时间：2023-07-04 17:08:15
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育基本内涵，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
为什么要对孩子进行早期劳动教育、劳动教育对孩子成长有哪些好处呢?
劳动可以培养孩子的独立性
事实上,孩子出生一岁后,就会表现出一种独立的意向,走路会推开你的手,有“我自己来”的要求。这种可贵的自发独立意识如果得到健康发展,长大后能独立思考,办事果断。从小让孩子进行劳动锻炼,使孩子学会做点事,减少对成人依赖的心理,将会促进孩子“自己能做的事自己做,不依赖别人帮助”的独立意识形成,这对培养孩子的独立性,创造性将起着巨大的作用。
劳动能促进手脑并用,促进智力发育
动手是儿童发展思维的体操。俗话说:“心灵手巧”,而对儿童来说,则是手巧心灵。 体力劳动,是通过手脚的活动来实现的,而孩子劳动和成人劳动在意义和内涵上有所不同。对孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家务等。通过这些基本劳动训练,可以使孩子的双手和大脑协调发展。 对孩子进行早期劳动训练,可以使孩子脑细胞得到更多的刺激,加快脑细胞发育成长,更有利于开发脑细胞的作用。
劳动能促进身体健康、增强体质
劳动,可以培养孩子动手习惯和吃苦耐劳的精神,在营养良好的情况下,劳动能促进大肌肉、小肌肉的发育。劳动在培养完美体魄上所起的作用,同运动一样重要。许多劳动能显示体力与技能技巧多种多样的结合。苏霍姆林斯基认为:劳动不仅使人“心地正直”,而且能使人“身强力壮”。
劳动能促进良好个性品质的形成
对孩子进行早期劳动教育能培养孩子珍惜劳动成果,培养对劳动人民的思想感情,体会劳动创造世界的真实含义,从而促进良好个性、道德品质的发展。年轻的爸爸妈妈们,如果您期望你的孩子有一个聪明好学的头脑,有自强不息的性格,有健壮的体格,切勿剥夺了孩子早期劳动训练的机会。
春日的蔬香乐园阳光和煦，清风拂面。师生们徜徉其中，有的在饭后闲庭信步，交谈学习心语；有的在课余辛勤浇灌，耕耘班级的自留地；还有的带着纸笔欣赏景色，写写画画。漫步在这里，能够享受到班级园地的春意盎然，感受到师生的热情与自信。蔬香乐园里一片和谐，生机无限。然而，回首两年前，这里却是另一番景象。
一、尝试：把荒地变资源
2012年初，随着校安工程的顺利竣工，校园内多了一块两亩的空地，放眼望去，那里一片荒芜，杂草丛生，坑洼不平。是将这两亩地变成绿地，还是为学生开辟实验场所，打造成种植基地，使其成为开发课程资源的载体呢？我们在选择中思考着。机缘巧合，此时我校成为县首批小班化试点学校，部分教师参加了省小班化教育培训班，学习归来，我们决定把开发多样化的校本课程作为推进小班化教学改革的着力点，然而，当宣布把这块空地作为实验基地来开发劳动教育课程时，却听到了各种质疑的声音：
“土地与校本课程建设有何联系？在土地上能建出劳动教育教材吗？要提升教师的教育素养，培养学生的劳动观念，思想上的引导才是更重要的。”
“我校学生都是农村娃，让他们劳动岂不是画蛇添足？要想提高教学质量，加强个别辅导更迫切。”
“学生的成绩才是学校的立足之本，搞劳动教育课程建设对成绩有何益处？”
还有更多的教师言辞犀利：“课程建设对教师而言不切实际，我们的任务就是教好书，课程建设既高不可攀又徒劳无功。”
面对教师的质疑，我们在内心挣扎着：放弃还是继续。终于，我们决定直面挑战，迈出了试探性的一步：聘请当地农民，铲除荒草，平整土地，统一播种向日葵，然后像划分卫生包干区一样划拨给高年级学生，让他们负责浇水、除草。于是，校园内开辟出了第一块种植园区。
二、窘境：被“冷落”的向日葵
“青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。”处于生长期的向日葵有着旺盛的生命力，校园里，学生们洋溢着青春气息的脸庞与朝气蓬勃的向日葵互相映衬，一派生机勃勃的景象。然而，渐渐地，我们发现学生的热情并没有教师高涨，新鲜感过去之后，不是亲手播种的东西，那么对他们缺乏天然的吸引力，他们也缺少成就感，走过时很少停下来驻足观看，关注度渐渐降了下来。更尴尬的是，我们期待的“明艳的花盘对着太阳微笑”的情景并没有出现，因为向日葵的盛开期是七八月份，正值暑假，校园里空无一人，金灿灿的景象只留在了值班教师的相机里。强扭的瓜不甜，怎么办？
三、调整：尝到了“有机蔬菜”的甜头
带着这些问题和困扰，2012年秋，我们决定吸取上半年的经验和教训调整方案，如何调整呢？由于学生是学校教育的主体，学生的需求是学校教育的出发点，那么就应该听听学生的声音。在精心准备之后，我们对三至八年级的学生进行了关于劳动教育的问卷调查，结果显示：学生认为自己参与劳动的机会太少，单一的课堂形式枯燥无趣，虽然生长在农村，但并没有接触过种植方面的劳动教育，他们普遍认为种植实践课程是锻炼自己、熟悉种植和开阔视野的机会，非常期待这样的实践学习活动。随后，我们明确了学校的基本思路，即以劳动教育为校本课程，由此辐射到学生课堂内外的学习中，形成有特色的学生喜爱的课程。
在确定方案以后，学校首先向全校师生发起了“为基地取名”的活动，师生们积极参与，最终确定了“蔬香乐园”这个名字，寓意“蔬果飘香、快乐成长、收获希望”。在完成取名之后，学校倡议让基地绿起来，即按照季节和时令种植瓜果蔬菜，师生们投入到了劳动当中，两个月后，学校食堂以高于市场价两倍的价钱收购了学生自己种植的蔬菜，收获的喜悦令学生的参与热情更加高涨。
就这样，“蔬香乐园”课程顺利启航。
四、学习：“风”从上海来
如何让更多教师利用“蔬香乐园”中的资源，进一步在教学中渗透劳动教育的课程目标呢？正当思索时，我们又迎来了发展契机，2013年，学校被推荐为省小班化教育典型学校，得到了去上海市虹口区教师进修学院培训学习的机会。在聆听了专家的讲座之后，教师们受益匪浅，在随后的半个月，我们走访了虹口区的多所名校，实地感受了区域内绿色生态课程建设带来的精彩。最吸引我们的是上海虹口区第六中心小学“趣乐园课程”的创新实验室建设，他们所建立的劳动基地既有露天土培基地，又有大棚暖房和水培基地，同时，学校还编纂了《水培蔬菜》《土培技巧》等相关教材，引导学生种植养护、观察记录、探究实验、采摘收获。此外，学校还把对种植的热爱渗透到其他课程领域，如花卉折纸、花朵面塑、蔬果国画、植物图案藏书票、植物角、野外观察等，形成了具有本校特色的劳动教育课程。理论洗礼和实地考察是一场“课程头脑风暴”，教师们有了柳暗花明、豁然开朗之感，这股风暴从上海滩吹到了德清的后花园。
五、前行：“蔬香乐园”成果初显
2013年秋，学校申报了“农村小班化教育典型学校劳动教育课程开发与建设”课题，计划用三年时间，将蔬香乐园实践基地打造成五块不同功能的实践区域，即劳动实践区、学生探究区、大棚实验区、地膜种植区和绿化园艺区。同时，我们在各功能区就种植内容进行了整体安排，如在劳动实践区种植蔬果，在学生探究区种植学生感兴趣的蔬果及乡镇特色作物，在绿化园艺区种植本地区的瓜果树木。同时，从管理、组织、开发等方面进行探索，成立了以科学组教师为主的种植指导小组，明确了种植方案，鼓励教师的研究与实践。
在学校的动员和支持下，多名教师展开了尝试与探索，教授高段科学的杨老师便是其中一位。她积极开发研究项目，把“蔬香乐园”劳动基地和学生的实验操作相结合，激发了学生的学习兴趣，如今，她的科学课已不再是单一的课本陈述和教师一人的独角戏了。在章老师的劳技课上，他带领学生进行栽秧苗、盖膜、施肥、剪枝、采摘等劳动，引导学生学会观察，填写研究记录表。学生们在教师的带领下认真实践，收到了良好的实践效果，逐渐养成了爱观察、爱思考的习惯。
六、反思：“摸着石头过河”与“课程规划”
与课程建设接触已有两载春秋，我们欣喜地看到了师生们对蔬香乐园项目的认同，我们为师生团结一致、齐心协力的精神而感动，同时也收获着绿色教学的生机与成果。我们憧憬在新的一年，教师们能结合自己的学科开展课程延伸活动，为课堂寻找一片绿色，让教学呈现出百花齐放的景象，为此，学校做了以下努力：
第一，科学教师成立编写组，编写以时令节气、现代农业、种植要求等知识为主要内容的种植教材。
第二，语文学科充分利用基地资源成立绿色写作小组，拓展学生的视野，让学生感受蔬香乐园带来的生机，增添校园的文化内涵。
第三，艺术组开展蔬果写生、瓜果国画、班牌设计、农民画等活动，从而丰富课程内容。
（一）一举一动见内涵
儿童是国家的未来。儿童也是家庭的未来，提高人的素质全靠学校教育、社会教育是不切合实际的。我认为家庭道德教育是学校教育的基础。还是让我们每一位人父人母重温《孔融让梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等这些历史小故事吧，用古老的文明滋润孩子那纯洁的心灵，培养孩子良好的道德品质。一个人的举止言行都能体现良好的家庭教育。我目睹了这样一件事：今年暑期的一个早晨，我去米线店吃早点，旁边一张桌子坐满了四个人，其中有个七、八岁的女孩一边吃一边说，突然一个喷嚏全部打在了对面的男士的脸上，而女孩却像什么事都没有发生一样，她妈妈忙拿出纸巾给孩子擦嘴，男士没出声，“啪”的一下放下筷子，站起来气冲冲走了。我想这家人德育教育是欠缺的，最起码的礼貌都不懂得。因此说家庭道德教育，是道德基础教育，是素质教育的第一步，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这句话道出了家庭道德教育的内涵，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。
（二）家长要坚持对孩子说“不！”
面对现在家庭模式，孩子早已成为了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子为中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面对孩子的成长，连一个“不”字都舍不得讲，对孩子百般迁就，过分溺爱。我想如果星星、月亮够得着，就会出现打破头的现象，久而久之，就容易成就孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。不难看出如今那些问题儿童、问题少年，问题就出在爱的太过头了。这种爱事得其反，养成了一些坏习惯，走到哪里带到哪里。有的小孩子为要钱躺在地上打着滚哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手却留出了一条小缝，不言便知他在观察、他在较量、他在争取，有旁观者说：“不就是几块钱吗？让孩子哭？”，还听到另一种声音：“别难为孩子，再苦也别苦了孩子”，这句话不错，可用错了地方，有的孩子接过父母给的钱偷着跑去了游戏厅，网吧。因玩到了厌学的地步，家长头痛、教师头痛，游戏在研发、玩具在研发，学生的玩瘾何时了？家长对孩子的无理要求决不能听之任之，对待孩子的无理要求要敢于说“不”字。要正确教育、引导。
（三）家长要正确评价孩子
家庭是孩子成长的摇篮，教育的方法多种多样。教育的宽松与严厉是相对而言的，宽松不能放纵，严格不能暴力，赏识不能避误，正确评价孩子，关注孩子身心健康的成长。家长对孩子的未来充满了期望，有的家长把学习成绩好坏作为衡量孩子是否有出息的唯一评判标准，是不公平的。在这样家庭环境中教育出成绩突出的孩子，有的自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。有孩子学习成绩差点，家长一脸怒气，“不行了！完了！”放松了对孩子的鼓励、赏识教育，造成了孩子自暴自弃。因此，要全面正确评价孩子，发现孩子的闪光点，激励他们踏上自己成功之路。
二、进行阶段性的家庭道德教育
（一）感恩教育
孩子从朦胧中受得了正确的引导，知道了什么是对与错，随着年龄的增长，知道感恩是做人的基本，是对人施爱和善的根源。现实中，有些孩子只知道无限地享受父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，更有甚者，长大后虐待父母。感恩是需要教育的，学会感恩，就是让孩子意识到父母的养育之恩，教师的教育之恩，朋友的帮助之恩都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的长辈，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，对家庭、对社会要有责任感。
（二）荣辱教育
每位家长都望子成龙，盼女成鳯，这些都离不开家庭的荣辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长义不容辞的责任。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例灌输荣、善、美、好的意义，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，健康成长。要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。
（三）劳动教育
劳动对于七十年代以前的人们来说感触颇深，谈不上丰衣足食，更谈不上农业机械现代化，就凭手推肩扛，吃尽了苦头，所以在劳动教育方面，父母出于疼爱孩子，不让孩子干这干那：“这脏！那累！”，逐渐“劳动”这一词在孩子的头脑中、行动中消失了，有些孩子不爱劳动，特别是这些年家庭的“小皇帝们”，家长更不他们让参与家务劳动，逐渐养成了“不是我的事”这种思想。劳动也是身心的锻炼，亲身的劳动才能体会父母对家庭的付出是多么的不容易，认识到劳动创造了价值。培养良好的心态，树立良好的价值观，回报家庭、回报社会。那么社会上就少了些游手好闲的人，就少了些违法犯罪的人。
三、结语
一、陶行知幼儿教育思想产生的背景
陶行知的幼儿教育思想产生的背景具有鲜明的时代烙印，是中西教育思想结合并在实践中不断完善而逐渐形成的。
（一）乡土文化背景。陶行知博大的儒学底蕴、徽州独有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故乡侵染下孕育的。陶行知父亲曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母亲勤俭持家、好学求真，因为生活条件所限，陶行知的启蒙教育由他父亲在家中完成，但正是这种良好的家庭熏陶，才培养出了陶行知毕生教育为民、勇于奉献的精神，成为工农大众所喜爱的人民教育家。陶行知的故乡徽州不仅仅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的发祥地，文化底蕴传承千年，陶行知潜移默化地受到良好传统文化的熏陶。徽州人学风极佳，这造就了陶行知治学的良好习惯；徽州人重视教育，注重从小抓起，这也深深影响了陶行知的教育理念；徽州人乡土观念很重，成功的商人往往回乡资助教育，而良好的教育成果也会反过来促进徽州的社会经济发展，这对陶行知将教育作为毕生事业的思想起了关键的作用。
（二）政治经济背景。陶行知所处的半殖民地半封建社会的中国，许多有识之士均将改变落后状况的希望放在了教育事业之上，陶行知正是这些知识分子中的代表。这个时期中国采用旧式教育的方式方法，陶行知自身的求学经历使他充分认识到这种教育是无法“救国”的。唯有让教育走向大多数的平民，从根本上改变广大民众的精神面貌，才能实现教育救国的梦想。
（三）我国近代落后的幼儿教育现实。我国近代的幼儿教育是在二十世纪初才刚刚开始，但是学习的内容、方式，不是照搬日本的幼儿教育，就是带有西方宗教色彩的文化渗透。民国以后，虽然政府提出要加强幼儿教育，但缺乏具体的实施办法，国内幼儿教育的发展主要靠一些私人的资助和提倡，或是教会办学。后，新式教育开始在国内兴起，但是农村幼儿教育仍几乎为零。于是，陶行知提出并亲自实践建设中国的、平民的、乡土的、省钱的幼儿教育。
二、陶行知幼儿教育思想的形成过程
（一）萌芽期。陶行知在美国哥伦比亚大学学习期间，对于德国幼儿教育之父福禄贝尔的幼儿教育理论和实践、意大利幼儿教育家蒙台梭利创立的幼儿教育法，都十分感兴趣，并进行了深入的研究。同时，他也关注着世界各国的教育发展状况，并期待针对国内落后的教育状况，以“教育”实现救国。
（二）发展期。1926年开始，陶行知发表了多篇关于幼儿教育的文章，这一时期的陶行知已经深刻认识到了幼儿教育的重要性和改革的必要性，并且开始针对当时幼儿教育存在的主要问题制定了具体的改革措施。将女子幼儿教育和农村幼儿教育看做未来发展幼儿教育的重点，认为幼儿教育应该切实保护好幼儿的身心健康，加大对平民幼儿教育的投入力度。
（三）实践期。1927年，陶行知在南京晓庄师范学校成立幼儿师范学院，并且在他的奔走努力下，中国第一个乡村幼儿园成立。陶行知强调要将生活材料用于教学之中，在实践中积极探索幼儿教育的方法。后来在他以及一些幼儿教育先驱者的努力下，以陶行知具体鲜明幼儿教育思想为目标的幼儿园纷纷建立，给当时的中国幼儿教育，尤其是农村幼儿教育带来了曙光和希望。
三、陶行知幼儿教育思想的基本内涵
陶行知幼儿教育思想的基本内涵主要有：1.强调早期教育的重要性。主要强调对人的教育要从小做起，重视人格的培养；强调儿童是祖国未来发展的希望，尊重儿童的人权，培养和鼓励儿童创造性的思维。2.在中国普及幼儿教育。他认为幼儿教育是基础教育的根本，要改变过去忽视幼儿教育的思想和态度；要改变办园的方式方法，普及农村幼儿教育，普及女子幼儿教育；要改变教师的培养制度，形成专业化的幼儿教师队伍。3.要创办中国的、省钱的、平民的幼儿园。
【关键词】陶行知幼儿教育思想;形成过程;基本内涵
中图分类号：G610 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）10-0192-01
陶行知是我国近现代著名的教育家，一生为我国的教育事业历经磨难和艰辛。在他逝世后，他的教育理论和实践仍然受到我国教育界的广泛关注，是我国教育史永远的精神财富。他关于幼儿教育方面的思想、理论和实践，对于今天我国开展幼儿教育仍然具有很高的研究价值。本文主要分析了陶行知幼儿教育思想产生的背景、形成过程和基本内涵，希望能够给相关的研究和实践提供一定的理论价值。
一、陶行知幼儿教育思想产生的背景
陶行知的幼儿教育思想产生的背景具有鲜明的时代烙印，是中西教育思想结合并在实践中不断完善而逐渐形成的。
（一）乡土文化背景。陶行知博大的儒学底蕴、徽州独有的厚重文化是在他特有的家庭熏陶和故乡侵染下孕育的。陶行知父亲曾是一位道德文章俱佳的晚清秀才，母亲勤俭持家、好学求真，因为生活条件所限，陶行知的启蒙教育由他父亲在家中完成，但正是这种良好的家庭熏陶，才培养出了陶行知毕生教育为民、勇于奉献的精神，成为工农大众所喜爱的人民教育家。
陶行知的故乡徽州不仅仅是著名的徽商的故里，更是徽州文化的发祥地，文化底蕴传承千年，陶行知潜移默化地受到良好传统文化的熏陶。徽州人学风极佳，这造就了陶行知治学的良好习惯;徽州人重视教育，注重从小抓起，这也深深影响了陶行知的教育理念;徽州人乡土观念很重，成功的商人往往回乡资助教育，而良好的教育成果也会反过来促进徽州的社会经济发展，这对陶行知将教育作为毕生事业的思想起了关键的作用。
（二）政治经济背景。陶行知所处的半殖民地半封建社会的中国，许多有识之士均将改变落后状况的希望放在了教育事业之上，陶行知正是这些知识分子中的代表。这个时期中国采用旧式教育的方式方法，陶行知自身的求学经历使他充分认识到这种教育是无法“救国”的。唯有让教育走向大多数的平民，从根本上改变广大民众的精神面貌，才能实现教育救国的梦想。
（三）我国近代落后的幼儿教育现实。我国近代的幼儿教育是在二十世纪初才刚刚开始，但是学习的内容、方式，不是照搬日本的幼儿教育，就是带有西方宗教色彩的文化渗透。民国以后，虽然政府提出要加强幼儿教育，但缺乏具体的实施办法，国内幼儿教育的发展主要靠一些私人的资助和提倡，或是教会办学。后，新式教育开始在国内兴起，但是农村幼儿教育仍几乎为零。于是，陶行知提出并亲自实践建设中国的、平民的、乡土的、省钱的幼儿教育。
二、陶行知幼儿教育思想的形成过程
（一）萌芽期。陶行知在美国哥伦比亚大学学习期间，对于德国幼儿教育之父福禄贝尔的幼儿教育理论和实践、意大利幼儿教育家蒙台梭利创立的幼儿教育法，都十分感兴趣，并进行了深入的研究。同时，他也关注着世界各国的教育发展状况，并期待针对国内落后的教育状况，以“教育”实现救国。
（二）发展期。1926年开始，陶行知发表了多篇关于幼儿教育的文章，这一时期的陶行知已经深刻认识到了幼儿教育的重要性和改革的必要性，并且开始针对当时幼儿教育存在的主要问题制定了具体的改革措施。将女子幼儿教育和农村幼儿教育看做未来发展幼儿教育的重点，认为幼儿教育应该切实保护好幼儿的身心健康，加大对平民幼儿教育的投入力度。
（三）实践期。1927年，陶行知在南京晓庄师范学校成立幼儿师范学院，并且在他的奔走努力下，中国第一个乡村幼儿园成立。陶行知强调要将生活材料用于教学之中，在实践中积极探索幼儿教育的方法。后来在他以及一些幼儿教育先驱者的努力下，以陶行知具体鲜明幼儿教育思想为目标的幼儿园纷纷建立，给当时的中国幼儿教育，尤其是农村幼儿教育带来了曙光和希望。
三、陶行知幼儿教育思想的基本内涵
陶行知幼儿教育思想的基本内涵主要有：1.强调早期教育的重要性。主要强调对人的教育要从小做起，重视人格的培养;强调儿童是祖国未来发展的希望，尊重儿童的人权，培养和鼓励儿童创造性的思维。2.在中国普及幼儿教育。他认为幼儿教育是基础教育的根本，要改变过去忽视幼儿教育的思想和态度;要改变办园的方式方法，普及农村幼儿教育，普及女子幼儿教育;要改变教师的培养制度，形成专业化的幼儿教师队伍。3.要创办中国的、省钱的、平民的幼儿园。这主要是针对当时幼儿教育存在的三大弊病：外国病、花钱病和富贵病。4.强调教育内容要注重身心的协调发展。在当时国民体质整体水平较低的国情下，强调健康第一，保护儿童的卫生是十分必要的;同时鼓励儿童进行室外活动，养成锻炼身体的好习惯，促进他们的身体发育。另外他还强调要重视科学教育和劳动教育，重视道德品质的培养。
关键词：大学生 创业素质教育
引言
必须承认的是，我国从1999年开始的高校大幅度扩招在一定程度上引发了高校大学生就业难的问题。加之适逢我国产业结构的调整、高校培养机制的滞后与用人单位要求的差距和大学生自身的观念和素质等原因，造成了大学生就业问题难上加难。为此，本文以创业素质教育的内涵为切入点，分析加强大学生创业素质教育的必要性，提出加强大学生创业素质教育的途径。
一、大学生创业素质教育的内涵
创业、素质、能力等是大学生创业素质教育问题研究的基本范畴。因此，我们首先需要理清这些概念的基本内涵。
㈠ 对创业素质的基本认识
一般认为，创业就是创业者对自己拥有的资源或通过努力能够拥有的资源进行优化整合，从而创造出更大经济或社会价值的过程。素质是指个体本来的性质或素养，是在实际表现中得以综合展示的个人知识、修养、能力诸要素之和。
㈡ 大学生创业素质教育的定义
创业教育(enterprise education)是一种全新的教育理念。它最早在20世纪80年代末，在联合国教科文组织《面向21世纪国际教育发展趋势研讨会》上提出。会议认为，开展创业教育对于培养具有开拓性和个人首创精神、创业能力以及技术、社交、管理技能的人非常重要。[1]大学生是最具创新、创业潜力的群体之一，他们是未来社会的中坚力量，对其进行创业教育是高校适应经济社会和国家战略发展的必然选择，也是高校培养学生创新精神和实践能力的重要途径。
基于此，我们认为，大学生创业素质教育是高校以提升大学生综合素质、培养其创业精神和社会适应能力为依归，以创造性和开创性为基本要求,以课程教学与实践活动为主要载体,从而培养他们未来从事创业实践活动所必备的知识、能力、品质等的素质教育。
二、加强大学生创业素质教育的必要性
在当代社会，加强大学生创业素质教育不仅仅是应对大学生严峻就业形势，解决他们就业问题要求，更是大学生提升自身综合素质和能力的要求。
第一，加强大学生创业素质教育是应对大学生严峻就业形势，解决他们就业问题要求。我国高校在扩招后，由于没有为高校大学生吸纳做好充分的准备，使得4年后高校大学生的就业问题显得来势汹汹，措手不及。
第二，加强大学生创业素质教育是大学生提升自身综合素质和能力的要求。创业需要综合素质，特别需要高素质的复合型人才。通过开展创业素质教育，可以开发和提高大学生的创业基本素质，从而培养和提高大学生的生存能力、竞争能力和创业能力等，使其成为高素质的复合型人才。
三、加强大学生创业素质教育的途径
前面提到，大学生创业素质教育必须以“创造性和开创性”为基本要求，以课程教学与实践活动为主要载体。因此，加强大学生创业素质教育必须从几个方面着手：
㈠ 高校要树立创业素质教育的观念
长期以来，我国高校以应试教育为培养模式，培养出一大批千人一面的没有个性与创造性的人才。随着我国经济的深入发展和知识经济时代对人才的要求，高校教育必须从应试教育向创业素质教育转变，要改变专业对口的静态就业观，确立就业就是不断创业的动态过程的人才观。
对于教师而言，要树立培养学生创业意识的观念。所谓创业意识，指的是在创业实践活动中对创业者起动力作用的个性意识倾向，包括创业的需要、动机、兴趣、理想、信念和世界观等要素。
对于学生而言，要认识到，考研和就业不再是未来职业的唯一选项，而能自主创业更不失为一个理想的选择。这就要求，学生在学校教学、课外实践活动中，要积极培育自己的创业素质。
㈡ 构建创业素质教育课程体系
在构建创业素质教育课程体系方面，要重视教学计划和课程结构体系的制定和设计。
第一，在教学计划的制定方面，要从大学生入学开始就开设创业课，传授创业思想，并保持创业教育在时间和内容上的连续性，逐步深入，直到学生毕业。
第二，在创业课程设置内容上，要融合基本理论、案例分析和模拟练习，注重实践教学环节，培养学生的创业技能。
第三，在创业课程结构体系的设计上，学校相关教务部门要制定科学的创业课程结构体系。
㈢ 重视实践教学，培养学生创业能力
我们认为，创业素质教育的一个重要特性就是实践性。因此，我们在进行创业素质教育的实践教学时要把握好以下3点：
第一，要加强教学计划内的实践环节,如科研实验、专业实习、军事训练、劳动教育、就业指导等。同时，在教学过程中，要加强情景模拟教学，增加到企业的参观考察的机会，带学生参加社会调查，强化实训教学。
第二，要加强教学计划外的实践活动,如校园文化活动、专业技能竞赛、大学生创业大赛、各类型的文化指导服务、青年志愿者活动等。除此之外，更要加强校企合作。校企合作是实践教学的重要方式，可以积极探索各种各样的合作模式，如聘用企业在职人员为兼职教师、企业人员来校做讲座等。
参考文献：
[1] 联合国教科文组织．教育的使命：面向2l世纪的教育宣言和行动纲领[M]．北京：教育科学出版社，1998．21
[2] 潘美意，杨立君．高职学院创业教育中存在的问题与对策思考[J]．武汉职业技术学院学报，2008(6)：87
[关键词]少先队员；脑力劳动意识；培养
[中图分类号]G621
[文献标识码]A
[文章编号]2095-3712（2014）27-0026-02
一、研究背景
马克思说：“劳动创造了美。”劳动使人本身进化得越来越美丽，劳动还让人产生了丰富的感情。前书记处第一书记陆昊同志在全国少工委五届五次全委会讲话中指出：“劳动意识是少年儿童形成完善人格的必备素质。我们开展劳动意识教育，就是要让少年儿童懂得财富是劳动创造的、幸福生活是劳动创造的，同时，随着时代的发展，劳动方式有很多种，种地、扫地是劳动，读书、学习、思考问题也是劳动。”陆昊同志不仅对“劳动意识”做了深入浅出的解释，而且把劳动意识的内涵、外延作了比较明确的阐述，尤其强调了脑力劳动也是劳动。
脑力劳动是劳动者以大脑神经系统为主要运动器官的劳动，与“体力劳动”相对。脑力劳动是只有人类才具有的运动形式。脑力劳动对创造性地开展自然、社会科学研究有重要作用，是社会进步的重要基础之一。因此，培养少先队员的脑力劳动意识是贯彻落实党的教育方针的重要体现，是培养社会主义事业合格建设者和接班人的重要内容。
二、调查结果分析
笔者对石家庄市裕华区方北小学200名少先队员进行了关于“劳动意识”的问卷调查，其中有7道题涉及培养脑力劳动意识的内容。调查结果显示，有35.49%的队员认为“坐办公室”不是劳动，说明有相当一部分队员认为脑力劳动不是劳动；有53.22%的队员认为科学研究不是劳动，说明还有一半以上的队员对科学研究和脑力劳动的理解存在误区；有22.07%的队员能够更深一层地认识到体力劳动者也需要动脑筋，也需要脑力劳动这一道理，知道一切劳动都离不开知识；只有1.74%的队员认为“遇到难题不放弃”是在提高自己的劳动意识。总的来说，队员的脑力劳动意识还很薄弱，也不知道如何培养自身的脑力劳动意识，而且多数队员不理解脑力劳动的艰辛，都片面地想从事以脑力劳动为主的工作。在这样的背景下，培养队员的劳动意识特别是脑力劳动意识显得尤为重要。
三、对策与方法
所谓培养脑力劳动意识是指教育、引导和启发队员正确积极地思维，科学地学习，不断提高学习效率，养成良好的思维习惯，使他们变得更加聪明，为将来进一步学习奠定基础。因此，针对少先队员脑力劳动意识现状，我们可以采取以下措施：
（一）欣赏脑力劳动成果，感受脑力劳动的意义
脑力劳动成果即智力成果，主要指依靠人类脑力劳动所创造的劳动成果，表现为科学技术成就、发明创造及文学艺术作品等。脑力劳动是社会进步的源泉，脑力劳动成果可以改变我们的生活。
少先队不仅可以通过“走进世博”“方寸看世界”“脑力劳动成果展”“科学带给我们幸福”等活动，让队员了解当今世界的先进科学、机械、医疗等技术，也可以通过欣赏动听的世界名曲、阅读世界名著等，使队员感受到智慧的魅力。更重要的是，通过挖掘这些劳动成果背后的故事，可以使学生树立正确的劳动观，懂得艰辛的脑力劳动是科学发展、社会进步和建设社会主义的根本保证，也能让队员意识到脑力劳动成果来之不易，是辛勤的脑力劳动换来的，也需要珍惜和爱护，不能窃取。
（二）热爱脑力劳动者，了解脑力劳动的艰辛
劳模中不但有从普通工人成长起来的技术工人，还有像“水稻专家袁隆平”“数学家熊庆来”“医学家张孝骞”那样的脑力劳动者，他们努力工作，默默奉献，在各自的工作岗位上不断创新，不断为社会创造价值。引导队员搜集他们的故事，了解他们的日常工作情况，感受脑力劳动的艰辛。
还可以让队员采访自己身边那些从事脑力劳动的人，如教师、医生、记者、企业经理、公务员等，了解他们的工作量和劳动强度，增强他们对脑力劳动的认识。
（三）培养脑力劳动意识，争当脑力劳动小模范
1.激励刻苦学习科学文化知识
学习是少先队员的主要劳动，所以对少先队员进行脑力劳动意识培养的一个重要目标就是培养他们对知识产生无限渴望的情感。我们也要重视对少先队员的脑力劳动方法的指导，激发他们的内动力，让他们学会独立思考和分析问题，掌握以简驭繁的基本原理。还要对他们进行理想教育，让他们认识到学习不仅是为了个人，还是为了民族和国家。
2.开展丰富多彩的少先队活动
活动是少先队的生命。培养少先队员的脑力劳动意识，必须依托丰富多彩的少先队活动。通过走访、参观、宣传、召开主题中队会等形式，开展“方寸寻智者――邮票中的脑力劳动者赞”“小眼睛看三年大变样――访道桥设计者、城市规划者”“脑力劳动和体力劳动哪个更重要辩论会”等活动，还可以利用少年科学院、红领巾等社团活动，帮助队员掌握脑力劳动的方法，提高队员的脑力劳动意识。
3.开展创新教育
脑力劳动属于创造性劳动。创造性劳动不仅是推动人类社会进步的根本力量，而且还体现了人的本质特征。因此创新是脑力劳动发展的目标和方向。
开展创新教育首先要激发队员对科学的探究欲。探究欲是人的天性，但往往由于后天教育的不当，这种天性会逐渐被泯灭，所以激发和保持探究欲是十分重要的。其次要培养队员的科学探究精神和创造精神。当一个人的主观能动性被充分调动起来时，他将会有很大的创造力。最后要提高队员的科学探究能力。学生的能力是无法通过灌输形成的，必须通过其亲身体验，在活动中逐步培养。
4.引导队员积极参与实践
离开了社会，少先队员的脑力劳动意识的培养就成了“无源之水”。所以要让少先队员紧跟时代潮流，了解脑力劳动成果的最前沿，体验脑力劳动的伟大，体验脑力劳动需要人人参与，体验社会发展人人有责。不断的实践会使少先队员的才智逐步发展，逐步产生创新的精神和愿望，闪耀出创造的火花。因此，鼓励队员从小就能搞小制作、小发明、小改革。随着年龄的增长、知识的积累，当他们走上工作岗位后，就能创造性地劳动，进而进行大制作、大发明、大改革。
另外，我们还应该让队员体验到脑力劳动有艰难也有甘甜，使他们从内心深处感到脑力劳动是一件非常幸福的事情，而不是无聊和痛苦的，更不是一种负担。
总之，培养少先队员的脑力劳动意识不是一蹴而就的，而是长期教育的过程。要通过创新教育等丰富的少先队活动，为队员提供充足的实践机会，帮助他们找到适合自己的思考和解决问题的方法，养成良好的脑力劳动习惯。同时也要重视脑力劳动与体力劳动相结合的教育，让队员知道体力劳动同脑力劳动一样是光荣的，不能片面地崇拜脑力劳动，要树立正确的劳动意识。
参考文献：
[1] 关颖.少年儿童劳动意识和劳动习惯影响因素的实证分析[J].道德与文明，2012（1）.
学校是青少年健康成长的摇篮，是孕育希望的园地，是对青少年进行思想道德教育的主渠道，肩负着培养和造就数以万计合格接班人的重任。直接关系到中华民族伟大复兴是否后继有人，关系到中国特色社会主义道路能否坚持，关系到我国“三个文明”建设的水平，关系到我国在21世纪激烈国际竞争中的地位，关系到人民群众的强烈愿望能否得到满足，对学生的健康成长和学校稳定快速发展起着导向、动力和保证的作用。这就要求我们在新形势下，针对中小学德育教育所面临的新情况、新矛盾、新问题对德育工作的思路、内容、方法和方式进行相应的调整和重新定位，努力探索适应新形势下德育教育工作的新路子。
首先是抓育人观念到位。加强中小学德育教育是立身之本，做人之道。必须克服当前存在的重智育、轻德育，重课堂，轻实践，重校内，轻校外，片面认为学生学习成绩好，老师有业绩，学校有光彩，导致“一好”代“三好”的倾象，树立为学生终生学习打好基础的全面发展科学观：必须克服德育教育是隐性的，难以量化、摸不着，看不见，短时间显现不出来，因而不愿把时间和主要精力花在德育上的旧观念，树立不仅抓好智育，更要重视抓好德育的新观念，要克服把学习成绩作为唯一考核标准的旧观念，树立让受教育者成为一个合格公民的新观念。坚持从小培养，把德育教育贯穿于整个教育全过程。加强德育教育是摆在我们面前的一项重要任务。青少年思想道德意识主要形成于学生时代，“三岁看大，七岁看老”，这话虽有夸张，但它说明了在养成教育过程中的重要性。一切道德从近身开始，从“小利、小礼、小廉、小耻”开始，从基本的礼貌行为规范开始，“礼义廉耻，国之思维，思维不张，国乃灭亡”，十年树木，百年树人，持之以恒，常抓不懈。加强学校德育教育是实现全面建设小康社会宏伟目标赋予的历史使命。今天的中小学生几年甚至十几年后就是中国特色社会主义事业的主力军，他们将承担起开创中国特色社会主义新局面，实现中华民族伟大复兴和全面建设小康社会的历史重任，要求我们必须从确保党和国家事业后继有人和社会事业兴旺发达的战略高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的全局高度，牢固树立育人为本的观念，把德育工作摆在素质教育的首位，并真正落到实处。因为未来高素质人才除具备先进、系统、全面的科学知识的技能外，还要有迎接挑战所必须具有的创新思维能力、敢于竞争的意志、毅力和胆识等，这些人格品质的形成主要靠德育教育来实现。由此可见，德育无论对于现在还是面向未来都是一个战略性的大问题，德育教育工作非但不能削弱而是需要进一步加强。
二是抓教育内容到位。要从我国的基本国性出发，遵循社会和青少年身心发展的规律，认知规律，品德形成规律，根据课程改革的现实充分挖掘教材德育内涵，分层次确立德育工作内容，循序渐进地把道德建设的基本要求分年级，分层次确立德育工作内容，循序渐进地把道德建设的基本要求分年级、分层次、有计划地贯穿到教学全过程和学生日常生活的各个方面。要从增强爱国情感做起，以爱国主义教育为核心，以弘扬中华美德和传统教育为重点，对学生进行政治素质、基本道德、基础文明，遵纪守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的教育，使广大学生从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。进行良好个性和心理品质的培养，针对中小学生的年龄特点把握最佳时机，抓住几项打基础性质的内容，即：爱国主义教育、社会主义教育、为振兴中华而学习的学习观教育、诚信教育、培养积极健康的心理卫生教育、公民道德意识教育、劳动教育、优良传统教育、美育和关心未来教育。
三是抓实施途径到位。德育工作是一项系统性工程，需要学校、家庭、社会的密切配合。通过课内外、校内外各种渠道和途径的实施，并充分发挥各自的功能，形成合力教育网络，增强德育工作的针对性和实效性，形成教育的整体效应。一是校内德育活动常规化。即通过开设思想政治课、德育课和其它学科教学的渗透；班主任、团队、学生会工作的灌输：自习课、课间活动、劳动课、校园环境建设等渠道的引导，抓好校内制度化、规范化建设。二是校外德育活动社会化。通过德育活动社会化，建立起学校、社会、家庭三结合的社会教育网络，营造青少年学生健康成长的良好社会环境，确保德育教育工作的效果最大化。
四是抓教育方法到位。注重德育教育工作科学性、针对性和实效性。德育必须按照学生心理发展的规律行事，才能收到实效。通过对学生思想、道德素质的调查，把握学生思想脉搏，并针对学生和本校的实际，定期组织“法制教育报告”、“革命传统教育”、“生活实践讲座”，有的放矢的开展学校德育工作。坚持从大事着眼，小事做起，尽心尽力，要有爱心，还要有耐心，更要有恒心，坚持持之以恒，常抓不懈。同时，应坚持正面教育为主，自我教育为主，课堂渗透为主，面向全体学生，重点抓好后进生的转化教育，使学生学会做人、学会求知、学会创造、学会审美、学会健体。做到自尊自爱、注重仪表、真诚友爱、礼貌待人，遵规守纪、勤奋学习、勤劳俭朴、孝敬父母、严于律已、遵守公德，受益终身。
五是抓保障机制到位。为确保德育内容的实施，需要建立完善德育工作的管理机制和队伍。在学校，除建立德育工作领导体制，还应建立起相互协调配套的德育工作管理系统，包括行政系统、党、团、队系统，校外系统，建立常规教育制度，完善各系统各职能部门的教育功能，并进行目标量化，定期考核。要注意加强教师队伍建设，努力造就一支德才兼备的高素质教育队伍，尤其是班主任教师队伍。学为人师，行为示范，教师的职业道德直接影响青少年学生的健康成长。在教育实践中，教师要切实履行好自己的职责和义务，以高尚的品行、人格的魅力，诚信的作风教育和影响学生、全面关心学生的成长，尤其是细心观察学生的思想变化，把学生的思想工作做细、做活、做实。要注意加强班委会、学生会队伍建设，充分发挥他们在自我教育中的桥梁和纽带作用。形成条块结合、上下贯通、人人尽责，个个出力，全员育人，协调一致，互相促进，齐抓共管制工作管理机制和局面，务求取得实效。
德育在学校素质教育中占有很重要的地位。几乎融入学校教育教学的全过程中，与学生日常生活各个方面密切相关，渗透在智、体、美和劳教育的各个方面。在素质教育中，道德教育是于首位的，德育教育贯穿于学生学习生活各个方面，是影响学生一生的重要方面。对学生健康成长及学校教育工作起着导向、动力及保证的作用。老师的一言一行，对学生思想和行为都产生着潜移默化作用。德育教育工作，是老师教学工作的基本内容，同时，也是老师工作的重要保证。
一.提高自身素质，教师树立道德榜样
由于教师是既是教育者也是管理者，要经常与学生联系沟通。老师的思想意识、行为举止及道德品质时刻影响着学生的学习和生活态度。初中生正处于青春期，对新鲜事物充满热情和好奇，价值评价体系也不成熟，对事物的评判能力也不强。因此，教师作为学生的直接影响者，要时刻认识到个人行为、举止得体的重要性，也就是，所谓的“言传重于身教”。初中德育教育工作现在仍处于薄弱阶段，教师要通过定期研讨和培训，更新德育教育理念和巩固教学方法，真正贯彻“以学生发展为本”的教学方针。
二、德育和心理学相融合
从心理学角度来说，学生进入初中阶段，是迈入人生的转折关键期。这时的青少年，思维开始由经验型向理论型转化，但是，又不满足于简单说教及现成结论，因为还不太成熟，所以比较容易固执及偏激。因此，简单的道德说教，很显然是不可行，也是不科学的。
中学生在基础教育时期，他们情绪不稳，心理多变，思想上也活跃，既轻易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑恶现象的侵蚀及危害。因此，无论学校、家庭还是社会，都应该针对青少年的成长不同阶段，以及不同的特点，采取各种各样的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把传授专业知识与陶冶情操和养成良好的道德行为习惯相结合，把学生成才与国家的前途和社会的需要相结合，把思想道德教育与历史方面教育及当前政治形势教育想结合，把广大青少年培养成为“四有”新人。
德育工作要有灵活性，掌握运用好“无声”和“有声”的方法。在处理某些问题时，老师并不要施以言教，无言的关爱，也许更会让学生感受到温暖。另外，由于初中生身体的变化，会让很多学生产生羞涩感，同时学生也把自己当成成年人了，同时，也开始用批判的眼光审视周围的问题，有的学生还会对教师及家长产生抵制思想，也就是所谓的“叛逆期”。因此，作为思想品德教育者，对待这个时期的学生要投入更多的关爱和耐心。老师要成为学生的“心理咨询师”，对于有心理挫伤的学生，老师要选择合适的地点及时机，与学生诚恳的沟通谈心。教师要用自身积极乐观的心态，去感化学生，让学生们树立起自信心。同时，老师应充分发挥自己年龄的优势，体现友情和亲情的关照。帮助学生感受到自己被成人尊重和体验到情感的归属。
三.教师家访及沟通
德育工作需要老师和家长共同的参与。但是，有很多学生极其厌烦老师作家访，怕老师“打小报告”，也有的怕老师，知道自己是单亲家庭及家庭贫困。由此，教师要变换和学生家长沟通的方式方法，逐步地通过师长双方的沟通交流感化，树立起学生的自信心，坦然面对现实，并在这个基础上，树立起良好的道德价值取向。
四、加强社会生活参与，提高学生道德水平
老师要充分发掘社会资源。例如：组织学生参与募捐、到附近敬老院等。最后在每周一次班会上，组织学生们发言讨论，给出科学的德育评估，这样，有利于教师合理地安排下面的德育工作。每学期要组织大型的社会实践活动。主要有：走进福利院，帮助孤寡老人;走进附近农村，接受农村劳动教育;亲近大自然，感受到大自然的魅力;祭扫当地的烈士陵园，接受爱国主义教育。这些活动，大大拓展了德育教育的空间，扩大了德育教育的内涵，把学校和家庭及社会紧密地联系系起来了，发挥了德育网络的教育功能。
关键词：语文教师 审美休养
教育有广义和狭义之分。广义的教育是整个社会的文化传播，狭义的教育专指学校内的德育、智育、体育、美育和劳动教育。不管哪种意义的教育，美育都占有相当重要而不容忽视的地位，没有美育的教育是乏味的，是不完全的教育，它不可能使人全面和谐发展。语文教师应该是美的创造者和传播者。作为传播者的语文教师起码应该具备一定的审美修养，即语文教师特有的美，才能向学生传授审美文化，塑造他们的审美意识。语文教师的审美修养由“内涵美”和“外饰美”构成，两者并重，不可偏废。
“内涵美”也就是语文教师应该具有的高尚的道德情操，正直的人格和渊博的才学。语文教师既要向学生传授汉语言及文学常识，又要肩负着传播祖国优秀灿烂的文化以及中华民族传统美德的任务。因此，他应该具有屈原上下求索追求真善美的勇气，范仲淹“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的胸怀，李白蔑视权贵的傲骨，周敦颐“出淤泥而不染”“可远观而不可亵玩焉”的节操，坡笑对人生坎坷的胸襟气度。作为一个无愧于时代的语文教师，面对纷繁复杂的社会，面对变革的时代，不应该只满足于做一个传统意义的教者，还应该顺应时代的潮流，以展示自己所具有的新时代的风采为自豪。那就是要做一个大胆的思想解放者，积极投身于新课程改革的洪流中，不以书本为教条，不以上级指示为框框，勇于开拓，力求创新。
新课程改革过程中的语文教师应该是一个“以学生发展为本”的人文主义者，他追求人格平等，关心、爱护、理解、尊重、信任学生；他仁慈博爱，绝对不会对学生“身心施暴”。在教学中，能以学生为主体，把学生放在首位，维护学生的人格尊严，尊重学生的学习个性、创造性，因材施教，分层次教学，分层次要求，分层次辅导，关注每一个学生的成长。总之，语文教师应该是传统美德与时代精神的完美融合。具有学生偶像风范的教师率先垂范的身教远远胜过唠唠叨叨的说教。言传身教，耳濡目染，潜移默化，才会收到最佳教育效果。谁也不会相信，一个漠视祖国和民族命运兴衰的老师，能够生动地揭示出少年“为中华之崛起”而奋发读书的崇高境界，能够深情地表达出杜甫“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”的深切忧思；谁也不会相信，一个对家毫无责任感，不珍视亲情的老师，能够把《背影》的父子深情演绎得动人心弦；一个心浮气躁的老师，能够心平气和地引导学生去玩味“人闲桂花落”的空灵、闲适意味吗？如果，一个人格卑污、世俗、道德情感猥琐的老师，面对学生津津乐道《陋室铭》、《爱莲说》，这岂不是一个超级黑色幽默吗？所以，为师者首先应该是一个心灵美的美育者，语文教师更应该如此。
语文教师的“内涵美”还应该体现在渊博的学识上。《学记》说：“记问之学不足以为人师”。古人云“学高为师”，学识是教师取得教学成功，产生教学魅力的关键。因此，一个语文教师要把教学技巧上升为教学艺术，学识是必备的前提条件。
随着课程改革的深入开展，课改对教师的知识结构提出了越来越高的要求，语文教师首先要精通语文专业知识，不仅要掌握语文课程所规定的全部内容，吃透教材，要具备深厚的文学素养。语文教师除了要大量阅读古今中外名著外，还要了解新时期的优秀文学作品。其次，语文教师应具有现代教育理论，努力学习教育学心理学，学习新课程理念，努力提高教育教学科研能力，积极推进语文教学的科研化进程，提高自己的学术水平。此外，语文教师应该是一个“杂家”，而不应该是一个很单一的“专家”。因此，语文教师应该广泛涉猎人文知识以及自然科学常识。在当今这个信息时代，语文教师不掌握计算机操作以及多媒体是千万不行的。
总之，具有“内涵美”的语文教师既是情操高尚的“德高者”，又是学识渊博的“学者”。他一定是学生崇拜的偶像。到了这个份上，这种崇拜的力量更直接、更持久、更健康向上，亲其师则信其道，何须你喋喋不休的说教。
为人师表还必须注重仪表、服饰、行为、举止言谈，努力做到外饰美。
人们把外饰美和内涵美和谐统一起来才是最完美的，更具有魅力。“内涵美”决定“外饰美”，又最能体现一个人的审美趣味。教师仪表端庄，服饰大方得体是学生眼中的一道亮丽的风景线，语文教师作为美的创造者和美的传播着，特别应当注意仪表美、服饰美。体魄健康、朝气蓬勃的教师最容易得到学生的亲近，最容易获得学生的好感。仪表堂堂、精神饱满、充满活力的老师才能提高学生的专注程度。学生常常议论老师的服饰，过于花哨和出格的奇装异服，不但会分散学生的注意力，而且还会影响老师在学生心目中的形象。因此，教师穿着应该简洁大方、自然得体。
关键词：高职生；劳动尊严；创新创业
作者简介：李传义（1970-），男，江苏连云港人，连云港职业技术学院副教授，研究方向为思想政治教育。
中图分类号：G715 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2016）11-0027-04
就业问题是关系国家、社会发展的重大问题，也是个体生存必须解决的基本问题。对于定位于一线工作的高职院校学生来说，由于知识所限，深造可能性较小，因此，为就业而上学道理简单明了。然而，城镇化下大量农民工进城务工以及本科院校扩招生毕业，挤压了一线工作机会，给高职生就业带来巨大压力。职业理想和现实就业之间的差距，同为高校毕业生的就业不同待遇，加之高职学生自身存在的缺陷，使部分高职生行为出现异化：在校时荒废学业，毕业时为就业不择手段，就业后工作按部就班，劳动失去动力。类似现象在高职毕业生中普遍存在并呈蔓延趋势，群体现象导致高职生社会认同度降低，劳动者无尊严可言。更有极少数学生自甘走向堕落，就业背后隐藏的劳动尊严问题对高职生教育来说具有现实的敏感性，而面对日益下滑的高职生素质，高职院校劳动教育观也在发生潜移默化的变化，劳动“去尊严化”倾向蔓延。究竟是什么导致部分高职生劳动尊严丧失？教育中如何以劳动尊严教育推动高职生更好就业？这对于当前高职院校来说是一个理论和实践都亟待解决的重大课题。
一、劳动尊严的内涵
尊严（dignity），伦理学术语，源自拉丁语dignus，有价值的意思，时至今日，其内涵非常丰富。康德认为：“一个有价值的东西能被其他东西所代替，这是等价；与此相反，超越于一切价值之上，没有等价物可代替，才是尊严。”[1]即尊严至高无上，无可替代。马克思认为：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”[2]劳动尊严，是主体在社会生活中，在对所从事劳动的社会价值和道德价值正确认识基础上，因劳动成果而形成的威严且庄重的社会地位和形象。它要求劳动者立足社会生活，在劳动过程、劳动成果中体验因劳动而带来的人性尊严，而社会对劳动者实践和创新才能发挥的尊重，更加促进了劳动者有尊严地劳动。有尊严地劳动是劳动尊严的外在表现形式，劳动尊严是通过主体有尊严地劳动实现的。
二、劳动尊严是高职生从业立业的根本
人的社会性主要表现就是劳动，在劳动中，人们实现自我价值，推动社会进步。然而，劳动是一种非常复杂的运动。当代社会，人们在享受劳动成果的同时，也在感受着劳动过程和劳动形式带给人的幸福和快乐，同时也可能在品尝着劳动的艰苦和错误行为所带来的苦果。而这种感觉也反应在思想和行为中，并形成对人生追求和劳动看法的互动。
（一）劳动尊严促进高职生有尊严地劳动，从而获得社会尊重
高职院校以服务社会为宗旨，培养社会企业需要的一线技术工人是其主要目的。而高职学生为了更好地就业，必然要从事有尊严的劳动。所谓有尊严的劳动，是指劳动者以社会需求为导向，以专业知识为基础，在参考自我兴趣爱好等条件下，从社会工作中选择并确定适合的职业，主动工作，并以所学知识推动社会进步。这是人类社会实践活动的重要组成部分，也是一种社会生活方式。而作为社会生活方式的有尊严的劳动，是与被动劳动相对的一个概念，即劳动的过程不再是应付、被迫、没心没肺，而是创造、感知、主体的活动，是在运用知识创造财富，是劳动者价值的体现，尊严的彰显。高职生从事的有尊严的劳动，注重高职生主体地位的提升，强调高职生作为主体物的存在，而不是实现财富的工具，即“人即目的”。在劳动过程中，高职毕业生充分运用所学专业知识，把劳动作为社会生活的重要组成部分，用心感知劳动，感知劳动过程中所形成的人际关系，感知人类生产的智慧，以自我所学才能推动社会生产的进步，推动社会财富的增加，从而获得社会、企业对高职生的尊重，这也体现了高职院校教育的价值，更是对当今社会一定程度存在的逃避劳动，鄙视、应付、不愿做基层劳动者甚至为金钱而走向堕落的正面回应。
（二）劳动尊严张扬高职生理性精神，推动高职生价值实现
高职教育培养的主要是一线工作的熟练工人，然而，如果仅仅把高职毕业生当做普通一线工人看待，则抹煞了高职生的理性精神。“人在自己里面确实发现一种能力，他凭借这种能力而把自己与其他一切事物区别开来，甚至就他被对象刺激而言与它自己区别开来，而这就是理性。”[3]理性精神的实质就是要敢于反思、批判和勇于超越。对于高职学生来说，熟练的操作技能是高职院校教育的应有之意，而在掌握理论知识和熟练技能基础上，理性精神的实现则应是高职教育的更高追求。劳动尊严教育在宣扬高职生劳动主体教育的基础上，把劳动看做是主体创造世界的重要手段，不仅要求高职生在劳动中实现创造、创新的人类历史使命。而且要求劳动者通过劳动，丰富自己的实践知识，建构自我知识体系，不断探索，不断追问，探求社会生活真谛。在主体探索过程中，高职生被教育的善良天性和潜能才能够展现，其实现的社会价值打破了以身份地位、家庭背景、学历教育等世俗观念因素对人不正确看法，社会才会因此更加公正公平。而在个人价值实现的同时，高职生自我才能发展，社会尊重和自尊的双重推动，劳动尊严最终得以实现。
（三）劳动尊严完成个人自我实现的可能性，过程尊严彰显个体生存意义
自我实现即“人对于自我发挥和完成的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。这种倾向可以说成是一个人越来越成为独特的那个人，成为他所能够成为的一切。”[4]依照马斯洛理论，自我实现是个体天性使然，因此教育者要充分利用自我实现在高职生身上的自然表现，明确高职阶段的知识学习是未来自我实现的基础，技能训练是自我实现的桥梁，以激发高职生因高考失利后的学习斗志，奋发学习；另一方面高职教育要明确人是社会中人，自我实现的价值受社会评价和个人评价的双重影响，要实现自我价值，有尊严劳动是未来工作的必然选择，有尊严劳动在运用所学知识从事劳动的同时，是用“心”在改造世界，是人类创造精神的表现，是人与劳动的和谐统一。个人从事劳动的过程，是个体尊严的获取过程，也是个人价值实现过程，还是劳动美的展现过程。而在高职阶段所学知识必然在一线工作中得到充分运用。劳动中的创新和创造则是高职毕业生劳动尊严的更高价值体现和高职教育的价值追求。
三、劳动尊严观认同的困境溯源
高职院校学生，相对于普通院校学生来说，大部分成绩不理想，即使个别成绩较好，但学习过程也是挫折较多。他们自我成就感不强，自我认同度也较低，尽管他们在主流价值取向上积极向上，但由于处于大学群体边缘，对社会、对就业的部分现象表现敏感，如何对待劳动的正确价值观并未形成。
（一）多元价值取向使部分高职生对劳动失去价值追求
传统中国是农业大国，农民占据全国人口的80%以上，农业生产是中国社会发展的基础，拥有自己的土地并进行劳动是农民世代的期盼，大部分农民也被相对束缚在土地上，日出而作、日落而息构成农村一道自然风景，人们对辛勤劳动充满敬畏，勤劳致富成为人们追求的目标；当代社会，美国大片、互联网带来了世界各国不同文化和价值观的冲击：勤劳未必是致富的唯一手段，节俭是美德但不时尚，贵族般的生活方式是才是令人向往的追求目标；国内自上世纪八十年代崛起的大众文化，相当一部分以对崇高的颠覆、欲望的崇拜、享乐的追求、时尚的追逐为内容，影响和改变了一大批民众的价值取向[5]；市场经济下对利益的追求被神圣化，获取的手段不再顾虑高尚与卑鄙，夸张地消费、过分地炫富刺激了人们传统劳动观的神经，而城镇化背景下人口的大量流动也使得各种不健康的思想加速传播，种种因素，冲击着高职生尚未健全的劳动价值观。
当前高职院校，教育教学大部分沿袭本科学院的规制体系，除专业设置相对贴近市场外，教育理念设计和教育教学重点并没有完全从高职学生实际情况出发，专业学习上仍然过多关注考试成绩的提高，实践能力的培养开发由于种种原因也没有得到充分执行；思想观念上侧重意识形态教育，公民素质和养成教育提升并没有真正形成。由于对高职学生特点研究不充分，高职学生的世界观教育和潜能教育存在相当大的提升空间，而在最基础的劳动价值观教育方面，面对多元价值取向的侵袭，部分高职院校学生思想上出现价值取向的紊乱，追求享乐，崇拜欲望，鄙视劳动现象存在蔓延趋势。
（二）就业困境与较低社会认同度，使部分高职生沦为“单向度”的人
近十年来，伴随本科院校大幅扩招，高中生源却在不断减少，由此降低了高职学生生源素质，本科扩招又给高职生就业带来压力。同时，城镇化下大量农民工进城务工，挤压了高职生很多就业机会，高职毕业生就业困境加剧。而低学历低才能的传统思想更是降低了高职生的社会认同度，在现实社会和精神世界的双重压力下，相当一部分高职生心理出现问题，部分高职生行为异化，沦为“单向度”的人。所谓“单向度”的人，即意味着人失去了自我，丧失了自尊，丢失了精神与灵魂，从而成为一个麻木不仁的，只认同并屈从于他人操纵与控制的，甘受他人奴役的异化了的人[6]。高职生的“单向度”，最初表现为学习上放弃进取，专业上不再追求，习惯于旷课，闲逛；毕业后物欲第一，无心从事一线艰苦工作，更谈不上创新创造，却对社会有自己的偏激看法。尽管许多高职院校已设立心理咨询室，但面对来自生存深处的就业压力，如果国家和社会不创造有益的社会环境和氛围，仅仅是心理疏导和心理救济是远远不够的。
四、劳动尊严观的价值引导
（一）尊重劳动，从价值观形成路径规范高职生的劳动意识
面对日益临近的一线劳动岗位，习惯于娇生惯养的部分高职生出现鄙视甚至于逃避劳动的不良思想和行为，而市场经济带来的急功近利思想构成了对扎扎实实、埋头苦干的劳动形式的冲击，因而，高职生不良劳动意识的形成带有一定的普遍性和社会性。2015年4月28日，在庆祝“五一”国际劳动节大会上指出：“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，全社会都要以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，任何时候任何人都不能看不起普通劳动者，都不能贪图不劳而获的生活。”
劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度 以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”[7]正是在劳动基础上，人们构成了人与人之间的社会关系，完成了人类文化的延续、生命的繁衍，从形式到内容，劳动都必须获得尊重。在劳动过程中，人类构筑了一定的物质生活条件，并以此社会存在为基础形成了人类的价值观。因此，人类价值观也是在劳动中形成并由劳动决定的。高职院校思想政治教育要明确劳动对于人的重要意义，是劳动，使人与动物脱离，无论脑力和体力劳动都应受到社会普遍尊重，而鄙视和逃避劳动的价值观将导致人类社会的倒退，最终导致人向动物回归。从劳动观教育着手，能够从根本上形成全社会正确的价值观，遏制社会不良风气，并引导推动社会良性发展。
（二）尊重劳动，系统整合高职院校理论与实践教学内容，推进高职生良好劳动行为养成
面对大部分独生子女缺乏劳动意识和良好劳动行为的现状，承担培养合格人才教育教学工作的高职院校，要充分利用国家、社会提供的一系列社会、市场资源，系统整合校内校外理论与实践教学内容，完善劳动尊严教育的整体设计，完善高职生劳动评价体系建设，培养高职生劳动行为的自觉性，加速高职生良好劳动习惯行为的养成。
校园环境建设中，要突出高职院校特点，要有专门的与学校相关的劳动事迹宣传园地，宣传、培养本校劳动成才的学生模范，注重校园劳动精神、劳动氛围的塑造和弘扬。在思政课教学中，要密切关注劳动人事制度改革、收入分配制度改革等一系列与劳动相关的社会制度改革内容，宣传、强化国家尊重劳动、劳动光荣、尊重人才的方针政策。在“以按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度”教学过程中，强化在当前中国，分配可以有不同形式，但劳动是物质分配的最主要依据。在思政课社会实践教学中，肯定前辈所取得的成就时，要向学生阐明辛勤扎实劳动才是万事成功的关键，同时要善于利用社会实践中接触到的劳模机会，指出他们身上所体现的“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神，是他们以看似简单、平凡的劳动，融入劳模精神，创造出不平凡的业绩。以劳模事例，培养高职生良好劳动习惯行为，以劳模业绩，激发高职生对劳动的尊重，对劳动事业的追求。高职院校开展的企业劳动顶岗实习，更应以严格的劳动纪律约束学生，以企业的成熟劳动规范改造学生，以成熟企业文化增强学生社会责任感，最终使学生树立尊重劳动、劳动光荣的思想，从而成为一名合格劳动者。
（三）加强创业技能培养，积极投身“大众创业、万众创新”浪潮，以扎实劳动赢取社会尊重
高职教育以培养一线技术应用型人才为目的，理论基础扎实、实践能力强是其毕业生特点，面对“大众创业、万众创新”的热潮，高职学生具备接地气的优势：即优秀的技术工人能够精雕细琢，以对自己劳动的尊重，事业的认同，把生产、创新水平提高到更高层次，从而促进科研成果的转化，而劳动过程中的反馈和建议，对科技创新有巨大地促进作用。然而，当代高职毕业生并不是“大众创业、万众创新”的弄潮儿。究其原因，首先是理念的偏差，大部分高职生中学阶段成绩相对较差，长期的考试挫折和低分低能的潜意识已经使自尊自信缺失成为这一群体的通病，需要高职教育工作者从理论和实践两方面加以治愈；其次，对发明创造的神圣化渲染也使一部分有创新能力的高职生望而却步；再次是当前大部分高职教育对创新人才培养偏重于素质培养，即广义的创新教育，对受教育者能力培养和技能培养，即狭义的创业教育，由于种种因素（如资金不足，专业设备无法购买，教师培训不够，理论实践知识不能站在时代前沿等等）出现跟不上社会、企业技术快速发展的状况。
面对此种情形，高职院校教育应积极响应国家号召，把培养创新人才目标提高到更加重要的战略高度，强调创新创业劳动是中华民族实现中国梦的强大引擎，是人类社会最值得尊重的劳动。教学内容上从文化课到专业课的教学安排，从课程教学计划到课程设计，从理论课到实践课教学，都要使创新劳动教育与教学内容有机渗透，使创新意识、创新精神、创新专业能力培养形成一体化教学体系；教育理念上要打破高职生低分低能的潜意识，以身边、社会上已取得成就的高职生为榜样，增强他们的自尊自信；以国家大力推进的“大众创业、万众创新”为契机，加强创业技能培养，借助政府、社会力量，推动校企联合，解决资金、设备不足问题；支持教师科研申报，鼓励高职学生积极参与，以教师的科研劳动和科研精神，影响、提高高职学生群体创新、钻研意识，为其未来就业创业打开方便之门，并以对国家和社会的扎实劳动的责任承担，赢取社会尊重。
参考文献：
[1]康德.道德形而上学原理[M].苗力田，译.上海：上海人民出版社，2005：55.
[2]马克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：458.
[3]李秋玲.康德著作全集[M].北京：中国人民大学出版社，2000：460.
[4]马斯洛.动机与人格[M].北京：华夏出版社，1987：53.
[5]李传义.公平正义：中国梦的价值取向[J].教育理论与实践，2015（21）：31-33.
教育工作如何干？我认为：就是要坚持“努力办好人民满意的教育”的宗旨，不断推进教育改革力度，努力实现教育与经济社会发展相协调，各级各类教育发展相协调，教育规模、结构、质量、效益相协调，以实际行动推动教育科学发展，让人民群众充分享受教育改革和发展带来的实惠。结合我市教育实际，就是要抓住“一个核心”，落实“两个根本”，全面推进“八项工程”，努力把教育办得让人民群众更加满意。
健康成长包括四层含义：让学生具有高尚的道德情操，让学生具有健全的心理人格，让学生具有强健的身体素质，让学生具有良好的社会适应能力。我们将把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点，在全市致力于“学生健康成长教育体系”的构建，引领引导广大教育工作者进一步树立全面的学生健康成长教育观念，建立健全教育教学机制，完善有针对性的学生健康成长教育管理和评价体系，坚持文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一，将文化学习与心理健康教育、生理健康教育、生命健康教育、道德健康教育有机融合起来，使学生能够真正和谐相处、快乐成长，在德智体美各个方面健康发展。
党的十报告把“立德树人”作为教育的根本任务。我们将积极引领全市广大教育工作者在教育教学实践中努力推进教育改革与创新，全面贯彻“五育并举，德育为首”的原则，做到先“立德”，再“树人”，不断探索适合每个学生健康成长、全面发展的教育方法和途径，真正把每个孩子都培养成有用之才。
“立德”：我们将在继承的基础上，对德育工作进行创新，把社会主义核心价值体系融入教育全过程，把理想信念教育作为德育工作的重中之重，把弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为重要内容，引导和教育学生形成正确的世界观、人生观、价值观。学校德育要从德育课程、社会实践和学校文化三方面进行，进一步把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面，创新德育形式，丰富德育内容，不断增强德育工作的吸引力和感染力，切实提高德育工作的针对性和实效性。
“树人”：我们将本着“以学生为本”的原则，牢固树立健康第一的思想，加强体育锻炼，确保学生体育课程和课余活动时间，提高体育教学质量；加强和创新心理健康教育，促进学生心理健康；加强美育，培养学生良好的审美情趣和人文素养；加强劳动教育，培养学生热爱劳动、热爱劳动人民的情感。进一步促进德育、智育、体育、美育有机融合，教学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，成为有用之才。
一是教学改革创新工程。以更新教学理念为前提，以转变教师的“教”、学生的“学”为重点，以培养学生的学习能力、实践能力、创新能力为落脚点，以构建“生命课堂”为主抓手，加大教育科研力度，深化课程改革，强化课堂教学创新，全面实施素质教育，力争通过3～5年的努力在全市实现由“知识课堂”向“生命课堂”的转变，切实办好每一所学校，教好每一名学生。
二是优质资源扩充工程。对办学条件好、教学质量高、社会认可的中小学校采取扩建挖潜、“老校+新校”、“强校+弱校”、联合办学等模式，增加优质教育资源的规模，满足群众对优质教育资源的需求。投资7 500万元，对湘江小学、淇滨中学、实验学校等优质中小学校进行扩建增容；投资8 000万元，在新区南部片区新建1所中学、1所小学，进一步提升新区城镇义务教育学校承载能力。加大城镇教师下乡支教、城镇优质学校与农村薄弱学校结对帮扶力度，科学引导优质教育资源合理配置。
三是教师素质提升工程。以提高教师师德素养和业务水平为核心，以开展国家级、省级、市级、县级、校本级“五级培训”为载体，以提升培训质量为主线，组织开展名师、骨干教师、教师继续教育、中小学校长素质提升等近10种专业培训，到2015年，全市每名教师都要接受不少于360学时的培训。建立健全教师培训经费保障机制，将教师培训经费列入政府预算和财政拨款，在教育事业费中以不低于教师工资总额2.5%的比例安排教师培训经费，并将城乡教育费附加的10%用于教师培训经费，确保教师培训工作健康开展。
四是学前教育提升工程。继续推进学前教育三年行动计划，新建、改扩建幼儿园85所，培训园长、专任教师和保育员3 000名，全市学前一年毛入园率达到92%以上，学前三年毛入园率达到70%以上，在全市基本解决“入园贵”“入园难”的问题。同时，把发展的思路和举措，转移到推进学前教育内涵式发展上来，通过标准化、示范化幼儿园创建，加大学前教育教科研力度，加强学前教育名师和骨干教师的培养、推进科学化管理等有效措施，尽快提升全市学前教育办学水平和质量，为全市幼儿提供多样化、高质量的学前教育，进一步解决好全市幼儿“上好园”的问题。
五是义务教育公平工程。通过调整优化中小学布局、推进义务教育学校标准化建设、提升中小学信息化水平、深化基础教育教学改革、加强中小学教师队伍建设等有效措施，大力推进全市义务教育均衡发展，到2015年，全市所有义务教育阶段学校基本达到省定办学条件标准，县（区）域内的城乡之间、学校之间，在办学条件、师资力量、管理水平、教育质量等方面大致均衡。将进城务工人员子女接受义务教育纳入教育发展规划，着力构建关爱农村留守儿童的社会监护、帮扶体系，努力改善市特殊教育学校办学条件等，确保全市所有适龄儿童都能依法、平等地接受义务教育，享有公平接受良好义务教育的机会。
六是普通高中改造工程。以解决普通高中“薄弱学校太弱、优质学校太挤”的问题为抓手，从今年起，在全市全面启动普通高中改造工程。改造工程惠及市直及两县三区7所普通高中，计划筹资1.7亿元，改扩建校舍面积107 636平方米，新增仪器设备6 719套。通过改造工程的实施，全市普通高中教学、实验和学生生活设施力争3～5年内基本达到国家颁布的普通高中学校校舍建设标准要求，为在全市普及高质量的普通高中教育提供良好条件。
七是职业教育创新工程。通过3年的职教攻坚，我市职业教育取得了较好成绩，两次被省政府表彰为职教攻坚先进市，全市呈现出了良好的发展态势。下一步，我们将继续深化校企合作，推进职教改革创新，扩大开放交流，抓好项目建设，打造职教品牌，保持好态势，创造好成绩。到2015年，建成覆盖全市职业院校主干专业的教学信息资源库；建成20个省级、30个市级重点专业点；打造3所国家级中等职业教育示范院校，为社会输送毕业生约6万名，为农村、企业提供职业技能培训50万人次。
八是高等教育提升工程。我市高等教育起步较晚，层次不高。下一步，我们将全力推进全市高等教育办学层次、办学规模、办学质量的提升，在继续推进鹤壁职业技术学院和鹤壁汽车职业技术学院扩大规模、内涵式发展的基础上，力争再创建一所高等职业院校，创建或引进一所高等本科院校，努力实现我市“一本三专”的高等教育发展目标。
历史机遇稍纵即逝，事业发展不进则退。我们将把学习贯彻十的精神转化为谋划工作的思路、促进工作的措施和领导工作的本领，转化为推动教育事业又好又快发展的强大动力，以时不我待、只争朝夕的紧迫感投入到干事创业中去，努力办好让鹤壁人民满意的教育。
