时间：2023-07-04 17:08:55
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育的缺失，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：高职学生；劳动素质；人才培养
中图分类号：G40-015 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）29-0160-02
恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文提出：“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富。但劳动还远不止如此，它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”马克思和恩格斯把劳动的意义提高到前人所没有认识的高度，这也是我们深刻认识劳动素质教育在整个素质教育中地位的根本出发点。20世纪前苏联教育家马卡连柯提出了劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础，劳动教育具有普遍性。职业教育的目标是培养高素质劳动者和技术技能人才，对学生的劳动素质提出了较高的要求。
一、劳动素质教育在高职教育中地位和意义
1.劳动素质教育是高职教育的重要组成部分。从20世纪80年代开始，我国把“劳动教育”与“德、智、体、美”列为“五育”，并作为教育方针在全国各级各类学校予以落实。高职学生要成长为社会主义的合格建设者离不开较高的劳动素质，必须通过一系列的理论学习和校内校外的实习实训来培养，例如，通过思想政治理论教育培养学生科学的劳动价值观，加大实习实训在教学中的比重，通过劳动生产实践提升学生的劳动技能，真正将劳动素质教育作为高职教育的重要部分。
2.劳动素质教育是高职学生全面发展的需要。高职教育以立德树人为根本，高职学生要成长成才，自然包含了提升其劳动素质。高职学生需要在学校教师的引导下，克服自身惰性，增强劳动意识，培养劳动技能，提升劳动就业和创业能力，适应经济社会发展的需要，实现自身全面发展。
3.加强劳动素质教育是高职院校提升内涵建设和人才培养质量的需要。高职教育要适应经济社会发展需求，必须在办学理念、办学方式和人才培养模式方面做出调整，深化教育改革和教育实践，加强劳动素质教育，提高人才培养质量，以就业为导向，加快形成校企紧密合作、产教深度融合的体制机制。
尽管劳动素质教育意义重大，但是各高职院校在执行的过程中却不尽如人意，部分学生劳动素质低下，亟待查找原因，采取科学的对策。
二、高职学生劳动素质低下的原因
我们通过对日常生活观察、问卷调查、带队实习收集的相关情况进行研究，发现目前部分高职学生劳动素质一般，甚至个别同学劳动素质较差。分析原因主要有以下几个方面。
1.劳动教育的缺失是导致高职学生劳动素质低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。现在高职学生中独生子女的比例很高，他们从小在父母的呵护中长大，过分溺爱与纵容导致他们劳动观念淡薄、不尊重劳动成果、不懂得感恩，甚至好逸恶劳，对体力劳动怀有偏见，没有良好的劳动意识与习惯。一些学生眼高手低，出现了学机械的不愿意下车间，学建筑的不愿意跑工地，学管理的不愿意跑市场之类的现象，缺乏吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。部分家长对学校组织的顶岗实习等教学环节不支持、不配合，少数学生不愿意参加，家长也纵容学生的做法。
其次是学校教育的缺失。高职院校的人才培养方案、课程设置等方面没有将劳动教育落实到位，劳动考核的机制没有形成。比如，实习实训的考核上没有更多地考量学生的劳动观念、劳动态度、劳动习惯，以及学生基本的劳动知识和技能，而主要拿实习实训报告作为评分的依据，无形中抹杀了劳动教育在高职教育中应有的地位。另外，顶岗实习的重要作用没有真正实现，校企协同育人的局面没有形成。
2.高职学生劳动理念上存在偏差。一些学生在劳动认知、劳动价值观上存在偏差，不懂得劳动是人类赖以生存和发展的首要条件，相当一部分学生没有养成良好的劳动习惯，甚至连自我服务劳动的意识都没有，更谈不上吃苦耐劳的精神。一些学生片面地认为劳动就是为了获得经济报酬，缺乏社会公益劳动的理念，对要求全员参与的志愿者活动不闻不问，功利意识很强。由此可见，他们对劳动及劳动素质的认知还比较肤浅，没有真正将具备良好劳动素质作为自身全面发展的内在需要，缺乏通过各种措施来进一步提高自身劳动素质的意识，加上没有一定的劳动实践活动作为保障，良好劳动习惯的形成和提高也就无从谈起。
3.高职院校对学生考核评价不够科学合理。目前很多高职院校在推优入党、评优评先、评定奖学金等方面更多地注重的是学生的政治思想素质和课业成绩，并未对学生的劳动素质进行综合评价并纳入评价体系之中。如果学校从人才培养目标上设计出劳动素质教育系统方案，并制定相应的考核评价指标体系，一定能引导学生对自身劳动素质给予足够的关注和重视。
三、高职学生劳动素质培养策略
关键词：聋童 劳动 教育
我国的教育方针明确指出：教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。其中 ，教育必须与生产劳动相结合。整个教育事业要与国民经济发展的要求相适应，并在教育与生产劳动相结合的内容和方法上有不断的新的发展。这是教育方针中的一项不可忽视的重要内容。
许多名人大家也都把劳动教育放在了比较高的位置上。高尔基曾说过：我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。曾说过：我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。更是把“劳动是一切知识的源泉。”说得精确至极。可见，劳动教育是多么的重要。
一、劳动教育是新时期素质教育的重要部分
随着时代的发展，许多名言，诸如：麦子、玉米等，学生往往只知其名，不闻其实。而这些恰恰是劳动教育的缺失，重新认识劳动教育，很有必要。
1.劳动教育是矫正和补偿聋童身心缺陷的需要。
聋童的缺陷补偿主要是通过各种途径替代、改善或恢复受损伤器官和组织的功能。在劳动中各种感觉器官受到锻炼，其功能水平不断提高，而且彼此之间经常要协作配合，促进“以目代耳”的代偿能力的提高，有助于聋童认识活动和智能的发展。在劳动过程中所积累的各种知识、技能、表象和概念，为聋童的思维和想象力的发展提供了营养。
2.劳动教育是有效发展聋童生活适应能力的需要。
由于聋童未入校前，在家大多数比较娇生惯养，没有劳动习惯，缺乏自理、自主、自治的能力，着眼于他们的未来，为培养他们独立生活的能力和主人翁的思想，让聋童参加力所能及的劳动并通过劳动的教育，可以使聋童在心理上具有吃苦耐劳的精神和认真负责的态度，可以充分地调动他们劳动的主动性和积极性，促进聋童自立自强，长大后就能适应社会劳动和家庭生活的需要，平等参与社会生活。
二、多角度全方位加强聋童的劳动教育
1.立足“自我服务”，延伸劳动意识
诸多聋童因为在家中任何事都被父母包办代替，即使这些残疾孩子主动要求做点什么事情，家长也是不敢放手，处处不放心。这种包办代替养成了孩子的依赖思想，没有自发地形成劳动观念，更无劳动习惯可言，有些学生甚至会产生怕脏、怕苦、厌恶劳动的思想。所以，必须先培养聋童热爱劳动的意识，使他们形成正确的劳动观念，才能是劳动成为强有力的教育手段，达到劳动教育的目的。如：充分挖掘教材因素，在《洗手帕》一课中，可以设计出“洗手帕比赛”，“穿一件自己洗的衣服”，“做一件让妈妈高兴的事”等，活动评比的原则是聋定性与定量评价相结合，多鼓励，少指责。这样一来，既进行了劳动知识的教学，又提出了劳动的要求，还能培养学生参与劳动的兴趣，从而达到自我服务的意识。
2.立足自主自自制，掌握劳动技能
聋童从小参加劳动，是为了使聋童掌握日常生活所需的一些基本的劳动知识和劳动技能，可以使聋童初步熟悉各种简单的劳动工具，获得初步的生产知识和技能，为将来从事复杂的生产劳动做好准备。
班级劳动是训练聋童一定劳动技能的途径之一。每周一学生返校后和周五离校前，组织学生进行班级大扫除。擦玻璃窗是大扫除的重要环节，学生开始不知用什么工具来擦，觉得湿抹布擦玻璃窗当时显得很干净，他们不知道等水干后玻璃窗就成了“大花脸”。针对这种情况，我不仅教给他们用废报纸擦玻璃窗的方法，而且向他们解释为什么不能用湿抹布擦玻璃窗的原因，并且进一步告诉他们湿抹布不能擦电器，容易触电等生活常识。同时我注意在劳动教育聋童开动脑筋想办法，怎样把事情干得更好更巧妙，更节约时间。没想到在一次家长会上，一位家长欣喜地告诉我，她的孩子在家看见她用湿抹布擦正在使用的电视机时连忙上前阻止，还告诉她这样会被电死的，家长明显感到孩子未入学前连扫帚都不知怎么用，入学后学会了不少劳动的知识，实际动手能力也增强了。
3.立足校本实际，培养劳动习惯
让聋童参加劳动最重要的是养成劳动习惯，劳动习惯主要是在劳动实践中培养和形成的，小学年龄段是形成聋童良好劳动习惯的关键时期。
组织班级劳动是培养学生自觉劳动习惯的最经常活动，通过严格的劳动纪律，可以让聋童养成劳动的习惯，养成对工作的责任心。他们的劳动习惯一旦养成，人也相应勤快起来。
孟子认为，吃苦是成长成才的基础，因而告诫人们“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。从这个角度来看，吃苦能折磨人，但也能锻炼人，使人增加了原来不具备的才能。提倡“吃苦”，并不是要求人们过缺衣少食的苦日子，而是更高用嫔系木神内涵。在吃苦过程中获得的非凡体验和震撼，即使过了很多年，即使在自己身处低谷时，也会有一种来自灵魂深处的力量，帮助自己走出低谷。
长期以来，我们把教育的侧重点都放在知识传授及智力开发上，而对学生吃苦耐劳精神及意志力的培养却关注不够。吃苦教育缺失，破坏的是教育的丰富性和多元性，终将以民族整体素质的下降为代价。
我国学生吃苦教育严重缺失，其原因是多方面的。从社会层面而言，市场经济导致的逐利思潮，社会对一夜暴富、一夜成名的热捧，媒体对低俗选秀节目的热衷，让部分人产生了急功近利的思想。不愿付出，只想获取，总想着走捷径成名、致富，以短平快的心态对待人生。从教育层面而言，教育的功利化，将教育的关注点聚焦在升学和就业上，忽视了对学生精神人格的塑造和培养。以前还有一个劳动课为学生提供吃苦耐劳的教育，而现在，随着学校后勤服务社会化，学生在校期间除了班级值日，几乎没有劳动机会。劳动缺失，吃苦教育也就缺少了载体。从家庭层面而言，再苦不能苦孩子，让孩子舒舒服服长大，是大多数家长的心愿。孩子的一切事情都是家长代劳，有些孩子连基本的生活技能都没有。生活的磨练、吃苦的体验更是离他们极其遥远。很多少年儿童惧怕艰苦，贪图舒适，追求享受。从个人层面而言，现在的孩子吃得好、穿得好，衣食无忧的他们，没有经历过任何生活磨难，很少思考吃好、穿好、用好背后的艰难困苦。
与我国情况相反，欧美发达国家一直比较重视学生的“吃苦教育”。越是教育发达的国家，越是顶尖的世界名校，越重视对学生精神的塑造和吃苦精神的培养。
木板上垫着一床薄薄的被子，冬日的寒气从老旧的窗户里不断渗透进来，早餐未必能比公立养老院提供的膳食好多少。这段描写出自英国媒体对眼下英国顶尖私立女校的描述。
坐落在美国加州的深泉学院地处与世隔绝的沙漠深处，几根木棒搭起的简陋校门，字迹早已模糊不清，看起来与周围环境非常协调。深泉学院的学生需要付出艰苦的劳动，学生在拂晓前起床，捆甘草或挤牛奶，然后直接穿着带有牛粪的靴子去教室讨论。学生一边从事农场劳动，一边进行超强度学术训练，常年紧张的课程学习，配合每星期20小时的苦力劳动，换来的是学费与食宿全免，还有在沙漠中磨练出的自律与自我管理能力、坚韧性格与合作精神。
英国著名的伊顿公学就建在一座古堡里，学生生活条件相当差，宿舍里既无空调也无电话，甚至没有自来水，用水还要自己到井里去打，一切生活设施都尽量因陋就简。诸如洗衣服、打扫卫生、收拾桌椅等力所能及的劳动，必须由学生自己完成。
发达国家对吃苦教育如此重视，而我们却将吃苦教育边缘化。吃苦教育缺失如不及时弥补，对孩子的成长、社会道德体系的构建，伤害都是很大的。如何让吃苦教育回应时代关切，培养出积极、乐观、有社会责任感的国家建设者，需要社会、家庭及学校的多方努力。
一是加强劳动教育。要能吃得了苦，其前提是要会劳动。学校后勤服务不能完全社会化，应将后勤服务与劳动教育相结合，培养学生劳动能力。例如，教学区、宿舍、食堂的公共卫生应包干到具体班级，由学生打扫；在实验室的使用与管理上，哪个班级使用，就要哪个班级负责清洗、摆放好实验器材；图书馆书籍的整理也应交给学生。根据学生年龄，每周要有不低于两课时的劳动课，学校要配有专门的劳动课教师，制定劳动课教学计划，组织学生从事合适的劳动作业。
二是要给予学生必要的学习压力。学生的吃苦经历，不应游离于学生身份之外，应与学生生活密切联系。要让学生吃得了学习中的苦，给学生必要的学习压力。必要的学习压力是指培养学生能够进行批判性思考、敢于质疑权威、关心社会问题的能力。实际上，学生减负与增加必要的学习压力并不矛盾。
三是设置必要的吃苦环境。学校在城市扎堆，教学条件越来越好，学生都在优越的环境中接受教育，在一定程度上阻碍了吃苦教育的实施。均衡教育资源，有计划地将部分学校向农村及经济落后地区迁移，既可带动农村及落后地区的经济增长，又可提升农村及落后地区的文明程度，也可让学生在相对艰苦的环境中磨练意志，培养生活能力。
四是优化吃苦教育的形式。目前，吃苦教育的主要形式是体验农村生活、野外拓展训练、吃苦夏令营等。不过，类似这些刻意的吃苦教育应适时适度，勿将其变成“作秀式”的教育。吃苦教育应融入学校课程体系，需要家庭、社会等各方的配合。在家庭方面，家长要以身作则，孩子的生活标准不要定的太高，不要给孩子使用奢侈品，让孩子承担必要的家务劳动；在社会方面，媒体要注意对国人价值观的引领，营造劳动光荣、吃苦崇高的价值观。
吃苦能磨练人的意志，促进人的成熟，升华人的精神。加强吃苦教育，将吃苦教育融入到生活与学习当中，是学生个体发展的需要，更是国家道德建设的需要。将吃苦教育纳入到学校教育教学的各个环节，才能培养出有理想、能劳动、会生活、能吃苦、有毅力、品格健全的年青一代。
【吴维煊，江苏省宿迁经贸高等职业技术学校，教授】
一、 家庭教育在人的思想品德和心理形成中起着奠基作用
中国有着五千年的文明史，儒雅的教育传承了一代又一代，可是现实中总会出现一些“问题”学生，当然，社会之大，不可能人人都是道德的模范，犯点小错误也是正常的，“问题学生”是家庭教育、学校教育、社会教育哪一项的缺失？大家都听过一句话“父母是孩子的第一任老师”，父母的言行时时刻刻会影响孩子的成长，父母不光有养育职责，更重要的是教育职责。翻开历史让我们看一看，无论是古代还是近代有无数将才、无数贤人、无数的“大家”并不都是出自名门，但他们却成为了为国捐躯的英雄，成为了文学的泰斗，成为了知书达理的平民百姓，这些充分说明他们的成长与家庭教育是不可分开的，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。
（一）一举一动见内涵
儿童是国家的未来。儿童也是家庭的未来，提高人的素质全靠学校教育、社会教育是不切合实际的。我认为家庭道德教育是学校教育的基础。还是让我们每一位人父人母重温《孔融让梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等这些历史小故事吧，用古老的文明滋润孩子那纯洁的心灵，培养孩子良好的道德品质。一个人的举止言行都能体现良好的家庭教育。我目睹了这样一件事：今年暑期的一个早晨，我去米线店吃早点，旁边一张桌子坐满了四个人，其中有个七、八岁的女孩一边吃一边说，突然一个喷嚏全部打在了对面的男士的脸上，而女孩却像什么事都没有发生一样，她妈妈忙拿出纸巾给孩子擦嘴，男士没出声，“啪”的一下放下筷子，站起来气冲冲走了。我想这家人德育教育是欠缺的，最起码的礼貌都不懂得。因此说家庭道德教育，是道德基础教育，是素质教育的第一步，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这句话道出了家庭道德教育的内涵，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。
（二）家长要坚持对孩子说“不！”
面对现在家庭模式，孩子早已成为了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子为中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面对孩子的成长，连一个“不”字都舍不得讲，对孩子百般迁就，过分溺爱。我想如果星星、月亮够得着，就会出现打破头的现象，久而久之，就容易成就孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。不难看出如今那些问题儿童、问题少年，问题就出在爱的太过头了。这种爱事得其反，养成了一些坏习惯，走到哪里带到哪里。有的小孩子为要钱躺在地上打着滚哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手却留出了一条小缝，不言便知他在观察、他在较量、他在争取，有旁观者说：“不就是几块钱吗？让孩子哭？”，还听到另一种声音：“别难为孩子，再苦也别苦了孩子”，这句话不错，可用错了地方，有的孩子接过父母给的钱偷着跑去了游戏厅，网吧。因玩到了厌学的地步，家长头痛、教师头痛，游戏在研发、玩具在研发，学生的玩瘾何时了？家长对孩子的无理要求决不能听之任之，对待孩子的无理要求要敢于说“不”字。要正确教育、引导。
（三）家长要正确评价孩子
家庭是孩子成长的摇篮，教育的方法多种多样。教育的宽松与严厉是相对而言的，宽松不能放纵，严格不能暴力，赏识不能避误，正确评价孩子，关注孩子身心健康的成长。家长对孩子的未来充满了期望，有的家长把学习成绩好坏作为衡量孩子是否有出息的唯一评判标准，是不公平的。在这样家庭环境中教育出成绩突出的孩子，有的自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。有孩子学习成绩差点，家长一脸怒气，“不行了！完了！”放松了对孩子的鼓励、赏识教育，造成了孩子自暴自弃。因此，要全面正确评价孩子，发现孩子的闪光点，激励他们踏上自己成功之路。
二、进行阶段性的家庭道德教育
（一）感恩教育
孩子从朦胧中受得了正确的引导，知道了什么是对与错，随着年龄的增长，知道感恩是做人的基本，是对人施爱和善的根源。现实中，有些孩子只知道无限地享受父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，更有甚者，长大后虐待父母。感恩是需要教育的，学会感恩，就是让孩子意识到父母的养育之恩，教师的教育之恩，朋友的帮助之恩都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的长辈，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，对家庭、对社会要有责任感。
（二）荣辱教育
每位家长都望子成龙，盼女成L，这些都离不开家庭的荣辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长义不容辞的责任。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例灌输荣、善、美、好的意义，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，健康成长。要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。
（三）劳动教育
劳动对于七十年代以前的人们来说感触颇深，谈不上丰衣足食，更谈不上农业机械现代化，就凭手推肩扛，吃尽了苦头，所以在劳动教育方面，父母出于疼爱孩子，不让孩子干这干那：“这脏！那累！”，逐渐“劳动”这一词在孩子的头脑中、行动中消失了，有些孩子不爱劳动，特别是这些年家庭的“小皇帝们”，家长更不他们让参与家务劳动，逐渐养成了“不是我的事”这种思想。劳动也是身心的锻炼，亲身的劳动才能体会父母对家庭的付出是多么的不容易，认识到劳动创造了价值。培养良好的心态，树立良好的价值观，回报家庭、回报社会。那么社会上就少了些游手好闲的人，就少了些违法犯罪的人。
在行为礼仪课程中养成
学校的行为礼仪养成教育牢牢抓住“行为习惯”和“清洁卫生”两大根本，按照“低起点、小坡度”的原则，从“学生样子”到“文明”再到“优雅”，从“不乱丢乱扔”到“懂规则”再到“感恩回报”，逐级提高要求，并通过日复一日的强化训练形成习惯。学校提出：学会做人，从学会感恩开始;学会做事，从学会扫地开始;学会健身，从学会做操开始;学会礼貌，从学会问好开始。比如学校对学生问好的具体要求是：在校内遇见成年人时主动、热情、大声地用普通话问“老师好”，学校挖掘出“老师好”三个字背后至少有以下德育功能：克服“盆地”意识，培养学生与人交往的能力;营造和谐人际关系氛围;体现棕北学子热情好客、彬彬有礼;让来宾有“宾至如归”的感觉、留下很好的第一印象……
近年来，学校以行为习惯和礼仪教育为主线，针对行为习惯和国际礼仪开发了《学生成长指南》和《让世界成为我们的教科书》读本。学校通过开展“学雅规、立雅标，练雅行、正雅态，扬雅风、颂雅德”的雅言雅行系列教育活动实现养成教育规范化。结合国际交流的需要，在班队课中强化对国际礼仪和国际规则的学习从而使习惯内化为素养。
在劳动服务课程中成长
为破解“学生劳动技术教育缺失和城区学校缺乏劳动教育基地”的难题，学校将一个学期的劳动技术课集中到一个星期，推行周劳动服务班制度，各班轮流承担劳动及服务两大任务。承担劳动服务的班级，周一至周五上午第一、二节课和下午第一、第四节课对校园公区进行清扫和保洁，学生还要负责所在岗位的纪律、秩序、安全管理及礼仪示范服务，学生还要将劳动服务延伸到家务劳动和社区志愿服务中。
由于劳动服务班有固定的时间，有专门的指导老师和明确的目标任务，学校逐渐将劳动服务作为一门特色校本课程来开发，具体做法是：按照“总分结合，分层实施”的思路设计课程目标，将课程内容分为“基础+拓展，校内+校外”两类，在课程实施中注重“过程指导和整体推进”，在课程评价上“立足发展，激励导向”。
劳动服务课确实用去了一些课时，但是，它的价值却不是同等时间的课堂教学所能比拟的。学生在劳动中改变态度、习得技能，在劳动中养成和做人，在劳动中学会管理与服务，在劳动中融入集体、展示风采，在劳动中懂得尊重和感恩。十八年来，棕北学子学习质量和劳动能力比翼齐飞。
2003年，《劳动・服务・养成・做人》德育创新案例荣获教育部关心下一代工作委员会、中国教育学会、中央教育科学研究所“青少年思想道德建设创新工程――全国中小学公民道德教育及德育新成果展评活动”一等奖。
在主题活动课程中感悟
学校以开发劳动服务课程为契机，理性思考如何以课程来统领德育工作，最终确立以“对自己、对他人、对自然、对集体、对社会、对国家、对世界”的关系为纲，从七个维度（自我观、亲情友情观、环境观、集体观、社会观、国家观、世界观）确定德育课程目标体系，以“学会各种道德关系处理”系统构建德育课程内容体系。学校尝试以“学年度”为周期，按月分年级设计德育主题教育活动，逐步构建德育课程的实施体系。如：2月强化规范巩固标准月 、3月文明礼仪评优选先月、4月聚焦课堂高效学习月、5月拓展素质艺术活动月……
在“我爱我班”主题德育活动月中，学校将国旗护卫队和升旗仪式任务承包给四个班级。学校派专人协助班主任在固定的时间训练国旗护卫队，班主任负责落实升旗仪式的相关任务： 主持人、音乐指挥、护旗方队、我爱我班文化建设展示和国旗下讲话等。在执行完升旗仪式任务后，学生要写出感悟，德育处要将相关文字、图片整理，汇编成升旗仪式校本课程读本，供其它班级学生传阅和借鉴。
每年11月是体育活动月，学校首先对大课间进行课程设计，主题确定为“强身健体大舞台，自主自信展风采”，在日常体育锻炼中融入“国际礼仪培养和团体操训练”内容，并在活动月中检验和展示课程效果。
在国际理解课程中浸润
作为成都市校园文化建设典范学校，学校确立了“以素质教育为目标，追求教育现代化和国际化”的精神文化，师生在潜移默化中受到感染和浸润。学校在全省初中学校率先开发出《国际理解教育文化礼仪读本》，将国际理解教育课程列入课表。聘请专任教师和家长导师，每周在全校各班开设国际理解教育课程，并将该课程学习情况纳入综合素质评价体系。
关键词：农村；小学初中教育性质；价值定位和目标
农村小学初中阶段的教育是什么性质的教育？如何定位农村小学初中教育的价值取向？看来这是一个非常简单的问题，但实际是一个必须认真研究和思考的问题。因为，对农村小学初中教育性质的规定是把握农村小学初中教育价值定位的基础和本真，而对其性质和价值定位的规定，又是发展农村小学初中教育的逻辑的起点，同时，也是研究农村小学初中教育改革、课程改革、办学模式等诸多问题的基本依据。
一
农村小学初中教育的性质是什么？人们的认识并不一致，究其原因，同人们的思维方式有关。只有用立体的、系统地、结合的思维方式，才能全面把握和回答这个问题。立体的、系统地、结合的思维视角，具体说，就是从三个维度及其结合中思考规定农村小学初中教育的性质。
第一，法律维度。从法律维度考察，农村小学初中教育是义务教育。1986年公布的《中华人民共和国义务教育法》规定：“国家实行九年义务教育”，“义务教育可以分为初等教育和初级中等教育两个阶段”。义务教育的表征主要有：一是强制性。法律规定的义务教育是一种强迫性的教育制度，是由国家强力保证实施的教育。义务教育的强制性，不仅指向作为教育主体之一的家庭（或公民个人），也指向作为教育主体的国家、相关社会组织。就是说，无论是家庭还是政府机关、社会组织，任何妨碍或破坏义务教育实施的行为都是违法的，都应该承担法律责任，受到法律制裁。二是免费性。义务教育的经费由国家承担，对其受教育者实行免费教育。免费是完整的义务教育的必要条件，免费性是实施义务教育强迫性的基础。否则，一个家庭经济拮据，衣食住行都难以维持，义务教育强迫性又能奈何呢！三是普及性。义务教育要求所有的适龄儿童、少年，除按法律规定办理缓学或免学手续外，都必须接受完成规定年限的义务教育。四是基础性。义务教育就是国民基础教育，小学初中教育就是通常说的基础教育。五是公共性。义务教育是社会的公共事业，由国家设立或批准的学校实施，学校是基层公共服务机构。义务教育的活动必须符合国家和社会的共同利益。义务教育由国家对其实施进行监督和管理，全社会都关心、参与和支持的事业。六是平等、公平性。义务教育赋予一切适龄儿童、少年不分性别、民族、种族、出身阶层，平等的享有和接受教育的权利。同时，由国家向每一个受教育者提供平等的实现义务教育权利的条件。义务教育对每个适龄者都一样，是公平的教育。
第二，教育自身维度。从教育自身维度考察，农村小学初中教育是基础教育。《中华人民共和国教育法》规定：“国家实行学前教育、初等教育、中等教育和高等教育的学校教育制度。”通常人们把初等教育和中等教育（包括初中和高中阶段）称为基础教育。也有的学者撰写的文章指基础教育为小学教育和初中教育。基础教育的突出表征是基础性。小学和初中教育是整个教育体系的基础，也可以说是为非基础教育奠定基础的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中专教育、高等教育的基础，也是接受终身教育的基础。人类社会将从政治型、经济型社会向学习型社会发展，小学初中教育也是建设学习型社会的基础。
第三，社会维度。从社会维度上考察，农村小学初中教育是农村教育。农村小学初中教育是农村社会系统的一个子系统，一方面要受其他系统的制约和支持，另一方面又要为其他系统服务。农村教育性质的表征主要是支农、富农和为农，概言之，就是服务于新农村建设，服务于农业现代化和农村经济社会的发展，为建设和谐的社会主义新农村提供智力、技术支持和人力资源。《国务院关于进一步加强农村教育工作的决定》中指出，制定决定的目的是为“加强农村教育发展，深化农村教育改革，促进农村经济社会和城市协调发展”。教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》也规定“农村中学课程要为当地社会经济发展服务”。就世界而言，许多国家，特别是发展中的以农业为主的国家，都是如此，例如印度学者在谈到小学课程计划时，指出：“应该与社会的需要相适应、相联系，最终使学校成为重建印度农村的工具”。
农村小学初中教育三维性质集于一身，既是义务教育，又是基础教育，也是为农村经济社会发展服务的教育，三者虽有各自的内涵，但是统一的，是相结合的，构成一个完整的整体。彰显其中的一维而否定或排斥另两维中的任何一维，都是片面的，都会割裂农村小学初中教育性质的完整性。我们应当抑简单性思维而扬复杂性思维，也就是说“要求我们的思维是永远不要将概念封闭起来，要粉碎封闭的疆界，在被分割的东西之间重建联系，努力掌握多方面性，考虑到特殊性、地点、时间，又永不忘记起整合作用的整体”真2f。只有运用复杂性思维，才能从全局上，三维地把握农村小学初中教育的整体性质，也才能对其价值给出准确的定位。
二
农村小学初中教育是干什么的？理论的表述就是农村小学初中教育的价值定位是什么？关于这个问题，学者们有许多阐释，其中不乏真知卓见，但也有偏颇之处。有学者指出：义务教育是国民基础教育，基础教育是整个教育制度的基础，文化科学知识是基础教育的基础和轴心。教育的基础地位就是要为高一级学校、专门人才的培养奠定好基础，也就是，基础教育要为学生的升学打好基础，所以，升学率的目标也是基础教育中基础的目标。同样的观点，有的学者阐释为：基础教育，从性质上说，走对国民实施基本的普通文化知识的教育，因此，应对全面的基础教育实行统一的政策，要让农村的中小学校集中精力办好义务教育，让农村中小学生集中精力学好国民基础教育阶段的各种知识，让农村中小学的孩子与城市的孩子一样集中精力修完完整的国民素质教育课程。也有的学者从农村小学初中教育是农村教育这一维度出发直截了当地把农村教育定位于培养农民的教育。也有的学者由此出发提出农村小学初中教育“地方化”、“职业化”的结论。
从农村小学初中教育的局部来看，从一个维度考察，上述对农村小学初中教育价值的定位的阐释是很精辟的。但是，农村小学初中教育的性质不是单一的而是综合的规定。因此，只有从农村小学初中教育的整体性质出发，才能引伸出农村小学初中教育价值正确的定位。否则，就会把农村小学初中教育价值引向偏斜。
农村小学初中教育的三维性质决定了农村小学初中教育价值定位和目标应该是三维一体的，即培养受教育者具有国民的基本素质；具有普通文化科学知识、职业知识和技能基础；继续学习和终身学习的基本能力，使之成为建设社会主义新农村和国家现代化的基础性人才。这里重点谈谈对农村小学初中教育服务于农村经济社会发展的认识：农村小学初中教育服务于农村经济社会发展有两个方面，一是农村小学初中学校的辐射作用，即向农村传播文化知识、科学技术、劳动技能、文明素养等，另一更重要的方面是按照农村小学初中教育的价值定位和目标培养学生，使之成为具有文化科学知识基础、职业知识和技能基础，具有基本的文明素养，成为新农村和社会主义现代化建设需要的建设者和劳动者。有些人否定农村小学初中教育要为农村经济社会发展服务的观点，其理由是，为农村经济社会发展服务就是为当下的比较落后的农村经济社会服务，就是要把学生培养成普通农民，因此教育就失去了前瞻性、进步性。我们认为这是一种误解，农村经济社会发展这个概念是个动态的概念，要做动态的理解，既包含有对当下的农村服务，也包含为发展过程中的农村服务，更包含对未来时期的农村经济社会发展服务。农村经济社会发展这一概念，其含义是非常宽泛的，从产业而言，不仅仅是农业，还有第二产业和第三产业的兴起和发展，从就业岗位的类别而言，与城市没有什么两样，三百六十行，行行都有。农村劳动力转移是农村经济社会发展的必然，是推进工业化和城镇化的重要途径，也是农村经济社会发展的标志。农村剩余劳动力一部分要从农村转移到城市，参加城市建设，成为城市各行各业的劳动者；一部分要从农业生产转移到小城镇从事第二和第三产业的建设，成为农村新兴行业的劳动者；相当一部分仍留在农村，从事农业生产劳动，成为思想素质好、有文化、懂科学、会技术的社会主义新农村的新型农民，他们是农村的一代知识农民。这样的农民同其他行业的人一样，同样是社会主义现代化建设所需要的主力军。有些人头脑中总是有些抹不掉的观念，一提起农民，就从落后、愚昧、贫穷、低人一等联系起来，轻视农民，看不起农民。实际上，无论从时间维度上看还是从空间维度上看，为农村经济社会发展服务，都不是要把受教育者培养成历史意义上的农民，即使是留在农村从事农业生产劳动，也不是一般意义的农民，而是懂科学、懂技术的新一代农民。实现农村小学初中教育价值定位和目标不是空话，必须有教育教学和实践内容的体现和支撑，其基本内容应该有：国民基本素质教育、普通文化科学知识基础教育、职业知识基础和基本技术技能教育等诸多方面。对这些内容不应该有所偏颇、偏废或排斥任何一个方面的重要内容，都会在实践上把农村小学初中教育引向歧途，三维价值定位和目标就无法实现。转贴于
三
农村小学初中教育的现实，同其性质、三维价值定位和目标要求存在着巨大差距，而要缩小这个差距，使农村小学初中教育符合其性质、三维价值定位和目标要求，必须切实贯彻落实国家的教育方针，发展和改革农村小学初中教育。
第一，农村小学初中教育必须由片面教育转为全面发展教育。国家教育方针的核心部分是培养学生德、智、体全面发展，农村小学初中教育的性质、价值定位和目标也要求对学生进行全面发展的教育。只有全面发展的教育，才能把学生培养成既具有文化基础知识、基本的国民素质，又有建设社会主义新农村和国家现代化本领、能力和品质。而现实的农村学校教育，则是一种片面的教育。当然，在现实的生活中，潜性的教育指导理念，以及教育内容和行动，则是地地道道的片面教育。现实的农村教育是一种以文化知识为唯一内容和指向的教育。这种情况高中甚于初中，初中甚于小学，小学甚于幼儿园。学校的德育主要有两个渠道，一个是思想品德课，一个是思想教育活动，前者只限于说教，缺少思想上的针对性，具体性，学生只记了一些知识，对其心理的教化成果甚微，许多学生是不得不学，而且学而不做者甚多，思想品德课是学校各种课程中最不受重视的课程之一。许多学校没有任何思想教育活动，有些学校虽然也开展一些活动，甚至搞得有声有色，但多半图形式而无内容。有活动，没教育内容，这种活动也就失去了意义。体育、美育工作缺失，音、体、美课程，也是不受重视的课程之一，不但课时很少，而且也没什么相应的活动，有的学校因为师资缺乏、质量不高，而不能正常开课，音、体、美教育严重缺失。相反，文化科学知识课或升学考试的课，则受到异常的关注，不仅课时多能得到保证，而且学生的课余时间，几乎都是文化科学知识课的延伸。课业负担越来越重，是非常普遍的现象，许多学生压得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二学生中考后，撕掉了教科书，用以表示向负重苦难的日子告别。片面的教育已发展到极端，渗透到教育的方方面面，学校以文化课测评分数论英雄，上者到重点班，次者到普通班，下者到戏称的爱心班，甚至考试分数成了排座位的标尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升学率的教育，评价一所学校优劣，升学率是最根本的指标，升学率高的学校和老师，都会得到奖励，而升学率未达到要求的，就会受到惩罚，某县委书记就是因为升学率低而向全县百姓道歉。然而这位县委书记从来也没有因为学生没有实现全面发展目标而向百姓道歉，这一事实说明某些为官者，隐性的教育理念是推行全面教育的极大障碍之一，而对片面教育则起到助推的作用。
第二，农村小学初中教育必须由脱离实际转为与生产劳动和社会实践相结合的教育。农村的广阔天地为教育与生产劳动和社会实践相结合提供了丰富的资源，但农村小学初中教育不但没有享用这些资源，反而走上了与生产劳动和社会实践相脱离的道路。近些年的改革虽也规定一些同生产劳动相联系的课程和社会实践活动，但时间甚微，也没有很好落实。并且这一点点的与生产劳动、社会实践相联系的课程，不仅不够稳定，也是一种形式、摆设，甚至成为某些学校创收的一种手段，学生和家长可向学校交钱或顾人顶替，学生本人未必亲自参与。有些学生虽然也参加一点儿生产劳动或社会实践，但是有劳动和实践，却没有教育，为劳动而劳动，为实践而实践，这不是教育和生产劳动、社会实践相结合。由于农村教育严重脱离生产劳动、社会实践，致使农村的决大多数学生日益变得四体不勤、五谷不分，厌恶农业劳动、厌恶农民、厌恶农村。致使脱离农民、脱离农村、脱离农业，成为多数农村孩子的广种价值取向和选择。陶行知在《中国乡村教育之根本改造》中，对当时中国乡村教育脱离乡村经济建设提出了尖锐的批评：“中国乡村教育走错了路！他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子”。陶行知的话虽说的是解放前，但仍适于现在。现实的这种可怕后果，不能不使人们忧虑，也不能不引起有识之士的关注，因为这不仅关系到农村孩子们的成长，更关系到社会主义现代化的成败和民族的兴衰。
教育与生产劳动和社会实践相结合，不仅是学校教育的内容，也是培养和造就全面发展人的根本保障，更是培养新农村建设者和社会主义现代化建设人才的唯一方法或根本途径。人的素质的形成和提高，仅靠书本知识和说教是不能实现的，而只有通过各种社会实践才能逐步形成。劳动人民的优秀品质，就是劳动人民参加生产劳动和各种社会实践的结晶，劳动素质是各种素质的基础，只有在这个基础上才能引申出集体主义、群众观点、团队意识，创新精神，为人民服务等的思想品德，热爱劳动和热爱劳动人民的情感和态度是亲自参加劳动的一种体验、一种感受。没有这种体验和感受的人，在口头上说热爱劳动，热爱劳动人民，但永远也不会把这个情感内化在自己的血液和灵魂中。农村基础教育只有走劳教结合的道路，让学生亲自生产和社会实践，才能使他们体会到劳动、劳动人民的光荣、伟大，从而生长出热爱劳动、热爱劳动人民的情感，并把为人民服务作为毕生的价值取向。正如只有教育与生产劳动和社会实践相结合，才能使书本上学到的知识变成活的知识，做到学以至用，至用促学，学用结合。才能培养学生的创新精神和实践能力，走与劳动人民相结合的道路，成为社会主义现代√t需要的各级各类人才。
在教育领域有少数学校按照国家教育方针要求，坚持走教育与生产劳动和社会实践相结合的道路，创造了很多办法，积累了丰富的经验，可惜的是没有得到支持，没有认真总结，更没有自觉的推广，这不能不说是教育领域中的一个失误。
第三，农村小学初中教育必须变精英教育为平民教育。精英教育在农村小学初中教育中普遍存在。我们对农村小学初中教育实地考察，可以得出这样一个结论：农村小学初中教育，特别是重点校或实验校的教育就是精英教育，是对少数尖子生的教育，是对权贵和富人子弟的教育。农村的重点中小学，被称为贵族学校，现又改称为优质学校，是精英教育理念的产物，其存在就是精英教育的实践，其结果辐射到全部小学中学，使精英教育理念弥漫整个教育领域。这些所谓的优质学校，是集中了国家或地方优质教育资源，培养界域中的尖子学生或权贵、富人子弟，而剥夺了大多数学生享有优质教育资源的权利，加剧了教育的不平等。
平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力发展水平的学生的教育，面向全体学生的教育。因此，平民教育也是平等教育，应当提供给每个受教育者均等的受教育机会，享有国家提供的同等的教育资源的权利。维护每个学生的平等教育权利，是政府的责任，也是学校教育的责任。仅仅为了少数尖子学生的升学服务；而置大多数学生的后续生存发展而不顾，实在是目前学校教育的一种不可饶恕的罪过。
第四，农村小学初中教育要变单一文化知识教育的培养模式为文化知识和职业知识教育相渗透相结合的培养模式。农村小学初中教育就其教育教学内容和培养模式而言，仍然是以单一的文化知识为唯一的内容，课堂传授是培养学生的主要形式。这种教育严重脱离农村实际，脱离农业需要，脱离教师学生的诉求。我们国家是农业大国，农村人口占全国人口的三分之二。课题组在福建6个县的抽样问卷调查表明，农村义务教育阶段的学生占本省义务教育阶段学生的80％以上，有96.26％的教师认为学生的职业意识、基本劳动技能、态度等应该在义务教育阶段开始培养，94.17％的农村初中生认为，小学、初中阶段应该给学生一定的职业意识、技能等方面的培养，85.71％的小学生喜欢或很喜欢职业技能课，99％的初中学生希望或非常希望学校开设职业技术课。我们在吉林省东丰县调查两所初中，2004年和2005年毕业生中，分别有60.34％和55.63％留乡务农，外出打工分别占19.5％和21.2％，升入普高的分别为16％和17％，升入职高的分别为3.8％和5.5％，个别复读。就是说，农村初中毕业生大部分要留在农村就业或者出外打工参加城镇建设。而目前普遍的现象是，农村小学初中学校基本没有开设职业技术方面的课程，义务教育目标定位单一，“离农教育”“升学教育”仍占据主要地位。这样一大批初中毕业生，难道不应该在小学初中阶段学习职业素养、职业技能类课，不应该为他们的职业选择奠定某些基础吗！
近些年，通过改革，农村小学初中教育的内容，增添了某些职业教育内容的课程，但内容随机性较大，缺少吸引力，多半流于形式，有名无实。我们认为，排斥职业教育内容的渗透，是农村小学初中教育的最大误区之一。其实许多国家对中小学阶段职业教育内容的课程都非常重视，例如，美国对中小学培养出来的学生适应社会需要评价标准就是：学生是否具有一定的文化科学知识、具有动手能力，是否奠定了成为熟练工人所需要的良好基础。我们都知道，犹太民族自古以来就是一个务实的民族。犹太人认为，接受教育是每一个人的责任与义务，但学习知识、专研律法都不能代替劳动的技能。从古代开始，希伯来人就极为强调掌握一门技艺，要求儿童无论贫富贵贱等级高低，到成年时都必须掌握一门手艺。部落所有的头领也都有技术，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建国之前，在巴勒斯坦犹太人建立的基布兹组织中，就很重视对幼儿进行劳动教育，让孩子们从小了解各种农活，掌握最基本的饲养知识。在老师的指导下，孩子们还经营自己的小农场、小饲养场、小植物园等。建国之后的以色列，小学生从一年级开始接受系统的劳动教育，使他们熟悉劳动的基本知识，了解主要的生产原料和加工过程，学会使用基本的劳动工具。小学高年级和初中学生要掌握各种劳动技术，如材料加工、制图、制表、电子、裁剪、缝纫、家务操持、家政管理等。普通学校8年级（相当我国初中二年级）要学习“以色列工业和国民经济”课程，要求学生了解工业生产的基本原理、国民经济的主要运行机制、产品的生产及市场营销、财政金融的基本法则等。中学高年级的劳动教育有了明显的职业化倾向，学校把劳动教育分成农业技术教育和工业技术教育两种，学生根据自己的兴趣与爱好，培养一门专门技艺。这种教育方法使学生学完中学课程时，已基本上完成了基础的劳动教育训练，相当一部分学生还学有专长，这对其选择专门化的大学教育方向以及未来的就业都很有帮助。
关键词：现象；挫折教育；责任感教育；独立能力；实践教育；感恩教育
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）21-108-02
最近，在网上看到了安徽怀远一名学生给老师背上贴纸条，纸条上写着“我是乌龟，我怕谁”这一内容，还有，经常听到学生跳楼事件的发生等，这一系列现象不免让人产生对当前教育的一些思考：我们的教育究竟出了什么问题？我想从以下几方面来谈谈：
一、缺乏对学生的挫折教育
现在的孩子，没有经受过失败的打击，稍微遇到一点不顺心的事就只知道走极端。因此，我认为在教育上应采取一些挫折教育。
外国的家长们普遍认为：“孩子总有一天会离开父母，要去闯荡更广阔的天地。父母不可能永远保护孩子，却可以教给孩子认识生活与社会的能力，教孩子保护自己的方法。”所以外国的家长们十分注重从小有意识地培养孩子独立自主、经受挫折与战胜困难的能力。
如：“狠心”的德国妈妈
从孩子蹒跚学步起，德国家长就开始注意培养孩子坚强的性格。孩子跌倒后，家长不是赶紧去扶，而是不断地鼓励孩子自己爬起来。此外，德国家长还鼓励孩子参加由政府暑假期间组织的“磨难营”活动。有时甚至故意给孩子设置一些顺境下的“障碍”。
柏林的一位女教师，十分重视对孩子进行挫折教育。有一次，她正在读小学的女儿要跟同学一起去郊游。临行前，她发现女儿忘了把食物和手电筒装入背包，可她没有提醒女儿。旅行回来，女儿饿得脸色发黄。这时，她才问女儿是怎么回事，并帮女儿分析了原因。最后，女儿表示：“以后出门一定要先列一个物品清单，那样就不会忘记带东西了。”
在西方国家中，德国孩子擅长做家务是出了名的。有些德国妈妈在孩子呀呀学语阶段，就指导他们做一些简单的家务，比如，在用餐前，帮助大人摆放餐具等。尽管孩子们起初做不好，最终还得大人重新摆一遍，但在长期的类似的锻炼中，德国孩子便在犯错与改错的过程中，渐渐学会了正确地面对挫折与失败。
又比如：韩国人的“狮子型”教子。“狮子型”教子法其实就是让孩子面对现实、从逆境中找出解决问题的方法，越是爱孩子就越该放手让孩子在实践中接受锻炼。
在游乐场，一个孩子要玩空中缆车，孩子的爸爸让他独自去玩，自己只站在入口处等候。他并不是没有钱再买一张票，却是想让孩子明白，既然要玩这个游戏，必须要独自面对惊险与恐惧，还得学会调整自己的情绪。
此种方法与狮子的育儿方式不谋而合。刚出生不久的幼狮经常会被公狮推到岩石下，让幼狮在困境中想办法。公狮或母狮看见幼狮遇险都会远观，当面临生命危险时才伸出援手。它们保持着保护的安全距离，而不是零距离。只有在这种距离之下，幼狮才能学会独立。
韩国人历来都认定，采用“狮子型”教子法，最终会将孩子培养成像狮子一样坚毅、勇敢、独立自主的人，
以上种种国外的教育，我们为何不可吸纳一些呢，这样也可以补足教育的一些缺失。
二、缺乏对学生的责任感的教育
现在的学生，对自己所犯下的错误，根本不能担当，很多时候都是由家长跟他们承担，这实质上是害了他们。
在国外，他们就不是这样教育孩子的。1920年，有一位11岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元，闯了大祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说：“我没钱赔人家。”父亲说：“这12.50美元先借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，他终于挣足了12.50美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”
家长要教育孩子从小对自己的行为负责，只要是孩子独立行为的结果，就要鼓励孩子敢做敢当。家长不要替孩子承担一切，这样会淡化孩子的责任感，不利于孩子的成长。
三、缺乏对学生独立生活能力和劳动训练的教育
现在的家长都为孩子们提供了十分优越的生活和学习条件，由此也带来了一个不容忽视的教育弊端：过度保护。而且对孩子进行劳动教育，从小让孩子接受必要的劳动训练，是培养孩子的劳动观念，提高孩子的自理能力、吃苦精神，形成良好心态和健康人格的重要一课。
我们的孩子，从来都是在家长的细心呵护中成长，缺少独立生活的能力和劳动的训练。
但在德国，6～10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西；10～14岁的孩子要参加修鞋草坪之类的劳动。在美国，1岁多的孩子基本上都是自己吃饭，父母将孩子“绑”在椅子上，把食物放在他们的小桌上，让孩子自己用小刀叉动手吃饭，几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。在美国、日本、英国教育法规中，还有专门条款规定孩子的劳动时间，家庭和学校均不得剥夺孩子的这一权利。
四、缺乏对孩子的实践教育
我们的教育都是一些空洞的理论教育，缺乏实践，缺乏具体形象。
在瑞典，2岁多的小班学生最初学的单词除了“你好、谢谢”以外，都是森林里的植物及野果的名称。夏天，每星期中有两天老师会带小宝贝们到森林里玩耍或做小试验。例如，在地上挖几个坑，分别将塑料袋、纸、玻璃、香蕉皮等埋入，过几个星期后再挖出来看看发生了什么变化，据此对小孩讲解土地可以或不可以吸收哪些垃圾。像土地不会吸收玻璃，而且还会伤害到人和动物的脚，太阳光反射聚焦还会引起火灾。瑞典的环境建设搞得那么好，这与自身从小受的教育是分不开的。
与理论教育相比，实践教育更加形象直观，便于儿童接受，瑞典这种通过实践活动培养孩子对大自然的接受、对生活及人类的热爱的教育方法是值得我们借鉴的。
五、缺乏对孩子的感恩教育
感恩会使孩子学会尊重，感恩会使孩子学会有礼貌，感恩还会是孩子更加孝顺。
热爱劳动国旗下演讲稿范文1 亲爱的老师、同学们：
大家早上好！今天，我国旗下讲话的题目是《热爱劳动是一种美德》。
同学们，每年的五月一日是国际劳动节。这里我要说，劳动教育是人生必修课，良好的劳动习惯对于我们少年儿童的成长具有非常重要的意义。
首先，如果一个孩子，如果不爱劳动，自然就缺乏劳动的体验。说实话，同学们之中谁能真正理解和感受到汗滴禾下土粒粒皆辛苦的涵义?你们能体会到爸爸妈妈赚钱的不容易吗?要知道我们每天吃的、穿的、用的都是爸爸和妈妈用劳动换来的呀！其次，劳动的过程也是实践的过程。学习的主要目的是为了应用和创造。如果我们没有好的劳动习惯，我们学到的知识就难以运用到生活中去。更谈不上应用和创造了。第三，劳动对于培养每个人的健康人格也具有很重要的作用。
研究发现：第一、儿童劳动时间越长，独立性越强；第二，儿童从事劳动的时间越长，越有利于形成勤劳节俭的好品德。专家们分析说，让孩子从小干家务，可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳动成果、珍重家庭亲情、尊重他人等品质，我们长大以后自然比那些衣来伸手、饭来张口的孩子更有出息。这一调查结果证实了，家务劳动与孩子成才有着极其密切的关系。
我们要热爱劳动，就需要把劳动变成一种习惯，如果养成了这种好习惯，劳动就成了一个愉快而自然的过程。经过老师们的了解与调查，不少同学经常在家帮助父母干家务，做一些象洗衣服、刷碗、摘菜、买东西、打扫卫生、整理房间等一些这些力所能及的事情。但是，也不排除有些同学吃饭用叫、吃完撂下碗筷抹嘴就走现象，不排除晚上让父母铺床，早晨让父母叠被现象，不排除父母偶尔支使点活、马上小嘴撅起老高现象。
同学们，上帝为我们创造大脑，是要我们靠自己的本事生存；上帝赋予我们双手，是要我们靠自己的双手劳动。劳动增长见识，劳动是快乐的。我们要时刻牢记以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。我们要持之以恒，真正从内心把劳动当做自己生活中必须要做的一件事情来看待。
相信，只要大家愿意去做，一定能从劳动中获得许多快乐，同时也获得许多做人的道理。请同学们记住：热爱劳动是一种美德。让我们都来热爱劳动，热爱生活吧！我的讲话到此结束，谢谢大家！
热爱劳动国旗下演讲稿范文2 亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的主题是“你劳动的样子，很美”。有同学说，别给我们喝鸡汤了，不用你讲，我道理都懂，但平时学习已经很累了，我们哪有时间劳动？那么，亲爱的同学们，有谁规定，学习的姿态，只有伏案苦读这一种？
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”被无数的中国人开辟了精神家园的陶渊明，在很早以前就把日常的劳作演绎成了一首首诗，滋养着一代又一代国人的灵魂。有同学可能会说，校园不是田园，我怎么能够欣赏得到大自然的美。那么我想问，值日时，清扫路旁的落花时，你可曾留意过笤帚的细纹在泥土上留下的痕迹，落红的凋零又可曾让你让你有过生命的触动？
生活的诗意无处不在，而这种诗意，也完全可以在劳动中得来，你看这个“劳”，多像是一个人和土地亲近，和花草对话的样子？用力的姿态，原本是美丽的样子，你再看着个“动”，天上有白云，人在白云下劳动，人和自然多么和谐融洽！
退一步讲，在校园里宿舍教室，都是你的领地，也是其他同学的天地，试想一下你的下铺，不喜欢洗脚，也不愿意换洗衣服，你所在的空间，散发出异味时，你是选择关闭呼吸，还是期望，劳驾他动一动？试想一下，你的同桌，随手将擦鼻涕的纸，扔在你的脚底下，你作何感想？试想一下，值日的同学，不愿意清扫教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙尘，校园里垃圾遍地，其时你想做怎样的选择？
是的，你说的没错，除了自己劳动之外，条件允许，你还可以请专门的人为你服务，那么带给你清洁体验的他们，你就没有资格再看轻他们的存在；你还可以选择人工智能为你服务，只是，倘若研发人工智能的人不曾注意到人们有这种需求，他那天才的灵感又从哪里迸发？你不曾注意到灵感往往来源于你和这个世界亲密的接触中，那么你学习的意义又在哪里？
再退一步来讲，回到家中，我们是希望和家人团坐，一起包个饺子聊聊天，感受“家人在旁，灯火”可亲的温馨，然后带上家人的心意继续伏案，还是希望未来的自己，变成一个笤帚倒了都不扶的巨婴？倘若如此，当我们的父母垂垂老矣，我们又能否给予他们一丝温暖？世界上，总有一些东西，是高科技替代不了的。
“时间永远分叉，通向无数的未来。”亲爱的同学们，劳动是一词汇，但是它更是行动；这个行动里，有我们对生命的思考，有我们对世界的审美，劳动的我们很美，劳动的我们能让世界变得更美，未来，有更好的世界在前面等待着我们，我们要享用时代的福利，更要用自己智慧的结晶，劳动的汗水，为这个时代增添更多的光彩！
谢谢大家！
热爱劳动国旗下演讲稿范文3
大家好!
我是___，今天我演讲的题目是《扬劳动精神，谱青春赞歌》。
美国哲学家弗兰克林曾说过：“劳动是幸福之父。”校园里盛开的花朵，如果没有同学们的细心呵护，必不会如此娇艳。食堂里的就餐环境，若没有同学们自觉清理，必不会干净整洁。除了园丁的修剪与清洁工人的打扫，我们在其中付出的小小劳动同样不可忽视。作为新时代的新青年，我们应用双手创造价值，用自己的劳动给他人带来幸福与快乐。
“人生在勤，不劳何获”，张衡的名言发人深思。在这个科技不断发展，生活水平不断提高的时代，我们在享受优质生活条件的同时，对高科技甚至是对身边人的依赖度不断加大，对自主劳动十分懈怠。青年一代缺乏劳动激情的现状同样能够影射到我们的日常生活中。家中家务，父母一手包揽，却少有孩子主动帮忙;校园中组织打扫卫生，同学之间踊跃报名者寥寥无几……这些种种，无一不暗示着青少年在劳动教育方面的缺失。
劳动是幸福之源，劳动是时代之光。真正的美好生活应由劳动来成就。作为最具活力的青年一代，我们应热爱劳动，欣赏劳动的独特之美，尊重劳动。苏霍姆林斯基有言：“一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技术，对事业的无私热爱和自己的荣誉、自尊，能为自己的劳动成果而自豪。”作为新时代的劳动者，我们首先应树立劳动意识，培养对劳动的热爱。著名大学教授，林学家李保国在教书之余，扎根山林之间，研究林业栽培，培育出多个全国知名农产品品牌，以自己对劳动的热爱探索生态扶贫新路，并带动自己的学生，共同用劳动创造价值。
其次，作为新时代的劳动者，我们应积极投身社会实践，在劳动中实现自身价值，收获别样的风景。针对当前青年人劳动意识淡薄的现状，政府及相关企业采取了一系列措施，分别对学生在初中、高中应掌握的劳动技能作了具体规定，并倡议在中小学每周开设劳动实践课程，从小培养学生劳动的习惯。近年来，许多大学也将劳动课作为必修课程，并计入学分。政府政策实施，社会倡议推动，热爱劳动的精神必将蔚然成风。作为中学生的我们，应积极响应学校老师号召，参与社会实践，在劳动中积累社会经验，提高自身素质。
“劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大，劳动最美丽。”同学们，新时代的壮丽画卷将在我们这一代人手中徐徐展开。让我们做好日常生活中的小事，继承先辈优良传统，弘扬劳动精神，谱写出属于我们的青春赞歌，开创出属于我们的新时代!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
热爱劳动国旗下演讲稿范文4 同学们：
大家好!
高尔基曾说：我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明双手创造出来的。其实我们生来就是一群劳动者，是劳动让我们创造出了这个七彩世界。是劳动，让田野瓜果处处飘香，是劳动，让红领巾喜悦地飘进知识的海洋。
许多同学认为劳动就是指体力劳动。那错了。它包含体力劳动和脑力劳动，它赠予人类许多骄傲，许多辉煌，也给中国历史留下不少闪光的华章铭文，如司马迁多年努力编成了《史记》，李时珍寻寻觅觅终得《本草纲目》……再如神州五号、六号的成功发射是经过许多科学家几年的努力才换来的。可见劳动价值之大。
无穷的知识都是劳动的结晶，任何成就都是刻苦劳动的结果。我们应付诸行动，相信只要肯刻苦劳动，那所得到的将是更宝贵的财富。对于我们小学生而言，现在正是学习阶段，学习也是一种劳动，在这段过程中，我们可能会遇到许多诱惑，许多困难。请不要畏惧，不要退缩，把目光放长远，那样，在求学路上，你就不会那么轻易地被困难所打败。要时刻铭记：一分耕耘，一分收获。我们所获得的知识都是老师诲人不倦的教育和自己刻苦学习的成果。
摘要：小学阶段的培养，是给学生树立一个良好的教:育基础，在学生内心养成一个高尚的思想品德和良好教育的习惯，良好的行为习惯和高尚的思想品德如何在一个人内心树立一个良好的形象，在于小学阶段的教育，特别是低年级的教育，是给学生打好良好教育基础不容错过的最佳时段。好的思想行为不是一蹴而就的，而是让学生每一件事情尽量去亲身经历和通过每一节课的优良教育等等，长期熏陶才能形成。
关键词：小学教育 德育教育 小学阶段
1 小学德育工作的理论基础――否定之否定规律
辩证唯物主义认为,事物的发展是通过其自身的辩证否定实现的,有一个从低级到高级,从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。小学生良好思想意识的形成也是一个辩证否定的过程,具有前进性和曲折性的统一。德育作为转变小学生的思想,形成小学生良好德行的教育,是一项耐心细致而又复杂艰巨的工作。在教育过程中,为了使学生养成良好的行为习惯和个性心理素质,巩固思想教育成果,学校可采取“分层递进”,“适时“回归”的方式对学生进行教育。具体说,就是根据学生身心成长规律,将《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》和中华民族传统美德的教育内容按照从少到多、从易到难的顺序分解成各个部分。每个学年突出1～2个主题,逐年增加,循序渐进,形成6年各有侧重的思想教育模式。在“主题教育期间,学生的行为表现都比较好,不良习惯大量减少,好人好事大量增加。这种现象在“主题教育”过后的一段时间内也还会保持。但时间一长,随着教育主题的改变,家庭、社会中一些不良因素的影响,学生对原来所受的教育会“淡忘”,一些不良行为又会发生。因此,学校教师要时刻注意观察学生的思想行为动态,适时将前一阶段学生所实践的德育内容重新提出来,让学生加深理解,进一步巩固。这种“回归”教育,在小学阶段要进行多次,从表面看来是德育内容的重复,而实质是使学生通过进一步实践,进一步体验,通过两次否定过程,受到从外到内的精神熏染,从而使道德规范升华为道德信念、道德行为凝固为道德习惯。
2 小学德育的现状
今天小学德育仍处于一个“穿新鞋走老路”的困境中。学校德育与学生生活、与现代社会的要求还存在着较大的距离。一些学生缺失基本的荣辱观,用家长的钱买玩具,打游戏,还沾沾自喜;不爱劳动,在学校尽量少干或不干,遇到非干不可的活时,要么随便应付,要么想方设法让别人干,在家也是饭来张口,衣来伸手;不爱学习,成绩差,不以为耻,歪理多多。什么事都以自己为中心,不顾及别人的感受;说假话,脸不红,心不跳。这种现象的存在与我们当前小学生的德育教育结果是密不可分的,具体表现如下。
2.1 德育有“不真实”和“虚高”的意味。
传统道德教育往往把一些特殊境况中的人和事作为教育范例,让孩子们仿效、学习。这样的道德观阻碍了孩子们“向善”“求真”的道路,造就出许多“真小人”和“伪君子”。君不见小学作文中常出现的“一件有意义的事”中有三分之一的学生写了“捡钱包”“帮盲人过马路”“公共车上让座”的怪现象。教育工作者都习惯性地采用传统的以简单而笼统的“概念”“范例”去要求、评价学生的教育方法,其实效性就可想而知了。
2.2 德育忽视了受教育的主体性。
德育是一个促进受教育者主体精神生长的过程。换句话说,德育真正效果要靠外因促使内因。不去关注不同情景下受教育者主体需要和不同主体价值取向的差异,超越教育对象生理、心理特点的德育,是无法达到预期效果的。
2.3 德育资源缺乏整合。
学校有一套高高在上的理想化德育境界,每个家庭有一套具有明显家长特征的道德标准,社会上更有随着时间变迁而变化的道德规范,这三者没有很好地整合。其直接后果是:学校老师的五天教育,只要家长的一句话,社会上发生的一件事,就会被全盘否定。
3 小学德育教育的改进措施
学校教育中道德和智慧是相辅相成的，既然我们认识到了德育在小学教育中的问题，那么我们就有责任去改正。作为一名普通的教师，我有信心而且坚信其他的教师也会致力去改变这种状况。针对这些问题我认为有以下几个方面值得考虑。
3.1 提高德育在学校教育中的地位。
同志在《关于教育问题的谈话》中强调：“要抓住机遇，大力推进德育工作，切实有效的把德育工作做到学生心里”。各学校可以根据自身的实际情况，开展以德育为主题的教育活动，还可以组织学生进行社会实践活动，强化德育的功效。
3.2 充分发挥学生的主体作用，在实践中培养道德品质。
良好的道德品质只靠书本知识和教师传授作用是很小的，只有树立正确的道德观念，并将其应用到实践中，让学生亲自体会，才能收到实效。当今学校德育工作的一个缺陷就是忽视了学生的主体作用。要把学生培养成有素质和责任感的人，就必须注意充分发挥学生的主体性，发挥他们的主动能力和创造能力。
3.3 让家长参与到学校德育工作中来。
让家长走进校园，定期举行家长会或组织家长到学校进行观摩活动，让家长在观摩过程中发现孩子的优缺点，以便引起重视，增强育人的责任感；让教师走进家庭，组织教师对学生进行家访活动，不仅使家长了解学校的德育教育要求，也使学校了解学生在家庭中的德育教育状况。通过学校和家庭的双方互动，使学生的道德品质得到提高。
3.4 寓德育于知识教育之中
学习科学文化知识是学生的主要任务之一，学生的学习态度和学习兴趣与他们的价值观、人生观以及道德品质密切相关的，要充分发挥文化知识的载体作用，文化知识本身就蕴含着德育教育，对学生的道德品质、道德观点有着巨大的影响作用。此外，德育、体育、美育劳动教育是互相渗透的，实行多层次的教育是做好教育工作的关键。
参考文献
［1］ 杜秀兰．浅谈小学德育教育的几点体会［J］．科教导刊,2010(4)．
关键词:思想政治工作;实效性;科学发展观
中图分类号:G47
文献标识码:A
文章编号:1672-3198(2010)15-0293-02
1 增强高校教师思想政治工作实效性是践行科学发展观的要求
1.1 践行科学发展观是时代赋予高校的历史使命
科学发展观的深刻内涵和基本要求是:坚持以人为本,要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治、文化权益,让发展成果惠及全体人民。科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续发展。这三个方面相互联系、有机统一,其实质是实现经济社会又好又快的发展。
同志曾用八个字高度概括了教育的极端重要性:“国运兴衰,系于教育”。高校作为培养造就德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人的摇篮,是构建社会主义和谐社会的重要阵地。在我国现阶段,践行科学发展观,构建社会主义和谐社会,高等院校肩负着的极其重要的历史使命,主要体现在三个方面:一是充分发挥高等院校的知识和智力优势,为和谐社会建设提供科技和智力支持;二是立足于社会发展的需求,根据科学发展观的要求,构建新的办学模式和科学的人才培养方式,为社会经济政治文化的全面可持续发展,输送充足的合格的人才;三是加强自身建设和改革,建设和谐校园,实现自身的可持续发展。
1.2 高校践行科学发展观必须加强高校教师思想政治工作的实效性
教师这一“人类灵魂的工程师”在社会文明进步和民族振兴过程中的重要地位和作用,古今中外已有很多经典论述。韩愈在《师说》中指出:“师者,所以传道、授业、解惑也。”这三个方面概括起来讲就是教书育人。前苏联教育家苏霍姆林斯基也曾说过:“请你记住,你不仅是自己学科的教员,而且是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。”德国著名的资产阶级民主主义教育家第斯多惠被誉为“德国教师的教师”,他认为教师的任务是“不仅应当教育自己,使自己达到理想的境地,而且还应当教育别人。”苏霍姆林斯基认为,教育的目的就是把学生培养成“全面和谐发展的人,社会进步的参与者”。他所说的全面发展主要包括德、智、健康、美、劳五个方面,即使“智育、体育、德育,劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织,又使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。”其中,德是核心成分。他认为教师的思想道德素质应在教育活动中占有统帅全局的地位。
教书育人是一种培养学生认识能力、塑造学生美好心灵的高度自觉性劳动,通常是在没有外界直接监督的情况下进行的。工作做多做少、工作效果如何,往往取决于教师的责任心。践行科学发展观,要求高校教师必须对党和国家负责,培养社会主义现代化建设事业的建设者和接班人;必须对社会负责,促进大学生尽早完成社会化,成为具有一定的科学文化知识、基本劳动技能、高尚思想品德、全面素质发展的劳动者;必须对学生和学生家长负责,使这些年轻、勤奋、有理想、有个性的青年既能充分认识和发展自己的个性,又能结合社会需要和时展确立适当的理想和目标,成为在德、识、才、学、体、美等方面都极具发展潜力,事业和生活顺利取得成功的人。
2 高校教师思想政治工作实效性缺失的成因
2.1 利益关系失衡扭曲了高校教师思想政治工作的目标
利益是人类行为最深层的动机。我国古代著名历史学家司马迁在《史记・货殖列传》中指出:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”马克思曾经指出:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”高校教师的“自利性”倾向必然扭曲高校教师思想政治工作的价值取向。
(1)生存压力迫使高校教师及高校领导管理集团成员追求自我利益的最大化。“生存需求”是人类最基本的需求,也是必须满足的需求。“生存需求”是一个历史范畴,其内容是随着社会的进步与发展而不断丰富的。当代社会人们遭遇风险的可能性逐步增强,抵御风险的能力却在相对减弱,个体生存必须的资源急剧增加与资源绝对有限的矛盾激发出巨大的生存压力并导致生存条件渐趋恶化,追求自身利益最大化必然成为高校教师及高校领导管理集团成员行为的首要价值取向。
(2)高校的“自利性”。在制度安排上,经过几次改革后,通过“政府与市场”相结合的方式来推动我国高校的发展,高校的经费来源主要有“政府拨款”和“高校的各种市场性收入”两大部分,高校成为一个相对独立的利益主体,也就有着相对独立的自身利益。“高校利益”主要包括:高校的整体利益、高校领导集团的利益、高校教师利益、高校学生的利益。目前中国高校内部行政体制仍然是“管理型”而非“服务型”,高校的“自利性”源自领导管理集团的利益和教师的利益,势必造成高校的办学目标取向是“高校利益的最大化”。
2.2 制度供给短缺,使高校教师思想政治工作流于形式
此处所指的制度供给短缺主要是指:
(1)国家没有建立一套完整的有关高校教师的政治思想工作的制度体系。虽然国家制定了很多这方面的法律、法规和政策,如《教师法》、《公民道德建设实施纲要》等,各种凡是有关高等教育改革和发展的法规、政策性文件等都有诸如“加强和重视高校教师思想政治工作”方面的内容,最终都难以达到预期的效果。一是这些制度法规和政策在结构上是凌乱的,没有形成完整而科学的体系。二是从内容上看,大都是一些粗线条的原则性的规定,意识形态的倾向性过重,离高校发展的实际和教师的实际生活太远,这就使得学校和教师缺乏参与热情,甚至产生冷漠和厌恶心理。
(2)高校教师思想政治工作绩效评估制度长期处于缺失状态,各级教育行政管理部门、高等院校及其承担教师思想政治工作的职能部门和工作人员只能依靠自我文字总结来确定自己的工作业绩,没有任何的制度性压力和工作规范,势必造成此项工作流于形式。
(3)机制的缺失。再好的制度也不可能自动发生作用,必须建立和完善相应的能使制度有效发挥作用的机制体系,才能发挥制度的激励作用。而我国关于高校教师思想政治工作的动力机制、激励机制、监督机制、评价机制等却一直处于缺失状态,最终只能使有关的制度规定变成一纸空文。
此外,高校思想政治工作队伍素质状况制约着高校教师思想政治工作的实效性。高校教师的思想政治工作是一项高难度的系统工程,如果没有高素质的工作队伍,是不可能收到良好的效果的。
3 增强高校教师思想政治工作实效性的对策建议
3.1 践行“科学发展观”,强化高校教师的思想政治教育工作
教育的核心是培养人才的创造性思维和创新能力。高校要采取切实可行的工作方法和得力有效的措施,要解决好新时期教师的政治方向,树立正确的世界观、人生观和价值观,把坚定正确的政治方向摆在突出位置。要用辩证唯物主义和历史唯物主义观点帮助教师正确认识社会主义发展规律,正确认识中国的国情,认同和理解具有中国特色的市场经济,增强全面建设小康社会的信心,增强对党和政府的信任,从而自觉改变与建设中国特色社会主义市场经济不相适应的思维方式和行为方式,不断更新知识,更新教材内容。用正确的政治观点、价值观念、生活方式教育引导受教育者,为中华民族的伟大复兴培育出德智体美劳全面发展的建设者和接班人。因此,要坚持教师的政治学习制度,并采用灵活多样的学习方式,不断更新学习内容,贴进高校实际,解决教师思想困惑问题。要加强教师的民族自尊心、自信心、自豪感的教育,牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有学生的意识,努力践行“科学发展观”。
3.2 以人为本,重视教师的个性发展
科学发展观的核心是以人为本。要增强高校教师思想政治工作的实效性,必须要以教师为本,使高校的想想政治工作“贴近高校实际、贴近教师生活、贴近时代的要求”。教师的成长和学科建设需要可持续发展的环境。只有学习环境相对优雅安静,学校出台制定的学术标准与政策待遇相对稳定,学术氛围比较宽松民主,人际关系比较和谐舒畅,教师才能自由地按学科相互激励与合作,形成学术风格、学术流派、学术风气和学术水平,促进教师改革创新,积极进取,发挥他们学术上的一技之长,从而提高他们的知识创新能力、技术创新能力、创业能力。因此,高校应给教师以学术自,同时要出台政策,保证教师拥有学术权力、资源调配权力以及知识贡献所得的个人利益,依法维护教师的合格权益。
高校要强调规范教师的从教行为,塑造美好心灵和高尚品德,使其具有较高的思想素质、业务水平和奉献精神,真正成为人类灵魂的工程师和学生成长进步的导师,达到“学为人师,行为世范”的追求目标,严于律已,为人师表,以德施教,以高尚情操、丰富学识和人格力量引导和影响学生的全面发展。
3.3 加强制度建设,坚持正确的导向
要把对教师的思想道德要求通过健全规章制度,如教书育人条例、教师职业道德规范等,内化为教师特别是青年教师的自觉行为,促进青年教师养成良好的职业道德习惯。同时,要建立起科学的教学评估标准,形成一整套考核、评议、优胜劣汰的机制,加强对教师的制度化、规范化管理。强化教师工作中的政策导向,把教师职业道德作为教师职称晋升、职务聘任、优秀教师评选的重要内容和依据,促使教师努力提高职业道德水平。
3.4 坚持教育内容科学性、思想性、针对性的统一是增强思想政治教育实效性的重要方法
为增强高校教师思想政治教育的实效性,需要做到以下几点:
(1)加强教育内容科学性、思想性、针对性的统一。首先,要把思想政治教育建立在科学的基础上;其次,要坚持科学性与思想性的统一;再次,要坚持思想性和针对性的统一。
(2)注重教育过程的艺术性。教育者应该做到:其一,观点鲜明正确。其二,材料丰富翔实,既有说服力,又有感染力。其三,层次分明,逻辑性强。
(3)坚持教育形式的多样性。在教育过程中,可以通过以下方式把教育者的理论灌输与受教育者的自我教育和互相教育结合起来,即自学、答疑、讨论、论辩等,在整个教育活动中,教育和自我教育紧密相联、相互制约、相互促进。
3.5 重视教师心理健康的建设
由于教师的职业、品行、爱好、性格不同,他们的需求与要求也不同,面对这些高知识分子群体,高校不论出台什么政策或做什么工作,首先要以大多数教师的满意程度为出发点,真正做到了解、理解、信任和尊重教师。一般来说,教师的思想问题多数具有个性化特点,因此,要做比较细致的思想工作和保密工作,采取谈心和心理咨询等办法,做到具体情况具体分析,要耐心、诚心、关心、细心、热心,以诚相待,换位思维,帮其解惑,帮其所帮,急其所急,化解矛盾,理清思路,理顺情绪,充分调动其工作的积极性。
3.6 加强高校专职政工队伍建设
一是要选拔、引进一些思政、教育、心理专业毕业的高级政工人才;二是加大对现职政工人员的培训力度;三是通过多种途径提高现职政工人员的学历层次;四是提高专职政工人员的待遇和地位,以调动其工作积极性和创造性。
参考文献
[1][苏]苏霍姆林斯基著.杜殿坤译.给教师的建议(上)[M].北京:教育科学出版社,1980:96-97.
[2][法]卢梭著.李平沤译.爱弥儿[M].北京:商务印书馆,1978:99.
【关键词】物流管理专业；高职学生；创业教育
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2013）04-201-01
近年来，国家相继出台了一些利于高职学生创业的优惠政策和措施，为高职学生创业搭建大平台，营造了良好的创业氛围。成绩虽多形势虽好，但还存在许多不足。文章通过对保定市物流管理专业高职学生实施创业教育相关因素进行调查与分析，旨在为物流管理专业高职学生能更好地开展创业教育提供理论参考。
一、研究对象与方法
（一）研究对象
以保定市物流管理专业的在校高职学生和部分相关教师为研究对象，调查对象涉及我市4所高职院校。
（二）研究方法
采用问卷调查法，设计了物流管理专业高职学生相关教师2套问卷，以学生为重点，于2012年11月向保定市高职物流管理专业高职学生发放问卷500份，回收463份，回收率为92.6%，皆为有效问卷：高校相关教师发放50份，回收47份，回收率为94%，皆为有效问卷。
二、结果与分析
（一）我市物流管理专业高职学生实施创业教育的愿望强烈
通过调查发现，我市物流管理专业高职学生了解创业教育的占92.3%，对创业教育感兴趣的占86.5%，支持学校实施创业教育的占91.2%，创业教育的愿望非常强烈。
（二）对创业教育的认识不全面
通过调查，有90.5%的学生把创业教育理解为学习开办企业方面的知识，有94.4%的学生把以后的创业理解为做生意办企业：有的学生认为创业教育适合理工科的高职学生，与物流管理专业不适合。
（三）在创业教育过程中忽视了心理素质的培养
通过调查我们发现，由于在我省受到地理位置、社会环境等诸多因素的影响，我市高职物流管理专业高职学生在创业意识、创业技能等方面的素质和能力普遍不高。特别是创业心理素质不强，认为就业难，创业更难。
（四）针对物流管理专业的创业教育实践少
据统计，有85.4%的物流管理专业学生没有参加过创业教育实践，有93.2%的学生没有参加过创业教育比赛。教师问卷的调查中有96%的教师认为要加强物流管理专业大学生创业教育实践，89%的教师认为应建设物流管理学科创业教育实践基地.
三、结论与建议
（一）结论
1.与其他院系所积极进行的创业教育的探索实践相比，我市物流管理院系的创业教育显得尤为平寂，创业型人才培养已落后于时代的发展要求。这与学校领导的重视程度、物流管理学科的专业特点、物流管理专业大学生创业意识和主观能动性缺乏等也有一定关系。
2.对物流管理专业大学生的创业教育缺少针对性，没有针对物流管理学科的创业教育体系，也没有针对物流管理学科的创业实践平台，使受到过创业教育的部分学生缺少实践的机会，陷入纸上谈兵。
3.河北省创业教育氛围是非常好的，政府和高校也非常重视，举办了大学生挑战杯创业大赛，并推出多项举措力助大学生就业创业等。但由于物流管理专业大学生自身创业意识的不足，创业教育氛围不高，与当前人才的培养规格和社会发展要求不适应。
（二）建议
1.加强物流管理专业大学生实施创业教育的重视程度
长期以来我市物流管理院系培养的是传统的就业型人才，强调人才对现实社会环境的被动适应，在人才培养中注重物流管理学科知识的传承而忽略创新，注重物流管理学科理论知识和运动技术的获取而忽略其他学科知识的融合，导致物流管理专业大学生缺失创业素质和能力，缺少社会竞争力。在这种情况下，各级领导要加强对物流管理专业大学生实施创业教育的重视程度，积极创造条件，在创业课程体系的建设，师资队伍的培养，创业实践基地的建立等方面进行针对性的扶持，弥补“先天性的不足”。
（三）在物流管理专业大学生中积极开展创业教育
大学生创业教育是指培养大学生的创业意识创业素质和创业技能的教育，是以能力而非以学历为导向的教育，它是大学创新教育的深化。我们必须从狭窄的知识教育单纯就业教育转向以提高综合素质为主的创业教育，把创业素质教育作为教育的重要内容。开设与创业教育有关的经济学、管理学、法学等课程，向学生介绍创业所需的社会知识、经济管理知识和法律知识，培养学生创业协调能力和把握市场机遇的能力。
关键词：德育；质量；关系
中图分类号：G621 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）06-0238-02
苏霍姆林斯基说过：“人的所有各方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的主导成分是道德。”“向德育要质量”正是这一教育思想的升华与提炼。“向德育要质量”观点的提出，使我们每一位教育工作者都更清醒地认识到了德育工作对人才培养的重要意义。
一、“向德育要质量”面临的现状、困境
勿庸置疑，现今的德育工作受到了各方面的重视，社会对未成年人思想道德建设的关注程度、学校的德育工作力度等，在中央8号文件颁布以来都得到了进一步加强。但是另一方面又不可回避：随着社会的发展，社会、家庭的复杂化多元化，不良网络、影视作品等对未成年人的负面影响日益加剧。
1.家长观念对学校德育工作提出挑战。孩子的成长，家庭教育起着非常重要的作用。几乎每一位家长都望子成龙，望女成凤，把对孩子的教育看成是家里的头等大事。但是一部分家长往往表现为过分关注孩子的学习成绩，忽视对孩子行为习惯的培养，只要求孩子成绩名列前茅；另一些家长因受社会不良风气的影响，“拜金主义”思想严重，觉得“成才”不如“发财”；还有的家长思想上能认识到家庭教育的重要性，但由于缺乏必要的心理学、教育学等专业知识，导致对孩子的期望值过高，给孩子的心理造成一定的不利影响。以上种种家庭教育中暴露出德育元素的严重缺失，从而导致有些成绩优秀的学生思想品质不够健全，或自高自大、或心理扭曲，更导致一些学生在学习上找不到进一步提高的动力，或在人格上找不到全面发展的力量支撑，致使学生“优者不优，差者更差”。
2.社会舆论、风气等对学校德育工作产生负面影响。随着社会发展的多元化，那些不良书籍、报刊、光盘和社会风气，还有黑网吧、校园门口的不法商贩等都对我们的学校德育工作形成冲击，时刻“腐蚀”着我们的学生。在学生还不具备完全明辨是非能力的时候，一些不良的社会意识对学生产生诱惑，致使不明是非的学生有逐年增多的迹象：充斥的黄、赌、毒现象，沉溺于游戏机房、网吧（没有学习压力），请商贩代签父母的名字等……学生们真实看到、接触到的社会现状和他们在学校里接受的德育教育之间产生严重反差，导致一些缺乏“免疫力”的学生是非难辨、黑白不分，难免深陷“泥沼”，不思进取。
3.学校自身对德育工作造成的滞后影响。首先，学校德育地位明显倒置。由于长期以来应试教育作怪，尽管在制订学校工作计划时都强调德育，但为了升学率这一评判学校办学质量的第一尺度，人们又不得不使德育成为“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的摆设。其次，学校德育内容存在脱离社会和学生实际的现象，忽视蓬勃发展的市场经济对当代青少年的强烈冲击，仍然满足于大而空的道德说教，学生无法进行选择和自我调节。再者，学校德育形式不能适应学生个性发展需求。学校德育着力想解决的只是道德认识问题，但道德认识和道德行为之间并不存在必然的导向逻辑关系。学生只有在主体实践中，才能逐渐形成比较稳定的符合道德规范的个性特征，稳固道德认识和道德行为之间的关系。学校传统德育中的弊端，也是与学生个性健康发展的要求背道而驰的。因此，目前学校对德育工作不是不重视，而是不实在；德育工作的位置不是不突出，而是不渗透；对教育对象不是不知情，而是不贴心；学校班级不是不搞德育活动，而是活动流于形式，缺少实效性。
二、如何保证“向德育要质量”
基于以上种种，我认为：要真正解决学校教育工作中所面临的问题，家庭、社会、学校都必须树立起“向德育要质量”的正确教育理念。
1.提高家庭教育质量。家长应该不断学习，不断完善自己的心理素质和文化素质，树立正确的教育观念。要注意了解孩子的精神需要，经常和孩子谈心，随时随地观察其身心的变化，根据其年龄和个性特点灵活施教。对社会的各种“流行东西”，家长要学会分析，学会判断，不随波逐流，为孩子创造一个科学合理的发展空间。同时，家庭教育要与学校教育保持一致，密切配合学校教育孩子“学会做人”，并引导孩子树立远大目标。要有意识地对孩子进行做人的教育。如，爱心教育、文明礼貌教育、劳动教育、明辨是非教育等，同时也要注意，对孩子进行做人的教育也要循序渐进：由近到远，由浅入深，逐步提高。家长还应以身作则，为孩子做好榜样，在孩子幼小的心灵中播下美好品德的“种子”。著名音乐家贝多芬曾深有体会地说：“把‘德性’教给你们的孩子，使人幸福的是德，而不是金钱，这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的除艺术外，也就是道德。”我们要认识到：一个“有才无德”的人即使有再多的学问，也难以成为对社会有价值的人；相反，一个“有德无才”的人凭着坚实的脚印和高尚的人格，却能受到社会的欢迎和肯定。
