时间：2023-06-25 16:31:49
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育最基本的途径，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、德育渗透应当具有科学性
大多数学生认为历史学科的德育渗透功能仅次于政治学科，甚至部分学生因为历史学科史实的丰富性、为现实提供借鉴的强大功能性而更加偏好历史学科。这一现象往往出现在思维较为活跃的中学生群体中间。上述现象是由历史学科自身特点所决定的，也是历史学科在德育渗透中学科优势的体现。同时，随着学生年龄的增长，逐渐产生了自己的认识能力和判断标准，只有在事实面前他们才能自觉地接受思想教育，真正做到言行一致。
因此，从历史学科的德育渗透效果现实状况来看，历史教学中德育渗透应当遵循科学性的原则。科学性的内涵即真实，真实是历史取信于人的条件。历史发展是曲折的，人物是复杂的，只有展示矛盾的各个侧面，用辩证的、发展的眼光，公正、客观、全面地评述历史，才是德育教育本身的有效途径，也是德育渗透最基本的要求之一。教师在主观上进行德育渗透的时候，如果观点不够全面、立场不够公正，学生就不会信服，就会筑起一道心理防线，因而客观上无法达到渗透效果。
二、德育渗透应当具有时代性和依附性
现在，相当比例的学生认为在历史教学中进行德育渗透不具有实效性，他们认为历史和现实的关系在课堂教学中仅仅是生硬的牵扯、一味的灌输和说教，两者没有紧密结合，没有达到预期效果。事实上，历史教材内容没有与现实生活有机联系起来，教师教学方法单一，也导致历史教学德育渗透的实效性不尽如人意。
有鉴于此，历史教学中德育渗透应当遵循时代性和依附性的原则。
1.时代性。历史哲学家克罗齐说“一切历史都是当代史”，司马迁说“通古今之变，究天人之际”。德育渗透的现实性要求在历史教学中必须把历史讲得更贴近于现实，给学生提供分析现实社会的借鉴，帮助学生看清时弊的根源，引导学生树立正确的人生观和价值观，形成健全的人格，做到时代感和历史感相互交融。当然，历史德育渗透联系现实切忌牵强附会、断章取义、无原则地媚俗。
2.依附性。历史教学渗透德育，总是离不开事实，总是依附于对历史事实的认识、理解和评价。
历史事实是不以人的意识而存在的，是进行历史教学的基本依据和凭证，离开了它，历史教学不仅会失去其科学性，也会失去其教育性。历史信奉事实胜于雄辩，尽管历史科学博大精深，而且德育的内容也丰富多彩，但说到底是一种思想认识和道德觉悟。正因为如此，它才烛古照今、叙史载道。若脱离史实，其渗透就会成为空谈。
三、历史教学中德育渗透应当具有蕴涵性
历史教学的育人功能，蕴涵在对历史的评述、比较、分析之中，有意识地又不露痕迹地给学生以心理和行为的影响。“随风潜入夜，润物细无声”是最好的写照。口号式地硬贴标签，难以收到德育渗透之功效。老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。”渗透就是这种无为而为、不言而言的教育艺术，它追求的是使学生在蕴涵性教育中受到启发、得到教育，领悟做人处事的道理。这种潜移默化的教育，必定要深刻牢固得多。
四、历史教学德育渗透的途径应当具有多样性和实践性
“仁者见仁，智者见智”。由于家庭背景、知识水平、心理特征等差异，在历史教学中，同一历史内容的叙述评价在不同的学生身上会产生不完全相同的影响。历史教学渗透德育，学生得到的启示与觉悟具有不平衡性。
所以，我们有必要也有可能适应这一现状，在渗透途径上贯彻多样性要求。虽然课堂教学是进行德育渗透最基本、最经常的途径，但是其它途径也是德育渗透的重要方式。教室以外的课堂其实是课堂教学的延续和发展。德育渗透途径本身是多样性的，只要健康向上、使学生身心受益的途径都值得尝试。
要让学生形成良好的思想品德，就要学生通过自身的实践，解决由知到行的转化。历史知识博大精深、丰富多彩，历史教学德育渗透应开辟广阔的途径，开展多种课外活动。诸如举办历史故事会、参观革命胜地、教唱革命歌曲、观看爱国主义影视片和纪念展览等活动，发挥自我教育的机制，让学生在实践中接受情感体验、意志磨炼，从而优化德育渗透效果。
五、德育渗透应体现时代特征和计划性
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1007-0745（2013）09-0309-01
摘要：对学生进行德育教育，途径很多，但新时期思想德课，对初中学生来讲，是培养学生良好思想品德行为规范的重要途径之一。提升思想品德课的德育功能既是培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人的客观要求；也是当前摆在政治教师面前急需解决的一项紧迫而重大的课题。
关键词：思想品德课发挥德育功能淡华竞争强化合作
长期以来，在思想品德课教学中，在教学目的、教学内容的安排上，往往比较注意狠抓双基，重视科学知识的整体性，强调知识掌握的系统性和逻辑顺序渐进，但对于确立学生的政治素质、培养道德品质、发展能力等方面比较忽视，这是一个很大的失误，其实质就在于忽视了思想品德课的德育属性，把它仅仅看成一门文化知识课，而且还忽略了其他的教育途径的作用，如班、团、队的组织活动、课外活动以及社会、家庭的教育活动等，这在事实上而不是主观上把思想品德课置于封闭状态之中，形成单一的说教模式，这种状况严重淡化和消弱了思想品德课在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。为了适应当今世界国际竞争的要求，基础教育改革的一个重大问题就是要切实实现由应试教育向素质教育的转变。实行素质教育，首先应把德育放在首位，中学思想品德中的教材、课堂教学能起到学校德育工作的“主载体”作用。因此，如何充分发挥思想品德课的德育功能，这是广大思品教师必须认真研究探讨的一个重大课题。下面根据自己多年的思品教学实践，谈一谈自己的浅见。
一、探索新教法，激发主动性
1.认真开展教学活动，寓思想教育于知识教育之中。在思想品德课教学中要针对学生的特点，把教学的立足点放在对学生思想品德教育方面，提高学生的思想觉悟、政治素质和行为能力。在教学中，教师要善于挖掘教材内容的思想性，注意寻找知识教育、思想品德教育和行为教育的结合点，寓思想教育于知识教育之中，努力使传授理论知识的过程和学生掌握知识、提高思想觉悟的过程有机地结合起来。如在讲授初中思想品德课中我们伟大祖国幅员辽阔、资源丰富、河山壮丽、历史文化悠久等有关内容时，可采取图片、实物、录音和录像等教学手段，教育学生热爱祖国的高山大川、一草一木，大力宏扬中华民族优秀的传统文化和灿烂的科技成就，增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激发学生强烈的爱国之情，让学生把爱国之情转化为报国之志，从而自觉地树立为建设四化、振兴中华而献身的伟大抱负。
2.努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力。在思想品德课教学中，必须努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力，增强教学效果。提高吸引力，是上好思想品德课的前提条件。没有吸引力，就没有生命力。在教学中，要努力改变一般化、概念化和程式化的教学方法，要贯彻理论联系实际的原则，根据教育对象的特点，有的放矢地针对学生普遍关心的问题，特别是“热点”、“难点”问题，联系实际展开教学。如当前存在“经商热”、“出国热”和“超前消费”等现象。在教学中，要讲清讲透原理，也要敢于触及现象，善于用疏导的方法，引导学生分析问题、认识问题，使理论知识更具体、更深刻、更生动，从而更具有吸引力。提高说服力，就是用摆事实讲道理的方法，用举例分析归纳的方法，使学生弄通理论知识，增强思想品德课的信度。如学习十六大报告、国内国际的最新建设成就和时事等，材料要“精”，对所掌握的材料要“去粗求精”，尽可能做到完整、典型、精确。内容充实，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地说明问题。材料要“实”，就是要言之有物，要有实际的东西，要用学生熟悉的实际经验、实际感受的内容来举例，这样不仅可以增强内容的起真实感和亲切感，而且可以大大提高说服力。
3.积极开展第二课堂活动，调动学生的学习主动性和参与意识。思想道德教育涉及大量的实际问题，单靠课堂教学不可能完全解决，而开展第二课堂活动不仅有助于学生解决思想认识问题，而且还能培养学生观察、分析和解决问题的能力。第二课堂活动的形式主要有两种，即自我教育形式和社会实践活动。
二、淡化其竞争，强化其合作
有教育专家曾提出：“21世纪的教育应该是由重点培养竞争转向重点培养合作的教育”。合作教育主要是对学生进行以合作意识、合作精神、合作技能、合作道德为内容的教育。合作是人类最基本的生存方式，人类的一切活动都是在合作中进行的。从含义上来说，“合作是在人际交往过程中，个人或群体基于某种共同的利益目的，彼此经过协调而形成的相互帮助、相互依存、相互提携和团结共进的联合行为。”思想品德课进行合作教育，就是要对学生进行这种“联合行为”的教育，这种教育有益于德育内容的完善，益于德育功能的强化，有益于德育对象的发展。从学生的合作能力和素质来说，主要来自于对他们的合作教育。从一定意义上说，合作教育比竞争教育更重要。 通过合作教育，可以培养学生的合作意识、合作精神、合作能力和合作品质。学生学会了与人交往、与人共处、与人合作，实际上也就掌握了自己生存与发展的本能。这也是当今社会对他们的最基本的素养要求。
培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义文化新人，是学校德育即思想品德和品德教育的根本任务。思想品德课教师要树立“大德育”的观念，在政治课教学中，不能孤立地抓教学工作，而要着眼全面提高学生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素质。从政治课的德育功能的全局出发来研究和思考问题，开展教育教学活动。因此，作为思想品德课教师必须转变教学观念，重新构建各种教育途径和教育因素相互配合、协调一致、相互渗透、相互影响的教学机制。形成一个知行统一而不是脱离实际的，教育与自我教育相结合而不是单纯灌输的，合作、开放的而不是封闭的有利于实现德育素质教育的教育教学新格局。
关键词：中西方德育；德育建设；德育功能；德育定位
中图分类号：G410 文献标识码：A 文章编号：1672―9749(2011)03―0114―02
德育是一定社会关系的反映，与社会政治经济体制及文化等因素联系在一起，处于不同社会关系之中的中外德育，在目标、内容、途径、评价体系等方面存在着差异。德育内涵、功能及定位是德育的基本理论基础，对此所作的比较研究，有助于我们对中外德育在其他方面的差异作出更明晰的对比分析，进一步明确我国德育的基本目标和立场。
一、中西方德育的内涵比较
“道德”一词本身丰富的内涵使得德育的内涵一直难以简单界定，而它与政治、法律、宗教、个体心理等方面的紧密联系又进一步扩大了其内涵的范围。因此，讨论德育的内涵可以从多个角度人手，本文主要从其基本组成部分和内容两个方面谈起。中西方古代德育主要是范围广泛的“习俗教育”或“社会意识”教育。近现代西方的道德教育则从笼统的社会意识教育中独立出来，但又渗透着政治、法律、宗教教育的成分。西方的德育理论研究中将道德教育与政治教育、思想教育、法制教育等严格区分，但在实际教育教学活动过程中却又将它们不着痕迹地融合在一起，相互渗透贯通。我国虽然在德育史上曾出现“政治泛化”的现象，但总体说来，实行的是将道德教育、政治教育、法制教育等融为一体的“大德育”。但仔细分析不难发现，我国的“大德育”在传统意义上侧重的是道德教育和政治教育，而法制教育、心理健康教育等从形式到理论的研究都是较少的。西方德育较之我国的德育更注重法制教育、宗教教育，但是它们却能与道德教育、政治教育等相互补充，使得德育的内涵更加丰富，形式更为活泼，效果也可能会更好。西方德育中的社区文化、心理咨询、宗教教育等方面的积极作用也为各国德育工作者所肯定，它们实质体现的是西方的“大德育”传统，当然这主要也是得益于其浓厚的哲学、社会学、心理学基础以及它们在教育学中的运用。
西方德育在方式上经历了一个从强化灌输到价值中立再到回归传统并与现代方法相结合的道德认知的过程，体现在德育内容上就是：西方传统德育内容也是一些较为固定的道德规范、准则和单一的价值观。近代的西方德育随着以杜威为代表的实用主义教育思想的盛行在内容上发生了很大变化，反对传统的规范、规则的强化灌输，而以似是而非的德育内容激发和发展个体的自我道德判断能力。这种德育模式最终导致了20世纪初西方社会一系列道德问题的出现，于是现代西方德育又一次向传统德育内容回归，但在实践方法上仍然反对传统的教条灌输方式，提倡对个体认知、判断思维能力的培养。我国德育内容上一直延续传统德育“德性”教育方面的主要内容，到了近代又有了浓郁的政治教育的内容，这与我们党在近现代历史上创造的重大贡献和其优良作风使社会成员对其产生的信任感有关。西方将德育作为一种培养个体观察和理解社会状况的能力，以及有意识地训练其自我控制能力的过程，因此，其内容也是集中于最基本的个人和公民责任感的培养。在道德教育的过程中尽可能地展现个体的一切社会关系，使个体理性地认识并能恰当地维护这些关系。这些都是西方理性主义精神在道德教育中的体现，也渗透着浓厚的实用主义色彩。因此，西方通常并不设立单独的德育课程，而是通过整个课程来发现美德的实际意义，通过环境、隐性课程、宗教活动等发现有关道德教育的丰富内容。这也使得西方德育成为最终导致价值观多元化的因素之一，而其一般层次的德育内容也可能会导致个体价值观的虚无主义。现代的道德教育，已逐渐地从抽象化、空洞化、圣人化的教育模式中走出来，开始注重面向现实生活，贴近现实生活，以满足和适应“社会发展”和“人的发展”的需要为要求。
尽管中西方在对德育内涵的理解上存在许多差异，但大致上都将道德教育作为德育范畴的基本内涵，把政治教育、法制教育、心理健康教育等视为德育的组成部分或是有关联的部分，只是各国依据各自不同的国情和时代特征而有所侧重，导致其实施途径的差异。现阶段世界各国比以往任何时期都更加强调对年轻一代的政治、法制以及宗教式世俗的世界观和人生观教育，并试图通过各种改革加强它们之间的联系。
二、中西方德育功能及定位的不同
中西方在对于德育功能概念的界定上存在众多不同见解，但我们基本上可以从其社会和个体两个方面进行对比分析，因为这是一切德育功能问题所涉及的最基本的维度。对比中外的德育发展史可以看出，我国古代到近代德育侧重于德育的社会，强调德育在促进社会发展、维护社会稳定方面的功能，涉及个体性发展的方面，主要也是改造人性、引导人性向善进而到维护社会统治稳定这一政治目的。我国现代德育理论则已经逐步认识到德育在个人发展中的功能不仅只在改造、引导、完善人性的这一层面，最终还要促进人性的自由和解放。德育的个体是促进这种本体价值的实现，达到更高层次的价值实现。国外德育在功能方面从古代至近现代一以贯之的是同时注重德育社会性和个体性两方面功能，在强调其在社会政治经济文化方面的功能时，也注重其促进人性发展完善方面的功能。但是西方德育的个体强调的是其促进个体品德发展的功能，所依托的是道德的工具功能，最终是为其社会服务，脱离不了其理性主义和实用主义的哲学根源，脱离不了其维护资本主义私有制度的根本目标。我国的德育研究者认为，只有当德育在个人关系领域内充分发挥它的功能，德育才不是把人作为工具来培养，而是作为目的来培养，德育才赋予它原应有的本质的意义。功能反映的是一种价值关系，它决定于人们或社会对德育的需求状况。德育功能本质上具有客观性，但它总是会与我们主观期望和价值设定联系在一起，即与德育的目标相联系，中外各国对德育功能的不同阐释体现了各国德育目标的差异，最根本体现的是体制、文化、价值观方面的差异。中西方对德育功能的不问理解，会直接导致其对德育在社会生活中定位的不同。中国传统儒家教育和欧洲古代中世纪的学校教育，多将德育作为唯一的教育。二战后的西方国家曾一度将教育的重点转向了科学技术，直接导致后来的一系列社会德育问题。近现代时期各国大都认识和肯定了德育并将其作为社会活动的组成部分和教育的基本内容。社会发展变化中我们强化德育的社会适应，将其作为德育功能的基点。西方国家通常注重发挥德育的社会适应，根据社会现实发展，培养个体的自主意识、道德判断能力和选择能力以及社会适应能力，以便能更好地面对多元多变的世界和社会形势。我国传统德育在社会功能上侧重其规范、规则方面的限制和目标较高的、具有政治性的发展，只强调这两方面会造成个体在多元社会中价值选择和行动上的困惑和矛盾，不利于其个体的发展。
不同的社会构成论和不同的社会发展论会产生不同的德育社会论，不同的品德构成论以及人性构成、发展论，又会形成不同的个体观。德育功能要向个体强化的方向发展，社会的最终价值实现是落实在个体的实现程度上，因为社会发展的最终目标是人的自由和幸福。德育不仅是让受教育者认识和维系各种社会关系，还要让受教育者感受到各种“合道德性关系”的美好，并能从这些道德关系中享受到幸福感和满足感。由约束、服从发展为自我满足和幸福，由道德规范、政治思想的传递到个体“德性”的激发和引导，这是对德育个体的进一步拓展，随着社会的不断发展和进步，各国都在试图不断丰富德育内涵，强化德育的功能。德育应该成为满足个体道德精神需求的过程，德育既具有工具功能，也有一种目标功能。
参考文献
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关键词:幼儿教育 幼儿园德育
《幼儿园工作规程》中指出:幼儿园的德育任务是萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感,培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品德、行为、习惯以及活泼开朗的性格。
我们幼儿园的德育工作,如同其他各育,需遵循幼儿园教育工作的原则,其中,创设良好的教育环境,注重个体差异、因人施教、热爱幼儿、坚持正面教育,并渗透到幼儿一日生活的各项活动中,这几点对完成幼儿园德育任务尤为重要。
由于幼儿德育具有时年性特征,(即幼儿时期所应具有的道德要求)并由此构成了幼儿德育的基本特点。因此,必须依据这些特点,采用相应的德育手段,才能使幼儿园德育任务得以实现。
一、德育具有直观形象性
幼儿思维发展规律(具体形象思维为主)决定幼儿对事物的认知基本上处于一种直观感知阶段,因此,对幼儿的品德教育也必须以直观形象为基本特征。
1.德育内容不能超出幼儿直观认识的范围
避免抽象、教条、成人化,而应当在幼儿能够认知的基础上进行。即,德育内容应是幼儿熟悉的人和事。比如:培养幼儿助人为乐的精神,从幼儿生活的小事选取;帮助小班的小朋友系鞋带,帮助老奶奶提篮子等,而用雷锋助人为乐的事迹,如:雨夜送大嫂,假日在工地劳动等来进行教育则离幼儿生活太远,是他们所不能理解的。
2.德育进行过程应让幼儿进入角色
只有身临其境,幼儿才能体验所扮角色的心理、情感、体力等方面的体验,所以说游戏特别是角色游戏是对幼儿进行德育的良好手段,在幼儿园的德育工作中也可发扬一点奥林匹克精神,重在让幼儿参与,在参与过程中获得自身体验,从而矫正过失,产生良好品德。
3.直观形象的多次重复
行为值得肯定,就会再生,对幼儿更是如此。在幼儿身上发现好的行为和品行,必须及时肯定,这样幼儿记忆清晰,多次重复到了正强化效应,自然而然地就会成为幼儿共同认可的道德规范,而逐步在幼儿身上形成稳定的道德观念。所以我们强调幼儿园德育的一贯连续性,并贯穿于幼儿一日生活的各项活动之中。
二、幼儿德育进程具有非程序性
一般情况下,道德教育过程分为五个阶段,即道德认知―道德情感―道德意志―道德信念―道德行为。对于成人,这个过程是循序渐进的,但是对于幼儿,整个德育进程具有非程序性或称为具有多向开端性。幼儿园的德育强调养成教育,渗透教育,幼儿良好的生活习惯、行为、品德的形成是日积月累的结果,同时也不是所有的好行为、好品德都需要对幼儿讲明了道理才让他付之行动的。
三、幼儿德育以情感体验为主
幼儿的情感纯正,他们本能地与真善美的事物共鸣,他们对于一切美好的事物,比如勇敢、真诚、善良、奉献、助人等,在感情上本能地相通。他们对好的感情的体验和对坏现象的厌恶都比成人来的直观和强烈,所以“动之以情”是幼儿德育最有效的途径。
当代科学研究发现,情感发展是幼儿的主要需要,情感的发展大大领先于认知方面的发展,情感教育同认知教育规律不同,是一种由内而外的过程,是一种内心体验的萌生,外部的因素可以影响内心情感,这时需要教师创造各种外部情感条件,做一定的启发和诱导,使幼儿形成正确、健康、合理的情感,即培养他们的积极情感,克制消极情感。
幼儿德育既要从幼儿情感入手,充分利用幼儿纯真的情感,产生良好的道德习惯,又要培养幼儿的情感,培养他们有助于良好品行形成的健康情感,比如:爱心、自尊、耻辱感、同情心等。
四、幼儿德育应以能力要素培养为基础
幼儿要形成某些优良的道德品质,必须具备一些最基本的能力,如:自理能力、自控能力、独立能力、行为能力、交往能力、情感能力等,如果幼儿不具备这些基本能力,就无法达到道德行为。传统德育出现种种矛盾的一个重要原因,就是忽略了幼儿道德要素形成的基础作用,而急于良好品德的最终形成。
幼儿园教育和家庭教育脱节,容易使幼儿形成双重人格,即在相同的环境不同的人面前产生不同的道德要求。这便使我们幼儿园德育事倍功半,甚至是无效、徒劳的。
参考文献:
1.中国学前教育研究会与湖南省长沙师范学校联合主办的《学前教育研究》.1999年第4、5期,《经验交流》栏目
2.蒋莉.家庭环境是孩子人格成长的摇篮.选自《幼教博览》.2001年第7期,由总参谋部政治部干部部主办
一、德性养成法：以育人促教书
德性养成法的基本理论是以育人促教书，这种教学理论倡导以知识教学为载体，通过培养学生良好的德来促进学生学习质量的提高。
德性养成法的基本特点，就是把学科教学内容作为一种德育资源，通过养成教育培养学生良好的德。例如指导学生抄写生字，看学生是不是认真，是不是规范，是不是有耐心，是不是有审美之心。于是把指导学生抄写生字的过程变为培养学生德的养成教育过程。
德性养成法的内容十分丰富。课堂教学的过程是以知识教学为主线展开的，既然这样，就必然向学生提出各种要求，如请学生认真听讲，请学生积极思考，请学生认真练习，请学生读书，请学生总结，请学生研究探索，请学生交流讨论等。在学生对教师的要求作出种种反应的过程中，教师用心察看学生德方面的表现，如认真、主动、思考、专注、坚韧、理性、审美、合作等。根据学生作出的种种反应，教师要及时进行指导。
二、四性六会法：培养学生最基本的学习习惯
学生的学习成绩，在很大程度上受到学生学习习惯的影响。要想取得优异成绩，培养良好的学习习惯是至关重要的。
学生的学习习惯包括很多方面，其中最基本的学习习惯，我们把它粗略地总结为四性六会，四性即认真性、思考性、勤奋性、自主性；六会即会自学、会自查自纠、会研究探索、会交流讨论、会总结整理、会复习应考。这四性六会是每一个学生必须具备的最基本的学习习惯。
教师在教学的过程中，应当对知识教学作双重考虑。以数学为例，既把数学作为知识来教，又把数学作为培养学生的习惯来教。在教数学的过程中，坚持培养学生四性六会方面的习惯。学生四性六会方面的良好习惯一旦形成，学习数学的质量就会明显提高。
三、精教多导法：在精讲多练的基础上强调养成教育
精讲多练是一种很好的传统教法，一直以来被广泛采用。精教多导法以精讲多练为基础，强调对学生进行养成教育。从精讲多练到精教多导，充分体现了由知识本位到以学生发展为本的转变。
精教多导强调以育人促教书，这种教学方法主要有两个特点。其一是精教，精教一方面指教师教得少而精，另一方面指课堂上用大量时间让学生自主学习。其二是多导，多导充分体现了育人，在学生用大量时间自主学习的同时，教师要做好育人工作，真正成为学生学习的指导者和关怀者，通过大量的面对面指导，帮助学生学会学习，帮助学生提高学习素质，帮助学生纠正学习中的毛病。在该过程中，要给予后进学生以特别的关注。
从方法论的角度看，精讲多练是在教师讲的基础上学生练，在学生练的基础上教师讲，在讲练中提高课堂教学质量。精教多导则是在精讲多练的基础上增加了教师的导，例如在学生练的过程中，教师走到学生中对学生进行面对面的指导，根据教与学的实际情况，对学生进行德和四性六会良好习惯的培养。
四、三个坚持法：每天坚持帮助学生发扬好的、纠正错的、创造新的
三个坚持法，就是教师以育人促教书，教师重视培养学生的德和良好习惯，每天坚持帮助学生发扬好的、纠正错的、创造新的。通过日积月累的努力帮助学生取得进步，这种教育方法充分体现了教师以学生发展为本。
每一个学生都有自己的优点和长处，每一个学生也都有自己的不足和缺点。学生的进步，可以归结为三个方面：优点不断得到发扬，缺点不断得到改正，每天不断习得新的知识和取得新的进步。根据这种概括，教师充分了解每一个学生，在此基础上，每天坚持帮助学生发扬好的、纠正错的、创造新的。
就总体教育而言，教师根据自己所教学科和班级的实际情况，制订关于三个坚持的教学计划，在一段时间里，发扬学生中什么方面的优点，纠正学生中存在的什么缺点和毛病，将哪些方面作为促进学生成长的新的增长点。就某一个学生而言，教师充分了解这个学生的优点和缺点，然后每天帮助这个学生发扬好的、纠正错的、创造新的进步增长点。由于三个坚持法具有明确的针对性，又采用治本的方法，所以这种以人为本因材施教的教学方法效果比较明显。
五、生活教育法：在生活中培养学生做人的能力和做事的能力
课堂教学是教学知识的过程，更进一步，我们把课堂教学的过程看成是一种集体生活和学习生活，看成是一种德性的、人文的、情感的、智慧的生活，在这种生活中，学生会做出各种各样的表现。教师根据学生在学习生活中的表现，有目的地对学生践行人文关怀，有目的地培养学生的整体素质，促进学生的全面发展。我们把这种基于生活的教育方法称为生活教育法。生活教育法利用学生的学习生活，重点培养学生做人的能力和做事的能力。例如，有个数学教师，发现班里一名学生性格比较内向，怕和人交往，做事十分胆小。为改变此种情况，他就利用课堂教学这个集体生活的机会，请他当课代表，经常提问他，让他检查其他学生的作业情况。过了一段时间，这个学生的胆量渐渐大了起来，提高了人际交往和工作的能力。
学校教育的目的不仅仅是培养学生的解题能力，学生走上社会后，比解题能力更为重要的是做人的能力和做事的能力，只有这样才能更好地融入社会并成为社会所需要的人才。教师要利用好课堂这个培养学生做事能力和做人能力的机会。
六、关系培养法：从人与人、人与社会、人与操作对象发生的关系中培养人格形成德性
道德存在于关系中，是人面临一种境遇，一种真实关系时的选择。所以道德的学习完全是一种关系型思维。人的德性不是抽象的，最终表现在关系中。而学生与班集体的关系又表现在人与人、人与社会、人与操作对象的关系中。关于人的道德的这一关系性理论，拓展了我们搞好学校德育的视野，使我们找到了寓德育于课堂教学之中的卓有成效的途径和方法。
从人与人的关系的角度看，在课堂教学过程中，人与人的关系主要有学生与教师、学生与学生之间的关系。具体地说，在学生与教师、学生与学生的关系中，主要培养学生相互尊重、相互关心、善于合作和交流、平等待人、富有同情心、敢于发表独立见解、作风民主、提高人际交往能力等等。
从人与社会的关系角度看，在课堂教学过程中，人与社会的关系可以具体为在学生与班集体的关系中，培养学生关心集体、热爱集体、乐于融入集体、善于融入集体、主动为集体做事的品质等等。班集体是一个学生每天生活于其中的小社会，学生乐于融入集体，善于融入集体，走上社会以后，就会有较强的社会适应能力。
从人与操作对象的关系的角度看，在课堂教学过程中，学生的操作对象是学习的内容，人与操作对象之间的关系表现为学生与学习任务之间的关系。在这一关系中培养学生的德是大家所熟知的，例如，培养学生态度认真、作风细致、勤于思考，积极主动、知难而进、专注、理性、坚韧、求实、日事日毕等作风和能力。教师们每天都在培养学生的解题能力，在培养解题能力的过程中，如果我们能够考虑到能力的迁延和弥散，考虑到培养解题能力和培养学生做事能力之间的转化和一致，我们的教学将会是一种极大的进步和创新。
以上介绍了几种寓德育于学科教学的常用方法，这些方法集中到一起，就是多元的教育目标和多元的教学方法。即教学目标是多元的，教学方法也是多元的，关键是看你把知识当作什么来教，种瓜得瓜种豆得豆，在教育教学的百花园里，我们播了什么样的种子就必然会有什么样的收获。
教育教学无疑是一种生活，是一种情感的德性的智慧的生活。在这样的生活里，每一位教师不仅是关于智慧的教师，而且是关于情感和德性的教师。我们强调德育为首，强调寓德育于一切教育教学活动之中，从这个意义上来讲，每一个教师都是德育教师，语文教师以语文教学为载体开展着德育，数学教师以数学教学为载体开展着德育，物理教师以物理教学为载体开展着德育，如果学校所有的教师和所有的教育工作都全时空地开展着德育，学校的道德教育一定会达到一个全新的水平。
关键字：中职学校 礼仪教育 意义 途径
中图分类号：G623 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2012）12（a）-0-02
礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，礼仪是一个人内在修养和素质的外在表现，是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式。随着交往的日益扩大，礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。如何从礼仪行为中体现自己的修养和风度，增强个人的魅力，越来越成为人们思考和重视的问题。对于中职学校的学生而言，拥有令人赏心悦目的礼仪言行，更是提高自信心、重塑健康人格、提升竞争力的现实所需。
1 中职学校开展礼仪教育的重要意义
（1）弘扬中华文化，推进社会文明
中国有着优良的文明传统，重视和加强礼仪教育，是继承中华民族文明礼仪、弘扬中华民族优秀传统文化的具体表现。
礼仪也是社会主义精神文明建设的重要组成部分，是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映，是社会成员素质的缩影，每个人的文明程度不仅关系到自己的形象，同时也影响到整个社会的精神文明。中职学校开展礼仪教育，可以丰富学生的礼仪知识，让他们明确地掌握符合社会要求的礼仪规范，并指导他们在实际生活中按照礼仪规范来约束自己的行为，真正做到“诚于中而行于外，慧于心而秀于言”，成为真正名副其实的具有较高道德素养的现代文明人，从而推进整个社会精神文明程度的提高，促进良好社会风尚的形成。
（2）提高道德修养，培养优良品质
人的礼仪、礼貌、礼节受人的道德修养水平支配，而人的道德修养水平又是通过人的礼仪、礼貌表现出来的。可见，道德蕴涵着礼仪，礼仪教育是提高学生道德修养水平的有效载体。礼仪讲究细节，从最基本的行为入手，通过可操作、可实践的礼仪行为教育及相关的实践训练，在教会学生规范自身行为的同时，可以使学生的行为朝着良好行为的方向发展，把抽象的、概括的道德教育具体化、明确化、深入化，进而培养良好的道德修养；通过礼仪知识的学习、应用，可以培养学生良好的礼仪修养，使学生举止庄重、进退有礼、执事谨敬，培养出积极向上的精神风貌和优秀的品质。所以说，礼仪教育对提高学生的道德修养，完善学生的 自我形象，使之成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民有着深远的意义，
（3）形成和谐心理，塑造健康人格
随着年龄的增长和生活环境的变化，学生的自我意识有了新的发展，他们渴望参与人际交往活动并在交往过程中获得真正的友谊，进行更多的情感交流。礼仪本身就是一种特殊的语言，学习和掌握礼仪的基本知识和规范，学生就能顺利开启各种交际活动的大门，与他人建立良好的人际关系，拥有知心朋友和值得信任的师长，形成和谐的心理氛围，丰富个人的内心世界，促进身心健康发展。
尤其是中职学校学生封闭、自卑、情绪激烈等心理健康问题比较明显，甚至有学生不同程度的出现“孤独寂寞”、“没有朋友”的不良情绪体验，他们更需要借助礼仪的学习、应用，掌握交往技巧，积累交往经验，学会遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度的原则，并凭借它去建立和谐融洽的人际关系，减少孤独、寂寞、空虚等心理问题。此外，礼仪实践能指导学生塑造良好形象，讲究仪容仪表之美，并在外在形象的改变中获得精神上的振奋，久而久之，自卑心和羞怯感会逐渐消失，自信心则逐渐增强，逐渐形成健康的人格。
（4）提高社会适应性，增强职场竞争力
任何一个人都自觉或不自觉地受到礼仪的约束。行为举止符合社会礼仪约束的人，就被人们标识为符合社会要求的人；反之，一个人如果不能遵守社会生活中的礼仪要求，则难以被多数人所接受。对学生进行礼仪教育，让学生掌握符合社会要求的各种行为规范，才能帮助学生塑造良好的形象，提高适应社会生活的能力，增强社会竞争力。
良好的礼仪也是帮助一个人走向成功的重要条件之一。礼仪规范要求也是现今多数用人单位对人才素质的要求之一，学习和运用礼仪，已不仅仅是个人自身形象的需要，更是企业提高效益、提升竞争力的需要。尤其是中职生这样面临直接走上社会的群体，良好的礼仪教育是他们走向社会、走上工作岗位的基础，应用礼仪有助于他们完善和维护职场人的职业形象，使其在工作中左右逢源，为职业生涯的发展奠定良好的基础。
（5）提高德育工作实效，促进形成良好校风
礼仪教育是德育工作中十分重要的内容，它是一种养成教育，纠正违背礼仪规范的言谈举止，使现有的行为转变成应有的行为，是将德育工作落到实处的具体表现，大力开展礼仪教育，能够立竿见影地看到学生温文尔雅、彬彬有礼的行为表现，是提高德育工作实效的见证。而一个处处可见良好的礼仪风范的校园，必是一个校风良好的校园，因而说开展礼仪教育可以促进良好校风的形成确不为过。
2 中职学校开展礼仪教育的途径
中职学校应当多途径、多层次地开展礼仪教育，才能取得良好的效果，下面就以我校开展礼仪教育的经验与大家分享。我校开展礼仪教育的途径主要有以下几个方面：
（1）礼仪校本课程―礼仪教育的根基
①制定《学生礼仪常规》
我们以学生礼仪行为养成为核心，从最基本的礼仪规范入手，制定了《厦门工商旅游学校学生礼仪常规》、《学生礼貌用语》，其内容涉及礼仪的诸多方面：着装礼仪、进校礼仪、课堂礼仪、环境礼仪、交通礼仪、公共礼仪、课间礼仪等，便于学生按照礼仪规范行事。
②创编《礼仪操》
根据职业学校特点和行业职业要求，我们将日常礼仪、职业礼仪、航空礼仪、商务礼仪等课程中的礼仪肢体动作提炼出来，以基本礼貌礼仪态势为基本元素，创编《礼仪操》，并配备了音乐，让学生通过做礼仪操，改变原有的一些不良的形体状态，培养其良好形象和健美身姿。
（2）礼仪进课堂―礼仪教育的保证
课堂教学是系统学习礼仪的途径，礼仪教育与思想道德修养有机结合，既可以丰富学生的思想道德内涵，又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的形象。我们在礼仪的课程设置、教材选取、教法改革、师资培养与配置等方面加强研讨，并且落到实处，切实有效地实现学生礼仪教育。
①专业课程进行规范的礼仪教育
我们的专业课程开设有《礼貌礼节》、《公关艺术》、《礼仪修养》、《市场营销》、《餐饮服务》、《前厅服务》等课程，对学生进行系统的礼仪基本理论和具体规范的教育。学生在学习的过程中可以了解世界各国不同的民族风俗，宗教要求等知识，了解礼节礼仪的要求。
在一些专业课程中，对学生进行坐姿、站姿、走姿等肢体的训练，使学生养成良好的礼仪规范，塑造姿态美，优化气质风度，强化内在修养。
②在基础课程进行人文知识的熏陶
基础课程中的语文、旅游历史、英语、地理等课程无不渗透着传统文化，在教学过程中，教师有意识地向学生传授中华民族传统文化知识，学生在不知不觉中将这些文化知识内化为自己的知识和思想，逐渐成为一种自觉的思想和行为。
（3）礼仪活动―礼仪教育的强化
我们以校园文化活动为载体，通过组织开展丰富多彩的礼仪知识竞赛和礼仪实践活动，在校园中营造浓厚的礼仪氛围，如开展 “礼仪使我如此美丽”演讲比赛、小品表演、礼仪知识专题宣传、主题班会、讲座等，特别是每学年举办为期三个月的全校学生人人参与的 “校园礼仪之星”比赛，通过抢答、情景模拟、场景分析、礼仪形象展示等形式，使礼仪知识形象化，深入到每个同学的心间，达到普及礼仪文化的目的。
（4）礼仪考核―礼仪规范的落实
礼仪修养是一个自我认识、自我教育、自我提高的过程，在这个过程中必要的外部促动是不可少的。
学校把礼仪教育渗透到在校的日常学习生活中。设立学生礼仪示范岗、教师礼仪督导岗，对学生入校仪容仪表要求进行示范和检查，各专业部设有礼仪部，每日进行礼仪督导、检查评比，把学生在校的礼仪表现与“星级班级”、“星级学员”、“奖学金”、德育学分等各项评比挂钩，对学生礼仪养成教育起到了很好的促进和推动
作用。
（5）礼仪实践―礼仪思想的深化
实践是深化礼仪教育的重要环节，在礼仪实践过程中有了直接体验和感悟，就能更加深入地了解礼仪要求，使礼仪思想进一步深化。
学校实施的“校园酒店式管理”情景育人模式中，专门设有礼仪岗、校长助理、处室服务等岗位，使全校近三分之一的同学都有参与礼仪接待工作的机会。学校还鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公益活动，通过礼仪实践活动，让学生体验到拥有礼仪知识、技能的成功感受，提高自身礼仪修养，感悟礼仪的魅力。
（6）礼仪表率―礼仪教育的引领
做一名讲文明知礼仪的教师，是教师职业的最基本要求，在礼仪教育的过程中，做讲礼仪的表率也是为人师表的要求。学校通过为老师举办礼仪知识讲座、与学生一起做礼仪操、在师德要求中纳入礼仪的相关要求、实施“尊重的教育”等方式，提高教师的礼仪修养，让全体教师做礼仪教育的引领，全校形成师生讲究尊蕈、强调沟通、力求互动的礼仪文化氛围。
“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，礼仪教育作为联结民族精神和时代精神的载体，是中华民族历史的积淀，也是时代精神的要求。职业学校广泛开展礼仪教育，更是学生完善自我的需要，是社会发展对公民的要求，是职业学校学生未来发展的需要，因此，是极有必要的。
参考文献
[1] 楼世洲，周国权，潘正文.培养时代需要的高素质人才教育发展研究，2001
新课改 德育 教育
德育教育是学校整个教育工作中的灵魂，是实施素质教育的关键。探索与完善新形势下的德育工作的方法与途径是时代赋予教育工作者的使命。那么，如何加强新形势下学生的德育教育呢？
一、健全学校德育管理系统。
学校德育是多方位、多因素、复杂多变的系统工程，这就需要设置德育工作的管理机构，组成合理的、高效能的管理系统。学校德育组织系统应包括党、团组织、学校德育领导小组、教导处、年级组、班级等，此组织系统既要有德育决策指挥层，又要有德育的具体执行层。学校德育组织中每一个组织成员要认识到自己所进行的工作对贯彻党和国家的教育方针，完成学校德育基本任务，实现社会主义培养目标所具有的重要作用和意义。
在实际的操作中，学校德育组织应该遵循以下原则：即统一目标原则；德育管理的组织体系与整个学校的管理体制相适应的原则；统一指挥和相互协调的原则；分层管理原则；职、责、权一致的原则，以及充分发挥人的主体能动性的原则。
二、加强班级德育管理。
班级建设是学校德育管理的一个中心环节，为强化班级管理，我们建立了班级整体负责制，以班主任为首，任课教师紧密配合的主体包干形式。我们制订了班级向学生进行思想教育的一系列措施。第一，每周开展一次班队活动，一次时事读报活动，并做好记载。第二，全期重点搞好六次以上的大型思想教育活动，要求有备课、有总结。第三，全期至少召开一次学生家长会，进行一次以上走向社会的服务活动。
三、建立德育教育导向机制。
我校建立了一系列德育的常规制度，引导德育教育走上良性发展的轨道。先后制定了《德育目标管理方案》、《创建良好校风（领导作风、教师教风、学生学风、班级班风）实施细则》、《班主任德育考评方案》、《学生思品评价方案》、《学生校外行为规范评比制度》和《文明学生评选条件》。在此基础上，每期确定一个主题教育内容，每月有部署安排，每周有活动记载，力求教育形式求新、求趣、求实。
四、紧抓心理健康教育
人的健康包括身体健康和心理健康，二者不可偏废。处于青春期的中学生往往具有情绪不稳定，意志品质薄弱，性格尚未定型，以及极易受外界因素影响的特点，所以心理健康教育关键要做到：增强学生的交往能力，培养丰富的情感和健全的情绪，较强的自制力和良好的社会适应能力。对学生健康心理的塑造和培养，不仅仅是纸上谈兵，重要的是结合社会实践，联系中学生生活的各个方面，通过对社会现象的挖掘和提炼，正反两方面施加影响，提高其心理承受能力，学会自觉调节情绪、意志坚强、性格良好等。
五、树立整体观念，构建“三位一体”德育网络，形成育人合力。
首先，学校要建立“三全”德育模式，即全员育人、全面育人、全程育人。全员育人就是全体教职工都要增强德育意识，担负育人责任，教师教书育人，行政干部管理育人，后勤人员服务育人。全面育人就是全方位育人，学校工作的方方面面及每个环节都要发挥育人作用，对全体学生全面负责。全程育人就是将德育实施的过程从时间和空间上延伸，保证德育工作无所不在、无时不有，充分发挥德育对智育、体育、美育等诸方面的导向作用和动力作用。
其次，构建"三位一体"的德育网络。
德育网络是指：为有效地实施教育，在学校、家庭、社会多种教育途径之间结成的一种多渠道、多层次、全方位的组织体系。德育是一个综合性的系统工程，实践证明：学校教育、家庭教育和社会教育的有机结合是增强育人效果的根本途径。学校教育具有专门性，相对独立性，稳定性和可控性；家庭教育具有启蒙性，个别性和终身性；社会教育具有多样性，及时性、灵活性的特点。科学地组织德育力量，构建学校、家庭、社会教育网络，使三方面的教育协调统一、互相配合，充分发挥各自的优势，从互补中形成对青少年整体教育合力，才能取得德育的最佳效益。一方面可以通过举办家长学校等形式加强学校与家长的联系，加大对家庭教育的指导，切实提高家长教育子女的水平，使家庭教育真正成为补充学校教育，净化社会不良诱因的港湾。另一方面，积极参与组织社会教育体系，充分发挥社会各方面的力量，共同担负起教育青少年一代的重任。
最后，注重学科德育渗透，开拓课堂教学主渠道。我们清楚地认识到，学科教学是实施德育目标最经常，最基本的途径。各学科教材中蕴含着丰富的德育素材，通过教学渗透德育可以避免简单的说教，在为学生奠定知识基础的同时，用知识本身的魅力去影响学生的意识、情感、意志和行为，结合学科知识体系使学生逐步形成正确的人生观、价值观，这样就能够在春风化雨、润物细无声之中，陶冶感化学生，持之以恒地增强德育的效能。
关键词：职校；感恩教育；德育
中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0389-02
随着职业教育改革的深入，职校办学理念也发生了变化，开始根据“用人需求”，把培养目标从以往的“实用型”向“综合素养型”转变，确实把德育放在首位。感恩教育是学校德育的重要组成部分，职校要把感恩教育贯穿于学校德育的始终，加强中职生的感恩教育。
一、职校加强感恩教育的重要性
1.加强感恩教育是传承中华民族美德的教育
感恩报德，源远流长，今古典故，瀚墨难书。汉初韩信功成名就，不忘一瓢食之恩；诸葛亮为报知遇之恩，“鞠躬尽瘁，死而后已”。以德报德、知恩图报是基本的道德要求，是中华民族的传统美德。职校学生的思想道德状况直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。因此，要在中职生中加强感恩教育，进而传承中华民族美德。
2.加强感恩教育是提高中职生自身素质的教育
只有加强感恩教育，才能提高中职生自身素质，化成他们的自觉行动。一个人只有懂得感恩，才会树立尊重他人、社会、自然和他人劳动成果的观念，职校要通过加强感恩教育，才能把这种观念转化成中职生的内心信念，才会有自觉的行动，才能正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系，才能做到心中有祖国、心中有集体、心中有他人。一个没有感恩思想的人，很难想象他会是一个爱他人、爱乡、爱社会、爱国家的人。常怀感恩之心，会使人胸怀天下、心胸广博，能够取他人之长补自己之短，培养良好的性格来完善自己的人格。
3.加强感恩教育是构建和谐职业环境的教育
市场经济的发展，企业与员工的关系发生了很大变化，他们是一种合作组织内的整体与个体有着共同利益相互依存的关系，二者利益相顾，企业才能生存和发展。员工的稳定对于企业提高劳动生产率、降低生产成本、促进企业长远发展都具有重要意义。职校是为企业输送员工的主力军，开展感恩教育是必要和迫切的，它对稳定熟练工人队伍，防止工人“跳槽”，构建和谐职业环境，促进社会经济持续稳定增长具有重要意义。
二、职校加强感恩教育存在的问题
1.个人主义倾向严重
改革开放以来，西方的个人主义、拜金主义、享乐主义等不良思想，对我国青年学生特别是职校学生的世界观、人生观、价值观的形成有较大的消极影响。其次，现阶段的职校学生多数是独生子女，在家里多数是“小皇帝”或“小公主”，慢慢地形成了“以我为中心”，缺乏谅解和宽容，互爱和尊重。笔者执教于一所偏僻的农村职校，学生多为农村相对较贫困的孩子，多数学生有手机且价格不低，月消费在1000元以上的学生不在少数。调查中发现，他们和家里联系多数是要钱，“花钱如流水”，不能体会父母的艰辛，缺少感恩之心，有的学生当家长不能满足要求时，甚至“以死相威胁”。
2.重利轻义
近几年来，很多中小民营企业员工“跳槽率”过高，这除了有企业和老板方面的原因外，员工缺乏感恩思想也是一个重要原因。职校的学生虽然有一定的专业基础，经过企业的培训和培养，能力不断得到提高，大部分学生很快成为企业业务骨干。这时，有的人便“看那山比这山高”，开始同老板讨价还价，当利益得不到完全满足时，就选择“跳槽”，这是一种缺乏“饮水思源”感恩思想的表现。笔者有一学生到泉州某宠物医院顶岗实习，由于老板为校友，对该学生非常关照，在不与他同地竞争的前提下，把自己的本领和商业秘密都传授于她，结果是这学生毕业后没有实践诺言，给他造成很大损失，也给学校安排实习带来麻烦，这件事情不能不引起我们深深的思考。
作为职校，教育目标还是倾向于培养“实用型”人才，学校对德育重视多数停留在表面上、形式上，虽然德育课的课时能按规定开设，不会被侵占，但是学校德育形式较单一，即使会在一些节日，根据上级要求布置一些工作。总的来说，发现问题头痛医头、脚痛医脚，感恩教育很难成为学校德育的重要内容。作为学校德育主渠道的德育课的必修课没有专门的感恩教育的内容，《心理健康》有一点感恩教育的内容，又是以选修课存在，不能引起重视。
4.对感恩的理解存在偏差
一是把感恩理解为可“等价交换”。市场经济的发展，“等价交换”是商品经济的一条法则，然而有人把它运用到感恩报恩方面是不对的。例如，有的人对父母的报恩只体现在物质上，认为解决他们的生活费就行了，其实在传统“养儿防老”观念里，不仅仅体现在物质上，更体现在子女对父母的尊重，亲情是众多情感中最为重要、不可缺失的一种情感。特别是今天，随着社会保障体系的不断完善，防老逐渐不是问题，但对老年人来讲，他们怕的是孤独，他们需要交流，《常回家看看》为什么那么多人传唱，就是他唱出了当代子女如何感恩父母的方式方法。
有的人认为受恩是理所当然的，如有的人不重视老师的培育之恩，上课不专心听讲，如果老师管理严格一点，有的还会产生过激行为。有的人功利思想严重，在人际交往中，有利于自己的人才会去交往，对自己没有影响的人“事不关己，高高挂起”。
二是为了感恩不辨是与非。感恩是道德的范畴，“滴水之恩，当涌泉相报”是应该肯定的，但报恩也要讲原则，不能违背道德底线，不能违法乱纪，那种“为朋友两肋插刀”，“江湖义气”是不可取的，应该批判。如2008年有一名14岁学生因不满家长管教离家出走，流浪到福州，认识两个不良青年，因其供他吃住，心生感激，认为是最好的朋友兄弟，在其中一青年失恋产生报复女性念头时，为表感恩之心，与这两青年残忍杀害三位无辜女性并焚尸，受到了法律的严惩。
三、职校加强感恩教育的途径
加强职校感恩教育，要充分发挥学科课堂教学的德育功能，还要结合社会导向和家庭示范等效应作用，做到“内外兼修”。
1.职校加强感恩教育要发挥德育课教学主渠道的作用
中职德育课是学校德育工作的主渠道，无论是必修课或选修课，都必须凸显感恩教育的内容。
一要挖掘必修课中感恩教育的内容。虽然目前职校开设的四门德育必修课程没有明确的感恩教育内容，但德育课教师要明确感恩教育的重要性，要善于挖掘其中的感恩教育内容。如在《职业生涯规划》教学中，引导学生处理就业与择业的关系时，可以联系学生的家庭和本人实际，粗略地估计家庭的年收入，再计算每年支出，自己上学的费用，体会父母的艰辛，想想如何为父母分忧。这不仅让学生明白了先生存，后发展，先就业，后择业的重要性，而且明白了“天下父母心”，学会感恩父母。又如尊重顾客、尊重师傅是用人单位对从业者的最基本要求，也是从业者最基本的职业素质。要让学生明白顾客是企业和自己的“衣食父母”，感恩顾客，受益的是自己。实践是中职生把学校所学知识转化为技能重要也必要的活动，因而要让学生明白“尊重师傅”是掌握真本领的一把钥匙，要学会感恩老师，很难想象，能工巧匠会把真本领教给一个不尊重自己的人。在《经济政治与社会》课程也有丰富的感恩教育的内容可挖掘，如构建资源节约型和环境友好型社会，维护国家利益，构建和谐社会等也是感恩教育的题材。
二要重视选修课在感恩教育中的作用。《心理健康》是德育选修课，对感恩教育有专门的介绍，它从心理学的角度，对亲情，父母子女产生矛盾的原因、行为状态进行较深入的分析介绍，使学生在心理上产生感恩父母的情感并对如何采取积极行动提供了一些方法。此外它对感恩老师、感恩社会也做了一些介绍，因此《心理健康》在学校感恩教育中具有重要意义。德育选修课是根据实际需要进行的时政、防艾、安全等方面的教育，较有灵活性。学校可把感恩教育作为一项重要的选修课内容对学生进行系统的教育。
2.职校加强感恩教育要发挥学校各职能部门齐抓共管形成合力的作用
感恩教育是道德教育的基础，是一项长期性、复杂性的工作，不是个别老师和多少节感恩教育课就能解决的，需要整合学科资源，充分发挥学校职能部门作用，形成合力，齐抓共管，才能取得成效。学校要营造感恩教育的氛围，通过宣传栏、宣传标语、墙报等形式使学生受到潜移默化的影响。教师要做感恩的践行者，言传身教，在有关学科的教学中，注意感恩思想的挖掘，如语文课中的《背影》就是一个很好的感恩教育素材。主管学校德育工作的政教处、团委会要重视感恩方面教育，如举行感恩知识讲座，使他们明白什么是感恩，如何报恩，特别是列举生活中的感恩故事说明，使他们在情感上产生共鸣，懂得感恩并不遥远，要从身边做起，如母亲节倡导学生给母亲制作的卡片、送花等，教师节倡导学生给老师送贺卡、一句问候等，引导学生知恩于心，感恩于行。班主任是班集体的领导者和组织者，其工作的核心是德育工作，是对学生感恩教育不可缺少的力量。班主任应晓之以理，动之以情，通过开展感恩演讲、感恩晚会、感恩主题班会等一系列活动，引发学生在思想上认同感恩的意义，使学生懂得感恩是做人之本，使感恩之行成为自然之举。
3.职校加强感恩教育要发挥社会导向和家庭示范教育的作用
感恩教育是一个系统工程，单靠职校的教育显然上不够的，社会氛围，舆论导向、家庭教育等等的外部力量是极其重要的，与学校教育是相辅相成的。要充分发挥舆论导向作用，要利用好电视、广播、报刊、网络等传媒工具，发扬传统思想中的精华的教育，对一些感恩典型事例进行推广和宣传，对于社会中出现的过河拆桥，落井下石等与感恩之心背离的行为给予严厉的批判和打击。要重视和发挥家庭教育的示范功能，加强家校联系，促进家校配合，如举办专家讲座、家教经验座谈会，教育家长认识到家庭教育重要性，认识到“近朱者赤，近墨者黑”；作为家长，必须率先垂范，言传身教，做孩子的楷模，要转变育子观念，从细节中培养孩子的“感恩心理”，在孩子的心里播下“爱的种子”。
感恩教育是道德教育的重要组成部分，学生只有懂得感恩，才会懂得施恩，人才会有“爱心”，社会才会更加和谐。
参考文献：
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一、善本教育之由来
小学阶段教育的目的是每一位学生身心健康发展，智力充分发展，行为规范发展，为人生发展打下坚实的基础。但新生小学却有特殊的情况。原因是新生小学从2002年开始，先后接收了来自龙岗区福利中心的数十名孤儿随班就读。这批特殊的群体既有身体残疾的，又有智力障碍的：既有学习基础特别差的，又有不良习惯的：有的生活不能自理，有的行为违反常态。这给学校带来了巨大压力。如何让他们与正常孩子一样同享一片蓝天，同享公平优质教育，成了学校不可回避的现实问题。
面对这种情况。新生小学对学校教育进行了
更深刻的思考，认为做一个人善良最重要。于是把善确定为办学理念中的核心概念，打造以善为本的学校善文化，引导学生养成一颗善良的心，把善种在孩子们的心中。当新生小学学生在毕业时，通过这种特殊的教育，使每一个孩子都拥有一颗善良的心。尤其是让特殊孩子在新生小学学习之后，与人为善，与世界友好，六年的学习使他们重获新生。让他们开启人生的新生之旅。
二、善本教育之内涵
善本教育认为，善既是教育的出发点也是教育的价值目标取向；人的德行是人生幸福的基础。善本教育以善作为人的发展基点，使每个孩子在幼小的心灵深处播下善的种子，培养有善心、善意、善行、善性的，知情意行和谐发展的人。
善本教育认为，以善为本，必须以德为本。要立人以德，人以德立，德立则处世致远，德厚则平安幸福；要立德成善，德为善本，思善、向善、行善，成就深厚德性；要立善以行，行为善载，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
善本教育认为，善本教育的核心是让人拥有善心。以善心传播善文化。要让人的善心得以滋润丰满，要让善文化得到弘扬流传。
“四颗心”建构善心。以孝心、爱心、信心和诚心建构善心。百善孝为先。孝作为中华民族传统的伦理道德，其最基本的内涵是“亲亲、敬长、返本、感恩”，“子能承其亲，并能顺其意”：爱心是人性中最基础的东西，是一个人最基本的素质，要像爱自己一样爱别人。“爱是存在的标准-真理和现实的标准”，“没有爱，也就没有真理”。自信是健康的心理状态，自信心是相信自己有能力实现目标的心理倾向，是推动人们进行活动的一种强大动力，是承受挫折、克服困难、走向成功的保证。“诚”为礼的核心范畴和人生的最高境界，心诚则意正、意诚则心正，诚心才能诚意，精诚所至，金石为开。
“四文化”建构善文化。课程文化、德育文化、管理文化、环境文化是新生小学善文化的四个核心支柱。国家课程校本化、校本课程善本化建构新生小学特色课程文化：立人以德、立德以善，积善成德，以德性养成建构学校德育文化：人本管理、善本管理、强调善事善行善因善果，从善如流、以善待人，以此建构学校管理文化；以善育人、以善的环境育人、以环境中的善文化育^建构学校环境文化。
三、善本教育之行动
新生小学在实践善本教育时提出：“善是一种境界，更是一种行动。”认为教育之“育”应从尊重生命开始，唤醒人性的善的基因，使人性向善，把善德作为道德追求的最高境界。
开发校本教材。学校成立《善本教育》校本教材研究小组，在专家的指导下进行了大量的研究准备，编写了—套覆盖全校内容丰富、结构新颖、史料翔实、生动有趣、教育功能极强的善本教育校本教材。这套教材分低、中、高年级段。每册四章，每章三个故事。教材的编排序列以“名言导航”“故事乐园”“美德感悟”“思考行动”组合而成。
开展体验活动。校园文化体验：学校拓宽教育空间，突出发展性、开放性和主题性原则，真正把学校教育、家庭教育、社区教育有机统一起来，形成“走进爱心园”“走进孝心园”“走进仁心园”“走进诚信园”系列活动。校外活动养成：引导学生思善习善悟善积善，从身边小事做起，每日一行动，孝敬长辈、关心集体、关爱他人，每日为随班就读的福利中心的特殊孩子做一件好事。为家庭做一件好事，积少成多，积善成德。社会实践感悟：积极响应深圳市社会关爱行动，组织学生参加社会慈善活动，体会善真谛。通过学生实践体验，在实践中感悟，在体验中内化。在活动中养成，使学生养成真诚、正直、公平、正义、善良等善行，让“善”的精神内化为具体行动，种在孩子的心中，最终成为一个与人为善、心灵纯洁的人。
四、善本教育之特色
新生小学在实施善本教育的过程中。不断探索特殊教育与普通教育相结合的途径和方式。认真总结推进素质教育的校本实践模式，有效拓展了善本教育内涵，形成了具有校本特色的全纳教育。全纳教育的核心价值在于“促进全体儿童的全面参与”。这—价值与平等、公平、尊重差异以及为孩子们创造一个可持续发展的机会相联系。基于这一理念，新生小学着眼于育人文化的重构，整合教育资源，改善教学策略，以适应不同群体学习需要，形成了学校最突出的特色——善本德育。善本德育围绕孝心、爱心、仁心、正直、谦和、诚信、坚强、勇敢八个方面的主要内容，构建起三个特色项目：
项目一：善本德育课程。根据国家课程校本化、校本课程善本化的思路，让善本德育渗透到每个学科、每节课堂，形成了多门校本德育善本课程。其中，学校自行编写并由广东人民出版社出版的《善本教育》实验教材(—套三本)是精品课程。
项目二：善本德育体验。根据德育生活化、德育体验化的思路，形成了善本德育系列体验项目，包括：“日行一善”实践体验活动、“周记一善”心得体验活动、“月述一善”故事体验活动、“季献一善”公益体验活动。这些活动，已坚持多年，成为德育金牌体验活动。
项目三：善本德育文化。根据文化育人、环境育人、榜样育人的思路，构建了以善为主题的校园文化，如：善本德育人文关怀不文化、善本德育长廊文化、善本德育园林文化等，让善渗透到校园一草一木，师生一言一行。其中，“善”的雕塑成为学校的精神象征。
五、善本教育之成效
善入童心。促进学生全面发展。通过善本教育，学生逐步成为—个有孝心、有爱心、懂得谦让、诚实守信、正直勇敢，能与人、与社会、与环境和谐共处的人。同时，也使得学校的残障孤儿健康快乐成长。
尚善崇真，提升教师道德修养。通过善本教育，我校教师把教育作为一种善事，在付出了更多的同时增强了职业归属感、成就感、幸福感。学校有四名教师获得深圳市首批“名师”称号；有40多名教师在区级以上的各类比赛中获奖。
以善为本，凸显学校品牌形象。通过实施善本教育，构建善本德育特色体系，促进学校教育教学质量的全面提高。近四年来，教学质量一直名列前茅。学校获得“全国双优先进集体”、广东省“少先队红旗大队”、广东省“巾帼文明岗”、深圳市“德育工作师范学校”“慈善教育型试点学校”等近100项荣誉称号。
关键词：思想品德课；教师；德育功能；素质；合作教育
中图分类号：G633.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）07-0045-02
长期以来，在思想品德课教学中，在教学目的、教学内容的安排上，往往比较注意狠抓双基，重视科学知识的整体性，强调知识掌握的系统性和逻辑顺序渐进，但对于确立学生的政治素质、培养道德品质、发展能力等方面比较忽视，这是一个很大的失误，其实质就在于忽视了思想品德课的德育属性，把它仅仅看成一门文化知识课，而且还忽略了其他的教育途径的作用，如班、团、队的组织活动、课外活动以及社会、家庭的教育活动等，这在事实上而不是主观上把思想品德课置于封闭状态之中，形成单一的说教模式，这种状况严重淡化和消弱了思想品德课在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。为了适应当今世界国际竞争的要求，基础教育改革的一个重大问题就是要切实实现由应试教育向素质教育的转变。实行素质教育，首先应把德育放在首位，中学思想品德中的教材、课堂教学能起到学校德育工作的"主载体"作用。因此， 如何充分发挥思想品德课的德育功能，这是广大政治教师必须认真研究探讨的一个重大课题。下面我想就如何提升思想品德课的德育功能谈谈自己粗浅的几点体会：
1.思想品德教师首先要加强学习，不断提高自身素质
打铁先要自身硬，要在教学中渗透素质教育，首先要提高教师的自身素质。教师的素质主要包括两个方面：一是自身的专业知识要扎实、要更新，业务能力要提高；二是教师的言行修养、道德觉悟要提高。这是素质教育的基础，也是推行素质教育的先决条件。要提高教师素质，必须坚持学习，不断提高自己的专业知识水平。勇于实践，不断提高自己的业务能力。为人师表，不断提高自己的道德、觉悟水平。正人先正己，教师必须以高尚的师德为学生的楷模，用高尚的言行举止带动学生修心立品。
2.发挥课堂教学主渠道作用，提高课堂教学效率
初中思想政治课素质教育的主渠道仍然是课堂教学，根据《中学德育大纲》中规定：思想政治课是向学生较系统地进行社会主义思想品德和政治教育的课程。让学生较好地掌握社会主义建设基础理论知识，必须坚持教师为主导、学生为主体的教学原则，改进教法，创设良好的课堂教学环境，才能提高课堂教学效率。在教学中，运用"读""议""讲""练"的教学方法是最有效的教学方法。"读"是学生主动学习，掌握知识的基础。教师要指导学生读，提高读的质量。结合实际，把握好重难点，提出读的提纲。同时要精读，读懂，掌握基础知识；"议"是发展学生思维的有效方式，也是学生互相学习、自我教育的过程。教师要把握好主题，明确议题，开拓思维，适时引导，让学生充分发表自己的观点，激发学生探讨问题的兴趣，有效地培训学生的思维能力和语言表达能力。"讲"是教师对关键问题的点拨。教师对重点知识给予精讲，及时对学生纠编、解疑。"练"是知识巩固、培养能力的重要环节。对教学及时反馈，及时补缺，使学生基础知识得到巩固，形成知识树。
教学的形式是多样的，我们应根据不同课题，结合学生实际，采用有效的教学方式，如探求式、导读式、讨论式等。总之，要体现教师为主导、学生为主体，面向全体学生，全面发展的教学原则，达到传授知识，提高学生政治理论知识水平，又发挥德育功能，提高学生道德觉悟和政治素质，使知与行相互统一。
3.思想品德课还需要教师进行合作教育
合作教育主要是对学生进行以合作意识、合作精神、合作技能、合作道德为内容的教育。合作是人类最基本的生存方式，人类的一切活动都是在合作中进行的。从含义上来说，"合作是在人际交往过程中，个人或群体基于某种共同的利益目的，彼此经过协调而形成的相互帮助、相互依存、相互提携和团结共进的联合行为。"思想品德课进行合作教育，就是要对学生进行这种"联合行为"的教育，这种教育有益于德育内容的完善，益于德育功能的强化，有益于德育对象的发展。从学生的合作能力和素质来说，主要来自于对他们的合作教育。从一定意义上说，合作教育比竞争教育更重要。有人曾提出："21世纪的教育应该是由重点培养竞争转向重点培养合作的教育"。 通过合作教育，可以培养学生的合作意识、合作精神、合作能力和合作品质。学生学会了与人交往、与人共处、与人合作，实际上也就掌握了自己生存与发展的本能。这也是当今社会对他们的最基本的素养要求。培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义文化新人，是学校德育即思想品德和品德教育的根本任务。思想品德课教师要树立"大德育"的观念，在政治课教学中，不能孤立地抓教学工作，而要着眼全面提高学生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素质。从政治课的德育功能的全局出发来研究和思考问题，开展教育教学活动。因此，作为思想品德课教师必须转变教学观念，重新构建各种教育途径和教育因素相互配合、协调一致、相互渗透、相互影响的教学机制。形成一个知行统一而不是脱离实际的，教育与自我教育相结合而不是单纯灌输的，合作、开放的而不是封闭的有利于实现德育素质教育的教育教学新格局。
关键词：德育实效性；现状；策略
一、德育实效性的内涵
狭义的德育，指道德教育；广义上的德育，指以品德教育为核心的道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育等。德育过程则是：教育工作者组织适合德育对象的心理、品德和思想健康成长的价值环境，促进他们传承先进文化，不断建构和提升思想意识、道德品质和价值观念的教育活动。
所谓德育实效性，就是德育的实际效果，通俗地说就是学校或教师对学生的思想品德教育在学生的心灵中到底有什么样的实际效果。
二、德育的现状及问题
（一）学校德育指导思想上忽视其地位性
我国的各中小学普遍存在着“重成绩，轻德育”的倾向，认为“三率”，“毕业率、升学率、优秀率”才是学校生存发展的“硬道理”，导致学校德育工作“提起来重要，干起来次要，忙起来不要”的现象盛行，普遍没有对德育足够重视，这样的观念现在看来是错误的，是不合时宜的。
（二）德育忽视学生的主体性
在德育过程中，学生应该是道德的主体，道德情感的主体，道德实践的主体，但是以往的德育过于强调教育者的主体地位，把学生置于被动接受教导训诫的客体地位，在教育方法上偏重“被动灌输式”和“片面管束式”，忽视甚或抑制了学生的主体判断与选择。同时，在强调德育首位时，任意拔高关于政治的、信仰的、理想的、自由王国的认同，这些“高、大、空”的内容，不仅使德育陷入空洞注疏和运动式口号宣传的泥潭，而且使学生感到遥不可及。这种客体化的、没有参与决策权的学习使学生处于一个“他者”地位，又怎能期望他们对德育产生积极的态度呢？
（三）德育在方式方法上忽视其渗透性和多样性
德育是一种培养人、塑造人的教育，德育是一种文化，应随风潜入夜，润物细无声地渗透到整个教育过程中，它是一种潜移默化的自然流露的教育。德育工作，也必须符合学生的心理特点和年龄特征，并与时俱进。那种硬贴政治标签的空洞说教和“管”“灌”“卡”“压”的行政手段，手法单一，硬性老套，无疑削弱了德育的功能。
三、增强德育实效性的策略
所谓德育实效性，就是德育的实际效果，通俗地说就是学校或教师对学生的思想品德教育在学生的心灵中到底有什么样的实际效果。要增强德育教育的实效性，应做到：
（一）重视德育的重要性
百年大计，教育为本，而德育是衡量人才的最基本的准则。从学校讲，它的内涵牵涉到德、智、体、美、劳等方面，这几方面都得到了发展，才能促进每一个学生全面和谐健康地发展。重智育轻德育的现象，应该改变。学校教育作为最根本的教育手段，对学生的人生观、世界观、道德观和价值观的形成起着至关重要的作用。有才无德不可用，德育工作应该被视为学校正常工作中的重中之重，领导带头，全员动员，责无旁贷，从小抓起，不得忽视。
（二）提高德育的科学性
成功的教育首先必须是建立在对受教育者真正了解和理解的基础上，在道德教育方面要切实使学生乐于接受，起点就不能固定在把学生当作被动受体这一传统模式上，而必须确定在对教育对象实事求是的把握上，摸索出符合时代特征和学生特点的新方法。教育方式、教育途径、教育评价体系应合理，与时俱进，具有科学性。
（三）转变德育育人模式、育人方式
主要是改变过去学校的教书与育人分离、管理与育人分离、环境与育人分离的现象，致力于构建新型的德育模式，除了课堂教育主渠道外，社会实践、党团组织，以及校园文化和日常德育等多渠道都要发挥应有的作用。应将学校小课堂与社会大课堂相结合，打破传统的狭小的德育天地，以便将来更好地适应社会。就整个社会而言，学校德育、家庭德育、社会德育要形成一体化，也只有这样，才能取得德育的最佳效果。转变育人方法，主要改变过去学校育人工作方法落后、内容单一、手段呆板的现状，更新德育教学观念，突破课堂德育空间，让德育从课堂走向社会，从说教走向实践，从遥远走向身边。
综上所述，德育始终是一个社会性的大课题，要扭转新时期德育工作之薄弱局面，收到良好的德育实效，不但需要教育工作者的积极努力，同时还需要社会各界有识之士的关心、支持和帮助。让我们共同来营造适应青少年成长的大德育环境，给学生以好坏、是非的肯定评价，使社会道德在他们身上迅速内化，转化为他们自身的道德行为的提高，从而促进我校我省乃至整个中华民族之未来整体国民素质的整体提高。
生物学是一门自然生命科学,蕴含着丰富的生活道理和辩证唯物主义思想观念,是实施德育教育的极好素材。生物学科,不像有些学科,德育教育比较明显的显露在教材的文字中。我们往往会比较重视严密的知识逻辑的传授,而忽略了德育教育。事实上,在高中教材中,隐含了很丰富的德育教育的内容,只要我们善于挖掘,就能将德育有机地融合到教学活动中去,使学生既掌握生物学知识,又接受德育教育。
一、生物教学的德育内容和要求
生物课程在德育中具有重要作用,我们应遵循德育的总体目标和青少年思想品德形成规律。生物教学新大纲进一步明确了生物课程进行德育教育的内容、方法和要求。根据学科课程的特点,以及时代的要求,新大纲突出对学生进行爱国主义教育,要求通过教学实践活动,结合我国的国情,介绍生物科学发展的新成就,教育学生热爱祖国、热爱家乡,增强学生民族自豪感和民族责任感,加强民族凝聚力。新大纲强调要引导学生通过生物课的学习树立辩证唯物主义自然观和科学的世界观,运用辩证唯物主义观点分析和认识生物体生命活动基本规律的生物观,认识生物发展变化的进化观和具有环境保护意识的生态观。而且通过科学家的事迹、生物科学发展史和生物科学技术对社会发展作用的介绍,引导学生热爱科学,对学生进行科学精神和科学态度的教育,培养学生的创新意识和勇于探索的精神。为适应今后社会和科技的发展,还必须提倡集体主义精神,注意培养学生良好的团队精神,合作精神,以及良好的行为习惯和健康的心理素质。
二、加强辩证唯物主义教育
教学中渗透辩证唯物主义教育,帮助学生树立辩证唯物主义观点是生物学科教学的重要环节。生物本身和生物与环境之间就存在着辨证唯物性。生物教师在教学过程中要充分运用“生物体结构与功能”、“生物的新陈代谢”、“生物与环境”、“生物的遗传与变异”、“生命起源和生物的进化”等内容在教学中进行辩证唯物主义教育。如唯物主义肯定世界是物质的世界,生命也不例外。生命起源于非生命物质,在极其漫长的时间内,由非生命物质经过极其复杂的化学过程,演变成原始生命,生物经过从简单到复杂、从低等到高等、从水生到陆生的进化历程形成了丰富多彩的生物世界。在生物教学中,教师应强调构成细胞的各种化学元素在无机自然界中都可以找到,没有一种是生命物质所特有的。各种化学元素又进一步构成各种化合物,每一种化合物都有其重要的生理功能,但是任何一种化合物都不能单独地完成某一种生命活动,而只有这些化合物按照一定的方式有机地组织起来,才能表现出细胞和生物体的生命现象,细胞就是这些物质最基本的结构形式,是生物体结构和功能的基本单位。因此,生物学关于生命是物质的观点,有助于学生形成科学的世界观。
三、突出重点进行爱国主义教育
生物教材中有关爱国主义的素材十分丰富,教师要充分挖掘利用,选取有关我国丰富的动物资源和我国人口、资源等方面内容,古代和现代的生物科学成就,向学生进行热爱社会主义祖国,热爱家乡的政治思想教育,激发学生的爱国主义热情,使学生形成高尚的品德和情操。在国情教育中,教师可结合有关内容向学生介绍我国的陆地面积不到世界的3%,但有高等植物达3万多种,居世界第3位,有“裸子植物故乡”的称号,其中珍稀树种居世界之首,如金钱松、珙桐、银杏、银杉等;鸟类有1186种,占世界总数13%,超过欧洲鸟类的总和;哺乳动物有430种,约占全球种类的10%;鱼类有2千多种,淡水鱼年产量居世界之首;此外还有许多闻名世界的我国特有的珍稀动、植物,如银杏、水杉、珙桐、熊猫、朱等。通过介绍,学生会对于我国“地大物博,资源丰富”有较深的认识,并引以自豪,增强对祖国的热爱。教师还可以介绍以袁隆平为代表的科学家在生物学方面的众多成就和事迹,展现我国科学家的智慧,以及为世界科学所作出的贡献。如1965年,我国科学工作者人工合成了结晶牛胰岛素;1981年,人工合成了酵母丙氨酸转运核糖核酸;1989年转基因鲤鱼的培育;1992年,我国研制的生物工程乙肝疫苗投放市场,在预防乙型肝炎发挥了重要作用;1993年,我国研制的两系法杂交水稻;1995年,抗虫基因棉花的培育成功;2001年,参与“人类基因组计划”课题,研究绘制人类基因图谱,等等。教师介绍这些内容,可激励学生热爱祖国、热爱科学的情感,从而树立为祖国富强而献身的远大理想,提高学习的积极性和主动性。
四、创新生物教学德育途径
生物教学中的德育切忌形式主义和空洞说教,教师要坚持教学的科学性与教育性的有机统一,要讲究方式和方法,要适应学生的特点,增强德育的实效性、趣味性。除了课堂教学外,教师应在结合教学内容组织学生开展的参观、调查、实习等实践活动中渗透德育,这也是德育的重要途径。例如,可以组织学生参观校园、动物园、植物园;参加义务植树、爱鸟周、环境保护等活动;饲养小动物、栽培植物,进行课外实验等;采集、制作标本,写观察日记、小论文、调查报告,等等。在生物教学中,教师应围绕研究性课题的开展,使学生在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的能力的同时受到思想教育。如新教材中提供的研究性课题“调查媒体对生物科学技术发展的报道”,要求关注我国生物学技术发展,开展调查研究活动。这样的调查研究活动,能促进学生爱国主义、集体主队精神的培养。教师利用生物科学发现史,渗透科学态度的教育也是德育的重要途径。生物科学发现史包含了科学家的思维、分析、假设、判断和推理等全过程,体现了科学家的科学态度、严谨作风、探索精神。生物新教材中“光合作用的发现”、“孟德尔关于遗传定律的探索和发现”等内容,都是对学生加强科学态度的教育好素材,能促进学生科学素质的进一步培养。此外教师还可结合教学实际,在人体生理卫生教学中对学生进行良好行为习惯教育、卫生保健教育、青春期及性教育、心理健康教育,在生物遗传与人口教育中进行婚姻法和计划生育等有关的政策教育,在生物实验与观察中进行品德纪律和科学态度教育。
总之,在生物教学中渗透德育教育具有重要意义。我们要将学生的发展、社会需要和生物学科特点紧密结合起来,潜移默化地将思想和情感教育寓于知识传授之中,以全面提高学生的生物科学素养为宗旨,以培养学生的良好道德素质为目标,以培养学生的创造精神和实践能力为重点,促进学生全面发展。
