时间：2023-06-19 16:18:32
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇中小学德育的方法，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】心理健康教育；德育；中小学
中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）15-0114-02
20世纪初，我国开始出现“德育”一词，但教育者对“德育”概念的理解存在一定的差异，本文采用《中国大百科全书・教育卷》中的德育概念，即“教育者按照一定社会或者阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。”德育是学校教育的重要组成部分，但传统德育方法日趋僵化，在新形势下，传统德育正面临一系列挑战。20世纪80年代，我国大陆正式开展学校心理健康教育，这些年学校心理健康教育不断普及，很好地适应了不断变化的学校教育新形势。若能挖掘心理健康教育的德育功能，将对德育工作起到引导、补偿、发展等积极的促进作用，以摆脱德育僵化、实效性低的现状。
一、正确认识学校心理健康教育与德育的关系
学校心理健康教育最初是以德育的附属形式出现的，大部分学校忽略心理健康教育的专业性，将其作为学校德育工作的补充形式展开。二者混淆不清，原则模糊，方法单一，导致心理健康教育与德育都陷入困境。近年来，许多学者就二者之间的关系进行了辩证分析。
1. 学校心理健康教育与德育的共同点
学校心理健康教育与德育作为学校教育的重要组成部分，二者有着一致的总体目标，其教学任务本质相同，即“造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人”。
心理健康教育与德育在实施过程中相互促进，互为补充，学校心理健康教育充分发挥学生的主体作用，积极接纳学生的现有状态，从而激发学生的潜能，这为德育工作的_展提供了积极的环境，使学生保持一种主动接受教育、积极完善自我的良好精神状态。而德育的实施在一定程度上是心理健康教育及其他学科教学的基础，且个体思想品德的形成过程其实质是个体知、情、意、行的发展、完善过程，这与心理健康教育的过程是一致的。
2. 学校心理健康教育与德育的差异
学校心理健康教育与德育在学科理论基础、学科导向、工作原则和方法等方面存在一定的差异。《中学生心理健康教育指南》将学校心理健康教育定义为：“教育者有意识地对学生的心理发展施加影响和学生心理自主建构的社会互动过程，目标是使学生学会学习，学会生活，学会自我发展，树立科学的世界观、人生观和价值观，在知、情、意、行等方面获得协同发展。”心理健康教育要求教育者具有心理学的理论基础，具有较高的专业性，而这点是我国学校心理健康教育初始阶段所忽略的。因此，我们认为，辩证分析学校心理健康教育与德育的关系，承认学校心理健康教育与德育的差异，是中小学将心理健康教育运用于德育过程的基础，否则会导致中小学心理健康教育徒有其表，甚至完全失效；而德育方式仍旧单一、僵化，实效性差。
二、实现中小学心理健康教育、德育目标的原则
1. 坚持非指示性原则
非指示性原则旨在引导受教育者领悟教育者的“指示”，而非强制性灌输。在当前的德育实践中，相当多的教师仍以说服教育法为中心，其实质是一种强制灌输教育、指示教育。在这种德育过程中，忽略了学生的体验，将学生的知、情、意、行分割开来，所以德育效果不明显，甚至让学生产生逆反等负面情绪。将心理健康教育的非指示性原则运用于德育过程中，主要考虑以下两点：一是非指示性原则体现了教师对学生的尊重与信任。教师尊重学生自主选择其行为方式的权利，相信学生有能力选择正确的行为方式。二是学生产生问题的原因是复杂多变的，教师对原因的判断存在一定的局限性。因此，教师需要在帮助学生分析问题、提出建议的过程中观察学生的情绪变化，积极接受反馈，以找出最佳的处理方式。因此，我们认为，在德育过程中坚持非指示性原则有助于提高德育的实效性。
2. 坚持助人自助原则
心理健康教育是通过“助人”达到“自助”的目的，要积极接纳学生的现状，敏锐察觉学生的细微变化，相信学生有自我改变、自我成长的愿望和能力，在德育过程中落实学生的主体地位，从而使学生产生情感体验，增进学生对思想品德要求和道德行为规范的积极态度和情感，提高他们的道德选择和判断能力，使之将自己获得的道德知识转化为道德信念，形成社会期望的优良品德。
三、实现中小学心理健康教育、德育目标的方法
1. 心理健康教育课与思想品德课相结合
心理健康教育课旨在培养学生积极的心理品质，其教育内容与思想品德课存在部分重合，如“自尊”“自信”“自立”“自强”既是初一思想品德课的内容，也可以纳入积极心理品质的范畴。在开展思想品德课时，学科教师往往将教学内容理论化，通过“讲授法”，结合中考政治考试要求进行讲解，只注重识记和运用知识解题的能力，这就忽略了学生的体验和感悟，因而很难收到预期效果。因此，在思想品德课中，教师应结合心理健康教育课的方法，开展活动教学，以活动引发体验，从而内化德育要求。另外，目前我国的思想品德教育内容存在无层次的弊端，德育内容对于高年级学生来说往往存在着一定的滞后性，这就容易导致学生产生厌倦感，对思想品德课程缺乏兴趣。对此，教师应通过自己的观察和了解，具体分析本校的实际情况，再结合学生的群体特征，有针对性地确定课程重点，灵活选择授课的方式，从而达到既定的德育目标和教学目标。
2. 在学科教学中渗透心理健康教育与德育
从目前学校的课程设置来看，学科教学在学校教育中占主要地位，学科教W最主要的目标是使学生掌握基础知识和基本技能。现在的“三维目标”教育理论中，引入了“情感、态度与价值观”目标，这意味着在学科教学中渗透心理健康教育与德育存在必要性和可能性。在具体操作中，首先要改变传统的教师主体地位，充分发挥学生的主体作用，实现以教师为主导、学生为主体的课堂模式；其次要采用多样化教学方法，积极推行启发式和讨论式教学，将知识的传授融进“人”的思想教育中。由此，挖掘学生的潜能，鼓励学生参与课堂，进而让他们从体验中生成感悟，觉察并认同知识中涵盖的人生哲理，提高其提出问题、解决问题的能力。
3. 开展主题班会，渗透心理健康教育与德育的内容
主题班会是渗透心理健康教育与德育内容的重要途径，但调查发现，本区域大部分学校尚未形成依托实际的系列主题班会，班会课大多随意开展，甚至仅用来总结本周或上周班级的基本情况，导致班会课内容零散，形式单一，未能发挥应有的作用。因此，我们积极开展渗透心理健康教育与德育内容的系列主题班会，班会课有明确的目标和主题，且主题间相互连贯、相互渗透。各校从具体情况出发，视本校实际确定主题（如初一第一学期的主题班会参考新生心理普查的结果，结合新生养成教育中出现的问题而确定），从而促进和巩固心理健康教育和德育的成果。
4. 开展个体心理咨询与团体心理辅导
学校按要求配备专职心理教师，对有需要的学生进行个体咨询，同时通过心理普查、心理老师的观察、班主任及德育工作者的反馈，针对有同一需求的学生开展团体心理辅导，如“新生适应”“克服自卑”“学会合作”等主题。个体心理咨询和团体心理辅导作为心理健康教育及德育工作的补充形式，能协助解决学生在学习过程中遇到的各种问题，能有效提高学生抵御挫折的能力，培养学生的意志品格，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
5. 加强全体教师的心理健康教育知识培训
心理健康教育在学校教育过程中发挥着十分重要的作用，既是健康品质的塑造者，又是高尚情操的促进者，还是健全人格的奠基者。另外，心理学表明，学生在接受教育前往往存在一种态度定势，如果这一态度定势是积极的，学生就会自觉地接受并认同教育者的要求，然后努力去执行；如果这一态度定势是消极的，学生便会对教育者产生排斥，对教育内容出现“阻抗”的心理现象，从而不能接受教育者传达的教育内容和要求，甚至反其道而行之。因此，无论在学科教学还是在德育工作中，营造良好的沟通环境，构建和谐的师生关系都非常重要。这便要求教师掌握一定的心理学知识，了解不同阶段学生存在的群体差异，对此，学校就应组织教师接受心理健康教育知识的相关培训，充实教师的心理健康教育手段。
综上所述，中小学心理健康教育与德育相结合的实践是必要的，也是切合学校实际的做法，但仍然存在不足之处，还需不断探索、完善。
参考文献：
[1] （英）彼得斯.道德发展与德育教育[M].邬冬星，译，杭州：浙江教育出版社，2003.
[2] Brian LP. Stress-bufferering Factors Related to Adolescent Coping：A Path Analysis[J].Adolescence，1999，34：715-734.
[3] 陈家麟.学校心理卫生学[M].北京：教育科学出版社，1991.
[4] 董文强.试论中小学生的德育惩罚[D].重庆：西南政法大学，2012.
[5] 顾明远.教育大辞典[M].上海：上海教育出版社，1998：177.
[6] 梁光霞.论德育与心理教育相互融合的构建[J].九江学院学报（社会科学版），2006，（2）.
[7] 刘华山.学校心理辅导[M].合肥：安徽人民出版社，1998.
社会主义市场经济的快速发展、价值多元化、经济多样化，为农村的青少年群体提供了较大生存空间，但是同时也给他们带来了困惑，虽然面临社会发展的大好时机，但是农村中小学德育也存在着如下几种困境：
1.德育工作环境复杂化
其一，社会经济的不断发展，激发了人们致富的热情和潜力，但是也给农村中小学德育带来了尴尬境地，社会的变革打破了长期禁锢农村的传统理想和道德信念，让人们卸下包袱，可以大展宏图，但也对整个农村的发展埋下了隐患。
其二，社会改革也带来了一些负面影响，信念、信仰、道德缺失等问题。上述问题从不同的角度冲击着农村中小学德育，使农村中小学的德育环境变得复杂化。
2.来自社会、学校的德育压力逐渐增大
长时间以来，农村子弟都将当兵和上大学作为跳出农门的主要渠道。近些年，随着学校升学压力的增大、我国兵役制度的改革、高等院校的扩招及后续的大学生就业难等问题，导致了“读书无用论”的再次抬头，使得农民因对社会的误解而将其不满转移到学校教育中，并将其作为宣泄心中不满的工具。在上述两种情况的影响下，农村中小学德育教育处于非常尴尬的境地。
3.德育系统不完善
德育系统不完善，主要包括德育方法陈旧、德育内容单调、德育教师队伍建设滞后、德育评价机制不健全；另外，在部分学校开展德育教育过程中存在着鄙农、轻农情况。例如，部分中小学中现有的德育评价机制，多年以来各中小学均缺少较为有效的德育评价机制，使德育工作常处于“说比做重要、忙起来什么都不重要”的尴尬局面。
二、加强中小学德育工作的措施
1.强化德育工作的重要作用
学校德育工作关系到教育事业的稳步发展和青少年的成才大局。农村中小学要逐步转变观念，避免重智轻德，反对智育和德育相对立的观点，理清学校办学思路，稳步做好学校的德育工作。借助举办讲座、引发材料、课外活动，开会等重要形式，将学习制度化，强化学校内全体教职工对中小学德育工作重要性的认识，通过多方合作，努力做好中小学德育教育工作。
2.加强学校文化建设，营造良好的校园氛围
我国农村中小学经常对学生进行各种形式的爱国主义思想教育，但是多数学生并不明确其中的意义。因而，我们不仅要对学生进行理论教育，还应该让学生明白什么样的行为才是正确的爱国主义；另外，还要让学生明白，要想爱祖国爱社会，必须先爱自己、爱家乡、爱学校，不断地从身边小事做起；中小学教师要引导学生为学校校园文化建设贡献自己的力量；努力创造有优美的学校环境，让学校内的一草一木均称为学校德育教育的主要阵地，让学生在潜移默化中受到熏陶、教育，逐步提高学生的自身素质。
3.创新德育教育方式
改变过去传统的“灌输式”“单向式”教学方式，多余学生进行互动，在快乐的分为中教导学生；德育教育应始终贯穿在整个课堂教学内外，依据学生的言行举止进行常态教育，引导学生形成良好的性格品质与习惯，教师要坚持事事、时时进行及多样化教育，让学生在快乐氛围中积极的参与学习，这样才能收到更好的教育效果，这要求每位教育工作者要处理好德育和各学科知识之间的关系，让知识教育与德育相互渗透，让中小学生首先学会做人，给学生潜移默化的重要影响，以收到润物细无声的良好效果。
4.学生、学校、家长三位一体，共同参与德育教育
农村家庭多存在着学生思想浮动较大、留守儿童较多、家庭条件限制等诸多问题，教师应多与家长进行交流、沟通，关心每位学生，共同奏响爱的主旋律；校内应广泛开展“关爱留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“师生心灵对话”等一系列的教育教学活动，通过撰写心灵日记、征集名言警句、开展个别心理辅导和挫折教育、组织感恩体验活动、建立导师制等活动，加强学校对学生的管理和教育，充分发挥家长委员会的作用，让家长真正领悟到德育教育的重要性。
5.改变以往的评价方法
学校应建立科学合理的德育评价机制来正确评价教师，并将师德、育人效果、政治理论平作为学校衡量教师的重要内容，而不能仅凭分数来区分高低。将教师对学生的评价和教师互评、自评及家长评议结合在一起；要逐渐缩短评议的时间，可以几周评议一次，并向家长及时反馈结果。
中小学生的思想政治工作者应该及时把握当前中小学生的德育重点，使中小学生培养良好的思想品德，树立正确的人生观、价值观，有崇高的理想和追求，增强他们勇于前进和创造未来生活的信心。
一、对中小学生开展德育的意义
一个国家有自己特有的文化，在一定的社会氛围中会形成一整套道德、价值观念体系，作为文化传递工具的德育课程，是向中小学生传递符合国家发展要求和时展要求的思想、政治、道德观念。而德育是人特有的存在方式，人为德不立，这是人性的最重要的一种标志，也是人在社会群体中生活的一种情操的追求与修养，也是实现人生价值的最基本的需求。对于国家来说，德育是一个国家理政的旗帜，也是一个民族向前发展的向导，是民众共同营造良好社会氛围的精神基础。对于中小学教育来说，德育工作是对中小学生进行素质教育的重要工作之一。对中小学生进行德育，启迪学生智慧，陶冶学生情操，培养中小学生成长为有理想、有道德、有文化、有纪律，德、智、体、美全面发展的高素质人才，在对中小学生进行“传道、授业、解惑”的课堂教学的同时，对中小学生进行道德教育，激励学生爱国、爱人、爱劳动。
二、加强中小学生德育的方法
1.注重学校教育，加强师德建设，提高教师素质
教师在对学生进行德育时，应尽量避免理论的说教。中小学生经过了多年的“填鸭式”教育，对理论的说教或多或少有厌倦或逆反心理，教师可采用对学生进行实践锻炼的方式，在实践中培养学生的道德品质，鼓励学生多参加社会实践活动。在对中小学生进行德育的同时，教师也应不断进行自我完善，提高个人修养，给学生树立良好的榜样。老师以高尚的人格，博学多才的品德赢得学生的认可，共同在校园中营造一个文明、高尚的教学环境，让学生在潜移默化中感受到德育的力量。
2.强化理想教育，发挥学生的主体作用
德育也是一门艺术，也需要“留白”。德育艺术的“留白”不是说留下空白，什么都不说，而是把学生看成德育的主体，把他们当作动力之源、能力之源。他们是受教育者，同时也是教育者，依靠学生的内驱力，发展学生的向善天性，释放学生的个体潜能。同时，教师要对学生进行辅导，和学生进行深入的交流，当学生的理想目标与现实差距较大时，要对学生进行善意的提醒，指导学生结合现实，制订切实可行的目标，并为之付出持之以恒的努力。教育学生以坚韧的心态，面对可能出现的困难与挫折，追求理想，完善人生，实现卓越。
3.重视家庭教育
中小学生德育的开展，还离不开家庭教育。对于家长来说，要密切关注中小学生的成长，多与孩子谈心交流，成为孩子最信赖的人，为孩子营造一个良好的成长环境。家长要加强自身修养，在日常的生活中，言传身教，给孩子潜移默化的影响，有意识地培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格，培养孩子良好的公民意识和社会责任感，树立公平的现代意识。
三、结语
除学校的常规教育、家庭教育外，还要让中小学生参加社会实践等活动，让中小学生在社会实践中，培养正确的政治观点、道德情操、价值观念和文明行为。总之，对于一个国家来说，加强中小学生德育，关系国之未来。
参考文献：
[1]刘新庚.现代思想政治教育方法论[M].北京：人民出版社，2006.
[2]高建国.科技发展与思想政治工作[J].发展论坛，1998（4）.
关键词：大中小学；课程体系；德育课程；有效衔接；认同差异；学段
中图分类号：G642
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2016）06-0041-09
一、问题提出
德育作为学校教育的重要部分，肩负着立德树人的重任。而从教育纵向系统而言，百年树人的德育，其长效性和持续性的本质特性，决定了德育衔接的重要性。一个人的良好品德养成，有赖于学校教育各阶段德育相互关联、相互协调，尤其是相互衔接的共同努力。然而，我们在现实中经常看到这样一种情形：中学抱怨小学没有养成学生良好的心理素质和行为习惯，以至进入中学后学生抗挫折力差，有些基本的道德行为失范；而大学则抱怨中学只教书不育人，尤其是缺乏理想教育，以至学生进入大学后只关注脚下而不仰望星空，甚至沦为“精致的利己主义者”。学校教育后一阶段总认为要为前一阶段“补”德育课，出现德育“倒挂”现象也就在所难免了。导致以上情形的原因是多方面的，但其中一个重要原因就是学校教育各阶段的德育衔接不够，彼此相互脱节，各行其是。因此，如何促进学校教育各阶段德育的相互衔接，形成一体化的育德体系，对于改进学校德育工作具有十分重要的现实意义。
本文主要是对德育课程有效衔接状况进行研究，分析德育课程衔接的现状，在探讨影响有效衔接的主要因素的基础上，试图为更好地实现大中小学德育课程的有效衔接提出对策建h。
二、概念界定
（一）德育课程
课程有广义和狭义之分。《中国大百科全书・教育》中指出，广义的课程是指所有学科（教学科目）的总和，或指学生在教师指导下各种活动的总和。狭义的课程则是指一门学科[1]。《辞海》中则将课程定义为教学的科目，可以指一个教学科目，也可以指学校的一个专业的全部教学科目，或指一组教学科目[2]。我国学者吕达则这样解释课程概念：从内涵看，广义的课程是指学校为实现一定的教育目标而选择和组织的全部教育内容及其进程；狭义的课程是指某一门课程，也即教学科目，简称学科或科目[3]。在这三种定义的基础上，可以将课程界定为：为实现各级各类学校的培养目标而确定的教育内容的范围、结构和进程安排；或是教学计划中设置的一门学科。据此，德育课程可界定为：为实现各级各类学校的德育培养目标而确定的德育内容的范围、结构和进程安排，它是教学计划中设置的一门学科，包括课程的目标、结构、内容、实施以及评价。
（二）有效衔接
根据现代汉语词典的解释，“衔接”是指“相互连接”，即强调事物之间相互连接、不彼此孤立。它只关注事物之间是否联系、衔接，无法体现出衔接的有效性。如我们经常指出的大中小学德育内容重复、交叉问题，实际上并不是一个是否衔接的问题，而是衔接是否有效的问题。
“有效”则是指对象性活动及对象性活动的结果对人自身具有的实际效用，人们对有效性问题的研究，是以认识、判别实践活动结果是否能够有效满足人们的相对需要为驱动，同时也以提高实践活动有效满足人们需要的程度为目的的[5]。
结合这两个概念，可对有效衔接作如下理解：一是不同事物间前后相连后所产生的实际效应，能够满足其自身不同阶段发展需要，这种有效衔接强调的是纵向衔接；二是同一事物间不同部分相连所产生的实际效应，能够满足这一阶段自身发展的需要，它强调的是横向的衔接。
大中小学德育课程的有效衔接，着重强调大学、高中、初中、小学是否依据各学段学生的身心发展状况、思想品德的实际，完成本阶段的德育目标和任务的要求，是否为育人的总目标而做了分工与协作。它包含纵向衔接和横向贯通，纵向衔接主要指不同学段、年级之间的德育课程的衔接；横向贯通主要指学校内的德育课程与其他课程之间的衔接。本研究所指涉的大中小学德育课程有效衔接，既指不同学段的学校德育课程之间的纵向衔接，也指学校内德育课程与其他德育课程（主要是校本课程）之间的横向贯通。
由此可见，德育课程的衔接是一个具有双重意蕴的概念：一是德育课程衔接意味着差异与不同，即面对处在学校教育不同阶段的德育对象而出现的差异，如何针对这种差异与不同来分别设计并实施德育课程。所以，从这一意义上，德育课程的衔接与因材施育在本质上是相一致的；二是德育课程的衔接又是一个整合与一体的概念，即它意味着学校教育各阶段德育课程的相互关联与连接，设计和实施德育课程时必须“瞻前顾后”，构成一个完整的课程体系。
大中小学德育课程的有效衔接，主要涉及到以下几个方面：一是目的性。德育课程的目标应与德育目标和教育目的高度契合，在德育目标衔接的框架下使课程目标一体化；二是层次性。不同学段德育课程有不同的德育内容，这些德育内容与该学段学生的身心发展应是相适应的，呈现出一定的层次性，且从低向高发展，以避免出现德育“倒挂”现象；三是前瞻性。德育衔接，如前所述，是一个“瞻前顾后”的过程，尤其要重视各学段德育课程的前瞻性，即前一学段的德育课程学习应具有前瞻性，是学生顺利适应后一学段德育课程学习内容所必须的基础，但又不是提前学习后一学段的德育内容。值得指出的是，德育课程衔接的实现需要有机制保证，比如建立大中小学学校的伙伴关系并以某种组织机构的方式给予确定和运行等。由于课程的规制性，教育主管部门在德育课程衔接中起着统筹、协调作用（如课程设置、教材编写与使用等）。
三、调查设计
（一）样本选择
本研究主要是针对广东省大中小学德育课程有效衔接状况进行实证调查，因此，样本的选择首先涵盖了大学、高中、初中、小学各学段的学校，同时也考虑到了不同的学校类型。大学学段，既有“985”和“211”高校，也有普通本科高校，以及高职院校；高中、初中和小学则既包含了国家示范性普通高中等优质学校，也有普通面上学校。此外，样本学校的选择也考虑了城乡差别，省会城市与非省会城市的差别。样本学校所调查数据能够较为全面地反映出广东省不同类型、层次大中小学德育课程有效衔接的状况。
（二）访谈与问卷调查设计
为了真实、全面地反映出“大中小学德育课程衔接”的现状、问题，课题组采取了访谈和实地问卷调查的方式进行研究，且以问卷调查为主。其中，访谈主要是针对人数较少的中小学德育教师进行，依据课程目标、课程内容、课程实施、课程评价、师资队伍等方面衔接状况设计访谈问题，通过随机访谈的形式，对所选取样本学校的近20名德育教师进行访谈。
问卷调查主要是针对所选样本学校的学生进行的，研究中采用的《德育课程衔接状况认同度问卷调查》，则是在查阅文献的基础上，结合相关理论知识，从课程设置、教材内容、教师衔接等方面自行编制问卷。该问卷共包含三部分，第一部分是人口统计学变量，包括学校、性别、民族、年级等。第二部分是量表题项，主要采用的是李克特量表的5点计分法，将“完全不同意”记为1，“比较不同意”记为2，“一般同意”记为3，“比较同意”记为4，“完全同意”记为5，并在数据处理时以均值3和均值4为分界点，将教学质量的水平划分为三个层次（低：均值≤3；中：3≤均值≤4；高：均值>4）。第三部分是选择题，该部分数据采用描述性统计分析。
本次问卷发放采用的是整体抽样的方法，主要在广东省的3所小学、2所中学、2所高中、1所职业院校、3所本科院校发放问卷，共发放问卷1 800份，回收问卷1 564份，回收率约为86.9%，其中有效问卷1 476份，占回收问卷的约94.4%。问卷回收后，采spss16.0英文版进行数据处理。
（三）大中小学德育课程衔接维度的测量
在该调查问卷中，用于测量大中小学德育课程衔接认同的题目有20道（见表1）。为了探索影响大中小学德育课程衔接维度的结构效度，本研究运用探索性因素分析方法（采用主成分分析方法抽取因子，并进行最大正交旋转）对该部分题目进行了分析，具体如下：
1. KMO和Bartlett检验
为检验各原始变量之间是否具有较强的相关性，以便判断数据是否适合进行因子分析，本文进行了KMO和Bartlett检验（见表2），检验结果显示KMO值为0.955，指标统计量大于0.9，呈现的性质为“极佳的”标准，表示变量间具有共同因素存在，变量适合进行因子分析。此外，Bartlett球形检验的卡方统计量为1258.4（自由度为190），其显著性为0.00（P
2.主成分分析
采用主成分分析法，利用 SPSS16.0软件对变量进行因子分析，共输出3个主要因子，这3个因子的特征值大于1，总方差累计贡献率为57.198%，虽然萃取后保留的因素联合解释所有变量未能达到60%以上，但是萃取后的因素能联合解释所有变量50%以上的变异量，这说明萃取后保留的三个因素是可以接受的[6]。
从表4可知，在初拟的20个原始指标当中，第3、10、2、16、19、20这六个项目因子的载荷值小于0.5，故而删除，其余14个因子均有效，并可分为 3个因子集合。其中，1={X6、X9、X1、X5、X4、X7、X17}，方差贡献率为43.908%，2={X14、X13、X15、X12}，方差贡献率为6.738%，3={X8、X11、X18}，方差贡献率为6.551%。这3个集合所构成要素之间既相互区别，又相互影响、相互联系。
3.主因素分析
由表4可知，根据3个因子集合的内容分析，因素集合1包含的题目主要涉及了德育课程实施途径、德育课程类型、德育课程内容、德育课程结构、德育课程效果等七方面，可以称之为“德育课程设置”；因子集合2包含的题目主要涉及了德育教材内容符合学生的发展需要、德育教材内容的语言、德育教材内容之间的联系等四方面，可称之为“德育教材内容”；因素集合3包含的题目涉及了德育教师的评价方式、教学方法、教师德育知识的衔接性三方面，可以称之为“教师衔接”。信度分析的结果表明（见表5），影响德育课程体系有效衔接的3个因素的a系数介于0.687～0.827之间，说明本研究的测量工具具有较高的内部一致性，可靠性高。
四、结果分析与对策建议
（一）结果分析
在结合调查问卷、主因素分析、访谈等内容的基础上，本部分从德育课程、教材内容、教师衔接三个维度进行统计分析，进一步探讨各学段德育课程衔接状况之间的差异，具体分析情况如下：
1.大中小学德育课程衔接的差异分析
课程类型、课程结构、课程实施、课程影响等是课程设置的基本内容，它们之间衔接的好坏，直接影响着德育课程的衔接程度。
从表6可知，不同学段学生对德育课程设置衔接状况的认同程度不同。小学生和初中生对课程类型、课程结构、课程影响等方面的认同得分较高，均高于理论值4，处于比较高的认同水平，而高中和大学学生对这几道题的得分则低于小学和初中。对“课程实施途径多样化”这一题的认同，小学和初中学生的认同度较高，分别是4.14和3.87，大学生的认同处于中等水平，均值为3.28，而高中学生对其认同度最低（2.81），说明高中的德育课程实施途径比较单一。究其原因，在于高中阶段学生面临高考，注重的是学生对德育教材知识的掌握程度，因而教师主要以讲授德育教材知识为主，缺乏其他类型的课程实施途径。而针对“德育课程内容贴近生活”这一问题的认识，小学生和初中生的认同较高，均值分别为4.46和3.89，低于高中生（3.16）和大学生（3.35）的认同得分，说明小学和初中学生认为其德育课程内容与他们的实际生活联系密切。高中生由于处于高考阶段，所学德育课程主要以德育知识的掌握为主，理论性较强，与生活实际联系相对较少。大学生德育课程内容理论性较强，但因大学生拥有更多的学习自由，可以根据自己的d趣选择更多与自己实际相关的内容来学习，因而大学生对该题项的认同较高于高中生。
根据单因素分析，不同学段在课程类型、课程内容结构、课程影响、课程理论性强等方面的显著性概率sig值均为0.000，小于0.05，说明不同学段学生对课程类型、课程内容结构、课程影响、课程理论性强等方面的认同存在显著差异。
2.大中小学德育教材内容衔接的差异分析
由表7可知，样本统计显示不同学段学生对德育教材内容衔接的认同程度不一。小学生和初中生对教材内容相互衔接的认同得分较高，分别为4.34和4.10，均高于理论中值4；高中生和大学生对于教材内容相互衔接的认同得分较低于小学生和初中生，分别为3.39和3.37，略低于理论中值。小学生和初中生在“教材内容符合您的发展需要、教材语言生动活泼、教材设计图文并茂”上的认同得分也均高于4，说明这两学段学生对教材内容衔接性的认同度较高，也反映了小学和初中阶段教材内容整体衔接性较好，能够满足中小学生的实际需要。高中生和大学生在“教材内容符合您的发展需要、教材语言生动活泼、教材设计图文并茂”上的得分较低，说明高中和大学阶段教材内容理论性较强，与实际生活关联性不大，理论性知识语言缺乏生动性。
根据单因素方差分析的结果可知，不同学段学生对教材内容衔接各题项的认同存在显著差异，显著性概率sig值均为0.000，小于P值0.05，说明不同学段学生对德育教材内容衔接性的认同存在显著差异。
3.大中小学德育教师衔接的差异分析
（1）教师对自身德育知识衔接性的认同
在对中小学教师访谈过程中，超过一半的小学教师表示自己没有关注过中学阶段的德育知识。大部分中学教师则表示自己了解一点小学德育知识，但因为初中和高中德育知识相关性不大，因而并没有关注高中阶段的德育知识。多数高中教师则表示，由于高考的需要，高中学生需要对所学的德育知识进行复习，以及延伸自己所学的德育知识，因而作为德育教师，自己对初中和大学德育知识有所关注。而对59名大学德育教师的调查显示，78.0%的教师表示自己关注过大学学段与其他学段德育课程衔接问题，尤其是大学与高中阶段的衔接问题。66.1%的教师认为自己看过其他某一学段的德育教材，仅有8.5%的教师将大中小学各学段的德育教材全部看过，25.4%的教师则表示完全没有关注过其他学段的德育教材（见表8）。
（2）学生对教师德育知识衔接性的认同
在对不同学段学生的问卷调查中显示（见表9），小学中有49.0%的学生认为教师自身德育知识衔接性不足，57.0%的初中生认为教师自身德育知识衔接性不足，尤其是与高中知识的衔接性更为不足。36.7%的高中生认为教师自身德育知识衔接性不足，也说明了大多数高中生认为其教师自身德育知识与其他学段德育知识是有衔接的。仅有11.8%的大学生认为其教师自身德育知识衔接性不够，说明大学教师自身经过了小学、中学、高中、大学甚至更高层次的学习，对于大中小学德育知识有着整体上的了解。
根据单因素分析，由表10可知，小学和初中学生对教师自身德育知识衔接的认同得分较低，分别为2.05和2.06，远远低于高中（3.04）和大学（3.12）学生的认同得分，显著性概率sig值均为0.000，小于P值0.05，说明不同学段学生对教师自身德育知识衔接性的认同存在显著差异。
总之，根据不同学段学生对大中小学德育课程体系衔接维度的差异分析，得到以下基本结论：
第一，大中小学各学段学生对德育课程设置衔接认同和教材内容衔接的认同方面存在着显著差异。其中，中小学学生在课程设置和教材内容方面的认同度较高，说明中学和小学学段德育课程较好地实现了有效衔接。初中和高中学生的认同得分差别明显，说明初中和高中之间有效衔接性缺乏。高中和大学学生对德育课程设置衔接认同和教材内容衔接的认同得分低于小学和初中学段，且得分差距不明显，说明高中和大学学段德育课程设置和教材内容之间有效衔接性不足。
第二，教师自身衔接性方面，不同学段学生对教师自身德育知识衔接性的认同存在显著差异。其中，高中和大学学生对教师自身德育知识衔接性这一认同得分较高，明显高于小学和初中学生的得分，说明高中和大学学生对教师自身德育知识衔接性这一题目的认同度较高，高中和大学教师自身德育知识衔接性较好，小学和初中教师自身德育知识衔接性相对缺乏。
（二）对策建议
从问卷调查的整体情况看，小学生和初中生对德育课程衔接状况的认同高于高中生和大学生，尤其体现在德育课程设置、教材内容等方面，说明小学和初中学段的德育课程较好地实现了有效衔接，对德育课程有效衔接，提高德育的教育质量，应从德育目标、德育课程、德育教材、德育教师队伍等方面进一步完善。
1.注重大中小学德育课程目标的衔接性
在制定大中小学德育课程目标时，要充分考虑各学段的衔接性，即不仅要从整体上确保德育目标的完整性，同时还要考虑德育目标的阶段性与递进性。既要考虑不同教育阶段德育课程目标之间的相互联系，又要注意德育课程目标与教育目标、培养目标、教学目标之间的相互关系，还要结合不同阶段的身心发展特点和品德发展规律，由近及远、由浅到深、纵向衔接、横向贯通。分层递进、螺旋上升的德育课程目标，使各学段德育课程的具体目标更具操作性。
2.构建大中小学相互衔接的德育课程框架
德育课程在各个学段和各个层面的结构框架应该是一致的，其结构都是一个有机的整体，都是依据一定的规律的科学组合与和谐衔接[7]。因而，在构建大中小学相互衔接的德育课程体系时，首先要确保构建一个大中小学相互衔接的德育课程框架。其次，根据不同学段德育课程内容的不同侧重点，发现构建大中小学德育课程有效衔接的关键点，即各个学段和各个层面的德育课程和内容的重叠处，如道德教育及其基本内容、社会主义核心价值观教育是各段的衔接c。在坚持衔接性原则的前提下，确保德育课程的科学性，进而提高德育的实效性。
3.加强大中小学德育教材内容的连贯性
德育课程不同于一般的知识性课程，它既传授道德知识，又培养道德判断、选择和推理能力。这三部分内容在各学段容量一样[8]。因此，要实现大中小学德育课程的有效衔接，必须加强德育课程教材内容之间的衔接。一方面，要重视大中小学各学段之间德育教材内容的纵向衔接，使不同学段的教材内容之间呈现出层次性、逻辑性和螺旋上升的趋势。另一方面，要重视教材内容的横向贯通，即加强德育教材与校本德育教材之间的衔接。
4.墓残杂氩钜煨陨洗俳德育课程方法的衔接
如同教育对象、目标、内容决定教育方法一样，德育课程对象、目标、内容在相当大的程度上决定了德育课程的方法。学校教育的不同学段，德育课程在方法上既有其共性的一面，同时也会有差异性。共性是衔接的基础，而差异性则不仅是衔接的价值所在，更是其逻辑起点。比如，当前大中小学正在推行的体验式德育方法，其共同的理念，就是着眼于实现个人价值与社会价值的融通、德育资源的生活化和德育过程的体验等，强调体验，注重学生的主体地位和教育过程，组织和引导学生参与实践，用心体验、用心感受，不断把德育要求内化为自身的素质。而在不同阶段，由于受制于身心发展特点的差异，体验式德育的具体方法无疑会有各自的特点。还有，新媒体出现并迅速发展对学校德育提出了严峻挑战，同时也为学校德育提供了新的方法途径。而对于处在不同阶段的学生，对新媒体的认知和接触程度也必定存在差异，这便要求新媒体运用于学生德育时，在内容设计和形式方法上都要充分考虑对象的认知水平和接受程度。
5.强化德育教师的衔接主导作用
德育教师指的是担任各学段德育课程的教师，无疑他们是实施学校德育的重要主体，对于德育衔接起着关键性主导作用。首先要使德育教师树立“衔接意识”，比如在教学中注重承上启下，适当地给学生介绍一些下一学段的德育知识，同时在教学中穿插一定的德育知识“回顾”[9]；其次，要加强德育教师的自身德育知识的衔接，使教师在充分了解各个学段德育教材的基础上，从中找到实现不同学段德育教育内容衔接的最佳结合点，确保整个德育内容的连接与贯通。此外，德育教师的衔接还可通过建立大学与中小学、中学与小学之间教师相互兼职和流动机制来实现，如有的地方选派大学教授到中小学直接任教，承担德育课程的教学任务，收到良好的德育衔接效果。
参考文献
[1] 中国大百科全书・教育[Z].北京：中国大百科全书出版社，1985：207.
[2] 辞海（教育、心理分册）[Z].上海：上海辞书出版社，1980：5.
[3] 吕达.关于我国基础教育课程教材改革的思考[A].//全国课程专业委员会秘书处.21世纪中国课程研究与改革[C].北京：人民教育出版社，2001：34.
[4] 王淑英.学校体育课程体系研究[D].石家庄：河北师范大学博士学位论文，2010.
[5] 沈壮海.思想政治教育有效性研究[M].武汉：武汉大学出版社，2001：15.
[6] 吴明隆.问卷统计分析实务――SPSS操作与应用[M].重庆：重庆大学出版社，2010（5）：232-233.
[7] 何玉海.试论中小学德育课程体系的建构[J].现代基础教育研究，2012（12）：140.
今天，我们在这里召开全省中小学德育工作会议，主要任务就是全面贯彻全国中小学德育工作经验交流会精神，总结中央8号文件印发以来我省中小学德育工作，表彰先进集体和先进个人，部署将社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程工作，研究和探索中小学德育工作面临的新情况、新问题，推动我省德育工作实现新突破、开创新局面、达到新高度，切实发挥德育对中小学生健康成长和学校工作的动力、导向和保证作用。
刚才，我们为全省中小学德育工作先进集体、先进个人（优秀班主任）、优秀案例进行了表彰，并为他们的代表颁奖，为省级示范性青少年校外活动场所授牌。昨天还到大连沙河口中小学科技教育中心、甘井子区国防教育中心、大连二十四中学、金州区红星海学校进行了实地参观考察，从不同的角度看到了我省中小学德育工作取得的成果。中小学德育工作的发展，要求我们必须注重中小学生的成长规律，把握德育工作的发展方向，不断开拓创新。
一、中小学德育工作简要回顾
（一）切实加强了中小学道德教育工作
一是牢固树立”育人为本、德育为先”的理念，在德育工作中坚持贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则，进一步确立了德育工作在素质教育工作中的首要地位。如锦州市以“生活德育・实践德育・体验德育・探究德育”行动研究为指导，深化课程改革，开展丰富多彩的德育实践活动；丹东凤城六中创新德育管理，尊重学生身心发展规律和教育规律，让每个学生快乐幸福地成长。他们的经验是值得借鉴的。
二是认真贯彻落实国家德育课程，并严格执行课时标准，同时，积极把德育有机融入各学科教育教学中，充分发挥了课堂教学的主渠道作用。如大连金湾中学坚持“育人课程化、课程校本化、校本特色化”的工作思路，构建了“课程、生活”两大载体和“德育学科课程施教、德育渗透课程施教、德育活动课程施教”三种模式等学校德育课程实施体系，并在全国中小学德育工作经验交流会上作典型发言。
三是切实加强教师职业道德建设，启动了为期三年的规范行为、依法从教、爱岗敬业、优质施教、爱生奉献、幸福从教、师德师风建设活动，开展了中小学师德建设论坛和师德建设工作评估活动，万名校长承诺“规范办学，切实减轻中小学学生课业负担”签名活动。在教师培养培训中，始终把师德建设放在首位，促进了中小学生健康成长。抚顺市加强德育队伍建设，特别是全方位推进班主任队伍建设，德育工作队伍实现专业化、管理科学化，提高了德育实效性。从2007年起，省教育厅每年评选十佳中小学校长、十佳中小学班主任、十佳农村教师。今年我厅在全省评选了10名优秀校长、优秀农村教师，树立了教师、校长的形象，在全社会引起了良好反响。
四是开展了各种主题教育活动和社会实践活动。我们先后组织全省广大中小学生进行了“爱祖国、爱家乡”和”心中有祖国、心中有集体、心中有他人”等系列弘扬和培育民族精神主题教育活动；组织开展了感恩教育、诚信教育、民主法制教育、文明习惯养成教育、生命教育、民族团结教育和安全教育等多项专题教育活动。全省各地也开展了大量丰富多彩的德育实践活动，如沈阳市的传统文化教育、大连市的社会实验教育、本溪市的家庭教育、营口市的心理健康教育、铁岭和盘锦市的养成教育、鞍山钢都小学的“创建幸福小队”活动等，丰富了素质教育内容，创设了德育工作的有效载体，推动了全省中小学生思想道德建设。
（二）大力推进校园文化建设
各地高度重视并切实加强了中小学校园文化建设工作，努力促进广大中小学生在良好的校园文化中快乐地进步，健康地成长。如丹东市的校园文化现场会、阜新市“书香校园”评比活动、辽阳市的高雅艺术进校园活动等，都从建设优美的校园环境入手，陶冶了学生的情操。
一是加强校园建设，完善配套设施，优化育人环境。全省已改造960所薄弱学校，建设了农村九年一贯制（寄宿制）学校940所，开展标准化学校建设，优化了教师队伍，提高了教育质量，缩小了城乡学校差距，为学校德育工作的开展创造了良好的环境条件。
二是推动学校走内涵式发展道路，凝练学校办学特色，形成学校特色文化。开展校园艺术化工程建设，建设了一大批绿色校园和文明校园。优美的校园环境、完善的教学设施和安全健康和谐的育人环境，使广大中小学生身处其中并受到启发和感染，对他们自觉陶冶心灵、修养品格、主动去完善自我、塑造自己高尚的人格起到了积极有效的促进作用。
（三）校内外教育相结合，加强和改进中小学生校外活动场所的建设与管理
一是在我省“双高普九”建设过程中，提出了每个县（市、区）建设一个”综合实践活动基地”的要求。省教育厅出台了综合实践活动基地、中小学教育辅助机构的建设与管理意见。各地一方面建设、一方面开创性地工作取得了许多宝贵的经验。目前，我省已有98个县（市、区）至少建设了一个综合实践基地，按照学校管理，落实了教师编制，全区统一安排使用，使分散在各校的校本课程变成区县本课程。在素质教育基地的活动中，以课改为切入点、实践为突破点、融入为关键点、课程为着力点，引导学生带着问题进行研究性学习，建立了功能完备、特色鲜明、效果显著的中小学生社会实践大课堂，从一个侧面增强了德育工作的实效性，促进了学生的健康成长，受到了学生的喜爱，家长的欢迎。大家昨天看到的甘井子区国防教育中心、沙河口区中小学科技活动中心，就是其中的杰出代表，是我们省综合社会实践活动教育的一张名片。2011年，我省有三个青少年活动中心被评为国家级青少年校外活动示范场所。今年我省评出了六个省级青少年校外活动示范场所。
二是在工作中注意与社会力量协同建设青少年活动场所，与省质量监督局等八个部门联合开展了中小学质量、爱粮节粮、节水和水土保持、档案、科普等社会实践基地的初评和申报工作，沈阳市档案馆、沈阳香雪面粉有限公司、华晨宝马汽车有限公司等被评为全国档案、爱粮节粮、质量教育示范基地；与省文明办、省财政厅协作，全省已建成34所乡村学校少年宫，并开展活动。
三是与团省委、文明办等八部门联合对全省可向中小学生开放的社会实践基地进行普查，进一步推动全省各地爱国主义教育基地、环境教育基地等校外活动场所免费向中小学生开放，首批将推出100个社会实践基地向中小学生免费开放。
四是开展省级青少年校外活动场所管理人员和骨干教育培训，提高校外教育工作队伍能力素质和管理水平。
通过努力，我省广大中小学校形成了优美的校园环境、完善的教学设施和安全健康和谐的育人环境，广大中小学生身心健康，快乐成长，马鹏飞孝老爱亲，名列全国十大真情人物，成为全国学习的榜样。
在充分肯定工作成绩的同时，我们也必须清醒地看到，学校德育工作还存在一些与新形势、新情况不相适应的问题，如有的地方和学校存在重智育轻德育、重知识传授轻能力培养、过分强调升学率现象，还有的德育工作流于形式，缺乏吸引力和感染力，再有就是德育工作队伍建设不完备，经费投入不足。学生心理健康状况堪忧，自卑、不自立、盲从、攀比；文明礼仪缺失，社会责任意识、公民意识淡薄；抗挫折能力差，人际关系沟通能力不强，不能友好相处，学生与学生之间、学生与老师之间、学生与家长之间的冲突加大；缺少科学的学习态度，主动性、积极性不强等，这些问题都有待在今后的工作中解决。
二、今后工作
（一）切实把社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程，不断提高全省中小学德育工作水平
1.充分认识把社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程的重大意义。党的十七届六中全会指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。”把社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程，是全面贯彻党的教育方针的必然要求，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重要任务，是实施素质教育的内在需要。
2.切实把社会主义核心价值体系融入中小学教育的各个方面。一是要把社会主义核心价值体系融入各门课程。课堂教学是社会主义核心价值体系教育的主渠道，要把各门课程蕴涵的社会主义核心价值体系教育资源充分开发出来，在传授知识、培养能力的过程中，始终注意情感、态度、价值观的引导，始终注意培养学生的学习兴趣和良好的学习方法与习惯，始终注意调动学生学习的积极性和主动性，使教学过程具有启发性和感染力。各级教研科研人员要加强研究和总结，打造出科学的教学样例，为全省的一线教师提供指导和帮助。
二是要把社会主义核心价值体系融入社会实践。社会实践是社会主义核心价值体系教育的生动形式，是中小学生体验社会主义核心价值体系、树立社会主义核心价值观念的重要途径。辽宁要把工作的重心放在综合实践基地的建设、管理和使用上，在课程设置、教学方法上形成特色，尤其要突出学生探究精神的培养。
三是要把社会主义核心价值体系融入校园文化。中小学要积极营造社会主义核心价值文化引领下的校园文化氛围。要加强校园绿化、美化和人文环境建设，使校园内的一草一木、一砖一石、一角一景都体现教育的引导和熏陶。当前要特别加强校园网络文化建设，开发优质校园网络资源，大力开展网络道德教育，引导学生遵守国家法律、遵守网络道德，增强对网络不良信息的抵抗能力。要高度重视各种流行文化对中小学生的影响，及时发现、研究中小学生的文化热点，积极引导，有效抵制不良文化。
四是要把社会主义核心价值体系融入班主任工作。中小学班主任要把班级工作中的各个工作细节都作为社会主义核心价值体系教育的契机。在工作中注重关爱、理解、引导、教育，注重心理疏导，并尽可能转化为学生的自我教育和自主管理。
五是要把社会主义核心价值体系融入学校管理工作。学校管理工作要体现社会主义核心价值体系教育要求，既要注重主题教育活动，更要注重日常教育教学行为。
（二）加强德育队伍建设，全面提升德育工作队伍能力素质
1.加强班主任队伍建设，全面提高德育工作实践能力。班主任是学校德育工作的主力军，要选用和吸引更多思想素质好、责任心强、业务水平高的优秀教师从事班主任工作，充分发挥班主任在德育工作中的骨干作用，为他们成长创造条件。要建立班主任培训制度，对班主任进行岗前培训、岗位培训、技能训练，提供学习进修、工作经验交流机会，不断提高班主任专业化工作水平；要建立班主任工作激励机制，把班主任工作经历和业绩作为教师考核、评聘职称的重要条件，采取有效措施切实提高班主任待遇。
2.加强学校德育主任、团委书记、少先队辅导员队伍建设，与团省委、关心下一代工作委员会密切配合，发挥青少年活动场所教师、校外辅导员、“五老”人员以及身边道德模范等教育资源在学校德育工作的独特作用，营造全社会关心支持中小学德育工作的良好氛围。
3.加强家长队伍建设。教育部和省教育厅对加强中小学家长委员会建设工作都先后进行了部署，许多学校在探索家长委员会参与学校管理，与学校共同做好德育工作等方面进行了有益的尝试，尚未建立家长委员会的中小学都应建立家长委员会，采取灵活多样的组织方式，动员组织家长参与学校的教育教学和管理工作，构建学校、家庭、社会密切配合的育人体系，为学生健康成长创设良好的社会环境。
（三）进一步加强和改进未成年人校外活动场所建设和管理工作，促进校外教育与学校教育有效衔接
“十二五”期间，教育部、财政部、中央文明办等部门加大了对中小学生社会实践活动场所建设和管理工作，先后启动了中央专项彩票公益金支持示范性综合实践基地项目、未成年人校外活动保障和能力提升项目、乡村学校少年宫项目等，我省已相继开展了相关工作，我省教育系统青少年校外活动场所在省财政厅大力支持下，已逐步开始场所改造、能力提升和人员培训工作。今年以来，针对我省教育存在的热点和难点问题，开展了规范中小学办学行为、减轻学生过重课业负担工作，把学生过重的课业负担减下来，学生有了更多的课余时间，以便让我们的学生把所学的理论知识与社会实践紧密结合起来，做到学思并用、知行统一。
1.要抓住机遇，做好教育系统青少年校外活动场所建设和能力提升工作。2011年以来，财务部、教育部、中央文明办等部门先后召开专题会议，下发相关文件，对“十二五”期间青少年校外活动场所建设和管理工作进行部署，各市也要以基础教育强县区创建契机，要保证每个县区教育部门至少拥有一所青少年校外活动场所；另外，各市至少还要有一所省级示范性青少年校外活动场所。在中央专项彩票公益金支持示范性综合实践基地项目上，我省已有3个项目申报成功，有条件的地级市要积极申报。
2.要充分发挥中小学社会实践基地、中心的作用，用社会实践把学校教育、家庭教育、社会教育紧密结合起来，为广大中小学生提供必要的社会实践条件和保障。我们已经评选出6个省级青少年校外活动场所，下一步将加大工作力度，继续开展省级青少年校外活动场所创建活动，为我省的广大中小学生提供更多、更好的校外活动场所，不断满足中小学生多样化的校外活动需求。各市要切实发挥好校外活动场所作用，保证初中生每学年不少于20天、高中生不少于30天的校外实践活动时间，有条件的地区要探索青少年校外活动场所免费向学生开放。
3.各青少年校外活动场所要根据学校校外活动的需要，及时调整活动内容，精心设计开发与学校教育教学有机结合的活动项目，积极探索参与式、体验式、互动式的活动方式，让学生在亲身体验和直接参与中，树立劳动观念，提高动手能力，增强团队精神，磨炼意志品质，使更多的学生成为校外教育活动的受益者。
（四）加强领导，切实为中小学德育工作提供保障
1.各级教育部门和中小学校要进一步提高对中小学德育工作重要性的认识，加强领导，把中小学德育工作纳入地区和学校教育发展规划，列入重要议事日程，及时掌握中小学生思想状况，认真研究解决德育工作的重点和难点问题，增加德育工作投入，满足德育工作的经费需求。
2.各地教育行政部门要为中小学校、广大教师、班主任实施德育创造条件。一是要在基础教育强县（市、区）建设中，注重学校标准化建设，使每一所学校在硬件上达到省定标准，取消大校额学校，建设各具特色的校园环境。二是要实施小班化教育，中小学班额严格控制在45人以下，有条件的地区和学校要控制在25人～30人，为教师、班主任关注到每一位学生创造条件。三是要真正树立“以学生为本”的教育理念，在德育中要率先体现，要让学生主动去体验、总结，并逐步内化为自己的人生观、价值观。四是要善于联合社会方方面面的力量，加强与各级组织部门、宣传部门、团委等的沟通与协调，建立常态化的工作机制，为学生进一步进行社会实践、了解社会提供便利条件，为学生的健康成长创造良好的社会环境。
关键词：中小学生；道德成长；新班级德育
Abstract: Class is the students' moral development is the closest one position, primary and secondary school students in the many excellent moral quality it is through rich and colorful classroom activities to develop. The new class moral education aims to develop the core moral education class stage role, thick middle school students moral growth of the soil, guide students toward higher moral level advance.
Key words: Middle school students; moral development; new class moral education
中图分类号：C40文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
一
在中小学生成长的过程中，他们需要学识的不断渊博，需要体格的不断健壮，同时更需要道德的不断建构与丰盈。我们常说要把中小学生培养成为德才兼备的人，这不仅说明了中小学生的健康成长关乎才气与道德等诸多方面，而且在思辨“才”与“德”的关系时，道德或者说德性对于中小学生成长的影响更重要，更核心，也更久远。“中小学生道德的成长首先关系到中小学生自身的福祉，进而也关系到家庭、社会、民族、国家和人类未来的福祉”。
但中小学生是世界上最纯洁、脆弱的一群，他们的道德成长极易受到各种因素的影响，比如内容、目标、方式、环境等。如果从内容的角度去分析，我们已经发现不同年段的学生接受的德育熏陶应是有区别的，比如小学、初中、高中，最大的困惑是如何设置符合中小学生年龄特征、具有阶梯性的德育内容。如果从中小学生接受德育的环境来看，我们总是强调学校、家庭、社会三位一体，不过德育的实践水平或者说教育时机还没有达到这一水准，这使得我们的德育很难有实质性的突破。即使是学校层级上的德育，尽管有的学校有不错的德育理念，也有不错的德育机制，德育活动也开展了不少，可总是看不到理想的德育成效。
造成这种现状的原因是多方面的，不过其中一点不容忽视，即学校的许多德育工作其实需要依靠班主任、任课教师在班级中开展和推进。
二
班级，是中小学生道德成长最贴近的一个阵地。在学校中，中小学生虽然可以有多个不同的学习环境，比如操场、走廊、图书室等，但学习和生活最多的环境无疑是自己的班级。中小学生们在班级里共同生活，共同获取知识，同时也共同经历道德成长。
窃以为，班级是中小学生许多道德问题的发生地或者说发现地。一个班级，几十名中小学生生活在一起，因为他们的禀赋、性格、爱好、家庭等各不相同，在相互的接触与交往中，他们之间极易发生摩擦，不同的中小学生就会下不同的道德判断，于是道德问题就会出现。但很多时候中小学生的德育问题往往也是在班级里得到妥善解决的，比如通过班级感恩活动培养中小学生的孝心，通过班级捐款活动培养中小学生的爱心，通过裹粽子、做水饺等活动培养中小学生合作意识等，中小学生的许多优良道德素养正是通过丰富多彩的班级活动得以养成。
班级也是中小学生世界的一个小小社会，正因为这样一个带有模拟性质的“社会”环境，中小学生的许多道德规范才需要得到体现和培育。在班级里，中小学生需要讲求纪律、遵守规范，需要讲求交往、团结合作，需要爱心，奉献，理想，信念，习惯，坚持，谦虚，诚实，勇敢，乐观等等，可以说，中小学生道德成长的诸多内容都可以在这里找到，在这里汲取营养并有效发展。
班级，不仅是中小学生德育活动得以展开的天地，也是中小学生道德成长的沃壤。过去，我们也时常开展一些德育活动，但总显得零碎，且更多意义上是班风教育；我们需要进一步开拓视野，让班级与德育有效衔接，并逐步系统化，让班级承载起中小学生道德成长的重要任务。这样的班级德育，不仅需要理念的更新，也需要实践的及时跟进，我们试图把它叫做新班级德育，以此寻求一条促进中小学生道德成长的有效途径。
三
美国社会学家帕森斯认为“班级是培养学生个性品质使他们各方面素质都能胜任未来成人角色的一种机构。”其实，班级不只是中小学生获取知识、提高技能的场所，更是中小学生道德人格提升的舞台。
前几天，一大群手捧鲜花的风华少年来到我们学校，他们是刚刚考上大学或高中的本校学子，他们来看望曾经教育过他们的班主任老师，向她汇报各自多年来的成长轨迹。他们围着老师问长问短，说不完的故事，讲不尽的感谢，那一刻，该老师成为全校最幸福的老师。我全程参与了这样一个时刻，感受了他们之间的浓浓师情。按理，小学阶段的老师是很难得到毕业学生牵挂的，因为小学生还很懵懂，初中、高中长达六年的求学很容易造成学生与教师间的情感疏离，我们可以清楚地看到，很多同样是带班的老师，他们并没有享受到如该老师一样的幸福待遇，何以如此？个中的原因我自然清楚，这是因为该老师有一手管理班级的诀窍，在与她共同生活的日子里，那些孩子受到了老师无微不至的关爱和激励，今年保送入清华的柴一占说：“我们在班里不仅体验到求知的乐趣，还体验到生活的乐趣、成长的乐趣”。诚如该老师所说，“我力求营造良好的班级氛围，班里的学生团结融洽，他们不仅比成绩，更比合作、比友谊、比人品”。这样的班级，所获得的是学业和道德的共同进步。
良好的班级会努力创造出一种积极昂扬、融洽和谐的文化氛围，通过优化班级环境、确立班级信念、订立班训班规、创作班歌班徽、完善班级组织、丰富班级活动（如主题活动、公益活动、选举活动、研究活动、阅读活动、艺体活动、节日活动、生日活动、评比活动等）、建立师生沟通和家校互动机制等等，培育班级全体的社群意识，提高班级组织的自组织能力，促进班级每个成员的道德自主建构。班级，是一种“人化”了的教育环境，我们可以把班级看作是中小学生作为完整的人全身心地活动于其中，并且到处都证明着、显现着和发展着人的生命力量的教育环境。
四
需要指出的是，班级这个空间、这个舞台真的被很多人忽略了，至少没有得到应有的重视。我们看到的现实是，学校德育是校级领导在那里高声疾呼，且雷声大雨点小；班级德育则被束之高阁，任由每个班主任自己在那里摸索。这个摸索是要付出大量的时间和精力的，而且未必每个老师都会获得成功；这个摸索需要前卫理念的指引，否则充其量也是低效的劳动。这就是何以我们现实中同样起点的班级，经过不同老师的几年教育后，学生的道德品质出现很大差距的一个重要原因。而且，尽管不少老师有自己的一套班级管理策略，但这些经验往往都是关起门来自己使用的。所以当务之急是，如何将优秀老师的班级德育管理经验汇集起来，通过案例、讲座的形式向大家进行推广，以使受益面达到最大。我们学校开设了一个班主任论坛，每月由两位班主任介绍自己的班级管理经验，这两年一直坚持着做，应该说取得了不错的效果，特别是一些年轻的班主任在听了讲座后，将一些方法应用于自己的教育实践，少走了不少弯路。
当然，要让班级德育工作成功推进，需要建立一套与之相适应的行之有效的策略、制度、法则或者说文化。这一点，美国洛杉矶霍伯特小学的雷夫老师做到了极致，他被美国总统授予“国家艺术奖”，被称为全美最好的老师，他管理的56号教室被称作“奇迹”，因为他拥有几大特别的班级管理法则：
第一条法则，“望子成龙”不如“教子成人”。
第二条法则，“小红花”不如明是非。
第三条法则，抄近路不如走弯路。
一、光明新区中小学学生社会实践活动中的德育实效性现状
1.实践活动内容缺乏吸引力
中小学生的身心发育还不够成熟，大多以自我的感觉为中心，重视自我的愉悦，但是现在很多实践活动缺乏新意，大多还是以植树、帮助老人、体验环卫工为主，生活在网络信息时代的中小学生们，已经无法提起对这些实践活动的参与兴趣。实践活动是要学生参与的，教育是要学生主动接受的。如今的学生通过网络获取大量的信息，实践活动却缺乏新意，不能对学生产生足够的吸引力，在第一步上就失败了，那么德育的实效性就更无从谈起。只有实践活动注重内容，与时俱进，才能贴近如今中小学生的实际，使得学生乐于主动参与其中，能够在实践活动中感受到快乐，这样社会实践才能达到目标。德育教育的实效性才能凸显出来。
2.德育目标的政治性
目前，大多学校组织的实践活动过多的强调思想政治教育，却往往忽略最贴近学生生活。由于政治性目标，实践活动的组织就不可避免的出现了注重功利追逐政绩的情况，使得实践活动脱离实际，内容空洞。在实践活动中忽视德育的实质和效果，忽视素质教育的根本要求，脱离了社会实践的根本要求。没有对中小学生的文明教育、良好行为习惯和道德情操的培养。现在学生的德育内容教育，多强调党政的光辉、宣扬我国革命传统、社会主义现代化建设等，对于学生成长十分重要的社会公德教育、信用教育、心理健康教育等实用的德育内容却涉及甚少，这并不利于中小学生的成长，背离了教育的本质。
二、提高学生实践活动中德育教育的实效性
1.活动内容勇于创新
开展实践活动注重新媒体的使用，迎合当前中小学生了解信息途径多元化、差异化的现状，开发新的实践活动方式，激发学生社会实践的积极性。鼓励中小学生走进生活，发现生活，引导他们去主动发现自己可以参与的社会活动，让学生自己提议自己想做的社会实践活动，学校由之前的组织方变成学生行动的保护后盾，这是一条提高学生社会实践活动德育实效性有效方法。能够让学生带着快乐的心态参与到实践活动中去。在实践活动中重视社会实践和相关德育教育目标的结合，通过新颖形式与德育目标的结合将思想政治教育生动的传授给学生，使学生愿意主动的接受教育。在实践活动中注重体验式的教育，把口头的被动说教转化为亲身的主动式感受，学生自然能从活动中体会到应该体会的品德教育。主动体验德育的实效性比被动接受德育的实效性更高。
2.德育目标注重实际
目标是行动的灯塔，目标的正确与否将直接影响行动的质量与效果。要提高德育的实效性，要建立一个合理的目标体系，放下高高在上的政治性，从学生的身心特点出发，构建真正有利于学生身心发展的目标。在社会实践的德育目标制定中，要秉承德育的“以人为本”的思想，注重培养学生道德主体参与意识。以中小学生的自身健康发展为重，帮助他们融入到广阔的社会背景之下，其整体素养才能得到提升。青少年的社会实践活动需要政府、家庭、学生自身共同努力，而学生是根本，将目标放在学生身上，德育的目标真正与青少年的健康成长统一。
作者：钟东平 单位：深圳市光明新区教育科学研究中心
一、朱熹主要道德教育思想
在德育目的上，朱熹根据其哲学思想以及古传的划分，把教育阶段分为“小学”和“大学”两个阶段，“小学”和“大学”具有不同的目标定位：“小学”强调“成人”的教育目标，而大学的教育目标则是在前者的基础上得以“成智”[1]。“古之为教者，有小子之学，有大人之学.”[2]在朱熹看来，所谓“成人”，就是一个人从自然人转化为社会人的过程，是一个人摆脱原始性、蒙昧性、野蛮性变得有理性、有教养的过程，是一个人经过教育并通过“成人礼”的洗礼，开始承担社会责任的过程。而“成智”的教育主要是“增长见识”，类似于我们今天所指的“智育”。总之，朱熹在教育的目的上强调培养德才兼备的人才，并且要德育为先，以德统才。
在德育的内容上，朱熹的教育思想主要涉及到“理”和“利”的关系问题以及礼仪教育的问题。首先，在“理”和“利”的关系问题上，朱熹主张“存天理、灭人欲”。虽然朱熹的这一主张成为了今天众多批评者的的矢，但这一提法在当时具有现实针对性。他在《学校贡举私议中》指出：太学“但为声利之场，而掌其教事者，不过取其善为科举之文而得隽于场屋者耳”。再让我们联想到：“君子喻于义，小人喻于利”这样的话，“存天理、灭人欲”这种以理统欲的主张是针对时弊的。至于“礼仪教育”的问题，是整个封建社会的道德教育载体，这在自宋以后的理学教育体系中也不例外。
在德育的方法上，朱熹强调师者的模范表率作用以及群体成员之间相互影响的教育作用。为了教育学生，朱熹不仅严格要求自己，甚至还特意邀请时贤名流到学校任教，“访求名士，以为表率”。朱熹还特别重视群体成员之间相互影响的教育作用，他说：“学校规矩虽不可无，亦不可专恃，须多得好朋友在其间表率劝导，使之有向慕之意，则教者不劳而学者有益。”[3]同时主张对学生加强伦理教育，改善教学方法，“无牵于章句，无滞于旧闻，要使之知所以正心诚意于饮食起居之间，而由之以入于圣贤之域，不但为举子而己”。
在德育发展的阶段理论上，朱熹主张教育应该有先有后、循序渐进。朱熹认为八到十五岁为小学教育阶段。在这个阶段，德育的任务是“教事”，即让儿童在日常生活学习中通过具体的行事懂得基本的伦理道德规范、养成文明的行为习惯。他说：“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩去做。”[4]他还专为蒙童编写了《蒙童须知》,从“衣服冠履”、“语言步趋”、“洒扫涓洁”、“读书写文字”和“杂细事宜”五个方面对儿童日常生活中应遵守的道德规范、礼仪规矩、行为举止等作了极为详细的规定。十五岁以后是被朱熹称为“大学”教育的阶段。德育在这一阶段的任务是“教理”，也就是“穷理、正心、修己、治人之道”。“小学是事，如事君、事父兄等事。大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君、事父兄等事是如何”[5]。朱熹还认为，这两个阶段是既有区别又有联系的。二者的区别在于“小学之事，知之浅而行之小者也；大学之道，知之深而行之大者也。”二者同时又是紧密联系的，他说：“学之大小，固有不同，然其为道，则一而已。是以方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学之基本。及其长也，不进之于大学，则无以察其义理，措之事业而收小学之成功。是则学之大小所以不同，特以少长所习之异宜，而有高下、深浅、先后、缓急之殊。”[5]
在教育的管理上，朱熹主张“德主刑辅”。朱熹认为学校的教学管理不但要有必要的规章制度，更重要的是要以思想教育为主，他把学校规章制度的制定、实行，同德育的教育管理目标结合起来，他说：“学校之政，不患法制之不立，而患义理之不足以悦其心。”[5]要求教人者能“知其心”，言“中其情”。以德为主，就要切实提高德育的成效，而德育的成效则取决于施教者和受教者能否将心知心，情感交融。
二、朱熹德育思想对中小学德育的启示
1.做事为主——辅之以理。朱熹认为“小学”教育阶段是人生的8~15岁，并为“小学”制定的一个重要教育理念：在儿童“成人”教育的路上，“小学”德育应侧重于“事”，“大学”才侧重于“理”。朱熹反复说：“小学是直理会那事，大学是穷究那理。”“小学者，学其事；大学者，学其小学之事之所以。”“小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，定是教他依此规矩做去，大学是发明此事之理。”朱熹的这些主张在一定程度上是符合心理学规律的。根据布鲁纳的认知生长理论，儿童的认知生长要经过动作表征、映像表征和符号表征三个阶段。在动作表征阶段，儿童主要靠动作来认识了解周围的世界；动作表征是认识的基础，但却使用终生。皮亚杰认知发展理论也认为：认知发展的过程是一个结构连续的组织和再组织的过程，过程的进行是连续的，但它造成的后果是不连续的，故发展有阶段性；发展阶段是按固定顺序出现的，出现的时间可因个人或社会变化而有所不同，但发展的先后次序不变。根据以上认识，我国中小学阶段的德育应该以“做事”为主，在儿童的生活世界中“从做中学”，这是符合道德发展基本规律的。但是“做事”和“明理”又不是截然分开的：发展阶段又是以认知方式的差异而不是个体的年龄为根据[6]。儿童在做事的过程中一直试图在明理——做事的过程即是明理的过程，但是儿童发展的年龄特征决定了中小学的德育只能以做事为主、辅之以理。在这个教育过程中，要为学生创造良好的校园文化氛围，特别是教育者一定要为学生树立模范表率的形象，并通过一些现代道德教育活动，形成儿童良好的道德品质和道德能力。
2.德育引领——四个学会。在朱熹的教育体系中，德育无疑是教育中的首要任务，“成人”的教育要优先于“成才”的教育。“小学”的主要教育任务是“成人”的教育：通过教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文，使儿童成为一个真正的社会人。从朱熹的教育主张来看，隐含着这样的逻辑：学会做事学会认知学会共同生活学会生存。“做事“是朱熹教育主张的起点，儿童要先掌握正确的做事方法，然后再明其理。学习做事还有一个重要的教育目的，那就是要学会如何与别人打交道，在朱熹看来就是要学会如何与君、亲、师打交道；知道了如何与别人打交道，建立起良好的人际关系，就达到了“乐群”的教育目的。通过学会做事，建立起和谐的人际关系之后，射御、书数之文的学习才有坚实的道德土壤，培养出来的人才能够德才兼备。朱熹这种先学做事、德育引领的教育思想对我们现代中小学教育无疑有重要的启示意义。中小学教育应该德育为先，为培养人才打下坚实的基础，雕琢好中小学生这块“璞玉”；通过各种各样的教育活动，培养中小学生与人交往的能力，培养他们正确处理自身与家庭、社会的关系的能力，以及独立判断、处理生活问题的能力，逐步养成知荣明耻、尊敬师长、相互尊重、友善宽容等文明行为，在此基础上发展学生的生存技能。
3.仪礼载道——重构礼教。朱熹的道德教育秉承我国古代的教育传统，可谓是“礼仪载道”，而我国古代重视“礼教”的传统也为中华民族赢得了“礼仪之邦”的美誉。然而反思我们当今的学校道德教育，最缺乏的就是礼仪教育，尤其缺乏日常生活行为的礼仪教育。因此，重构礼仪教育，对中小学生进行现代礼仪教育是一个迫切的课题。
4.统筹规划——注意衔接。朱熹关于道德教育的论述体现了一种统筹规划和相互衔接的教育理念：朱熹不仅把学校教育划分为“小学”和“大学”两个教育阶段，而且为每个阶段的教育设计了具体的目标、内容、方法和策略。这种统筹规划的教育思想具有重要的现实意义：目前我国学校德育系统分为幼儿、小学、初中、高中、大学等子系统，每一子系统又包括若干个子要素。目前我国大、中、小学德育衔接性不强，甚至有各成体系、断代以及缺位嫌疑[7]。虽然国家在政策上对大中小学德育衔接工作的规定并没有缺失，但小学、中学在以智育为核心的导向下德育出现了难以摆脱的困境：中小学道德教育的地位被严重边缘化；道德教育本身被严重抽象化，脱离日常生活基础；德育方法主要靠苍白的“说教”和“灌输”；教育内容重复而陈旧；大、中、小学德育缺乏统一的执行和管理；德育评价方法不科学。造成的结果是：儿童“知”与“行”不能很好统一，德育课从小学到大学都是必修课程但教育效果欠佳。因此，我们应该把中小学德育放在大、中、小学德育的大系统中去考察，从德育的目的、内容、方法以及儿童道德发展问题上进行统一规划、整体部署，并在教育管理上确保这一德育理念的实施。
参考文献
[1] 冯达文.简论朱熹之小学教育理念.中国哲学史，1999（4）.
[2] 朱熹.朱文公文集：卷十五经筵讲义，四部丛刊本.北京：商务印书馆，1965
[3] 朱熹.答郑常卿.朱熹集，卷62，
[4] 朱熹.朱子语类，卷七.北京：中华书局，1986.
[5] 朱熹.朱文公文集，卷七十六小学辑说，四部丛刊本.北京：商务印书馆，1965.
【关键词】初中英语；德育教育；渗透
德育对于个人的成长和发展有着极其重要的作用，从小进行良好的德育教育有助于个人美好品质的形成。在当今中国，我们应当更加注重德育教育对于一个中小学生性格和品质的形成作用。从而在方方面面对其进行德育教育。英语教学作为一门基础性学科，德育教育很有必要渗透其中。
1 德育教育的重要作用
1.1有助于美好品质的形成
个人美好品质的形成来源于方方面面，其中最重要的一个方面应该归结于为他个人所受的教育。在当今社会，美好品质对于一个人来说有着至关重要的作用，甚至是一个人在社会的立足之本。中小学生，正是其价值观世界观和人生观刚刚形成的初期，因此，对于中小学生的教育显得至关重要。德育教育对于一个人美好品质的形成有着不可替代的作用。一个人拥有良好的品质很大一方面来源于学校的德育教育，只有加强学生的德育教育才能够塑造一个更加优秀的人，品德高尚的人，美好的人，对社会有用的人。
1.2综合素质的养成
综合素质包括很多方面，其中很重要的一方面应该是个人的魅力和品质。做人的根本是会做人，所谓会做人就是拥有一种良好的品质，让社会信任你，让人们喜爱你。在现代社会中，从来不缺乏技术高超的人才，但是却极度缺乏一些品格高尚的人才。很多公司在面试的时候，往往会考察一个人的品质和道德水平，并且把它当做一个人的能力之一。中小学生的；良好品质的形成，一方面来源于家长的教育，另一方面来源于学校的教育。由此可见，德育教育对于一个人的综合素质的养成有着不可替代的作用。
2 德育教育在初中英语出现的问题
2.1忽视了英语德育教育
现阶段，中小学生的教育主要以应试为主，是为了学生们能升学，能找个好的工作，从而荒废了德育教育。对于当今急功近利的社会而言，有用性似乎占了教育很大的比重。也是因为平时对德育教育的缺失，才导致各种大学生道德败坏事件，比如马加爵事件，复旦大学投毒事件等等。这些问题的存在恰恰说明了我们的德育教育做得不成功，并且我们的教育没有重视这一块内容。
2.2英语德育教育方法出现问题
德育教育不是嘴上念念而已，更加需要方法。中小学生对于一切未知事物都好奇，也积极。因此，对于中小学生的教育更加应该从小抓起，从小事抓起。只是在课堂上进行政治教育这种方法是明显不够的，学生容易产生听觉疲劳，同时还会产生逆反心理。也正是由于德育教育方法上的失败，导致中小学生的德育教育出现很大的问题。
2.3英语教师个人人格魅力的缺失
家长是孩子最好的老师，那老师应该是学生最好的榜样。大部分学生可以不听家长的话，但是一定会很听老师的话。老师说的话老师做的事情，学生都记在了心里。事实上，一个老师的言行举止对于学生性格以及品质的形成有着潜移默化的作用。好的优秀的老师会让学生产生一种偶像的情结，并且积极向他学习，从而在一定程度上对学生进行了良好的德育教育。然而，现阶段，很多英语老师的人格魅力是缺失的，除了课堂上的教学，其他方面很难给孩子们带来启发。
3 初中英语教学中德育教育的渗透
3.1从课本出发进行德育教育
初中英语教学中德育教育的出发点是希望学生拥有美好的品质，这任务学生和老师来讲都非常艰巨。从课本出发能够有效地渗透到学生的课堂，从而让学生潜移默化地形成一些良好的品质习惯。比如课文中，李梅和韩雷雷是好朋友，两个人经常一起互帮互助，老师就可以以课文为蓝本，教导孩子们在平时生活中也要互帮互助，从而让整个集体更加有爱。再比如学习family tree的时候，让学生们了解自己家庭情况，更加了解自己的爷爷奶奶和父母的方方面面，从而更加热爱家庭，更加孝顺父母。
3.2树立良好的个人榜样
老师是一个很好的榜样。事实上，一个老师的言行举止对于学生性格以及品质的形成有着不可替代的作用，学生会模仿老师，并且把老师当成自己学习的对象。在当今社会，榜样的力量是无穷的。我们应该重视榜样的作用，一方面，老师应当树立一个良好的形象，拥有良好的师德，在个人品质方面起带头模范作用。另一方面，需要树立一些模范典型，对于一些优秀的学生应当表扬，并且给予一定的奖励。
3.3从课外活动中进行渗透
英语课堂是一个良好的德育教育课堂，同时，在英语课堂外，对于学生的德育教育应当进行有效地渗透。比如布置一些大家友好协作的英语课堂外任务，一起做一个presentation，一起完成一个teamwork等等。这些对于学生的合作和互助能力都能得到很好的提高。我们需要这样的课堂外活动，并且多多布置这样的课外作业。就是这样润物细无声的教育方式才能让学生养成各种美好的品质，才能拥有更加精彩的人生。
3.4培养良好的习惯
好的习惯对于一个人是非常重要的，而中小学生正是习惯的养成期。这段时间的个人习惯可能会影响一个人的一辈子。良好的习惯有助于一个人的成长，也有助于社会的发展。在德育教育的方法上，应当从细节去培养一个学生。比如平时认真读书，要会收拾书桌，要有礼貌等等。这些小细节对于一个人美好品质的养成都着极其重要的作用。老师对于学生习惯的养成有督促作用，同时也有引导作用。
参考文献：
关键词：课程；教材；教法；改革
新加坡的道德教育向来是与时俱进的。在世纪之交，世界局势发生了令人意想不到的变化。亚洲金融风暴的发生．对亚洲现存的一切都造成巨大的冲击，影响波及整个世界，新加坡亦不能幸免。但在所有遭受金融危机的国家中，新加坡最早最成功地抵御了这一危机。21世纪来临之际，新加坡教育部课程发展署未雨绸缪，于1999年4月发表声明，为了顺应变迁迅速的社会，中小学《公民与道德教育》课程必须做出适当的修订。为此，新加坡对中小学德育课程、教材与教法进行了大刀阔斧的改革。
一、新加坡中小学德育课程、教材与教法改革
21世纪新加坡中小学德育课程、教材与教法改革是基于以下理论基础的：(1)先进的科技已为学生开拓了无限的空间，并给予他们浩瀚的选择机会。因此，在面对决策和道德两难的困境时，道德认知与创意思维显得更重要。(2)全球化的冲击给作为公民的个体对国家的效忠与承诺带来永恒的挑战。因此，让学生从小培养对国家的认同感、责任感与归属感，更显得无比迫切。(3)采用指导原则教学是非常重要的，因为这能确保适当的有关独立情境成为各主题及其学习成果的基础。根据上述理论，新加坡教育部对中小学德育《课程标准》进行了修订，修订后的宗旨与目标是，培养身心健康的个人，使他具有强烈的道德意识，良好的人际关系，同时能对社会作贡献。为此，新加坡中小学道德教育从知识、技能及态度三方面着手，在知识方面使学生了解做出正确决定前要注意的道德准则；在技能方面，要求学生掌握面临困难时应付、处理问题的技能；在态度方面，通过灌输各种道德价值观，使学生具有良好的行为，并为自己的行为负责。为此，新加坡中小学对德育课程、教材与教法进行了改革。
(一)《公民与道德教育》课程改革
新世纪伊始，新加坡教育部对中小学课程进行了改革，小学将原来的《好公民》课改为《公民与道德教育》课，课程内容发生根本变化；中学《公民与道德教育》课名称不变，但课程内容进行了改革；并规定小学各年级《公民与道德教育》课逐年推行(详见表一)。
表1新加坡小学各年级（公民与道德教育）课程的推行
推行年份
2000年
2001年
2002年
年级
小一和小四
小二和小五
小三和小六
改革后新加坡小学的《公民与道德教育》课程涵盖了五大主题：
1．个性塑造；
2．与家庭的联系；
3．对学校的归属感；
4．作为社会一分子；
5．以国家为荣并忠于国家。
这五大主题引导学生从认识个人开始，然后扩展到家庭和学校，最后延伸到社会和国家。
《公民与道德教育》具体包括了十个方面28个德目，它们是：
1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。
2.廉洁正直：(3)诚实；(4)勇气；(5)信用；(6)公正。
3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)礼貌。
4．责任感：(10)对己；(11)对他人；(12)对学校和社会；(13)对国家。
5．爱家：(14)孝顺；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬长辈；(17)维护家庭声誉。
6．爱校：(18)以学校为荣；(19)尊重与关怀学校的成员。
7．团队精神：(20)合作。
8．社区生活：(21)种族和谐；(22)互敬互重；(23)关怀和体谅。
9．爱国：(24)以国家为荣并忠于国家；(25)对国家有信心；(26)应变能力。
10．认识与了解邻国：(27)相互依存；(28)和平及稳定。
中学《公民与道德教育》每个年级包括6个范畴，分别阐述课程标准中所列明的各个主题；每一个范畴又划分为若干单元。表二是新加坡中学三年级公民与道德课教学内容。
此外，为了有效地推行公民与道德教育课程，新加坡教育部鼓励学校提供“5E”，即榜样(Example)、阐释(Explanation)、规劝(Exhortation)、环境(Environment)、和经验(Experience)等辅助活动。
(1)榜样：以能够把学校的公民与道德教育课程所教导的价值观身体力行的校内成年人，作为学生学习的楷模。
(2)阐释：教师对各种行为都能以适当的理由给予解释，学生就能理解和接受其中的道德准则。学生对各行为的理由有所理解，就能把内在化的价值观应用到新的情况中去。
(3)规劝：教师不断提醒学生实践所学到的价值观，将有助于学生改变他们的行为。
(4)环境：学校的环境、活动的展开以及在学校里的人际关系，都能增强在课室内所教导的公民与道德教育课。
(5)经验：学校是让学生学以致用和从错误中学习的场所。
因此，应该制造机会，让他们去关心别人、负起责任和做出决定。
(二)《公民与道德教育》教材改革
为了达到公民与道德教育的目标和各个德目的要求，小学《公民与道德教育》教材采用综合设计的方式，即将课本、学生活动作业、教师手册(即教学参考书)和视听教材(包括软片、音带、大图书、大图片、教育电视等)视为一个整体。并且教材内容由浅入深，联系小学生的生活，用看图讲故事等办法帮助学生认识家庭、学校、社会、国家和世界，认识自己的社会责任。
新加坡中学《公民与道德教育》教材的设计，采用了麦卡锡博士的四段教学模式。其特点是为了配合不同学生的学习方式，让学生能利用自身的特长，发挥个人的潜能。教材由四部分组成。(1)激发学习动机——联系经验。这部分教学活动是提供条件让学生了解某个问题的深层原因，而教师的任务主要是激发学生的学习动机。(2)形成概念——仔细思考。教学活动让学生从教师和同学中获得资料，并把这些资料与自己原有的知识结合起来加以归纳和总结，而教师的任务主要是向学生提供资讯。(3)练习与应用——付诸行动。即让学生有机会把所学的知识转化为实际行动。教师的任务是促进学生的学习。(4)进一步去发现——经验内化。教师创造条件让学生在彼此的交流中学习，并把已学到的知识应用到新领域。
目前，新加坡中小学《公民与道德教育》已形成一套综合的多媒体教材，包括教师手册、学生作业和视听教材。为了进一步提高教学效果，学校还可以灵活应用教育部国民教育处、教育部其他署、电视机构和新加坡报业控股所制作的有关教材。改革后的《公民与道德教育》教材“旧貌换新装”，“装”进了一片片薄薄的惟读光碟里，换上了用崭新的资讯科技配制的“新瓶”。
(三)《公民与道德教育》教学方法改革
面对急剧变化的社会及价值观日趋多元化的状况，新加坡的教育工作者们认为，如果学校的道德教育继续采用传统的教学方法，已不能适应时代的要求了。为此，新加坡教育部鼓励教师采取以学生为中心的互动教学策略和教学方法。让学生在学习过程中，积极地对问题进行思考、提问和反思。通过表达个人经验、个案研究、角色扮演、模拟、小组讨论和个人反省等活动，达到以实际韵行动改变行为的效果。
正是出于这一原因，新加坡教育部积极探讨，引进西方各种有益的理论，予以创新，建构新的德育方法，以适应当代社会与青少年发展的要求。这些方法主要有：
1．文化传递法(CulturalTransmissionApproach)。
文化传递法是直接灌输道德或价值观的教学方法。它的目标是通过教学，把过去累积下来的知识、规则或道德标准传递给学生，让学生讨论所传递的价值观念。这种教学方法是以教师通过故事、朗诵、直接问答、角色扮演和讨论，引导学生进入所呈现的生活情景、历史名人或历史事件故事、寓言等的道德情景中，让他们辨别正误，知道是非，以便在必要时采取适当的行动。
2．设身处地考虑法(ConsiderationApproach)。
这种教学法的目的，是通过教学，解除学生的心理障碍——恐惧和不信任感，并鼓励学生在评论之前，能设身处地为别人着想，了解别人的感受，需要或利益，不从自己的立场看问题，而轻易下判断。在教学上，通过家庭、邻居、学校、朋友等的生活环境来分享共同问题的经验，从了解别人的动机、立场开始，培养每个人关怀他人的良好情操。在教学过程中，教师设法引导学生进入情境，通过问答法、讨论法或角色扮演法来达到教学目的。
3．价值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。
价值澄清法强调道德或价值观是经过自由选择、反省和行动澄清而得出来的，分为五个步骤：(1)认清问题，找出各种可能的选择。(2)衡量各种选择的利弊。(3)考虑各种选择的后果后，做出选择。(4)珍惜并愿意公开所做的选择。(5)根据自己的选择采取行动。在教学上，为了避免学生以自己的好恶去做选择，因而强调发挥教师的主导作用，要求教师给学生以指导，指出符合社会标准的道德或价值观，以“澄清”学生的非道德的、不正确的价值判断。
4．道德认知发展法(CognitiveDevelopmentApproach)。
主要是通过讨论道德两难问题，了解学生的德育认知发展，并将学生的道德认知提高到一个层次。在教学上，采用道德两难困境的讨论，促使学生多方考虑，然后提出解决的方法，说明原因，并聆听及参考其他同学的意见，以便和自己的想法相比较，而后做出选择。其特点是通过教学刺激学生认知结构的改变，提升道德认知层次，以增进学生解决问题的能力。
新加坡教育部规定，以上四种教学方法不是僵化的模式，教师在教学时是灵活使用的，如何取舍，需视哪一种教学法能更有效地达到教学目标及视学生的认知阶段而定。此外，教师可采用讲述、讨论、辩论、角色扮演，参观、游戏、实践等方式及充分利用视听教具以加强教学效果。
(四)《公民与道德教育》的评估
为了使中小学《公民与道德教育》课程、教材与教法的改革卓有成效，新加坡教育部还改革了评估方法与标准。由原来教育部统一考试和评估改为教师可自行拟订评估模式，就知识、技能和态度三方面鉴定学生的学习状况，并建议从以下三方面对学生进行评估：(1)行为／品行检核表；<2)公民与道德教育作业；<3)简单的专题作业(反映学生对道观念、价值观或原则的了解和领悟，并可以从中观察学生在学习小组中的合作程度及其行为举止)，如在评估小学学。生第二学期《公民与道德教育》科的等级，教师应该把学生参与社区服务计划的情况考虑在内(见表三)。
表3新加坡小学《公民与道德教育》的评估
等级
A
B
C
评估标准
掌握丰富的知识和技能；以十分积极正确的态度对待自己和他人；
掌握充分的知识和技能；以积极正确的态度对待自己和他人；
掌握某些知识和技能；有时能以积极正确的态度对待自己和他人；
等级
A
B
C
评估标准
掌握丰富的知识和技能；以十分积极正确的态度对待自己和他人；
完成6小时以上的社区服务计划的活动；
掌握充分的知识和技能；以积极正确的态度对待自己和他人；
完成6小时以上的社区服务计划的活动；
掌握某些知识和技能；有时能以积极正确的态度对待自己和他人；没完成6小时以上的社区服务计划的活动；
二、启示
新加坡中小学《公民与道德教育》课程、教材与教法的改革对我国正在进行的学校德育改革有极大的启示作用。
(一)要根据时展不断改革学校德育课程
学校德育内容不是一经确定就永恒不变的，它具有鲜明的时代性，因此，只有紧紧结合时代变化，及时做出调整，才能发挥应有的作用，为社会发展提供具有良好德性的公民。新加坡的学校德育课程根据变化了的社会形势，针对国家与社会出现的新情况、新问题，及时地进行改革。随着我国社会主义市场经济体制的建立，经济结构的分化，多种经济成分的并存，必然造成人们价值观的多样化倾向。在这一新的形势条件下，如何解决学校德育统一的主流文化价值与现实生活中家庭、社会产生的非主流文化价值的冲突问题，使学校德育的改革与发展跟上市场经济发展的速度，这是我国当前学校德育改革的一个重要问题。
(二)学校德育教材要多样化和科技化
新加坡中小学《公民与道德教育》教材包括课本、学生活动作业、教师手册<即教学参考书)和视听教材(包括软片、音带、大图书、大图片、教育电视等)，呈现多样化的特点，有利于提高学生的学习兴趣与学习效果。同时，为了充分调动学生参与教学的积极性，新加坡的中小学教材还广泛地运用了现代科技的成果，将《公民与道德教育》教材制作为多媒体课件。借鉴新加坡的经验，我国中小学德育教材也要改变过去单调的教科书的面貌，使学校德育教材多样化，并充分运用现代科技将枯燥的教材变为生动活泼的多媒体课件。
关键词：民办中小学；闪光德育；创新思考；实践反思
党的十对教育事业提出了“立德树人”的根本要求，学校德育工作的目标更加明确了。用怎样的德行标准落实立德树人的目标，用怎样的方式落实德行标准，成为广大教育工作者的日常课题。唯有不断实践、创新、提升，立德树人的目标才能落地。民办中小学是基础教育领域特殊的一员，同样肩负着这一使命。
一、民办中小学德育的不足
民办学校是市场产物，是社会主义教育事业的重要组成部分，承担了教育的责任，取得了一定的成效，但德育工作存在着亟待提升的空间。
1. 德育的地位有待提升
民办学校，因其特殊性，举办者几乎一致认为：学校安全保证了，教学质量出名了，学校生存就有了保障，发展就有了希望。因而，视人员安全和教学质量为关乎学校存亡与兴衰的头等大事，德育工作往往服务、服从于学校的生存与发展的需要，抬得很高，喊得很响，结果是“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。德育在学校工作中的地位未得到应有的保证。
2. 德育工作体系有待完善
袁贵仁部长曾说：“我们将按照社会主义核心价值体系建设的总体要求，进一步开发德育资源，突出实践环节，营造文化氛围，全面加强学校德育体系建设，努力构建学校、家庭、社会密切协作的教育网络。”可见，要保证学校德育工作的质量，需要完善德育工作的体系。民办中小学关切点囿于自身发展原因，导致德育的视野、领域、体系均受到限制，具有一定的局限性，单打鼓，独划船，难能较好地融入社会、融入教育总体体系当中，构建既切合校情，又符合时代要求的德育工作体系。
3. 德育的内容有待贴近生活
正由于民办学校的重点在教学质量上，导致德育处于从属地位，服从于提高教学质量的需要，服从于学校正常秩序的运转，服从于当地教育主管部门的中心工作。德育的内容多为校园安全、卫生、秩序诸多方面的日常事务，而围绕“立德树人”这一根本任务而开展的内容相对缺乏，更难谈得上丰富及符合学生身心发展规律和生活实际的内容。
4. 德育手段、方式有待丰富
德育内容的单薄，势必导致德育手段、方式的单一。要落实立德树人的目标，除了有丰富的德育内容让学生可感、可悟外，还得有与之相适应的手段、方式，让学生乐于接受，从而达到润物无声的效果。当前社会形势总在不断地变化和发展，冲击着人们的思想观念，而中小学生是最容易受其影响的群体，没有丰富的手段、适当的方式难以达到德育的目标。
二、“闪光德育”创新尝试
湖南金海教育集团创办于2000年，系当前湖南最大的民办中小学教育机构，集团以“让每个生命闪光”为办学理念，把德育工作实实在在摆在首位，以德育促学校工作，构建了“闪光德育”新常态，赢得了口碑，赢得了市场，赢得了发展。国家副总督学、教育部基础教育司原司长王文湛教授曾题字“闪光教育，育人育心”。
“闪光德育”，是用引导生成的方式，贴近学生的生活实际，求得品德闪光，促进学生思想品德健康发展，促进人的全面发展。
1. 设立特定节日，培养意识，闪情商之光
为了培养学生感恩、分享的情怀，集团把周六定为“感恩日”、周一定为“赏识日”。围绕感恩自己、感恩父母、感恩同学老师、感恩社会祖国的主线开展活动，每学期评选十大感恩标兵，全校师生、家长、社会人士共同参加评选，由初选、公示到终审评定的方式确定名单，举行盛大的颁奖典礼，刊发颁奖辞，并组织标兵到各班巡回演讲，浓化感恩氛围，形成强大的感恩气场，浸润学生心灵。在引导学生学会分享上，要求学生赏识自己、赏识他人，同样取得了丰硕的成果。节日的设立，使感恩教育、赏识教育时间上一以贯之，内容上切合学生实际，学生受到熏陶，情商得到提高。
2. 推行“四爱教育”，筑牢根基，闪生命之光
“爱”是生命的本源，是教育的本源，也是德育的本源，我们推行“四爱”教育，即爱自己，爱班级，爱学校，爱祖国。引导学生从关爱自己开始，到关爱集体，关爱祖国。为了避免停留在口号上，我们将每一项内容都进行了细化，如“爱自己”，就有三项指标：①爱护生命 ，按时吃饭、睡觉，坚持体育锻炼，有病及时治疗，相信科学；②爱护声誉，做一个受人欢迎的人，不危害他人，遵纪守规，有错就改；③爱护前途，有理想，有追求，热爱学习，全面发展。同样，爱班级，爱学校，爱祖国也都有具体的要求。用这样的指标将每项内容具体化，而且都与学生日常行为紧密联系，做实了平常的相应工作，就是在践行“爱”的承诺。这样，使“四爱”教育寓于学生生活，既源于生活，又高于生活。
3. 采访成功人物，见贤思齐，闪进取之光
所谓“成功人物”，是指在做人、做事方面受人称道，有一定影响或一定成果的人。每学期，我们都布置学生至少采访一个成功人物的任务，可以单独进行，也可以小组合作进行，要求学生形成书面材料，或拍摄成视频，每学期的第二个月第一个星期开始，在班内相互交流，到学校相关媒体上展示，学期末进行评优奖励。学生津津乐道，活动开展得有声有色，形式多样，文字、图片、视频材料丰富、新颖、鲜活。学生在感言中说，一次采访就是一次教育，使我们懂得了许多，身边的人看似平常，实际上都有过人之点，都有我们学习之处。这样的采访，有明确的指向性；形式活泼，主动性大，容易为学生接受；交流展示，形成了氛围，强化了意识。四年多的实践，活动依然保持了旺盛的生命力。
4. 设立标准，规范行为，闪习惯之光
德育的落脚点在学生的行为习惯上，对于中小学生来说，成才要先成人，为此，我们制订九条成人标准：仪表端庄大方，谈吐文雅得体，交往彬彬有礼，秩序井井有条，服务主动热心，生活自主自理，为人诚实守信，实践增长才干，身心和谐发展。结合日常生活，再拟定考核内容和ABC三个等级标准，每月公示每个学生的考核等级，学期作出结论，其结果与学期奖励挂钩，并作为学生思想品德综合评价的结论。评价方式，由学生本人申请，小组根据日常考核记录集体审定；考核主体，合作小组；考核程序，个人申请，小组审核，公示复议，确认记录。实践告诉我们，这种方式，把德育的基本要求与学生的日常生活紧密地联系到一起，强调学生对照标准规范自身行为，加强自我约束，人人是评价者，人人都是被评价者，评价结果被综合利用，吸引学生不断争取优秀。从而，做到了化大德育为小德育，化无形德育为有形德育。
5. 培育寝室文化，构建良好的人际关系，闪和谐之光
寄宿制学校，寝室是一个特殊的场所：学生无拘无束、畅所欲言的场所；引发矛盾纠纷的场所；滋养习惯的场所；构建人脉关系的场所；促进教学的场所。近年来，社会上马加爵事件、林森浩事件也警醒着我们，基于这些认识，我们把解决独生子女身上的相关问题与寝室建设联系起来，着力构建寝室文化，将寝室文化的内涵界定为四个方面，即布置温馨整洁，关系兄弟姐妹，氛围互助成长，平台家校互动。以“关系”与“氛围”为核心内容，结合学生日常生活，构建寝室文化考核标准与机制。让学生在与寝室成员的交往中，学会尊重他人，学会宽容，学会协调关系，学会处理矛盾。实践告诉我们，明确标准，积极引导，寝室是对学生进行品德教育，尤其是学会与人相处方面的好阵地，学生能从中学到许多做人的道理，构建和谐的人际关系，缔结友谊之花。
6. 走出校园，挖掘德育资源，闪能力之光
学校德育离不开社会，走出校园，利用校内、校外两种德育资源，能更好地促进学校德育的发展，我们曾做过许多有益的尝试，收获了一些感悟。
我们举行过“七彩湘江，青春飞扬”的暑假社会实践活动，活动以“欣赏两岸美丽的自然风光，感受沿岸厚重的历史文化”为目的，140多人历时十多天，行程800多公里，从湘江源头走到江尾洞庭湖，大家在宁远文庙席地而坐，在孔子像前聆听讲座，在舜陵举行庄严肃穆的祭拜仪式。在诞生120周年之际，我们组织180多名学生，兵分三路，模仿1927年、、的情境，举行了“井冈会师，点燃梦想”的暑假社会实践活动，在龙江书院举行了盛大而内容丰富的会师典礼。之后，前往井冈山，重走路，吃南瓜饭，听讲座，一系列的活动让大家感受到当年的生活，领悟了精神。为了让学生了解民族团结的深刻含义，我们组织学生到湘西少数民族地区，考察苗、侗、土家、瑶四个民族的民俗，和当地少数民族同龄人开展联谊活动，听专家关于各民族的讲座，感受到“民族团结一家亲”的深刻含义。每次活动结束后，学生在总结当中无不感叹：自己受益匪浅。
7. 开阔国际视野，培养本土意识，闪民族之光
随着改革不断深入，国际交往日益频繁，留学年龄层次逐渐转向低龄化，民办中小学该如何培养这批学生？我们坚持两手抓，两手硬的方针。一方面，开阔学生的国际视野，让学生更多地了解外域文化；另一方面，积极培养学生的本土意识，具备较高的政治思想素质和健康心理素质。如在让学生了解西方节日等文化的同时，把中国传统的六大节日有关知识编印成册，纳入校本课程，开展制作灯笼，写年夜饭祝酒辞等特色活动，强化学生传统节日的意识，滋养民族之魂，让他们即使走出国门，民族传统的东西也能跟着出去。
三、“闪光德育”创新的启示
1. 民办中小学德育要踏实而为
踏实而为，一是指要贴近学生生活，二是指要落实目标。“中小学德育存在着主动性、实效性差的问题，学生不愿意学德育课程，德育实践中知行脱节甚至背离，学生基本道德素养的提高往往止于一种口号或一种要求，这是德育真正的困境，最大的困境。”这是一个不争的事实，民办中小学更是如此，德育是一种浸润的过程，学生内心的触动，情感的涌动，思想的波动，往往是现实生活中的人和事所引发的。
“生活是德育的基石，而不仅仅是德育的一种手段，‘生活’与‘德育’是一种本体性关系，在这种关系上，德育即意味着一种生活德育，或者简单地说，德育是生活德育的简称。德育是个体在完整的生活内容中，以道德的方式，自觉地建构一种道德生活。德育不能离开生活，离开了生活，德育就会异化为一种教条式的知识灌输。”德育应该让生活的气息不断吹拂德育的领地。
但生活不等于德育，生活中时时有德育的契机，处处有德育的素材，准确地把握契机，细心地收集素材，是德育有效性的保障，是德育创新的着力点，是做实德育的生长力。
2. 民办中小学德育要顺势而为
民办中小学德育要顺势而为，这“势”包含两个方面，其一是学生的需要、兴趣；其二是符合学生的趣味的活动。
要了解学生行为的动力需要从了解学生的需要入手，因此，德育工作者要把德育的社会需要和个体需要联系起来，要把学生的个体成长与社会的发展结合起来。这样，德育的目的既是社会的，也是学生自己的。
符合中小学生的兴趣活动，有利于学生在活动中领悟人生的道理，得到潜移默化的熏陶和教育。有学者认为，当学生意识到你在对他进行教育的时候，你的教育就失败了。
江苏省南京市中小学生德育需求调查报告显示：“没有学生认为德育对自己成长‘几乎没有作用’，学生对德育活动‘情有独钟’，学生关注德育活动的目的是否切合自己的要求，内容是否符合自己的实际，形式是否喜闻乐见。”这告诉我们，德育要从学生的需求、兴趣出发。做到了这一点，也就能把德育目标落实下来。
3. 民办中小学德育要登高而为
面对立德树人的根本任务，民办中小学责无旁贷，并且要登高而为。
（1）要正确处理德育与教学的关系。“德育为先”和“教学为中心”并不相悖，学校的稳定靠德育，没有它，教学就无法正常有序开展；学生的良好行为习惯靠德育，没有它，教学工作无法持续开展；良好的班级氛围靠德育，没有它，教学效果无法彰显。德育为先与教学为中心相互促进。
（2）创新德育的手段、方式、方法。德育的任务可以是长期的，但德育的手段、方式方法却不可能是长期的，或者一成不变的。时局在发展，学生在变化，要求在提高，德育工作必须随之而舞，根据学生生活实际，用学生喜闻乐见的“新瓶”，装上德育核心内容这瓶“旧酒”，不断推陈出新，德育工作才会迈上新的台阶，开创新局面。
一、创新德育方法,是实施和谐德育的重要环节
德育是“知、情、意、行”四要素结合和互动的过程。过去传统的德育教育观念和模式,往往重灌输轻交流、重传递轻思考、重外律轻内修、重显性轻隐性,面对复杂多变的新情况已显得力不从心甚至苍白无力。照本宣科地给学生讲授,连“知”都未必奏效,更不用说要使学生为之动情,进而形成意识,再变为自觉的行为。因此德育观念和方式应该依据新的教育形势改革创新。1.坚持德育民主化,是改进和加强新时期德育工作的迫切要求。随着时代的不断进步,“以人为本”的教育观念逐渐深入人心,学生的主体意识、平等意识和民主意识普遍增强,他们喜欢通过自己的亲身实践和独立思考获得认识,喜欢自主选择与平等参与,厌恶“填鸭式”和指令式的教育。教育中的民主,用教育改革家魏书生的话说,就是“凡事多商量”,在商量中体现对学生主体地位的尊重,实现学生的主体价值。因此,在德育过程中,应发扬民主,尊重学生的主体地位,充分发挥学生的主体意识,以民主精神、民主作风和民主方法开展德育工作,提高德育的实际效果。2.坚持德育实践化,切实贴近学生的生活和内心世界。让学生在各种具体的实践场景中,通过主动参与和亲身体验,逐步丰富阅历,培养道德情感,形成对人生和道德的信仰,从而使德育在实践中实施,品德在现实生活中培养,增强德育的实效性。3.坚持德育创新,多法并用。在新的形势下,德育工作应由过去的单调枯燥向丰富生动转变,着重探索启发式德育方法,增强德育效果。针对不同年龄段的学生,灵活运用情感体验法、事例明理法、实践陶冶法、典型激励法、自我教育法、心理矫正法等能引趣、明理、激情、导行的方法,提高学生整体素质。
二、构建和谐的师生关系,是实施和谐德育的关键
1.和谐师生关系的关键在教师。古人语:“亲其师,听其言,效其行。”只有当教师真正成为充满人格魅力的“人师”,才能在学生中树立威信,才具有吸引力和感召力,才能赢得学生的尊重和爱戴,进而与学生建立起和谐融洽的师生关系。2.师爱是建立和谐师生关系的基础。教师对学生的爱,是构筑师生和谐关系的重要支点。学生得到教师的爱,自然而然地会激发对教师的爱,反馈回去,形成爱的双向交流,心理学家称之为“动情效应”。着名的教育家赞科夫曾说过:“学生对教师给予他们的好感,反应是很灵敏的,他们是会用爱来报答教师的爱的。”作为教师,只有尊重学生、理解学生、爱护学生,才能同学生建立起融洽的师生关系。3.以情感人是建立和谐师生关系的途径。白居易云:“感人心者,莫先乎情。”通情方能达理,教师与学生之间如果缺乏情感的沟通和交流,教师就难以对学生进行有效的思想教育,学生对教师所言也会“置若罔闻”。正如列宁所说:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。”在德育过程中,既需要知识性的教育,也需要心与心的沟通,更需要情感与情感之间的交流。
三、理顺学校与家庭、社会的关系,形成和谐德育合力
1.学校应充分整合德育资源,形成全员育人机制。德育资源除了学校的软硬设施外,还包括德育队伍。德育队伍不仅包括学校德育工作领导小组、班主任、德育课教师,还包括其他任课教师、后勤服务人员等。学校应有统一的德育部署,建立全员育人机制,及时纠正学生的不良课堂行为和生活习惯,促进学生良好个性品质的形成。此外,应重视发挥德育基地和校外德育辅导员的作用,充分挖掘丰富的社会德育资源,建立德育基地,组织开展基地活动。2.和谐德育应充分发挥家庭的教育作用。学校可以通过建立家长学校或家长委员会、召开家长会、定期家访、建立家校联系卡等方式,与学生家庭保持紧密联系,沟通家校教育信息,引导家长积极营建健康、积极向上、民主平等的家庭环境。3.加强中小学教师的交流合作,让中小学教师更直观深入地了解不同学段教育的现状,以加强德育的衔接。如邀请小学生代表参加中学的校运会、文艺联欢会,使他们对未来的学习场所有感性认识,让他们进一步了解和熟悉初中生活。中学组织学生给小学教师写信和寄贺卡等活动,强化中小学师生之间、学生之间的联系,有效实现中小学德育的衔接,增强中小学德育的合力。实施和谐德育,关注学生的和谐发展,促进学生终身的可持续发展,将会为越来越多的教育工作者所接受,也必然对广大德育工作者的素质提出更高的要求。我们只有通过不断学习,认真构建德育新体系,充实完善德育资源,创新德育方式,才能使德育工作取得新发展。
