点应当引起高校的高度重视,各级发挥高校体育社团的载体作用,大力加强高校大学生德育教育。从总体上来看,由于高校体育社团具有社会性、自发性以及规范性等诸多方面的特点,在弘扬校园文化以及培养学生综合素质方面具有十分重要的价值。高校在发展体育社团的过程中,要将德育教育与体育社团发展紧密结合起来,特别是要本着促进德育教育的原则,重点在把握高校体育社团的发展方向、将德育教育融入体育社团、正确处理学习与社会活动关系、将体育社团纳入校园文化建设等诸多方面狠下功夫,使高校体育社团的德育教育功能得到更加有效的发挥。
作者:刘志锋 单位:广西现代职业技术学院
参考文献:
[1]李浦豪.高校体育社团的德育载体作用[J].广西青年干部学院学报,2015(5):43-45.
[2]王贵生.大学生体育社团的德育功能与发展对策[J].中国成人教育,2016(17):68-69.
德育教育认知德育大学生心理健康高校德育教育作为一种大学生教育的类型，表现高校对当代大学生不仅仅注重智育教育，同时更加重视德育教育。突出强调提高大学生的主人公地位，完善大学生的自我生存所需要的状态，对学生的日常生活条件及其相关性的保障提供更完备的措施。高等学校中所倡导的德育教育是一种针对人的教育形式。主张以人为本，体现人文精神，抒发人文关怀，此即其本质。它的培养过程包括人的塑造、人的转化、人的发展和人的完善。在当下这种德育教育为主导思想的教育模式下，认知行为训练凸显出它在大学生心理健康教育中不可或缺的地位。伴随着人类社会的进步与发展，已经步入超现代化时代的高校教育理念已然发生着微妙的变化，认知行为训练的核心精神及其赋予的理念润物细无声般悄然渗透到医疗、教育等诸多领域。这种训练方法作为心理咨询师的常用手段用以强化人类心理健康，甚或作为心理健康教育的延伸。其所蕴含的理解和精神层面的相遇等理念，不但诠释了人文关怀的德育价值，亦对传统德育的灌鸭式知识输送方式提出了反思、进行了超越。因此，高校认知德育教育突破了传统的教育形式，有望成为高校教育模式发展新时期、新阶段的领头军。
一、认知德育背景概论
中国化的德育教育从传统定式转变成现今颇具现代化的模式，需要一个长期而持久的过程，人文关怀、人文认知、认知教育、认知德育等新话题的提出，不断适应了中国德育教育的发展，并结合认知，使德育教育在大学生心理健康层面起到无法比拟的作用。就其理论和实际背景来讲，认知德育的产生并长时间的存在，并不是一个偶然，而是一个必然的过程。它是基于人学理论为指导，以人文关怀为现实手段，以认知行为训练为推手的方法论。
1.人学理论作为传统教育向认知德育的过渡，起到交互纽带的作用
我们常说的哲学理论，包含了一个至关重要的分支：人学理论。其中对人的哲学进行了精辟的论述，分别提出什么是人的本质、人存在的价值和意义是什么以及人应如何发展等几方面的问题。围绕这些议题，该理论以“人”为中心，主张“任何事物的出发点都应从实际的人开始”。那么，“人”即该理论的核心，以人为根本，构成一切社会关系的总和。如此开展认知德育教育更加符合哲学理论，更符合当今发展中的中国教育，更能适应大学生的心理状态。
认知德育面向的是广大学生，属“人”的范畴，通过对“人”的理念的共同把握，将学生的位置摆正，以人学为理论基础，逐步开展大学生的心理健康教育活动。基于人学理论与高校德育教育的不可分割性，认知德育与高校德育教育的渊源性。因此，对大学生的心理健康教育采取人文关怀的理念即囊括了认知德育与哲学论的相系性，亦成就了高校德育新范式的更迭。应指出人学理论在当代各论中依然保持着其固有的理论论据，依然起着指导高校德育教育继续发展的指明作用。
2.人文关怀的倡导体现了传统德育向认知德育转变的大环境
多年以来，中国的教育理念大都基于填鸭式的初级教育，对于学生本身的诉求、自我认知理解、接受能力都未提入教学大纲。因此，教师对于学生的教育多受限于知识的强制、封闭的教化过程，教师讲授的权威性与不可性持续了很多年，迫使学生形成特定的社会价值观念、个人价值观念以及道德行为规范。以至于忽略了学生本人对人和人性的解读，失去了本我的状态，这种许多高校所面临的糟糕的现实境遇，正逐步瓦解着学生与生俱来的求知欲、探索欲和发现欲。随着时代的进步，教育的国际化接轨，大学生逐渐意识到，他们需求的教育模式已然需要改变，他们期望能够与教师同地位，平等、公平的交流。而此种诉求即成为了阻碍传统教育、德育教育的填塞式吸纳过程。
认知行为训练，更趋向于大学生自我的能动性，更倾向于教师在与其的平等沟通中，舒缓其紧张的神经，敞开心扉的与教师交流。在现代大学生心理健康教育中，人文关怀缺失的普遍现象，致使高校德育教育在其功能和价值等方面被弱化，甚至异化。这就造成了千百年来形成的充满魅力色彩的传统德育教育变成了普遍虚幻的存在于高校教育模式中的代名词，使其成为没有道德意义的冗长无味、令人厌烦的灌输与说教。从某种意义上讲，把握住了人文关怀，即是把握住了德育认知与心理健康教育的动态平衡。
二、认知德育的内涵及内容涵盖下的认知行为训练与大学生心理健康
认知德育之于高校大学生心理健康教育，可顺化为一种理念，亦是大学生心理健康的一种教育模式，归属于在德育教育大环境下的认知行为训练。两者之间的关系可以理解为，认知行为训练正向影响着德育理念，德育理念指导着认知行为的训练。将两者有机的结合起来，即形成具有中国特色的认知德育教育。德育教育下的认知行为训练蕴含着深厚的人文精神和智慧。因此，通过科学的界定，对认知德育进行深层次的剖析，运用科学的方法构建大学生饱含正能量的思想意识形态，在实际教学中注重方式方法的改革与创新，逐步解析大学生精神世界的最深处，以期从根源上改变其认知行为，达到大学生心理的满意状态。
1.认知德育的涵义
就德育范畴而言，认知训练的存在已不是单纯的语言学意义上的行为训练，而是哲学意义上的思维训练。认知德育指的是以中国传统德育文化为中心理念，基于教师和学生之间的平等理解、互相尊重、真诚交流为出发点，以话语环境为媒介，通过沟通实践而达成的心理疏导与心理完善，以构建大学生美好精神世界为努力方向的一种教育认知手段。这种训练模式有其固有的特征：平等、尊重。
认知德育的涵义包括如下几个方面：首先，师生两方的关系属民主和等位的间性主体关系。双方需要共同提供面对面的交流机会，认真理解双方所表达内容，剖析深层次的精神状态。其次，在德育教育影响的大环境下，认知理德育亦设定了其终极目标，以视野和心灵相交合，构建无法比拟的美好精神世界。最后，认知德育的本质是认知训练和德育教育的有机结合、交流的一种范式，师生双方在德育理念下进行认知训练，在认知训练中完备德育教育。
2.认知的人文关怀内涵与大学生心理状态变化
随着社会的进步，多元文化的变革，大学生的心理状态亦从最初的简单、单纯，逐渐步入复杂、不可预测的状态，人文关怀渗透到大学生德育教育视野，为了能够培养出心理状态健康、健全的大学生，通过人文关怀，实现关注学生个人合理发展的大目标，全面促进高校认知德育的发展，形成一种新形势的德育教育。因此，从人文关怀的视角审视大学认知德育，其目的在于充分发掘认知德育固有的人文内涵。
三、高校德育教育视野下的认知行为训练的构建
高校德育教育作为一种普遍的大学生思想教育，是教育理念的核心。认知德育概念的提出是教育理念的延伸，它作为高校德育教育的一种创新手段，正逐渐完备，在彰显传统德育的价值内核基础上，充分发掘其本身的特点与优势，并且能够在此基础上充分发挥出其对大学生心理健康的正面推手作用。因此，为了适应新形势下德育模式的发展，贯穿人文关怀理念，构建适合大学生心境发展的富有中国教育特色的认知德育，将成为未来几年内，我国德育教育理念的新走向。
1.人本化理念的提出
高校德育教育是在一定的实践为基础指导下开展的，其内涵下的认知德育不但要体现人文化关怀，更应适应人本化的改变。人是客观事物实现的主体，必须要融入人文化关怀的理念，努力做到对学生的教育、引导、鞭策，并从人本化的角度尊重他、理解他、帮助他。“以人为本”不仅要体现在德育教育层面，而且要体现认知德育对大学生心理健康的监管与修复上。传统理念对大学生人本化的认知缺失，忽略了大学生自我、自主的本意，导致德育教育在大学生心理健康辅导上的时效性匮乏。因此，就当代大学生认知德育的人本化理念提出，显得尤为重要，而必然形成。
2.伙伴化关系的维系
高校师生关系往往局限于传统的教、授模式，注重学生的应试，而非学生的认知，这种极大压抑学生自主性学习的填鸭式教育模式，已经没有了其发展的空间，亟须一种新的模式在大学生德育教育中开拓新的路径。在认知德育的背后，更强调学生与教师的伙伴化关系，因此更能发挥其在当代大学生心理教育的优势，游刃有余地维系着师生间多重的伙伴关系。德育教育正在演变成互补流模式，在心理健康教育过程中，教师必须与学生一起努力，进行批判性思考，追求双方的人性化。
3.认知训练的场域化
心理健康教育中，师生之间交流必须有其特定的场景，其中必须包括舒适的外环境、安静的内环境及相关保障制度。这几个方面共生出另一个新的词汇“情境共同体”。认知德育在融入了人文关怀后，更体现了心系学生，重视学生自我体验的提法。因此，情境共同体为大学生心理健康教育提供了物质保障，更合乎学生本人的隐私保护权益，学生更愿意接收。这种互动固有的场域，是认知德育彰显其人文关怀的必然诉求。
4.人性化的训练模式
认知德育教育中，如何使用方法，使用什么方法至关重要。教师从事大学生的心理健康教育及疏导，在德育的范畴内它所涉及的行为学、方法学手段都应满布人性化的元素概念，由于提出德育教育必须顺应人文关怀理念，必然使得心理健康教育务必注重大学生的情感和体验，而人性化的认知训练符合人们存在于这个社会上的生活交往习性，符合教育模式发展的规律。教师对学生及人性的尊重，有利于教育主体在愉悦、放松的情境下实现理解、沟通、交流与反馈。从学生的个性差异、思维差异、行为差异等视角出发，开展更平等的交流与对话。
四、结语
德育教育是中国千百年来传统教育的精髓，是中华儿女最应永志不忘的美德。从哲学及其人学理论的基本维度上讲，立德树人是高校教育的治学终极目标，是高校教育价值的最终实现。培养适应社会、服务社会的合格大学生不仅应是业务能力超群，更应是具有符合当代时展的健康心理的群体，认知德育以人文化关怀为主线，彰显着一种新兴的指导大学生心理的重要方式与方法，这也是提高高校德育教育实效性和针对性的必然要求。近年来，在传统德育逐渐淡化的教育趋势下，认知德育已经开始引起教育界的广泛关注与重视，为了提高大学生对认知德育的乐观性自我接受，对浓厚的人文关怀色彩的心理辅导模式的认可，建立这种教育模式的良好口碑，使之成为完善大学生心理健康教育的必然保障。因此，认知德育将是这个时代教育模式的呼唤，亦是大学生心理健康教育之必然之途。
参考文献：
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关键词：传统道德教育 高校 德育教育 缺失
中图分类号：G642 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2015）02-0060-02
1 传统道德思想中对生命意义的追求
中国传统文化中的“道德”体系是以“天坤之大德曰生川”为基础生成的体系，从道德两个字的造字中可以看出，“道”是指需要人心加以分析才能走上直的路，“德”在“直”的下面增加了“心”，表示在生命成长的过程中需要内心的参悟。传统的“道德”内涵从字面上就可以看上，其不仅仅关涉社会生活，更重要的是在于参悟个体生命与自然、社会的关系，即是对生命意义和价值的关注，牟宗三先生曾指出“中国文化在开端处的着眼点是在生命，由于重视生命、关心自己的生命，所以才会重
德。”[1]
中国传统儒道思想中都是以人与自然、社会的关系为核心的道德价值体系，道家认为道是永恒的生命力，是天地混沌合一的整体之物，有着独立的生命，是宇宙万物的生命之源。在老子看来，世界是由道而产生，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”[2]万物因道而生，因道而不断地发展演变，“道生之，德畜之。”[3]万物因德而生长，而产生了丰富多彩的生活世界。儒家思想的精髓之处也将宇宙和人的德行联系起来，追求“内圣外王”的理想境界，最终实现人的生命价值完满。在儒家看来，万事万物都是以生为意，以生为心，人最大的德行就是“生生之德”，也是自然界中生命意义的实现。儒家的“生生之德”也更多地被用于日常生活中，即是对“仁”的追求，每个人都出生开始就与亲情产生联系，也就是在生命关怀中存在的，即提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，”的仁爱亲情，对自然万物都怀有爱与关怀。因此，我们可以看出，儒道两家思想是从人与他人的情感出发，这种情感从本质上讲是对生命的关怀，所以说，中国传统道德思想中蕴含着对生命价值和生命意义的追求，这种追求具体表现为三个统一中，即个体生命的物质性与精神性的统一，生命的个体性和社会性的统一以及生命的有限性与超越性的统一。
中国传统道德以自然万物的生命存在作为认识对象，把对天、地、人之道的体悟融入到人、自然和社会共同发展的生命活动之中，充分显现我国传统文化中对生命活动探索积极性。说明道德教育是人对生命存在的活化和内化的过程，是需要个体主动、积极地投身于生命活动之中的参悟。但当前我国各大高校普遍地将道德教育看作是对日常生活外在规范的约束和服从，而这些仅仅是道德教育的表面，深层次的道德教育应该是引导个体发挥个体生命活动的丰富性，正因为对道德教育缺失了深层次的认识，我国高校道德教育在德育目标、过程以及效益方面都存在严重的问题。
2 高校德育的问题分析
本节从高校德育目标、德育过程以及德育效益等方面全面分析当前我国高校德育教育的现状和问题。高校德育目标设定、内部结构以及功能等方面脱离了生命价值的终极关怀；目标的缺失导致了德育过程的片面化，也就无法实现德育的效益。
2.1德育目标的缺乏科学性
从我国传统道德中形成了生命价值的高校德育教育必然要以人的生命存在的现实性和超越性为出发点，并且要实现现实性与超越性辩证统一的关系模式，过分强调一方而忽视一方都是不科学的行为。当前高校德育教育要么强调超越性，超越性是人的生命存在与活动的根本属性和内在特质，因此每个个体不会停留在对现状的满足中，而是不断地寻求超越本我，而作为人类精神活动的道德，也不会仅仅满足于对现实生活的复制，而是引导个体实现对生命的超越，但在高校德育基本都采用形而上的教育方式，忽视了学生在德育中的主体性、积极性和创造性等；其次，高校德育过分追求现实性，人的超越性中已经包含了现实性，对现实的超越是个体追求的目标，由于片面追求超越性，而导致过分关注教育主体性，但道德应将外在规范转化为内在追求，督促个体功能的实现，当前高校德育过分追求现实性，使得德育中现实性和超越性难以融合，以至于出现德育目标的混乱。
高校德育教育目标应具有统一性从基本的道德出发，从低处向高处进行螺旋形地发展，既要有远大的目标，要从符合受教育者个体特征，但现代高校都存在这一弊端：一味地追求德育的宏观、长远目标，而忽视个体特征如思想境界、道德意识、人生追求、接受能力等等的差异性，缺乏分层化、递进性的科学方式，对已定的教育目标一贯到底。由于以上这些问题相互影响，德育目标的设定也忽视了受教育者外部环境和内部精神之间的影响与转化。
2.2德育过程的缺失
高校德育从本质上是无法脱离生活而孤立存在的抽象的规范体系，它是一个与外界进行物质、能量和信息相互交换的开放系统。在这一系统中，社会、学校、家庭通过多种方式和渠道形成了立体式、全方位和开放式的德育教育网络，而受教育个体在这一网络中用自己与众不同的方式构筑“知、信、行”的内部循环。因此，德育应该是个内外协调的系统工程，但当前高校德育教育实施过程并未系统化。就高校德育培养环境来说，忽略了社会环境的消极导向，当下社会环境的影响作用也日益渗透到个体的意识和行为中，逐渐影响学生正确的道德观，也逐步削弱、抵消学校倡导积极的道德，因此高校德育中要重视社会环境的消极影响。其次，高校实施德育的过程也忽视家庭伦理建设，家庭教育重要的是品德教育，这也是受教育者最早接受的教育地方，这不仅影响个体性格的形成，也影响着个体三观的确立，家庭成员尊老爱幼、相亲相爱等都潜移默化影响个体情感培养，所以相对学校德育来讲，家庭德育更基础、更直接、更有效，具有奠基性、易感性、互动性、潜隐性和连续性等特点。[4]因此，高校德育过程中要注重家里伦理建设，积极通过社会、学校、家庭三方面的共同努力影响学生道德观的正确性，家庭也要积极配合学校开展德育。
2.3德育效益的简单化
德育效益是指德育活动中，德育对象个人塑造自身思想品德、内化道德文化成果与德育工作者在引导德育对象悟化、认同、内化、吸收过程中所耗费的活劳动与物化劳动的对比关系。[5]高校德育效益不仅仅受德育主体的影响，也受到德育效益评价标准和德育资源配置的影响。但当前高校德育工作者和受教育者明显不足，德育活动对德育工作者的提出全方位的高要求，不仅要有丰富理论知识和实践能力，同时要要有人格魅力、具有爱心、敏锐的洞察力和深厚的领悟力，良好的语言表达和灵活的协调能力，还要具备教育学、心理学、社会学等等学科知识，但当下很多德育工作者在某一项或几项方面能力缺失，而导致德育培养目标达不到预期效果。此外，受教育者的个体能力包括其思想、情感意识、接受能力等方面差异，影响着德育实施的效益。其次，德育资源配置的不足，如德育经费欠缺、人力资源不足、家庭以及社会资源也未得到充分的开发运用，导致德育效益的简单化。第三，高校缺乏德育效益的评价体系，过于强调生命的物质性、眼前效益和整体效益，而忽视了德育的精神性和长远的、个体效益。那么德育目标、过程和效益中存在这些问题，高校应该如何有效解决问题，本文通过传统道德教育观，为高校建构生命蕴涵的德育教育体系。
3 构建高校生命实践的德育体系
生命实践道德教育从本质上来讲，是围绕个体生命而开展的实践活动，和核心问题在于如何有效地引导个体生命从物质形态向精神形态过渡。
首先，高校要重新认识德育教育的目标，树立生命实践的德育教育目标，结合中国传统道德教育以情感和人性的基本诉求点，通过情感教育激发受教育者理性认知达到自省和体悟。正确的情感可以提高受教育者的认知指导道德实践行为，调节个人行为、规范内化。中西方文化都强调道德情感教育的重要性，古希腊时期的苏格拉底、柏拉图到康德秉持理性为本的道德认知，尤其是强调尊重个人情感；中国文化中较西方文化而言，倾向于集体情、民族精神等博大的胸怀，通过内在情感升华，使得身心与自然的和谐统一，而达到把握世界的能力，因此高校树立生命实践德育目标，引导受教育者自我的情感体验来提升道德水准。
其次，营造生命实践德育体系的培养环境，任何个体的道德培养，社会、学校和家庭的三者缺一不可，个体生命实践德育体系是一项复杂的系统性工程，高校德育思想源自于教育理论的发展，同时家庭和学校是教育理论发展的土壤，三者要紧密地配合。学校和家长要通过多种方式加强信息的沟通，学校有责任将道德教育情况向家长介绍，家长一方面积极通过各种渠道了解学校的道德教育情况，另一方面也要主动地向老师反映子女的学习生活、思想情感等方面的情况；同时，学校还要承担起联系社会的任务，与社会结构建立合作关系，比如带领学生参观历史文化古迹进行传统道德教育，还可以加强中国传统节日礼节等的宣传，家长在这一方面也要引起重视，对子女进行传统文化的熏陶。
第三，高校生命实践德育实施方法，生命实践德育教育最根本的方法就是引导学生回归生活，生命存在于生活之中，生活是一个个个体独一无二的生命历程，而“道德存在于人的整体、整个生活之中，不会有脱离生活的道德。品德的培养应当遵循一种生活的逻辑，而不是一种纯学科的逻辑。”[6]但现代高校德育教育偏移了生活世界，教育方式单一化、内容政治化、道德教育实效性低等都使得道德教育面临困境，如何摆脱困境，高校德育教育只有根植于广袤的生活世界中，才能具有旺盛的生命力。回归生活的方法，即要求高校德育要在生命与生活两者之间建立某种本质的必然的关联，必须以理解和尊重生命为出发点，探索生命与生活之间的联系，规范和引导个体生命超越本身的过程，并重视学生所处的生活环境，充分利用身边与学生紧密相关的具有价值冲突的事件，用一种积极的方式进行道德探讨，激发学生的主体意识。
这种方式也符合大学生特殊的身份，作为一个准社会人，大学是学生迈入社会前最后一站，高校要让每个学生尽可能地接触社会生活，回归生活世界的德育教育，摒弃传统教育者与受教育者单纯的传授知识的方式，而要贴近生活，指导实践，指导学生对生活世界中各种道德现象进行探讨。除了上述分析的方法，高校要深化德育教育考核体系、加强学生自身能力的培养等方面还需要进一步的努力。
从中国传统文化中生命视角来审视高校德育，启发高校德育教育回归生活，回归个体生命的实践活动，通过学校、社会和家庭三方面的结合，构建开放的德育教育体系，这一体系涉及方方面面的内容，本文围绕构建生命实践德育教育提供大体思路，由于文章篇幅有限，未能展开深入的探讨。
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【关键词】高校；大学生；心理健康教育；德育教育
在高校大学生德育教育工作中，大多从德育教育的理论方面加以灌输和传授，而较少关注大学生的心理健康问题，缺乏从心理的层面的关怀和教育，随着多元文化和渗透和融入，高校大学生面临复杂多元的文化环境和社会意识形态环境，显现出各种思想困惑和心理健康问题，表现出极其明显的利己主义、享乐主义等不良思想，道德滑坡的现象较为突出。为此，我们要正视高校大学生存在的心理健康问题，从心理学的层面，实施高校德育教育与心理健康教育的整合研究，更好地提升高校德育教育的实效性。
一、心理健康教育相关理念
高校大学生的心理健康教育是一项实践性较强的教育内容，它应当涵括以下几个方面的理念：
1、树立科学的心理健康意识和观念
在高校大学生的心理健康教育中，要以培育学生的科学心理健康意识为前提，这也是评判大学心理健康教育质量的重要评价指标。它表现为一种对心理的认知和对健康的认知，还表现为对心理健康问题的关注态度，并体现于日常的具体行为之中。
2、理解和把握心理健康常识
在对大学生进行心理健康教育的过程中，要使大学生明晰心理健康方面的常识，包括：心理健康的标准；心理健康的表现；心理健康的程度判定等。
3、科学合理地调适不健康心理状态
现代社会形势复杂化，大学生要学会在复杂的环境下进行自我不健康情绪的调适，可以采用有效的策略或手段，消除内心的疑惑和不解，从而实现对自身心理健康的恢复。
4、获得人格的健全发展
大学生心理健康教育要培养大学生健全的人格，要通过心理健康教育，对大学生进行心理疏导和排解，使大学生充分全面地认识自己，不断提升自己不良情绪调适的能力，从而达到健全的人格。
二、心理健康教育在高校大学生德育教育中的意义分析
在高校德育教育中引入心理健康教育，可以拓宽大学生德育教育的内容，可以在关注对大学生的政治性德育教育的过程中，注入心理学教育的内容，关注对大学生个体的心理问题辅导。具体体现为以下几个方面的重大意义：
1、提升高校大学生德育教育的实效性
传统的高校德育教育过分注重德育理论的传输，而忽略了大学生个体的体验和感受，引入对大学生的心理健康教育，可以为德育教育奠定良好的心理基础，使大学生树立乐观自信的心态，增强大学生的心理素质，从而更好地辅助高校德育教育的开展。并且在融入对大学生的心理健康教育的过程中，还可以舒缓大学生的厌烦情绪，减少大学生对德育教育的空洞f教的认知，从而大大地增强了高校德育教育的实效性。
2、有助于提升高校德育教育工作者的素质
在高校德育教育工作中引入心理健康教育，可以极大地提升德育教育工作者的思想政治和道德素质，还可以提升德育教育工作者的心理素质，由此也可以看出在对大学生的心理健康教育过程中，可以较好地实现教学相长。
3、实现对大学生的主体性教育
通过对大学生的心理健康教育，可以从“育心”、“育德”、“育人”三个方面，培养大学生的良好主体意识。具体表现为：（1）对大学生的“育心”教育。在高校德育教育中融入心理健康教育，可以缓解学生的心理障碍，较好地防范心理疾病的发生，具体做法是向大学生传授心理健康基本知识，通过心理咨询、心理辅导等活动，缓解和消除大学生的心理问题。心理健康教育还可以较好地优化学生的心理品质，增强大学生的心理调适能力，对于大学生的潜能开发也有较大的促动作用。（2）对大学生的“育德”教育。可以通过对大学生的心理健康教育，健全大学生的人格品质，更好地帮助大学生进行德育教育内容的内化，更好地完善大学生的认知体系。同时，可以引导大学生更为清晰地认识自己的情感，生成更高层次的需要，为德育教育创设心理基础。（3）对大学生的“育人”教育。对大学生的心理健康教育可以促进大学生的思想和心理的双重健康，还可以提升大学生的社会适应能力，增强大学生的抗挫折能力。
三、高校心理健康教育对大学生德育教育功能实现的路径
（一）优化高校心理健康教育方式，提升德育教育的实效性
1、大力推行大学生心理咨询和心理指导活动
要在高校中大力推行对大学生的心理咨询和心理指导活动，帮助大学生解决生活和学习中的心理困惑和疑虑，要使学生对心理咨询产生正确的认知和理解，而不能认为只有心理有问题的人才去心理咨询，要通过高校广播、网络、校园文化栏等多种渠道，开展对大学生的心理咨询教育活动。同时，还要开设高校心理指导课程，用科学的、系统的心理指导课程，针对性地对大学生的心理问题进行分析，排遣和疏导大学生内心的困惑和不解，更好地拓宽高校德育教育领域，丰富德育教育的内涵。
2、普及对大学生的心理普查活动，使之具有针对性和持续性
要在高校范围内广泛开展对大学生的心理普查活动，以问卷调查的方式，让大学生根据自己的心理健康状况，进行真实而全面的评估，在这个评估过程中也有助于大学生对自我的思想和心理进行自我审视，更好地认识自己。同时，也有助于教师更为全面的认识学生，可以在调查的基础上对有需要的大学生进行疏导和排解，给予及时有效的心理援助，从而提升德育教育工作的针对性和实效性。
3、关注对大学生的情感教育
道德认知要与道德情感相融合，才能生成自觉的道德行为。在对大学生的德育教育中，要对大学生实施情感教育，针对大学生道德情感缺失的现象，进行如下内容的培育：
（1）培养大学生的道德情感认同意识。在高校德育教育的过程中，学生通过教师的德育理论教育，获得理性的认知，然而这种理性的德育理论认知还无法转化为学生具体和行动，而学生产生具体的行动必须要以对理性认知的情感认同为前提，只有在大学生将理性认知内化为自身的情感认同之后，才能真正达到导之以行的效果。
（2）营造良好的道德情感环境和氛围。在高校心理健康教育中，还需要培育大学生深层次的道德感，在培育大学生这种深层次的道德感的过程中，要注重对道德情感环境的优化，充分利用情感环境对大学生的浸染和影响作用，更好地实施对学生的德育培养。
（3）实现情感的物化效果。在高校德育赤行为在对中，要基于学生的情感基础，激发学生的情感体验，从而引导学生形成自觉的道德行为。例如：“绿色通道”、“特困生超市”等服务措施，可以较好地实现情感的物化作用。
（二）全面推行高校大学生的心理辅导
1、个人心理辅导
在高校德育教育体系之中，要完善对大学生的心理咨询和心理治疗体系，通过各种心理辅导活动，实现对大学生的个人心理辅导，辅导员要成为大学生的朋友，了解大学生的心理状态，及时地给予个人疏导和排遣。
2、团队心理辅导
这主要是在团体的场景之下，对大学生提供心理辅助和指导，充分利用团队内部的人际关系的交互作用，引导大学生在交互性的人际交往过程中，进行观察、学习和体验，从而调整自己与他人的人际关系，同时也培养了大学生的团队意识和合作意识，在团队的影响之下得到自觉的内化。
3、朋辈心理辅导
这是一种特殊的心理健康教育方式，是基于朋辈之间的人际互动过程，在这个方式之下，学生成为了心理咨询的主体，由受过训练或督导过的非专业人员，对大学生提供心理辅导，也称为“准心理咨询”、“非专业心理咨询”，它可以在一定程度上缓解高校专业心理咨询不足的现状，有利于生成“自助――助人――互助”的机制。这主要是大学生在遭遇心理问题时，会首先向朋友倾诉和寻求帮助，为此，朋辈心理辅导具有可行性和必要性，然而其前提在于要对朋辈辅导人员加以合理的培训、选拔、督导，从而有效地为大学生的心理健康教育提供条件。
（三）增强高校对大学生进行心理治疗的水平
在大学生之中的心理治疗教育方式，可以通过对大学生的心理启发、教育、劝告和暗示等手段，对大学生的病理加以引导和调整，以缓解较为严重的心理问题和症状。为此，需要加强高校的心理治疗队伍建设，增加专职心理治疗人员，并且还可以采用资源共享的手段，引入其他高校的心理咨询师或医院的心理咨询师进行坐诊，以成为有力的补充力量。
（四）增强对大学生的抗挫折教育和创新素质教育
要整合社会、家庭和学校三方面的合力，寻求有效的家校合作的方式，对于大学生消极的心理问题，进行联合性的干预，在家长的关心和支持之下，提升大学生的抗挫折能力。并且，还要根据大学生的身心发展特点，开展顺序性、阶段性、差异化的抗挫折教育，充分增强大学生的自我效能感。
还要培育大学生的创新素质教育，可以通过开办创新学术讲座等方式，激发大学生的创新热情，发展大学生的创新品格，并融合社会实践创新活动，磨砺大学生的意志，促进大学生的心理健康。学校可以建立大学生心理测评间，针对大学生的创新素质发展状况，提出个性化的、针对性的建议，更好地开拓大学生的创新视野，从而使大学生的人格圆满、素质全面。
四、结束语
综上所述，高校大学生的德育教育工作要遵循以人为本的原则，加强对学生的人文关怀，基于学生的心理学层面，对大学生进行心理健康教育，充分实现心理健康教育与德育教育的整合，从而解决大学生存在的不同程度的心理问题或障碍，通过各种途径实现对大学生的心理疏导和排解，实现对大学生的育心、育德、育人的德育教育，提升高校德育教育的实效性、科学性和针对性。
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关键词 高校 辅导员 学生 德育 创新
中图分类号：G641 文献标识码：A
0引言
高校德育工作的主要内容是，是在原有的基础教育的根基上，以“终极关怀”为视角，帮助学生确立确立科学的世界观、正确的人生观和合理的价值观，为高校大学生的德、智、体、美等个方面的全面发展，为培养社会意识搭建发展平台。高校辅导员在高校教师队伍中属于中坚力量是德育教育的重要组成部分。高校只有构建并完善一支高素质的辅导员队伍，才能够推动高校德育工作进一步的发展和改进，才能帮助学生的全面发展，确保大学生在和谐的氛围中得以健康成长。高校德育建设工作在内容上不断地创新，才能把高校德育工作的各项任务切切实实地落到实处，真正推动高校德育工作健康可持续发展。
1高校德育工作中辅导员的重要作用
1.1帮助学生养成将道德知识内化为道德品质
高校德育工作教育，通过道德知识的内化，最终让使学生树立有型的正确认识，通过构建理论体系，为学生树立道德信念，使道德从认识层面上升为情感层面，最后转化为道德动机，并通过学生的道德行为来体现。学生能够将道德要求内化为自己的行动准则和衡量他人行为是否正确的标尺的时候，蕴含着道德在内心的正确性，对方的行为会引起自己的情绪体验，道德认识由简单的认识转化为自己心中应有的道德信念。在这一过程中，辅导员的工作显得突出地重要，需要辅导员根据发生的不同情况，以大学生的心理特点为根据，遵循大学生德育工作的特点和规律，对德育工作，进行定性分析，对实际情况做出客观、公正的整体上的评价。以学生为本位，结合实际情况，帮助大学生将道德从认识转化为情感，内化为信念，变成动机，指导自己的行为。从而使学生的言行趋于规范，最终养成良好的道德品质。
1.2 帮助学生道德行为更加规范
大学生作为教育活动的主体，同时他们又作为高校教育活动的对象。高校德育工作，不同于基础教育阶段的德育工作的内容，基础教育阶段，通过学校的德育工作，告诉学生应该怎样做，大学德育教育工作需要引导学生，在实践中通过理性的思考后，对发生的事情做出自己的判断，根据道德知识和理论做出正确的决策，完善自己的道德行为。主要告诉学生如何去做。辅导员由于在日常生活和学习中，多次与大学生接触，由于平时在校期间联系紧密，自然就可以及时发现大学生身上存在的闪光之处，在行动上做出客观的评价，根据学生的行动发现学生身上存在的不足。
辅导员在发现闪光点时，就要适时适度地进行肯定和表扬，促进大学生在品德上有更大的进步。对于存在的不足，辅导员要能够及时予以指出纠正，对于严重不足的要进行更严厉地批评，对于那些严重触犯学校纪律的，要给予必要的处分，同时，帮助这些学生找出自己身上存在的问题，让他们真正地认识到自己存在的错误，然后采取一定的措施帮助学生改正提高。
1.3辅导员的素质是学生良好品德的有效资源
辅导员的素质就是指辅导员的个人才智、能力和内在涵养，也就是辅导员所具有的才干和凝聚的道德力量。高校辅导员本身所具备的素质是高校德育工作顺利而见成效开展的前提。必备的素质包括政治素质、思想道德素质、科学文化素质和心理素质。这就决定了高校在辅导员的选定上，要将他们的基本素质的高低作为一个重要的选定条件。高校辅导员的素质，是学生成长发展的重要资源。素质是人的一种内在品质和质量，具有静态隐蔽性还具有相对稳定性，素质是转化为能力的前提条件。
在政治热情上，青年大学生一般都具有追求进步的满腔热情，辅导员本身首先需要拥有良好的政治素质，才能对学生做出方向性的正确引导，将大学生的政治热情能到很好地发挥，来推动学校德育工作的有效开展。在思想道德上，辅导员在日常班级管理的工作中所表现出的事业心社会责任感的强度，直接影响着大学生的思想道德素的高低。辅导员日常的言行举止对于大学生具有很强的示范作用，直接影响学生的思想道德观念的形成。
在双向互动方面，师生在共同活动过程中，辅导员贴近学生，潜移默化地影响，必然带给学生品德进步诸多契机，同时学生的不断进步，也能感动辅导员，激发自己更大的付出。
在心理素质方面，辅导员与大学生朝夕相处，他们的心理素质，直接影响到日常的教育管理，对大学生的身心发展与个性张扬有很大的影响。辅导员服务学生，与学生建立融洽的师生关系，深入学生中间，深切关注学生的学习与生活，一切教育活动都做到以有利于大学生的身心发展为宗旨，培养学生品德的优化。辅导员在工作体现的个人素质，潜移默化地影响学生发展。所以说，辅导员的素质是学生良好品德成型的有效资源。
2传统德育工作的弊端
僵化的德育模式忽视了学生的主体性。在传统德育中，辅导员的工作方式为“说教式”、“管教式”，忽视学生的主体性，将学生视为被动接受的教育客体，学生在整个的德育工作中是道德知识的接受器。 在德育的教育中辅导员视自己为“一日为师，终身为父”的高高在上的“先生”，在这一过程中，学生明显天生处于被支配、被控制的地位。但是，在高校的德育教育这一过程中，辅导员与大学生，双方都是具有较高的文化性与价值倾向性的个体，都是具有主观能动性和个性较强化的人，在过程中能够充分地显示出其主体性的独立的个人。在德育的教育过程中需要注重人的自主性特点和个性化特征，辅导员的工作需要充分发挥学生的主体性。然而，传统的僵化的德育的模式，学生在这一教育过程中，充当被动的接受客体。时代在不断地发展，新时期高校德育教育新体系中，大学生的角色需要重新定位，辅导员在德育教育中需要持有以人为本的理念，采用对话的方式，在理论和实践中，重新审视学生的地位。
3高校辅导员在德育工作的创新策略
3.1挖掘“校本”资源，增强德育工作的针对性
高校经过多年的办学经验，无论从办学理念还是校风、校训，都沉积了自己的办学特色，作为大学生的辅导员，需要将这些作为一种德育教育的校本资源，进行深入的挖掘。传统的僵化的德育说教模式，已经不再适应新时期高校学生的个体发展，现在的大学生自我意识不断增强，如今的大学生排斥空洞的说教，他们重视实践中自己相对独立的自。基于此，辅导员应该结合本校学生的实际现状和学校的发展现状，多开展社区活动和有意义的学生实践活动，在真正的实践中对大学生进行德育教育，调动大学生积极地自我教育，帮助学生健全人格，努力使高校德育工作的见实效。
3.2尊重学生，在新时期，重新审视、定位客体
僵化的德育教育方法，忽视了受教育者的能力和要求，对大学生的内在需要几乎没有关注，这就造成了德育效果并不显著的客观现实。新时期德育工作中，辅导员需要重新审视教育客体，将原来纯粹的客体，转化为参与体系的主体，在关注大学生的内在需求的同时，注重学生创新精神的培养和创新能力的挖掘。关注他们的主体性，充分发挥大学生在与自然、社会的相互作用中得到发展的自觉能动性，辅导员的道德教育，需要关注大学生的主体精神，通过参与到实践中来，让学生自由活动，在活动中自觉地进行自我。哲学观点认为世界是客观存在的，但是对于世界的主体认知是不能脱离开学生个体的，大学生世界观的形成是在他们的经验基础上建构起来的。道德观的构建也是如此，道德的养成不是靠辅导员“教”会的，而是大学生在与作为个体在周围环境的相互作用中，通过自己的道德生活实践中自我构建自然生成的。
3.3以学生为圆点，师生同笔，共画高校德育之圆
高校辅导员以对话为基础在新时期德育体系中，以学生为圆点，以实践活动为起点，并最终将德育理论运用到实践中，与学生同笔，描画高校德育之圆，在整个德育教育中，始终贯彻“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的理念，把大学生与高校德育工作者――辅导员作为高校德育新体系的共同主体，在实践活动中遵循对话理念，强调师生共同体的共同目标，在无限扩充的时空中展开自由对话。
由于传统的高校德育教育方式存在诸多弊端，如内容上，多数脱离大学生的生活实际；方法上，传统高校辅导员德育强调灌输说教的硬性方法，忽视学生的主体性；主体上，传统高校德育的辅导员与大学生是的隔离。辅导员要用科学的发展观来指导学生的实践活动。在鼓励和引导学生组织开展校园文体活动中，让学生成为活动的主体，将学生所学理论应用于实践，在实践中提高能力并在实践中检验理论，师生同笔，共画高校德育之圆。
3.4改传统僵化德育模式为师生“对话”模式
一改传统的德育模式为对话性德育模式，突出辅导员与学生的对话内容，贴近大学生的生活实际；师生对话中，辅导员需要强调对大学生理解的重要性；由于高校的德育对话，主体为是人与人之间的对话，这就需要在德育对话中，辅导员与学生之间，要多进行心理交流，进行心灵上的沟通。辅导员与学生的对话中，需要辅导员平等地对待学生，这样才能赢得学生的信任与尊重，德育才能有效地进行下去，在平等的氛围中，师生双方才能存在共同的话语，在对话中要遵守一定的沟通原则，对话需要真诚的态度；营造自由的交往情景；鼓励学生的自我表达；培养学生质询意识；建构开放的话语模式。辅导员需要根据学生的道德发展水平，循序渐进，在学生已有的道德基础上，提出适当的要求，帮助学生晚上自我，塑造完整的人格。
3.5辅导员不断提高驾驭能力，助力高校德育工作的开展
高校中辅导员的业务素质，对大学生的发展产生直接的影响，辅导员业务素质的高低和对大学生的驾驭能力的强弱将决定自己在学生中的威信的高低，而辅导员在高校的德育工作的开展，首先要学习高校德育工作必需的专业知识和专业技能，依托自己在学生中的威信，学生对自己敬佩、信赖，就会产生亲切感，只有亲其师才只能做到下一步的信其道。辅导员的行为举止在学生中就会产生巨大的感召力。德育工作才能有效地开展下去。辅导员要注重自身业务素质和道德修养的提高，走专业化发展的道路，才能助力高校德育工作的开展。这就需要辅导员首先要用较高的思想政治素质和职业道德武装自己，对高校辅导员的职业规范娴熟的掌握并运用。言行方面为学生树立榜样，助力高校德育工作的开展在。坚持理论与实践相结合，在实践的基础上深入研究高校德育工作理论，努力使自己成为研究型的德育工作者。
4结论
准确定位教师与学生角色，通过开展多种形式的发展大学生主体性为目标的校园文化活动，培养和增强大学生的主体意识，在可操作性的实践资源中，发挥学生自身的主体意识，让学生成为德育教学活动中的主角，引导大学生积极参与到对话交流，帮助大学生实现自我教育，把握学生的思想脉搏，激发每一个学生的主观能动性实现自我管理，切实提高高校德育工作的实际影响力，为高等教育的和谐发展做出应有贡献。
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1.思想政治教育工作与德育工作的教育性质一致
高校思想政治教育与德育工作在工作性质上是一致的，都是结合时展特征，以人的心理特征与发展规律为主要依据，从根本上解决人的思想认识问题。德育和思想政治教育都是社会大环境下提出的重要要求。从个体的角度来看，每个人所接受的思想政治教育与德育教育都是终身的，都是经历了高校教育与社会教育两个阶段，因此，二者在当今社会环境下实现对接从本质上来讲是可行的。
2.思想政治教育工作与德育工作价值、功能类型一致
思想政治教育与德育工作都具有社会价值和个体价值，他们具有相同的价值类型。德育教育可以满足个体的人格教育要求，实现个体人格的升华，其直接目的在于美化人的心灵，促使学生养成更加高尚的道德品质，不断实现大学生主观直接的改造，让学生能够以一种正确的道德观面对成长与成才道路中的困难与措施；思想政治教育是无产阶级社会发展的产物，它为我国经济建设的顺利推进奠定了扎实的基础，是政治建设的的必要条件，是改革开放的精神支柱，是文化建设的主导因素，思想政治教育的主要目的就是在实现思想统一的基础上，增强大学生对人生价值观的认识，充分调动大学生的积极情绪，激发他们的创造力与创新能力，这表现出了思想政治教育工作强烈的社会价值意义，同时，思想政治教育工作还具有激发精神动力的价值，有利于大学生塑造良好的品德价值，这又体现了思想政治教育强烈的个体价值。在思想政治教育与德育教育过程中，还可以发挥其强烈的社会功能与个体功能，二者具备相同的功能作用。德育教育的功能可以使高校大学生树立高尚的品德，推进大学生智力发展，而其社会则主要通过个体品德的发展而实现，二者是相辅相成，相互依赖的关系；思想政治教育的功能以推动社会主义精神文明、物质文明与社会主义文化建设为主，是培养社会主义现代化人才的重要思想基础，其个体功能是依赖于社会功能的实现而实现的，二者同样是相互依赖的关系。
3.思想政治教育工作与德育工作的教育载体一致
德育教育与思想政治教育所依赖的教育载体是一样的，包括课堂教学、网络、社会实践活动等，是个体的内化与外化相互协调下实现的。德育教育主要依靠的是教学与日常教育管理，其中德育教学是保障德育教育最终落实的最主要渠道和最关键环节，而日常教育管理则主要是指的是形势政策课、党团活动等，这些是辅助德育教学顺利开展的重要保障。
4.思想政治教育工作与德育工作活动特性一致
德育与思想政治教育同样都是人类社会发展中必不可少的重要组成部分，二者的活动特性是一致的。尽管德育教育的知、情、意、行是个相对稳定的结构，但是该结构中的所蕴含的德育目标、内容都是随国家及社会的发展变化而变化的，新旧社会的交替，必然使德育的目标、内容等发生一定的变化，思想政治教育亦是如此。综上所述，本研究主要从高校思想政治教育工作现状出发，针对当前思想政治教育与德育教育工作中存在的问题，结合德育教育与思想政治教育的重要性，分析了当前高校思想政治教育工作与德育工作对接的必要性，同时从五方面探讨了二者实现对接的条件与可能性。随着网络技术的发展，我们看到在思政教育工作与德育教育工作领域，二者相互关联和相互合作的空间会进一步扩大，合作的方式也会进一步增多，比如通过互联网络技术实现的思政教育工作和德育教育工作的网络平台服务功能就极大的方便了思政教育工作，对于德育工作的促进和宣传也起到了很好的辅助作用，当代大学生是接受新鲜事物和新知识较快的一代人，传统的教育优势与新的教育理念相结合势必会取得好的效果。
作者：雷颖颐 单位：西安航空学院
关键词：新时代；高校德育；“立德树人”
经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。新时代意味着中国的发展迈入了一个新的征程，同时也意味着中国的发展将面临更多的挑战。这个新时代是实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是中国人民为人类发展贡献中国智慧、中国力量的时代，更是我们培养担当复兴大任的时代新人的时代。当前，中国日益走进世界舞台的中央，与整个世界的政治、经济、文化紧密地联系在一起，在这样一个时期，我国高校的德育教育尤显重要。
1我国高校德育的基本概念及其重要性
德育是学校教育的重要组成部分，广义的德育是指有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。［1］高校德育，指高校教育工作者有目的地培养大学生思想品德的活动。高校德育包括思想教育、政治教育、道德教育以及心理健康教育。［2］思想教育是形成学生一定的世界观、人生观的教育；政治教育是形成学生一定的政治观念、信念和政治信仰的教育；道德教育是促进学生道德发展的教育，注重学生良好个性的塑造和培养；心理健康教育通过培养学生良好的心理素质，促进学生身心全面和谐发展。当今世界，经济全球化、社会信息化、文化多样化日趋增强，经济的快速增长以及社会格局的日益更新，对于人才的需求不再局限于能力的提升，而是要求德才兼备的高素质人才。中国特色社会主义新时代对于高素质人才的需求尤其明显，高校作为人才培养的主要阵地，承担着培养德才兼备、适应社会发展需求的合格人才的重任。“育人为本、德育为先”，是新时代高校德育应遵循的基本原则。“育人为本”就是要关心每一个学生，尊重学生身心发展的规律和教育的规律，促进每一个学生全面健康地发展，为每一个学生提供良好的教育，使每一个学生都能在社会发展过程中找到适合自己的位置。德育为人的发展提供根本的方向指引，因此要把德育摆在首位。良好的道德品质是人成才的首要条件，也是人成才的基本要求。具有高尚道德的人则可以运用自己的知识为社会创造财富，而道德低下的人则会危害社会。高校德育为大学生拥有积极向上的精神面貌提供指引，为大学生的健康成长保驾护航，为我国经济社会发展提供支持和保障。
2新时代我国高校德育的现状及问题
高校在对大学生的教育过程中遵循“育人为本、德育为先”的原则，取得了一定的成效。与此同时，我们也要看到高校德育在中国特色社会主义新时代还存在着一些问题。2．1高校德育目标的模式化与生活实际脱节。中国特色社会主义新时代，我们正处在一个全球化的大背景下，各国经济、政治、文化的相互交融和影响对我国高校德育提出了更高的要求。德育的主体是个体生命，德育的主要任务是探寻个体的生命价值，使每个个体都获得幸福生活的实践活动。［3］高校德育是要让大学生对自己的生命和生活有充分的认识，实现自身价值的教育活动。我国高校的大学生有着不同的社会背景和家庭背景，而不同的社会背景和家庭背景对于道德的需求是不同的，当前，我国高校的德育目标显得过于模式化，与大学生的社会生活实际有一定的差距，从而导致高校德育的实效性不强，往往达不到高校德育的真正目的。2．2高校德育内容的知识化与社会创新的脱节。高校德育的内容主要包括思想教育、政治教育、道德品质教育。在思想政治教育中重视知识的传授，忽视了德育的实际操作功能。高校德育教科书落后于社会发展，显示不出社会热点，内容没有涉及大学生感兴趣的时事问题，教师注重分数，大学生疲于死记硬背教科书，导致我国高校德育往往事倍功半。［4］高校德育内容偏重知识的传授，学生学习到的基本是书本知识，社会发展创新的速度之快，德育内容缺乏与社会的连接，使得大学生获得的德育知识不能转化为实践，从而轻视德育教育的重要性。2．3高校德育方法的单调化与德育工作需求的不相适应。我国高校德育在方法上虽然加入了社会实践环节，但当前课堂教学依然是德育教学的主要途径，大部分德育教学依然保持着老师讲、学生听的方式，学生在德育教学过程中处于被动接受的状态。德育注重知行统一，注重实践，简单的知识传授不能满足大学生的求知欲，不能让大学生灵活运用于实践生活。面对个性独立的新时代大学生，仅仅依靠教师的讲授，很难让学生获得思想上的解放和行动上的指引。大学生的德育知识要突破理论层面的理解，把书本知识转化为实践可操作的理论指导，需要高校德育工作的积极配合。当前，我国高校德育方法的单一化已经不能满足新时代德育工作的需求。［5］2．4我国高校德育教师队伍相对薄弱我国高校德育是一个需要长期坚持而又繁琐的工作，往往不能在短时期内达到预期的成效。想要让高校德育达到事半功倍的效果，一方面学校对学生德育教育要给与足够的重视。，另一方面主要依靠德育教师队伍。随着我国高校的不断扩招，大学生人数和高校思政教师人数的比例不断扩大。目前的思政课教师人数不能满足大学生德育教育的需求，我国高校思政课教师队伍薄弱。［6］当前，高校把立德树人作为根本任务，旨在把德育教育融入到思想道德教育、文化知识教育以及社会实践的各个环节中，这就要求高校要把思政课教师、辅导员以及各行政部门人员都作为德育教师的主要力量，让其充分参与到立德树人的工作中。新时代我国高校的德育教育不仅仅局限在思政课，在专业课、公共课中都要体现德育，而具备相应德育素养的高校教师亟待培养。相对于我国高校发展的速度，高校德育教师队伍还显得单薄，不能适应新时代社会经济发展对高校的总体要求。
3新时代我国高校德育教育的路径探索
3．1德育观念的转变。学校、社会、家庭都要转变德育观念，学校要把社会主义核心价值观融入高校德育，强化德育首位观。德育教育一直是我国教育体系的重中之重，从小学的品德课，到中学的政治课，再到高校的思想道德修养、中国近代史纲要、基本原理、思想和中国特色社会主义理论体系概论、形势与政策等一系列课程，无不体现了德育在教育中的重要性。但由于传统观念以及人们的“分数决定一切”的偏见，导致我国从小学到大学对于德育的重视程度不高。［7］高校的思政课程考核依旧以考试分数为主，而学生在学习、考试过程中也只是关心自己的分数。他们对于课程学习过程中的感受和体验关注度不高，究其根源，则是他们对于德育的重要性没有足够的认识。高校德育的目的，要是从根本上转变德育观念，把德育放在首位，新时代高校要把社会主义核心价值体系有效地融入到高校德育教育过程中，不断强化德育是教育的核心，是社会发展的灵魂。社会主义核心价值体系体现在大学生生活学习的方方面面，大学生能够获得个性的充分发展，形成符合社会发展的道德意识和行为规则，其德育观念得到转变。新时代，社会主义核心价值观可以引导大学生健康成长。［8］3．2优化德育内容，转变单一形式。高校要不断优化德育内容，转变单一的形式，探索社会主义核心价值观引领下德育教育新模式，将传统文化融入高校德育。德育内容来源于生活，高校德育必须紧跟时代步伐，满足大学生对时事热点的好奇，激发大学生的兴趣和求知欲。高校德育内容要紧密结合大学生所关注的问题，让大学生在学习过程中能关注自己的体验，感受到德育的真正作用所在。中华民族五千年的文化是我们的骄傲，同样也是我国高校德育教学内容的源泉。传统文化经过漫长的积淀，具有它独特的魅力，把中国传统文化融入到高校德育教学中，营造一种全新的教学氛围，在潜移默化中达到德育的效果。［9］传统的德育教学方式以教师讲、学生听为主，被动学习不能提起学生学习的积极性，同时限制了学生的主动性和创造性。在经济全球化、文化多样化的大环境下，高校要转变固有的德育教学方式，利用社会热点与德育内容相结合，调动大学生积极参与教学活动，发表自己的见解，在与老师的互动过程中形成正确的认知。高校要加大德育实践课程的力度，开展适合大学生的校内活动，引导大学生积极参加社会实践，在实践的过程体会德育理论所蕴含的真实内涵，从而使德育内容内化为学生的言行举止。新时代，讲好“中国故事”已作为一种新的教育方式进入到高校的德育课堂。3．3坚持高校德育主导性与主体性相统一。在学校思想政治理论课教师座谈会上强调指出：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”［10］思政课已成为高校重点建设课程，要想办好思政课，就要落实思政教师的主体责任，调动学生学习思政课的主动性，充分发挥思政课的主导作用和学好思政课的主体作用。我国高校德育的主要任务是培养什么样的人以及如何培养人，高校的思政课教师承担着高校主要的德育教育工作，其自身的言行以及道德素养直接影响到高校思想政治教育的效果。在高校，以辅导员为主的教师在德育过程中也具有极其重要的作用，他们与大学生接触的时间最长，最能了解学生的实际情况，辅导员要坚定自己的政治立场，在大学生的学习生活中做好引导工作，关注学生的心理健康以及思想变化。高校想要提升德育队伍的素质，首先要加大思政教师的培训，思政教师只有不断地完善自身的理论知识，提高实践水平，在教学过程中不断改进教学方式方法，才能适应新时代对于思政教师的要求。其次，高校德育不单是依靠思政教师，所有高校教师都要把德育渗透到教育过程中，把德育和教学融合在一起［11］，使新时代的教师真正做到教书育人。高校要注重培养教师的师德师风，使高校德育在教师的言传身教中进行，新时代的教师，不仅仅教给学生科学知识，更要教给学生如何做人、做事。
总之，中国特色社会主义进入新时代，对于我国的发展是一个机遇和挑战，对我国高校德育提出了更高的要求。高校德育教育可以说是一项系统工程，离不开具有新时代德育观念的支撑，离不开适应新时展的德育内容和方式的更新，更离不开具有高素质的教育工作者的参与。高校德育是一项长期而艰巨的工作，在这个过程中，高校德育要明确发展方向，不断加深与社会主义核心价值观的融241中北大学学报（社会科学版）2021年第3期合，培养新时代的大学生。
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关键词：大学校园文化建设；德育教育；德育功能；对策
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2014）07—0031—03
一、大学校园文化建设与德育教育现状
自恢复高考制度以来，我国大学校园文化建设对促进学生德育发展发挥了巨大作用。但从目前国内高校校园文化建设情势分析来看，仍然存在一些问题，主要表现在：
（一）校园文化建设与德育目标错位
校园文化对学生德育发展的阻碍集中表现为校园文化建设与德育教育的关系断裂错位。现阶段高等教育研究者对校园文化、德育教育均有了深入认识，理论研究成果也颇为丰富，但两个领域的研究却呈各自发展的态势，对于校园文化建设如何发挥作用促成德育功能实现却涉及较少。没有认清校园文化建设与德育教育发展的共存关系，大学校园文化建设的具体方案在实施过程中就会遇到各种各样的阻碍，导致校园文化失去对学生德育教育的牵引作用，不能产生积极影响。
（二）校园文化建设与德育内容偏离
现实社会包含了是非曲直、真假善恶、美丑正邪的矛盾冲突，而当前部分大学开展校园文化活动时却有意无意地回避现实，只展示给学生美好、和谐的非真实一面。空泛的“崇高”理想与“奉献”精神对现实生活中的困境冲突并无实质帮助，学校将这些不真实的德育内容向学生灌输，又不能规避社会现实对学生思想的冲击，导致当代大学生敷衍校园德育课程，又无处寻求应对真实社会的道德理念，只有独自摸索，逐渐形成了两套伦理道德标准，校内、校外区别使用，甚至引发道德滑坡、道德缺失的恶性循环。此外，德育内容中政治成分过多，忽视人文性、实践性知识的补入，使大学德育教育多通过“两课”课堂，以思想政治教育为基本手段，思政课程有助于大学生道德理念与人生信仰的培养塑造，但并不代表思想政治教育就是德育教育。虽然校园活动中也有学雷锋树新风、庆祝建党、建国等重要节点具有思想教育意义的活动，却始终偏于政治化，让学生难以在自然缓和的氛围中接受道德教育。提升大学生的品德素质仅依赖深奥的政治理论与空洞的道德准则是不能发挥实际效用的，没有融入人文科学知识，使之升华为一种人文精神，形成稳定的思想品格结构。
（三）校园文化建设德育认同率低
大学德育教育的核心目标始终是对大学生行为品格、理想信念的优化教育。无论采取何种德育理论、德育方法，真正能够作用于大学生，产生实际效果，才有其德育意义。反之即使再优秀的理论方法，不能被大学生接受，就毫无价值。当前部分大学不合理的文化建设方向与失当的德育内容导致大学生对于校园文化不认同，对于德育理念不认同，没有校园认同感，对大学校园文化建设、校园德育的一系列举措产生抵触情绪。诸多高校文化建设与德育问题导致学生失去价值判断的理性和耐性，学生理想信念逐渐淡化。
二、大学校园文化建设对学生德育的功能评价
大学校园文化渗透于学生在校园的各类活动之中，通过常规的思想教育课程和文化传承、示范引导、实践交流等“隐性课程”（美国课程专家杰克逊（P.W.Jackson）在1968年出版的《班级生活》（life in classroom）一书中首先提出）渠道，让大学生自然接受德育教化，对学生的精神世界产生多元影响。
（一）价值导向功能
所谓价值导向功能，是大学校园文化对学生思想理念和价值信仰取向的教化引导作用，通过校园文化建设，发挥德育功能，使学生在认识与价值观上趋于优化。大学生具有“心理不成熟、思想可塑性、行为个性化、易受外界影响”的特征，必须以先进的文化强化对青年大学生价值观取向的引导。“这种价值的导向功能主要表现在潜移默化、耳濡目染、暗示渗透。”一方面，校园文化建设以诸如校园环境熏陶、制度条例要求、教师课堂教育、校园文化活动、学生交流体悟等丰富的形式，辅助大学生对所处环境的文化价值产生认同感，从而实现性格品质的塑造，树立健康积极、奋发向上的正确世界观、人生观、价值观；另一方面，虽然所有大学均以培养高尚道德情操的学生为目标，但德育教育过程中又带有各自校园的特色。不同时代的大学生，具有明显的时代特征，不同学校的大学生在日常生活、学习、工作中会不自觉地体现出所在高校的价值理念。
（二）管理规范功能
高等学校除了教会大学生掌握专业技能知识外，还要指导他们如何完成个体社会化过程，按照社会规范的要求行动。正如人在社会活动中必须结成一定的社会关系，大学校园作为一个现实社会的缩影，生活在其中的学生必须建立一套处理相互之间种种关系的准则与规范。校规校纪、校训规章等校园制度文化是校园文化管理规范功能的具体表现，它规范着学生的思想与行为，对错误的思想观念予以及时有效的抑制，促使学生向善的方向发展，进而不断提升学生道德水平。例如禁止打架斗殴、不允许在宿舍内使用违禁物品等具有一定强制性的“硬约束”规范，通过制止学生的错误行为，逐步内化为其日常行为习惯，从而自觉避免道德品质的降低。
（三）人格健全功能
人格是“个人的意识倾向和各种稳定独特的心理特征的总和”。大学校园文化建设所发挥的人格健全功能就是要保障大学生复杂多重的性格心理得到良好的疏导，形成健康积极的人格理想。健全的人格是大学生品德形成的重要条件，也是高校德育的重要内容。大学生正处于心理能量的高能区，如不及时平稳地释放能量，对学生的健康成长十分不利。大学校园健康、高雅、活跃、先进的特定文化氛围有助于舒缓大学生心理压力，晚会庆典、文体活动、学术讲座、比赛展览等校园活动能够满足学生交流、结群需要，发展学生兴趣特长，完善认知结构，获取自我认同感，促进身心健康协调地发展。同时构筑融洽和谐的人际关系，使学生处于安定、适应的学习、生活状态，从而陶冶性情，使人格得以健全。
（四）审美教育功 能
培养学生的审美情趣是高校德育的内在要求。审美教育不仅是美的形式教育和情感教育，同时包含着德育因素，因为美本质上就是真与善的统一，而审美则往往包含着对真理和道德的评价。我国古代很早就十分注重道德教育过程中的美育艺术与方法，孔子就提出过“兴于诗，立于礼，成于乐”，对于运用诗歌、音乐等教育形式来进行道德教育给予了高度重视。古人所倡导的礼乐文化，其本质与当前道德教育中的美育理念是相同的。西方近代美育思想家席勒也曾指出：“要使感性的人成为理性的人，除了使他成为审美的人，没有其他途径。”大学校园精致的环境布局、独特的建筑风格无不体现着美的特质。欧美著名高校大多拥有众多古老的中世纪建筑和体现现想的建筑群，它们不但成为学校实施教育的场地，更是艺术和美的化身。这些优美的校园环境给予学生美的感受与影响，满足审美欲望，既能得到理智上的满足，又能得到情感上的愉悦。高品位的校园文化艺术活动，本身具备熏陶学生品质的潜能，能够提高学生审美情趣、审美素质、审美想象，培养学生审美创造力，从而塑造美好品德。
三、提升校园文化建设的德育价值引导
（一）正确梳理校园文化与德育教育的关系
美国教育家杜威提到：“道德的目的是各科教学共同的和首要的目的。”“社会对于教育的责任便是它的至高无上的道德责任。”同样的，校园文化建设的目的也是德育。高等教育必须将德育放在教育首位，将德育思想始终贯彻于育人过程之中。以校园文化建设实现高校德育的价值目标是最基本也是最重要的途径。“校园文化通过氛围的营造，对学生进行一种潜在的隐性教育，在不知不觉中内化为学生的道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。”“由于本身的浸染性使然，校园文化与德育有着高度的契合，以德育来指导校园文化建设正是为了充分发挥校园文化育人于无形的作用，保证其方向，提升其层次。”在具体的校园文化建设过程当中，以德育作为风向标，避免空泛化、说教化，让德育真正实现具体化、生活化，组织进行校园文化建设，强化校园文化的育德、育人实效，将德育作为校园文化建设的核心与灵魂。
（二）重树大学生校园文化认同感
真正能够实现学生德育教育的大学校园文化，必然是得到学生认同和支持的，在分析研究校园文化建设与学生德育的关系后，就应充分意识到学生对校园文化建设与德育教育的重要影响作用。要进行校园文化建设，必须使学生认同学校文化建设理念，融入校园文化氛围，才能实现真正的学生道德教育目的。首先应当合理规划大学校园文化建设项目，协调物质文化、制度文化、行为文化与精神文化各方面的平衡发展，形成和谐的校园文化氛围，让学生能够接受并回归到校园文化建设主体的角色，积极参与到校园文化构建过程当中。其次，教育者需要从大学生立场考虑研究德育教育内容，安排符合实际生活、能得到学生认可的德育课程和文化艺术活动，使学生能够自觉接受校园德育熏陶。引发大学生的内心共鸣，真正接纳学校的德育理念，得到全面的校园文化熏染，这样才是通过校园文化建设自然形成的德育教育。而这种教育的深入落实，能够全面深刻地提升学生品格素养，同时让学生的群体智慧再作用于校园文化建设，进一步促进其蓬勃发展。
（三）全面建设大学校园文化，促进学生德育教育
1.发挥物质环境的文化载体功能
良好的物质文化可以促成大学生积极感受校园环境中所承载的文化内涵，从而实现学生品格的陶冶塑造。物质文化建设主要包括校园环境的格局布置、教学硬件设施的配备、校园建筑的建设构造等等。目前我国高等院校对于校园物质文化建设的理解还较为欠缺，部分高校一味注重校园硬件设施的更新换代，追求新教学办公建筑的修建，对“不和谐”的旧有建筑进行拆除，从而开始新的校园建设规划。实际上，这些旧有建筑很大部分是具备一定历史文化底蕴的，保存修复旧有建筑对于高校的物质文化积淀具有重大意义。应当充分发挥高校历史建筑的文化价值，如图书馆、教学楼、广场、礼堂、河塘湖畔、水榭石桥、雕像建筑等，应积极挖掘建筑物的历史意义，开发其中所承载的精神内涵与品质信念，以它们为校园物质文化建设核心进行环境规划，形成大学的标志性建筑，并以这特有的环境氛围形成独有的校园文化风格，才能体现出校园文化的厚重感与庄严感，形成物质文化。
2.积极发展校园行为文化
“要改变把大学生当作单纯的接受、灌输对象的态度和做法，把大学生放到学生社团组织中、放到校园文化建设的主体地位，发挥其创造性和自主性，通过学生社团这样的校园文化活动，提高大学生的思想道德素质。”学生在校园内的日常行为活动都是构成校园行为文化的组成部分，积极发展校园行为文化，鼓励学生加入学生团体，开展健康向上的文体活动。校园活动能够进一步发挥大学生校园文化建设者的主体作用，通过组织策划活动、分工协作完成任务、登台表演等给学生提供足够的自由空间与平台展示青年风采，充分锻炼组织、交际、协作等社会能力，既能促成学生综合素质的全面提升，又有助于校园文化建设的多元发展。
3.实现制度文化与精神文化的双重道德熏陶
从本质上来讲，大学校园文化所包含的各个层面都体现着精神文化，通过对学生精神思想的影响来实现道德教育目的。其中制度文化是精神文化最直接的物质反映，制度文化所囊括的规章制度、行为准则、校训校纪都应是学校的精神倡导。除了《大学生日常行为准则》等基本制度外，还应多让学生参与其中，征求学生意见制定相关道德行为要求，或者签署《道德行为承诺书》等。通过这种明文的精神要求确定学生的行为界限，并且又有学生们的参与沟通，能够避免制度条例沦为学校单方的硬性要求，能够更有效地引导大学生形成道德的行为习惯，同时充分发挥精神文化的熏染作用。心理学研究表明，人在潜意识状态下接受的信息影响、印迹最深刻，保持最牢固，最易构成稳定的认识结构。精神文化的发展主要就存在于学生意识领域，需要通过大学校园物质、制度、行为等所蕴含的精神力量感染学生，使大学生们形成成熟的理想信念与人生价值观。物质文化与精神文化的共同开发，是促 进校园德育发展的双重保障，要保障行为规定与精神陶冶相结合，才能实现德育教育的稳步发展。
[参考文献]
[1][苏]B.A.苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学[M].北京：教育科学出版社，1983.
[2]王德勋.试论高校校园文化的德育功能及实施策略[J]. 教育理论与实践，2007（10）.
【关键词】大学生道德现状;道德下滑原因;德育教育措施
1.大学生道德现状
大学生一代是社会主义建设的接班人与主力军，应当以高标准规范自己、要求自己，在学习、生活中时时处处展现大学生的素质与修养。但现实生活中的现状却不容乐观。
举一个很普通的例子：现如今大学课堂上，下课都没有同学帮擦黑板了。大学的课堂里，板书如果较多时，一节课之后黑板基本上是满的。但现如今，已很少有同学去主动擦黑板了。大多数同学的观点是，反正谁都不去擦，要是只有自己去擦担心别人说自己是在讨好老师。可想而知，原本理所应当要做的事情被我们冠以各种理由认为是不正常的从而借此逃避，那么，从小学就开始接受的思想品德教育不都白白丢掉了吗？
此外，大学课堂上啃面包、喝牛奶已是司空见惯，本身就不该被提倡。更严重的是，下课之后整个教室面包袋、牛奶盒四处都是，包括果皮和废纸。这个不得不让人开始重新审视大学生的素质。是的，随手把垃圾就地解决是方便了自己，但是给打扫卫生的清洁工带来多大麻烦啊。所以，设身处地为他人着想，己所不欲，勿施于人。这对大学生来讲，应该是所应该具备的基本品质。
此外，感恩意识淡薄也是一个突出表现：丛飞卧病在床之时，受他资助的许多人学生不但不来探望，还在催促他“快点病好出来赚钱”。于是有公司开始向接受捐款的大学生提出“必须回报”的条件。中国人向来提倡“滴水之恩，当涌泉相报”，但今天，这些受到救助的人却忘记了感激。是的，拒绝感恩是一种道德癌症，我们大学生，病得太重。
2.原因分析
造成这种现象的深层次原因，不仅仅是学生自身的品质问题，同时在于家庭、学校教育的失职。
2.1家庭教育的偏失：重“养”轻“教”
现如今，确实有很多学生任性自私、脾气暴躁、不懂得体谅他人，看起来“病”在孩子，而实际上“根”在家长。曾有相关人员对321名学生作过调查，95％的同学表示其家长从未对自己进行过感恩教育。作为家长只区关心孩子的健康和学习，而不去关心孩子的人格发展和道德素质，这种引导方式本身就存在缺陷，更谈不上教育孩子去感恩和回报了。作为父母，不应该只知道自己付出，而不会教育孩子学会付出。只有在日常生活中言行并教，时刻落实教育意识，才能逐渐达到德育教育目的。所以，家长的重“养”轻“教”是很大的一种教育失误。
2.2学校教育的误区：重“智”轻“德”
另外，现如今教育只注重对学生知识技能的培养，而忽视了情感和人文素质的教育。往往是单一的把成绩作为评定学生层次的工具，这也是一种教育不到位的表现，有失德智体全面发展的教育大方针。令人担忧的是，我们目前的德育工作还只停留在口头的泛泛化阶段，落实的还不够彻底。那么，学校在德育教育领域发挥的作用只是微乎其微的。造成学生道德意识缺乏的因素里，学校是责无旁贷的。
2.3现实生活中缺乏学习的榜样
在对大学生的德育教育中，社会也没有发挥到应该发挥的作用，这也是一种遗憾。大学生是离社会距离最近的学生团体，总会或多或少的接受社会的渐染。但是，实际生活中，社会中的真善美事迹没有很好的给大学生灌输到位;反而，社会上的不良风气日益严重地冲击大学校园，这对大学生培养良好道德素质是百害而无一益。
3.德育教育措施
那么，针对这些问题，为进一步改善此现状，则需要家庭、学校和社会联合起来，建立社会教育网络。《美国俄亥俄州立大学德育教育的启示与借鉴》一文中指出，“教育和生活不能脱离社会，如果学校与社会脱离，学校里的知识就不能运用于生活，因此，也无益于品德的形成” 。这对我们教育工作者有很大启发，可以由此展开，引出很多教育的有效措施。
3.1建立“家长与学校联盟”
学校定期或不定期的组织家长开展活动，及时了解家长对学校德育教育的要求和建议，并科学指导家长对学生家庭教育的方法，两者共同配合教育的途径，交流教育经验，从而提高教育的成效。
3.2采取“学校与社会高效德育”措施
学校应提出明确的核心价值观教育，包括对个人主义、集体主义和社会主义的阐述与具体落实，并以此为基准，设立德育工作的校园网，同时最早地与社会公众网联网，从而建立大型的资料库供师生查阅，拓宽德育工作的宣传途径，使学生有更好的机会查询德育的信息，与自我对照，及时学习与纠正。
3.3社会教育积极调动
充分利用社会德育基地的物质条件，推进教育的社区化及其与学习家庭教育的综合化。安排学生到军区参加军训、组织学生到劳动基地参加劳动实践、到德育基地开展参观等活动。通过这些实践活动，使学生在劳动中学习与培养坚韧意志，锻炼自己劳动能力，从而提高整体综合素质。
并且，开展社区服务、志愿者服务活动，以班级或者班级小组为单位，组织成若干小组，形成社区服务网络，利用周末定期进行“假日社区服务、志愿服务”，并制定社区服务的有关制度和反馈卡，根据社区建设的需要去引导学生积极参与，从而发挥主体意识和奉献精神，体验道德教育的要求。
总之，家庭、学校和社会力求站在全面实施素质教育的高度来重视德育工作，长期建立以社会教育网络为主渠道的多元化教育途径，即日常生活熏陶感染，课堂教学主动渗透、课外活动延伸补充，社会实践锻炼成长的全方位、立体式的德育工作模式。最终，达到时时和谐德育、人人和谐德育、处处和谐德育组成的高校全面和谐德育的实现。■
【参考文献】
［1］王国锋.班级管理中培养学生感恩意识的探索与实践.教学月刊,2009,5.
［2］张文军，王华.美国俄亥俄州立大学德育教育的启示与借鉴.湖北社会科学,2009,(11).
摘 要 在教育体制改革下，加强学生综合素质成为首要任务，因此业余运行训练逐渐被各个学校所关注。但是依然有一些人对业余运动训练认识错误，文化课程学习与德育教育双双落后。本文对业余运动训练实况进行分析，根据自身多年业余运动训练教学的经验，探究出文化课程以及德育教育存在的问题，进而结合实况提出改进措施。
关键词 德育教育 文化课程学习 业余运动训练
一直以来，学校中的体育运动都属于我国体育事业基础，直接关系着体育事业发展。但是从各个学校开展业余运动训练的实况来看，文化学习和训练上不协调影响着学生未来发展，更影响到了体育训练的社会声誉。因此，探究其文化课程与德育教育问题具有现实意义。
一、学习文化课程与德育教育所存在的问题
从业余运动训练实况来看，其文化课程的学习与德育教育上还存在诸多问题，主要体现在以下几个方面。
（一）学生成才问题。在各个中小学选拔业余运动训练，基本上都是教练本人观察或者有关人士推荐而挖掘有潜力学生，之后采取行政手段把这些学生招收到体校训练。而训练一段时间之后，运动水准符合要求之后就进入高层次体校训练。从相关统计可知，从县区体校能够到市级训练者仅仅占据14%，而从市级到市级运动会或者省级仅仅占据了9%。只有获取到市级运动队或者省青年队才能够成材，向高校或更高一级的运动队输送，因此总来看从选拔到成材学生仅仅占据不到20%比例。
（二）社会价值体现。从学生成材问题可知，所选拔学生一旦不能够到更高层次进行训练，他就要参与到正常文化课学习、考试。这些运动员往往没有办法跟上正常的学习节奏，和其他学生会有很大的学习差距。因此运动员身心压力就大。能够到更高层次训练学生结束运动生涯之后仍然要面向社会，但是文化知识比较薄弱依旧严重影响其社会适应能力和就业范畴。
（三）影响到我国的体育事业。因运动员自身素质以及其他各种原因，做出一些影响我国形象事情，比如一些国家级运动员在世界性的场合做出有损我国形象事情。还有一些新闻报道中国队运动员用侮辱笑脸迎接外国运动员，因他不懂对方语言。从实践可知，只有接受了充分的教育，运动员才能够深刻体验到做人真谛，才能够深刻理解到教练训练的意图。这样才能够科学化进行训练，才能够发挥出运动员潜能，创造最好成绩。但是从现状来看我国许多运行项目的训练水准差，运动员素质低，主要问题就是运动员所接收教育程度不够，根本不能够实现科学化训练。出现这种现象根源就在于教师与教练培养时，其指导思想发生了两个错误，从意识上把学生社会角色颠倒了，同时实际操作中把学生和整个学生集体练习分裂开了。
二、解决问题的措施
运动队实施院校化属于系统体系，也是业余运动训练的基础。某附属中学和其他学校联合培养了高水准的篮球运动员，形成一种业务运动训练培养模式，取得较好效果。
（一）形成从小学到高校连贯升学政策。要加入到业余运动训练之中的学生，必须要在运动成绩与文化成绩都能够达到标准要求，只有在该标准基础上才能够作为特长生招收到高校就读。这样有效解决学生与家长后顾之忧，提升学生社会价值感，自觉增强文化课程学习以及提升德育水平。就能够让运动成绩较好学生有机会继续发展，而且也能够确保学生的运动质量。采取行政手段从本区形成中小学与高校有机联合，这是形成体制实现的基本条件。并且在该基础上，把相关学校教练组建成教练组，制定训练要求与训练计划、学习计划，并且明确每个人责任。而且有关人员及部门要明确学生德育水平及文化成绩应该达到规定标准。
（二）公平公正的培养政策。对于业余运动训练的培养中存在两个问题，教练与教师把该群体独立起来，降低了这些学生的文化课、日常行为及德育等各个要求，虽然属于体制问题但是也具有人为因素。对于业余运动训练的学生而言，必须要先成为一个合格学生，才能够属于合格运动员。这类学生确有独特一面，例如跑的快，力气大等，但是无论怎样这些运动员本质上还是学生，其行为是不能够超出学生规范。因此文化知识上一定要达到合格要求。
1.学习制度。其一，采取混班制度，把参与到业余运动训练学生分配到各个年级各个班级中，这样就能够实现学生和学生之间的融合。其二，制定对所缺课进行统一补课制度；因为运动员在比赛前和比赛中都会耽误一些课程，这些课程应该由学校统一进行补课，让学生学到相应的文化知识。其三，加强成绩合格体制；参与到业余运动训练学生至少都要占3/4主课成绩不落后，要赶上班级平均成绩。其四，因特殊原因占据了上课时间，就应该学校统一安排利用教学时间集中训练，参与到比赛中去，但是一定要在学校计划中统一实施。2.业余运行训练制度。其一，训练的时间要形成制度，其二，训练的内容要制定化，其三，训练的要求要制度化。3.统一思想品德要求。参与到业余运动训练学生的思想品德评定中，必须要和其他的学生一样执行同样标准。一旦评定不合格者就要离开训练队。只有达到了合格而且其文化知识也符合规定要求，才能够重新回到训练队伍，这样将文化知识与思想品德教育有机结合在一起，时刻要求在训的学生，进而体现出了德育教育和文化课学习的有机结合，所以必须要一视同仁来增强学生的德育教育。
三、结束语。总而言之，要加强业余运动训练学生素质教育，必须要从其文化课程以及德育教育现状中分析存在的各种问题，进而结合该校实况采取合理的改进措施。只有这样才能够让运行人员具备良好文化素质，进而实现自身运动最高境界。
参考文献：
[l] 宋继新.论竞技的物化与升华[J].体育科学.2009（3）.
[2] 李建英.学生家长反对子女参加校队训练的研究[J].体育科学.2010（2）.
