时间：2023-06-21 08:55:31
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育学堂总结，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好！
我进入好古学堂工作已有三年时间，在这三年中，学堂的各项工作我都接触过，但是真正做好的寥寥无几。我之前的主要工作是代经典诵读课、招生、信息营销。在过去的一年中，我在工作中有得有失，现就2015年的工作总结如下：
一、基本工作
（一）经典诵读课
1、1班班级情况及课程安排说明：
代课时间：2015年3月——7月。
班级人数：登记人数29人，平时实际上课人数24人左右。
教学方式："滴水不漏"教学法。
2、2班班级情况及课程安排说明
班级人数：登记人数29人，平时实际上课人数24人左右。
教学方式："滴水不漏"教学法。
3、3班班级情况及课程安排说明
班级人数：登记人数23人，平时实际上课人数20人左右。
教学方式："滴水不漏"读经法。
经典诵读课上的德育教育主要是给孩子们讲解《弟子规》中每句的意思，并要求学生力行。同时，我会精选一些成语故事给孩子们讲述，并让孩子们把听到的成语故事复述给父母听。
2015年学堂对学生进行了通关考核，我所代的学生《弟子规》通关的有4人，《大学》通关的有7人。
（二）微信公众平台的编辑工作
在这一年中，我分别编辑了"好古学堂"、"好古经典读书会"、"好古国学论坛"、"达拉特大城小事"微信公众平台，每个平台编辑的内容不同，所编条数不同，我都按要求编辑，并按时。
（三）招生、信息营销工作
最近，进行了寒假班招生，总共招生185人，分为8个班，文苑新村4个，耿盛大厦4个。年前报长期班的人数共为33人，我所代的班级共报名16人。
2、信息营销工作：朋友圈加人共4800人左右。微信公众平台关注人数增加约1000人。编辑投票活动一次，为平台增加关注人数900人。
（四）读书
从进入好古学堂工作以后，领导一再督促我们每个员工去读书，今年在闲暇时，我读的书有《细讲弟子规》、《母慈子孝》、《小窗幽记》、《朱子治家格言研习报告》。
二、存在的问题
（一）经典诵读课
（二）微信公众平台信息
微信公众平台我们已经编辑了快两年时间，编辑信息需要细心，之前的信息老是有错误，虽然现在比以前稍微好点了，但还是错误不断，希望在新的一年里，改掉自己这些坏毛病。
（三）招生
我现在的工作主要是招生，这也是我们学堂目前重要工作。但是在这个过程中还是存在一些问题：单凭发传单没有什么效果，拿到传单后来学堂的人很少。试听的学生多，留下来的少。
三、今后工作设想
（一）经典诵读课
针对于不同年龄的孩子应有不同的教学模式，教学模式不能大众化。比如3周岁——4周岁的孩子可以尽可能少学一点，主要培养孩子日常行为习惯，可以多让孩子讲故事，锻炼孩子的表达能力。课堂也可以活跃一些，如唱《三字经》、《弟子规》等，或诵读的时候拍手打节奏。
其次，我觉得老师在上课的时候，尽量不要让家长陪读，这样孩子的注意力肯定不会集中，不仅影响了老师的发挥，还影响了孩子上课的注意力。如果想让家长参与，我们可以每周安排一节课，作为家长开放日，让家长轮流进行听课，并给我们提出建议或意见。
（二）招生
首先，我们应将传统文化讲座搬到每个学校的家长课堂上。其次，我们可以联系每个幼儿园、小学的老师，让老师把我们的传单发到班级去。再次，就是我们学堂多组织一些活动，比如：星期天去公园开展诵读、投票、点赞活动等。
本学期，在学校的正确领导下，政教处与各环节密切配合，紧紧围绕学校工作中心，遵循学校整体工作思路，认真贯彻落实学校工作方针，紧紧依靠全体教职工的理解支持、关心帮助，在全体班主任老师的积极配合、全面参与、扎实工作下，认真地开展了一些工作，现简要总结如下：
一、努力加强德育队伍建设
1、开展“全员育人、全方位育人”的工作。
全体教职工都能自觉地在自己的工作岗位上，结合本职工作，认真履行了育人职责，学校制定实施了《德育导师制方案》，落实了后进生的帮辅与承包。全体任课教师充分发挥课堂主渠道作用，自觉渗透德育教育，全校上下，人人都是德育工作者，做到了教书育人，管理育人、服务育人、环境育人、逐步形成了全方位育人的格局。
2、加强了班主任队伍建设
制定实施了《班主任工作条例》、《班级管理考评实施方案》，继续实行班主任工作制度，班主任工作经验交流制度、优秀班主任评选制度。加强了班主任工作的责任心、上进心、事业心教育，强化“三精”意识，即精心、精细、精品。召开了一次优秀班主任经验交流会。
3、充分发挥学生自主管理的作用
(1)实施了自主与责任教育工程。在自主方面，即以学生为主体，自主管理，主动发展，实施学生会、值周班、班级自治、学生个体四层次管理。在责任方面，即以对家庭负责为起始点，学会孝敬感恩;以对自己负责为立足点，学会诚信;以对学习负责为基本点，学会求知;以对集体负责为凝聚点，学会关心;以对社会负责为升华点，学会报效祖国。
通过以上形式，有效地促进了学生的养成教育，学校每学期都会涌现出来的一大批三好学生、优秀干部、文明学生、最美少年、好习惯标兵等在全校大会上大张旗鼓的进行表彰奖励。
4、政教处自身组织建设。
根据学校要求，制定了政教处工作制度、学习制度，努力争创“学习型、服务型、创新型”政教处。政教处人员分工明确，努力做到“团结协作、真诚善良，真抓实干、务求实效，主动学习、提高能力，开拓创新、有所作为”。
二、狠抓学生养成教育，认真落实一日常规
继续开展以争创好习惯示范班集体为龙头的常规管理达标活动，以《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，对学生纪律、三操、卫生、安全等一日常规，从严管理，精细管理。在常规落实上，由学校领导、政教处、班主任、全体教职工、学生会参与管理，实行一周一总结，一月一评比，使常规工作落到实处。
三、精心准备系列德育活动，丰富学校德育途径。
1、充分利用升旗仪式和国旗下讲话，加强对学生的教育，把升旗改为分班级轮流升旗，学校领导隔周旗下讲话，值班领导每周工作小结，增强了对学生教育的针对性和实效性。
2、政教处在疫情期间组织学生线上观看中小学德育学堂《德育学堂进小家，素养教育福万家》。
3、为了提高学校大课间操质量，政教处高度重视，校领导的大力配合，班主任老师的严厉督促，学生的认真努力，成功的举办了一次汇操比赛。
4、为了深化十大习惯养成教育工作，培养学生健康的个性，促进校风、学风的健康发展，在全校中开展“好习惯示范班”和“好习惯示范标兵”的评选活动，并且对取得荣誉的班级和学生在全校进行表彰。
5、成功的召开线上、线下班主任会，重点沟通了学生的养成教育，落实政教处的“日行一善实施方案”，开展了以遵守《中小学守则》、《中小学日常行为规范》为主线的系列活动。如我学习我行动我致敬---争做一名新时代好队员。
6、政教处联合团少部开展了“扣好人生第一粒扣子”为主题教育的系列实践活动。如：新时代好少年的评选，我校上报了王小雨和段兰依两位同学，在校发挥示范引领作用；还组织开展了学雷锋志愿服务活动，义务植树锄草、清理校园环境等活动；还开展了多种多样的劳动实践活动，并且纳入了课程，教育引导学生树立热爱劳动的思想，培养吃苦耐劳的精神，每天早晨的环境区清扫，虽然片大人少，但是在班主任的合理分配下，每天认真组织，校园干净整洁。
7、疫情期间召开了线上家长培训会---家校共育为爱同行为主题的家长会。
8成功的召开了本学期大型的班主任工作经验交流会。
四、开展了丰富多彩的文体活动
为了丰富校园文化生活，落实上级文件精神，开展四个一活动。以班级为单位，每周开展一次文体娱乐活动，如跳绳比赛、打沙包、篮球赛等。感恩活动以“做一个懂得感恩的人”为主题开展实践活动先后开展了两次道德讲堂，丰富了校园文化生活。
（一）、道德讲堂和小小百家讲坛
1、10月29日，乌加河学校组织六年级学生走进“道德讲堂”。本次主题一一一个人品德。
常言道:人无德不立，国无德不坚。这句话强调了道德对于修身立业和国家长治久安的作用。随着物质生活的逐渐提高，我们孩子的精神生活却有些贫乏，诚信缺失、信仰缺失等社会问题不同程度存在。为此学校建设“道德讲堂”就是倡导所有学生“在家中为长辈尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心。”
道德讲堂讲述身边的道德故事，活动围绕“四德”:社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德开展。针对学生，我校着重以“社会公德”和“个人品德”为主。
活动安排:
1.以“让普通人成为主角，让身边人成为典型”为主题，每月统一安排一次活动。9月份10月份已经举行。
2.道德讲堂流程:开展“五个一”活动。
(1)唱一首歌曲:每次道德讲堂开讲前或结束时，要唱一首道德讲堂主题歌曲。
(2)看一部短片:围绕主题，组织观看一部道德建设先进人物事迹的短片。
(3)讲一个故事:讲述一个发生在身边的体现民族传统美德的典型事例。
(4)诵一段经典:组织诵读一段中华传统经典语录或公民道德三字经。
(5)谈一点感悟或写一点感想。
2、2020年10月23日下午开展“小小百家讲坛”讲故事和演讲比赛活动。
为了全面贯彻落实区教育厅办公室《关于“少年传承中华传统美德”系列活动的通知》精神，结合旗教育局相关工作安排，进一步加强我校学生的思想道德教育，大力弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观 ，教育引导学生进一步增强责任意识，树立崇高的理想信念，我校政教处于组织1一3年级，每班选取一名小学生讲故事，4一9年级，每班选取一名小学生演讲，连同宏丰学校，共有15名选手参加讲故事和演讲比赛。
（二）、中华优秀传统文化
1、讲述传统文化故事，开展演讲比赛
2、朝读经典阅读，书香点亮人生。
（三）、社会主义核心价值观教育
1、9月27日我校召开了爱国爱党爱家乡主题班队.
2、在国庆节期间看展了爱国征文活动及观看红。（四）、学生理想信念教育
9月21日我校召开民族团结一家亲和争做新时代好少年主题班会，利用旗下讲话，党支部副书记张文莉老师要求学生提高思政意识，作了精彩的“撑起立德树人之责任”旗下讲话。
（五）、乡土文化教育
1、劳动教育贯穿始终，每天清晨学生有序的把学校的校园卫生清扫干净。
2、带领学生参观本校的校史馆和民俗馆。
（六）、写字课教学情况
我校三到七年级的写字课由王玉刚老师担任，每班每周一节课，还利用周三社团课，周二、周四的兴趣课来加强学生的书写。
（七）、科技活动
1、10月22日团少部组织参加了科技托起中国梦主题教育读书活动。
2、10月29日，学校二年级、五年级共计60人参观了起科技馆。
3、内蒙专家—陨石科普讲座
（八）、一校一案德育品牌落实
感恩教育，是我校的德育品牌，五月份是感恩父母月，九月份是尊师感恩月，感恩贯穿德育活动的始终。让学生内化于心，外化于行。本学年度依托日行一善活动，让学生常怀感恩之心，尽自己最大能力，帮助别人，做好事，感恩他人。
五、问题与不足
1、平时忙于事务性工作多，学习不够，理论水平和决策能力有待于进一步提高，德育科研及特色创新工作需进一步加强。
同志们：
今天，我市第三届“教子有方”十大优秀母亲和“春蕾计划”先进表彰大会在这里隆重举行。首先，我代表市委、市政府，向受表彰的优秀母亲、优秀春蕾女童等先进表示热烈的祝贺！向全市儿童工作者，以及关心、支持儿童事业发展的社会各界人士致以崇高的敬意！
近年来，在市委、市政府的正确领导下，全市各级妇联组织充分发挥职能作用，不断加大工作力度，创新工作思路，积极发展未成年人事业，家庭教育、“春蕾计划”等工作均走在了全国、全省前列。当前，2008年奥运会刚刚落幕，在青岛举办的奥帆赛取得圆满成功，城市的知名度和影响力明显增强。最近，省委、省政府作出了建设经济文化强省的重大战略决策，我们正在为率先打造经济文化强市而努力奋斗。新的形势和任务为未成年人事业的发展提供了新的机遇，也对这项工作提出了更高的要求。刚才，丽萍同志作了工作总结，我都赞成。下面，我再谈三点意见。
第一，进一步提高认识，增强做好未成年人工作的责任感和使命感。未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。未成年人事业发展是经济社会协调发展的重要组成部分，是社会进步和文明程度的重要标志。目前，我市有将近130万18岁以下的未成年人，他们的综合素质总体上是好的，但也受到了社会上一些不良现象的影响，同时我们在工作中也还存在一些薄弱环节。因此，希望大家充分认识做好未成年人工作的重要性和紧迫性，进一步增强责任感和使命感，在巩固现有成果的基础上，不断加快未成年人事业发展的步伐，为广大未成年人创造更好的成长环境。
第二，不断完善措施，推动家庭教育工作再上新水平。家庭是儿童接受教育的第一个场所，家长是儿童的第一任教师。家庭教育对加强未成年人思想道德建设、构建和谐家庭、推动社会和谐，都具有不可替代的作用。各级妇联组织、教育部门要各负其责，采取更加有效措施，推动家庭教育工作实现新发展。要面向社会广泛开展家庭教育宣传，普及家庭教育知识。要积极开展科学研究，为家庭教育工作提供有效的指导。要不断发展壮大家庭教育队伍，拓展家庭教育阵地，办好广播“父母学堂”、社区“父母学堂”等各类家长学校，提高家长科学教育子女的能力。要积极开展“争做合格家长，培养合格人才”家庭教育宣传实践活动，大力宣传推广“教子有方”十大优秀母亲的先进事迹，在全社会营造关心、重视家庭教育的浓厚氛围。
第三，多方整合资源，优化未成年人成长的社会环境。未成年人工作是一项系统的社会工程，做好这项工作需要社会各界的共同努力。各级党委政府要把未成年人工作摆上重要议事日程,建立党委政府统一领导、各部门分工负责、全社会关心支持未成年人工作的格局，不断加大投入，为未成年人事业发展创造有利条件。要将未成年人工作纳入精神文明建设总体布局，将其融入文明创建活动之中。要整合社会资源，精心设计载体、搭建平台，促进学校、社会和家庭形成“三结合”的教育网络。要充分发挥学校的主阵地作用，深化德育课程改革，完善德育考评机制，推进素质教育工程深入实施。要进一步加强对社区未成年人工作的指导，特别要更加关注特困家庭儿童的生活和教育。新闻宣传部门要加大对未成年人工作的宣传力度，我市媒体要开设专题专栏集中宣传。各位家长要担负起教育子女的重任，善于掌握并运用科学的教育方法，言传身教，为儿童的健康成长创造良好的家庭环境。
“春蕾计划”是一项“民心工程”，体现了以人为本、构建和谐社会的要求，保障了贫困女童受教育的权利，促进了她们健康成长。各级妇联组织要进一步完善工作措施，加大工作力度，扎扎实实把这件好事办好。希望受资助的“春蕾女童”，从小树立远大理想，刻苦学习，积极进取，不辜负党和政府以及社会各界的殷切期望，成长为合格的社会主义建设者和接班人。
同志们，关注未成年人成长，促进未成年人发展，是全社会的共同责任，做好未成年人工作是促进社会和谐、提高全民素质的重要任务。今后，我们要进一步解放思想，抢抓机遇，开拓创新，扎实工作，不断提高未成年人事业发展水平，为我市建设富强文明和谐的现代化国际城市作出积极贡献！
随着我国经济的不断发展，课程改革的不断深入，作为高中班主任的主要工作，做好德育工作，具备显著价值作用，以此，要求高中班主任，坚持以学生为主体的原则，尊重学生的发展意愿，构建平等和谐的沟通桥梁，营造良好的学习氛围。为提高德育工作的效率，本文综述班主任重要性的基础上，就提出相应的创新策略进行深入探究。
【关键词】
高中;教育工作;德育工作;创新策略
近年来，随着我国经济的不断发展，教育水平的不断提高，课程改革的不断深入。在新课程改革的大背景下，做好德育工作，提出相应的创新策略，是一项重中之重的工作。班主任作为班集体的主要领导者，属于班级活动的主要组织者，不仅是班级德育工作的负责人，还管理班集体的日常事务。因此，要求班主任，在日常工作中，坚持以学生为主体的原则，尊重学生的发展意愿，及时总结工作经验，针对现有的德育工作方法进行创新，做好德育工作。所以，本文对“高中班主任德育工作创新策略”进行研究意义重大。
1.班主任相关内容概述
结合相关资料发现，我国早在清朝，已存在学级担任制，又称级任制，负责学级的教学组织管理工作的教师，称为级任教师[1]。期间，颁布《奏定学堂章程》中更是明确规定：各学级置本科正教员一人。至上个世纪三十年代，级任制逐步转变为导师制，负责班级教学组织管理工作的教师，称为级任导师，发展至今，至后，为传承解放区传统，以苏联教育模式为基础，导师制逐步取消，统一设置为班主任[2]。进入二十一世纪以后，我国颁布的《中小学班主任工作暂行规定》中，明确规定班主任的基本任务为：为实现学生德智体美劳全面发展的目标，要求班主任，积极开展班级工作，全面指导、教育及管理学生，促使学生成为身心健康、有文化、有道德及有纪律的公民[3]。
2.德育工作的创新策略
2.1坚持以学生为主体的原则
要求班主任，在日常工作中，坚持以学生为主体的原则，尊重学生的发展意愿，发自真心去关心学生，同时，结合学生的具体情况，注意沟通方式，注意措辞语气，利用不同的侧重重点，做好德育工作，促使学生从内心接受班主任的德育教导，改变错误行为，不仅有助于班级团结，还提高学生的学习专注度。其中，以学生为主体的原则，指在日常工作中，要求班主任，尊重学生的发展意愿，以人为主体，有利于教师树立高尚的职业道德；沟通方式与措辞语气，指在日常工作中，要求班主任，结合学生的具体情况，以尊重学生意愿为基础，主动与学生建立良好的沟通渠道，组织一对一的谈话，或组织相应的班级讨论会，引导学生认识自身错误，改正自身行为。
2.2营造良好的学习氛围
要求班主任，在日常工作中，营造良好的学习氛围，与学生共同创造出积极的班风，便于形成正确的舆论导向。其中，班风指班级风气，属于教师与学生共同创造出的班级氛围，不仅明显反映出学生的个性特点与班级风貌，还指导着班级发展。同时，形成正确的班级舆论导向，有利于营造良好的学习氛围，具备显著价值作用，属于无形的教育作用，不仅能使学生快速明辨对错，存在具体的道德底线，还形成相应的衡量标准。具体措施为：（1）激发学生的学习热情，满足学生的学习需求要求班主任，在日常工作中，坚持以学生为主体的原则，结合学生的具体情况，激发学生的学习热情，满足学生的学习需求，制定针对性的德育策略，例如：在期中考试后，班级里一位同学的成绩不理想，差一分及格，不敢拿成绩单回家，班主任了解真实情况后，便向该同学借了5分，要求该同学期末考试再还给老师，到期末考试后，该同学成绩进步明显。（2）树立学生的自信心高中学业繁重，科目复杂，学习难度不断提高，同时，高中学生的心理存在叛逆等特点，在学习过程中，存在不同程度的停滞期，导致学生之间的成绩差距不断扩大。针对上述情况，要求班主任，以不同教师的教学细节为切入点，做好相应的心理疏导工作，树立学生的自信心，同时，结合不同教师的教学方法，坚持以学生为主体的原则，组织相应的讨论会，逐渐摸索出具有班级特色的教育模式。（3）引导学生的学习过程要求班主任，充分了解学生的学习特点，结合学生的具体情况，采用不同的德育方法，提高学生的学习效率及治疗，不仅有助于确定学生的学习目标，还引导学生树立积极向上的学习态度，正视学习困难，解决学习问题。
2.3构建新型的激励制度
作为班主任工作的主要手段，激励制度具备显著的价值作用。其中，激励制度的内容主要包括：表扬与批评。要求班主任，在日常工作中，构建新型的激励制度，不仅有利于营造良好的学习氛围，与学生共同创造出积极的班风，还有助于学生完成自我认识，明确自身优缺点，从而有利于树立学生的自信心，特别是高中学生的心理特点，提升学生辨别是非的能力。同时，要求班主任，在日常工作中，做好表扬与批评工作，表扬内容具体，具有针对性，坚持适度原则，禁止厚此薄彼，使学生产生逆反情绪；注意批评措辞，选择合适的批评方法，以激励为最终目的。
3.结语
通过本文的探究，认识到高中班主任德育工作方法丰富，同时，做好德育工作，具备显著价值作用。以此，要求班主任，在日常工作中，结合学生具体情况，及时总结工作经验，选择适宜的德育工作方法，同时，积极引进科学的工作理念，增强自身工作水平，例如：学校可组织相应的短期培训，不仅有效提高教师的工作水平，还有助于班级团结，进一步为推进我国德育教育事业的发展奠定夯实的基础。
作者：吴健 单位：常州市田家炳高级中学
参考文献：
[1]柴官会.新课改背景下高中班主任德育工作方法探究[J].亚太教育,2016,06:44.
指导思想：
全面落实党的教育方针，办好人民满意教育为目标，以学校规范化，精细化，重德育教育，安全教育大力推进课堂教学改革，提高学生学习兴趣，拓展学生学习渠道，打造书香校园，提高学生的阅读和分析能力，全面提高我校的教育教学质量。
本学期我校教育教学工作重点有以下几个方面
一、德育教育
育人要重视思政，坚定不移地落实立德树人是我们教育人的根本任务，立言先立德，为学先为人，结合教学加强养成教育，思想品德修养，个性化培养，利用平时教学，开展各种活动，不放弃每一位学生，不放弃每一位的一点点星光，让每位学生看到自己的优点和成绩，养成习惯，滴水成河，汇流大海。
具体做法:
1.以《小学生守则》和《小学生日常行为规范》为标准，班主任是第一责任人，课任老师是第二责任人，对学生进行养成教育的培养。
2.学期初制定本班育人目标，有措施，有效果。
3.任课教师结合班主任制定的育人目标，结合平时教学进行，常抓不懈。
4.学校少先大队利用节假日举办各种活动对学生进行思想教育。
5.每学期开始重大节日举行升国旗仪式，通过活动对学生进行爱国教育。
6.班主任利用各种形式以引领带督促，以优秀带中间，对差生永不放弃，以点带面，把养成教育落实到实处。
二、学校安全
师生人身安全，财产安全是学校工作的重中之重，必须常抓不懈，警钟长鸣。
具体做法:
1，学校实行封闭式管理，门岗24小时执勤，实行领导带班，老师值班，出入登记制度。
2.各班级做好开学第一课工作，对学生进行爱国主义教育，每两周一次安全课利用班会平时教学对学生进行安全教育。
3.学校中层领导定时或不定时对学校进行安全大检查，有记录，发现问题及时上报。
4.每月进行一次安全演练，有预案，有方案，有影像资料，有总结。5.定期发放安全通知书，致家长的一封信，家校交流，双管齐下。
6.各班主任以班级为单位建立微信群，与家长交流，培养老师和家长的关系，老师和学生的关系，做到关心学生就像关心自己孩子一样。
三、教学
提高教育教学质量是重点，面临新的教育教学改革，我校具体做法:
1.从本学期开始按照上级要求在开足开全课时的前提下3–6年级开设书法课。
2.教学常规
教学常规指备讲批辅考评研七个环节。七环节环环相扣，落实到位。备课要超时一周备课，讲课要精，给学生留有学习空间，学生变课堂主人，批改到位有记录有批语，有督促措施，有针对性，激励到位，辅导形式多样化，措施多样化。常规检查每月一次，有记录，有标记，教师听课不低于20节。，每学期不低于4次教研活动，重点突出实效。
3.打造书香校园
本学期我校切实落实阅读，书法课及大课间文化，结合少先队活动，生命安全，心理健康，环境保护等知识进入校园进入课堂，阅读课利用课前10分钟，每周阅读课及课外阅读做到自主阅读与组织阅读相结合。网络阅读和纸质阅读相结合。活动与课堂教学相结合，校内阅读与家庭阅读相结合，加大学生阅读量，提高学生的写作，分析思考能力。
4.教学方法的改变
一支粉笔，一块黑板老师讲学生学，老师讲什么学生学什么已成过去，教学方法应由有限时空向无限时空转化，养成习惯，把课堂变为学堂，学习的方法多种多样，老师把学习方法传授给学生，让学生在多种多样的学习方法中选择自己喜欢的学习方法去学习，在课堂教学中把差生视为教学重点，做到优生吃饱，中等吃好，差生吃了。让学生学会分享共同学习共同进步，在学习中学会团结，在团结中学会学习，从而培养学生交流，协作，分享的能力。
5.教师队伍
教师要做有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心的四有教师。抓教研促教学能力提升。提高教师的道德修养，出满勤，干满点，走在改革第一线，干出业绩，认真学习，不断提高自己的专业水平，使自己成为专家型教师。
四、后勤保障
学校财务工作是一项非常累，非常细心的工作，学期初学校成立以校长为组长，以学校领导和教师代表组成的财务小组，有制度，有预算，商议有记录，大额要提前审批，把有限的资金用在刀刃上，千方百计确保教育教育工作的正常运行。
校长要调整办学思路
听着减负的呼声，看着“五严”规定，教学质量的提高已经不可能从加班加点、延长学生的学习时间中获得。校长作为教学质量第一责任人，必须落实好“以生为本、以学定教”的教学主张，必须引导教师从“辛苦型”“经验型”向“学习型”“科研型”转变，必须将课堂中的学生由传统的“等待喂饱的鸭子”，逐步培养成“跳起来摘桃子的猴子”。
校长要调整评价机制
过去认为，听话的、认真听讲、积极完成作业的学生是好学生；能讲课的、时间抓得紧的老师是好教师。在新课程理念下，好学生、好教师、好课的标准又应该是什么？这是我们校长需要重新审视的问题！只有制定好高效课堂建设的评价和考核机制，树好典型，激励先进，鞭策后进，才能为高效课堂的深化保驾护航。
校长要规定课改动作
今天的课改紧缺的不是理论、理念，而恰恰是方法与操作的恒心与毅力。为了打造高效课堂，为了纠偏，做出一些硬性规定是可以理解的，是校长果敢的体现。蔡林森校长在洋思中学天天搞赛课，让教学发生“革命”。他到永威中学后，把课改写进教书育人承包制，对运用“先学后教，当堂训练”教学法，能让学生在课堂上学得好的教师，给予奖励并增加基础工资；反之则少发当月考核工资，甚至辞退。现在不少学校规定：不使用导学案、不使用多媒体、没有小组合作、当堂训练没超过10分钟等，一律视为不合格课，就是为了让课改的“东风压倒西风”。
校长要对课改通盘考虑
高效课堂建设中，不管是借鉴他校成功经验的校本化工作，还是本校课堂模式的创新与实践工作，还有包括小组建设及其合作学习的探究，学生参与学习的方式、广度、深度、效度等研究工作，都经过实践――反思――总结――再实践的螺旋式上升的过程，这需要校长预测时间表，预测改革的阻力，预测阶段性成果和问题，从而进行正确的指导。
其实校长不仅是“学海”航行的舵手，也是课改这艘大船的船长。因为校长不仅要在思想上引领、行动上决策、制度上监督，更要在过程中服务，当好学校高效课堂建设的宣传员、引路人、实践者和勤务兵，为深化课堂教学改革竭尽全力，释放出自己的每一份能量。
关键词：自主学习；主体；指导
自主学习是指学生在教师的指导下，通过能动的创造性学习，实现自主性发展的教育实践活动。自主学习作为一种新的教育教学模式，在明确教师“精要指导”的同时更突出了学生的主体地位；在重视学生共性发展的前提下，更强调学生的个性发展、潜能的发挥。而学生主体地位能否落实，个性发展、潜能发挥的程度怎样，关键在于教师的“精要指导”作用发挥的是否充分。
如在《少年闰土》一课的教学中，教师在教学中充分发挥指导的作用，注重培养学生学习的主动性和良好的学习习惯，为学生创设良好的自主学习情境，我努力做到把讲堂变成学堂：我在第一节课安排学生课前完成这样四个预习作业，第一：利用工具书自学本课生字新词；第二：通读课文并联系上下文理解重难点句子；第三：找出对闰土外貌描写的句子并用横线画出来，体会作者抓住人物的外貌特点来描写人物的写作方法；找出闰土和“我”谈的四典型事例用波浪线画出来体会作者抓住典型事例和人物语言特点来描写人物的写作方法；第四：搜集有关鲁迅的作品，了解他在写作上的风格。
在第二节的语文课上，让学生讨论交流后就轻松解决了生字、新词、重点语句，接着引导学生走进课文，引导学生分成若干个学习小组学习探究课文，开展小组学竞赛活动，每个小组讨论后由小组长汇报学习成果。在分角色朗读闰土和“我”的对话时，此时，学生们已然成了闰土和作者，情感真挚。然后，我又引领学生走进鲁迅的作品，总结他在写作上的特点，带着对当时社会的憎恶，对穷苦人民的无限同情与美好祝愿，让学生拿起手中的笔，诉说着穷人的命运。整节课气氛活跃，效果良好。这一课能取得如此好的成效，我认为关键课前准备充分，课前收集的资料结合课文进行研究，学生掌握了知识，培养了对大量信息的搜集、分析、判断和运用，充分发挥了学生自主学习和教师的精要指导。
又如《第一场雪》，是九年义务教育人教版第九册第六单元的精读课文，本课的教学重点是：通过语言文字了解雪后景色的美丽及作者的联想，体会作者的喜悦心情。
本着本课的教学重点，我在教学中这样设计：先用一段精美的动画瑞雪图把学生由晴朗的现实引入大雪纷纷、银装素裹的雪境中后，引出本节课要学的《第一场雪》，并通过学生质疑定标。接着在导学达标环节中，我以学生读为主，先后设计了三次读：一快速读，初步感知雪的特点：雪下得大，雪下得及时，雪后景色很美。二精读、研读，从文章的字里行间体会作者日如何表现雪之大，雪景之美，以及为什么说这是一场及时的大雪。三激情朗读，使学生进一步体会到作者的喜悦之情。
通过课堂展示后学生的表现，我认为这节课是比较成功的。课后慢慢想来，这节课成功主要得益于课堂教学中把新课标中的新理念作为教学的基本理念，以学生为主体，充分尊重学生，信任学生，激发了学生的兴趣，使学生想学，乐学，在课堂教学中教师的精要指导和学生的自主学习得到充分而有效的落实。具体表现在以下几个方面：
（一）变了教师的教学方式和学生的学习方式。以学“答”为主的教学方式和以学“答”为主、学“悟”为主的教学方式，虽只有一字之差，但表现出来的观念不同，课堂效率也不同。以往课堂多体现教师、学生一问一答，学生围着教师转，这种方式束缚了学生的思维，抑制了学生的学习兴趣。本节课，我始终以学“读”为主、学“悟”为主。学生读：粗略读、研读、激情朗读、配乐读；教师读等多种形式的读。然后通过学生自学、生生合作、师生合作的学“悟”为主的方法，完成了学习任务。
（二）建立了民主、平等的师生关系，营造了和谐共进的互动氛围。本节课中，我改变过去自己高高在上，统帅课堂的作风，走下讲台和学生共同学习、交流，成为学生的朋友、伙伴。如在研读的过程中，我俯下身子，走近学生，和他们一块读，一块画，帮助他们，使他们在教师的半扶半放中顺利达标。又如在朗读训练中，我把自己当作孩子们一员，和他们赛读，让课堂成为我们师生共同展示才华的舞台，也让学生真切感受我是他们的学习伙伴。
（三）恰当适时地运用了多媒体辅助教学手段，唤起了学生与作者的共鸣。本节课辅助教学的精彩其一是开始的激情导入 。用一段精美的动画，从形、声上一下把学生带入了雪的氛围。其二是学完雪后美景后，设计的一组配乐雪景土，不仅让课堂气氛轻松，学生身心愉快，更让学生与作者产生共鸣，深深的喜欢雪，想要赞美雪。
（四）课堂上尊重学生、赏识学生。俗话说“十个人中，有九个爱听好的”，作为孩子，那就更不例外。本节课中，我注意恰如其分地运用激励性语言。如学生在质疑中提出的问题有价值，我立刻说：“你真是个爱思考的孩子！”学生朗读表现出色，我赞赏她：“读得真好！老师仿佛置身于雪景中心中无比轻松愉悦”。大家齐读得棒，我便说：“老师也被感染了，想美美地 读一读”。又如学生朗读表现不好时，我首先肯定优点：“读得不错”，然后提出希望：“若能将‘嗬’读得不仅能表现出惊异，还能表现出赞叹的意思来那就更棒了！”通过这一句句发自发腑的赏识、激励，同学们在课堂的表现更自信，并不断地追求成功，学得更主动了。
语文知识面广，要求考生理解能力强，时代性更强，这就要求教师在课前要认真备课。阅读大量的资料，以充实教材内容，而学生时间紧迫，教师要在有限的时间内把知识传授给学生，并让学生理解掌握，就要精选材料，而不能把自己查到的资料全部倒给学生。否则会增加学生的学习负担，学习效果会适得其反。其次是要作精要指导，因此教师绝不能局限于书本的知识，更要联系生活，联系时事，注重知识之间的联系，让学生形成知识体系，以提高理解能力。
要想解释这耀眼青春背后一个多世纪的厚度，去探寻这110年的沧桑和蜕变，恐怕该从这所学校标志上的“树人”二字出发，从“树人”二字的核心“人”去追寻。在讲述、发现关于“人”的故事的同时，我们可以透过那一段段特定的历史，梳理出一种种历久弥新的教育理念，挖掘出一代代名师的教学风范，传承文理并重的办学特色，带来关于教书育人的思考。
突出“树人宗旨”，“努力服务社会”
扬州中学的办学理念突出表现在：既注重适应社会之需要，又注重学生人格、个性之发展。扬州中学在各个历史时期都注重人才的全面发展，从课程设置到教学方法再到成绩考核，都有先进的理念和合理的配置安排，而这一切的核心是一个“人”字。如在仪董学堂时期，其课程即讲究中西并重、文理并重，这在当时十分先进；在五师八中时期则提倡德育、智育、体育并重。
在一百多年的历史中，扬州中学既为校园里的学生提供优良的教育和学习环境，让他们得以健康成长，又为当时的社会考虑，输送社会需要的各种人才，努力服务社会。仪董学堂招生四期，合计超过三百人，培养出一批“热于求知、正直向上”的青年。这些学生毕业离校后，为人为学都十分优秀。特别是1913年，任诚任五师校长以后，学校向大专学校输送了很多优秀学生，培养了大量报效国家的人才。抗战时期，周厚枢校长明确提出，学生们应该做到能吃苦、有气度，把自己塑造成社会需要的合格人才。学校按照周校长的要求，履行“努力服务社会”的办学理念，为战时的中国输送了很多国家亟须的栋梁之才。
重视“敬德修业”，不忘“教书育人”
校长的胸襟人格，往往会影响一个学校的风格。百年扬中的辉煌，离不开几任高瞻远瞩而又能亲身垂范，具有学术魅力和人格魅力的校长；也离不开那些各具特色和风范的教师们。他们的耕作直接决定了学校彼时的校风、学风，构建了质朴而又本真的“敬德修业，教书育人”的教风。
从1917年到1923年，李荃是扬州中学前身省立八中的校长。这是一位具有强烈忧患意识的爱国教育家。他爱校如家，爱学生如子弟，爱同事如手足，“往来十里以内，非要事或疾病不乘车”。李荃在八中做校长期间，以其本身的人格魅力、远见卓识以及先进的教育理念为学校创造了极大的辉煌。
1927年，八中和五师合并为省立扬州中学，周厚枢出任扬州中学的校长。面对连年战乱造成学生的思想杂乱、教学设施严重损坏等状况，他带领全体师生努力拼搏，用十年时间使扬中赢得了“北南开，南扬中”的美誉。
周厚枢提出“学校之物质设备与精神训练，如车之两轮，鸟之两翼，相需为用，相辅而成”的主张。物质建设上，他节省办公费用，主持修建了树人堂、工程馆、体育馆和可以容纳千人的自习室及宿舍，每年增置万余元的图书仪器。在精神建设方面，他以改良社会风气为己任，培养学生“不浮夸、不躁进、虚心实做”的科学精神。通过军训，磨炼学生意志，使之“秉公好义，弘毅有为”；积极探索教育教学经验，首创“教、训”合一导师制，“以人格高尚为要义，以专任久任为原则”，延聘名师，在教师中营造“以道德相砥砺，以学术相切磋”的合作氛围。
两位校长所代表的扬州中学的“引路人”们，在那个风云动荡的时代，实践着“教育救国”的理想。在实践中，他们也把科学、民主（人文）相互融合的思想渗透到办学立意、课程设置、教学方法和管理模式之中。
五师、八中合并成扬州中学的前十年，教师中人才荟萃，涌现出许多卓尔不凡的优秀教师。彼时彼刻，在扬州中学任教的董伯度、侯湘石、陈怀书、张雨屏、汪静斋、陈广沅、袁积诚、周载之、陈铭恩、严绍曾等人，都是久负盛名的良师。而其中的汪静斋先生，更是教书育人的典范。
汪静斋是二三十年代扬州中学历史上著名的数学教师，从他在《江苏教育》上发表的《怎样编制初中算术教本》《对于中学教育之观感》《循环制教学之意见》等多篇文章来看，他是当时全省中学数学教育界的权威，他对中学数学教学的看法对全省数学教育具有指导意义。
在那十年中，汪静斋讲授高中二、三年级的全部数学课程，因为他的教学质量高，所以深得学生喜爱。汪老师虽为一代名师，可是备课从不马虎了事，每一次都非常认真。他认为教师应该及时了解学生的学习情况，保证每堂课都能有的放矢，切合学生的实际。他知识渊博，学养深厚，经验丰富，教学有方。他讲的课概念清楚准确，说明透彻精辟，思路清晰，条理分明，逻辑性强，能有效解决学生的问题；他语言精练，言简意赅，举一反三，留有余地，让学生思考发挥；他讲课声调抑扬顿挫，不疾不徐，主次分明，重点突出，因而在教学中能自始至终紧紧吸引住学生的注意力；他鼓励学生积极开展思维活动，和老师一同得出结论。旺静斋老师的课堂上，教师的主导作用和学生的学习积极性结合得当，往往出现教师讲得生动、学生学得主动的生动活泼的场面。这样一来，学生的知识、能力和智力得到了很好的发展。
融合“科学、人文”，突出办学特色
作为一所历史悠久的百年名校，扬州中学在光阴荏苒之中熔铸了太多动人的事迹，培育了无数鲜活的生命，而这所学校一直以来坚持、恪守并加以不断创新和改进的办学特色，则可以视作学校屹立不倒的身躯背后的灵魂。如今，站在历史的高度，检索这灵魂的闪光点，不仅可以审视扬州中学独特的办学特色，而且能够继承学校文理并重的办学传统。一个学校的办学特色往往体现在学校的课程设置上。审视扬州中学的课程设置，不难发现在其百年弦歌不辍的征途中，她一直没有放松对文理学科的并重，一直十分注重学生综合素质的发展。
早在仪董学堂时期，学校就开风气之先，开设理化学科，“理化教习就教师作简单实验”，学生颇有兴趣，“以变戏法目之”。八中时期，李荃校长非常重视理科的实验教学，不惜重金采购当时最先进的理化设备。他说：“光读书，不动手，学得不会深，将来也不会教人。”周厚枢校长同样重视科学教育，当时在国家没有颁布统一的课程纲要的情况下，各科课程的设置均由学校决定，校长“对课务内容，尤致深刻注意”，亲自参与其事。自部定课程标准正式颁布，学校的课程则一方面“依据部定纲要”，一方面“顾及本校自身的历史和学生的志趣及需要，认真研究，力求精进”。
扬州中学首以“数理”闻名，而在其他各科，“亦皆植基深厚，无不全面注重，力求均衡发展”。八中时期，音乐、美术、手工均作为必修课开设。“民国”十九年的元旦艺术品展出，陈列品多至2300余件，内容有国画、西画、图案画、摄影、手工等；音乐会演出30多个节目，有独奏、独唱、伴奏、二部合唱、四部合唱、丝竹、昆曲、京剧、歌舞等。校友回忆当年的情景：“全校学生千余人雍雍熙熙、弦歌不辍，为一学府，亦为一大家庭。”从这些描述可以看出学校艺术教育丰收的成果。
如果说学校的课程设置为学生的发展提供了基础，那么学校的教学工作则是学生发展的关键所在。周厚枢校长历来主张“教、训合一”，主张“科学陶冶”、“人格感化”并重。“良以青年良好品行之养成，非全体教师俱为青年之楷模不可。故本校聘请教师，以人格高尚为要义，以专任久任为原则”，“学生与此种优良教师接触，遂默化潜移变更气质，其遵守纪律，出于良心之主张，其服从师长，生于内心之信仰。于是重品格、喜研究、尚服务之学风，亦于无形中养成”，“无论高初中一切科学教学，悉注重学生自行实验、实物观察及问题讨论，在学术上养成其实地试验，及客观研究之习惯及态度，在品格上养成不浮夸、不躁进、虚心实做之精神”。从现存的各个学科的教学总结材料中可以看到，周厚枢校长的这些教学思想，确实已经深入人心，成为教师在教学中所依据的准则。各科教学既注重人格和兴趣培养，又注重学习方法指导及学习能力培养。
近年来，学校逐步贯彻实施“面向21世纪基础教育课程改革纲要”，认真学习、研究、继承、发扬扬州中学的办学经验、优良传统。综观整个校园，新的课程体系建设在传统的浸润下熠熠生辉，规定性课程、拓展性课程和自主性课程这三类课程相得益彰；结构性、差异性、参与性和生成性原则成为新时代扬州中学师生所恪守的课程实施原则。卫刚校长就“科学与人文相融合”的核心理念问题做了这样的阐述：“既有理性的思想，又有人文的情怀，做到科学与人文相互融合。充分发挥科学文化、人文文化育人的功能，既重视科学素质的培养，又注重人文素质的培养。科学与人文相互融合的教育是扬州中学的办学传统，是扬中的办学特色。它源于扬中百余年的办学历史，又根植于长期的教育教学实践，同时体现了东西方文化之间的辩证统一，与当今世界文化发展趋势相吻合。”
重温前辈风尚，我们可以深切体会前辈们对母校的深切感情，把握“扬州中学办学传统”的精髓，同时领会其中包含的这种历史的、辩证的、实事求是的态度。
人们都说，教育是为了师生的幸福生活。可是，学校中的每个人，都有着独立的人格、自由的思想，每个人都有自己的理想和追求。教育怎样才能满足他们各自的愿望，给每个人幸福的生活呢？我们海门市实验小学的一代代师生始终不懈追寻着答案。仰望百年前先辈给我们留下的“能仁”二字，心念与智慧在这一刹那超越时光相遇：我们不能赠给每个人美貌和财富，名誉和地位，但一个人如果拥有了“不断生长的道德和带得走的能力”，那么他就能向着理想展开人生的双翼，为着幸福自由飞翔。
“能仁文化”的建设中，我们将“能仁人格”的培塑作为最终的目标。我们期望学校里的每个人都拥有“能仁人格”。校长应该拥有“仁”，有“责任心、关爱心、公正心”；拥有“能”，“会引领、会管理、会创新”。教师应该拥有“仁”，“有爱心、有童心、有耐心”；拥有“能”，“会教书、会育人、会变革”。学生应该拥有“仁”，“有孝心、有诚心、有恒心”；拥有“能”，“会生活、会学习、会创造”。我们通过“能仁精神”寻觅、“能仁课堂”追求、“能仁课程”建设、“能仁管理”探索等行动，着力培塑师生的“能仁人格”，托起每一位师生飞翔的双翼。
寻觅：“能仁精神”积淀师生“能仁人格”的厚度
寻觅，从校名开始。海门市实验小学建于1906年，其前身为“能仁学堂”。“能仁”二字出自《论语·卫灵公篇》，“子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，意思是说“靠知识和才能获取的东西，如果没有仁德去守护，必将失去”。同时“能仁”是梵文“释迦牟尼”的意译，意为有能力和仁义的智者。“能仁”承载着儒教和佛教文化的精义，赋予了这个平凡的小学堂厚实的文化底蕴和悠长蓬勃的文化活力。这所小学堂经过了百年的风雨，历尽了战火的洗礼，校址几经变迁，校名也数次更改，但因为怀着守护“仁爱”、身体力行的信念，她历经沧桑，福祉得以绵延。
寻觅，从人们的记忆开始。我们发动教师、学生、家长收集海门实小的旧照旧物，寻访旧人旧事。在寻觅中，我们发现，从“能仁学堂”到“第一小学”到“实验小学”，时光飞逝，但有许多或模糊或清晰的记忆留在了海门人民的脑海中。提起实小，人们感激她百年来培育了海门数十万计的莘莘学子；人们敬佩她百年来始终不改初衷，教给师生先做人、后成事的道理；人们期望她能在继承中不断创新，在新的时代培育出更多“能仁兼具”的人才。
寻觅，从一个个创造者与传承者开始。2013年6月10日，又到了双周一次的“能仁大讲坛”时间。我们请来了原实验小学美术老师，现在市政协任职的张松老师。张老师深情地回忆起在实验小学的点点滴滴：校长的严格要求，教师的勤奋钻研、团结一心……他说：“在我的印象中，实小人对教育有着真诚的爱意，无论什么事都是想做到最好，就是这样的品质，让实小在百年的风雨洗礼中充满着生机与活力。”历史是人创造的，沿着一个个创造者与传承者的脚步，我们才能感受创业与守业的艰辛。受到启发，我们开辟了“能仁大讲坛”，请“老实小人”讲“我与实小的故事”。陈雅如、张兴华、许新海、周益民、张齐华、施银燕……在聆听中，我们知道了实小办学做事的特质；在聆听中，我们知道了珍惜，把一切财富当作责任，努力前行。
寻觅，从解读我们自身开始。“能仁大讲坛”除了请老校长、老教师来校讲述，还请在校的老师讲自己的教育故事。2013年4月22日，南通市学科带头人、副校长倪潜梅老师以《那些年我上过的课》为题讲述了自己的成长故事。她讲自己如何在大家的帮助下，通过努力，在一堂堂的公开课中，锤炼技艺，改变自己。她说：“只有每天与孩子朝夕相处，我才可以感受学生的呼吸。安守课堂，对课堂保持一份单纯的热爱，我便能在课堂教学实践与研究中获得一份单纯的快乐。”一个个老师登上“能仁大讲坛”，他们有的讲述自己教育学生的故事，有的讲述别人帮助自己的感动，有的讲述参加比赛的煎熬，有的讲述共同活动的快乐……在一次次的讲述中，我们更加看清了自己，看到了自己身上传承并不断发展着的“能仁”文化因子，同时，又给新一代实小人传递着优秀的“能仁文化”。
寻觅之中，我们渐渐明晰，“能仁精神”就是去“爱”，并努力实现“爱”。于是，我们将它提炼为“仁爱笃行”。寻觅中，穿行百年时光，我们了解历史，感悟历史，延续历史，生命也因此增添了厚度。
坚守：“能仁课堂”追求师生“能仁人格”的深度
2011年3月，江苏省小学数学青年教师优课评比，海门市实验小学黄娇艳老师执教《确定位置》。只听她娓娓道来：“同学们，在教室里我们可以用数对确定自己的位置，那么在海上、空中，又是通过什么方式确定位置的呢？今天这节课，我们就继续研究确定位置的方法……”课堂上，黄老师用生动的情境激发学生的求知欲望，孩子们学得兴致勃勃，一次次学习的挑战引人入胜。课毕，全场响起了热烈的掌声，黄娇艳老师获得第一名的好成绩。这是继王庆念、张齐华、杨惠娟、黄斌后，海门实小的老师第五次在省小学数学青年教师优课评比中获一等奖。
海门实小的教师一向对课堂有着单纯的热爱。近三年来，课堂教学成果斐然，教学能手辈出：王娟老师参加江苏省音乐学科基本功比赛获一等奖第一名；倪潜梅、杨艳获江苏省“杏坛杯”苏派青年教师课堂教学展评一等奖；五十多人次获南通市、海门市级优课评比、基本功比赛特等奖、一等奖。在不断地探索培塑师生“能仁人格”路径的过程中，我们愈加坚定了信念：课堂，是学校教育的主阵地。离开了课堂，一切培养人、改变人的豪言壮语都是空话。我们通过构建“能仁课堂”，追求师生“能仁人格”的深度。
描摹“能仁课堂”清晰的面容。结合我校课堂的特质，我们确定了“能仁课堂”标准：课堂要有“三味”境界，追求“精致、灵动、深邃”；学生要有“六自”状态，表现在“自主的学习、自信的交流、自如的运用、自律的表现、自觉的思想、自然的生长”；教师要有“九度”，即“亲和度、开发度、科学度、情境度、技术度、示范度、参与度、组织度、延展度”。这样的追求，首先体现了“仁”，提出“三味”就是关注课堂教学的过程是不是能让学生有审美的享受、互动的快乐、思索的愉悦，这是对学生身心最深刻的关怀。这样的追求，还体现了“能”，提出“六自”，就是强调以生为本、以学定教，站在学生立场，让学生的主动性得到充分体现。而要达成“三味”“六自”，需要教师的“爱心”与“能力”，“九度”就是对教师的“能仁”提出的具体要求。我们期望随着这不断深入的探寻，师生的“能仁人格”也拥有相应的深度。
设计“能仁课堂”实现的路径。在海门实小听研究课，你会看到几个与别处不一样的镜头。这些镜头背后，是海门实小为实现“能仁课堂”而创新的举措。
第一个镜头：黄晓波老师执教《认识分数》。上课前，黄老师在PPT上打出了这样几行字：“本节课，我想关注的问题是……”这是黄老师在向大家介绍他这堂课的“研究要点”。原来，我们在听课中发现，很多老师其实不会进行课堂研究，上课只求“上圆”，而不考虑自己的课需要研究的教学问题是什么。于是，我们提出“基于问题的课堂教学研究”：每一节研究课，必须对照“能仁课堂”的标准，针对某一突出的问题进行思考与研究。执教者课前向听课者公开自己的研究主题，为老师们观课指明方向。课后，针对相关问题进行至少20分钟的碰撞交流。问题意识的确立，让很多老师改变了只埋头教书而不抬头看路的教育生活状态。就在不断地“发现问题”“解决问题”的过程中，课堂离“能仁”的目标越来越近。
第二个镜头：赵静老师执教《徐悲鸿励志学画》。讲台上，她在带领着学生阅读、思考、交流。台下，老师们专心致志地听着课记着笔记，有两位老师边听边记，还不时轻声地交流：“这个环节赵老师提了三个问题”，“学生自学时间是3分钟，讨论时间2分钟，交流汇报用了5分钟”，“有30位同学举手了，15个同学发表了自己的意见”……原来，为了更好地进行课堂观察，学校制定了《海门市实验小学课堂观察表》，每次研究课，专门指定两个人记录。“观察表”分为预习、学习、作业三大部分。每部分都分“教师表现”和“学生表现”两栏。“教师表现”不再一味记录教师讲了些什么，而是主要关注教师课堂教学的有效性，比如：提问的有效性，情境创设的有效性，互动点拨的有效性，小结提升的有效性。“学生表现”一栏记录学生的学习方式、自主思考时间、小组探究时间、汇报交流时间、小组探究参与度、小组探究有效度、汇报交流形式、汇报交流发言率、汇报质量、互动碰撞效果等。每次上完课，在互动评课时，观察员都会将相关情况向大家汇报。这样做，使我们的研究实现了三个改变：一是改变课堂教学的模糊评价，使课堂教学反馈更为客观真实；二是改变课堂教学诊断的随意性，为课堂教学研究中的修改、提升提供更为有力的依据；三是让教师在备课、上课、观课、评课中真正实现由“关注教师”向“关注学生”的转变。
第三个镜头：2013年9月，南通市学科带头人、副校长杨惠娟老师的“智慧数学”工作室获得了“海门市卓越教师群体”的光荣称号。杨老师这样谈她的体会：“‘能仁’二字教会我用仁爱的方式和智慧的行动追求师生的全面发展，课堂是我实现生命的张扬和个性的发展最好的地方。”是的，“能仁课堂”是一种目标，是一种愿景，是一个方向，更应该是每一个人展示自我、张扬个性的不懈追求。为此，我们大力鼓励老师们在“能仁”目标的统领下，结合自身的特点进行个性化的研究。我们成立了6个“名师工作室”：倪潜梅“儿童阶梯作文”名师工作室，杨艳“灵趣语文”名师工作室，杨惠娟“智慧数学”名师工作室，侯春燕“做中学”名师工作室，祝祖岗“生活德育”名师工作室，黄娇艳“建模导学”名师工作室。在各项目的研究中，大家纷纷拿出鲜活的课例，有看得见的好处，推动了老师去思考模仿，从中获益。在个性飞扬中，“能仁”不再是外在的要求，而变成了内在的动力，大家越走越欢。
迈出追寻“能仁”坚实的脚步。为了实现“能仁课堂”，海门实小还创设了一系列的平台来加强研究，落实课堂管理。来到海门实小，每一天你都会沉浸在思考与研究的激情中。星期一是“挂牌开放”，由老师准备研究课，邀请年级组里的老师来听课研究；星期二是“推门听课”，学校行政组随机听课，发现优秀做法和存在问题；星期三是“每周一课”，由骨干教师上示范课，引领青年教师进行教学研究；星期五是“青研展台”，由青年教师进行展示。学校还进行“每日巡课”，了解整个学校的教学秩序，如老师课前准备情况、上课是否及时、学生听课情况、课堂作业时间等；每月进行“常规视导”，抽取一个年级，全面听课，检查教学工作落实情况；不定期进行“专项检查”，采取问卷调查、现场反馈、即时作业等形式对各科的教学情况进行专项调研。这些平台的创设，使“能仁课堂”的追求有了实际的载体，老师们在各自的舞台上，投入地研究，尽情地展示，热情地碰撞。“能仁”，就在那一次次的思考研究中，成为海门市实验小学课堂教学的常态。
践行：“能仁课程”拓展师生“能仁人格”的宽度
人生不但要拥有深度，还要拥有宽度。为此，我们在校本课程的建设上不断求索，师生通过“能仁课程”的构建，用激情诠释着“能仁”的理想。我们首先在以下几个领域进行了探索：人格课程、阅读课程、社团课程、探究性课程。
人格课程，学会做人。星期六晚6∶20，海门电视台教育频道《实小风铃》栏目正在播放我校孩子学做家务的情景。只见镜头中的孩子们有条不紊地配菜、热锅、煸炒、调味、上菜，还不时向电视机前的观众朋友介绍菜的做法，真像一个个小厨师。过了一会儿，他们又开始比赛整理家务。一大堆的衣物，一会儿就被摆放得整整齐齐，被子叠得方方正正像豆腐块一样，让人赏心悦目。这是我校学生技能发展“十个学会”的活动剪影。我们认为：真正的“能”不是死记硬背书本上的知识，而是让孩子们拥有“带得走”的能力。所以我们开发了“十个学会”课程，确定了学会游泳、烧菜、整理房间、写一手好字、办报、表演、主持、小发明以及掌握一项艺术特长、参与一种球类运动或健身项目的目标。我们编制了“十个学会”学生技能发展手册，通过丰富的形式对学生进行训练、评价与激励，这一举措得到了家长与社会的一致好评。
我们的“人格课程”还包括以下这些内容：①“每月一事”课程，即每月养成一个良好的习惯。课程确定了责、俭、勤、善、洁、和、乐、孝、敬、诚、律、雅等12个主题，通过晨会、综合实践活动和主题班会等形式开展活动。②“道德实践”课程。我们设计了“校园绿地领养”“美德银行”“今天我入学”“今天我入队”等多姿多彩的德育活动。③“心理健康”课程。我校现有国家二级心理咨询师一名，三级咨询师5名。我们与市文明办等9个单位合作建设了“海门市青少年成长指导中心”，成长中心投资心理辅导设备六十多万元。我们一方面在学校开设心理辅导课，为家长学生开设心理辅导讲座，一方面在双休日为前来咨询的师生家长免费进行个别服务，“心理健康”课程惠及了整个海门的学生。除此之外，学校还开发了“实小风铃”、仪式教育、节日文化、生命教育、公民教育等课程，我们的人格课程真正触及孩子们的心灵，内化为孩子们的认知。
阅读课程，点亮心灯。在海门实小，孩子们尽情享受着阅读的快乐。校本晨诵课程《四季牧歌》，以春播、夏耘、秋收、冬藏为主题，让学生在每天的诵读中感受书香，获得人生的启迪。我们结合市教研室创编的《好书伴我成长》课程，落实整本书阅读的内容、时间、方式，让每一个孩子都能静静读书，读有所得。我们每学期进行丰富多彩的阅读活动，淘书乐、现场作文、诗文诵读、课本剧表演、亲子阅读培训、教师阅读指导课展示交流、作家进校园……我们还大力推进科技阅读、多彩数学阅读、英语课外阅读等课程，让学生在阅读中享受快乐，点亮心灯。
社团课程，放飞梦想。在海门实小，孩子们尽情放飞自己的梦想。学校现有社团六十多个，如素描、泥塑、声乐、舞蹈、书法、小制作、小发明、棋类、球类、刺绣、编织、摄影、外文诵读等社团，孩子们可以自主选择，快乐活动。为了让社团的建设更完美、可持续，藏书票社团、环保社团、编织社团、小记者社团、课本剧社团等二十几个社团编写了成熟的校本教材。
探究性课程，收获自信。在海门实小，孩子们真正体验到探究的乐趣。在不断的实践与反思中，我们总结提炼了探究性课程的主题：走近自我。课程围绕人与自然、人与社会、人与自我三条线索全面展开。在课程实施中，学生的多元潜能得到充分发展，从而充满自信与坚强。特别是“做中学”课程，学校选派两位专职科学老师从一年级开始进行大循环实验。近三年来，实验老师编制了空气、结构、水、力等单元的科学探究课程，低年级每周一节，中、高年级结合科学课进行，深受学生的喜爱。
“能仁课程”使孩子们的潜能不断被唤醒、激发。孩子们考察、分析了城镇和农村的水体，写出的科技小论文获省科技创新大赛一等奖；我校原创的校园剧《我想做个好孩子》和《椅子班务会》分别获全国校园艺术节展演一等奖；合唱社团多次获市一等奖，并应邀赴日本演出；两位学生的小发明获国家专利；红领巾“绿翼”环保社团被评为江苏省优秀环保社团。“能仁课程”给予了师生展示自我的舞台，成为学生实现梦想的沃土，使他们的心灵因丰富而深邃，因自由而热情，因关怀而仁爱，因思考而不断创新。
超越：“能仁管理”彰显师生“能仁人格”的力度
“能仁管理”是一种文化管理，是对经验管理和制度管理的超越。我们期望通过以下管理方式来激发师生的活力：一是形成学校的核心价值观，使它能影响人的行为；二是激活师生的内在需求和动力，满足师生的自尊和自我价值实现需要；三是融洽管理者和被管理者的关系，使他们由管理关系变为同伴互助关系；四是培养一批具有“仁爱之心”、德才兼备的管理者。
学生管理，力求自主。走进海门实小，你会发现一个个“校园CEO”。CEO，是企业的最高行政长官，是智慧、谋略和胆识的象征。海门实小的CEO是由学生担任的：他们参与学校的管理和建设，在小主人角色中体验工作职责；他们参与常规管理，发现问题，解决问题；他们组织校园活动，设计活动方案；他们还调查城市建设的不足，向市长提出建议……“校园CEO”激发了学生自主管理的潜能，培养了学生的主人翁意识。三年多来，学校已经有一千多位学生担任CEO，他们的才能得到充分的挖掘和施展，他们的活动分别受到共青团江苏省委、江苏省环境保护厅、江苏省教育厅、海门市妇联等单位的表彰。
无论学校管理还是班级管理，我们都提倡“学生自主”。学校每年进行大队委竞选，由各部候选人在校会上发表演讲，表达自己为大家服务的愿望，讲述少先队建设的具体设想，每个学生投上神圣一票。选出的少先队干部在少先队总辅导员的带领下，开展形式多样的活动，“冬日缤纷”“我十岁了”“红领巾义卖”“把最美的献给老师”等活动有声有色，深受同学们喜爱。各个班级也最大限度上实行“自我管理”，每个学生都有管理岗位，为班级服务，做班级的小主人。
教师管理，激发热情。2012年6月15日，海门实小五项省教育科学“十二五”规划课题同时开题。面对省市级教育科研专家，五位老师侃侃而谈，他们自信的态度、饱满的热情、开阔的视野、准确有条理的阐述，得到专家们的赞赏。江苏省教育科学规划领导小组办公室彭钢主任给予了高度的评价，他说：“一个学校拥有五项教育科学规划课题，而且有两个是重点，这在省内是少见的。”那么，是什么点燃了教师们研究的热情，让他们把教育当作实现自己人生价值的事业呢？
我们成立“能仁教师读书会”，读《帕夫雷什中学》《第56号教室的奇迹》，学习如何去发现自己的潜能，开发学生喜爱的课程；读《窗边的小豆豆》《苹果与粉笔灰》《小王子》《儿童的秘密》，学习如何去了解学生、关爱学生。我们请来李吉林、成尚荣、彭钢、刘铁芳、李庆明等专家，聆听他们对教育教学的独特阐述。我们进行“艺林漫步”“影视鉴赏”“亲历高雅艺术”等“文化之旅”系列活动，不断提升教师素养，提高课程品位。我们编写《能仁教育》《太阳花报》，利用教师博客、校园网大力鼓励教师们讲述自己的课程故事，撰写自己的课程反思。我们评选“能仁教师”“优秀班主任”“青蓝师徒”“教学能手”，给予每个人鼓励与认可，让他们感受成功的喜悦。马克思说：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”我们正是这样努力给予每一位教师创造的可能和尊严，点燃他们教育的激情。
根据学校的实际情况，充分发挥少先队组织团结、教育、引导少年儿童的核心职能，深刻认识和履行新的历史条件下少先队工作的根本任务；以体验教育为途径，以行为规范为突破口，围绕“百川文化”创新开展各项少先队活动，努力培养“专注、快乐”的七彩水娃。
二、工作目标
重学习 强队伍 促规范——加强队干部的学习，进一步规范少先队组织建设和各项常规工作。
用阵地 重宣传 成氛围——充分使用阵地，挖掘校园中的真善美。
重落实 求创新 活品牌——围绕“百川文化”，创新开展各项活动，给孩子们留下美好的童年回忆。
三、主要工作
（一）重学习 强队伍 促规范
1．加强辅导员队伍建设
聘请顾静、钱秋霞、唐敏洁分别担任低中高年级段大队辅导员，平时在工作中互相切磋、互相探讨，出谋划策，探讨各项活动，使得开展的各项活动真正融入孩子们的心灵。
2.加强队干部的培养
从规范选举，轮换制度，队干部例会，能力培养，岗位评价这五块着手，使队干部的能力得以锻炼并提升。融入培训，凸现规范，力求把少先队队干部例会做出特色，成为大、中队干部交流信息、互通有无的常规信息平台。大队部首先在大队委员例会中实行四“有”特色例会：
有内容可倾听——听常规的任务布置、活动实效反馈。
有话题可讨论——对新的活动主题、方案进行充分讨论，提炼亮点、丰富活动整体效果。
有任务可挑战——组成若干小组，取长补短团结协作，为大队部提供各中队少先队工作第一手信息、民意民情。
有东西可学习 ——在例会中进行“课堂化”尝试，固定“5分钟学习时间”，固定培训内容，初步形成我校少先队校本课程。
（二）用阵地 重宣传 成氛围
1.橱窗栏——更新校园橱窗栏，多展示学生的活动，多展示学生的荣誉，在潜移默化中让学生有种自豪感，形成你追我赶的局面。
2.水娃电视台——本学期将组建水娃电视台团队，培养摄影、采访小能手，放手让学生发现校园中的真善美，积极记录校园中的点点滴滴。
3.校园游学活动——组织校园半日游学活动，在游学过程中，让学生进一步熟悉学校景物蕴含的深意，了解百川，唤起他们的爱校情感。
4.形象大使新鲜出炉——选出班级中的“思思”“源源”，再选出年级中的“思思”“源源”，发挥“思思”“源源”形象大使的示范引领作用，通过他们，展示学校良好的学生面貌。
5.水娃少代会——召开第五届水娃少代会，提高学生的主人翁意识、参与学校管理的主动性和积极性。
（三）重落实 求创新 活品牌
1.开学礼——开学典礼是学校德育教育的重要组成部分，是新学期生活的开始。借助百川文化的色彩，以“百川竞流 气象万千”为主题，写下新学期目标，放飞许愿瓶，踏着浪沙，朝着自己的目标前进，让水娃们在沙滩上留下成长的足迹。
2.入学礼——开学的第一天，举行隆重的开学礼，让每一个孩子怀着喜悦的心情，对新学期的憧憬，爱上美丽的百川学堂。家长的参与，见证孩子的成长足迹。
3.入队礼——精心策划入队礼，将每一个仪式教育融入百川文化的色彩，让一年级的孩子真正成为一名光荣的少先队员。
4.水娃小讲坛——每天晨会课2分钟，高年级开展“水娃小讲坛”，低年级开展“水娃故事会”，或励志故事，或优秀作文，或所见所闻，形式新颖，真正发挥水娃小讲坛的功效。智慧树旁将搭建专门的水娃小讲坛，班主任可利用班会课组织学生前往比赛，搭建平台，锻炼自信。岁末将举行XX年度总冠军决赛。
5.水娃梦想舞台——在原有形式上不断创新，利用社会各界人士，邀请家长参与和观看，把“水娃梦想舞台”走出学校，走向社会。岁末将举行XX年度总冠军决赛。
6.七彩雨少年宫——继续加强艺术教育工作的探索和实践，关注学生艺术修养的提升。通过音乐课、少年宫社团活动，全力塑造学生良好的气质修养，努力培养一批艺术特长生。积极参加各级各类比赛，让水娃们走出校门，展示自我。
7.主题队会——本学期主题队会将创新形式，四到六年级每个年级推荐3个班级上主题队会，主题为“劳动教育”，从小树立劳动意识，学会做人，学会生存。
四、具体工作安排
九月：
1.制定少先队工作计划
2.一年级入学礼
3.开学典礼
4.组建红领巾监督岗值日生
6.大队委竞选
7.队知识教育
8.水娃梦想舞台
9.第一期黑板报：用知识守护生命
十月:
1.一年级入队仪式
2.聘请中队辅导员和命名中队仪式
3.水娃梦想舞台
4.校园游学
5.班级、年级“思思”“源源”评比
6.第二期黑板报：一到三年级主题：我是光荣的少先队员，四到六年级主题：祖国我为你骄傲
十一月:
1.水娃梦想舞台
2.四到六年级主题队会评比
3.第三期黑板报：一到三年级主题：让美的花朵在心灵绽放，四到六年级主题：习八礼四仪 做美德少年
十二月:
1.第五届少代会
2.XX年水娃小讲坛年度总冠军决赛
3.XX年水娃梦想舞台年度总冠军决赛
4.第四期黑板报：一到三年级主题：自信是成功的基石，四到六年级主题：珍惜时间，好好读书
一月:
1.第十四期《七彩桥》出版
一、王国维的美育思想
1903年王国维在《教育世界》上发表了《论教育的宗旨》一文，该文中提到：“教育之事，亦分为三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也……三者并行而得到渐达真善美之理想，又加以身体之训练，斯得为完全之人物，而教育之事毕矣。”①
这是近代中国最早述及美育的理论文献，并且将美育提到了与智育、德育相同的高度，倡导美育是人全面发展的必要组成，王国维的这一理念，确实是发前人所未发的创举。而且，他不仅仅停留在口号式的呼吁，对美育则从学理的高度进行了科学地阐述。王国维提出：
“美之性质，一言以蔽之，曰：可爱玩而不可利用者是也。”
他认为审美直接关乎人的感官，而无须思虑，审美是超物质性的，虽然许多美的事物有它的实用性，但在欣赏它的“美”之时，不涉及实用价值，美属于精神而非物质范畴，美自有其“独立之价值”。任何人学术思想的形成，固然与个人的天赋禀息相关，但肯定也会受到前人思想的影响，王国维也不例外，他的美育思想深受“西学”与我国传统“国学”的影响。西学对王国维的影响首先要数哲学大师康德的美学思想了，此人是王国维最早崇拜的西方哲学家，康德美学思想中对王国维最突出的影响便是“审美无利害性”学说，康德认为，人与事物的审美关系完全不同于人与事物的利害关系，大千世界中的万事万物都与人发生着利害关系，但人与事物的感性形式却不存在利害关系，而美只与事物的感性形式有关，所以审美不具有利害关系。“审美无利害性”学说对于区别美不同于自然万物，探索审美的特殊本质有着重大意义，是西方近代美学史上的重大命题。我们可以见出，王国维“美之可爱玩而不可利用”的美学命题跟康德“审美无利害性”学说的渊源关系。此外，康德的“审美自由”、“美在形式”等观点也对王国维美育思想的形成产生了深刻影响。王国维提到：
“盖人心之动，无不束缚于一己之利害，独美之为物，使人忘记一己之利害而入高尚之域，此最纯粹之快乐也。”②
正因为审美的无关功利性，审美过程消除了审美主体对现象世界的感官欲念，审美自由的特性也随之彰显。王国维认为美是自由的，美育是审美的自由观照，一切自然之美乃至艺术创作的美是使人们愉悦的对象，艺术不是人们可利用的“器物”，更不应该成为社会政治与道德说教的工具。另外他还提出了：
“一切之美皆形式之美。就美之自身言之，则一切优美，皆存于形式之对称、变化及调和……就美之种类言之，则建筑、雕刻、音乐之美之存于形式，固不俟论。”
在我国传统的文艺观念中，艺术的形式常常被视为“雕虫小技”而不受重视，王国维认为美的本质乃在于形式，而“不关乎材质（内容）”，形式美是艺术的特殊性所在，尤其是音乐、雕刻等艺术门类。他认为审美的过程只应唤起审美主体的美感兴趣，而不应该引起人的欲念，所以审美更应关注美的形式这一本质。对此观点，人们往往有不同的理解，有人以为王国维此说是在完全否定美的社会功用，其实不然，正因为审美的过程具有超越功利的特点，所以审美能使人远离政治、道德和各种欲念，但世界不存在完全独立自足的精神实体，事物的美、人类的审美不可能与现实世界毫无关系；正因为审美的超物质性，从而使得审美更具有情感、精神、理想层面的普遍人生意义，即王国维美育思想中的“无用之用”观点，也许这样来理解王国维的美学观才是客观、全面的。王国维的审美观点，从探索美的本质规定来认识美的社会功用，对于纠正我国历来过于关注艺术作品内容“善”的审美规定来说确实是很大的进步。此外，叔本华的唯意志论美学思想、席勒的审美游戏说、尼采的天才论等美学思想对王国维也有不同程度的影响，在此不再赘述。
作为一个有着深厚传统国学根底的人士，王国维在接受西学影响的同时，也全面吸收了我国的传统审美学说，表现在他积极主张道家超然、无为的美学观点，反对儒家用仁义道德作为美的本质规定，例如老庄的“少私寡欲”思想、道家的“自然无为”观点、“大音希声、大象无形”的审美观、李贽的“童心说”等等，在王国维的美育思想中均有体现。王国维将西方近代“审美自律”的美学思想与我国历代传统的美学观点相融合，他的美育思想“是借助西方现代审美主义思潮对中国传统美学思想材料进行阐释、刷新和改造的结果”③，他明确提出了文艺要超越道德政治、美的本质在于形式、美育必须保持自己的独立地位等观点，王国维的美育思想“是中国近代美学思想的开端，他为从封建地主阶级审美观为核心的旧体系转向资产阶级审美观为核心的新体系奠定了第一块基石。”④
二、王国维的音乐审美教育观
20世纪初，以学堂乐歌运动为先导的我国近代新音乐已有一定的规模和影响，但社会人士对音乐教育功能的认识依然十分模糊，再加上国难民困的社会现实，对学校音乐教育功能的认识就是宣扬富国强兵、抵御外侮的工具，外加通过乐歌来倡导新思想、新观念，简单地说，就是要让新音乐担当思想宣传的工具。社会统治阶层这样要求、文化精英人士如此鼓动、就连音乐界的专业人士也一般附和。虽然这般的新音乐发展在一定程度上也推动了转型期中国社会的文明进步、促进了学堂乐歌的普及，但没有认识到音乐艺术的特殊本质，从长远看必定不利于中国社会新音乐的进一步发展。王国维谙熟艺术审美的特殊本质，认识到了此举对新音乐发展的弊端，在《论小学校唱歌科之材料》一文中提出了独到的观点：
“然就唱歌集之材料观之，则吾人不能不谓：提倡音乐、研究音乐者之大半，于此科之价值，实尚未尽晓也。夫音乐之形而上学的意义姑不具论，但就小学校所以设此科之本意言之，则一调和其感情，二陶冶其意志，三练习其聪明官及发声器是也。一与三为唱歌科自己之事业，而二则为修身科与唱歌科公共之事业。故唱歌科之目的，自以前者为重。即就后者言之，则唱歌科之补助修身科，亦在形式而不在内容。虽有声无词之音乐，自有陶冶品性，使之高尚和平之力，固不必用修身科之材料为唱歌科之材料也。故选择歌词之标准，宁从前者而不从后者。若徒以干燥拙劣之辞，述道德上之教训，恐第二目的未达，而已失第一之目的矣……循此标准，则唱歌科庶不致为修身科之奴隶，而得保其独立之位置欤。”⑤
此文虽短，其意义重大，影响深远，堪称中国音乐审美教育第一文。王国维在文中表达了这么几层意思：第一，痛斥当时学校唱歌科教学只重道德修养而不重审美教育的不良倾向，批评业内人士不懂得情感教育是音乐审美教育的根本出发点。在王国维看来，诗文的好坏不在于所写的对象、所用的词藻，而在于情感的真挚与热烈，更何况作为最富于情感的艺术形式――音乐呢！音乐审美教育的主要价值在于情感教育，必须从音乐审美教育自己的特点、规律出发，用其独特的美感形式，施于学生美的陶冶、涵养美的情感，才能实现审美的目标。第二，科学论述了音乐教育的三方面功能：一调和其感情、二陶冶其意志、三练习聪明官及发声器，一与三是音乐艺术“自己的事业”，是本质功能，二则是附属的修身功能；若唱歌科不致力于自己之事业，非但完不成美育的主目标，也无法达成道德修养的副目标。在此亦可看出王国维的美育观并非杜绝艺术的社会功用，其宗旨就是从培养完全之人物的高度来倡导美育和艺术教育的。“将艺术教育完全政治化和道德化是十分狭隘片面的，然而艺术与道德和政治的关系却是艺术本身不可缺少的维度，也是艺术教育在学校体制中获得重要地位的必要条件。”⑥科学地美育教育应当是在实现情感教育这个第一目标的基础上附带去达成修身的副目标。第三，王国维始终认为美的本质在形式，音乐的形式与歌词的内容相较，宁重前者，音乐审美教育功能的实现并不依靠歌词内容的利害观念，而是要依靠音乐自身的形式美来达成。他提出音乐审美教育的对象必须选择美的作品，在歌曲中当然指曲调美和歌词形式之美的有机结合，他的观点挑战了我国自古以来“文以载道”、“尽善尽美”的传统信条，极具进步意义。第四，倡导要保持音乐审美教育的独立地位。在王国维看来，二十世纪初的中国社会，整个美术（艺术）界均无独立之地位可言，他说：
“呜呼！美术之无独立之价值也久矣。此无怪历代诗人，多托于忠君爱国劝善惩恶之意，以自解免，而纯粹美术上之著述，往往受世之迫害而无人为之昭雪者也。”⑦
他极力主张学问的独立自由，艺术不应该是“羔雁之具”，学校音乐教育要遵循审美教育的宗旨，用音乐艺术自身的美来陶冶学生高尚的情感、塑造完美之人格、培养完全之人物，只有这样才能保住音乐教育在学校教育中的独立位置，并发挥出音乐审美教育不可替代的特殊育人作用。
三、近代中国新音乐发展的两种理念
中国近代新音乐的发展始于19世纪末20世纪初，一方面，伴随着西方列强对老大中国的入侵，西方文化及西方音乐开始渗透进中国社会、特别是学校教育之中，例如西方传教士在我国沿海地区办的教会学校中就已开设了音乐课程的教学，部分中国学生开始接受西方音乐的教育；另一方面就是国人对西方音乐的主动接纳，为了革新社会、振兴中华，一部分有识之士开始参照西方开办新式学校教育，乐歌课便是新式学堂中的教学内容之一，随着部分留洋求学音乐人士的回国，我国国内出现了第一代传授西方音乐的教育人士，以上几方面合力，促使了我国近代新音乐的发端。然而，缘于对新音乐本质及教育功能的认识不一，自我国新音乐发展之初，就对新音乐的社会作用及发展理念存有异见。
首先是以康有为、梁启超等社会精英及竹庄、曾志等音乐界人士为代表的“音乐精神教育理念说”，他们普遍认为，发展中国新音乐的首要目的便是开启民智、培育新民。康有为、梁启超二人作为近代中国维新派的干将，均是新式学校教育的积极倡导者，他们对学校中的新音乐教育都有认真思考并作有科学表述，康有为指出：
“夫礼乐不兴，治何能洽？不待礼乐而能治洽，则礼乐何用？何必兴哉？……食不必精，要可以饱；衣不必绣，要可以暖；礼乐虽不及先王，要可以移民。”⑧
他科学地认识到音乐对人的情感培养有着学校教育中其他科目所不能替代的教育作用，遂提倡音乐教育特别热情，但他的出发点显然旨在提倡音乐鼓舞、砥砺人积极进取的精神以及对社会改良的作用。梁启超亦非常重视音乐教育的社会作用，对学校音乐教育也多有提及，最有代表性的莫过于“欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之一要件，此稍有识者所能知也”的表述。康、梁二人作为教育维新运动的倡导者，他们的音乐功能观均侧重于政治学的分析，意在宣扬“礼乐育人”的伦理主张。作为社会政治精英的音乐观点或许我们后人尚可接受，那么当时的音乐界人士又持怎样的音乐功能观呢？竹庄说：
“音乐既关乎德育，则于风俗人心影响尤大。凡所谓爱国心、爱群心、尚武之精神，无不以乐歌陶冶之。则欲改良今日中国人之人心风俗，舍乐歌末由。”
而在我国学堂乐歌的先师曾志那里，音乐则成了包治人生、社会百病的灵丹妙药，他写道：
“知音乐之为物，乃可言改革音乐，为中国造一新音乐。然则音乐有利于国也何如？曰：音乐之于学校改良儿童性质尚小，音乐之于社会改良一般人民性质更大。”
此种“音乐精神教育理念说”向上可以追溯到我国传统的儒家礼乐教化思想，向下可见自20世纪30年代起，由于受俄苏功利主义审美观思想的影响，我国音乐界相继产生的左翼音乐、解放区音乐，直至音乐、样板戏、语录歌等音乐艺术的全面异化，这种理念一直贯穿中国音乐历史的发展全程，“从历史的角度看，新音乐在过去一百年的中国现代化过程里，大体上是一种工具艺术，亦可以说是一种实用艺术。”⑨
其次，在我国新音乐的发展中也产生了以王国维为代表的“音乐的审美诉求理念说”，在对艺术从美学理论层面进行自觉探求的基础上，对音乐艺术的审美本质与社会功能有了更为理性的认识，王国维提出了音乐艺术要追求本身的审美价值，音乐不能沦为道德与政治的奴隶，要确保音乐艺术的独立地位等主张，上文《论小学校唱歌科之材料》便对“音乐的审美诉求理念说”作出了全面的解释。王国维的理论对当时社会音乐思想起到了拨乱反正的作用，为后续中国音乐教育思想的健康发展奠定了基础，如1912年民国政府教育部公布的《教育宗旨令》即对美育作出了政策性说明，并开始在我国学校教育中实施音乐艺术的审美教育、20世纪末起我国实施的“以审美为核心”的学校音乐教育等。从中国文艺发展的历史上看，不受传统儒家礼乐教化思想的束缚，强调音乐艺术的相对独立性，认为音乐艺术是个体人性自由的体现，持有这种思想的也大有人在，如春秋战国时期老子“大音希声”的音乐审美观、魏晋时期嵇康的“声无哀乐论”、明清时代追求情趣和韵味的文人琴乐思想等等，但能从学理的高度对音乐艺术的审美本质做出分析，总结音乐艺术的审美规律，并提出普遍性的音乐审美理论，王国维是中国历史上的第一人，可以说，王国维的音乐审美诉求理念，是我国近代音乐审美理论的一块界碑！
结 语
由于王国维的音乐美育思想没有能贴近当时国难民困的社会现实，满足不了当时的社会需要，因此他的观点很长时间以来是受到中国社会的普遍冷落与排斥的，声音自然微弱。然而，一旦社会的发展进入了正常、多元化的时代，从有利于音乐艺术本身发展的高度看，王国维的“音乐审美诉求理念说”无疑更具合理性，他的音乐美育理论为此后乃至当代中国音乐教育思想的发展奠定了坚实的基础。我无意于全然否定“音乐精神教育理念说”，在特定的时代也有它积极的一面，其积极意义在于实现了音乐社会功能的最大化，但同时也使得音乐艺术本身的审美价值逐渐缺损。所以说，王国维的音乐审美诉求理念科学指引了我国近代新音乐的发展。
①林文光《王国维文选》，四川文艺出版社2009年版，第162页。
②佛雏《王国维哲学美学论文辑佚》，华东师范大学出版社1992年版，第252页。
③何志钧《新时期审美主义思潮评析》，人大复印资料《美学》2008年第9期，第15页。
④聂振斌《王国维美学思想述评》，辽宁大学出版社1986年版，第39页。
⑤张静蔚《中国近代音乐史料汇编》，人民音乐出版社1998年版，第229页。
⑥曾繁仁《现代中西高校公共艺术教育比较研究》，经济科学出版社2009年版，第88页。
⑦周锡山《王国维文学美学论著集》，北岳文艺出版社1987年版，第35页。
⑧《康有为全集》（第一卷），上海古籍出版社1987年版，第378页。
中国德育：李局长，您好。有人说您是教育界的“另类”，请问您怎么看待这个说法？
李世华：我是一个有教育理想的人。对教育我情有独钟，对玉溪教育的未来，我有自己独到的思路，这或许就是“另类”的缘由吧。每当看到天真活泼、充满求知渴望的学生，看到望子成龙、省吃俭用供子女读书的家长，我就有一种责任感油然而生，从大处讲，是对培养党的事业接班人和国家建设者的责任；就个体而言，是对一个家庭幸福的责任、对学生终生发展奠基的责任，对全体学生负责是教育的责任。从我走进教育局的那天开始，我就把担起这份责任同实现个人人生价值结合起来，把发展教育事业，满足广大群众读好书的要求，作为自己的理想和奋斗目标。人是要有理想的，有了这样的理想，在工作、生活中就不会为个人利益患得患失、斤斤计较，才能勇往直前、勇于担当，对教育的感情才不会褪色。我总希望通过我和同事们的努力，把教育办好，让每一个玉溪的孩子成人成才。
一方面，作为一种事业追求，不能把教育局长这个职位理解成一种权利，要把它理解成一种责任，把教育事业当成自己毕生追求的事业，才能静下心来，无怨无悔地抓教育。去年出访面签时，有个老外问我当了几年局长，我说将近十年，他有点想不通；再问我在这个单位多少年，我说二十多年，他更想不通，一个人怎么能把自己的半辈子都用在做一件事情上？能做自己热爱的事，我感到幸福。
另一方面，作为局长，我既考虑完成当前的工作任务，更考虑玉溪教育长远的发展，玉溪教育的未来。教育不能只看眼前，而是要有超前发展的意识，选准了方向就要坚持不懈，这就是 “咬定青山不放松”的精神。
所以在工作中，我更多的是考虑能不能推动玉溪教育一直超前发展，能不能办好每一所学校，教好每一个学生，使每一个学生都得到成长。
中国德育：我们知道，在2009年您获得了“全国教育改革创新贡献奖”，教育创新是教育发展的源泉与动力，请问玉溪市教育创新工作是如何开展的？
李世华：关于教育创新，我有几个基本的观点。其一，教育的规律性高于创新性。教育有其内在的规律，要尊重这个规律，不能瞎折腾、盲目跟风、急功近利。其二，在尊重规律的基础上，要结合时展需要和工作实际进行创新。2003年我在考察国内外教育发展趋势过程中，发觉我们的教育观念、手段和方法相对滞后，同时，教育小富即安、满足于现状的思想在玉溪还比较严重，大家没有看见这个差距，没看到我们的落后。怎么办？出路只有一条，那就是用改革创新的思路，破解教育发展的难题。
我们把玉溪教育的发展定位为省内领先、西部一流、国内知名。玉溪教育事业始终坚持用改革创新的思路不断破解发展中的难题，坚持遵循规律、因地制宜、实事求是、统筹谋划、持之以恒、整体推进、重点突破。坚持“五不”：不跟风、不折腾、不贪大、不搞运动、不无病。按照“抓基础、重内涵、打品牌”的思路，一年一个主题，一年一个台阶，在教育领域实施了管理体制、运行机制、办学模式、投资体制等一系列改革探索，促进玉溪教育从区域教育向品牌教育迈进，实现了跨越式发展目标，在全省乃至全国开创了“十个率先”：
一是率先大面积实施“三免一补”，积极推进义务教育均衡发展。玉溪市委、市政府提出“缓建机关办公房，确保娃娃上学堂”。全市近30万中小学生全部免费上学，9.8万名中小学生享受到生活补助。对5000多名跨村学生发放了路费，这个率先对夯实义务教育基础起到非常重要的作用，实现了政府行为的回归；
二是率先推进农村教师安居工程建设，鼓励教师终身安居乐业。现已有7659套教师安居房通过验收投入使用；同时，建成16万平方米的教师值班用房；
三是率先实施校长、教师、教育科研人员和行政管理干部专业化建设工程，推进教育走内涵发展、可持续发展的道路。人是生产力要素中的第一要素，是事业发展的根本，特别是对教育而言，队伍建设尤其重要，不然房子再好，教师素质不高，人民群众同样不满意；
四是率先尝试职业教育集团化办学模式，组建烟草、工贸、旅游三大职教集团，开创了“出口畅、入口旺，学得好、用得上”的玉溪职业教育发展新局面，受到教育部表彰。四次组队参加全国职业学校技能大赛，成为云南省获奖等次最高、奖项最多的州市；
五是率先实现普通高中和中等职业教育在校生比例大体相当的目标，促进高中阶段教育协调发展；
六是率先打破乡镇行政区划调整学校布局，宜增则增、宜减则减，优化配置教育资源。小学学校数和教学点由2003年的649所、383个集中到2010年的575所、59个，农村寄宿制小学由250所增加到461所。2011年在全省率先撤并“一师一校”，小学教学点为全省最低；
七是率先探索多元化发展学前教育路子，加快学前教育普及步伐。创新模式，扩大学前教育规模，学前教育入园（班）率达84.67%；
八是率先对彝族山苏支系等人口较少民族实施教育特殊扶持政策，采取“分片包干三级负责”、集中办学、奖励上学、增加双语教师特殊编制等措施，实施了包括衣、食、住、行、学的全免费教育，全力推进彝族山苏支系等人口较少民族教育事业发展，促进各民族共同繁荣进步；
九是率先实施中考招生“阳光工程”，确保教育公平，切实让学生、家长和社会放心、满意，玉溪将中考监督权交给普通群众，实行政务公开，向新闻媒体公布了招生政策、招生程序、每个学校的招生情况，全部公开透明；
十是率先推进教育国际化交流，注入可持续发展的新动力。探索“汉语+英语+第二外语”多语种教育模式。目前，玉溪市教育对外合作与交流工作已呈规范化、常态化发展，开创了具有区域特色的国际教育合作与交流新局面。
中国德育：您曾在博客中指出“教育公平，曙光初现；西部教育，生机盎然”，教育公平是社会和谐的基石，与教育资源的配置是否合理密切相关，请问玉溪市在加强教育公平方面采取了哪些措施？
李世华：教育公平的含义非常丰富，我们把教育公平作为教育工作的重要任务之一，就玉溪教育的“十个率先”而言，其中至少有五个率先关乎教育公平，而且内容相互交叉，形成合力。玉溪属于西部地区，教育公平的核心问题是城乡教育公平问题，是农村尤其山区学生受教育权利的保障问题、享受优质教育资源的问题。2009年，我在《中国教育报》发表的《我对有七盼》中，有五盼与农村教育有关。我们在促进教育公平方面主要做了六个方面的工作：
第一，努力办好每一所学校。多年来，玉溪结合中小学校舍安全工程、农村中小学薄弱学校改造工程等项目的实施，通过“改造一批、整合一批、提升一批、新建一批”等措施，打破乡镇行政区划进行中小学布局优化调整，以建设乡镇寄宿制学校和扩大城镇优质教育资源为重点，极大地改善了农村学校的办学条件。
第二，确保农村学生尤其是贫困学生受教育的权利。“三免一补”的主要受益者，还是农村学生尤其是贫困家庭的孩子。我们总结了“六个有利于”：有利于统筹城乡区域内教育均衡发展并促进教育公平，有利于农村义务教育“控辍保学”工作，有利于维护学校正常的教育教学秩序，有利于杜绝教育乱收费现象，有利于减轻农民负担和农民增收，有利于政府转变职能并履行好实施义务教育的职责。
第三，帮助农村教师安居，为他们安心农村教育创造良好的条件。如何让教师尤其是优秀教师留在农村，安心工作，首先得从待遇上来解决。所以我们从市级层面，搞了一个农村教师安居工程，选县城最好的地段来给教师盖房子。
第四，加强山区教师的培训。比如我们连续多年举办山区教师综合素质提高班，精心设计课程，聘请名家讲课，进优质学校参观。与市关工委等部门联合举办山区教师关爱夏令营，让山区教师先学习、后考察，这项活动我们已经连续搞了十多届了。
第五，配齐音体美教师工程，加强农村学校的素质教育。从2010年开始，由市编办与市教育局联合下拨专项编制，每年120个，面向全国招聘，基本上配齐了乡村中心小学的音体美教师。同时进行了跟踪督察，确保专编专用。
第六，从2004年开始实施中考招生“阳光工程”。我们对内建立健全了中考招生的管理制度、程序、办法和问责机制，该保密的严格保密，对外该公开的全部公开。对监考老师实行大交叉和小交叉，除了学校交叉外，还在考前半小时临时抽签，教师才知道自己监考哪个场子。
经过“十一五”期间的发展，截止2011年，玉溪初中毕业生升学率由2005年的74.34%提高到了93.99%，高中阶段毛入学率由2005年的60.52%提高到了81.75%，学龄前儿童入园（班）率由2005年的55.97%提高到了84.67%，高出的数据来自哪里？主要还是农村。
中国德育：教育部在2012年工作要点中提出实施《社会主义核心价值体系融入中小学教育全过程指导纲要》，抓住“融入”这一关键，突出“全过程”的要求，对德育提出了更高的要求，玉溪市在多年的实践中，形成了自己的德育工作体系，有哪些经验可以与全国的德育工作者分享？
李世华：在玉溪教育整体向前发展的过程中，我们坚持十个手指弹钢琴，德育是“玉溪教育交响曲”的基调。我认为有三个方面值得分享：
一是总结多年来行之有效的经验成果，于2005年开始实施“四三二一一”德育工程：在校内抓好四项教育（主旋律教育、养成教育、法制教育、心理健康教育），在校外开展好三项活动（少年军校、假日活动、环保活动），加强校内外两块阵地建设（校园文化建设和青少年校外活动场所建设），用好一套德育教材，造就一支网络齐全、素质过硬的德育工作队伍。这个工程涵盖了少年儿童成长的全过程，这与教育部的要求不谋而合。
