时间：2023-06-21 08:55:44
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇仿古建筑设计，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：商业街;仿古建筑;设计
当今，城市的发展水平不断的提升，同时在这一过程中为了更好的彰显城市的文化特点，很多商业街在建设的过程中都加入了一些仿古类型的建筑，仿古建筑通常就是指使用仿古形式的建筑材料将古代建筑和现代建筑的形式充分的结合在一起，在某一个范围内对其进行适当的处理或者是对古建筑予以复原。但是在设计的过程中也出现了一定的问题，其中比较明显的有三个方面，首先是设计风格不够协调统一，仿古建筑的设计比较僵化，其次是仿古建筑的数量过多，再次就是仿古建筑是否有存在的必要，怎样将仿古建筑和现代建筑有机的结合在一起，逐渐的成为了人们关心和关注的焦点。
1 仿古建筑的起源
我们都知道，在我国古代当中，不同朝代的社会和文化都有着非常显著的差别，所以建筑作为文化的一部分也是各不相同的，从夏商周到元明清，从宫殿到陵墓，都是有每个朝代自己的特点的。比如说宋朝就是我国建筑风格的一个重要的转折点，宋朝使其的建筑规模要比唐代的建筑规模更小一些，但是从整体上看，宋朝的建筑风格更加的秀气，在形式上也更加的丰富，建筑的装饰也是风格迥异。就拿房木构建筑的砖石塔和墓葬来说，宋代的时候出现了很多做功精致，风格独特的作品。宋朝的建筑构件在规范和标准上也更加的细致严格，不同工种在工作的时候也有了更加细致和严格的规范。所以我们也可以看到古代的建筑当中是没有我们当前所说的仿古建筑的，那一时期的建筑基本上都是在前代建筑风格的基础上进行适当的改进和调整，融入一些新的特点，从而形成了自己的建筑风格。但是在现代的商业街设计风格方面我们经常可以听到某一个建筑是仿某个朝代的建筑建成的。历史上的物质文化遗产是可以通过技术进行修复或者是重现的，同时它还可以通过一定的手段进行开发利用，但是从整体上来说如果在历史原貌完全不存在的情况下去谈建筑还原就成为了一种无法实现的期望。
2 现代仿古建筑的设计风格
顾名思义，仿古建筑其来源应该是古代的建筑，仿古建筑就是模仿古代建筑的形式，将古代建筑中一些比较鲜明的有特色的特点提取出来，从而展现出建筑所在时期的历史文化和社会风貌。仿古建筑设计的过程中并不是简单的仿造，而是要在古代建筑中找到其最为重要的几个元素，之后和现代的装饰工艺有机结合，形成一种全新技术的过程。我国是一个有悠久历史文化的国家，朝代更替的次数也比较多，在这一过程中也就使得我国传统建筑的文化表现力更强，文化底蕴也更深，这对建筑设计而言是一个非常丰富的资源，同时它也可以为设计师的创作提供良好的条件。当前我们所看到的仿古建筑主要都是模仿唐宋和明清时期的建筑，现代建筑风格的形成会受到以下几个方面的影响：首先，第一次后，西方建筑师对中国传统建筑产生了浓厚的兴趣，在西式建筑的基础上附加上中式传统建筑形式，比如在建筑装饰上使用斗拱形式，创造出新式的有中国传统的建筑。然后，改革开放时期，经济的飞速发展带动了建筑的发展，后现代主义思想影响世界。上世纪九十年代以来，城市建设的，中国城市建筑进入高速发展时期。大量的传统建筑被摧毁，对西式建筑的盲目崇拜，风格的模式化使得城市变得像ctrl+c、ctrl+v一样简单。
3 仿古商业街的特性
3.1 仿古商业街的后现代性
现代主义建筑大多数都是强调使用功能性，很少去强调建筑的装饰性那么从建筑的形式和意义去分析，商业街的仿古建筑应属于后现代主义而且很多商业街在进行仿古建筑设计时，也运用了各种各样纷繁复杂的传统元素如果仿古商业街能够充分地考虑到地域文化和传统内涵，那么商业街建筑就可以成为文化传承的主要载体。
3.2 仿古商业街的商业性
商业街的根本目的就是实现商业利益因此，更多的开发商将商业街的设计采用仿古建筑是为了实现经济效益作为一条商业街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再进行考虑仿古性建筑设计如果要建设仿古商业街，那么首先需要考虑以下几个方面的问题，如何仿古、仿古的意义、仿古所传承的文化内容是什么等，以此来凸显仿古的真正用意现代人们为何钟爱百年的文化商业街，因为其更多的承载着一个城市的文化内涵其就像现代社会的人们吃惯了大鱼大肉，如果去吃一些野菜的话，就会有一种不一样的感受因此，需要去考虑生长在钢筋混凝土建筑里的人们真正想要的是什么建筑，如果更好地将地域文化和传统内涵展现给人们，这些才是仿古商业街必须去面对的问题。
4 现代商业街仿古建筑方法
4.1 拆除重造
将旧建筑进行整体拆除，然后在拆除的位置上按照设计的年代风格进行重建这种拆除重建的方法，从设计方和施工方的角度而言，不但可以节约时间，而可以节约大量的资金首先，对旧街道房屋进行整体拆除的话，设计者就相当于在一片空地上进行设计，根本不需考虑如何更好地保护文物另外，新的商业街设计风格可以按照某一个年代的风格进行统一规划，这样就可以在人力和物力节约大量成本这种拆除重建的方法固然有自身的优势，然而它也抹杀了人们对旧街道一些记忆，将传统建筑文化的底蕴进行了“拆除”。
4.2 局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基础上，对一些局部外观进行改造，或者是对旧街道进行整体的景观规划这也是很多旅游景点惯用的方法，将川西传统民居院落和历史商业街区相融合，形成了川西院落商街它是一条有着非常悠远历史的古老商业街我们在设计时尊重对古街原貌保护，只是对其沿街景观进行了整体包装这种局部改造的做法不但可以对传统文化进行保护，而且可以更好的繁荣旅游产业，进而为当地人们带来经济效益。
5 解析仿古商业街设计失败的原因
虽然，国内商业街更多是采用仿古建筑设计，但是没有继承原有的传统文化，以至于失去了原居民生活的气息让人们感觉到商业街的仿古建筑大多只是流于形式，给人一种肤浅的感觉，也可以看作是换了外衣的便利商店而已。例如苏州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年历史的苏州寒山寺为中心，因为苏州寒山寺是非常著名的佛教圣地，拥有着非常悠久的历史和古香古味的建筑群政府和开发商意识到苏州寒山寺所能够带来的商业价值，于是在寒山寺的临近地段进行了商业街规划，建造出了一条在建筑风格、比例等多方面都极为相以的仿古街道从外观上观察，仿古商业街和寒山寺的建筑风格是一致的，不存在任何不协调的地方然而在苏州寒山寺的仿古商业街的建造时，将原有的居民全部搬迁，失去了原有的生活气息。
结束语
在商业街改造的过程中进行仿古建筑设计的时候，一定要注意到风格的一致性，同时还要充分的融入当地的文化特色，使得建筑和当地的风俗文化充分的融合在一起，，这样才能使得整条商业街更有自己的风格和韵味，同时它也可能会成为当地的一个经济增长点，促进城市的发展。
参考文献
关键词：现代建筑设计；古建筑设计；融合设计
我国古代建筑的建筑技术、建筑设计理念都拥有悠久的历史，在世界建筑领域中占据举足轻重的位置。随着时代的发展以及时间的推移过程中，古建筑设计不仅实现了设计理念的丰富化发展，同时也实现了建筑技能的优化与完善。虽然现代建筑设计与古建筑设计有着较大的差异，但合理地将古建筑设计理念融入现代建筑设计中，能够有效促进现代建筑元素与古建筑元素之间的深度融合，还可以推动我国建筑设计的长远发展以及实现传统文化的传承。由此可见，注重现代建筑设计与古建筑设计融合路径的研究具有重要的现实意义。
1现代建筑设计与古建筑设计的区别
1.1建筑设计理念的区别
建筑设计理念会受到多种因素的影响，导致了现代建筑设计与古建筑设计理念存在一定的差异。在古代，建筑设计受社会环境、文化等因素的影响，在建筑设计理念中通常会融入当时的社会文化、观念等理念，在建筑中得到充分展现。如果将古代的设计理念融入现代建筑设计中，不仅可以促使现代建筑更具特色，而且在古代历史文化巨大的冲击下，还可以赋予现代建筑新的活力与文化内容。现代建筑设计师设计理念多数都没有实现古代建筑设计与现代建筑设计的融合，反而出现了大规模缺乏创新的建筑设计，导致社会民众以及设计师出现审美疲劳。建筑设计师通常都将更多的眼光投入国外设计中，虽然国外设计理念具有一定的参考价值，但中西方文化之间存在较大差异，国外的建筑设计理念并不符合中国人的审美需求。现代建筑设计与古代建筑设计之间产生了巨大隔阂，在某种程度上制约了现代建筑设计与古建筑设计的融合发展。
1.2建筑材料方面的区别
就建筑选材方面而言，古建筑设计多数都选用木材为主要材料，即典型的木结构建筑，现代建筑设计通常选用钢筋混凝土为主要材料，因此也被称为钢混结构。二者之间在材料选用方面存在极大差异，随着时间的推移，木材逐渐被结构性更好、稳定性与强度更高的钢筋混凝土取代，这也是历史发展的必然选择。木材作为一种消耗品，在建筑中的使用不仅无法满足建筑使用需求，还会造成森林面积下降，对自然环境造成一系列破坏，且木材极易受到火灾、腐蚀、潮湿等外界因素的影响。钢筋混凝土结构不仅在力学性能方面远高于木材，还可以有效解决木材在建筑使用中的各项不足与，因此钢筋混凝土更符合建筑需求。
1.3建筑设计方式的不同
在古建筑设计理念中，为了满足人们日常生活需求，通常会在设计中将花园、园林、景观等设计理念融入整体设计中，创造出具有特色的古典建筑。现代建筑设计通常是以满足人们日常生活为目标，为人们日常生活提供一定的便利性，所以现代建筑中更注重人们的功能需求，如电梯安装、监控设备、智能系统、安全系统等。虽然这些设备在很大程度上为人们的生活提供了便利条件，但也导致现代建筑失去了对古建筑形式的传承。现代建筑设计形式已经随着人们生活习惯、生存环境的改变形成了一种独特的设计形式，所以在现代建筑设计中，注重尊重我国传统文化的同时还应当适当的融入古建筑元素、思想以及历年，实现现代建筑设计与古建筑设计的融合，构建具有我国特色的现代建筑。
2现代建筑设计与古建筑设计融合现状
现代建筑设计与古代建筑设计的融合，能够使建筑设计形成一种独特的风格，即仿古建筑风格。仿古建筑风格在现代社会中得到了广泛应用，将现代建筑设计与古建筑设计融合在一起，是利用古建筑所使用的建筑材料应用于现代施工技术建设的一种建筑样式。现代建筑设计人员了为设计更高质量的仿古建筑，通常会在设计过程中将古建筑设计与现代建筑设计、现代建设、装饰技术有机融合，逐步形成独具特色的仿古建筑[1]。近年来，仿古建筑虽然得到了进一步发展，但也出现了仿古建筑同质化的问题，导致人们审美疲劳，制约着现代建筑设计与古建筑设计的融合发展。所以，加强现代建筑设计与古建筑设计的融合仍是现代建筑设计发展的重要研究课题与发展方向。
3现代建筑设计与古建筑设计的融合路径
3.1建筑设计思想方面的融合
受地域文化、生活环境、民俗等因素的影响，我国古建筑具有明显的地域差异。北方地区的古建筑特征通常彰显了建筑所有者的地位与身份，相对于北方的古建筑，南方古建筑更注重人与自然的和谐、融合。所以，南方古建筑更多的是依水而建、依山而建，更注重园林、植物以及建筑物之间的协调，这样的古建筑虽然在某种程度上弱化了建筑物所有者的身份与地位，但增加了更多的自然属性。现代建筑设计中常会利用自然特征增强建筑的自然属性，与古建筑设计思想相似。由此可见，建筑设计思想方面的融合，不仅是现代建筑设计与古建筑设计融合的重要路径，也是建筑设计思想方面的融合，还可以为现代建筑设计提供更多的设计灵感，降低能源的消耗，减少工程量的同时提高建设效率，有效满足现代社会民众追求自然的实际需求。例如，世博会中国馆就是现代建筑设计与古建筑设计融合具有代表性的建筑案例[2]。
3.2建筑材料方面的融合
建筑材料不仅是建筑施工过程中的重要核心，也是建筑设计中重要的纽带，在古建筑和现代建筑中，建筑材料都是不可或缺的一部分[3]。古建筑设计中，由于技术、施工技术等方面因素的制约，建筑材料主要以木材为主，使得建筑物具备较强的自然属性；现代建筑以钢筋混凝土、钢结构为主要材料，具有较强的稳定性与牢固性，但缺乏自然属性。通过建筑材料方面的融合，不仅可以赋予现代建筑自然属性，还可以推动现代建筑设计与古建筑设计的深度融合，实现我国现代建筑设计的创新发展。
3.3建筑结构设计方面的融合
随着我国城市化建设步伐的不断加快，现代建筑物数量不断增长，导致建筑设计出现变革，也造成古建筑结构在建筑设计中逐步消失，其原因主要是古建筑更强调以庭院建筑为主，而现代建筑更强调以节约土地资源、提升土地资源利用率的核心目的。为了提升现代建筑设计水平，必须注重现代建筑结构设计与古建筑结构设计方面的融合，将自然景观设计、园林景观设计合理融入现代建筑的钢筋混凝土结构中，将木材与钢筋混凝土相互结合，增强建筑的美感与文化内涵，实现优秀传统文化的传承[4-5]。由此可见，建筑结构设计方面的融合不仅是实现现代建筑设计与古建筑设计融合的重要路径，更是推动现代建筑设计水平提升与发展的重要基础。
4现代建筑设计与古建筑设计融合发展趋势
新时代背景下，随着人类文明的发展，建筑设计不仅要注重创新发展，而且还要深刻认识古建筑设计是历经千年的重要文化遗产，这是现代建筑设计发展的重要基石。所以，现代建筑设计的发展既要注重创新发展，也要注重现代建筑设计与古建筑设计的协调、融合发展，并通过设计二者深度融合的共存方案，更好地发扬我国优秀的古建筑文化，实现我国建筑设计在国际舞台的影响力[6-7]。因此，在建筑设计中，应大力推动现代建筑设计与古建筑设计的有机结合，在创新的同时尽可能保存我国古建筑的艺术文化，充分发挥现代建筑设计的科学技术优势，借助古建筑的设计理念提升建筑文化内涵，在满足人们日常生活需求的同时，满足现代社会民众对于美的追求[8-9]。促进现代建筑设计与古建筑设计的融合是我国建筑设计发展的必然之路。
5结语
综上所述，建筑的本质是为了满足人们的生活、生产或其他活动的房屋或者场所，即建筑物的实用性与审美性。因此，推动现代建设设计与古建筑设计融合的目的一方面是为了实现优秀传统文化的传承，另一方面是汲取与提炼古建筑设计中的优秀设计理念与文化元素，借助现代建筑设计的技术优势，满足现代社会人们日益多元化的需求，增强建筑的美观性与实用性，实现建筑行业的可持续发展。所以，注重现代建筑设计与古建筑设计融合路径的研究，具有深远的影响与重要意义。
参考文献
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[7]刘雅婷，李宪锋.由中国近现代仿古建筑复兴思潮总结现代仿古建筑的发展与革新[J].明日风尚，2020（5）：158，160.
[8]包颖.浅析中国古建筑装饰美学在现代设计中的运用与发展[J].居舍，2019（36）：17.
本文在论述我国古代建筑与现代建筑结合现状的基础上，以仿古建筑结构造型形式为主要研究点进行分析，对仿古建筑造型设计的艺术语言进行分析和研究，以促进我国仿古建筑造型设计工作的顺利进行，仅供相关人员参考。
【关键词】
仿古建筑；造型设计；艺术语言
前言：
社会经济不断发展的大环境下，复古风逐渐盛行，仿古建筑也开始走进社会群体的视线当中。仿古建筑是推动城市经济建设和文化艰涩的重要方面，因此必须要加强对仿古建筑造型设计的分析和研究，明确设计要点，遵循设计原则，从而切实提高仿古建筑的审美价值，推动社会的进步。
1我国古建筑与现代建筑结合的现状
就我国建筑总体情况来看，不同地域的传统居住建筑都在一定程度上与现代住宅的功能要求存在一定矛盾，尤其是不能够合理的满足现代社会群体的住宅需求，与其生活方式和生活节奏不一致。尤其是在建筑的结构形式、建筑材料以及施工工艺上，都存在一定不足。因此在仿古建筑造型设计的过程中，应当进行系统化的分析和研究，不能够完全照搬我国传统建筑形式，以提高仿古建筑造型的科学性。与此同时，就文化认同以及自信心上来看，我国很大一部分社会群体对建筑文化的认同度和自信心要明显低于对服饰文化和饮食文化的认同度和自信心，这就在一定程度上影响了仿古建筑造型设计工作的顺利开展，不利于我国传统建筑文化的发扬。若长此以往，必然会导致我国几千年的建筑文化毁于一旦。就当前我国城市建设的实际情况来看，新建筑设计中普遍缺乏中国特色，并未将民俗和地方特色融入到建筑当中，基本上属于西方建筑文化的复制品，这就对于我国传统建筑文化的发展来说是非常不利的。与此同时还存在着全盘照搬照抄我国古代建筑形式，尤其是在园林景区以及城市公共建筑空间内，可以见到比较多得仿古建筑，这就在一定程度上误解了传统建筑风格和地方特色，严重阻碍了我国建筑文化的发展。
2仿古建筑结构造型形式
就我国建筑文化的总体情况来看，仿古建筑主要对传统营造法则与现代施工技术、材料技术实现有机融合，促进仿古建筑对传统古建筑的文化特征进行合理的再现，并且是提高建筑整体的抗震性和耐久性，促进仿古建筑的实际应用价值的有效发挥。在对建筑材料进行分类的基础上，可以发现仿古建筑不但能够对我国传统建筑中的结构进行合理的继承，并能够优化建筑结构的实际性能，由古建筑的木结构和砌体结构，逐渐转向具有时代特色的钢筋混凝土结构和钢结构。在此对仿古建筑结构造型不同形式进行优劣分析：
2.1木结构
就我国传统建筑的实际情况进行分析和研究，可以发现木结构在建筑结构中具有一定的优势，木材资源比较广泛且易于再生产，在建筑结构形式中具有良好的保温隔热性能，亲和力较好，并且实际抗震性能良好。但是以木材为主要受力体系的工程结构也不可避免的存在一些不足，尤其是木材的防火性能比较差，极易引发火灾，并且随着使用时间的推移，木材容易受到腐蚀和虫害，从而对建筑结构的稳定性和安全性产生严重影响。从木结构的整体情况来看，其实际各项强度差异比较大，对于建筑结构的整体稳定性产生不利影响。
2.2砌体结构
砌体机构具有一定的复杂性和特殊性，主要包含砖砌体、砌块砌体以及石砌体。在我国仿古建筑中，大多使用砖砌体和石砌体，这就是人们常说的砖石结构。砖石结构在仿古建筑中具有良好的应用价值，便于施工人员进行就地取材，耐火性、隔热性较好，施工成本比较低，实际施工过程中具有高度的便捷性和高效性。就砖石结构仿古建筑的实际应用情况来看，建筑结构的实际承载能力比较好。凡事有利必有弊，就砖石结构的实际应用情况来看，也不可避免的存在一些不足，由于砖石的体积和自重都比较大，并且砂浆的黏结力比较弱，此种情况下导致砖石结构的实际抗拉能和抗剪性能比较低，并且实际抗震性能不能够满足仿古建筑造型设计的实际要求、
2.3钢筋混凝土结构
钢筋混凝土结构在仿古建筑中得到比较广泛的应用，主要以钢筋混凝土材料作为仿古建筑的主要结构构件，具有良好的可塑性和耐久性，具有比较好的防火性能，在仿古建筑结构应用中的安全隐患较低，并且施工成本易于接受，因此钢筋混凝土结构是一种应用价值比较高的结构形式。在仿古建筑中对钢筋混凝土结构进行应用时，应当结合仿古建筑的实际特点进行系统化分析，在此基础上进行规范的混凝土浇筑施工操作，确保各种仿古结构构件的实际规格和质量满足仿古建筑的实际需求，以促进仿古建筑建造工作的顺利进行。钢筋混凝土结构在仿古建筑中的有效应用，能够最大程度上重现我国古建筑的外形特点，并且钢筋混凝土结构的仿古建筑建造成本较低且易于接受，施工材料的获取和运输具有便捷性，建造完成后钢筋混凝土结构仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性，在提高仿古建筑实际使用性能上发挥着重要作用。
2.4钢结构
钢结构构件主要包含热轧型钢、钢板以及冷加工成型的薄壁型钢等，刚结构构件的应用强度比较高，韧性和塑性比较好，通常情况下能够满足仿古建筑的性能要求。钢结构仿古建筑的施工周期较短且施工方式比较简便。钢结构材质均匀，质量较轻，实际抗震性能较好，并能够进行科学的重复利用，与社会可持续发展理念相协调。就钢结构仿古建筑的实际应用情况来看，随着应用时间的推移，钢结构的耐腐蚀性和耐火性较差，钢结构仿古建筑在实际应用过程中存在极大的安全隐患，并且实际施工成本比较高，此种情况下导致钢结构在仿古建筑应用中存在诸多局限性，难以得到有效的应用。
3以某大雄宝殿为例对仿古建筑造型设计进行分析
某大雄宝殿位为钢筋混凝土仿木结构仿唐建筑，其建筑主体结构体系采用现浇钢筋混凝土仿木框架结构，屋面构架体系采用步架和举架复合的结构处理方法，屋面荷载通过屋面板传给屋面檩条梁，由梁架逐层往下传递，最终传给框架柱。由于这样的结构传递体系与一般的钢筋混凝土框架结构建筑存在明显的不同，因此进行结构计算时，除了进行建模计算外，还要使进行复核计算，验证配筋梁是否满足结构承重要求。由于殿内相临柱子之间的跨度较大，在进行结构计算时采用了转换梁系，采用复合梁系共同支撑其上的柱子和屋面梁架体系，最终达到仿古建筑主体结构与装饰性结构的完美协调统一。
4结束语
从宏观层面来看，仿古建筑造型设计具有一定的特殊性，并且随着现代社会经济的发展和科技的进步，仿古建筑造型设计更应当满足时展的需求，既要体现出古建筑的风格，又要展现出时代化的发展特色，满足现代社会群体的审美需求，从而切实提升社会群体的生活满意度，以及对我国建筑文化的认同感和自信心。
参考文献
[1]田林，李伟.谈仿古建筑造型设计艺术语言《城市建设理论研究》，2014
[2]李舜，王家民.谈仿古建筑造型设计艺术语言《山西建筑》，2009
数千年的中国建筑史实际是数千年的文化史，积淀着社会伦理、风俗习惯、宗教精神、审美意识等丰富的文化蕴涵。西周时期建筑的左祖右社平面布局表现了当时的礼法制度；明清时期祭祀天地的天坛地坛体现了中国古代的“天人合一”思想。凡此种种，文化通过建筑形式展示给人们看，试想有着五千年文化积淀的中国，其建筑设计如果缺乏文化思想，尤其缺乏传统文化的支撑.那么我们生活的建筑空间将是何等的苍凉，何等的浅薄。
连接历史的传承过去，讲述传统的古建筑符号的消亡，并不意味着人们对传统建筑符号消费的需求的终结，相反随着古建筑的日益稀缺，人们的注意力从单纯的物质追求，回归到精神层次的满足时，对于传统建筑符号及其背后的文化所指的需求也会日益增加。仿古建筑形式的出现，为多元文化的社会增添了历史和现实之间构筑了一条沟通的桥梁。
仿古建筑形式有广义和狭义之分，广义的仿古建筑形式是指利用现代建筑材料或传统建筑材料，对古建筑形式进行符合传统文化特征的再创造；狭义的仿古建筑形式是指利用传统建筑材料，在特定范围内对古建筑的复原，严格讲属于文物修复范畴。
仿古建筑形式的兴起，有其原因。世界性文化交流的冲击，促使建筑形式向多样化方向发展，在设计价值取向上便走向了二元化。一方面强调建筑形式要顺从社会文化的图解和发挥建筑师的个性；另一方面强调体现历史特征和民族风格的创作思想和传统文化的传承。而对二元化的选择，在历史责任心和民族自豪感的驱动下，深感创造力贫乏的建筑师们，便开始挖掘传统形式所固有的文化资源，这样传统建筑本身的文化因子与发展变化的社会因子，便成为仿古建筑形式兴盛的原因。
仿古建筑中的文化因素可以分为几个层面，第一个层面是美学上，建筑总体造型和部件所示的各种美感上如动态美、对称美、装饰美以及韵律美等等，这些美感实际是人们经过抽象，概括而形成的形式感，是经验性和总结性的。中国的古建筑从“构木为巢，初始，人们也仅仅是为了“便于生”而“不能为观乐也，因此没有建筑形式的审美意识，实用功能是建造房屋的主要思想。
随着建筑技术和建筑条件的发展，以及审美对象的扩大，使得功能的愉悦性成为建筑形式的重要内容。中国古建筑美感形式的确立取决于上述主观方面审美价值的评价和客观方面符合木构建筑“内在尺度”的艺术创造，比如正脊两端的鸥吻，最初是起着固定作用的砖构件，这个过程是循环往复的过程，具有社会活动的重复性，它将形式美感信息“遗传”给后人，世代沿袭，千古不变，这也许就是为什么中国式建筑不是“石头的历史”而是“木头的历史”的原因。
形式美感并不是仿古建筑兴盛的惟一本源，古建筑民族风格和时代特征，间接地表现它所隐含的文化意蕴和历史背景，比如汉代建筑屋顶尚未形成曲面，低日平直表现出简约古拙的建筑风格，多少显现当时经济文化在战事频发后的整合与发展;唐宋时期产生的模数制是建筑走向成熟的标志，此时的建筑体量较大，顶举折逐渐升起.建筑风格恢宏凝重，反映当时政治经济文化的繁荣。“凡屋有二分，自梁以上为上分.地以上为中分，阶为下分。”尽管古建筑形式是一贯制的，但是，正脊与垂脊构架的屋顶形式的差异，构件细部的明显特征.自然成为表现建筑风格的重要内容一定时期的经济文化条件决定一定时期的建筑风格，没有个性化的建筑风格，就无法表现具有特色的民族文化。
仿古建筑的文化因素的第二个层面，是其作为一种建筑符号，一种信息的载体，所传达给观察者的内容。翁贝尔托・埃科在《符号学与语言哲学》中认为符号是“有意义地代替另一种事物的东西”，是用一种明确的信息单元来表达一些概念和具体事物的内涵。有些建筑学家认为传统符号的应用只会造就对建筑的复古现象。认为仿古建筑其实也只是传统建筑符号的复制与重复。而事实上仿古建筑采用并非一味的模仿与拷贝，是采用现代材质与建筑手段的基础上的柔和传统建筑符号，美学观念，文化传承，并予以提炼概括的新建筑样式。这种建筑中的传统符号的高度概括和提炼才是仿古建筑生存与发展之重要因素。真正尊重传统的建筑并不是简单的复古，更不是传统符号的简单叠加和堆砌，而是恰当地把握传统的神韵，抓住其文化的精髓与内涵，并在建筑中予以恰当的体现。
同时在现今的社会语境下，建筑的形式包括仿古建筑的形式，正是人们消费的对象。无论建筑师是否想创造自己的纪念碑，他们都给公众提供了一个和通常建筑形式不同的信息，足以成为人们猎奇的对象。如同现在出现的一些古镇热一样，它们都是为了构筑消费的“丰盛”之物。在被大量的广告和炒作之后，异化于日常生活之外的信息突显出来，激进的形式成为时尚、怀旧也成为时尚，都被划进了人们的消费欲望中。
作为符号被消费的建筑，其深度也被消解，人们无需追问它的意义。仿古建筑的兴起，反映着消费社会中个人意识的觉醒。人们内心中需要的身份识别，个性识别，用差异来体现区别，寻找古典的手段来对抗现代空间观念，用传统的本土化符号来对抗全球化的意识形态侵袭。仿古建筑在这里异化为对抗与自我认同的符号。各地的古镇热，是本土化的具体表现形式之一。
天堂杭州的清河坊，作为城市文化与历史的因子，在文化传承与符号传播上都起到了不错的示范作用。城市的改造者，在恢复和重建的过程中，就充分认识到了仿古建筑的文化特性，仿古并非只是形式，形神兼备才是关键。早在南宋时期，清河坊就作为南宋皇城中“前朝后市”城市布局中的“后市”，成为歌馆，酒肆，商店云集的最大的娱乐消费区，自南宋元明清延续到民国初年，几乎杭州所有有史可查的历史名店的“前店后坊”的传统商业形态也都源自于此。于是，对与清河坊的恢复从一开始就不只是建筑或者规划问题，而是一个“点、线、面”综合性系统。在杭州清河坊系统中的“核心点”自然是极具文化价值的诸如胡庆余堂、鼓楼湾、方回春堂、叶种德堂、密大昌烟行等百年名店与标志建筑。恢复其传统的建筑店面形式与保持其传统的商业模式并重。而串起这些符号化的点的线，则是清河坊中的“四带”，大井巷、河坊街、打铜巷与中山路。大井巷旧时为店铺、作坊云集之所，其特点为晚清家族型商业的典型形态，店铺形态多表现为前店后坊，并带有居住院落。河坊街两侧，较之大井巷，则多是上居下店，不带作坊的特色街面店铺，一般经营的都是写特色产品，诸如字画古玩，土特产之类。中山路曾于1929年遇大火重建，正逢当时西洋风袭入中国，故当时有实力之商家就按照西洋风格建造店铺，这些建筑有一特点，外表西式，内部均为中式之院落。当时刚好是中国资本主义萌芽时期，故街道的建筑也反映了当时的商业特征。打铜巷，当时的手工作坊小巷，巷边云集了众多的响器作坊，多是店坊合一的商业格局。在“面”上，杭州清河坊紧贴吴山，鼓楼湾，综合考量街坊，吴山与鼓楼在区块的关系。街坊与吴山、鼓楼原本是紧密相融的，但由于后人在山体上不断建设，相邻的吴山与街坊的关系变得奇怪而疏离。于是，强调吴山与清河坊的在空间感觉上的联系，使之相融合，是山景融入街景，制造与恢复“不出成果有山水，身居闹市有林泉”的别致与快意。 “点、线、面”方法，在各个层次上把握建筑与文化的关系，形态与内容的联系。恢复建样式与建筑本身所具有内涵与信息并重。
清河坊历时8年，完成了规划中的三区四带中的一区一带，并着重的人文内涵的挖掘与渐进式的商业文化的导入与解读，注重传承与保护并重。时至今日也成为杭州具有历史厚度，人文深度与人气的仿古商业街。
仿古建筑中的社会因素在于旅游业的发展，国际性的文化交流，提高了旅游者的欣赏品位和情趣，访古猎奇、返朴归真的观赏心理影响，景区旅游建筑的价值取向，仿古建筑愈加受到人们的青睐，随之保持景区“文化生态”的平衡，也就成了旅游环境建设的理论问题。这种平衡主要体现在两个方面:一是在文物建筑区域，为了协调风格，一些旅游配套设施以仿古建筑形式出现；二是新辟区域或历史文化城市，为了统一风格，一批新建和改建的仿古建筑形式出现。
至于某些特定的文化建筑，比如以历史为背景的影视城，其传统的建筑形式无疑是建筑师们创作的源泉，也是仿古建筑兴盛与发展的直接导因冲天的高楼，直线的造型，光的污染，导致人们想要从紧张的情绪中解脱出来，古建筑以其生动的造型，柔美的曲线，徐徐展开的平面，成为抵消紧张情绪的“归宿”，为人们找回了失落的“家园感”，人们可以站在同一个“地平线”，面对面交谈，精神得以充分缓释。
另一方面，建筑回归传统，而实际上，大家都在回归符号，仿古建筑也成了回归符号的代表。仿古建筑并不是生搬硬套古建筑形式，靠几个建筑符号的拼贴与罗列，而是要从传统形式的文化内涵，符号传播，社会需求去把握建筑造型。传统文化精神的回归。任何建筑始终是“形而下”的有形之物，主宰它的应当是“形而上”的精神――失去精神的回归。朴素、内敛与节俭，是古人修养的高境界。在盲目追求奢华的现代建筑潮流中，需要回归的正是这个传统精神。传统文化精神的缺失，对于过度的建筑形式的关注，这是目前仿古建筑设计的误区，要走出误区，就必须从民族精神实质上下功夫，真正提高建筑文化和历史文化方面的素养，增加辨证思维，正确处理“仿古”与“复古”的关系，惟其如此，仿古建筑形式才得以真正弘扬民族文化，体现传统建筑风格改善我们的建筑环境，丰富人们的物质生活和精神生活，也才能在世界建筑文化领域占有更高的地位。
参考文献
1. 《中国大百科全书》1988年，中国大百科全书出版社
2. 《信息消费时代的都市奇观――世纪之交的当代西方建筑思潮》2000年 建筑学报，朱涛
3.《艺术与视知觉 》1998年 四川人民出版社鲁道夫・阿恩海姆滕守尧，朱疆源译
4. 《梦溪笔谈》 沈括
【关键词】现代施工技术;仿古建筑;应用
一、建筑框架结构形式
当前在我国的建筑框架结构中，最为常见的就是钢筋混凝土形式。钢筋混凝土结构具备较好的强度以及稳定性。因此在进行仿古建筑建设的时候，也可以充分运用混凝土结构形式，并对原有的仿木结构进行必要的改造，进而实现理想的建筑结构效果。因此在进行钢筋混凝土框架结构的施工过程中，应灵活运用混凝土框架的结构，可以依照传统的古建筑形式进行混凝土的浇筑。同时对于钢筋混凝土框架结构面层的处理时，还应该注意对其面层进行仿木花纹的装饰，不仅能够真实再现仿古建筑，延续其原有的风格，还可以通过该结构实现对整个建筑力学性能的提高，增强建筑的强度以及抗震性能。 钢筋混凝土技术在仿古建筑中的具体应用
当在进行钢筋混凝土仿古建筑的设计时，首先，要对传统的木结构建筑有深入了解。仿古建筑首先要求的是形似，而且还要求神似。因此，对仿古建筑施工技术、建造艺术会提出更高的要求，不然，建造出来的建筑物就会与要求的标准相差很远。以前的木构建筑一般是用木材作为原材料进行设计的，而在进行钢筋混凝土的仿古建筑，却是以钢筋混凝土的柱梁来作为主要支撑部分。以往在进行传统木构建筑施工时，是先把柱、梁、枋、檩等木构件进行相关的加工，加工之后的木构件成为一个个独立的个体，接着再把这些独立的个体组装起来;而钢筋混凝土仿古建筑，则是先进行捆绑钢筋，再进行支模，最后再对混凝土进行浇筑。以前的木构建筑对传统建筑施工技术进行参考并做进一步的借鉴，而钢筋混凝土借鉴的只是仿古建筑的外型，对于内部构造、抗震能力等方面的计算，则一样要与现代钢筋混凝土结构理论相符合，并且要符合现代设计的规范要求。
（一）淼纳杓萍笆┕
所谓的恚是由弓形的肘木与斗形的木块进行纵横交错叠构起来的，硎粲谖夜传统的木结构建筑中所采用的一种支撑构件，是介于柱头与梁架之间的构件，这样的构件不仅起到承重的作用，同时也起着美化的作用。砗椭头、额枋，主要是通过大来进行力的传输，由大向柱头传输力。一般来说，硐嗷ブ间会有垫戆澹但是垫戆宓暮穸戎挥2-3cm左右，因此，根本没办法承受负荷，而只是起到分隔空间的作用。在进行钢筋混凝土仿古建筑时，完全按照木构建筑的这种结构形式来进行是行不通的。因此，为了保证上下架能够牢固，并且能够达到混凝土结构的标准，要在持力部位稍做变化，可以采用柱轴线垫板来进行受力，然后把垫戆褰行加厚，厚度要达到结构上的要求，并将垫戆搴驼心枋、正心拱、正心檩等各个分件叠构成一个整体。当进行这样的改变之后，
砭臀扌杵鸪兄氐淖饔昧耍而变成起美化的效果，单纯起着装饰的作用。这样，可以以正心作为临界点，把斫行分开，分成外面和里面。同时，由于聿辉俳行载力，因此，可以采用混凝土或者其他的材料来进行施工，然后在垫戆迳厦姘颜庑┎牧瞎潭ㄏ吕础
（二）柱子的收溜以及侧脚
在以前的建筑中，柱子一般都会有收溜以及侧脚，后人在进行仿古建筑相关设计时，对这个已没有硬性的规定，也就是没有强制的要求。对于木结构建筑来说，做收溜和侧脚是很方便的一件事，而对于钢筋混凝土建筑则不同了，会带来很大麻烦。在做收溜时，要求柱子的直径上面小下面大，这就要求在开始进行模板安装时，直到对钢筋的捆绑，都要对这方面进行考虑;同时，还要求做侧脚时，外圈的柱头要向里面稍做倾斜，这样在进行施工时会更加繁琐。当然，更重要的还在于对于混凝土仿古建筑来说，做不做收溜侧脚，建筑物的外型和结构都不
会有什么影响，因此，钢筋混凝土仿古建筑要不要做收溜和侧脚，可以根据个人的实际情况来进行。
（三）楼板、屋面
在对仿古建筑的楼板以及屋面进行设计以及施工的时候，需要注意的是采用钢筋混凝土进行主题架构的设计，不仅仅要提高整个仿古结构的强度和稳定性，还应该实现梁板之间的很好结合。同样，在施工的时候，还应该注意多好面层的仿古木结构处理。混凝土结构的楼板以及屋面板可以依据常规的钢筋混凝土，采用肋梁式的平板结构。如果是需要做露明屋架的部分，则最好采用木结构屋架，如果采用混凝土则应该安装仿木的构件进行制作。混凝土则可以采用装配整体式的叠合梁板形式，尤其是针对椽部分，更适宜采用该方法。更简单的方式就是采用平板式的结构，并且用膨胀螺栓固定木制椽条或梁、枋。如果屋顶的折板面在整体形成一定的弧度的时候，则可以改用掺粉煤灰、膨胀珍珠岩等强度比较好的轻骨料混凝土整形，挂琉璃瓦或筒板瓦也改用混合砂浆粘结。
近年来，在屋面的处理方面，曾经采用在望板上面刷防水的油膏，铺设2层油毡等措施。但是效果甚微，许多仿古建筑建成后没几年就开始漏雨。为了解决以上问题，施工技术人员就应该积极吸取古代重要建筑屋面采用锡背防漏的做法以及制造水泥船薄壳混凝土工艺，并且用钢筋网混凝土背带代替锡背，从而增加屋面的刚度以及防渗性能。具体的做法如下：在屋面的望板上做完护板灰之后，用4@200双向钢筋网平铺，并且用扎丝将网片的中间捆扎起来，然后将C25细石混凝土平铺，抹平压实，钢板网应随压随提至混凝土层的中间，混凝土层的厚度应控制在4cm以内。细石混凝土中可以适当的掺入防水粉，从而提高混凝土层的防水性能，钢筋混凝土随捣随抹，等待12h之后开始进行养护，5d后可刷冷底子油。屋面钢筋混凝土工艺，是在保证中式建筑艺术风格和降低工程造价的前提下，利用刚性防水材料将屋面瓦作与屋面木基层分隔，来解决屋面漏雨问题，实践证明是行之有效的。
（四）梁架
在古建筑屋顶部分的梁架位置，主要有露明造和非露明造2种，如果是露明造，梁架檩木需要细加工，并且依据仿古的年代做好油饰彩绘。非露明造的，则需要做藻井天花，天花以上的梁架檩木可以粗做，且不需要进行油饰彩绘。在现代混凝土的仿古建筑施工过程中，如果是露明造者，需要依据古建形制，仿做出梁架檩木以及椽望板，但是施工的难度比较大。如果是非露明造，则上部的梁架檩木的设计就可以进行简化，而且可以采用满足结构安全性能要求的各种构造形式。古建筑结构中滚楞是木构建筑的重要特点之一，因此采用混凝土仿古建筑施工中，也需要做出滚楞，主要就是在浇筑完梁枋之后用切割机将四边各切去一个角，然后在打磨平整和光滑。
（五）表面装饰
用混凝土进行仿木结构施工的时候，需要对混凝土仿木结构的表面涂刷油漆。涂刷油漆的目的是用以装饰而并非保护。在进行混凝土上刷油漆时需要注意施工工艺，应该在混凝土的梁以及柱上面蒙上粗麻布，然后再做底灰，最后做油漆。否则混凝土上涂刷的油漆容易出现大面积剥落现象。
总之，为了实现仿古建筑的真实再现、美观性以及结构性能，就必充分利用现代施工技术，将混凝土结构融入到仿古建筑建设中去。具体在使用现代施工技术的时候，还应该依据仿古建筑的地理位置、使用功能以及结构特点等，选择合适的施工方法，进而确保仿古建筑的外在美观性以及施工质量。
【参考文献】
关键词：古城墙；公园绿化；规划
お
1 引言
张家口市宣化区是一座历史文化名城,可追溯到秦汉时期三十六郡之一的“上古郡”,城区现存较完整的明清古城墙。宣化西城垣景观公园位于古城宣化的西城墙西侧,北临大西街,南接西城前街,全长510m,宽60~80m,总面积 900m2。
2 宣化西城垣景观公园规划
宣化西城垣景观公园以改善周边地区环境质量,提高居民生活质量为目标,采用现代园林的表现手法,通过古牌楼、中式仿古建筑等传统景点,大草坪、休闲广场等现代景点,刻画了古城历史文化的变迁,实现了“古”与“新”的过渡。宣化西城垣景观公园运用简洁的设计手法,突出展现城墙的古朴与沧桑。
2.1 设计原则
西城垣景观公园规划在保护古城墙的前提条件下,合理开发利用古城墙这一文物资源,宣传展示宣化古城的悠久历史,为广大市民和旅游者提供一个文化、休闲、娱乐、学习的场所,最终达到可持续发展的目标。西城垣公园景观绿地设计因地制宜,体现生态环保的设计思想。西城垣公园规划设计贯彻“以人为本”人性化的设计原则。
2.2 仿古建筑设计应用
宣化西城垣景观公园依托古城墙而建,通过公园内“古楼新韵”、“城垣漫步”、“老树明墙”、“怡景遐情”等景点充分展现了历史悠久的宣化古城深厚的文化积淀。
宣化西城墙西侧建有中国仿古建筑,建筑风格采用小体量清代民居风格,建筑与古城墙体量相协调,建筑风格匹配,仿古建筑1~2层高,群体错落有致,仿古建筑与古城墙之间为公园景观绿化,公园景观绿化设计体现对城墙的保护及景观视线的延续,两端及中间配建大小不一共5处景观广场,满足视觉效果和人们休闲娱乐的需求,一条蜿蜒的步行道将景观广场联成一体,设计最终将保护古城墙、文化教育、休闲娱乐等多种功能完美的统一在一起。由于公园是由不同功能风格的景区构成,通过绿化种植等手段将其分隔开,在各景区间形成一个个相对放松的交通区域,避免一览无余,增加了空间的层次及立体感,使公园结构更具逻辑性,各景点的个性更加突出,并避免了不同风格区域间的性格冲突,各景点在整体上也更加和谐统一┆。
由南面首先进入景观公园的“古楼新韵”景点,在公园南端广场上建有古牌楼,牌楼上写着“古上古郡”四个苍劲有力的大字,显现着古城悠久的历史和丰富的内涵。在城墙边绿地中设计有一条由南向北蜿蜒曲折的小园路（图1）,漫步其中,观古城墙,赏古典建筑,品味园林景致,领略古城文化。在西城垣景观公园建设中,保留了原有的2棵大榆树,老树的枝条虬劲与城墙的古朴沧桑相得益彰。在“老树明墙”这一景点突出表现出古城悠久的历史。公园北端有一处半圆形广场,花岗岩弧形铺装,广场上设置石球灯、坐凳,周围绿地是草坪、大树和花卉,在这里市民们休憩,儿童嬉戏,体现了古城人民新生活的美好。
2. 植物景观搭配
花木是园林景象的重要构成元素。宣化的气候寒冷、干躁,所以公园绿化树种以乡土树种为主,采用大规格耐寒乔木,如油松、桧柏等群植或孤植相结合的种植,点缀以紫叶李、丁香、连翘等小乔木和花灌木,地被以草坪为主,在大树基部和园路广场周边种植各种花卉,如萱草、景天、串红等。在四季都有不同的景观色彩,结合微地形设计了多处点晴之笔的景观点缀,蕴积了对古城的思想感情。
在种植主景树的过程中,施工人员注重树木艺术性和生态性二者的融合,在主景树基部配植了丁香、连翘、榆叶梅等花灌木和萱草、景天、串红等地被多种植物,相互掩映,与自然环境景观毫无两样（图2）,这种仿自然的处理手法对技术要求很高,因为杂乱无章与自然天成往往只有一步之遥。
2.4 便民设施设计
宣化西城垣景观公园设置了各种便民设施,体现了合理开发利用,可持续发展的设计原则,公园中的仿古建筑不仅对古城墙景观起了衬托和丰富的作用,力求恢复宣化古城的历史风貌,并且在建筑群内配套有公共厕所、管理用房和配电间等设施。公园内设置了休闲椅、坐凳、公用厕所、垃圾箱、各种灯具等便民设施,其中公园照明设计丰富多彩,采用了高杆灯、庭院灯、地灯、草坪灯、石球灯等多种灯光形式相结合,灯光根据公园里空间的不同尺度和不同使用功能配置。公园内的设施布置也充分体现了“以人为本”的设计原则。为了克服气候对植物的不良影响,满足植物对水的需求,达到预期的景观效果,施工中在绿地内铺设了自动喷灌设施。
结语
宣化古城历史悠久,城墙保留较完整,适时实施部分古城墙的修复,同时规划建设西城垣景观公园,最大程度的保护城墙,此举意义重大,一举多得,不仅可以凸显古城韵味,确定和保护古城格局,还可以美化城市环境,为市民提供良好的人居环境。
お
参考文献：
关键词：古建筑，保护，利用
Abstract: the ancient buildings are a city's memory, city is the confirmation that the history of mankind, it carries with the city's cultural heritage. Once the damaged, the cultural relics and historical culture of ontology carrying information will disappear. This paper introduces the meaning of ancient architecture protection and countermeasures, expounds the rational development and utilization of the ancient way.
Keywords: ancient architecture, protect, and use
中图分类号：G273.3 文献标识码： A 文章编号：
古建筑渐渐的在被人们遗忘，不同时期的古建筑瑰宝，充分体现了中国古建筑与西方建筑迥然不同的建筑体系和艺术风格。依附于这些古代建筑和历史纪念性建筑中的石刻、雕塑、壁画、琉璃等与建筑相得益彰，使建筑迸发出更加绚丽的光彩，蕴含着更深的文化内涵，这是其他历史文献，考古资料，文字描写所不能代替的。然而，就是这些古代建筑，日复一日，年复一年，经受着风霜雨露，水火雷电等自然灾害的无情侵袭，不可避免的要给古建筑造成损伤、残坏、坍塌，加上人为的破坏情况日趋严重，维护和改造古建筑势在必行。
一、保护古建筑的意义
古建筑反映了国家历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。保护古建筑的意义主要表现在以下五个方面。
1、古建筑是历史文化的载体
古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。
2、古建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物
中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已、浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！
3、古建筑是研究历史的实物例证
古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如,河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37.4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学、工程力学、物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产、生活方式及科学技术水平、工艺技巧、艺术风格、风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。
《威尼斯》说“: 世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证……。”保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。
4、古建筑是发展旅游业的重要物质基础
随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览,为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见,这些古建筑不仅是各市人民休闲、娱乐的场所,更是发展旅游事业的重要物质基础。
5、古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴
中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局、材料、施工、艺术装饰、传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。
二、保护古建筑的对策
1、增强公众古建筑保护意识。对于古建筑的保护工作应该让广大人民群众都参与进来，成立专门的古建筑保护团体，宣传我国传统建筑的历史价值和艺术价值，使古建筑保护范围中的人民群众能配合政府部门，共同实现对古建筑历史文化意义的保护。
传统方式下古建筑营造技艺主要通过家族式、师徒式两种方式传承，但都存在局限性。家族式的传承一般只传内不传外，限制了传承的范围，并且通过家族式传承至今的传承人也已经不多，如中国木拱桥传统营造技艺的传承属于家族式传承，其传承人只剩下屏南县的黄春财家族、寿宁县的郑多金家族、周宁县的张必珍家族和泰顺县的董直机师傅。第二种师徒式传承要求师徒“一对一”，许多老工匠文化水平不高，传承过程靠手把手教，口口相传，培养人才的效率很低，而且师傅数量也有限，所以通过师带徒也就受到了限制。古建筑营造技艺的传承及保护成为摆在我们面前的一大命题，需要我们运用现代教育理念和教育模式培养新的传承人，从而促进中国传统建筑遗产得到更好的保护。
2创新人才培养方式促进古建筑营造技艺传承
建筑是有形的，而建筑技艺却是无形的。怎样让建筑技艺实现有形化，让古建筑营造技艺传承下去?
2．1建造传承实训基地“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，工艺技术必须经过实践和实训才能得以掌握，而建造实训基地可以提供很好的实践保障，其中最完善的实训基地是建造“1∶1”古建筑模型。建造模型本身就是技艺的再现过程，就是在建造“1∶1”模型时集中组织大木、小木、瓦作、石作、土作、水作、砖细砌筑、油漆彩绘、雕刻装饰等老工匠，按照传统方法，使各大技艺工艺进行集中运用，以再现中国古建筑的工艺精髓。而且，可以在建造过程中，把每一个施工环节都用数字化手段进行记录与保存，形成完整的科教片。制作完成的模型不但可以提供给新的传承人进行认识实习，还可以利用古建筑可拆解的特点，在必要时对“1∶1”模型进行拆解和重新建造，从而使技术得到充分传承。如苏州香山工坊建设投资发展有限公司作为世界级非物质文化遗产“香山帮传统建筑营造技艺”的示范基地已经进行了探索。他们历时近1年时间，集中了18位国家级和省、市级传统建筑营造技艺传承人，完全按照传统施工流程和营造技艺建造了“承香堂”。并将在每20年后由新的香山古建技艺传承人全部拆解后，再一砖一瓦重新建造起来，以再度进行传承。因此，“承香堂”被誉为古建筑营造技艺的“活字典”［1］。
2．2开展专业建设1946年梁思成先生在清华大学创办了建筑系，自此中国开始建筑学科专业的建设和教育。之后有同济大学、北京建筑大学相继开设出历史建筑保护工程专业，目前也有近10所高职高专院校开设出中国古建筑工程技术专业，培养了一大批既具备结构力学等建筑理论，能进行建筑鉴定和测绘，又具有计算机软件计算和设计及现代机械操作技能的高素质高技术人才。但随着人们对“建筑遗产保护”的关注和政府保护体系的建立［2］，古建筑专业人才需求市场不断扩大，许多古建园林公司招不到专业对口的大学生，有的公司负责人只能招收相关建筑专业大学毕业生后，由公司自己组织培养。因此，还需要有更多的高等院校开设出古建筑专业。设想在传统建筑修缮和建造人才市场的需求下，古建筑专业将会成为一支独立的学科专业并蓬勃发展。
2．3开展培训和技能鉴定目前，全国还没有专业机构对古建筑营造技艺进行教育培训和认证，使从事仿古建筑建造，古建筑修缮和保护的工人多无等级证书，无合法身份，专业水平参差不齐，鱼目混杂。导致由于修缮人员工艺不过关，新修建的传统建筑只有样子没有灵魂，更甚者还出现“破坏性修缮”。应古建筑修缮和仿古建筑工人的社会需求，已有相关部门(如全国促进传统文化发展工程工作委员会联合人力资源和社会保障部)开设出古建营造师培训，颁发技能证书。但技能鉴定的普及化和专业化还有待加强。急需建设部门或文化部门出台相关政策，出台古建筑工人技能鉴定和培训方案，以提高古建筑工人的专业化水平。在古建筑营造技艺传承过程中，不仅面临人亡艺绝的困境，还面临古建筑一旦毁坏，有些绝技就将不为人知而失传的危机。因此，笔者认为，要传承还要做好保护，研究和保护古建筑营造技艺有着不言而喻的重要意义。
3利用现代技术促进古建筑营造技艺的保护
以木结构为主的中国传统建筑具有悠久的营建历史，独特的建造工艺，富有鲜明的时代特征和地域建筑特色，是我国宝贵的文化遗产。传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗拱彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景观等，充分体现出中国建筑艺术的成熟和感染力。目前，已有许多古建园林公司和高校或相关研究所合作，利用现代多媒体技术对现存的古建筑进行数字化保存;也有一些老工匠将自己的绝活以建造比例模型的方式进行展示和过程录制留存;还有许多建筑公司引进现代机电进行技术创新。
3．1通过摄影测量技术保存古建筑原始资料摄影技术一经产生就应用于测量中，并诞生了摄影测量学。其中近景摄影测量用于古建筑测绘已有较长的历史，它是通过摄影(摄像)和随后的图像处理及摄影测量处理以获取被摄目标形状、大小和运动状态的一门技术［4］。随着数码相机和3D软件技术的发展，数字近景摄影测量在建立古建筑三维模型过程中发挥了越来越大的作用。先进的测量技术可以为古建筑保护提供快速、高质量的原始资料。
3．2利用三维激光扫描技术建立数字化立体模型三维激光扫描系统主要由三维激光扫描仪和系统软件组成，利用三维激光扫描系统能够快速、方便、准确地获取近距离静态物体的空间精细三维坐标，可以快速建立数字化立体模型。并且较之近景摄影测量技术具有精度高、测量方式更加灵活方便的优点。利用摄影测量技术和三维激光扫描技术得到的测绘数据真实、准确地保存了古建筑数字化实物，对于日后的维护、修复，以及营造技艺研究都可提供第一手的权威原始资料，为建立中国传统建筑营造技艺三维数据库提供了技术保障。
3．3制作比例模型再现古建筑艺术精髓通过多媒体数字化保存方法确实有较好的效果，但那毕竟是虚拟的，看得见，摸不着。所以，有许多能工巧匠或专家，致力制作微缩古建筑，它是建筑设计、美术设计、雕刻艺术、化工物理以及高科技技术的综合应用。当然，这也是一项非常艰辛的工作。如天津国际民间工艺美术大师李岳林，1994—2001年，8个人历时7年，投巨资才创作成功了中国四大名著之首《红楼梦》中大观园的微缩景观。制作比例模型再现了古建筑艺术精髓。如榫卯是中国传统建筑木结构的一大创新，通过它可以不用一钉一铁就将木构件连接成为整体。斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之间传递荷载的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件，是集结构功能与装饰功能于一体，在中国建筑体系中独有的构件［5］，并且这种构件可以利用榫卯技术达到很好的抗震能力，在地震时具备“墙倒而屋不塌”的抗震效果。现在许多地方行家也认识到了比例模型在古建筑技艺保护和传承上所能发挥的作用，纷纷开始制作比例模型，如素有“建筑之乡”之称的浙江省东阳市，其古建筑营造法度规整，比例和谐，接近黄金分割;木构架用材经济、美观坚固，符合力学与美学原理;以木雕为主的装饰格调高雅，华而不俗。因此有古典园林公司制作成功了1∶10比例的卢宅肃雍堂模型。
3．4利用现代机电一体化实现技术创新古建筑营造技艺传承难，主要是因为手工建造活太累，费时费力，经济效益也没有现代建筑来得快。如古建木工工具中的锯、斧、刨、凿、锤、尺等，使用时全凭手上功夫，并且大部分工具还要工匠自己制作。而现代机电技术发展迅速，如现在的电脑绣花、模具雕刻等都大大降低了人力成本，使原本手工生产转化为机械化生产，也实现了传统工艺的产业化，带来了较好的社会经济效益。如浙江省东阳市木雕每年产值达近百亿元，约70%出自机雕。一幅浅浮雕花板，如果是人工雕刻，可能要几天时间才能完成，但使用精雕机只要十几个小时。古建筑建造过程中能不能实现机械化生产呢?随着现代化的发展，木工机械化程度也在不断提高，可以通过机械和手工的完美组合，实现古建筑营造技术创新。并且机电一体化技术可以在古建筑建造或修复过程中实现精确制作或复原。现在常用的木工机械有平刨机、压刨机、手电刨、打眼机、圆盘锯机、带锯、起线机等，给批量的施工生产提供了优越的条件和质量保证。
4思考
[论文关键词]古城 消防安全管理 问题 立法建议
中国四大古城分别为云南丽江古城、安徽歙县古城、山西平遥古城和四川阆中古城，同时各地不同程度地保留着古镇或遗址。四大古城和这些古镇、遗址都是中国千年文化的传承。在现代商业经济快速发展的时代，古城以其悠久的历史文化底蕴、特有的建筑风貌和人文风情，成为了热门的旅游地。然而，众多的游客，各种商家集聚，以及古城特有的木式建筑使得古城消防安全管理也成了现代消防的一大难题。通过分析古城消防安全管理问题以及现行古城保护条例对消防安全的忽视，建议出台专门的古城消防安全管理规定来实现古城消防安全正是本文着力研究的内容。
一、古城消防安全管理存在的问题
我国众多古城在消防安全管理上都存在着一些共性问题，主要表现为以下七个方面：
（一）消防设施设备的配置和安装问题
古城内因旅游业的兴起，大多数家庭院落被改造成宾馆、餐馆，但与其配套的消防设施没有进行相应的改造，部分室内消防栓使用的是居民生活用水，未接入市政管网，导致消防用水流量不够、水压不足。城市建设中也未加强市政消防设施的配套工作，最大的问题是消防用水，市政消防供水和消火栓的配置安装问题得不到根本解决就无法有效保护木质建筑；部分城市对市政消防设施不能及时维护，设施蚀锈、损坏等现象严重，造成消防设施无法使用。
（二）建筑自身耐火等级和耐火性能问题
古城区内建筑多数为木质结构，室内采用木质材料搭建木阁楼及上下楼梯。随着历史的推移木质材料陈旧风干，有些腐蚀、腐烂。根据科学统计现代建筑的火灾荷载是20kg/m2，而木质建筑的火灾荷载是500kg/m2以上。按照现行消防规范，此类建筑耐火等级为四级，加之古建筑群体是相连建造，一旦发生火灾事故，处置不及时很容易引发火烧连营，后果不堪设想。
（三）监管主体和责任单位（人）自身管理问题
对于古城镇管理单位普遍存在责权不明确的问题，在古城居住的居民、经营商家、文物保护单位和景区景点的管理主体是不同的，但因管理单位较多，比如工商、文化旅游、公安、安监、街道办事处、城管等诸多部门在参与管理，这就造成对存在的消防隐患找不到具体负责的单位主体，单位之间相互推卸责任，使消防安全问题无法得到有效整改。
（四）火灾自防自救能力问题
古城的不少居民和商家大都抱着经济至上的思想，普遍存在消防法制意识不强的问题。近年来，虽然各地消防机构加大了社区的消防宣传教育培训，但没有做到入脑、入心，大部分居民的消防安全意识仍很淡薄，严重缺乏消防基本常识和火灾预防与自防自救能力。
（五）疏散条件和疏散能力问题
古城内因历史原因，街道普遍过长，而进入居民的巷道狭窄，一旦发生火灾，稍大型的消防装备无法携带进入，大大降低灭火效率，同时，也为疏散居民和物资带来极大的困难；随着旅游资源的开发和利用，一些古城居民为依靠旅游资源增加收入，在古城城区内私搭乱建房屋，开设饭店、商铺，盲目追求经济效益最大化，造成防火间距严重不足，消防通道不畅，给文物古建筑的消防安全工作带来了新的火灾隐患和问题。
（六）应急备用供电系统问题
古城镇建筑面积相对较宽广，城市街道狭窄，数量多，人员居住相对密集，商业经营较多，小商品相对存放量大，发生火灾后，城市供电断电，造成大面积停电，没有独立的应急备用供电系统造成火灾扑救、人员和物资疏散困难，容易造成火势蔓延，群死群伤的概率大大增加。
（七）新改扩建（修复）工程项目与国家技术规范冲突的问题
现代建筑和古建筑在设计理念和施工方式上都有着本质上的区别，古建筑往往相连建造，街道和间距相对狭小，与现代建筑设计规范有着很多矛盾冲突，古城镇在新改扩建或修复工程中往往采取仿古建筑的要求，使用相同材料，建设仿古格局，这就与现有建筑设计规范要求不相符，不能满足消防安全管理要求。
二、我国现行古城保护条例存在的问题
目前，国内很多古城专门制定了保护条例，如：山西的平遥、大同、晋阳、云南的丽江都制定了保护管理条例。四川的阆中也制定有古城保护条例，2004年7月30日四川省第十届人大常委会以第18号公告颁布了《四川省阆中古城保护条例》，2007年11月，阆中市又出台《<四川省阆中古城保护条例>实施细则》。这些条例对古城的消防安全建设起到一定的积极作用，但结合实务工作详细分析后，发现这些条例普遍存在如下问题：
一是古城保护范围的责任单位概括而笼统，看似有责任单位，但是又未明确具体的管理职责和权限。条例中往往只是简单地概述一下涉及的部门，至于哪个部门具体负责的事务则没有明确，甚至执法主体都存在混淆。部分保护条例中明确在保护范围设置独立的执法单位，行使执法机构权利，但未明确怎样依法行使，造成执法主体不合法的情况出现。
二是保护条例变成商业管理规范。条例重点内容显示的是对建设和经营的统一要求，如要求怎么建设、应该采用哪种建筑风格、只能采用哪些颜色等等。如，《<四川省阆中古城保护条例>实施细则》共五章36条，它重点是再次明确了古城保护范围，并对古城保护区分成了重点保护区和建设控制区，对古城内建筑的建设、修缮、审批等程序作了明确规定，对古城内匾牌旗幌、店牌店招和禁止机动车辆等也作了详细规定，把在古城内15种禁止行为作了详细的界定，对古城保护、资源开发、古民居院落打造、文化挖掘、破坏古城保护的违法行为处罚等。保护条例应该主要是保护而不是修建，这是所有条例规范内容上出现的严重偏离。
三是消防管理内容普遍含糊其辞，缺乏防火管理和防火检查的主体。从保护条例目的本身来看，应该规定采取怎样的有效方式将消防管理工作渗透到每个居民院落和商家，应该如何坚决预防和及时处置火灾事故的发生，这才能达到保护古城建筑的目的。然而，对此条例没有涉及。以《四川省阆中古城保护条例》为例，该条例中涉及消防安全管理的只有两条：第7条：“古城保护区内水、电、气、交通、通信、环卫、消防等市政公用设施应逐步完善。”第12条：“古城保护区禁止生产、储存易燃易爆危险物品。禁止燃放烟花爆竹。”
四是缺乏古城保护范围的消防整体规划规定。消防安全是一个整体安全，对古城消防尤为明显。首先，由于古城区内建筑多数为木质结构，室内采用木质材料搭建木阁楼及上下楼梯。由于木质结构耐火等级低、火灾荷载重，所以火灾风险高，一旦发生火灾事故，处置不及时很容易引发火烧连营，后果不堪设想。其次，古城建设较早、电线线路往往设置不合理，负荷不足，容易短路起火；再次、古城消防设施设备、网管建设等较为落后，不能满足现代多商家营运和防火灭火的需要。可见，古城消防整体规划是古城安全的重要环节，应该在保护条例中予以明确。
五是消防安全管理能力的所有具体项目都未涉及。在条例中，消防基础设施建设、专职消防队伍建立，建设消防站（点）、消防装备建设、消防通讯保障设施和消防经费等实质性问题全部未予以明确。
综上所述，我国各地制定的古城保护条例内容大多是指导性规范，偏离保护实质，尤其缺乏消防安全管理的实质和可操作性规定。
三、完善古城消防保护的立法建议
目前，我国还没有一个全国统一的专门适用于古城消防安全管理的法律。为解决古城保护问题，各地人大往往根据自己的需要制定了相应的保护条例。从上文总结可以看出，这些条例虽冠以“保护”一词，但更多的是商业规范，离消防安全保护更差之千里。且以行政指导、建议为主，缺乏具体规定，缺乏操作性。而古建筑在消防安全管理上有别于现代建筑的特殊性，我国更应针对古城出台有针对性的消防安全管理规定。在管理规定中，应明确以下几点内容：
（一）明确政府相关部门单位的消防安全责任
应当要求当地政府明确居民院落、经营商户、物业管理单位的消防职责和落实具体的管理部门，便于各地消防机构在具体实施过程中执行。
（二）古城所在城市在城镇规划中应制作消防专项规划
目前各地古城在城镇规划中尚未对消防进行专项规划，往往只在整体规划中城市给水项目中简单概述一下消防给水，这就造成城市建设中消防基础设施建设没有执行依据和具体参数，导致城镇消防基础设施建设与城市功能未配套，古建筑体得不到有效保护
（三）将先进的管理经验注入到古城镇消防安全管理中
从2009年伊始全国陆续开展了防火墙工程，提出政府四项制度、消防监督队伍四个、农村四个基础和企事业单位四个能力建设；2012年提出乡镇街道消防安全网格化管理，这些先进管理经验得到了全国范围的广泛认可，取得了不可替代的消防安全管理实效，但是城市的发展和古建筑体间的时代矛盾导致这些先进的管理经验未能有效注入。
（四）对古城镇的商家住户进行户籍化管理建档造册
古城镇幅员面积不同，但是消防管理的内容几近相同，对营业的商家和居住在居民院落的居民建立专门的消防档案时非常必要的措施之一，有了消防户籍化档案的建立和登记，我们可以掌握整个古城的基本情况，有利于消防的集中培训和宣传教育，更好地宣贯消防法律法规和逃生自救知识。
（五）明确建立专门的消防组织开展消防工作
目前，消防法只针对距离公安消防对教员、被列为全国重点文物保护单位的古建筑群的管理单位要求应当建立单位专职消防队，承担单位的火灾扑救工作，这极大地限制了古城消防保护的发展，应当明确古城镇建立专门的义务消防组织或者专职消防队伍，明确消防职责范围，开展日常防火巡查、消防法律法规知识宣传教育、开展灭火演练和实施灭火救援等消防工作，并由当地消防机构指导业务工作或者归属当地消防机构管理，消防经费列入同级财政预算。
（六）根据古城镇特点明确新改扩建建筑要求
1.了解作者有关情况，掌握科学小论文的有关常识。
2.了解中国建筑的特征，热爱传承中国建筑文化。
3.锻炼搜集信息、整理信息、归纳总结的能力。
【教学重难点】
了解中国建筑的基本特征，提高筛选概括能力。
【设计说明】
这篇自然科学小论文，其核心是介绍我国建筑的特征。然而，时下高楼林立，古迹难觅，再加上一些陌生的建筑专业名词，学生阅读理解文本有一定的难度。所以讲解本文要拉近学生与古建筑的距离，尽可能直观地展示建筑图片或模型，激发他们了解古建筑的兴趣，注重建筑与文化的融合，进而达到对建筑科学文化的关注、热爱和传承的教学目标。
【教学时数】一课时
【教学步骤】
一、导入
给大家看两张图片，你能猜出这是哪里吗？（幻灯片展示开封著名古建筑图片）开封是个历史悠久的城市，被称为“七朝古都”，建城已有2700多年的历史。一个古老城市的一个重要的符号，就是它独具魅力的古代建筑。这些美丽而典雅的古建筑，有什么不为我们所知的特征和文化内涵呢？今天就让我们跟随建筑大师梁思成走近中国传统建筑，了解中国建筑的特征。
板书：《中国建筑的特征》?摇 梁思成
二、走进文本
（一）文章的标题是《中国建筑的特征》，文章哪些段落介绍了中国建筑的特征呢？
明确：课文3—13自然段
（二）中国建筑具体有哪些特征？请用尽量简洁的语言来描述这些特征。（投影出示要求，温馨提醒：挂住关键词，关键句）请同学针对导学案小组交流，比一比，谁的更简洁，谁的更准确，3分钟以后，请3名同学上台展示交流成果。
教师配以实物模型，幻灯片重点图解一些特点（如2、3、4、5），以更利于学生理解。
1.立体构成
单个的建筑由台基、主体（房屋）和屋顶三部分构成的。
2.平面布局
（请学生从文本中找具体特征）一所房子由一个建筑群落组成，左右对称；主要房屋朝南；有“户外的空间”。
（四合院小模型展示）
最能体现这种特征的典型建筑就是北京四合院，坐北朝南的是正房（堂屋），正房两侧有耳房，正房前左右两侧各有东西厢房（东屋西屋），坐南朝北的叫做倒座房（南屋）。正房住长辈，东西厢房住晚辈，（《西厢记》小姐莺莺就住在西厢房），那么倒座房谁来住呢？有句熟语“热东屋，凉堂屋，傻瓜媳妇儿住南屋”，倒座房是仆人住的。这也正体现了儒家文化强调的“贵贱有等，长幼有别”的礼制。
3.木材结构
中国民间有句俗语“墙倒屋不塌”，这种结构以梁柱承重，墙壁只作间隔作用，不承重，因此墙壁位置可以按所需室内空间的大小而安设。墙壁上的门窗也可以按需要开设，可大可小，可高可低，甚至可有可无，如四根柱子支撑的凉亭。
4.斗拱
让学生划出课文中解释斗拱的句子，找一个同学读，提醒其他同学仔细听的，同时根据他的表述想象一下，能不能想象出斗拱的造型。
有的同学撅着小嘴摇摇头，真难为你们了。（出示幻灯片营造法式图解和3Dmks建筑设计立体效果图）
接着让学生从文中找到斗拱作用：不但可“用以减少立柱和横梁交接处的剪力”，还具有装饰作用。
（幻灯片展示“九州烟雨”）你能从这张照片上找出斗拱吗？
我在清明上河园拍这张照片的时候，也并不懂得什么叫做斗拱，之所以拍下这张照片，也是觉得好看，学习了这篇文章后才知道，它是集实用与美观于一体的。
关于斗拱，你还知道它的其他作用吗？我咨询了一位建筑师，了解到，在古代，斗拱的尺寸，斗拱的多少，直接决定了房屋的面积，小小斗拱，不可小觑。
5.举折，举架（教师画图展示）
宋代称举折，清代称举架，其作用是为了形成屋顶的斜坡或曲面。
6.屋顶
《诗经》描述为“如鸟斯革，如翚斯飞”它是我们中华民族“最骄傲的成就”。
7.颜色
大胆使用朱红色，并用彩绘来装饰。（幻灯片展示）
8.部件
大到结构部件，如梁头、额枋、斗拱，小到脊吻、瓦当、门环都具有很鲜明的装饰形状或图案。（幻灯片展示）
9.用材
有色的琉璃砖瓦、油漆、木刻、石雕、砖雕等。
（三）根据学生板书，请学生总结顺序，
板书：总体—局部
结构—装饰
提醒学生写作时，也要学习这种手法，理清思路，不可杂乱无章，胡乱堆砌。
（四）了解了中国建筑的九大特征，我来考考大家。（出示一组图片）请同学们比较分辨，哪是中国的？哪是西方的？说一说你的理由。
看图片，根据你的了解，西方建筑有什么特征呢？东西方建筑有什么不同呢？
东西方建筑的异同：
材质，外形（埃及的金字塔，罗马的竞技场，凡尔赛宫的花园，大量几何图形的运用，体现一种改造自然为我所用的一种强权意识。）
（五）中国建筑之所以被称为中国的建筑，因为它体现了中国建筑的这些特征和风格，那么作者在本文中是用哪个词语来称呼这种风格和手法的呢？
从课中画出关键句，并用自己的语言来回答。
明确：“文法”、“词汇”。作者用语言文字作比喻，借此说明中国建筑的风格和手法，即中国建筑的法式或惯例。
（六）虽然东西方建筑风格不同，表现的文化不同，但是，作者提出了一个各民族建筑之间的“可译性”问题，怎样理解“可译性”？（投影问题）
教师提示：在语言文字上，就是指不同民族的语言，语言形式虽不相同，但却表达同一个意思，可以互相翻译。比如，汉语表达，你好，翻译成英语：hello；日语：こんにちは。
那么，建筑上所谓的“可译性”又指什么呢？（请同学们阅读19段，划出关键句子，并用自己的语言概括，其他同学补充）
（投影）明确：建筑上的“可译性”，各民族建筑的风格，手法不同，但其功用或主要性能是一致的，有相通性。
（七）作者详尽的介绍了中国建筑的特征，并把它放在了中西方建筑文化的比较的层面为我们解读了中国建筑的风格和手法，目的何在呢？请看文章最后一段，找到答案。（请一学生来读）
明确：最后一段第一句。古为今用，继承优良传统，建造今天的建筑。
教师小结：
正如梁思成在他的《中国建筑史》中所说，“中国建筑的个性乃即我民族之性格”（投影），我们只有继承了优良的传统，我们的建筑才有了自己的特点，我们的民族才有了灵魂。我们在座的每一位同学都应该是这种建筑文化的继承者和创新者。
三、拓展探究
创新是必须以继承为前提的，我们不妨把目光聚焦于现在，请大家仔细想想，你所了解的哪些建筑继承发扬了哪些中国建筑元素？
（这一环节让学生发散思维，先讲给同桌听，然后讲给大家听，教师参与学生小组探究，了解学生探究方向。）
【课后补充】学生探究大致为以下三个方面：
*老家的房屋：主房坐北朝南 有独立空间 举折 举架 脊吻
*所在城市主建筑或仿古建筑：濮阳四牌楼，开封御街、延庆观
*中国知名古建筑：天坛 故宫 人民大会堂
（“东方之冠”模型展示）
斗拱造型和“故宫红”色调；展馆建筑外观以“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的构思主题，表达中国文化的精神与气质。
教师小结：
说实话，暑假里，我第一次来开封，是为了“开封有个包青天”的故事来的；是奔着早就令我垂涎三尺的开封小吃来的。但是，通过学习梁思成的这篇文章之后，我一直在遗憾，没有用心品味中国古建筑的魅力。我希望同学们，在观察你身边的古建筑，或有机会寻访祖国名胜的时候，要用心去感受中国建筑的艺术魅力和文化蕴涵。
四、课外延伸
（投影展示）一位旅美作家这样写道：“一样的星巴克（全球最大的咖啡连锁店），一样的玻璃大楼，站在家乡的路边，我却分不清这是北京、东京，还是纽约……”
思考：看了上面这段话，你有什么感想？
【关键词】 唐风建筑 钢筋混凝土技术 实施
唐风建筑是一种运用了唐代建筑元素、并与现代建筑技术相结合的现代建筑。它相对于唐代古典建筑，在建筑材料上与结构体系上以钢筋混凝土、钢取代了木构，通过在具体设计要求下对古典符号的简化与抽象，表现出了一种新材料新技术带来的独特的现代审美。
从上个世纪60年代梁思成先生设计的扬州大明寺唐风纪念性建筑群开始，到今天以张锦秋先生为代表的西安唐风建筑的创作实践，唐风建筑的发展经历了从无到有，再到发展壮大的宏伟历程，而在这背后，则深刻的体现着建筑创作者们对时代浪潮中中国建筑自我定位的理解。
随着世界各国的交流越来越密切，全球化趋势势不可挡，因此，建筑创作能够满足“特定时刻和地域的实际情况”，表现出地域化、民族化的特点就显得难能可贵。30多年来，中国在经济上取得了令世界侧目的成功，但与此同时也面临着空前的文化信心危机。在民族复兴，传统文化急需更新的时代背景下，建筑设计则必然反映出拥抱传统，创新求变的倾向，因此，唐风建筑的出现与流行是对时代召唤的一种自发的回应。而新的设计施工技术的逐渐成熟也从客观上推动了唐风建筑的发展——CAD设计软件的广泛运用，使创作者可以借助计算机把有限的精力投入到多层次设计中去，将钢筋混凝土等结构技术推向一个新的高度，使其能够借助建筑材料自身的特点体现出唐风建筑的独特审美与气质。
如同西方建筑以柱式为文化词汇一样，传统唐式建筑则以柱额、斗栱、梁、檩、瓦檐等作为语言词汇，其构架特征之一是运用斗栱，特征之二是采用榫卯安装将各种不同形状的木构件组合在一起，使得梁架、斗、栱、额枋、柱子等构件连接严实牢固，负荷有力。而唐风建筑是根据木构架的层次分解构件，按结构的受力情况做成混凝土的单体构件以代替木制斗栱。预制构件与现浇节点的连接采用二次浇筑混凝土以代替榫卯安装，经过预制、现浇多层叠合施工等方式，使其形成具有古建筑特点的钢筋混凝土结构构架。唐风这种独特的结构体系在实施上分为以下几个环节：
1.主要承重结构的成型
结构施工前，要进行平面放线，要确定承重柱体十字中线控制桩的位置、外槽轴线控制桩的位置、建筑外转角45度控制桩的位置。而后根据模板的情况，放出柱边界控制线，并留出一定的富余距离，以便对模板进行校正。接下来要制作承重柱，一般来说，唐风建筑多采用圆柱，采用箍筋作为骨架。选择好使用钢筋的型号与绑扎方式，先在平地绑扎好后，再就位吊装，然后与基础柱筋焊接。圆柱筋在绑扎过程中应事先根据柱径做好柱受力钢筋的撑圈，将受力筋根据其间距点焊在撑圈上，撑圈的设置要根据柱筋长短而定。在撑圈上点焊完受力筋后，将筋笼穿进，两端用人字架架起，以方便螺旋筋的绑扎。绑扎时要做好支点，焊接牢固，预防吊装时钢筋错位变形，最后得到形成一个整体性很强的钢筋笼。在钢筋笼外支柱模板，灌入混凝土，待干结后撤除模板，柱的主体体就完成了。柱的立板与枋底、梁底的处理，采用定型钢外模板，也先在平地上组装校直后，待钢筋完善后吊装就位，在柱高的基础上加出枋高度，在高出的柱模开出截面洞口，校正好钢柱模的位置线，确定好枋的位置，完成后即可浇筑混凝土，并留好水平施工缝，这样柱子上部就完成了。以同样的支模流程可以完成额与梁。柱的基础部位通常用仿柱础的石质构件以半圆形的方式对拼，在拼接缝处用胶粘结抹灰打磨。
2.预制构件的制作组装
构件在制作前应首先进行设计试验。构件的体量、大小要符合整体建筑的比例，也要满足承重结构的承受能力，因此必须进行试验模板的制作和浇筑，待试验成功，确定最终的尺寸和预制构件形式后，就可以制作施工用的模板。
以预制唐风斗栱为例，在模板施工过程中，要按照施工方案中画出的斗拱分件大样图，进行一比一放样，实现实物模型的有效制作。要注意的是，在进行模板制作时要严格进行模板尺寸的有效控制，特别是在进行同型号模板尺寸的具体控制时，必须要保证其尺寸的一致统一；在安装模板前，应该检查模板的清洁度，若是模板上有杂物，则需使用专业工具进行模板除污，在进行安装时，应该严格按照相应的控制线进行模板的有效拼装，同时，应该在安装过程中注意脱模剂的涂刷；为了防止混凝土振捣导致的错台以及漏浆现象的出现， 要采用螺栓进行模板的合理固定，同时，应该检查模板槽口以及拼口、企口处的完好密封性。斗栱使用的钢筋与支撑结构钢筋的要求不同，基本都为异型钢筋，这就要求支模前的设计一定要过关，需要根据设计及规范要求编制钢筋下料表进行下料，并进行钢筋安装，在浇筑过程中，要注意的是钢筋位置的摆放正确以及偏差，否则会出现构件浇筑后断裂的情况。
在配置浇筑混凝土的时候，在满足混凝土强度的前提下，可以适当增加混凝土的砂率，以达到成型后构件表面光滑美观的目的。拆模后，在核验构件无误，即可进行吊装，校正和固定，确保构件的位置与建筑基准线等保持垂直、水平方向上的一致。
3.现浇混凝土构件的施工
有些唐风建筑构件不如斗栱那样复杂，但结构要求较高，在施工流程上又比较靠后，属于构件与结构的连接部分，不适于预制组装，就需要在承重结构上直接支模浇筑。通常先在需要的位置绑扎异型钢筋，然后支模校正，进行浇筑。由于这种浇筑对模板的要求比较高，有一定的缺陷率，因此在拆模后，要对成型的构件用合适配比的砂浆进行修复。
4.檐口与屋架施工
唐风建筑出檐部分的檩桁与框架梁板的施工是一体的，除檐檩外，其它构件均在吊顶内部，因为不可见，且承重结构本身要求已经能够满足力学需要，所以不必依照木构建筑的形式在内部做钢筋混凝土构件，以常规框架吊顶方式处理即可。檩、桁上面承托屋檐，其上表面是斜坡屋面，因此在施工时，要注意同方向的坡度一致性，找准埋置钢筋的位置。唐风建筑屋盖横剖面是折线形，纵剖面的两端头翘起。因此在支设模板时，要注意拐点位置，以满足屋面的变坡要求。
椽子的安装有两种方式，一种是单独预制木质椽条或混凝土椽条，通过膨胀螺栓与屋面模板相连接，而后在浇筑屋面时使椽子与屋面形成一个整体。另一种方式是将椽子预制成带有环套钢筋混凝土构件，将椽子套在柱子的顶端并现浇混凝土，让椽子与柱子链接，其上上布置模板浇筑屋面。
唐风建筑主体结构全部完工后，还要注意石材的安装、防火防雷的施工以及缝隙的清理与填充等细节的处理，这样才会形成从整体到局部的统一而精致的建筑形象。
随着科学技术的不断发展，国人对传统风格建筑的审美需求、建筑的安全系数、建筑的使用舒适度和耐久要求也在不断的提高，这也对唐风建筑的技术实施提出了新要求，一些以新技术为依托的唐风建筑，如钢结构唐风建筑正在逐渐崭露头角，相信在不远的将来，在新的技术的驱动下，唐风建筑必定会展现出更加雄伟的建筑形象与更加丰富的精神内涵。
参考文献
[1] 大型仿古建筑混凝土结构构架施工工法，张兰香 《施工技术》2005年3月
徐州历史文化悠久，有2600多年建城史，从这里走出的布衣皇帝汉高祖刘邦则一统天下，开创了历史上辉煌的汉王朝。徐州作为诸侯国楚国的国都，是汉文化的发源地之一。徐州经历了两汉的辉煌时期，留下了很多古迹，最具代表性的是汉墓、汉兵马俑、汉画像石三个方面，徐州地区的汉文化也主要体现在这三个方面。徐州作为汉文化的发源地之一，近几年来一直致力于传承汉文化的汉代建筑风格的研究与实践。
徐州的汉文化也是一种地域文化，地域文化经历着不断地发展与变革，具有传统性与时代性的双重特征。随着社会的发展，地域文化受到了全球化语境的冲击，原先具有的地域性的文化特征逐渐摆脱了传统生存环境和条件关系。在城市建筑设计、规划设计方面，引发了城市空间和建筑形态的趋同，然而随着民族自信心的增强以及传统文化的觉醒，日益完善的地域文化观念正在融合地域性、传统性与国际性，在建筑及规划领域呈现出地域建筑的倾向。
汉代建筑艺术分析
汉代建筑艺术体现了儒家思想，作为中国最大的一个学派，儒家思想一直影响了建筑艺术。建筑作为礼制的一项重要内容，也成为统治阶级的一项工具，汉代的建筑按照一定的等级，构成尊卑有序、错落有致的等级尺度。汉代建筑营造技术对现代的建筑影响很大，从建筑营造技术技术来看，汉代经历了高台建筑到楼台建筑的演变，对以后建筑影响深远的木构技术也发展成熟了。高台建筑在战国进一步发展，在西汉时期比较流行，高台建筑夯土为平台，分层建造，逐步收小。东汉时期，楼阁建筑取代高台建筑，楼阁建筑以木结构为主，牢固、稳固。木构架技术的发展在东汉时期已经比较完善，台梁和穿斗技术已发展成熟。汉代屋顶采用悬山顶、歇山顶。斗碓诤捍有了初步的发展，汉代确定了一斗三升的标准形制。
运用某种汉代建筑符号意象的形式以及对当地气候及人文特征进行现实再造，进而进行现代建筑及环境的创造，营造传统风格特征的城市建筑风貌，体现徐州汉文化以及徐州的地域文化。现在徐州的建筑是以现代建筑为主，不是特别精致，但却有着磅礴的气势与包容性，这是受汉文化的影响，体现建筑的地域性。
汉代建筑艺术对徐州建筑的影响
在汉代文化的影响下，徐州的一些建筑借助汉代建筑外形，进行建筑设计。由于汉代建筑文化的影响，徐州的一些建筑体现了自己的地域特色，在建筑形式上不是简单的复古，而是进行了传承与创新。徐州的汉画像石馆具有浓郁的传统神韵，在建筑外形上巧妙的借鉴了汉代的高台建筑，庄重、厚重。局部采用了楼阁的形式，神似汉代的楼阁建筑。徐州博物馆在建筑形态上体现了汉代建筑元素。覆斗形顶在反映室内大厅空间的功能形象的同时亦表达了汉代之屋顶的抽象意象。其外表饰以青铜筒瓦形板，形成富有韵律的装饰，并减轻了视觉的厚重感。覆斗之下主入口通高玻璃之上方有郭沫若题写的馆名“徐州博物馆”，以石刻嵌金字，其上之水平檐口以石刻筒瓦。这是一种具有传统神韵又具有时代新意的汉风建筑。
汉代建筑气势宏伟，具有豪迈的品质，现在的一些建筑也体现出了这种文化思想。例如：徐州兵马俑水下骑兵俑展厅采用具有动感的屋顶，并且将重心放低，浑厚的体量给人一种震撼与力量，体现了汉代建筑的神韵。该建筑的屋顶采用了源于汉代大屋顶建筑的建筑元素，成为中国传统建筑的象征。汉代画像石中经常出现的四阿顶建筑屋顶启发了水下兵马俑的建筑设计，并加以夸张变化，形成了倒斗形的屋顶。这一建筑简洁的建筑形态，内敛的建筑性格体现了汉式建筑的艺术特征。
汉代建筑乃至中国古代建筑都已院落来组织空间，通过院落传达建筑文化是中国传统建筑的精髓。徐州汉文化艺术馆在空间组织上采用了传统的院落围合方式，建筑围绕水池有序的展开，水与竹两种景观要素，铺垫了整个建筑的传统文化氛围，院内景观组织合理，汉画像石、文物古迹营造了特有的文化氛围，烘托了周围历史文化的沉淀。
文化建筑、景观建筑在设计上应该借鉴汉代建筑风格，从而引起人们对徐州汉文化的联想，让建筑成为文化的载体，并与人们的情感、心里和行为模式关联在一起，满足现代人的精神需求，加深人们对城市历史文化的认可、理解。
现在所设计的具有汉代建筑风格的建筑不是仿古建筑，它是现代功能技术与汉文化特征的和谐统一。通过现代的技术在大跨度、大空间的营造以及采光通风等各方面满足空能的功能要求，同时体现汉代建筑的雄壮、高大。在材质选择上应该注意对比关系，将一些比较质朴的材料与玻璃、金属等现代材料进行合理的搭配，体现出地域建筑的现代气息。建筑的外部形态决定了建筑的文化内涵，徐州一些建筑在建筑形式方面并没有去简单的模仿，而是将汉代建筑特征和内涵进行了艺术加工及处理，并用现在的建筑及装修材料体现出来。我们的建筑设计不是去复古建筑，所以要提取汉代建筑艺术的语言，汉代有代表性的建筑元素有平直古朴的檐口，简洁浑厚的柱式，高耸气派的石阙等。将这些元素提炼、加工，用现代设计手法体现出来，才能让建筑反映地域文化。汉代比较有代表性的装饰纹样有动物、云纹、植物、几何纹等纹样，对这些纹样进行演变设计、抽象再造，广泛地用于一些文化建筑，景观建筑上，这样，不仅使现代建筑与传统文化在文脉上进行了有机的联系，也为汉代艺术及文化注入了新的活力。建筑是文化的载体，汉风建筑就是要在徐州现代建筑中体现汉代文化。
汉风建筑设计方法
李敏的《汉代建筑形式对古风建筑设计的启示和借鉴》一文，徐州汉风建筑的设计创作主要有以下几种方法。用现代的建筑结构形式表现古代建筑的建筑特征，就像徐州博物馆的屋顶、斗拱等的处理。用现代手法表现出传统的建筑形态。如徐州博物馆的斗型屋顶以及兵马俑的入口处理。在建筑空间的处理方面，传统建筑布局与现代处理手法综合运用。徐州博物馆的整体布局是将传统的中轴对称、有序空间与现代庭院的有机空间、流通空间、序列空间进行巧妙的结合，创造出具有汉文化韵味的现代建筑空间。将经过提炼、设计的古典建筑符号运用到现代建筑设计中，用现代材料表现汉代文化主题以及传统形式，找到古与今的契合点，进行设计创作。徐州的龟山汉墓博物馆，外观体现了汉代的古建筑风貌，但内部的藏品的数字化表现以及个性化的陈列、展示手法来表现建筑超越传统的意境。
汉代建筑的艺术特征、建筑风格、群体组合方式来源于其所处的时代与自然环境，并且与长期形成的生活习俗、宗教文化等特定的人文因素有关。如果脱离了这些背景因素，建筑就失去了其存在的价值和根基。现代建筑技术的发展，降低了自然环境特征、历史文化特征对建筑形成的制约能力。现今时代的科学技术、建筑材料、施工技术等物质条件与汉代完全不同了。人们的审美观也符合时代特征，不会去欣赏没有创意只是简单模仿的古建筑。所以，反应汉文化的建筑在徐州市有建设需求，并且这种建筑创作应该是符合时代要求，将汉代建筑艺术的思想和内涵经过因地制宜的整合而形成的创新
体系。
结语
历史文化是彰显城市特色的重要元素之一，有特色的城市会增加城市的知名度，整合历史文化资源、再生和利用，创造出地域化的城市建筑，这也是公众对城市文化身份的期盼。中国的历史文化悠久，将传统文化和现代建筑理念相结合，创造出具有地域文化特色的城市建筑，让城市和建筑成为历史和文化的重要媒介和传
播者。