时间：2023-06-30 17:23:04
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育的概念内涵，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、破除“三个观念”
我国基础教育从外延发展转向内涵发展，最关键的是要经历一场教育观念的
革命。
首先，要破除“教育工具论”。不能不承认，整个基础教育从其价值论上，已经被“教育工具论”所绑架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是让孩子通过接受教育来改变命运；孩子成了学校的工具，学校通过孩子提高升学率来提高声誉，获得奖赏；孩子成了国家的工具，国家通过普及教育，提高人均受教育年限，增强人力资本。家庭的未来、民族素质、国力的强盛是建立在被教育者成人和成才的基础上，建立在被教育者健康成长的基础上，这就要求基础教育必须回归育人本位。
其次，要破除“教育吃苦论”。不能不承认，整个基础教育从其方法论上，已经被“教育吃苦论”所绑架。在传统上，中国人历来信奉“吃得苦中苦，方为人上人”。与此同时，在基础教育界，“学习的果是甜的，学习本身是苦的”观念甚嚣尘上。这种将成人世界的人生观直接移植到儿童教育世界的做法带来的可怕后果是一味强调加班加点、大量训练，强调节假日补课等，这些做法违反了教育规律，破坏了学生发展的生态环境。因此，基础教育的内涵发展必须尊重规律、依靠科学，将教育发展置于科学发展的轨道。
再次，要破除“教育减负论”。不能不承认，整个基础教育从其改革论上，已经被“教育减负论”所绑架。长期以来，从表面来看，我国基础教育存在的主要问题似乎是学生的课业负担过重问题，其实是学生学习生活的科学和意义问题。通俗地说，我们的学生苦的没道理、没价值。“苦的没道理”是指我们的教育违背儿童身心发展规律和教育规律；“苦的没价值”是指我们的教育没有指向学生的个性发展和核心素养的培育。简单地、机械地将减轻学生过重的课业负担作为我国教育改革和发展目标，非但不能解决我国基础教育存在的根本问题，反而陷入了学校减负、家庭和社会加负的怪圈。从根本上说，我国基础教育改革的根本目标不在于所谓减轻学生过重的课业负担，而在于改变学生学习的状态、性质和Y构，促进学生自主的、有个性的、有选择性的学习和发展。改变学生的学习状态就是要变学生的被动学习为主动学习，充分调动学生学习的内在积极性；改变学生学习的性质就是要尊重学生的差异，变同质化学习为有选择的个性化学习；改变学生学习的结构就是要既做“减法”，又做“加法”。做“减法”就是要减轻学生过重的、单一的、单调的、被动的知识学习负担；做“加法”就是要增加学生长期缺失的社会实践、人文教育以及个性化学习的时间和空间等。
二、进行“五个结构调整”
推进基础教育的内涵发展必须着眼于五个方面的“结构调整”。
一是调整教育活动结构。教育活动的结构调整是主线，既要调整教育的外部结构，也要调整教育的内部结构。调整教育的外部结构就是要调整学校教育与家庭教育、社会教育的关系，强调家庭教育、社会教育对学校教育具有越来越重要的基础性支撑作用；调整教育的内部结构就是要调整学校教育内部的德育、智育、体育、美育和劳动教育的关系，必须改变单纯重视智育，忽视德育、体育、美育和劳动教育的做法。德育、体育、美育不仅在立德树人中具有越来越重要的地位，而且对于学生文化课的学习具有越来越重要的结构性支撑作用。而在互联网教育时代，以动手实践为核心的劳动教育和创造教育对于培养学生的创新精神和实践能力具有越来越重要的基础性载体作用。推进基础教育的内涵发展必须通过教育内外结构的调整，为学生的学习和发展创造更好的教育生态环境。
二是调整师生关系结构。过去的师生关系更多地体现为一种知识传承的教学关系。促进学生的内涵发展必须从以下四个方面重构师生关系：第一，教师是学生学习资源的建构者。教师不是教材知识的简单的搬运工，而是国家课程校本化、生本化的建构者。第二，教师是学生学习和发展环境的建构者。第三，教师是学生学习的指导者。教师不是天然的知识灌输者，而是学生学习的指导者。教师的核心任务不是将知识体系传授给学生，而是教会学生学习，指导和引导学生学习，支撑学生学习。第四，教师是学生道德成长的示范和引领者。教师不仅要教好书，更要育好人。立德树人是教育的根本任务。
三是调整课程类型结构。过去的课程从类型上讲过于单一，必修课程一统天下。推进基础教育的内涵发展必须调整和优化课程结构。第一，要处理必修与选修课程的关系。在基础教育阶段，既要通过开设必修课程为每个孩子的终生发展奠定共同基础，也要通过开设选修课程引导和促进每个孩子的个性发展。第二，要处理好分科课程与综合课程的关系。基础教育既要组织学生通过系统的扎实的分科课程的学习，掌握几千年来人类社会积累的经典知识，更好通过跨学科的综合课程的（项目）学习，培养学生综合素质和创新能力。第三，要处理好书本学习和实践学习的关系。基础教育的课程实施要回归生活，脱离了生活实践和生活经验的学习是一种僵死的、缺乏生命活力的学习，是一种远离人类创造活动的学习。
四是调整课程实施结构。过去的课程实施更多地遵循了单一的认知活动规律，而促进学生内涵发展的课程实施过程是教师引导学生建构客观世界的意义，形成特定的概念与含意的认知性实践。借助这种认知性实践，学生、教师和课堂中的同学形成一定的社会性实践，同时也是通过自身的认识与态度的反思，重建自己的身份的伦理性实践。推进基础教育内涵发展，必须优化课程实施结构。一般来说，课程实施包括以下四个阶段：第一，价值建构阶段。这一阶段应该确认给孩子什么样的教育。第二，关系建构阶段。这一阶段应该处理好师生关系、教师和教材的关系、师生对教材处理方式包括思维工具的运用等，这些关系的建构对于学生的学习十分重要。第三，活动建构阶段。情景结构或者说是教学活动知识内化的情景的建构，这是优化课堂教学活动的关键。第四，意义建构阶段。这是学生学习内化的过程，即把知识技能转化为学生素养的过程。
所谓全面素质并非单指个体心理生理的先天特征，而应包含后天培养练所得的文化因素。素质包含了个体与群体先天素质和后天素养之所得，应包括：（1）身体素质：指体质、体能、体魄以及身体力量运动的诸多特征；（2）心理素质：指认识、意志、情感、机能品质及特征；（3）知识经验（科学、文化、专业）；（4）价值观念；（5）实践操作；（6）人际交往。可见素质教育涉及和指向的是个体和群体全面素质的培养、提高和发展。实现这样的素质教育，必须全面贯彻和执行社会主义教育方针，使受教育者在德、智、体、美、劳几方面得到全面协调的发展。毫无疑问，艺术教育在实现和落实素质教育的实践过程中，有其不可取代的作用。
把包括绘画艺术在内的艺术教育标举到今天的高度，绝非空穴来风。为适应知识经济时代的到来，许多教育家、社会学家们认为，自然科学知识、人文社会科学知识和艺术素养这三个文化疆域知识的融合贯通是新世纪全面型文化素质的基本内涵。人们曾以挑剔的眼光审视艺术教育这“匹”“马”是否能够同自然科学与人文科学教育并驾齐驱，现在终于认定这绝非一匹“驽马”。
1．何谓“绘画艺术教育”
绘画艺术教育这个概念从没有像现在这样模糊不清，无论是学校还是社会，绘画艺术教育方兴未艾，但大部分陷入各种误区。考察古今中国绘画艺术教育的理念与实践，用一种现代的眼光和开放的视野对此进行探究。
我国古代绘画艺术教育的观念和实践大体上是注重教化、审美、实用三大价值取向。最最记载于《左传》的伦理教化的绘画艺术教育；记于《考工记》中的实用绘画技能艺术及魏晋南北朝的审美艺术等都是很有思想的，值得我们学习。如那时人们注重整体素养的提高，古人论画不盯技法，而将画品视为人品――道德境界、文化修养、生活阅历的综合反映。因此，绘画艺术教育决不仅限于技能而是要全面学习。明代董其昌曾指出：学画必须“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然邱壑内营，成立甄鄂，随手写生，皆为山水传神矣。”自古倡传师古人，师造化，师心源。
近代以来的绘画艺术教育是指1840年以来160年的绘画艺术教育。前100年突出特点是片面强调实用意义，到解放后，特别是近20年来，从开放的视野出发，提出全面分析绘画艺术教育，从更广泛的意义上理解美术教育，绘画艺术的概念似乎不言自明。其实不然，以往人们对其理解往往各执一端，或者强调绘画本身，或者着眼于教育功能，认为就是通过绘画达到通过德育智育的目标，这些看法是比较片面的。绘画艺术教育是一个“绘画”、“艺术”、“教育”多元整合的结构元素。重视“绘画性”即绘画操作和创作，使绘画艺术教育过程成为一种活生生的操作、创造性的过程，以培养学生的创新精神和实践能力。重视“教育性”至力于发掘和发挥绘画艺术教育的多种教育功能和效应，实现它在提高学生综合素质方面所具有的其它教育所不可替代的作用；重视“艺术性”使整个绘画艺术教育始终沐浴在审美的洗礼之中，在艺术美的熏陶、感发中潜移默化。如果用一句话来界定绘画艺术教育的含义，表述为：“它是以绘画为媒介和载体，施受双方共同参与操作，并通过艺术的体验和领悟从而达到人的全面素质协调发展的教育活动。”它具有动作上的简易性、自由性，效应上的非强迫性和融洽统一性的长处。
2．绘画艺术教育的性质、特点
从总体上讲，学校的绘画艺术教育是对学生进行全面素质教育的重要途径。素质教育这一性质决定了学校绘画艺术教育必须面向全体学生，将绘画艺术教育作为对学生实施全面素质教育的重要内容，向他们普及美术文化，而不是注目于少数美术尖子。全体性是保证绘画艺术教育不背离素质教育的根本属性，是普及性和基础性的。在保证全体学生具备基本的美术文化素质的基础上再谋求包括绘画艺术教育在内的综合素质的提高。
“人人都是艺术家，”“没有单纯的画家，只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们。”这是马克思对未来社会的理想描述。其实在人类早期社会，艺术与生活就是溶为一体的，从人的天性讲，包括绘画在内的艺术属于全体人民，它被体现为全民的一种素质。由于社会分工，虽然涌现出个别艺术家，但广大群众却成了“艺盲”，以广大民众的无艺术换取个别的高艺术，从某种意义上讲也可以说是艺之哀。艺术教育的关键是要把培养学生基本素质和绘画艺术知识技能有机的结合，要游于艺，但又不专于艺，使绘画知识技能成构建人的基本素质的积极因素。著名艺术教育家罗思非德指出：“在艺术教育里，艺术只是一种达到目标的方法，而不是一个目标；艺术教育的目标是使人在创造过程中变得更富于创造力，而不管这种创造力将施于何处。”
艺术并非高不可攀，它也具有自我实现的性质，因为绘画艺术本身展示的正是人的丰富性。用绘画作为自我表现的方式有促于消除学生表现欲上的压抑感，让学生更积极地表现自我，在绘画活动中即使表达的方式不成熟，表达的意图模糊也仍然可以从中发现学生总把别人难以介入的自由价值作为目标，这种没有压抑的自我表现若得到呵护而稳定的发展，就催进自我实现的萌芽发展。
绘画艺术教育鼓励个体差异。在学校教育中，似乎只有绘画艺术教育竟评鼓励学生个人特质充分自由发展，没有标准答案，没有统一要求。学习过程是激动自己心灵，张扬个性的过程。作为素质教育，它是一种情趣的过程，绘画教育目的不在于受教育者能否为家，甚至不在于其作品的结果如何，而是让学生专注过程，体会从中的乐趣。沛西.能讲过一句很有启发的话，他说：“解决教育上极大多数实际问题的钥匙在于了解游戏。”这正是绘画艺术教育不同于一般科学理性教育以及影视，文学等其它门类艺术教育特性所在。
3．绘画艺术教育对发展全面素质教育的功能价值
3．1 绘画艺术教育的文化建设价值。
作为素质教育的绘画艺术教育，虽然不以培养专业画家为目的，但是培养和造就无数懂得绘画，有能力用绘画语言表述其情思意趣的美术文化建设者，拓展了绘画空间，促进以绘画为中心的美术文化建设。因为绘画所有的价值功能都是靠创造绘画作品和从事绘画活动来实现，而不论它是原创.摹仿.精品还是平凡之作都是不同层次，不同程度性质的绘画艺术教育成果。形式多样的绘画作品为大多数群众提供精神粮食，同时也为自己拓宽了发展的空间。
3．2 绘画艺术教育能促进审美教育功能发展。
审美教育是人类社会教育系统中的重要组成部分，其目的是“培养塑造一钟感性情感，按中国传统美学说法，也就是陶冶性情。”通过性情的陶冶，最终达到精神境界的提升和生命感受的丰富与完善。从这个意义上讲可以说绘画艺术教育是审美教育，它能够有效改变人的视觉态度.培养人的视象感受力，从而培养出审美视知觉。在生活中大多数人是用实际的生活目的眼光来看待事物，他们总难超越实用的目的，所以视象感受能力弱，而功利主义分辨力强。一般的人，包括那些受过良好高等教育的人形象直观力.联想力几乎丧失，造成艺术趣味底下.审美能力缺乏。由此若要提高人的审美能力和艺术趣味，首先要改变人的视觉态度，培养人的感受能力，提高他们对形式美感的把握，同时以直接方式陶冶人的生命情感，树立一种超越的自由态度，和谐有趣的行为方式。绘画艺术在这方面作用无疑是其他艺术教育门类所不可替代的，受教育者得到了一种高雅的生活趣味，充实闲暇的活动，以高品位的情感取代低级庸俗的行为，从而全面提高了人生活的审美素养。
3．3 绘画艺术教育能促进人的健康心理发展。
心理教育在当今社会，特别是在学校教育中日益受到关注，这是因为在社会高快发展中，快节奏的生活，超负荷的学习.工作，让人都不同程度的存在各种心理障碍。有人把依赖.脆弱.焦虑.孤独和固执称为当代青少年五大不良心理,因此,培养和发展学生健康心理.治疗和纠正不良心理,使人的各种心理功能趋于和谐,各种非智力的心理因素各种潜力得到和谐发展和有效开发的心理教育,就成为现代素质教育的重要环节。从某种意义上说,绘画是作画者心理现实的展示，所以，它有着丰富深刻的心理内容，绘画中蕴涵的心理内容和绘画过程本身所具有的心理效应在心理教育方面有独特的价值。
在学生学习中，作为普通绘画艺术教育虽不以创作为教育目的，但必要的.经常性绘画作业.习作仍是教育内容之一。从心理教育角度来看，绘画作业完成的整个过程，正好是一种心理磨练的过程，这是绘画作业本身的特性所决定，它恰好对学生心理素质起着不可低估的作用。首先绘画过程是高度自主.不带任何强制性，是高度个性化，不设任何统一的条框，受教育者完全可以自由发挥.主宰，在完成作业的过程中认识自我，久而久之养成自知.自尊.自信.自强以及独创.革新等良好的自我心理，使盲从.依赖.自卑等心理得到矫正。其次绘画要专心安静，具有严谨的条理性，对浮躁.焦虑.粗心等不良心理的消除，纠正具有很好效果。完成作业的成就感有助于培养学生的自强自信心理。各种课外活动开展（画展.校园画刊.手工角）都可增强学生之间交流协调合作机会，对克服和矫正孤独.封闭.自卑心理都有很大助益。
3．4 绘画艺术教育促进道德教育的发展。
鲁迅在谈到美术的德育功能时指出：“美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊邃人之性情，崇高之人好尚，亦可辅道德以为治。”鲁迅这段话道出了绘画教育能辅翼道德教育，促进道德内化，催化道德形为走向自由。如欣赏罗中立的《父亲》，画面在大屏幕上巨幅画像冲击视觉时，学生目簦口呆，来自农村的学生若有所思。课后，不少学生改了铺张浪费的毛病，说画上的“父亲”就是自己那在农村劳作.节衣缩食供自己上学的父亲。可见一幅优秀的绘画作品，有时真能发挥预想不到的道德教育作用。
3．5 绘画艺术教育促进智育教育。
作为素质教育的普通绘画艺术教育，主要不是灌输绘画知识和技法练习，而是培养视象感知和视觉思维的能力，进而培养艺术情趣.陶冶情操。这就不同于一般的智力教育总是舍弃感性而形成一种普遍的理性思维模式，认知逻辑结构在教育过程和方式上，一般的智力教育总是以某种符号.文字表达概念.定理.公式等严密的理性知识灌输给受教育者，具有严格的规范性和强制性，而绘画艺术教育正如前所说，是具有形象直观性，情意自由性，两者性质不同但又具有和目的的互补性。绘画教育能提高认知的强度和统摄性。如罗思非德所言：“在我们的教育制度中感觉的开拓和成长都被忽略，如果没有艺术教育的话，儿童几乎不会注意到感觉的意义和性质。”在整个教育中绘画教育在训练人的视知觉形象兴趣，增强视觉捕捉信息的灵敏度，提高对事物基本图形的识别力，提高视觉图象的记忆力等，这些能力的培养无疑将直接促进智力发展。
3．6 绘画艺术教育促进劳动技术教育的发展。
绘画具有很强的操作性和技术性，它对操作系统的训练，能使受教育者获得最佳的技术操作程序和技术发展意识。在人生的孩提时代，绘画活动当是他们接触并实施最早的操作活动之一。从小学到工作，在应试教育的模式下，非艺术专业的学生简直就没有多少技术操作性的训练，所以在学生中广泛开展绘画艺术教育活动，使学生通过对绘画的学习与训练，获得一种技术意识就可能为他们将来从事技术性的工作提供一般的模式，使他们能够迅速的进入技术过程，实现心眼手等的快速协调。
如果说在过去，人们是“将就的”生活着，那么现代和将来则是“讲究的”生活。生活质量的提高要求生活的主人具有创造生活美的能力，品位生活美的情怀。普通绘画艺术通过以上证明正是培养这种能力.陶冶这种情怀，因此绘画艺术教育不仅仅是审美教育，还是能提高全面素质的教育。
参考文献
[1] 董其昌：《画禅室随笔》
[2] 罗思非德：《创造与心智的成长》
关键词：教学观；教学德育；存在问题
中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）02-260-01
一、树立正确的教学观，把培养学生的思想政治信念和道德品质作为教学的一项基本任务
学科课堂教学是否担负着育德的任务，长期以来在许多教师心目中是模糊的，在有些领导者心目中也是模糊的。其原因在于：第一高考分数的需要，使有些教师眼睛只盯在授知上，忽视或忘记育人；第二，学校在考察教师业绩的时候，往往片面强调学生的成绩，忽视或忘记思想政治工作；第三，社会对市场经济的片面宣传和理解，也是一种错误导向，因此必须弄清几个问题。
1、德育于教学并不是两个并列的概念。就教育任务内容的角度来说，与德育并列的概念是智育、体育、美育、劳动教育；从教育途径的角度来说，与教学并列的概念是课外、校外各种途径。如果硬把教学与德育、体育、美育等并列起来，就会造成教学就是智育的错觉，助长教学仅仅是传授知识的错误思想，在教学实践中必然会出现“课内教书，课外育人”，“科任教书，班主任育人”，“传播知识技能靠教学，发展能力靠课外活动，加强思想政治教育靠集中突击”，等现象。这些现象的产生都与教学仅是传授知识的教学观有联系。
2、目前的教育体系和学校管理工作存在的弊端。管教学的，只管智育，不管德育和其它各育，它似乎成了业务负责人的唯一的全部的任务；管德育的，只管课外，不管教学，使德育游离于教学领域。因此造成诸育分离，各布置各的任务，各安排各的活动，各通过一定的途径，相互争占时间，时而你冲击我，时而我挤掉你，致使我们的教育事倍功半，不利于全面发展教育的实施。
3、我国古代有句名言：“师者，所以传道、授业、解惑也”。所谓传道，就是培养思想品德；所谓授业，就是传授知识技能，培养才能。总起来说，教师的职责是要把学生培养成德才兼备的人才。近代西方也有句名言：“教学永远具有教育性”。“永远具有”这四个字讲得非常深刻，它的含义是，教学具有教育性，并不是一种暂时的偶然的现象，而是一条教学规律。因此培养学生的思想政治信念和道德品质是教学本身固有的一项基本任务，而不是额外负担，只不过以前被我们忽视了。
二、加强自身建设，努力达到课堂教学中授知与育德的有机结合
授知与育德既有区别又有联系。授知的作用是发展学生对客观事物的认识，培养学生从事脑体活动的技能。育德的作用则是发展学生对是非、善恶、美丑的正确判断和相应的情感，培养学生调节行动的精神力量。就是说，授知着重解决学生对客观事物的认识和行动效率问题；育德着重解决学生对客观事物的态度和行动价值问题。显然这两个方面是不同的，是不可相互取代的，缺少前一个方面，学生就无知无能，行动效率低；缺少后一个方面，学生就缺乏对人对事的正确态度，缺乏调节支配自己行动的精神动力。
授知与育德又是密切联系的。因为人们在认识客观事物时，总是对事物采取一定得态度，或爱、或憎、或赞成、或反对。既然如此，教师在传授知识技能，指导学生在认识事物时，就必然会用自己对事物的态度去影响学生。这种影响有的可能是有意的，有的可能是无意的，但是，影响总是有的。因此教书不育人，实际上是不存在的。教书必育人，这里存在着用什么样的思想情感去影响学生的问题，平常我们所批评的“教书不育人”实质是指：教书时不能自觉地用正确的态度、健康的情感去影响学生，教学过程即是教师指导学生认识客观世界，掌握改造客观世界的技能，发展能力的过程，又是教师给学生以做人的示范，指点培养学生思想政治信念和道德品质的过程。因此对教师来说必须努力做到以下几点：
1、努力提高师德修养，培养爱生之心，这是达到授知与育德有机结合的先决条件。热爱学生是做教师的基本道德，这种爱包含着崇高的使命感和责任感，它可表现在许多反面，但最要紧、最深厚、最炽热的莫过于培养学生健康成长，然而这种情感不会自发产生，而是锻炼、培养的结果。对祖国现代化大业越情深如海，越能觉的肩上有千钧重担，越能千百倍地珍惜学生的青春年华，越会对学生满腔热情。很难想象，一个对学生失去爱心的教师，能够很好地培养教育学生。
2、努力学习和应用的辩证唯物主义观点观察、分析、处理问题，具有坚定正确的政治方向和科学的世界观、人生观，懂得我国现阶段的路线、方针、政策、法令和道德规范。这是达到授知与育德有机结合必要条件。因为缺乏基本政治修养的教师不可能培养出具有较高思想政治情操的学生。
3、深入备课，提高教学的技能和技巧，这是达到授知与育德有机结合的重要保证。我国古代有位诗人说过这样一句话：“汝果欲学诗，工夫在诗外”。教课也如此，要使课有质量，做到科学性、思想性水融，发挥出独特的育人作用。
三、发挥教学育德功能，待解决的两个基本功问题
摘 要：在生态教育飞速发展的今天，社会变革随之加剧，这对我国的教育体系提出了新的挑战。为适应时展，创造一种有利于儿童健康成长的教育环境，一种新型的教育理念――生态教育应运而生。生态教育追求人的和谐发展，为了使生态教育这一理念在教育体系中得到更好地贯彻实施，笔者主张从生态校园、生态课堂、生态德育、生态实践四个方面来构建一个完整的生态教育体系。
关键词：生态教育 生态校园 生态德育 生态课堂 生态实践
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）07-0000-02
进入二十一世纪，科学技术的发展加速前进，社会变革也随之加剧。与此相适应，我国的教育体系也不断地进行改革，试图寻求一种适应时展，同时也有利于儿童健康成长的新型教育环境。作为一种新型的教育理念，生态教育应运而生，它不再仅仅停留在坏境教育这一层面上，而是衍生出了一种新型的理念――追求人的和谐发展。在目前生本教育的大环境下，生态教育的开展有着极其重要的作用。为了使生态教育这一理念在教育体系中得到更好地贯彻实施，笔者主张从生态校园、生态课堂、生态德育、生态实践四个方面来构建一个完整的生态教育体系。
一、生态教育的内涵及特征
1、生态教育的内涵
作为一种新型的教育理念，这里所说的生态教育不仅仅包含环境教育这一内涵，还有另外一个层面的含义，是指按生态学的教育观点，克服以往的灌输式教育，园丁式教育等一系列的不足所产生的新型教育理念。生态教育的内涵是尊重生命、尊重教育和受教育的人，尊重他们的内心发展要求。其目标是为了营造和谐的、师生可持续发展的健康氛围。
2、生态教育的特征
生态教育的特征主要体现在以下几个方面：
首先是自然性。“生态教育”的本质是教会学生认识自然和改造自然，是对生命过程的一种体验。对教育者来说，“生态教育”是一种心态，是一种无污染的精神状态；对学生来说，生态教育是一种动力之源，是自我认识、自我提升、自我超越的历程。[2]其次是人文性。生态教育的人文性，即是在教育过程中对学生进行人文主义教育，使学生具有现当代社会所需要的人文思想和人文意识。所以教师应以自身高尚的人格魅力去感染和教化学生，注重对学生人格的影响和人性教育的融合，从而实现学生的健康全面的发展。再次是和谐性。生态教育的着眼点在于师生之间民主与互动，在教学过程中能够达到心灵的沟通与融合，使学生得到全面的发展，继而满足社会发展需要和受教育者自身发展需要的和谐统一。生态教育从尊重学生的差异，尊重学生的人格出发，树立师生民主平等的理念，为学生的健康成长创设一种自然、和谐、人性的成长环境。
二、开展生态教育的必要性
传统的课堂学习环境以客观主义认识论为基础，强调教为中心。当然，教学理论与实践都证明了良好的“教”对于良好的“学”的重要作用，这是无可厚非的。然而，长期以来，我们却以偏概全，忽略了学习者对学习的主动性和积极性，忽略了学校学习与日常生活实践的联系，由此导致了学习环境的生态失衡。学校环境中学生的学习与日常生活中的学习之间的差异主要体现在以下几个方面：
1、学校学习的主导形式是个体型的，是个体的认知活动；而与之相反，绝大多数的校外活动，无论是专业工作，还是休闲娱乐都是发生在社会系统中的，强调合作，是社会性的，共享的的认知活动。[3]
2、学校内的学习是纯粹的心智工作，而在学校之外，人们所从事的大多数心智活动都需要工具的支持，注重利用工具解决日常场景中的问题。
3、学校环境下的学习主要是以符号为基础的，概括化的，脱离具体情境的，强调抽象推理，而校外学习则往往总是发生在一定的背景情境中，强调情境化的推理。
我们的教育应该向生态教育发展。这是一种自然的教育，是一种符合新生孩子的天性，尊重孩子内心的发展需要的教育，是一种真正着眼于孩子的发展，着眼于孩子心灵与人格健全的教育。这种新的教育理念对当前急功近利的教育来说是一剂清醒剂。我们呼唤“生态教育”，作为教育者更应致力于推动教育“生态”地发展。[4]
三、构建生态教育的策略
1、生态校园，让校园处处洋溢生命的气息
生态的概念来源于生物学，发展到现在，人们对生态的认识已不仅仅停留于自然生态环境方面，而是已经从自然科学发展到人文社会科学。学校教育作为人类一种重要的实践活动，要使其文化传播得以延续和稳定的发展，同样也要考虑到生态的问题。学校是教育生态系统中的一个主要子生态系统，而校园作为教育活动的最重要场所，其生态主要应包括以下两个方面：
一是自然物理生态环境：包括地理、气候、建筑、学校布局、绿地、景观等，这些因素在不同程度上决定师生的活动和行为。例如：在科研教学区，绿化改造的目的是为广大师生创造安静、幽雅、舒适、美观的学习和科研环境，因此绿化规划的任务是通过增加植物种类而丰富该区植物多样性景观，同时通过增加具有文化内涵的雕塑和建筑小品而提高该区的文化品味。而体育活动区周边的绿化则应以创造荫凉的环境为目的，树种以常绿树为主，适当配置速生落叶树木，如马褂木、水杉、椿树等。[5]
二是广义的文化生态：教育传统、教育特色、教学理念以及相关的学术活动等。例如：可以建设与学校发展有重要关系的事件和人物的纪念性小区，采用文化长廊或浮雕文化墙的形式，使之成为校园内的一个重要且具有文化内涵的风景点。此外，学校应组织形式多样的文化交流活动，可邀请校外名人学者来校交流讲学，可以鼓励学生自行组织各种学术交流活动等，开阔视野，创新思维。
2、生态德育，让良好品行浸润孩子心田
生态德育，是人和自然的和谐统一的道德教育。学校作为育人的场所，应将生态道德教育纳入学校德育的内容，在尊重学生生命主体、创设和谐发展环境的过程中，充分开发个体的生命潜能，促进每一个学生的全面和谐发展。
学校应充分发挥校园环境的育人功能，合理高效地利用每一寸空间，例如：在主干道旁设置文化长廊、文化橱窗，在楼梯口、建筑物的墙壁上布置警示语，此外还可以在校园里适当放置名人雕塑等。学校可以结合社会与教育的需求，安排文化月，并及时更换主题，丰富文化宣传内容。这样把绿色教育、环境教育、生态教育均融入课堂教学中去，有利于陶冶学生的情操，塑造学生的个性，从而使其自觉地与良好的生态环境相和谐。
活动是德育的载体，学校注重将健康向上的理念渗透到德育活动中。首先，学校应创建心理咨询室，配备专职的心理辅导老师，开设讲座和心理健康教育活动课。其次，学校秉承“每月一主题，周周有安排”的理念，积极开展丰富多彩、趣味十足的课余活动。每年一度的运动会、文艺会演、大合唱等，展示学生良好的精神风貌；科技文化艺术节，营造健康向上的文化艺术氛围；组织广播台、志愿服务队，开展社会实践活动，使学生走进社区，走向社会；新时期师生关系大讨论、生生关系大讨论，融洽了师生关系；传统活动、师生节日活动（如演讲比赛、歌咏比赛）中，师生互动，在娱乐中形成了新型师生关系，同时还组织篮球队、乒乓球队、电脑网页制作、英语口语等兴趣活动小组。
3、生态课堂，让课堂焕发生命活力
生态课堂是以学生为主体，以强调每一个学生的需求、欲望和意识，兼顾学生的个性发展，通过现代课堂教学手段，实现教学与学生发展的真正统一的课堂。它与传统课堂教学模式不同，生态课堂强调让学生健康成长，努力适应学生的个性发展，使其成为理想课堂，为学生的全面发展奠定基础。生态课堂，尊重学生，突出学生的个性，学生在课堂活动中积极主动的去参与。
生态课堂追求的是让学习成为常态，成为生命生存的需要，成为提升生命质量的需要，让学生真正减轻课业负担和精神负担。学校生态课堂积极营造一种平等、民主、自由、宽容的师生关系，而不再是简单的知识传授与接受的关系，从教师的教转变为学生的学，从教师的传授转变为学生的体验。学生通过与教师的交往和对话而成长，教师通过与学生的思想碰撞而充实，从而达到共享知识、共享智慧、共享人生的价值和意义的目的。课堂已不是传统意义上教师权力控制的讲堂，也不是教师施展教学表演才能的“独角戏”，而是一席心灵间的对话，一段通往创造的旅程，一束智慧燃放的火花，一片来自心底的呵护。
学校的生态课堂突出三个特点。一是本真和谐。“本”是指以人为本，以学生的发展为本；“真”是指课堂教学的真实及师生的真诚；“和谐”是指教师要积极创设民主的、自然的、生活的、自主的学习环境，使学生在被吸引、被感动、被激励的宽松、和谐的环境中学习，关注学生生命发展，引领学生实现对真善美的追求和对本真生命的超越。[6]二是深入体验。生态的课堂能够引导学生在体验中学习，通过反复的观察、实践、练习，对情感、行为、事物进行内省体擦，养成某些行为习惯，形成正确的情感、态度和观念。在整个学习过程中，教师通过指导、创设情境，提供信息资料、工具和情感交流等多种途径使学生在不断的“体验”中获得知识，发展能力。三是生命灵动。课堂教学不仅是实现教学目标的活动过程，而且还是师生生命共同成长的过程；不仅是学生学习知识的过程，而且还是师生共同构建知识意义的过程；不仅是学生进行思维训练的过程，而且还是学生得到发展，形成健全人格的过程。所以生态课堂是灵动的课堂，是师生灵感相互交织、思维彼此碰撞的课堂。
4、生态实践，让学生的智慧从实践中进发
学生在校园中收获的丰厚的知识、健康的心理、探索的精神、独立的个性、和谐的人际关系不仅使他们获得优异的成绩，更重要的是他们将带着这种可持续发展的力量获得更加完整幸福的人生。因此，学校不应只是书斋和学府，更应是学生快乐成长的乐园。
学校应注重加强“生态教育”实践，不断丰富“生态教育”的内涵。学校应多组织一些实践活动，让学生积极参与其中，培养学生一些时间的劳动技能，同时也加强了对学生的生活常识教育，使学校教育与生活、与社会紧密联系起来。在开展劳动教育的同时，重视与德育、智育、体育、美育等紧密结合，使学生在劳动中受到多方面良好品德的熏陶，达到增智、益美、长技、精心的教育效果。一分耕耘，一分收获，学生在劳动中体会到合作的快乐，学到了许多课本上学不到的知识，锻炼了学生的动手能力。
研究生指导教师：耿红卫
[基金项目] 2012年河南省普通高校人文社科重点研究基地招标项目：“网络社交与青少年人格发展研究”（批准号：2012-JZ-002
参考文献
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论文摘要:艺术教育有益于大学生的心理健康和个性完善，是素质教育的重要组成部分。通过加强大学生艺术教育不仅有利于学生树立正确价值取向、涵养个人气质、提高文化素养，更有利于创建和谐校园文化、营造积极的校园氛围，为学生的全面发展提供环境支撑。
一、加强大学生艺术教育的现实意义
艺术教育是思想教育、做人的教育，它不仅单纯属于审美范畴、更是在德育、智育、体育、劳动教育、心理健康教育等方面有着广泛的涉及、渗透和深入，是具有跨越性、综合性、多层面特点的、能在愉悦中促进人全面发展的素质教育形式。艺术教育以其特有的功能和途径深深地影响着人的发展，提高人的艺术修养，使人能够主动地、充分地实现感性与理性、情感与理智的和平共处，令其人格得到较好的发展和完善;有助于人在心灵开发和交流的氛围中培养一种协调的人际关系，使人与人之间更好地交流内心的感受。加强艺术教育有利于推进大学生全面的审美观点、审美能力的形成，培养全面发展的人才，提高大学生的文化艺术素养，进而实现加大对社会各界的影响，促进国民素质的提高。
(一)加强大学生艺术教育有利于促进大学生全面发展
全面培养大学生的思想道德素质、文化素质、业务素质和身心素质，是党的教育方针的具体体现，是我国高等教育的根本任务。中央《关于教育体制改革的决定》中阐明了我国教育的任务和目的:“教育的根本任务是提高整个中华民族的素质”。十七大报告也指出，今后的教育要“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。” 大学生，作为具有高学历的知识群体，在未来的社会中，发挥着至关重要的作用。从大的方面说，它关系到国家现代化建设的宏伟目标。从小的方面说，它关系到一个人是否能够健康成长，将来是否成为一个对社会有用的人才。只有人的道德品质提高了，才会形成爱国爱校、诚信友善、求实创新、严谨勤奋等优秀品质，才能够升华人的境界、提高人的素质，使人的价值实现合适于整个社会的核心价值观取向，成就有利于社会的全面发展。因此，大学教育不仅要重视专业知识和技能的培养，更要着重于人的全方面素质的培养，而其中艺术文化教育是较为重要的一项内容，对于实现大学生全面发展，践行国家“德才兼备、以德为先”育人用人标准具有现实意义。
(二)加强大学生艺术教育有利于构筑大学和谐校园文化
校园文化是学校教育的内容，它包括精神文化、物质文化、管理文化。和谐校园文化的核心就是要通过精神文化、物质文化、管理文化三方面的协调发展，营造出一种和谐的活动秩序，实现校园文化处于协调、均衡、有序的发展状态，从而体现高校校园文化艺术氛围对于人及人与人之间的全面协调发展的重要作用。加强高校艺术教育，有利于促进大学生身心和谐、健康的发展，促进大学生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校实施素质教育的重要手段和有效措施之一，也是建设校园文化的重要组成部分。校园文化是高校德育教育的重要构成部分，校园文化的建设对于培养学生的全面素质起着极端重要的作用。所以高校艺术教育和高校校园文化的建设二者之间相互影响、相互协调。
二、加强大学生艺术教育的重要途径
随着现代社会竞争加剧，社会关系日益复杂，必然要求大学生在专业知识以外具备更加全面的素质去克服困难、融入环境。加强艺术教育，营造和谐校园文化，有助于降低大学生心理压力，塑造坚强的心理素质，提高与人相处的能力，实现大学生的全面和谐发展。
(一)实现艺术课程设置的人性化，完善大学生的人格塑造
艺术教育是实施美育的主要内容和重要途径，它能够潜移默化地提高学生的道德水准，陶冶其情操，促进其智力和身心健康发展。在促进学生健全人格的形成和发展有着重要的作用。
在高校许多大学生中存在着不同程度的心理障碍与心理疾病，艺术审美可以消除人脑的高度紧张和疲劳，使大脑各部位的兴奋和抑制有序交替出现，从而有助于脑机能的平衡健康发展。艺术教育的动情自由，让学生在多元文化情境中获得宽容精神。加强艺术教育，使人在美的环境中产生对美好未来的追求，性格开朗，精神饱满，活力旺盛，情绪稳定，意志坚强;使人的气质和风度高雅大方，保持鲜明的个性，形成完美的人格。同时它能够调整情绪，使情感获得正确释放的途径，而且还能够超越感性娱乐，进入人格塑造身心和谐的层面，以求在将来面向社会时具备更完善的心理。
(二)增强艺术活动开展的多元化，提升大学生的思维创新
在高校中需要增强艺术教育的多元性和前瞻性，促进多元智能的开发。第一，开展专题性艺术活动。第二，开展竞赛性艺术活动。第三，开展趣味性艺术活动。有利于培养和发展学生高尚的审美情趣和创造精神，提高审美能力和创新意识，使学生乐于接收来自外部的信息，尝试新的思想行为，立足于艺术的前沿来思考问题，始终保持个人成长的生机与活力。
小结:随着经济社会的发展与进步，对于人才综合素质提高不断提出了新的要求，高校艺术教育的重要性也愈发凸显。加强大学生的艺术教育，是大学生成长发展的需要，更是创建和谐校园文化的必要。这就要求我们应全面转变教育思想观念和认识，认清艺术教育的根本目标在于培养高素质人才，实现人的全面发展。搞清艺术教育的概念是让学生获取基本艺术知识技能、艺术思想与审美等艺术能力的过程，是人的精神文明教育，或者说是人的“修养”、“灵魂”、“做人”教育。其次，要深刻认识到艺术教育是使实现学生全面和谐发展，推动高校和谐校园文化建设的核心手段。
参考文献
关键词 公民教育 内涵 实施途径 思想政治教育
中图分类号：D648 文献标识码：A
1 “公民”及公民教育的内涵
公民的概念属于法律范畴。它是指具有一国国籍，并根据该国的法律规定享有权利和承担义务的人。公民有选举权和被选举权，同时享有着从事管理社会和国家等公共事务的权利，承担着相应的社会国家义务。而公民教育指在现代社会里，通过各种教育手段，来培育人们有效地参与国家和社会公共生活、培养明达公民的综合体。公民教育主要是通过学校和社会的活动，来培养公民的知识技能，价值取向等公民意识，使之有助于整个社会。
近代西方国家最早出现了现代公民教育。法国在1791年颁布的宪法中，第一次提出了公民教育的思想。经过两个多世纪的发展，公民教育普遍成了世界各国重要的教育内容。由于各国的国情不同，但在公民教育的效果要求上是一致的，即灌输本国的意识形态和塑造良好的道德品行。如，美国的公民教育，是注重培养“国民精神”和“责任公民”，德国的公民教育，是注重培养“政治、和平与环保教育”，英国的公民教育，是突出礼仪，学问与德行。而日本的公民教育，是注重培养爱国与集体主义，以及个性教育。实际上，公民教育的本质就是公民意识形态的教育，它是公民在自己国家的法律地位上对本国国情的认识与实践的行为方式，是公民认知、情感与意志的统一。
2 当代我国公民教育实施的思考
2.1 国外公民教育的经验
2.1.1 公民教育目标明确
法国通过学校这一载体，将公民教育的课程定义为公民道德教育课。它在公立学校普遍开设这一课程，并且由教育部统一设置课程的年限，基本范畴，教学大纲，授课时间和教材资料，任何人不得随意更改。但随着社会的历史变更，这一课程的教育目标会有相应的改变，而强调把学生培养成“热爱法兰西共和国品质”和既有社会责任感又能行使自己权利的理想社会公民这一中心是不变的。俄罗斯的公民教育一直强调爱国主义教育，并把它融入到青少年的精神道德教育，从学校的课堂就开始培养青少年的民族精神，爱国意识。
2.1.2 公民教育内容丰富
美国为了加强其公民教育，明确提出了公民教育的主要内容：（1）政府及其职能；（2）政治体制的基础；（3）民主在政府中的体现；（4）美国与世界事务的关系；（5）公民在政治体制中的地位。另外还包括培养一个公民应具有的 17 种品德，其中包括自律、守信、诚实等。俄罗斯公民教育的内容是认知、价值观和实践活动三者的有机统一，制定的具体内容涵盖这三方面，主要有：政治意识教育、法制教育、道德教育、爱国主义教育，生态社会教育、经济与劳动教育，其中前三者是建设民主社会与法治国家的关键。从上可以看出：国外公民教育的内容还是比较丰富的，我国应从中吸取精华，使之适应我国的公民教育国情，并把它整合来创新我国的公民教育内容。
2.1.3 公民教育方法多样化
美国根据公民的认知规律，采取的公民教育方法通常有：（1）隐性灌输法，即通过学校设置的课程，把公民意识融入其中，不知不觉地向学生灌输公民意识，使其养成良好的行为习惯。（2）载体渗透法，即通过各种载体，如报刊，杂志，互联网等各种大众传媒，把公民意识渗入其中，使大众逐渐内化。（3）实践综合法，即通过一些宣传活动，法律法规的实施，学术交流活动的开展，学生课外的实践等，使公民在实践中学习，在实践中接受检验，最后养成公民意识。俄罗斯的公民教育方法主要是综合互动法，它主要是把学校，家庭，社会结合起来，通过互动来进行全方位的公民教育普及。这些方法中都有我们借鉴的地方。
2.1.4 公民教育途径广阔
德国公民教育的实施途径主要通过宗教教育、政治教育、家庭教育、大众传媒等方式。
2.2 当代我国公民教育的实施
当我国进入现代化的历史进程时，公民教育的理念也逐渐开始凸显。通过公民教育，进而建设一个健全自律的“公民社会”是对我国现代化建设的必然要求。建设文化强国，提高文化软实力，都需要良好的公民素养和人才支撑。我们应该立足国内，借鉴国外的成功经验，来提高我国公民教育的实效性。
（1）当代我国公民教育的目标：一，培养公民的国家和民族认同意识。面对现在文化多元化的潮流：传统文化和现代文化的交织，本土文化和外来文化的冲突，大众文化与精英文化的定位问题，这些文化结构的调试，都需要培养公民意识，来加强他们的文化适应和认同，从而使公民产生对国家的热爱和自豪。因此，培养公民所属国家的情感认知和归属感，是对公民社会群体合法性的肯定。只有这样，才能促进个人对国家和社会的向心力，凝聚力，促进各民族的团结进步。二、培养公民的基本社会价值观。价值观指引着个人的行为活动，价值观的多元会引起不同的社会价值取向，不利于国家的发展。培育基本的价值观，才能统一社会成员的基本价值取向，形成共同的国家利益。三、培养公民的积极参与意识。现代各国的公民教育理念都强调公民的实践参与意识。一个国家的自由，公正，平等也需要广大公民的积极参与意识。公民意识只有在实践参与中，才能更理性。
（2）当代我国公民教育的内容：一是政治教育。政治教育是公民教育的核心。政治教育是让国民了解自己国家的国体，政体以及时事政治方面的知识。改革开放以来，由于我国社会的转型，使社会出现了一系列的变化，如经济体制、政治关系、社会管理的变化，这些都要政治手段的调控。政治教育通过意识形态的教育，使公民拥护自己的国家立场，更好地为祖国服务。二是经济教育，经济基础决定上层建筑，经济涉及社会生活的方方面面，对公民进行经济理论知识的教育，是对公民理财，消费能力的培养，也是对他们经济责任意识的培养。三是道德教育。道德教育包括社会公德，家庭美德和职业道德。针对当前社会人们信仰的迷茫，价值观的混乱，也迫切需要提高人们的道德品格，使公民正确地认识道德伦理，不断提高自身的道德素养，为国家创造一个真善美的氛围。四是环境教育和国际教育。自然环境和社会环境都给公民提供了一定的资源，个人的发展也离不开自然和社会。公民有责任和义务保护生态环境，维护环境的和谐。在国际化视野中，公民的全球意识是必然的。
（3）当代我国公民教育实施的途径：首先抓住学校教育的基础教育环境。学校教育可以开设独立的公民教育课程和综合课程，使公民教育知识化，让学生在学习的过程中，形成正确的公民理念。学校师生也可以共同学习和参与公民教育，从而形成广泛地对镜效应。其次营造民主平等的家庭环境。家庭教育是公民教育的强化剂。家庭是公民成长和生活最主要的环境，家庭教育伴随着孩子的一生，要培育合格的公民，就必须持续不断地给孩子输送正确的价值理念，使其更好地成长。公民教育不是一蹴而就的，更需要时间的检验。家庭教育就具有长期性，符合了这一过程。最后，加强社会教育的文化互动。社会是一个大熔炉，群体的差异必会导致价值观的多元化。在社会上进行公民教育，需要营造良好的文化环境，不论是物质层面，制度层面还是精神层面，都需要政府的引导和保障。我国大力推进文化事业的繁荣发展，就是对文化环境的塑造，加强文化互动，就是对公民教育的传播与践行。总之，公民教育的实施是一个综合体，它需要全社会的共同积极参与。
3 从思想政治教育的角度谈当代我国公民教育的实施
3.1 公民教育与思想政治教育的关系
公民教育与思想政治教育既有区别又有联系。其区别是：公民教育是对公民素养的教育，它涵盖的范围更广，它包括有知识素养，智能素养，心理素养，生活素养等。而思想政治教育是对教育对象理想信念的教育。它是对教育对象世界观、人生观和价值观的培育。同时公民教育是一种隐性教育，公民教育悄无声息的向公民传播统治阶级的主流意识形态，把它渗透到生活中。而思想政治教育是一种显性教育，它大张旗鼓地宣传统治阶级的主流价值观，从而增强国民的内聚力。其联系是：公民教育和思想政治教育在内容有交叉，它们都强调爱国主义教育，道德教育和法制教育。
3.2 利用思想政治教育实施当代我国的公民教育
思想政治教育在培养健全合格的公民方面有着重要作用，在思想政治教育中进行公民教育，既可以提高个人的公民意识，培养他们的自由、民主、平等等品格，又可以自觉的抵御外来的文化侵袭。那么，我们通过以下路径来实施公民教育：第一，创新教育教学方法，利用情感教育和网络技术教育，把公民教育渗入到思想政治教育中。当今世界形势的特征是国际化与全球化，世界各国的主流意识形态激荡不已，我们要适应国际化，就必须创新教学方法。我们只有注重教育对象的情感，运用情感教育和和先进的网络教育，才能提高教育的时效性。第二，加强思想政治教育的公民教育队伍建设。公民教育要得到提升，需要专业的人才。加强思想政治教育者的公民理念业务水平，可以形成合力，更好地培养公民意识。第三，运用社会舆情，提供更多的实践机会。思想政治教育者一定要创造良好的教育环境，利用社会舆情监督，调动对教育对象的积极性，使他们在实践中获得公民素养，从而使公民教育顺利实施。
公民教育对于培养个人的公民意识意义重大，把它融入到思想政治教育中，可以更好地加强公民教育的针对性与时效性，实现教育的共振现象。
参考文献
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【关键词】中职学生 职业能力 培养
【中图分类号】G715 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）07-0206-02
中职教育实质是一种职业定向教育。也就是说，中职教育是以学生顺利走向社会，适应工作岗位和社会发展要求，提高学生的就业率和就业质量为导向的。近年来，中职教育取得了很大的发展，但目前中职毕业生总体质量还不是很高，中职学生的综合素质、创造能力、创新意识等还有待加强。因此，中职学生的职业能力培养任然是中职教育的一个热点问题。
一、培养中职学生职业能力的意义
1.有益于学生明确中职教育的培养目标
就学生个人的职业发展来说，只有极少数中职毕业生将来会在固定的岗位上从事某一个职业，更多的可能会经历若干个岗位、若干个职业甚至若干个不同的行业。因此，新时期中职教育的培养目标应是培养具有适应专业、岗位变化能力的、拥有终身学习能力的学生，以适应职业的变化和个人生存的需要。
2.有益于满足中职学生发展的内在需要
不少中职学生在学习和就业中存在较大多问题，如自我定位不准、学习动力不足、对职业了解不够、对前途感到迷惘等。因而开展职业能力培养有助于了解类似问题。因为职业能力培养的内容是促使学生认识“自己是一个怎样的人”、“应该走怎样的路”等现实问题。而职业能力培养的形式是让学生把现阶段的学习和未来的发展结合起来，使学生结合学习自我塑造，加强自我管理，增强学习的自觉性。职业能力培养的实质是通过实践让学生认清当前的行业发展动态、就业前景，引导他们在当前社会大发展背景之下规划自己的认识道路，使他们主动适应社会要求。
3.更好地体现中职学校“以就业为导向”的理念
近年来，各中职学校围绕“以服务为宗旨，以就业为导向”的办学理念，改变办学模式，加大改革力度，取得了明显成效。以我校为例，不仅应届毕业生的就业率年年保持100，不少即将毕业的学生也被“抢购”一空。但高就业率的背后，诸如不考虑内外环境与职业匹配、盲目追求高薪等问题依旧存在。说明学生对自身“生存与发展”的问题仍没有充分认识。对学生进行职业能力培养，不仅能落实“以服务为宗旨，以就业为导向”的办学理念，还能使中职学生真正认清就业形势的要求，辩证思考自身的生存与发展的问题，主动调整自我，正确把握就业，以适应社会发展需要并确定个体的职业奋斗目标。
二、中职学生职业能力培养的重点
1.提高实践能力。中职教育是以培养技术型人才为主线的教育。在教学上，不能只依附于教材，而应结合社会的需求，在发展学生个性的同时，重点培养学生的动手能力。要根据当前的行业需求情况，对行业职位、职业工种进行分析，结合课程的性质和特点、学生的个性与差异，总结归纳出每个岗位的特点、任务和职能要求，突出培养学生的“动手能力”和“岗位能力”；突出“教师为主导、学生为主体、训练为主线、思维为核心、能力为目标”的教学理念。结合岗位工作的过程与要求进行技能训练和能力培养，逐步形成学生的综合职业能力。如汽修专业学生与教师共同参与汽车模型制作、数控专业的创新工件的加工等；又如对计算机专业的学生，应从社会需求、企业用人方向等角度调整课程。对从事办公文秘工作的学生，主要训练录入速度和排版技巧等；对搞网站建设的学生，要开设微机常用外部设备、网页设计、网站开发、网络技术、综合布线技术、网络安全与维护等课程。
2.强化职业意识。职业意识是学生在反映客观世界的过程中所形成的职业思想、观念、情感和意志，可引发强烈的职业热情。通过多种形式向学生提供大量的职业信息，能使学生尽早树立职业意识，注意职业领域的发展空间，看到发展的未来。因此，在基础课和专业课教学中，要努力寻找专业理论和专业实践沟通的渠道，真正体现对“专业”的基础作用，加快学生角色向职业角色的转换。
3.培养职业素养。责任感是职业道德的心理基础和表现形式，通过培养责任感可为形成良好的职业道德打下基础。时间证明，学生时代所形成的责任感，将延续为社会责任感和历史责任感，也必将促使其形成良好的职业道德。同时通过劳动教育，可以培养学生的自强、自立意识。强烈的自强、自立意识是现代人立足于社会的品质基石，是优良思想品德的一个重要方面。
我校每年都将学生送到相关单位和企业开展为期三个月至一年不等的校外顶岗实习，岗位数与学生数之比在2：1左右，通过顶岗实习，使学生快速实现由学生向企业员工的角色转变。在顶岗实习期间，学生参与工作实践，把理论知识和实践能力融为一体，学生的职业能力得到了很好的锻炼与提升，同时也培养了其爱岗敬业、吃苦耐劳的精神，增强了对岗位、职业的感情，形成了优良的职业品质。
4.职业角色适应能力。以就业为导向的中职教育需要行业、企业的深层次参与，通过产学结合的途径，不仅能体现“以就业为导向”的职业教育人才培养观，而且能提高学生的职业岗位的能力要求的适应程度，使学生获得实际的工作体验，有效提高学生的职业能力。使毕业生能快速实现由学生向社会人的角色转换，实现学生就业和企业用工的顺利对接。我校目前与十几个单位或企业建有合作关系，其中与近10家关系紧密，并与之建立了稳固的校外实习基地，让学生顶岗实习或开展短期的实训，实现“产教结合，工学交替”。如我校在浙江温州、湖北十堰市多所幼儿园及电子厂建立了幼师、电子和机电专业学生的实训实习就业基地，改善实训实习管理，加强实习交流与指导。每年的毕业生先顶岗实习，合格后择优录用，从而极大地促进了学生职业角色适应能力。
三、中职生职业能力培养的主要方法
1.加强宣传，充分认识职业能力培养的重要意义
要顺利地开展职业能力培养，学校必须高度重视职业能力培养工作，要把职业能力培养作为学校的一件大事来抓，做好课程的完善、开设和咨询等与职业能力相关的工作；要加强对职业能力培养的宣传工作，使学生认识到职业能力的培养与自己的生存和发展密切相连。可通过校园网、校简报、广播室、职业能力教育讲座、职业能力知识竞赛等宣传手段，强化学生对职业能力培养重要性的认识。也可借助“第二堂课”，利用寒暑假等开展职业能力实践，使学生进一步认识职业能力的内涵。同时，还可借助企业典型、成功人士的榜样示范力来推进学生职业能力的培养工作，弥补学校在职业能力培养方面资源与力量的不足。
2.学用结合，正确理解职业能力的内涵外延
职业能力培养是建立在正确认识主客观基础之上的、一个长期坚持的自我探索过程。要使学生正确理解职业能力概念的内涵和外延，必须通过理论与实践相结合的方式开展职业能力培养工作。加强职业能力实践，能使学生讲自己的职业能力目标落实为实际行动，不断接受社会、企业组织和他人反馈的信息，对自身开展客观、全面、科学的衡量与评价，实现择业先从“我能干什么”的理想型向“我会干什么”或“我适合干什么”的现实型转变，实现个体的和谐、可持续发展，从而正确认识自己，使自己的规划符合自己的兴趣，符合社会的需要。
3.加强建设，完善队伍与课程建设
开展职业能力培养，教师培养是关键。一个优秀的开展职业能力培养的教师，应有良好的心理素质，具有充分的自信心、控制情绪的管理技巧、人际交往中的人格魅力以及应对压力的能力。在职业能力培养、指导方面具有一定的实战经验，面对学生实情，运用自身经验分析总结，调整或提出新的可行性的规划方案。能体现前瞻性、确定性、开放性、针对性、实用性、实践性的课程体系，对开展职业能力培养是至关重要的。课程内容可包括职业能力理论课程、实践活动课程、模拟实战课程、文化素质课程等。还可和企业联合，利用企业员工典型的成长过程中的经历、经验和教训编写职业能力培养教材或校本培训课程，不断更新培训的内容，增强中职学生职业能力培养课程的针对性和实效性。
4.探索创新，推进校企合作办学规模化
校企合作办学既能实现学校和企业资源共享，包括实验实习设备、信息资源、人才资源等，又能使学生深刻体会职业能力所蕴含的各种要素，促使中职学生在展现个性的同时，真正适应市场需求。
关键词：中职生；实习安全；保障机制；建设研究
中职学校构建校企合作办学模式符合职业教育发展的内在规律，是发展职业教育的有效途径，可以实现学校与企业优势互补、资源共享、互惠互利、共同发展的双赢结果。“顶岗实习”是“校企合作”的重要内容，是推进中职教育实现实习实训场所与职业工作环境零距离对接的根本途径，是中职学校培养符合社会需要的技能型人才的关键教学环节。加强顶岗实习的规范管理，提高顶岗实习质量是中职学校深化教育教学改革，强化内涵建设，提高人才培养质量的重要举措，也是进一步提高学生就业能力的重要途径。
一、顶岗实习的概念及意义
学生顶岗实习是指职业学校按照专业培养目标要求和教学计划安排，组织在校学生到企（事）业等用人单位的实际工作岗位进行的实习。顶岗实习是学生到企业的具体工作岗位上工作，一边学习理论，一边进行实践，将所学的知识和技能运用于真实的工作岗位上，以提高实际操作能力的一种实践教育方式。顶岗实习要求学生以“准员工”的身份进行生产实践，接受企业文化的熏陶，这有利于实现由学生向员工身份的转变。带队老师应让学生充分认识到顶岗实习是培养自身综合素质、专业知识、职业能力和就业竞争力的重要手段，进而自愿并积极参加顶岗实习。
二、中职学生顶岗实习管理的现状
（一）对顶岗实习认识程度不够，计划执行粗放。顶岗实习的主要目的是使学生把所学专业知识、专业技能，直接运用到实际工作中，从而获得真实职业体验，锻炼提高工作能力，达到从业基本要求，最终实现顺利就业。一些学校虽然制订了比较完善的学生顶岗实习计划，同时与合作企业也订立了一些顶岗实习方面的协议，但在具体执行计划和落实协议方面，企业表现消极，学校往往处于弱势，所以执行比较粗放，无法完全达到学校培养人才的意图。因此，探索高效的顶岗实习体制机制，严格执行顶岗实习计划和相关合作协议，是保证顶岗实习质量、提升人才培养水平的必要途径。
（二）顶岗实习的过程管理困难，专业不对口。良好的顶岗实习效果是通过一系列过程管理来实现的。而一些企业反对学校教师进入企业参与对顶岗实习的管理，使顶岗实习过程管理无法开展，实习生的实习成绩评定失真度也很高。应在校企合作的总体规划中统筹安排好顶岗实习过程管理的实施细则，以精细管理来促进顶岗实习质量的提高。多数顶岗实习的岗位与学生所学专业不对口，基本是一些流水作业岗位，因此实习效率低下，无法通过实习提高学生的综合职业水平与职业能力。
（三）顶岗实习缺乏必要的保障体系及安全问题。许多企业并不把实习生当做员工对待，尤其在薪资待遇和社会保障方面基本得不到落实，无法保护实习生切身利益和各项合法权益。学生上班比较分散，往往被分为两班倒，分配在不同的车间，不同的实习岗位。学生之间以及师生之间沟通较为困难，有些学生自我管理、自我控制的能力较差，在工作和生活中容易出现安全问题。
（四）一些学生自身素质不高导致顶岗实习困难。一是学生对实习待遇的期望值太高，二是自身素质达不到企业的要求。在实习中却既想轻松又要待遇，缺乏团结协作精神和大局观念，组织纪律性差，诚信意识不够强，直接危及企业与学校的关系，从而使校企合作办学模式面临困难局面。
三、中职学生实习安全保障机制建设的措施
（一）提高认识加强领导，高度重视学生实习工作。中职学校学生实习是教学计划中规定的实践性教学环节，是学生接触社会、接受劳动教育、培养职业技能的重要途径，是校企合作、工学结合、顶岗实习人才培养模式的重要环节，是学校教育教学工作的重要组成部分。中职学校要从提高培养技术技能人才质量，更好地服务中原经济区建设的高度，进一步加强中职学校学生教学实习和顶岗实习工作。把加强学生实习管理作为推动职业教育改革创新和质量提高，提升职业教育服务能力的重要举措。
（二）学校要加强学生实习的组织与管理。学校建立以主要负责人为组长的实习领导小组，共同研究制订人才培养方案和学生实习管理实施办法，按照专业基本对口的原则安排学生顶岗实习。要以高度的责任心认真考察和选择学生实习单位和生活环境，不得安排无安全保障的顶岗实习岗位，坚决杜绝推荐有可能危害学生生命及身心健康的任何顶岗实习劳动。不得安排学生加班，学校不得向学生收取任何费用。指导教师要以高度的责任心，全面关心学生的思想、学习、生活、健康与安全，加强对学生法制教育、行为规范教育和劳动纪律、生产安全、自救自护及心理健康等方面的教育，严防事故的发生。
（三）实习学生要遵守相关实习规定。学生在实习期间要严格遵守实习纪律，虚心学习，尊重指导教师，服从实习单位和现场指导人员的管理，注意现场人身安全，防止安全事故。学校要与家长、实习单位共同落实顶岗实习学生的保险责任，为顶岗实习的学生购买人身意外伤害保险和学生实习责任保险，购买保险的费用可以从职业院校学费收入或免学费补助资金中列支，或者通过实习协议的方式由实习企业单位承担，不得向学生另行收费。参加实习的学生，必须完成规定的实习内容，参加有关理论知识和操作技能考核，提交实习报告（总结），并由实习单位出具实习鉴定后，方可参加实习成绩评定。
（四）研究制定学生实习标准和监督检查政策措施。明确校企合作各方的权利、义务和责任，构建分级管理、分级负责、层层落实的学生实习管理政策制度体系。逐步建立和完善国家、地方、学校三级实习标准，探索建立实习标准动态更新机制。建立校企经常性磋商机制，拓展合作育人的有效途径，把提高学生诚信品质、敬业精神和责任意识等人文素养融入实习全过程，探索多种职业学校学生实习的实现形式，充分利用现代信息技术，构建学生实习宏观管理、远程指导和信息服务的平台。
（五）建立学校、企业、学生三方风险共担机制。学生到实习单位顶岗实习期间，要强制性地为学生购买相关保险，同时学校与顶岗实习企业事先对于责任分担要有约定。此外，要对学生进行相应教育、培训，明确学生在顶岗实习期间的责任与风险，使学校、企业、学生形成一个利益共同体。
（六）强化突发事件应急管理。学校要会同实习单位，制定学生实习安全管理规定、实习学生安全及突发事件应急预案等文件，加强实习过程安全及其他突发事件的风险控制，规范应急事件处理处置程序。要建立学校、用人单位、实习生骨干、家长、社会为一体的实习突发事件应急管理联动体系，明确学校相关部门的责任与义务，加强相关管理人员应急管理能力培训，建立实习信息化管理平台，落实顶岗实习应急事件处理奖惩措施，有效预防、及时控制和果断处置各类顶岗实习突发事件。
参考文献
关键词：课程；体育课程；本质涵义；相关概念
自1904年1月清政府颁布并实施《奏定学堂章程》，要求“各学堂一体练习兵式体操以肄武事”［1］算起，体育课程在我国已经有了一百余年的历史。然而，即使是在基础教育体育课程改革已经进入到全面实施阶段的今天，人们对体育课程涵义的理解仍然歧义频生，似乎众所周知，却又似是而非。有人片面地把体育课程等同于体育课，有人简单地把体育课程归结为体育教材，还有人错误地认为体育课程就是体育教学，不一而足，却又难得要领。那么，体育课程的本质涵义究竟是什么？这是一个富有挑战性的命题，同时也是一个亟需明晰的课题。
1见仁见智的体育课程定义
1.1课程涵义的多重性
之所以说“体育课程的本质涵义是什么”是一个富有挑战性的命题，一个重要的原因是因为课程是一个使用广泛而涵义多重的教育学术语。课程涵义的多重性甚至早在课程（Curriculum）一词出现的同时就埋下了种子。在西方学者中，最早使用课程一词的是英国教育家斯宾塞（H．spencer），他在1859年发表的《什么知识最有价值》一文中首先使用了课程一词。Curriculum源自于拉丁语“currere”，意为“跑道”（race－course）。根据这一词源，最常见的课程定义是“学习的进程”（course of study），简称学程。斯宾塞将“课程”术语引入教育领域，并很快被西方教育学者所普遍采用。然而，在当代课程文献中，这种界说受到了越来越多的质疑，甚至对课程一词的拉丁文词源也有不同的看法。因为“currere”的名词形式意为“跑道”，重点是在“道”上，这样，为不同类型的学生设计不同的轨道就成了顺理成章的事情，从而引出了一种传统的课程体系；而“currere”的动词形式是指“奔跑”，重点是在“跑”上，这样，着眼点就应该放在个体对自己经验的重新认识上。［2］由此可见，甚至连选择课程的哪一个词根都反映了两种不同的课程思想，从而导致不同的课程实践。
总之，在课程论的研究中，关于课程的定义繁杂纷呈，从广义到狭义，从词语本意到引申义，从要素到功能，从课程设计者到实施者和受施者，从静态到动态，从过程到结果，从设计到评价，应有尽有。
1.2几种比较具有代表性的体育课程定义
课程涵义的多重性及我国体育课程研究的滞后性，导致了人们对体育课程涵义理解的不尽一致。以下是迄今为止国内六种比较具有代表性的观点。
（1）体育课程是以发展学生体能，增进学生身心健康为主的一种特殊的教育性课程，它与德育课程、智育课程、美育课程、劳动教育课程相配合，共同促进学生身心全面发展，是整个学校教育的一个方面的课程。［3］
（2）体育课程是指为实现学校体育目标而规定的体育内容及其结构、程度和进程。它包括体育课程目标、体育课程内容、体育课时分配、课外体育锻炼等。体育课程不是一门学科的课程，而是全面发展教育的一个方面的课程。［4］
（3）体育是全面发展素质教育中必不可少的一门学科，体育课程是具有综合性的文化科学基础课程。［5］
（4）体育课程是指在学校指导下，为了使学生能在身体、运动认知、运动技能、情感与社会方面和谐发展的有计划、有组织的活动。［6］
（5）体育与健康课程是指一门以身体练习为主要手段、以增进中小学生健康为主要目的的必修课程，是学校课程体系的组成部分，是实现素质教育和培养德智体美全面发展人才不可缺少的重要途径。它是对原有的体育课程进行深化改革，突出健康目标的一门课程。［7］
（6）体育课程是增强学生的体能，传授体育的知识、技能，为学生终身体育奠定基础的课程，它与德育课程、智育课程、和美育课程相配合，共同实现促进学生身心全面发展的目标，是学校全面发展教育必不可少的课程。［8］
上述六种体育课程定义分别有着各自的课程理论基础，有的把体育课程归属于“学科”，有的把体育课程归属于“活动”，有的把体育课程归属于“体育内容”，有的则直接把体育课程归属于“课程”。
2体育课程本质涵义的再认识
2.1课程涵义的新进展
事物总是发展变化的，对课程涵义的理解同样如此。随着社会的发展和人们对课程认识的深入，课程的定义也在不断地得以丰富、完善和发展。20世纪70年代以来，课程的内涵正在发生重大变化，呈现出如下六个趋势：从强调学科内容到强调学习者的经验和体验，从强调目标、计划到强调过程本身的价值，从强调教材的单因素到强调教师、学生、教材、环境四因素的整合，从只强调显性课程到强调显性课程与隐性课程并重，从强调“实际课程”到强调“实际课程”与“空无课程”并重，从只强调学校课程到强调学校课程与校外课程的整合。［9］上述课程内涵发展的六大趋势，对重新认识体育课程的本质涵义以巨大的启示：单一的、片面的体育课程定义不再适应我国体育课程发展的需要。
2.2重新认识体育课程的本质涵义
根据当今课程理论研究的最新进展和体育课程的本质特征，我们认为，体育课程的本质涵义是指在学校教育的环境中，学生主动地提高健康素质和体育文化素养，逐渐养成体育生活方式的一门课程。它是学校课程体系的有机组成部分，是促进学生、社会和体育学科协调发展的重要媒介。
具体来说，体育课程的涵义应从以下几方面来理解：
2.2.1体育课程涵义的整合化
把体育课程的上位概念定位于课程，符合逻辑学的就近原则。不过，这也衍生出一个新问题，那就是，这里的课程究竟是指什么？是指“学科”？还是指“活动”？抑或是指……从课程涵义的最新进展来看，无论是把体育课程归属到“学科”，还是归属到“活动”、“计划”、“内容”、“经验”、“目标”，都难以避免地存在着较强的片面性和局限性。建国以来，体育课程在我国被定位于“学科”，这在体现了当时社会发展的特征和提高了体育课程社会地位的同时，也抹杀了学生的主观能动性。在经历了半个世纪的摸索之后，有学者提出，要改变传统体育课程见“物”不见“人”的现象，要突显学生的主体地位，要把体育课程的出发点放在学生身上，实现体育课程从“物”到“人”的转变。无容置疑，这一观点彰显了课程改革的时代特征。然而，如果据此简单地把体育课程归属于“经验”或“活动”，姑且不说“经验课程论”是否已经过时和是否适合我国国情，只需正视这种课程观在实际活动中所带来的教育过程的随意性、内容的不系统性和评价标准的不确定性，就可认定片面地把体育课程归属于“经验”或“活动”是不可取的。总之，课程涵义的整合化，是重新认识体育课程本质涵义的基础。
2.2.2体育课程本身是静态的，其意义生成的过程是动态的
美国课程论专家古德莱德（J．I．Goodlad）认为，课程可以分为五个层次：观念层次的课程、社会层次的课程、学校层次的课程、教学层次的课程和体验层次的课程。处于不同层次的课程，其涵义是不一样的。其中，前两个层次的课程属于课程计划、课程采用阶段，往往表现为教育行政部门规定的课程计划、课程标准和教材，是一种静态的“文本课程”；后三个层次的课程则进入课程实施阶段，是课程意义生成的动态过程。
体育课程同样具有涵义不同的五个层次。研究机构、学术团体和课程专家倡导体育课程要促进学生的健康成长，这是观念层次的体育课程。在“健康第一”思想指导下研制的体育课程计划、体育课程标准和体育教材，属于社会层次的体育课程。各级各类学校根据课程方案和体育课程标准开设的体育课和大课间体育活动等，属于学校层次的体育课程，而体育教师在体育教学和大课间体育活动等课程实施活动中真正实施和学生真正体验到的体育课程，则是教学层次和体验层次的体育课程。无论是观念层次的体育课程，还是社会层次的体育课程，只有学校真正知觉了，教师真正运作了，学生真正体验了，才能有效地促进学生的身心发展。简而言之，体育课程本身是一门静态的学科，是一种自成一体的目标体系和内容计划；但其意义生成的过程是动态的，着重关注学生的活动与体验及课程目标的达成。静态的体育课程只有通过动态的过程才能实现其价值。
2.2.3从“三位一体”之“和”走向学生主体发展之“谐”
这里的“三位一体”是指体育课程三种价值取向的融合。体育课程的价值取向是人们基于对体育课程总的看法和认识，在制订和选择课程方案及实施课程计划时所表现出的一种倾向性，主要包括学科本位、社会本位和学生本位等三种基本类型。这三种价值取向都有其存在的合理性，同时也各有其局限性。学科本位价值取向的体育课程，强调体育知识与运动技能的系统性和完整性，课程内容主要是人类长期积累下来的体育文化知识和运动项目；但由于过于强调学科本位，可能造成学生简单模仿和机械训练，与学生的现实生活相去甚远。社会本位价值取向的体育课程，认识到了体育课程对国家和社会发展的作用；但过于强调课程的社会服务功能，必然会导致把学生作为工具来训练。学生本位价值取向的体育课程，强调从学生的现实生活和未来发展的需要出发来编制和实施，有助于避免见“物”不见“人”的现象；但过分强调学生的主体地位，过分倡导学生的自我学习和自我实现，容易滑向人本主义的误区。
事实上，学科本位、社会本位和学生本位的价值取向并非一种非此即彼的对立关系。体育课程的价值取向应注重学生的主体价值，关注学生的主体发展，在突出人本化倾向的同时，吸收社会本位和学科本位的优点和长处，弥补自身的不足，实现三种课程价值取向的有机融合，促进学生的和谐发展。
3体育课程相关概念辨析
3.1体育课程与体育教学
体育课程与体育教学究竟是一种怎么样的关系？是体育课程内在地包含着体育教学，还是体育教学包容着体育课程？抑或是体育课程与体育教学既各自独立，又相辅相成？建国以来，课程在我国被理解为教学内容，是指学校教育科目及各科教材。受“大教学小课程”思想的影响，体育课程被归属于体育教学的下位概念，等同于体育教材。显然，体育课程绝不仅仅是指体育教材。与此相反，有学者认为，体育课程是学校体育的下位概念，体育教学的上位概念。学校体育课程在没有实施前，它只是以方案和计划的形式呈现给大家，此时它所涉及的问题实属体育课程范畴的问题。如果把课程计划付诸于实施就变为教学，在这一层次所涉及的问题实属体育教学范畴的问题。［10］这种把体育课程付诸实践的过程等同于体育教学的观点是值得商榷的。
塞勒（Saylor）等人认为，以下三个隐喻可以说明课程与教学的关系：（1）课程是一幢建筑的设计图纸，教学则是具体的施工；（2）课程是一场球赛的方案，教学则是球赛进行的过程；（3）课程可以被认为是一首乐谱，教学则是作品的演奏。［11］这一观点把课程看作是静态的计划，而把教学看作是动态的实施过程，强调课程与教学联系的互动性。体育课程与体育教学并不是一种单一的线性联系，简单地把一种概念归属于另一种概念的认识是不合理的。一方面，体育教学是体育课程付诸实践的核心途径，但并不是惟一途径；另一方面，体育教学并不仅仅局限于学校体育的范畴，还广泛存在于社会体育甚至竞技体育工作中。
3.2体育课程与体育课
有学者经过计算，认为我国体育课程根本达不到发展学生身体健康的目标，因为按照有关规定，小学1～2年级学生每年在体育课程中的运动时间不到40h，平均每天不到7min；在3～9年级，学生每年在体育课程中的运动时间不到30h，平均每天不到5min。实际上，这里存在着一个似是而非的误区，错误地把体育课程等同于体育课。体育课是体育教师根据国家的有关法规文件，在规定的时间内，对相对固定的学生所实施的体育课堂教学活动。如果说体育教学是实现体育课程目标的核心途径，那么体育课就是这一途径的主要表现形式。
诚然，仅仅通过体育课确实难以实现发展学生身体健康的目标，这就要求切实加强课外体育活动。体育课与课外体育活动就像体育课程实施途径的“鸟之双翼，车之两轮”。体育课程内在地包含着体育课和课外体育活动等形式，涵盖了显性体育课程和隐性体育课程，兼有学科课程和活动课程的双重特性。
4结束语
虽然课程是一个使用广泛而涵义多重的教育学术语，但随着课程改革的不断深入，人们对课程涵义的理解日益呈现出整合化的趋向。根据课程涵义的整合化倾向和体育课程的本质特征，我们认为，体育课程的本质涵义是指在学校教育的环境中，学生主动地提高健康素质和体育文化素养，逐渐养成体育生活方式的一门课程。这一界定可以这样理解，体育课程是一种内在地蕴含着学生主体经验的目标体系和体育内容计划，体育课程本身是静态的，其意义生成的过程是动态的。
从体育课程的本质涵义来看，体育课程改革要避免见“物”不见“人”的现象，从严格遵循体育课程的学科特征转向密切关注学生的主体需要。需要指出的是，强身健体是体育课程的本质功能，体育课程改革要高度关注学生的身体健康；掌握和学会应用运动技能是体育课程的独特目标，淡化运动技能的提法是不正确的。强调尊重学生的主体地位，倡导学生的自我学习和自我实现，不能过分夸大学生的主观能动性，也不能过分夸大建构主义认识论的作用，体育课程的实施过程应是师生积极互动、共同发展的过程。促进学生健康素质的提高、体育生活方式的养成和生动活泼地发展，这才是体育课程的真义。
参考文献：
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[关键词]体验经济；体验营销；乡村旅游
[中圈分类号]F326．6
[文献标识码]A
[文章编号]1003―3890(2007)05-0029―05
美国未来学家阿尔文・托夫勒曾预言：服务经济的下一步是走向体验经济。美国学者约瑟夫・派恩和詹姆斯・吉尔摩在《体验经济》一书中写到：体验经济是继农业经济、工业经济、服务经济之后第四个经济发展阶段；体验经济是企业以服务为舞台，以商品为道具，以消费者为中心，创造能够使消费者参与、值得消费者回忆的活动。托夫勒的预言正在成为现实：现代信息技术的发展、市场竞争的不断加剧、人们消费需求层次的变化、闲暇时间的增多，共同推动着体验经济时代的到来。
笔者认为，朝阳产业旅游业与体验经济有很好．的对接性。旅游企业为游客所提供的产品，实质上是以花费一定的时间、精力和经济为代价来获得一种经历、一种体验，旅游业是一个“典型的以出售体验为主要赢利手段的行业”，旅游与体验天生就有着密不可分的联系，旅游业是体验经济的大舞台。中国乡村地区幅员广阔、山川秀美、生态资源丰富，在长期的生产实践中传承着极具底蕴的传统民俗、农耕文化，形成了具有鲜明特色的体验式乡村旅游资源。乡村旅游满足了旅游者感受与城市生活截然相反的乡村生活的体验需求，对于追求“返璞归真”的游客具有极大的吸引力。在传统营销模式的基础上，研究体验经济时代乡村旅游的营销问题十分必要，对繁荣乡村旅游，实现乡村旅游的可持续发展具有重要的现实意义。
一、体验经济时代下的消费需求和体验营销
(一)体验经济时代下的消费需求
1．人类需求层次、消费观念与经济时代的对应关系。马斯洛把人的需求分为五个层次，认为人总是在满足了低层次需求之后，才将注意力转向更高层次的需求上。菲利普・科特勒把人类的消费行为分为：量的满足、质的满足和感性满足三个阶段。在感性满足阶段，消费者看重的不是产品数量和质量，而是为了一种感情上的渴望而追求商品与理想自我概念的吻合。从人类不断增长的需求和经济发展的内在联系来分析，人类不同层次的需求及其消费行为可以和不同的经济时代实现很好的对接(见表1)。经济演进的过程伴随着消费形态的改变，体验经济的出现反映人类的消费行为和消费心理正在进入一种新的高级形态。
2．体验经济时代下的消费趋向。体验经济时代，消费者的消费观念和方式较之前发生了深刻的变化：(1)从需求结构来看，消费者在注重产品质量的同时，情感需求的比重增加；(2)从消费内容来看，大众化产品日渐失势，消费者开始追求能彰显自己个性的产品和服务；(3)从价值目标看，消费者从注重产品本身转移到注重接受产品时的感受；(4)从接受产品的方式看，消费者乐于主动参与产品的设计与制造。消费者越来越情感化、个性化、感性化，其需求重点已由追求实用转向追求体验，在产品或服务功能相同的情况下，人们更重视购买产品或服务过程中所获得的符合自己心理需要和情趣偏好的特定体验。
(二)体验经济时代下的体验营销
1．体验营销的概念。体验经济时代的到来对企业影响深远，其中最主要的方面是体验营销应运而生。伯恩德・施密特在《体验式营销》一书中指出：体验营销是站在消费者的感官、情感、思维、行动、关联等5个方面，重新定义、设计了营销的思考方式。体验营销以向顾客提供有价值的体验为宗旨，在提品和服务的同时，将消费过程看作是一种整体体验，以体验为导向设计、制作和销售产品，注重顾客的参与和氛围的营造，力图通过满足顾客的体验需要而达到吸引和保留顾客、获取利润的目的。体验营销将体验作为一种真实的经济提供物，作为一种有别于产品和服务的价值载体来进行“兜售”。
2．体验营销区别于传统营销的特点。体验营销最主要的特点是以产品或服务为媒介，企业和消费者进行行为和心理的互动，从而实现两者的深层认同。作为一种新颖的营销方式，体验营销与传统营销相比有自身的特点(如表2所示)：(1)以消费者的体验为中心，体验营销注重消费过程中的经历对感觉、内心和思想的触动，从而把企业、品牌和消费者的生活方式紧密相连。(2)以社会文化为导向，体验营销不再把产品和竞争的分类限定在狭窄视野里，而是把产品或服务置于广泛的社会文化背景下，寻找内在联系，形成协同体验，注重购买后的顾客反映，努力提高品牌的忠诚度。(3)以感性营销为支点，体验营销试图寻找导致消费者情感变化的敏感点，并激发其积极的情感，使消费者的求美心理和浓郁的人情味都得到了满足。
3．体验营销的方法。体验营销的方法和工具种类繁多，企业要善于寻找和开发适合自己的营销方法和工具，并且不断地推陈出新。体验营销的主要策略有：(1)感官式营销。即通过视觉、听觉、触觉与嗅觉建立起感官上的体验。(2)情感式营销。在营销过程中，触动消费者的内心情感，创造情感体验，使消费者自然地融入到情景中来。(3)思考式营销。即通过开发人们的智力，创造性地让消费者获得认识和解决问题的体验。(4)行动式营销。通过偶像、角色来激发消费者，使其生活形态得以改变，从而实现产品的销售。(5)关联式营销。其包含感官、情感、思考和行动或营销的综合。
二、乡村旅游进行体验营销的必然性
(一)乡村旅游的体验本质
1．从乡村旅游的本质来看，体验是乡村旅游的核心属性之一。乡村旅游的本质是向游客提供“一种或多种经历和体验”，给游客提供一个认识农村、体验农家生活、追寻古朴民风民俗的机会，为游客提供娱乐、教育、审美和“逃避”现实的体验。乡村吸引了越来越多的游客“逃避”紧张的工作和生活。面对生动的、具有审美感受的乡村景观，旅游者暂时从日常的现实生活中脱离出来，从中体验轻松与自然，并将这美好的体验永远留在记忆中。
2．从体验的内容来看，乡村旅游是体验的大舞台。体验是一种参与经历，包括娱乐、教育、审美和“逃避”现实四个领域，最难忘的体验是处于四者交汇的“甜美的亮点”。四者与乡村旅游的本质是一致甚至是融合于一体的，无论是“娱乐观光”乡村游、“劳动教育”乡村游，还是“民俗文化”旅游，或是“农家乐”乡村游，都为旅游者提供了一种可以全身心参与，并拥有自已独特记忆的经历。乡村旅游天然具备体验的“甜美的亮点”，因此，体验必将在
乡村旅游的大舞台上得到充分的展示。
(二)体验营销是提高乡村旅游竞争力的必然选择
1．从乡村旅游消费者需求变化来看。在体验经济时代，情感寄托、回归自然、展示个性和交流沟通是逐渐成为消费趋向。旅游者已不再满足于走马观花式的农业观光游，强调的是一种参与、一种体验，譬如亲身参与乡村劳动，感受其中浓郁的乡土味和人情味，借参与产生互动，加深与乡村文化的交流与沟通。“体验”已成为旅游者购买乡村旅游产品的核心，这为开展乡村旅游体验营销提供了广阔的空间。
2．从乡村旅游产品的发展来看。中国乡村旅游在发展之初，表现出对自然风景资源、农业生产的收获活动和乡俗节庆活动的极大依托性，产品容易模仿，造成了整个行业产品趋同化严重。这就要求乡村旅游经营者必须深入研究顾客的体验需求，将体验营销的思想运用在产品设计和开发中，以达到吸引旅游者并增强其忠诚度的目的，从而全方位的提升乡村旅游业的竞争力。
3．从乡村旅游发展壮大的需要来看。目前乡村旅游业存在市场集中度差、营销力度不够、营销方式相同等问题，品牌优势很难形成，乡村旅游要发展，应针对体验经济时代消费需求的变化，跟上时代的步伐，适应营销规则的变化。乡村旅游经营者要将体验营销的思想贯穿整于经营管理过程的始终。因此，进一步完善与时相符、体现乡村旅游本质的营销方式――体验营销，是乡村旅游发展的必由之路。
三、体验经济时代下乡村旅游营销策略的调整
心理学家弗洛伊德认为：在人类全部的思维中，处于意识层面的只占5％，大量的思维存在于潜意识中。旅游者的需求欲望同样如此，大量消费需求由于受到主客观因素影响沉淀在需求意识的底层，甚至潜意识当中，只有通过营销手段等外力才能将其唤醒。面对体验经济时代的消费需求变化趋势，乡村旅游经营者应积极通过营销手段来尽可能唤醒旅游消费者的潜在需求，以创造美好的旅游体验，使旅游消费者达到自我实现层次。
(一)设计鲜明的乡村旅游体验主题
个性鲜明、定位明确的主题是给游客带来独特体验的基础。如果缺乏鲜明的主题，消费者就抓不到“主轴”，就不能整合所有感觉到的体验，也就无法留下长久的记忆。主题的本质是针对某一目标市场，突出文化内涵，并以高度形象化语言概括，以最终形成品牌为目的的营销过程。体验主题不一定是企业经营使命的简单重复，但它应该作为体验设计的指导性纲领，将企业的各种活动和产品有机地结合在一起。
乡村旅游作为典型的体验型行业，其产品定位集中体现在主题上，即体验主题化。乡村旅游主题应该从作为其动力来源的乡村意象中提炼出征服旅游者内心的“品味”概念。主题的确定必须体现乡村旅游地的特色，应根据主导客源市场的需求，突显个性，通过细节强化主题。乡村旅游主题应强调整体性，而这种整体性必须靠对内营造和对外宣传两方面得以体现。一方面必须有意识地在乡村营造一种“可印象性”的整体氛围；另一方面必须通过宣传把它推向市场，形成鲜明的乡村旅游主题。
(二)整合各种感官刺激
感官营销的诉求目标是创造知觉体验的感觉，即利用人体感官的视觉、听觉、触觉、味觉与嗅觉，开展以“色”悦人、以“声”动人、以“味”诱人的体验式情景营销，并让消费者参与其中，使其留下难忘的体验印象。感官营销可令消费者识别产品、引发购买动机、增加产品的附加价值。如色彩具有先声夺人的效果和感人的魅力，国外有一种理论叫“七秒钟色彩”，即对一个人或一种商品的认识，可以在七秒之内以色彩的形象留在人们的印象里，并产生独特的促销效果。由此可见，感官因子给产品所创造的高附加值是惊人的。
以视觉为例，乡村旅游地的景观设计要突出乡村特色，注重色彩、比例、尺度、材料和质感等视觉审美要素给人的心理感受，如在设计建筑时要尽量运用当地的木材、石料、竹子等自然材料。除色彩要与环境协调外，还要杜绝诸如垃圾成堆、厕所卫生差等“视觉污染”。体验所涉及的感官越多就愈令人难忘，因此，应该围绕主题把食、住、行、游、娱等各种服务用“体验”的观念整合起来，营造一个乡村特色浓郁的体验性场景，给游客带来全方位的感官刺激，从而提升游客的体验质量。
(三)激发游客的情感
情感营销是以消费者内在的情感与情绪为诉求，通过激发和满足顾客的情感体验来实现营销目标。从消费实践来看，消费者总是关注产品与自身关系的密切程度，偏好那些能与自我心理需求引起共鸣的产品。情感营销的核心应该是密切关注顾客的需求，提供使其满意的产品和服务，并由此提升顾客的满意度和忠诚度。情感营销的范围可以从一个温和、柔情的正常心情到欢乐、自豪甚至是激情的强烈的情绪。情感营销的运作需要了解用什么刺激可以引起某种情绪，以及能使消费者自然的受到感染，并融入这种情景中来。
黄洁认为“乡土情结”即土地情结和家情结是乡村旅游需求的根本动机。乡土情结驱动下的游客希望通过参加乡村游暂时“逃离’’喧嚣的城市生活环境，体验乡村生活，贴近自然与泥土，感受淳朴的民风民俗。因此乡村旅游情感营销要触动游客内心对土地、对自然、对家的特殊情感，以创造其喜好的情感体验。亲近自然、远离喧嚣、贴近人心、爱心的奉献、亲情的呼唤等，都可以成为乡村旅游运用情感营销策略的基本诉求。例如大理白族的“三道茶”民俗歌舞表演，完全按照白族礼俗的仪式展现在游客面前，传递出勤劳勇敢的白族人民对人生一苦、二甜、三回味的情感体验。
(四)引导游客的思维
思维营销诉求的是智力，以创意的方式引起消费者惊奇、兴趣和对问题的统一或各异的思考。思维营销以智慧的火花为卖点，创造性地让消费者获得认识和解决问题的体验，从而使消费者获得一种自我成就感。思维营销的魅力在于让消费者通过自己的想法与产品或企业间形成有效的互动，好的思维营销往往让人津津乐道、回味无穷。
乡村旅游将知识性、科学性、趣味性融为一体，具有较好的引发思考的功能。大棚蔬菜、花草树木、昆虫、家禽都可以作为一段自然界生物生长的经历，这些生物奥妙能激发游客的兴趣，激活其思维和探究欲望。如深圳高科技农业示范区，聘用农学博士采用先进的技术将示范区管理得井然有序，并将农业产品开发成为观光农业，吸引众多的游客前来游览体验，观摩学习，自主探究，使游客成为知识的发现者，并由此获得成就感、满足感和自豪感。
(五)营造参与互动的氛围
所谓参与营销就是企业在其所提供的产品或服务的设计、生产、消费的过程中，努力创造条件并让广大消费者参与进来，按照消费者的意识和消费需求开发能与他们产生共鸣的“生活共感型”产品，使他们在对最终产品满意的同时，其兴趣、爱好、想象力和抱负也得以实现。顾客可以以个性化的方式参与其中的事件，而不是传统的接受企业的“定制化”服务。
体验营销的核心是吸引消费者参与并产生互动，参与性的乡村旅游是现代消费市场中逐渐成为被人们认可和接受的一种文化行为。为了强化参与的体验性，可以让游客亲自参与乡村生活、生产的某一过程，比如游客可以住农家院、吃农家饭，感受浓浓的乡情和纯朴的民风；还可以下地采摘瓜果、上山挖野菜，甚至自己动手制作豆腐、采蘑菇等，切实体验劳动的艰辛和创造的喜悦。通过观察、模仿、习作，既显示了游客的某种能力，其想象力也可通过辛勤的劳动变为现实。这种参与型旅游产品会使游客一直沉浸在一种愉快的心情当中，获得极大的满足与放松，并能牢牢地吸引游客，增强体验营销。
关键词：导游；文化知识；知识体系
2006年10月27日国家旅游局邵琪伟局长在全国导游大会上的讲话中指出：“‘十五’时期我国拥有导游资格证人数由2000年底的14.8万人，增长到2005年底的37.3万人，年均增长20.3％。至2006年9月全国拥有导游资格证的人数达47.27万人，其中执业导游32.05万人。与此同时，我国导游队伍呈现年轻化、平均学历偏低的状况。在32万名执业导游中，30岁以下的占80％。大专及以下学历者占80％。我国导游队伍的整体素质还不能适应旅游业发展需要，与我国旅游产业素质全面提升的要求不相适应，与建设世界旅游强国要求不相适应。”
有关导游素质问题常常见诸报端，业界学界对此也进行了多方面的探讨，笔者认为，要全面提升导游队伍的整体素质，首先要从文化素质这一关键着手，其切入点就是要对导游文化知识体系进行研究。以往我们对这一问题有所忽视，或者说研究不深。上至政府行政部门所定的导游行业的准入点，下至高职院校的教学和旅游部门的培训，都有值得商榷的地方，使得这一工作没有了一定的标准和可操作方案。因此，本文将从现行的导游考试、导游教学、旅游发展现状等方面入手，提出对导游文化知识体系进行研究，以期对培养导游的文化知识和提升导游队伍的文化素质有所帮助。
一、现有的导游文化知识体系分析
导游文化知识体系现状调查可以从国家导游资格证考试要求和高职院校培养模式两方面进行，国家导游证考试由四个板块或说四门组成：导游文化基础知识、导游业务、导游政策法规和现场导游等。本文涉及的课题主要是其中的导游文化基础知识，调取四个样本进行分析。高职院校培养模式本文调取两所院校的课程设置为样本进行分析。
(一)导游资格证考试及培训内容
国家导游资格证书考试主要考三门笔试和一门面试，即“导游文化基础知识”、“导游实务”、“政策法规”和现场导游。其中的“导游文化基础知识”考试教材通常采用本省旅游行政部门组织编写的教材，如浙江省采用浙江省旅游局组织编写的《导游文化基础知识》(中国旅游出版社，2007年04月第二版)。全省各地的培训中心也采用该书。下面举四例以了解导游文化知识体系现状。
例一，导游基础知识(第三版)――全国导游人员资格考试系列教材
作者：国家旅游局人事劳动教育司编 出版社：旅游教育出版社出版时间：2005年07月
本书共分为十一章，主要内容包括旅游业发展概述、中国历史常识、中国旅游地理、中国的民族民俗、中国的四大宗教、中国的古代建筑、中国的古代园林、中国烹饪主要风味流派、中国的风物特产、中国台、港、澳地区概况等。
例二，导游文化基础知识浙江省全国导游人员资格考试教材
作者：浙江省旅游局编 出版社：中国旅游出版社出版时间：2007年04月
本书共分为九章，主要内容包括中国历史文化、中国民族民俗、中国旅游地理、中国古典园林、中国古代建筑、中国四大宗教、中国饮食文化、江浙沪旅游、江浙沪名胜诗词楹联游记选等。
例三，云南导游基础知识 全国导游人员资格考试教材
作者：云南省旅游局编 出版社：云南大学出版社出版时间：2006年06月
本书共分为八章，主要内容包括云南历史概述、云南地理概况、云南的民族与民族文化、云南旅游资源及风景名胜、 云南古今名人和重点文物和历史文化名城、云南饮食文化与风物特产、云南经济与旅游业、云南风景名胜楹联与诗歌选读等。
例四，导游基础知识(高职高专旅游与饭店管理专业系列教材)
作者：李文芬主编 出版社：中国人民大学出版社出版时间：2003年12月
本书共分为六章，主要内容包括中国的历史与文化、中国的民俗文化、全国重点文物保护单位、中国的馆藏文物及工艺品、中国的宗教、中国的风物特产与烹饪等。
(二)高校导游专业(或导游方向)开设课程(教学计划)情况
高校特别是高职院校对导游培养的课程体系比较能说明现有的导游文化知识体系。
例五，某高职院校的课程体系：
在培养高等应用型人才的目标指引下，以职业技能培养为核心，全面提高学生素质，在不断调整与改革中，构建了科学合理、层次分明的专业课程体系。
公共基础课：略。
专业基础课：中国旅游地理、导游文化基础知识、旅游概论、旅游心理学、英语听力、旅游英语、中国旅游文学等。
专业课：导游实务、杭州模拟导游、旅游政策与法规、华东模拟导游、英语导游讲解、旅行社经营管理、客源国概论(双语教学)等。
实训课：杭州模拟导游、华东模拟导游、英语导游讲解实训、旅行社经营管理实训等。
专业选修课：宗教文化、中国古建筑园林、旅游电子商务、江浙沪旅游文化、商务旅游、旅行社计调业务、旅游美学、市场营销等。
院级公共选修课：旅游新闻实务、影视艺术欣赏、生态旅游、音乐欣赏、旅游景观鉴赏、影视英语、英语报刊选读、新诗赏析、摄影基础、插花艺术、汽车驾驶培训、排球、跆拳道、交谊舞、调酒、特色菜制作、就业指导等。
例六，某高职院校的课程体系：
旅游服务与管理专业(导游专门化方向)教学进程表
公共基础课：略。
专业基础课：旅游概论、礼仪规范、旅游职业道德、管理学原理、旅游心理学、旅游法规
专业课：中国历史文化、旅游地理、民族与民俗、宗教文化、中国古建筑园林、中国饮食文化、中国旅游文学、导游实务、客源国概况、地方旅游文学、模拟导游、旅游英语、旅行社经营管理、旅游企业财务管理
选修课：公共关系、演讲与口才、旅游美学、旅游摄影、旅行社计调业务、旅游市场营销、旅游电子商务。
实践课：毕业实习、毕业论文
分析：
第一，就导游资格证考试的《导游文化基础知识》教材来看，四个教材11章到6章不等，其中只有3章是相同的：历史文化、民族民俗、饮食文化。教材不一，表明各地要求不一，同时也说明培养导游的标准不一，是否也说明对导游文化知识体系认同的混乱?如果把四个教材综合而成，是否就是一个统一的体系，那也是值得研究的。有一点可以肯定，有如此大的不同，应该认为是有问题的。
第二，就两个高职院校的课程体系分析，其培养的目标也模糊的。仔细分析可以发现知识体系混乱导致课程的重复设置：知识体系不明使之课程设置不全。如案例五专业基础课中的“导游文化基础知识”是本论题的核心课程，调查发现该教材目录
中已含盖了9门学科(章节)，而专业基础课中的“中国旅游文学”、“中国旅游地理”和专业选修课中的“宗教文化”、“中国古建筑园林”、“江浙沪旅游文化”等都是相同相近的课程。两个院校对专业课和专业基础课的设置也有很大的区别，都没有“中国传统文化”这门重要的课程。
诸如此类的问题还有很多，不一一分析。问题的严重性告诉我们：无论是一般导游(导游资格证考试)的准入还是优秀导游(高职院校培养)的培养，在其起步之初，就有了偏差和缺陷。究其原因就是导游文化知识体系的建立还不规范，这就影响了对导游的培养，进而也将影响行业的发展。
二、导游文化知识体系建立应以国家的相关法律法规和标准为依据
其一，1987年12月1日国家旅游局的《导游人员暂行规定》中，对于导游工作的基本职责第二点是这样表述的：负责向旅游者导游、讲解和传播中国文化。1999年5月14日国家旅游局了《导游人员管理条例》(下称《条例》)。该《条例》对导游提出了明确的要求：“第十二条导游人员进行导游活动时。应当遵守职业道德，着装整洁，礼貌待人，尊重旅游者的、民族风俗和生活习惯。导游人员进行导游活动时。应当向旅游者讲解旅游地点的人文和自然情况，介绍风土人情和习俗；但是，不得迎合个别旅游者的低级趣味，在讲解、介绍中掺杂庸俗下流的内容。”该条例对导游的文化知识提出了纲领性的要求：即由人文和自然两大部分，突出传播中国文化、风土人情和习俗。我们可以认作是对导游文化知识体系的原则性要求。
其二，旅游资源是导游文化知识组成的依据，也是导游在工作时所面对的主要范围。所谓旅游资源，在国家旅游局规划发展与财务司、清华大学建筑学院起草的《旅游规划通则》中是这么定义的：“旅游资源tourism resourees，自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素，均称为旅游资源。”
2003年，国家公布了《中华人民共和国国家标准，旅游资源分类、调查与评价》(GB／T 18972-2003)，该标准将旅游资源分8主类、31亚类、155基本类型。8主类是：地文景观、水域风光、生物景观、天象与气候景观、遗址遗迹、建筑与设施、旅游商品、人文活动。31个亚类：地文景观有综合自然旅游地、沉积与构造、地质地貌过程形迹、自然变动遗迹、岛礁；水域风光有河段、天然湖泊与池沼、瀑布、泉、河口与海面、冰雪地；生物景观有树木、草原与草地、花卉地、野生动物栖息地；天象与气候景观有光现象、天气与气候现象；遗址遗迹有史前人类活动场所、社会经济文化活动遗址遗迹；建筑与设施有综合人文旅游地、单体活动场馆、景观建筑与附属型建筑、居住地与社区、归葬地、交通建筑、水工建筑：旅游商品有地方旅游商品；人文活动有人事记录、艺术、民间习俗、现代节庆。
国家制定的旅游资源标准是最具权威性的标准，非常客观地反映了我们目前存在的旅游客体。笔者做过搜索，可以说旅游资源的8主类、31亚类、155基本类型目前都有可游览的目的地。肖星、严江平主编由中国旅游出版社2000年出版的《旅游资源与开发》一书，分19章，其分类方法和几个章节的设立对建立导游文化知识体系有较高的参考价值。如书中提出“按照属性分类的旅游资源分级系统”为(引至2级分类，3级分类略)：
自然景观旅游资源：地文景观、水域风光、气候天象、生物景观等。
人文景观旅游资源：文物古迹、民俗风情、城乡风貌、现代设施、宗教文化、文学艺术、饮食购物等。
建立导游文化知识体系应以以上两个文件为依据和确定范围。
三、导游文化知识体系建立应以中国传统文化为核心
中央社会主义学院统战研究所在1996年编了一本《中国文化概要》(华文出版社出版)，书中阐述了“什么是文化”这一概念，认为“从普及意义说，一般可把文化结构分为三个层次：精神文化、制度文化和物质文化。”精神文化主要指一个民族文化的意识形态，包括政治、法律、道德、教育、文学、艺术、美学、哲学、宗教、社会心理、风俗习惯等。制度文化是“指一个民族在历史发展过程中形成的各种制度，如宗法制度、姓氏制度、婚姻制度、教育制度、科举制度、官制、兵制等等。”物质文化“指体现一个民族一定生活方式的具体物质形态，如园林、住宅、服饰、器具等等。”
以旅游资源为范围，以提炼旅游资源的文化内涵为准则，可以概括为导游应该掌握的文化知识――即导游文化知识体系。对于旅游文化的定义，目前学术界和行业都还处在探讨过程中，有许多不同侧重的说法，笔者比较赞同的是“旅游文化是与旅游有关的物质财富与精神财富的总和。”凡人们在旅游活动中遇到的人类在过去和现在所创造的物质文明和精神文明都在这个范畴之内。
由此可以说导游文化涉及的学科有政治学、经济学、法学、道德学、教育学、文学、艺术、哲学、宗教学、美学、社会学、历史学、心理学、民俗学、博物馆学、考古学、体育学、金融学、人文地理、饮食学、医学、建筑学、风水学、文化生态学、园艺学、色彩学、交通学、公共管理、企业文化、人力资源、市场营销、旅游规划与管理、饭店经营与管理、公共卫生与健康、食品学、茶学、环境与资源、园林学、信息软件等。
这里其实涉及了两个概念，一是中国传统文化的范畴，二是中国传统文化的内涵界定。从范畴角度来说，导游涉及的学科太多太广，如果要掌握，其中任何一门学科都无法做到，更谈何学好，但是，我们可以与旅游资源的标准一起研究，进行分类合并，以掌握学科的文化特点为要求，这应该能做到；从内涵来说，所有涉及的学科，我们都要以中国传统文化为核心来统领，概括出中国文化特质，人们常说越是民族的就越是世界的，越是地方的就越是全国的，越是民间的就越是高雅的。不能像现行考试和培养课程那样，只重知识而轻文化。比如，在讲山水时，我们只讲山水的客体数据，而不讲中国人对山水的认识。忽视了“仁者乐山，智者乐水”，那就讲不好中国人对山水的特有的感情；忽视了“欲把西湖比西子，淡妆浓沫总相宜”，杭州西湖也就成为了一般的蓄水池了。目前，我国导游普遍存在的问题是：知识面较窄，只求一知半解，没有文化层面的高度。有的导游人员只满足于背诵导游词，在讲解时，单调生硬，激不起游客的游兴，更有甚者，竟杜撰史实，张冠李戴，胡言乱语，欺骗游客。这不仅有违导游人员的职业道德，而且也有损于我国导游服务的声誉。不利于我国旅游业的发展。
“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂。”中国传统文化博大精深，这些知识是导游讲解的素材，是导游服务的“原料”。是导游人员知识的看家本领。导游人员要上知天文，下晓地理；更要对旅游景点的风土
人情、历史掌故、民间传说等了如指掌，并对国内外的主要风景名胜、景区景点有所了解，还要善于将本地的风景名胜与历史典故、文学名著、名人轶事等有机地联系在一起。总之，对中国文化知识的综合理解并将其融会贯通、灵活运用，对导游人员来说具有特别重要的意义，它是一名合格导游人员的必备条件。
就导游文化知识体系来说，有两个问题要解决：一是单设“中国传统文化”课程或章节，比如中国传统文化由儒、道、释文化组成，而我们的教材和课程里就缺儒家文化。二是在所有的章节或课程中突出中国传统文化。也就是说知识点要简要，知识点中文化内涵要突出。
四、现代旅游的发展事实是导游文化知识的补充
培养优秀导游是形势发展的需要。未来旅游活动的发展趋势对导游服务将会产生重大影响并提出新的要求，对导游内容的高知识化是未来旅游的必然趋势。
现行旅游产品的种类很多，比如观光型旅游产品、度假型旅游产品、商务会展型旅游产品、奖励旅游(是现代企业管理的重要手段和现代企业文化的组成部分。是商务旅游、休闲娱乐与企业文化的结合)、文化型旅游产品、绿色生态型旅游产品、健身康复型旅游产品、猎奇刺激型旅游产品、各类主题公园等等。旅游产品的种类发展和变化虽然对导游知识体系没有多大的突破，但对导游知识的要求却在往综合型发展，也对导游知识和文化提出新的要求，比如自驾车导游，导游对交通知识不熟悉因而胜任不了。再比如笔者有一次在随团往机场的途中导游介绍了该省的公路、高速公路的发展及与城市建设、经济发展的关系，进而推论出该省特有的商业文化，使游客受益非浅。这些在导游文化知识体系中都应该考虑进去。
另外旅游者的要求也在不断提高。旅游的本质就是一种追求文化的活动。随着时代的发展，现代旅游活动更加趋向于对文化、知识的追求，人们出游除了消遣。还想通过旅游活动增长知识，扩大阅历，获取教益。这样就对导游人员提出了更高的要求。
旅游的需求，是一种高级的需求。它是在基础需求满足以后，才产生出来的社会行为，以高层次需求的满足为驱动力，属于精神需求为主导的范畴。借鉴马斯洛需要层次理论，我们可以将人类旅游需求划分成五个不同层次：第一层次为基础需求，包括生存与安全最基本的要求?第二层次为生理及心理的需求，以舒适为基础的休憩，以健康为基础的康体、疗养，这是人体生理与心理调养的需要；第三层次为精神需求，主要有修学、审美、交流等方面：第四层次为综合需求，是一种集合了生理心理与精神不同层次需求的统一体，是人类寻求突破、探险、新奇、刺激等新的生活阅历与感受的需求，在精神上，是一种追求生活新体验的需求?第五层次为一种生活方式的需求，这与自我实现的需求处于同一层次，是人类自我实现在旅游活动中的体现。旅游的发展势必对导游的文化素质提出更高的要求。
关键词：三次过滤法则；导游讲解方法；灵活性；导游词创作
中图分类号：F590 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）06-0177-03
一、“三次过滤法则”的提出
导游讲解是导游人员以丰富多彩的社会生活和璀璨壮丽的自然美景为题材，以兴趣爱好不同、审美情趣各异的游客为对象，对自己掌握的各类知识进行整理、加工和提炼，用简要明快的语言进行的一种意境的再创造。这是到目前为止对导游讲解概念界定得最为清晰和准确的了。本文认同，导游讲解是一种再创造过程，所以必需对导游讲解应当遵循的原则探究一番。所谓导游讲解应当遵循的原则，就是帮助导游人员在实践中解决“讲什么”和“怎样讲”的一些基本原则。
导游界的前辈们经过长期的实践，从导游讲解的旅游观赏对象、游客和情景三个方面，总结出了反映导游讲解基本规律的三项原则：真实性原则、针对性原则和灵活性原则。然而，灵活性原则是最高要求，是最高准则。而且后者均是以前者为基础的。
真实性原则，也称为初次过滤法则。就是导游人员确定哪些信息可讲、哪些信息不可讲的原则，也就是如何去伪存真地选择和加工信息的问题。针对性原则，也称为二次过滤法则，就是在初次加工的基础上，导游人员在可讲的真实信息中，根据游客的实际情况，针对性地作再一次的选择和加工信息工作。灵活性原则，也称为三次过滤法则，就是导游人员认真考虑特定的旅游情景，最终选择讲解的内容，并选择恰当的讲解方法把这些信息讲好。
初次过滤。也就是所谓的真实性，就是指讲解的内容必须是客观真实的。导游讲解是一种对观赏对象的介绍和解说，通过讲解使游客对具体景物的状态、特征、成因、变革等方面的内容能全面、正确地了解，让游客在了解的基础上，在观赏中达到旅游审美的目的。因此，讲解的内容必须客观真实可靠、有根有据。例如引用的数据、资料要认真核对，不能道听途说、人云亦云，也不能添枝加叶、东拉西扯，更不能信口开河、杜撰史实。在提示景区、景点、景物的文化内涵时，导游人员还要特别注意尊重社会文化历史的真实性。即使是神话、传说和故事等通常被认为是“虚构”的题材，也是客观现实在人们头脑中的一种反映（常常是变形的反映），它的产生和流传也是社会历史文化的一种积淀，导游人员必须尊重社会历史积淀的真实性，有所依据地进行导游讲解，并向游客作适当的交代和说明，避免以讹传讹、误导游客。
二次过滤。也就是所谓的针对性，就是指导游讲解要从游客的实际情况出发，因人而异，有的放矢。导游讲解是服务于游客的，游客是接受导游讲解的服务对象，导游讲解应当也必须适应游客。这就要求导游人员对不同的游客讲解时，在导游内容的广度、深度及结构上应该有所不同。导游人员要从游客的实际情况出发，尽可能做到有的放矢，使游客的不同需求都得到合理的满足。通俗地说，导游讲解需要看人说话，努力做到导游人员所讲的正是游客希望知道的、有能力接受的、感兴趣的。
三次过滤。也就是所谓的灵活性，就是导游讲解要根据当时的旅游情景，因人而异，因时制宜，因地制宜。这里所说的旅游情景，包括旅游活动的特定环境、场景和场合，甚至旅游景物在特定时空条件之下的状态，乃至游客的情绪和心理状态也会因时而变的。从语言传播的角度看，无论是词语还是话语，都是在特定的语言环境中，传播特定的信息，表达特定的感情。情景不同，其意义和感彩就可能发生微妙的变化，甚至出现截然相反的含义。所以，旅游情景也是影响导游讲解效果的重要因素。游客的审美情趣各不相同，不同景点的美学特征千差万别，大自然又千变万化、阴晴不定，旅游活动的气氛和游客的情绪也在不断变化。世界上没有两次完全相同的旅游。无论一名导游人员具有的知识和经验如何丰富，他总根据当时的旅游情景，灵活地选择导游内容。
二、后“三次过滤法则”的讲解方法分组与灵活应用
导游讲解贵在灵活、妙在变化，这就是我们依照“三次过滤法则”对讲解内容进行选择之后，所要重点考虑的问题，也就是讲解方法的选择和灵活运用的问题。旅游观赏对象纷繁复杂、导游人员所面对的游客多种多样、进行讲解的场景各不相同。导游的个人所擅长的具体讲解方法也不尽相同，这又决定了各人所运用的讲解方法千变万化。而且，导游讲解本身是一个意境的再创造过程，这就决定了导游所采取的讲解方法也应当是灵活多变的。然而，无论导游方法如何多样，总会有一些反映导游讲解内在规律的东西。
国内外导游界的前辈们从大量的成功案例中，总结出了很多行之有效的导游讲解方法，一些优秀导游人员还在实践中不断补充、丰富。实践也证明，优秀的导游人员是应该重视后“三次过滤法则”讲解方法的学习的。要善于把握各种讲解方法的内在规律，能够巧妙地选择、加工和传递信息，使导游讲解既适合实际需要，又具有自己的特色，从而产生感人的艺术魅力，使自己成为游客的注意中心，把游客吸引在自己周围，因势利导地对游客施加相应的影响，使客、导之间达到心灵上的默契，让每位游客的需要得到合理的满足，令游客感受到旅游生活轻松愉快。导游界普遍采用的导游讲解方法主要有如下四组共八种常用、基本的导游讲解方法。
1．第一组：分段讲解法与突出重点法。分段讲解法与突出重点法是一组紧密结合的讲解方法，后者以前者为前提。突出重点法是在分段讲解法的基础之上实施的一种讲解方法，这就是它们两者之间的规律性，以往很少有人注意到这一点。首先，分段讲解法是指在游览一处规模大的景点时，导游人员根据景点布局，按照游览路线，将景点分为前后衔接的若干部分，分段逐一进行导游讲解的方法。它一般分三个步骤：概括介绍，顺次讲解和整体总结。其次，突出重点法就是在导游讲解时避免面面俱到，而是重点突出某一方面的讲解方法。一处景点，要讲解的内容很多，面面俱到就很难留下深刻的印象。所以，导游人员必须根据不同的时空条件和对象区别对待，有的放矢地做到轻重搭配，突出重点，详略得当，疏密有致。
2．第二组：虚实结合法与触景生情法。虚实结合法与触景生情法是一组非常接近却又明显区别的一组讲解方法。首先，虚实结合法是一种将景点相关的典故、故事、传说与景物介绍有机结合起来进行导游讲解的方法。这里的“虚”则是指与景观有关的民间传说、神话故事、趣闻逸事等等，“实”是指景观的实体、实物、史实、艺术价值等等。“虚”与“实”的结合，可以使导游讲解情节化、故事化，避免就事论事、枯燥乏味。其次，触景生情法则是一种见物生情、借题发挥的导游讲解方法。导游人员在讲解时，不仅要介绍景物本身，还要有感情投入，并调动游客对景物的情感体验，让游客感到景中有情、情中有景、情景交融，建立导游人员与游客之间双向的感情交流、双向的情感反馈。借题发挥，是指导游人员讲解时不能就事论事地介绍景物，而是要依托游览所及的景物，进行恰当的引申和发挥，使游客产生联想，帮助游客深入领略其中的妙趣。所以，尽管两种方法都包含有“实”与“虚”两个方面，但后者对导游人员的要求更高，触景生情贵在真诚真实才能收到良好的导游效果。
3．第三组：问答法与制造悬念法。从本质上看，制造悬念法就是问答法的一种特例，所以问答法与制造悬念法。问答法是在导游讲解时，导游人员有意识地创设一些情景，向游客提问题或启发他们提出问题，然后再来回答的导游讲解方法。问答法属于双向交流的导游讲解方式，它可以避免单向灌输，让游客更为主动地参与到导游与观赏过程之中，激发游览兴趣，活跃游览气氛，加深游客对所游览景点的印象，使游客获得参与感和自我成就感。问答法主要有三种形式：自问自答法、我问客答法和客问我答法。而制造悬念法是一种在导游讲解中提出些令人感兴趣的问题，但又故意引而不发，激起游客的好奇心理。
4．第四组：类比法与画龙点睛法。画龙点睛法的运用，一般是导游人员运用类比法对旅游景物进行对比之后，或游客已经参观游览了景点的全貌之后，导游人员用凝练的词句所进行的总结。所以，类比法与画龙点睛法也是紧密关联的一组。首先，类比法也叫对比法，就是以熟喻生，达到类比旁通的导游手法。导游人员用游客熟悉的事物与眼前景物比较，定会使游客感到亲切和便于理解，达到事半功倍的导游效果。类比法可适用于各个方面，随时可用，但必须运用得法，方能奏效。其次，画龙点睛法是用凝练的词句概括出所游览景点的独到之处，给游客留下深刻印象的导游讲解手法。导游人员以简练而精辟的词句，点出景物精华之所在，帮助游客进一步领略其奥妙，获得更多更高的精神享受。
导游讲解的方法多种多样，各种方法相互渗透、相互联系，导游人员在博采众家所长的同时，应该结合自己的特点融会贯通、扬长避短、灵活运用，在实践中形成自己的导游风格。
三、“三次过滤法则”的应用举例
高水准的导游讲解往往与导游词的创作相关，且在很大程度上依赖于导游词创作。因为导游词的创作是以“三次过滤法则”为基础的，是各种导游讲解方法综合运用的集中体现。下面以导游人员资格考试（口试）的导游词创作为例，展示几份笔者指导创作的导游词作品，供业界参考交流。根据笔者多年的口试考官经验得知，口试时考生讲解景点的时间一般只有3~5分钟左右。所以，对于导游词的提炼水平要求特别高，需要运用“三次过滤法则”筛选讲解内容，然后综合运用各种讲解方法撰写出导游词，于是顺利通过导游资格考试。
1．光孝寺导游词
大家好！我是广东女子职业技术学院的学生，我叫?菖?菖?菖，今天我们参观游览的景点是广州光孝寺。
有句民谚说道：“未有羊城，先有光孝”，可见光孝寺的历史十分悠久，而且有不少文化名人和佛教高僧都曾在这里停驻过，其中最为著名的就是佛教禅宗南派创始人六祖惠能法师。从光孝寺中轴线起由南往北的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。钟、鼓二楼分别建在大雄宝殿之东西两侧，大殿的左后侧为六祖殿。
大雄宝殿正中间供奉着释迦牟尼佛。他结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手举起，曲指作环形，正在向众生说法。在释迦牟尼的两边是两尊菩萨，一左一右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，这一佛二菩萨三尊圣像合起来便称作“华严三圣”。站立在两旁的是迦叶尊者和阿难尊者。迦叶年长，在左抱拳，阿难年轻，在右合掌。
在释迦牟尼佛身后是观音菩萨，据佛经上讲，观音在听千光王如来说法，就立下誓，要“利益安乐一切众生”，要用净水遍洒世间，祛除一切众生的苦难，她手上所持净瓶，随时用净水帮助向她祈求的众生。
来到大雄宝殿后面我们看到的是瘗发塔，瘗发塔呈八角形，高7.8米，共7层，每层都有8个小佛像。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。当年六祖惠能法师在湖北黄梅东山寺得到禅宗五祖弘忍法师的衣钵真传后，因为遭受妒忌和迫害，逃回岭南。惠能来到光孝寺后，正好光孝寺的主持印宗法师在此讲经。这时清风徐来，吹动了佛幡，下面的僧人就争论起来，有的说是“风动”，有的说是“幡动”。正在争论不休时，惠能站出来说“不是风动，也不是幡动，而是你们自己的心动了”。众僧人大为佩服。最后在印宗法师的一再追问下，惠能终于道出自己的真实身份。于是印宗法师就在菩提树下为惠能落发受戒，尔后建造瘗发塔，将惠能的头发埋在了塔下。后来，六祖惠能法师开创了佛教禅宗南派，光孝寺因此也蜚声海内外。
2．番禺宝墨园导游词
尊敬的各位评委，上午好，我是1号考生，我叫?菖?菖?菖。今天，我将带领大家参观番禺宝墨园。
宝墨园位于广州市番禺区沙湾镇紫坭村。它始建于清朝末年，当时占地面积仅约为5亩，但已于1957年荒废。今天我们所看到的宝墨园，是在1995年重建的，重建后的宝墨园面积达100余亩。它集清官文化、岭南古建筑、岭南园林艺术和珠江三角洲水乡特色等深厚文化内涵于一体的园林艺术公园，是岭南园林的杰出代表。
宝墨园内的主要景观有：宝墨堂、治本堂、紫洞舫、紫带桥、千丈回廊和清明上河图等。
请大家抬头看，宝墨堂的屋脊上这8组精美陶瓷雕塑，就是石湾陶瓷大师凌国礼根据包公掷砚的故事创作的。再看堂前的这两株老榆树，它已经有八十年树龄了，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，捍卫着正义。堂里呢，有一块足以躺人的大端砚，上面雕刻有108只精美的瑞鹤和数不清的松柏，瑞鹤和松柏代表着长寿，因此这个端砚也叫“百寿砚”。堂正中的画像当然就是包公了，大家是不是很疑惑，为什么他的脸不是黑色的啊？其实包公的脸色并不是传说中的黑色，黑脸包公只是艺术形象，代表严肃、正直、铁面无私。
大家看，这里就是紫带桥了。紫带桥横跨清平湖，如长虹卧波，形态优美，为传统的九孔石拱桥，造工精致。桥栏两旁有以《东周列国志》、《隋唐演义》和《三国演义》等历史文化为题材的立体石雕，雕刻工艺精美绝伦，是石刻中的精品。紫带桥前的紫气清晖大牌坊，是为纪念北宋名臣包拯，颂扬清官文化而建的一座丰碑。这座牌坊在建筑风格上，是仿古礼制的五叠四柱、驼峰斗拱式的白麻石建筑。石坊雄伟壮观，在南国园林中绝无仅有。
还有，宝墨园内堪称镇园之宝的大型彩绘浮雕瓷壁画 《清明上河图》，值得大家细细品味。它比原作扩大了100倍，全长62.8米，高7.2米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，由1352块浮雕瓷片拼砌而成。若是大家有兴趣，或者是想看一下书画和文物，就不妨去聚宝阁、宝墨藏珍、龙图馆、赵泰来藏品馆等地方去参观，这些地方珍藏了许多的古今名画、书法、陶瓷、铜器、玉器，而且其中还有不少的艺术精品。
3．莲花山导游词
尊敬的各位评委，早上好！我是1号考生?菖?菖?菖。今天，我给大家讲解的是番禺莲花山的概况。
莲花山风景区位于番禺的东部，珠江口狮子洋畔，占地2.33平方公里。景区内有保存最完好的古采石场遗址，它的历史可追溯到二千二百多年前的西汉时期，是全国重点文物保护单位；有建于明代万历年间“省会华表”莲花塔，是典型的中国古建筑；还有清康熙年间建造的莲花城，曾经是时期作为抗英的第二道防线，是明、清海禁的遗物。除此外，景区内还有世界上最高的箔金观音铜立像。2002年莲花山被广州市政府授予“莲峰观海”美誉，是新羊城八景之一，国家4A级旅游景区。
沿着蜿蜒小道，进入古采石场，映入眼帘的就是红色砂岩的悬崖、石柱和险峰，属于典型的丹霞地貌。由于这里的石质优、密度高、砂质细，成为先民开采石料的首选之地。在燕子岩景区，向上仰望，只见四面崖壁连环对峙，巨石横空，摇摇欲坠，令人惊心动魄；向下俯瞰，只见山水相衬，花开朵朵，还有燕子在盘旋飞舞，为这幅色彩斑斓的水彩画增加几分动感。因此也深受许多电视导演们取景拍摄的青睐。历代先民的劈山取石，却形成今天国内罕有的“人工无意夺天工”的莲花山石景区。
让我们闭上双眼，用心去聆听不时响起的凿石的叮当声，想象一下昔日先民冒险悬空作业的场景吧。
参考文献：
[1] 广东省导游人员考评委员会办公室.导游业务[M].广州:广东旅游出版社,2009:142.
[2] 广东省导游人员考评委员会办公室.广东导游词[M].广州:广东旅游出版社,2009:47-48.
[3] 国家旅游局人事劳动教育司.导游业务[M].北京:旅游教育出版社,2006:174.
