时间：2023-07-04 17:09:06
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇中学德育的基本方法，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
目前中国经济社会正处在深刻转型的关键期，经济社会大环境中诸多不利因素对中学德育教育产生一些消极影响，也增加了对中学生进行德育教育的难度，迫使学校、家长和社会公众对中国目前中学德育教育工作的理念和模式进行反思。本文通过对国外中学德育教育模式的分析，从中得以启发，使得我们的中学老师和相关德育人士与时俱进，不断在变革中探索与中国国情相适合的中学德育教育的新理念、新模式和新方法。
1中学德育教育
德育（moraleducation）也称道德教育，“德”主要内涵是思想道德品德，而“育”则是指培养教育。一般认为“德育”这一词在18世纪70、80年代早已经形成了。直到英国学者斯宾塞在《教育论》（1860年）一书中，明确把教育划分为“智育”（intellectualeducation）、“德育”（moraleducation）和“体育”（physicaleducation），“德育”才逐渐成为教育领域的一个基本概念和名称。从狭义来理解“德育”指的就是道德品德教育。而从广义而言，德育的内涵和外延就比较丰富，它是一个整体的互动过程，主要指的是教育工作者（主要是教师）按照特定的政治、经济、社会、文化等的要求以及被教育人员的需求，依据人生发展不同年龄段的思想道德和品质形成的特性和规律，运用不同的多元化的手段和方式，在理论和实践中对被教育的人实施的道德品质、政治立场以及心理健康等相关素质的培养和塑造。德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。简而言之，德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。通过对德育教育概念和内涵的分析和理解，我们得知德育教育是有一套相应的运行机制，具有一些特定的教育方式、方法和手段的，而这些相关因素的相互作用影响最终会形成一定的具有自己特色的模式。有鉴于此，所谓的德育教育模式就是指运用具体的方法和手段进行道德教育、塑造、培养，进而形成具有一定理念、主体、方式的教育关系体系。中学德育教育模式的形成与一个国家的国情和各地区的实际情况以及本国制订的德育教育任务目标和中学生的心理特点、认知习惯有关，只有充分考虑这些因素才能建立和形成科学合适的德育教育模式，进而确保德育教育的针对性和可接受性，使德育获得应有的效果。
2国外德育教育模式
一是理论教育模式。这种德育教育形式的核心理念和规则来自于现有社会中已经形成和存在的价值理念，是从这些价值理念中抽象归纳出的更具一般意义的社会道德规范，并将其细化为具体的相对稳定的思想、政治、品德以及心理健康等规则。进而将这些细化了的道德规范构建成一个系统的德育教育体系，并由老师、家长及其他教育人士向青少年进行引导和灌输，使他们理解、认同并最终接受这些道德规范和规则，最后内化为自身的一种习性和人生价值观。理论教育模式主要通过讲解、教授、强化、训练、榜样典型、表扬奖励、处罚惩戒等来实现德育教育的理念和目标。19世纪德国哲学家、心理学家、现论教育模式的开创者约翰•弗里德里希•赫尔巴特强调：“伟大品格的养成，需要通过科学、严密的管理和教学模式。管理是为教学服务，而教学是德育的最主要途径。”赫尔巴特在对学生的德育教育上偏重宏观理念上的教导，但是其方式手段也并不固化死板，他认为德育教育是一个老师和学生交流沟通的互动过程，老师应该比较好地掌握学生心理活动和行为，进而对学生进行有目的的引导、培养和约束，使其能够遵守相应的道德准则和行为规范，并逐步内化为自身的一种习性和价值观念。从理论教育模式的理念、内涵、方式、方法的分析，可得出其主要有以下特性：首先是德育教育主要是以教师作为施教的主体，在德育过程中老师或教育人士主要采用主动的讲解、教授、训练、培养等来实现既定的德育目标和任务，学生在整个过程中始终处于被动接受的地位。第二个特点就是德育教育的实施手段和方式主要还是传统的填鸭灌输、强化、树立榜样典型，奖励或惩罚（训诫、惩戒）都是为了实现德育教育目标的辅方式和手段。二是自我教育模式。自我教育的德育模式主要由美国哲学家、教育家约翰•杜威提出的，并由瑞士儿童心理学家皮亚杰、美国心理学家柯尔伯格进一步完善和发展。这种德育教育模式倡导摒弃理论教育模式中教育者为主体、学生为客体被动接受的填鸭灌输的传统教育方式和手段，非常强调学生在德育教育中的自我学习和调节能力，主张国家、社会、学校和家庭为学生共同创造一个良好的德育学习和培养的氛围和环境，让其在良好的环境氛围和基本道德规范中自我学习、调节和发展，并且在自我学习的过程中运用各种手段方式使学生参与多样化的政治、经济、社会、文化等活动和实践，进而使学生逐步实现道德的自我塑造。杜威明确反对传统的填鸭灌输式的讲授、强化、惩罚训诫的教学手法，反对将学生作为德育教育的一个“产品”进行统一化的培育。他非常提倡学生在基本道德规范内的自我学习和发展，非常推崇美国式的独立、个性、自由的教育理念和精神。他提出了自我教育模式的三个核心主张：教育就是生活、教育就是成长以及教育就是经验的改造。自我教育德育模式强调学生自我学习的环境和条件，主张学生自己调节发展，进而形成内化的道德习性和价值。其主要的实施方法和手段有：情景模拟、对话交流、参与互动、自我学习、角色扮演、现场实地体验等。自我教育模式主要有以下特点：一是以学生的自我学习自主发展作为道德培养的主导；二是自我学习和发展是在符合基本的社会道德规范和原则的范围和基础上进行的；三是非常注重道德教育的氛围和环境，尤其是学校和家庭的环境，重视环境对学生思想道德品质的形成的作用；四是非常强调注重社会实践活动对学生德育教育的影响。三是新道德教育模式。此种教育模式主要是由美国的教育家弗里肯纳、英国教育家威尔逊等著名学者在分析批判了理论教育模式和自我教育模式的基础上提出来的。可以说新道德教育模式是理论教育模式和自我教育模式的有效结合，它既强调通过讲授、强化、训练、榜样典型、奖惩等方式对学生进行引导和约束，又非常注重学生自主性的自我学习、自主发展，关注学生的独立、个性和自由；不仅重视传统理论教育在德育中的作用，而且也强调实践活动对德育的影响。英国著名教育家、新道德教育模式的支持者威尔逊指出：“如果追求奴隶制度，需要的是规则和鞭子；如果追求民主社会，那么需要的是复杂的机制和交往的环境，道德教育也是同样的道理。”此种道德培育模式不是靠强制灌输，更不是处罚与惩戒，而是在基本社会价值理念基础上的自我发展学习的健康有意义的社会实践活动。同时，这些实践活动应该是有一定目标来进行引导和培养的，而不能是随意而为的。因此新道德教育模式是一种综合性的教育模式，它的实施需要我们教育工作者在给学生创造良好环境的同时，不断创新德育教育的方式方法。
3对中国中学德育教育的启示
通过以上国外三种不同的德育教育模式的分析对比，我国的德育教育模式的变革和发展，需要在借鉴国外德育教育模式关于个性、民主、自由的理念的基础上，结合中国的具体国情，与中国传统德育教育中的社会理想、责任、义务等方面紧密结合，形成更具中国特色的、更具针对性的和更具操作性的中学生德育教育模式。首先，在继承和强调传统德育教育模式的积极功能的同时，还需要逐步借鉴国外的理论教育、自我教育以及新道德教育模式的优点，以教育理念方式创新为突破点，不断改进和完善德育教育方法，并以中学生的人格教育和人性化教育为抓手；从多元化的渠道和途径共同建立独立、个性、自由与自律相结合的综合式的德育教育模式，注重教育中的人际之间的互动交流；还要依据实际情况构建和完善具有社会整体性的德育理念、价值、知识和规则体系，充分发挥家庭、社区在德育教育中的积极作用；同时，进一步探索学生道德约束与引导的校内外整合机制，不断完善和发展适合中学生的个性化自我学习发展的德育教育内容和方式，并在营造良好的社会氛围环境的同时构建一套系统的道德价值评判标准体系。其次，按照中国的基本国情和各地的现实条件和实际情况，因地制宜地进行一些针对性的德育教育方面的课程安排和调整，补充一些具有实际操作性的德育内容的课程。可以借鉴美国在各中小学开始增设公民课程和道德课程的做法，逐步在有条件地区的中小学增设相关公民课程和道德课程。借鉴法国对中学生自由人的德育教育理念，以及吸取英国对中学生理性精神和自治精神的道德培育理念，注重对中学生自我责任、社会责任、爱国主义、守法自律等公民精神的培育，将社会主义核心价值观教育贯穿中学生德育教育的始终，进而将我国的中学生培养成真正的具有社会道德属性的公民和劳动者。最后，在借鉴国外德育教育的具体运作方式和经验的基础上，加大对中学德育教育方面的资金投入。没有充足的投资资金，德育教育的创新和发展只能是镜花水月、空中楼阁。加大对德育教育的人才、技术、设施等方面的资金投入，尤其是在西部边远地区的财政支持力度，使德育教育和创新发展在智力保证的同时有充足的资金后盾。此外，在加大政府财政投入的同时，还应不断拓宽社会资金投资德育的渠道和方式，构建多元化的德育资金投资机制。
作者:卿艳珺 单位:兴安师范学校
参考文献
[1]田梅溪.初级中学德育教育培养体系建立[M].北京:中国言实出版社,2011.
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[4]赵旭琴,苗翠环.我国社会转型期中学德育的有效途径[J].科教文汇,2009(4).
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[6]罗骋.试析英国学校道德教育的方法和途径[J].湖北社会科学,2005(7).
关键词 青少年 学生 思想道德 教育
中图分类号：C41 文献标识码：A
1当前中学生的思想状况
1.1学校教育思想不端正，潜伏着思想工作的危机
这几年学校教育工作的主要问题，是重智轻德。高考指挥棒操纵一切，由于片面要求升学率的错误导向，扭曲了学校的培养目标，一切为了高分，甚至连思想政治课也不得不为升学“捞分”服务，品德评语为了升学遮遮掩掩，使学生的品德考核流于形式。尤其到了初三毕业班，为了升学考试，一切让路，出现了思想教育工作的断裂层，这就必然潜伏着学生思想成长过程中的不良危机。所以中学德育工作这几年来尽快努力改革，然而由于方向不准，干扰太大，地位不稳，其收效不大。现实教育我们，德育是学校的重要工作，学校只抓智育，不抓德育，不可能培养出真正的人才。因此，必须把思想政治工作放在教育工作的首要位置来抓。
1.2家庭教育的负面作用，对学生起着潜移默化的影响
现在不少家长由于工作忙，无暇顾及教育自己的子女，有的家长只寄希望于学校老师；有的家长偏重于智力投资，对子女成长期望较高，有的家长在生活上对孩子娇宠；家长的思想政治倾向给子女以直接的影响。学生的思想反映了家长的思想。故有的学生在思想目标的追求上，希望成才立业，然而光有职业理想，缺乏政治理想和道德理想。有的学生在人生价值的认识上，注重自身的存在，脱离社会和国家的需要；有的学生在行为上，希望受人尊重，不愿循规蹈矩；有的学生在生活方式上，向往现代化美好生活，然而往往脱离国情，缺乏艰苦奋斗的思想准备；有的学生在处理人际关系上，只希望别人理解关心自己，而很少去理解关心别人。凡此种种，都值得我们认真思考和对待。
1.3从时代的发展和社会变化的大背景的高度来剖析当代中学生思想和心理状态。如何全面认识和分析当今中学生的心理特点，就需要站在时代的发展和社会变化的大背景的高度来做深入的剖析。在现在的中学生的头脑中，对于我国的国情知之甚少，缺乏有效的国情和国史教育，也缺少必要的革命传统和马列主义教育。形形资产阶级腐朽思想侵蚀着幼稚的青少年学生，使之产生盲目崇拜。这个深刻而现实的教训是值得我们认真记取的。
2学校德育工作的反思
2.1在教育的内容上忽视了基本政治观点的教育
这几年来，中学的政治思想教育开始注重学生的行为规范和品德教育，而忽视了青少年学生的思想根本建设，没有把坚持四项基本原则的基本政治观点教育作为学校教育工作的重点和主线，甚至一度出现企图以品德教育代替政治教育的倾向。对传统教育否定多，而继承发扬少。@几年来较多的是抓学生纪律教育和行为规范训练，而不是学生的思想和政治倾向。就事论事教育多，而系统理论灌输少，教育工作缺乏有力的理论依据，没有加强学生思想政治观点上的基本建设。
2.2在教育途径和方法上存在脱离和偏离的倾向
在教育途径上，知与行相脱节，理论与实际相分离，在教育工作上课堂教学多，社会实践少；重复说教多，行为训练少，这往往造成学生口是心非，言行不一，行知脱节，实践能力差。
在教育方法上，强调了渗透疏导，而又否定了必要的灌输；重视物质奖励，而忽视精神奖励；注意生动活泼而放低教育要求；强调自我完善而放松了互相督促。
3加强对中学生思想道德教育的对策思考
3.1加强道德规范的训练，继承发扬优良传统
中学阶段是人生观、世界观、道德观和行为习惯形成的关键时期。道德教育和良好的行为习惯的培养，是中学德育工作的基本内容，也是整个德育工作的基础。
《中学德育大纲》和《中学生行为规范》是学校实行品德教育的依据，在对学生进行道德行为的教育中，要把继承发扬中华民族的优良道德传统与培养现代人的高素质有机结合起来。在孝敬长辈、关心他人、热爱集体、学习雷锋等方面开展多样的教育活动。
3.2加强基本政治观念的教育
政治工作是学校德育工作的方向和灵魂，任何时候都要对学生进行四项基本原则和基本观点教育，要使学生明确必须把坚持的政治方向放在首位。要特别抓好学生的国情教育，使学生懂得爱国主义必须上升到社会主义。要树立正确的理论信念，具有坚定的无产阶级立场。
3.3从学生不同层次思想基础出发，提出不同的教育要求
德育工作要改变一刀切，一般化的毛病，就必须坚持从不同年级学生的实际出发，在德育的要求和内容上要有坡度、分层次。对于思想基础比较好的学生骨干还要在德育上更上一层楼，在思想政治方面提出更高的要求，以激励他们更好成长。
3.4发挥德育工作的整体功能，形成多方面的教育合力，开创德育工作的新局面
关 键 词 走心德育；品德形成；深层引导；走心原理；走心策略
中图分类号 G41
文献编码 A
文章编号 2095-1183（2017）02-000-05
一、学校德育的主旨与走心德育的追求
学校德育是通过思想道德方面的教育影响来培育学生形成和发展品德素养的教育活动。在实际工作中，学校德育可能有众多目的、意义、任务和功能，但促进和引导学生形成和发展良好的品德，才是它的核心。立德树人是学校教育的根本任务，而德育是落实立德树人根本任务，培育学生核心素养的主渠道。因此，学校德育的主旨就是培育学生的思想品德，立德树人。从本质上说，就是促进学生核心品德素质的形成和发展。这是德育工作的核心目标，也是每一位教育者的使命。可见，引导学生品德形成与发展，是落实立德树人根本任务的要求，是中小学德育的核心任务，也是提升中小学德育实效的目标指向和具体体现。
然而，在现实的学校德育工作中，由于对学校德育的主业和主旨认识不足，加上许多经常性的“分外”“计划外”临时任务，导致学校德育工作常常陷于“表面功夫”的走过场，或是“形式至上”的花架子；更多的时候处于疲于应付与顾此失彼，主业根本不到位，主旨更无法落实的状态。其结果自然是德育低效――事倍功半、“0效”――碌碌无为，甚至“负效”――事与愿违。最常见的表现就是，老师尤其是班主任起早贪黑、苦口婆心，却收效甚微，道理重复一千遍也没有成为真理。学生品德行为知行脱节现象、 学校德育工作“5+2≤0现象”“涛声依旧”。[1]
症结何在？调查发现，“百分之九十的老师说热爱他们的学生，但百分之九十的学生却说感受不到老师的爱”，由于“施”与“受”之间情感错位，师生情感与信息交流不在“同一频道”上，教与学传递通渠道不畅通，师生沟通关系成为绝缘体。从德育过程看，其实质是德育规范要求与学生品德形成之间的“德育交汇点”的错位；从学生品德生成的自我构建本质上看，是德育要求及态度与学生道德需要及认同之间的落差；从学生品德形成的内化与内生的机制上看，是教育者提出和提供的思想道德预期与学生实现品德目标的意识、能力条件及习惯的差距。“施受错位”与“德育交汇点错位”现象的存在，必然导致德育的价值导向与规范要求不能畅通无阻地走进学生心灵，也就不会水到渠成地内化为学生的品德要素，自然无法“顺理成章”地生成学生的内在品德及外化为预期的行为品质。换言之，根本原因，是学校德育在学生品德形成发展深层引领内化机制和实效性方面存在不力、不实等问题，致使学校德育促进和引导学生良好品德形成和发展的实际效果大打折扣，立德树人的主旨及具体目标不能落到实处。
学校德育的现状需要改变，局面需要突破。习惯上归罪于“应试教育”的思维模式是于事无补的。要解决问题，应该在学校德育工作自身存在的问题中去寻找突破口，从德育规律特别是学生品德形成发展的内化内生科学规律上进行深层引领，切实增强德育工作的科学性、实效性和创新发展性，才是实事求是的态度和脚踏实地的方法。
基于这样的思考，近十年来我们分别在广东省中山市林东小学、西厂小学，佛山市南海区里水中心小学、顺德区顺峰中学、陈村职中，东莞市松山湖实验小学，深圳市宝安区弘雅小学，河源二小，惠州市惠东中学、平山二中、龙溪中学，广州市小北路小学、朝天小学、骏威小学、培新中学、长堤真光中学、陈嘉庚纪念中学、第16中学等一批实验学校，尝试从德育形式、内容与方式方法创新的角度寻找突破口，通过“叙事德育”“具象德育”“体验德育”“心灵德育”“走心德育”等的实验研究，积极探索学校德育走进学生心灵和引导学生品德形成发展的有效途径。
结果显示，实验对学生品德形成发展促进效果显著。而这种效果背后都有一个共同的原因，那就是通过叙事、具象、体验等方法，找到打开学生心灵大门，走进学生内心世界和引领学生心灵成长的有效方式。让德育过程经历内化、内生、外化的心路历程，进而促进学生品德人格的健康发展，是这几种德育模式的一个共同的关注点和着力点。“让德育走进心灵，引导心灵和促进心灵成长；让品格成为学生发展的导向性核心素养；让学生成为自己的心灵主人”是走心德育的理想追求。[2]因此，走心德育可定义为：根据学生品德形成的原理，探索德育有效走进心灵、对话心灵和引导心灵成长的理念与模式。
二、品德形成过程的规律与走心德育的基本原理
学校德育的本质是对学生心灵进行正面、正向的影响，以引导和促进他们良好品德的形成和l展。学生品德形成的实质是学生在思想道德规范要求的教育影响作用下，内化在知、情、意、行等品德心理要素上，进而内生成品质和外化为行为习惯的过程。“外塑―内化―内生―外化”是学生品德形成的心路历程，是学生品德形成过程的规律。其中品德形成的“内化―内生”的自我建构的是核心环节和关键所在。[3]走心德育的基本原理，就是遵循品德形成外塑―内化―内生―外化的心路发展历程的特点规律，让学生品德形成经历这一过程，让德育过程经历学生品德知、情、意、行等品德心理要素的心路历程，促进学生品德的自我构建，自我发展，从而成为品德的主体和心灵的主人。[4]
走心德育的理念，以及实施的目的、内容、策略、途径、方式方法等，均源自学生品德形成过程的规律与走心德育的基本原理。学生品德形成过程规律与走心德育基本原理是相辅相成、相互促进的“生态发展”关系。
一方面，品德形成过程规律为走心德育基本原理提供品德心理学基础，依据学生品德形成的“外塑―内化―内生―外化”心路历程特点和规律，我们总结提炼出走心德育的三大基本原理。
第一原理：走心德育的实质是对学生的心灵成长进行正向的价值引领，以“心本性”和“导心性”为原则。“教育本质是心灵的唤醒”，德育规范要求要符合学生心理需要，德育的目标取向要引导心灵健康成长。
第二原理：走心德育的核心是促进学生良好品德的自我构建，以“内生性”和“悟心性”为原则。“经历风雨见彩虹”，德育工作和活动目标要有品德形成发展的认、情、意、行的具体目标，要尽可能让学生的品德形成经历和体验这些品德心理要素的心路历程。
第三原理：走心德育的目的是帮助学生成为道德的主体、品德的主人，以“自主性”和“明心性” 为原则。“心是主人身是客”，德育目标内容、途径方法等要助力学生成为道德的主体和心灵的主人。
另一方面，走心德育基本原理是品德形成过程规律的实践体现，走心德育的基本原理贯穿于学生品德形成的全过程和各个环节之中。
首先，从品德形成的“外塑―内化”环节看，“外塑”是品德形成的“风向标”和“指南针”，本质是思想引领、价值规范和道德要求。与传统或习惯的德育工作不同的是，走心德育的价值规范和目标要求以“心本”为取向，注重品德形成的深层引领，以引导心灵成长为目的。从“外塑”到“内化”的关键，是找到德育规范及要求与学生品德实际及需求之间的“交汇点”。
其次，从品德形成的“内化―内生”环节看，“内化―内生”是学生品德形成的认知过程和核心环节，其中“内化”是对品德规范要求特别是概念的感受、理解、认同、接纳阶段，而“内生”是“内化”基础上的理性认识与观念和信念的产生及形成阶段。从“内化”到“内生”，其实质是学生品德形成的一种自我建构活动过程。这一过程的主要特点是：
（1）明理――价值认同是学生品德自我建构的核心；
（2）共情――情感共鸣是学生品德自我建构的关键：
（3）导行――行为自律与道德自觉是学生品德形成的重点。
因此，在这一过程中学校德育的重心，是铺垫和丰富学生道德认知与品德需要的“前准备”，以及品德形成过程的道德情感体验的激发与唤醒。“内化―内生”是品德形成的联动机制，是学生品德素质形成发展的内在动力，是学生品德的核心素养，也是学生品德自觉形成的关键。
再次，从品德形成的“内生―外化”环节看，“内生―外化”是学生品德形成由知到行的过程，由道德认知到道德行为，是人的道德品质形成发展的目的。这一环节的关键是，一要积极创造条件让学生参加社会道德生活实践，践行道德理念，并主动指导学生进行社会道德生活实践，防止学生品德形成中“只知不行”“知而不行”“知行脱节”“知行不一”等现象；二要遵循学生品德形成的反复性和德育工作的长期性特点规律，不忘初心、积极强化、耐心引导，促进品德行为向正向和稳定的道德品格发展，实现品德的人格化、主体化发展。
三、走心德育的主要策略与实施路径
走心德育策略是教育者为有效走进学生内心世界进而达成德育目的任务的思考谋划或而采取的认知图式；走心德育路径则是对如何最有效地走进学生的心灵世界的途径、载体与方式方法的选择。走心德育策略与实施路径构成了一个完整的实践性操作系统，是达成走心德育目的的保障措施。走心德育策略与实施路径的选择，从指导理论上，要遵循品德形成的“外塑―内化―内生―外化”心路历程规律，学生品德自我构建的本质特征以及走心德育的基本原理；从实施过程看，要根据德育工作、活动和课程的具体目的、内容以及学生的实际情况的立场来确定。据此，我们以走心德育顶层设计的思维导图和实施过程的技术路线，制订出走心德育的三大内在逻辑性策略与实施路径：走心策略与路径、导心策略与路径、育心策略与路径，以实现走心德育对学生品德形成的深层引领。
（一）走心德育的走心策略与实施路径
走心策略与实施路径主要探讨德育规范要求如何最有效地走进学生心灵的思路、切入点、途径和方式方法等结构模式。
1.制订走心策略的基本思考程式：走进心灵进而引领心灵成长。
（1）走进学生心灵才能引导心灵成长；
（2）走进学生心灵首先要认识了解学生心理特点规律和洞察学生的心理需求；
（3）走进学生心灵需要选择适合而富有实效的内容、载体、途径和方式方法。
2.选择走心路径的主要技术手段：
（1）了解不同学段学生心理特点，成为学生成长的“心理同龄人”，寻找走进学生心灵世界“共同语言”通道；
（2）洞察心理诉求，破译学生思想、道德、情感深层的心灵密码；
（3）运用共情效应、教练技术等心理学原理技术，积极唤醒学生心灵自觉，引导学生心灵自主成长。
3.选择走心路径的具体方式方法：“叙事德育”“具象德育”。 主要做法及操作要点：运用情景故事或具体案例、现象，对学生进行情感唤醒，引发学生对情景故事、案例、现象等的感受―感动―感悟，通过“事”“象”引发共情来促进学生感悟明理。
叙事德育是一种以“故事共情―叙事明理”楹诵牡牡掠方式。教育者叙述具有教育和启迪心灵成长意义的故事，例如，通过叙述成语故事、历史故事、生活故事、情理故事、伦理故事、哲理故事等，将道理转化为故事，以事说理；把说理转化为叙事，叙事明理。叙事德育以“叙事育人”为宗旨，遵循“共情―明理”的原理。由于实行简易，效果明显，且动人心弦和感人至深，所以叙事德育深受一线教师特别是班主任的喜爱和学生的欢迎。因此，它常常被誉为“草根德育”“美丽德育”。我们把叙事德育称之为“拨动情弦的艺术”和“走进心灵的智慧”。 [5][6]
具象德育是一种以“生动具象―丰富想象”为核心的德育方式。教育者根据中小学生思维方式由具体形象思维向抽象逻辑思维过渡发展的特征，利用形象思维的生动形象与可感性特点，通过绘本、漫画、卡通、沙盘游戏、思维导图等原型呈现或具象聚焦的方式，把抽象、生硬的德育规范和要求具象化为生动活泼、亲切可感与可视化的具体形象内容和真实鲜活形式，“具象―想象”德育，可以激发学生的想象力，引发联想思维，唤醒心理图像，让学生产生一叶知秋、一图胜万言、心有灵犀一点通与心领神会的道德感悟。
（二）走心德育的导心策略与实施路径
导心策略与实施路径主要探讨德育规范要求如何更有效地对学生进行价值引领和导向的实践模式与做法。导心的品德形成认知心路是引导内化，促进品德内生；主要方法是导思、导构（自我建构）。
1.制订导心策略的基本思考程式：引导心灵的实质是促进学生品德自我构建。
（1）学生品德自我构建的核心是品德内化与生成；
（2）促进学生品德内化与生成的核心是深层价值引领；
（3）引导学生品德自我构建需要适合的方式方法。
2.选择导心路径的主要技术手段：
（1）学生品德形成的深层引导技术，包括价值性引领、选择性引领和主体性引领技术；
（2）“外塑―内化”的从外至内式的引导，促进学生品德内化为品德要素；
（3）“内化―内生”的内在生成式引领，深层促进品德素养发展。
3.选择导心路径的具体方式方法：“活动―体验式德育”（简称体验德育）。
体验德育是一种以“情感体验―认知感悟”为核心的德育方式。教育者通过跑操、露营、游学、团康、历奇、游戏、情景剧等各种健康有趣、娱乐身心而富有教育价值和意义的活动，让学生在玩乐中学习和成长，在参与过程中获得情绪感受和情感体验以及认知感悟，从而促进品德形成发展的德育形式。活动―体验式德育有三种具体程式与心路历程，第一种是体悟式――以在活动中体验，在体验中感悟，在感悟中明理，在明理中导行为品德形成的具体程式与心路历程；第二种是演悟式――以在情境中扮演（角色），在扮演中体验（情感），在体验中感悟（道理），在感悟中升华为品德形成的具体程式与心路历程。第三种是互感式――以在活动中交流，在交流中沟通，在沟通中互动，在互动中感悟，在感悟中成长为品德的具体程式与心路历程。相对于传统德育的灌输说教和述而不作，体验德育特别是“小活动大德育”“小活动大体验”的体验德育是一种富有实效并深受欢迎的德育模式。[7]
（三）走心德育的育心策略与实施路径
育心策略与实施路径主要探讨德育对学生的规范要求如何更有效地转化为学生的品德需要和自我教育、自我完善、自我发展的方式。育心的品德形成心路是引导和助力学生成为品德的主体和心灵的主人。
1.制订育心策略的基本思考程式：走心德育的使命是培育和助力学生成为品德与心灵的主人。
（1）走心德育的本质是引领学生心灵自我成长；
（2）教育者是W生成长的心灵鼓手；
（3）以助人自助为基本原则的心理教练技术是激励学生心灵自我成长的有效方式。
2.选择育心路径的主要技术手段：
（1）做学生成长的重要他人，运用积极心理图像技术（在头脑中用美好图景想象未来，用自信形象想象自己的方法），增强学生的自信心，拓展学生的想象力和创造力，唤醒学生自我发展的潜能；
（2）做学生成长的心灵鼓手和重要他人，通过心灵激励语言鼓舞学生，让他们发现可能，超越自我，成为心灵的主人；
（3）用成功体验法引导学生品德行为“内生―外化”，让学生感受、体验与人为善的品德行为带来的价值感、成就感和愉悦感，促进品德行为的自主自觉性发展。
3.选择育心路径的具体方式方法：“心灵―教练德育”（简称“心灵德育”）“心理情景剧”等。
心灵德育是一种以“启迪心智―唤醒心灵―激发潜能”为核心的德育方式。针对目前学校德育与心理健康教育的实际和特点，即：在立德树人的根本任务和学生发展核心素养目标上以及德育管理体系上的共同性和一致性，而在学科发展上分野的特点，寻找“心德育”――德育与心育在育人理念、目标、内容、课程、途径、机制建设，乃至时间安排、方式方法等相互促进、互动发展和有效整合、有机融合的模式。心灵德育是以“启迪心智―唤醒心灵―激发潜能”为心路历程，以促进学生身心灵智的健康和谐发展为方向的德心整合创新发展模式。
“世界上最广阔的是人的心灵。”走心德育对学生品德形成的深层引导，从立德树人的意义上说，是德育工作者尤其是教师和班主任带领学生心灵去逐梦的过程，是师生互动共同成长的过程；从德育科学化建设的意义上说，是德育心本化、主体化的深层探索；从德育创新发展的意义上说，走心德育是一片创意无限的广阔天空。
参考文献：
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[2]李季.让德育更走心[EB/OL].（2016-11-23）[2016-12-25]. http：///programs/view/0ACDXinxo_s/.
[3]李季.德性内生：论儿童品德的自我建构[M].中小学德育，2012（1）：19-22.
[4]莫雷.德性内生是德育心理学的一个重要命题―李季教授《德性内生：论儿童品德的自我建构》点评[J].中小学德育，2012（1）：23-24.
[5]李季.叙事德育：走进学生心灵的智慧[J].小学德育， 2009（6）：6-8.
【关键词】社会主义 核心价值观 班主任工作
一、引言
社会主义核心价值观即“指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”，这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。当代大、中学生是我国社会主义事业的接班人和建设者，其价值观正处于建立健全阶段，当前加强当代大、中学生价值观特征的研究，使学生自我价值的实现与国家命运发展紧密联系，关乎科教兴国战略及中华民族的振兴和腾飞。
二、当代大、中学生价值观的特征分析
改革开放与社会主义市场经济体制的建立，使大、中学生的价值取向趋于多元化，价值判断标准不一，学生的主流价值观总体是积极的、向上的，但和社会主义核心价值体系相比较仍存在一些不和谐的现状，表征于以下两方面：
（一）积极进取与矛盾困惑并存
因然于中国传统积极进取的价值理念与社会环境碰撞，部分大、中学生的知行不相一致，关乎现实问题的价值判断和选择时，更多表现为个人情感与自身利益为先，注重“本我”与“自我”、务求实用主义，其矛盾困惑现象凸显。
（二）多元取向与务实兼容齐趋
经济社会不断发展，大、中学生的个人利益合理性与合法性得以被认可，其群体价值观体系渐以多元价值取向为表征，主张个人与社会、奉献与索取、义与利等问题并重、物质与精神追求兼顾，凸显重实效、追求自我价值与社会价值和谐统一的价值取向。
三、坚持社会主义核心价值观，引领开创班主任德育工作新途径
为正确引领大、中学生树立社会主义核心价值观，一要靠外部教育和培养，包括学校教育、社会影响等；二要靠家庭教育和学生的自我修为。让优秀的学生更优秀，让平凡的学生变得不平凡是当前教育的育人目标。
（一）强化班主任德育教育功能，引导大、中学生树立社会主义核心价值观
大爱是师魂，是开展班主任工作的基石。人的秉性从出生时就有不同，然而不同的见闻、感触和环境的经历使之只能。我们的班主任工作目标是求同，但更应存异。异的张扬与充分发展往往能造就英才，因此，我们主张班主任工作是扬长教育。因求同而产生的补短教育是暂时性的选择，其目的在于更有效地开展扬长教育。孩子是在赞扬声中长大的，因此，班主任教育不应成为补短教育，家长会上应把学生的闪光点充分展示在家长面前。
班主任工作是学校工作首要的任务，因其不断地被讨论而体现出它的不可解性和不可回避性。因此，学校倡导人人都是德育工作者，事事都潜在德育教育的良机，德育中的因材教育是我们应遵循的基本原则，师生行为的正确选择就成为班主任工作的主要任务。学校应该真正把法制教育和社会主义核心价值观教育融入班主任工作中，这是确保班主任德育教育之树长青的正确选择。
（二）改进班主任工作方法，强化班主任工作的德育实效
班主任工作要把社会主义核心价值体系教育与大、中学德育工作、课堂教学、校园文化建设好、综合实践活动和家庭教育、社会教育紧密结合，其工作具有整体性、多样性和实践性等基本特征。
整体性是指为了充分发挥工作方法的综合、整体效果，而应科学、合理地处理好德育系统各要素之间的关系（外部关系）及各德育方法之间的关系（内部关系）。班主任应确保德育要素的整体性，即德育目标、德育内容、德育途径、德育管理和德育评价横向贯通，互相联系、互相依存，构成整体。德育方法不应游离于德育整体系统之外。
多样性可概为4类18法：语言说理形式：谈话法、讲授法、讨论法、辩证法、演讲法；形象感染形式：典型示范法、情感陶冶法、影视音像法、小品表演法；实际训练形式：社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法；品德评价形式：奖惩激励法、表现鼓励法、评比选优法、操行评定法。除此之外，还有以自我教育为主的自我修养法等。
实践性指班主任工作贯穿于学生整个教育生活中，强调学生的情感和体验，不断涵养健全人格的生成。
（三）反对弱化班主任德育教育功能，扎实推进社会主义核心价值观教育
当前班主任德育工作中坚决要反对：因受近百年来西方价值观影响而抛弃中华传统美德，急功近利，心情浮躁地对待同仁、学生和工作。
班主任工作中坚决反对简单从事、好大喜功，总希望通过苍白无力的空洞说教达到德育效果，抱着“约束―压服―控制”的德育模式不放，喜好传统的“管、卡、压”，对受教育者不了解，说教一厢情愿无针对性；反对不懂得德育工作的有效性，多出自于受教育者在参与活动中产生的醒悟和提升，德育工作得过且过、缺乏及时性和主动性；反对大力宣扬西方价值观，崇洋；反对不自信中华文明是人类社会最优秀的文明；反对教育者有错不敢承认，放不下老师这个架子，对受教育者的过失长揪不放或秋后算账，把自己没能力教好的学生犯错责任推给家长而动不动向家长告状，或见怪于社会之不良；反对将课堂仅视为知识传授场所，未能结合学科教学进行有效地情感教育，置学生缺乏正义、理想、感恩等于不顾；反对认为思想教育仅是班主任的工作，甚至为了讨好迎合个别学生喜好，而言辞愤慨过激，大肆指责社会现状、学校不足，以致误人子弟。
【参考文献】
班主任是初中德育教育的重要环节，班主任在初中学生的成长成长中扮演了非常重要的角色，因为初中学生心智的不成熟性使得初中班主任的德育教育工作显得异常重要也非常辛苦，初中班主任德育工作的水平很大程度上对学生性格的形成起到潜移默化的影响。笔者立足于自身实践经验并总结前辈研究成果的基础上对本课题进行了一些简单的研究分析，以期对我国初中班主任德育教育工作水平的提高有所借鉴意义，全文以现阶段我国初中班主任德育工作的一般概述及其现在为理论研究开头，在对我国初中班主任德育工作有一个全面而深刻的认识的基础上提出改进我国现阶段初中班主任德育工作水平和效率的策略，以期对我国初中学生的健康成长、成才打下坚实的思想意识基础。
1初中班主任德育工作基本概述
初中班主任的德育工作主要是对初中学生进行思想品德健康教育。主要包括学生的思想道德教育和德育教育工作。在新的时代背景下，我国初中德育教育与传统的德育教育发生了翻天覆地的变化，初中班主任的德育教育工作更多的涵盖了初中学生的心理健康和性格积极的引导与帮助。由于初中学生正处于叛逆期，对长辈尤其是家长怀有很大的戒备心理，而学生家长对学生的生活学习的过于关系往往很容易被学生所误解。很多学生家长由于自身知识和能力有限，对初中学生的心理健康和思想美德教育显得格外力不从心，因而更多的希望老师能够在初中学生的德育工作上花更多的功夫和精力，因而社会也将培养学生德育工作的重任就落在了初中班主任身上。
2提高初中班主任工作有效性策略研究分析
2．1班主任要不断鞭挞自我，提高自身素质
初中班主任是学生学习的领路人，在日常教学与工作中与初中学生的交集较多。初中义务教育除了教授具体知识义意外，应在教学中更多的融入一些基本道德、素质教育的内容，引导初中学生形成正确的认知体系，这也是初中学生德育教育工作的中心环节。处于三观萌芽阶段的初中学生很容易受到外部环境的影响，因而初中班主任要做好自律，做好表率。初中学生拥有很强的模仿与学习努力，他们会留意班主任神态、语言，往往以此为荣。如果班主任有较高的综合素质，很好的心理沟通交流技巧与形态感染力，会潜移默化的影响到学生的行为。这是一种看不见的力量，往往会在学生群体中引发强烈共鸣，成为一股塑造初中学生健全人格、升华初中学生心理境界、丰富初中学生精神生活、改进精神面貌的良方，使之更有活力、更有朝气，这也初中班主任需要提高自身综合素质的原因所在。
2．2初中班主任德育教育工作需要建立在师生关系融洽、平等的基础上
初中学生处于人生的起步阶段，面对纷繁复杂的大千世界，茫然无措也就在所难免。出现问题就需要班主任尽可能的利用自己现有资源施以援手，帮助其走出困境走出泥潭。每一个的认知实践范围都是有限的，每个人都有自己的长处与缺点，那怕思想上的圣贤也有其思想未曾抵达过的“新大陆”。班主任在初中学生心理教育过程，不仅仅是充当师长的角色，也应该放低姿态，心灵单纯可爱的初中学生往往也能一鸣惊人，给教师以深刻启迪。教师与学生的定位不是一成不变的，其角色定位往往可以互换。德育工作也是一种交流活动，其影响是双向的、互惠的。平等融洽的师生关系是关系到初中学生德育工作成功与否的关键之匙，有利于拉近师生关系，形成师生之间积极健康的心态，有助于初中学生树立正确处理人际关系的理念，激发初中学生无限创造潜能。同时，和谐平等的师生关系，可以初中学生形成一些现代社会的观念。而我们的课堂教育往往非常匮乏对这些基本观念的传授与熏陶，我们的物质现代化了，但是我们的观念仍然处于滞后状态。而平等和谐的师生关系于教师于学生都是百利无一害的，神化且高高在上的老师能与学生平等的“坐而论道”，有利于初中班主任后续德育工作的开展，能够有效的提高初中班主任德育工作的效率。
2．3营造和谐有趣味的德育工作环境有助于提高初中班主任德育工作的有效性
班主任是任课教师，也是初中学生日常生活的导师。在课堂上不仅传授知识、培养方法，而且更多的是教授一些做人做事的道理，引导初中学生树立正确的价值观。一个人师的伟大之处在于其将教书育人的过程看作是激发学生潜能、培养人文关怀、滋润学习内心世界的一次心灵历险。同样，初中班主任在初中学生德育工作过程中的每一个耐心的解释，每一次信心的鼓舞，每一个善意的眼神都会像晨曦照耀大地一样耀眼，给人以精神上的冀慰，推动初中学生向着善解人意、热情活泼的方向良性发展。每一个初中学生都是一颗有可能成长成参天大树的树苗，班主任要认真做好“苗圃”、园丁，在他们成长所必经的人生之路上站好每一班，值好每一岗，为每一岗可爱的孩子健康成长护航。初中班主任德育工作效率的提高需要班主任不断以提高自身综合素质为基本前提，班主任综合素质的提高可以在很大程度上保障初中德育工作的有效性；在初中班主任德育工作中班主任要关系每一个学生，对学生呀态度平和，不能给学生以高高在上的感觉，建立其融洽而和谐的工作环境可以有效的改善现阶段我国初中班主任德育工作中存在的学生与班主任严重对立的问题；除上述以外，在初中班主任德育工作效率提高中需要班主任能够综合运用多手段打造趣味的工作环境，帮助初中学生能够充分的理解并吸收德育工作的要点，使初中德育教学能够为学生今后的生活工作打牢坚实的德育基础。
作者：孙志胜 赵艳芳 单位：潍坊高新区钢城现代学校
关键词: 中学德育 人文关怀 缺失
檀传宝教授把目前的学校德育称为“缺德的德育”。一方面,我们不顾学生发展的实际,无视学生道德教育与成人思想政治教育的不同特点,将成人社会想当然认为“重要”和“应该”的内容强加于学校德育。另一方面,许多不同学段青少年需关心且必须解决的道德问题,如网络道德、职业道德、伦理道德、公民政治生活中的道德和中华民族优秀传统文化与道德等,从某种程度上讲根本没有讨论的时间和空间。长期以来,我国一直在不断地尝试构建一套适合我国国情的中学德育模式,当前在中学阶段所运行的德育体系比之前十几年甚至是前几年都有了很大的改观,但站在人文关怀的角度来审视它,普遍存在理想化的德育目标、宽泛化的德育内容、简单灌输式的德育方法等诸多德育人文关怀缺失的现象,主要存在德育价值的定位、德育课程的定位、德育方法的定位等不足。
一、定位偏颇的德育价值
首先,我国中学的德育主要通过思想品德课或政治课来实施。其内容主要以基本知识和理论、爱国主义教育、集体主义教育、社会主义教育、基本国情与形势政策、思想政治教育、理想与人生观教育为主,而心理素质、道德素质、日常行为规范等德育涉及的领域则轻描淡写。不难看出,中学德育“政治化”气氛很浓,这种“德政同构”、“政教一体”的传统混淆了二者的性质,把德育变成了纯政治说教的工具。这就给我们提出了一个问题:中学德育究竟是为了培养“人”还是为了培养“领导干部”?答案显然是前者,因此,德育目的的政治化既脱离实际,又十分狭隘。
其次,学校德育常被人们看作维护学校稳定、统一学生思想的一种工具和手段(尽管从某种程度上看这也是必要的),因此对其社会层面的实际效用性或者说对学校德育的社会功能、社会价值比较看重,而对其本身内在所具有的促进青少年学生的全面发展、关注青少年学生的终极追求的人文关怀的价值则重视不够,使得德育成为了一种异于受教育者内在需求的外在灌输,没有真正发挥其引导人生、建构精神家园、促进人的全面发展的作用,学校德育应有的深刻的终极性的价值与意义被忽视了。
这种只关注社会价值、工具价值而忽略个体价值、内在价值政治化了的德育定位容易带来这样的误解:德育对于每个人来说都是外在的东西,与自身的需要、成长、发展无关,接受思想道德教育是一种被强加的政治义务,加强学校德育只是社会的需要,是党和政府、学校领导的事情,与青少年学生的切身利益无关。应当承认,德育的这种价值定位,在特殊的年代和政治背景下起到了统一思想、稳定社会的作用,然而随着社会发展观念的变化,人的价值得到了充分的肯定,这种只见“社会”不见“人”的德育定位使许多人对德育不感兴趣,很难引起受教育者内心的共鸣,甚至带来某种排斥和逆反心理。
二、知识定位的德育课程
长期以来,中学存在着重智育轻德育的倾向,受高考招生制度和应试教育制度的影响,学校德育主阵地的思想品德(政治)课完全是为考试而学,为考试而教,大多数的学校和教师把德育知识化、应试化,把德育变成纯粹的知识来迎接考试。德育课显得枯燥乏味,照本宣科,难以激发学生的兴趣,导致学生上课记笔记,下课背笔记。在德育课程中,道德知识变成了一套无主体的、无生活的、外在于人的抽象的道德规范、规则、指令,这种德育课程定位于知识的逻辑而非生活的逻辑,定位于由概念、范畴推演而来的课程体系而非青少年生活的演进、发展而选构的体系,这种定位视道德知识的获得与道德品行的形成为同一过程,往往培养出“语言的巨人,行动的矮子”,如此德育低质低效就不难理解了。
另外,中学德育内容的宽泛化,让一些不属于纯道德教育的其它学科内容充斥其间,使学生在道德知识和其它实用知识之间权衡利弊时,在功利化氛围的影响下,难免会厚此薄彼,使本来就处于弱势地位的道德知识更受冷落,削弱道德教育的地位。在“人治”时代,德育被赋予政治功能,须无条件地服从和服务政治的需要,且被加入各种政治内容;在市场经济时代,德育被赋予经济功能,须围着社会主义市场经济这个“主轴”而运转,又平添了一些经济学内容;在强调社会和谐发展时代,德育又被赋予生态功能,是为了人与自然的和谐发展,内容开始充斥大量的生态伦理学说。以上这些大量的附加的“专门”德育内容更是加重了学生的课业负担,让他们对德育产生了恐惧感和抗拒感,降低了德育的实效性。
三、僵化生硬的德育方法
中学德育方法僵化生硬是由德育的整体价值取向决定的,在德育工具化时代,德育对象无可避免地成为被利用的工具,教育者眼中只看到一个个被“物化”的人,而不是有本体生命价值存在的活生生的人,因此在施教中的方法运用往往欠周全和缺乏耐心。“我说你听、我打你通、我令你行”是长期以来许多德育工作者的行为模式,简单说教、硬性灌输的现象较为普遍,把受教育者当作“物”来对待,当作“可被别人占有的东西”,作为国家的“驯服工具”来培养,作为“道德之洞、美德之袋”进行德育注入。这种外施性的德育模式没有把德育视为一个教育者与受教育者相互影响、平等对话、互相推动的过程,必然导致德育过程中的命令主义、强制压服和单向注入,因而是一种“目中无人”的教育方式,其结果只能是限制受教育者自我智慧成长和道德能力的发展。
理想化德育目标主导下的德育方法被剥离了人性内涵,德育中的教师在诸如“为了国家和社会发展”的舆论或官方意志的压力下,难以耐心地、富于创新精神地采用更人性化的德育方法来教育学生,在多数情况下采用急功近利的、简单直接的灌输方法。而且,教育者往往倾向于从自身的条件、爱好出发选择教育方法,而不考虑受教育者的内在需求、兴趣爱好、个性特点、思想水平和接受能力,不注意调动受教育者的积极主动性,不将提高思想道德水平和受教育者的实际利益、社会规范与受教育者自身的成长需要有机地结合起来,单靠抽象的道德说教。学生慑于教师的权威,只能一味地被动接受,尤其是地处偏远农村的中学生,对老师的灌输简直可以说是逆来顺受,不敢有半点异议。这样一种置老师和学生于非对称地位的非人性单向灌输,是难以穿透学生的心灵的。一些对学生缺乏关注、爱心、宽容的功利化的德育方法更给学生以人格分裂的隐患,这完全偏离了道德教育是一种善的教育,是一种能给学生带来幸福和希望的教育的轨道。
总之,当前中学德育中人文关怀缺失有其深刻的根源,其原因也是多方面的,因此我们必须花大气力把这些根源和原因研究透彻,因为只有搞清楚了原因,才能追本溯源,抓住根本,逐步将人文关怀切实地融入中学德育的理论与实践中,推动中学德育的发展。
参考文献:
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[2]鲁洁.德育课程的生活论转向[J].华东师范大学学报,2005,(3).
关键词：初中语文；德育渗透
中学语文教学与德育教育是相辅相成的。为此，我们应该在重视中学语文教学改革的同时，加强德育教育的研究与实践，使德育工作与中学语文教学改革同步协调发展。那么，在新课改的背景下初中语文教学如何进行德育渗透呢？
一、语文课堂教学中德育渗透的优势和重要性
1.是更好地实现中学德育目标、促进中学德育工作开展的需要
从中学阶段德育的目标来看，有许多方面与语言教学的要求和目标相一致、相符合，在初中语文教材中都有着十分直接或间接的体现。所以，在进行初中语言教育过程中，根据中学德育教育的目标要求，有针对性地对语言教学的一些内容进行强化，将有助于提高中学生的道德水平，从而更好地实现中学德育目标，促进中学德育工作开展。
2.是完善中学德育内容、充实中学德育手段的需要
中学阶段德育的内容，在初中语言教材中都或多或少有所体现，并且更为具体化、直观化。同时，语言教材中还有一部分内容，也对中学生的德育起到强化作用。另外，通过初中语文教学实现对中学生的道德教育，本身就是一种中学德育手段，从这个意义上来说，加强初中语文教育有助于充实中学德育手段。
3.是解决当前初中语文在学生德育中作用发挥不够的需要
就整体状况来说，当前初中语文教学在学生德育中作用发挥仍然不够，主要表现在：
一是受应试教育影响，一些中学不重视对学生的德育教育，也就难以意识到初中语文教学对中学生德育的重要意义，不注意发挥初中语文教学在学生德育中的作用；二是一些初中语文老师在初中语文教学上停留在单纯传授知识的层面，对教材的德育内容挖掘的不深、不透、不够，不能有效发挥初中语文教学在学生德育中的作用；三是有的初中语文教师功底不够扎实，上课方式、教学方法比较简单，在思想认识上不注重通过初中语文教学加强对中学生的德育。
这些都影响到初中语文教学在学生德育中作用的发挥。面对这些问题，只有加强初中语文教育，注重发挥其德育功能，才能切实解决。
二、加强初中语文德育渗透的策略
1.加强对初中语文教师的培训，提高利用语文课堂对中学生进行德育的水平
首先，要加强对初中语文教师的思想政治和师德培训，不断提高初中语文教师的思想政治水平。其次，要加强初中语文教师的基本功培训，通过座谈会、研讨会、培训班等手段，鼓励语文教师之间加强交流、沟通、促进初中语文教师教学水平的大幅度提高。最后，要从整体上提高初中语文教师队伍的水平，鼓励教师自学，或者参加培训班、进修班等，从整体上提高初中语文教师的素质和水平。
2.在教学方法上由注重知识传授向注重素质的提高和情感的培养转变
新课标要求语文教学“重视情感、态度、价值观的正确导向”，这就要求我们必须根据课文内容中丰富的人文内涵及凭借语文活动的开展使学生受到熏陶感染，潜移默化。传统语文教学中，学生缺乏主动参与及自我意识，多被动接受，教师、教材、课堂的圈子压抑和扼制其创造性。新课程注重学生是教学的主人，教是为学生的学服务的。鼓励学生自主质疑，去发现问题，大胆发问。因此在语文教学中应创设质疑情境，让学生由过去的机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的主体性和创新个性。
3.在学生的学法上加强引导，获取德育教育“活水”
语文新课程改革倡导学生学法的多样性、灵活性、和实效性。其方法中蕴涵着丰富的德育成分，让学生在学习方式上去感受德育魅力，明白学习的价值和意义。因此，方法的掌握非常重要，教师应引导学生探究学法，鼓励学生从德育的角度去置疑问难，竭力挖掘语文学科中的思想品德内涵和源泉，从而整合自身与文本以及作者与文本及学生学习之间的关系，学习文本中所折射出的文本中的人物以及编者、作者的思想品德，从学法上去感受其德育内涵，使学生自然进入一片充满美好的语文氛围和思想品德的“活水圣地”之中，且在这样和谐的氛围中受到熏陶和感染，从而使自身的良好的思想道德品行和素养自然形成。
4.联系生活实际，提高德育渗透的实效
教师要正确引导、说服教育学生，用先进人物和实例教育学生、感染学生，帮助其树立正确的人生观、世界观和价值观。还可利用活动课，带领学生参观学国主义教育基地，邀请革命前辈讲革命传统等，开展多种形式的德育活动。同时，教师也要注意自身的思想言行，身教重于言教，发挥自身的示范作用。
5.开展语文活动对学生进行德育渗透
语文课堂应注重“活动教学”，语文活动是一个由认知到实践，从实践中学会做人的教育过程，学生的思想品德素养也就随之而提高。从语文活动的目的任务看，语文综合性学习的内容本身就融入了思想品德内容，学生思想品德素养的提高可以在健康有益的语文活动中得以实现。在教学中我利用课余时间组织学生开展各种各样的语文活动如：诗歌朗诵比赛，成语故事比赛，手抄报，演课本剧等。语文活动不仅丰富了学生的语文知识、技能、也使学生在潜移默化中得到思想熏陶，激发了他们积极向上的情感。
关键词：网络环境；高中；德育教学
一、做到网络环境下高中学生道德他律和自律有效结合
网络环境赋予高中学生过去不可想象的巨大空间，享有不可想象的自由，高中学生行为的善恶是非，很大程度上取决于道德自律。在网络环境中，高中学生要自己对自己负责，自己管理自己，根据自己的需要和偏好选择网络环境下的项目和内容，参与各项网络活动。网络道德自律是指高中学生参与网络环境中，自我约束自己的行为，是一种自主、自愿、自觉的主体性活动，网络环境下高中学生要有“慎独”的精神，养成慎独的习惯。但同时，在网络环境下，高中学生仅仅靠道德德自律远远不够的，还必须借助外在约束力量来互相促进，开展高中学生德育做到道德他律和自律相结合。
二、充分发挥网络道德教育和传统德育的各自优势
在网络环境下，一方面我们要充分利用网络环境平台进行高中学生德育，德育内容要注重选择性，德育途径要注重渗透性，德育方式要注重平等性、交互性。另一方面在充分利用网络环境开展道德教育的基础上，我们不能抛弃传统德育的优势，传统道德教育的内容和方法仍处于道德教育的基础地位，我们要把开展面对面的、有形载体的道德教育，与利用网络开展德育有效的结合起来。传统的课堂教育、座谈、访谈、讲座，是把握和了解高中学生道德教育的窗口，也是观察和反馈网络道德教育的渠道。因此，对高中学生进行道德教育要形成传统德育与网络道德教育相互借助、相互融合、相辅相成的结构[2]。
三、突出网络环境下高中学生德育技术性与人文性统一
网络环境对高中学生进行德育要善于利用互联网开拓的新领域，使道德教育体现科学化、现代化，充分利用网络环境下的新技术、新概念建立新的教育主体和客体的关系。“高校思想政治网络建设的人本价值取向，主要表现为尊重人的个性，关注人的社会性，注重发挥人的主观能动性”当前，“微博”已成为一个迅速蹿红的交流工具，微博成为重要的网络传播媒介，以快捷、操作简单、传播快、交互性强等特点，受到广大高中学生的喜爱，微博成为与博客、E-mail、QQ、MSN 一样高中学生思想交流的重要渠道。因此，我们在进行高中学生德育的过程中依赖技术的同时，给网络环境下的高中学生德育注入更多的人文性，使网络环境下高中学生德育体现技术性与人文性的统一。
四、努力实现高中学生道德教育手段的网络化
高中学生通过互联网了解社会逐渐已成为他们的基本需要。“既要充分重视思想品德教育的作用，又要推进信息网络化建设，实现教育手段现代化”因此，我们开展高中学生德育要充分运用网络。首先，利用网络发展的最新成果，发挥网络环境开放、自由、兼容、平等、交互、共享的优势，指导高中学生参与网络建设、管理、研究等活动，在认知与实践上规范高中学生的网络行为，形成网络与高中学生德育相互兼容、相互促进的机制和格局。其次，努力完善网络环境下道德教育的课程体系，利用网络提高德育课程的效果。对《思想和中国特色社会主义理论体系概论》和《思想道德修养》课程赋予网络环境下的新意义。再次，加强高中学生德育信息开发、利用和交流。网络道德课程建设要做到与思想道德修养无缝整合，使思想道德建设贴近高中学生生活实际；网络道德教育内容的讲授要有系统的理论指导，旨在努力提高与健全高中学生的鉴别能力、自控能力[3]。
五、构建网络环境下高中学生德育管理体系和监督机制
要构建网络环境下高中学生德育管理体制和监督机制，我们就要推进网络法治化进程。我国网络立法体系尚不完善，网络舆论立法仍是空白，网络立法的速度和应用程度滞后于网络的发展速度和程度，部分涉及网络的法律法规过于笼统，缺乏可操作性。出台多年的《全国青少年网络文明公约》缺乏有效的宣传和贯彻。因此，一方面行政职能部门应加强网络法律法规的执行力度，提高执法能力，推进网络法治化进程，净化网络环境，建设有序的网络环境。另一方面我们要建立完善的网络监控体系，规范网络主体的行为。通过法律、行政、技术等手段与网络犯罪和不道德行为作斗争，加强对网络的信息监控和过滤。通过合法、高效的监管行为给高中学生营造一个清洁文明的网络环境，抵制不良网络信息和网络行为给高中学生带来的消极影响。
六、努力打造高中学生德育培养的和谐的网络环境
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这既是和谐社会的道德目标，也是和谐社会对道德的基本要求，因此，有序、和谐和诚信也应成为高中学生德育建设的目标。高中学生应积极融入到和谐网络社会的建设中去。一方面要加强网络法制与安全教育提高高中学生的网络素质[1]。
七、总结
在网络环境下，高中学生对社会主义核心价值观和理想教育的教育趋于弱化，网络环境对当前的高中学生德育提出了空前的挑战，传统的高中学生德育必须进行创新和改革，广大德育工作者必须增强工作的责任感和使命感，创新工作方法和方式，塑造健康、积极、向上的社会风尚对确立高中学生的价值取向、规范高中学生的行为具有相当的意义。
参考文献：
[1] 张雪琼.网络环境下的开放性德育[J]. 文学教育（下），2013，（5）.
关键词：中学；班主任；德育工作
中学阶段是学生培养正确的世界观、人生观和价值观的关键时期，因此加强中学生思想政治教育是班主任工作的一项重要内容。本文就当前中学生思想政治教育中存在的问题，结合笔者的教学经验，提出一些可行性的建议。
一、当前学生思想政治教育中存在的问题
1.教育观念比较陈旧
当前受传统应试教育的影响，不少家长和教师片面重视以学习成绩来评价学生，而忽视对学生思想政治素质的培养，形成了不良的成才观和价值观。中学阶段是中学生心理和生理发育的高峰期，这一时期中学生普遍精力旺盛，活泼好动，具有叛逆心理，因此，对于当前这种灌输式的教学方式以及“全封闭”的管理模式极度不满。
2.教育方法单一
当代中学生思想多元化，内心世界丰富，且绝大部分是独生子女，对于这类学生的思想政治教育必须形式多样，寓教于乐，身体力行，通过各种活动来陶冶和教育学生。但是，当前，绝大部分学校的思想政治教育方法仍比较单一，操作性不强，仍停留在课堂上的理论教育和机械式的说教方式阶段。
二、中学班主任开展德育工作的方法和途径
由于中学生在生理和心理方面都具有自身的特点和优势，因此其教育与管理一直是教育难题。班主任是学生工作的直接参与者，是与学生关系最密切的管理者，因此通过班主任工作来加强学生思想政治教育就是自然而然的事。
1.从自身素质的角度，加强学生德育工作
（1）提高班主任的自身价值，使其具有强烈的敬业精神
新形势、新环境下常规的思想政治教育管理工作，已不能适应和满足不同学生的全面发展需要。作为一名中学班主任，是学校管理体系中最基层的教育管理者，随着时代的推进，班主任应从提高自身素质出发，认真总结归纳不同学生的特点，探索辅导员工作的新思路、新机制，从而更好地发挥在学生中的作用，做好学生思想政治教育工作，树立敬业的工作精神，自觉地从事教育管理工作，真正做到用心来进行教育。
（2）提高中学班主任的学历层次，使其具有雄厚的知识底蕴
中学生具有独特的性格，思想开放，初步具有独立思考的能力，不受旁人思想的左右，他们希望能够有人跟他们谈心交流、沟通，而不是训斥、教导。因此，作为班主任，要提高自身与学生之间的交流和沟通的能力，加强与学生之间的思想、学习、生活等各个方面的交流和沟通，要不断地充实自己的理论知识和各方面的技能，与学生多多沟通和交流，运用自己丰厚的知识底蕴让学习在沟通交流中钦佩和信服。
（3）班主任要不断丰富自我，塑造高尚的人格魅力
长期的应试教育使得学生形成了一定的人生观、世界观、价值观，很难在短时间内或者是通过简单的言语交流转变学生形成的思想观念、行为习惯等，因此作为中学班主任，只有通过自身的不断丰富，养成良好的行为习惯和良好的思想品质，才能去感染学生，以自己高尚的人格魅力去吸引学生，潜移默化地感染学生，达到一种感染教育的目的。
2.从学生心理辅导的角度，加强学生德育工作
随着专业学习和理论学习知识的增多，以及学习时间、生活方式、就业等的影响，中学生承受的心理压力比小学和高校学生的压力明显要大。据调查显示，超过50%的中学学生都存在着不同程度的心理障碍。因此作为中学的班主任，要扮演心理辅导员的角色。从心理角度深入了解学生的心理问题，用发展的眼光看待学生，采取心理辅导的方法教育学生，尊重学生，与学生平等相处，重视学生的心理健康，优化学生的心理素质，提高学生整体的心理健康水平。
3.从学生自身特点出发，加强学生德育工作
中学生主体意识增强，以自我为中心，意识薄弱。因此，作为班主任，要具备一定的社会学、心理学的知识。帮助学生树立正确的人生观和价值观，同时还应该对政治理论具备良好的理解能力，坚定政治的方向和理想信念。对国情和世情树立敏锐的判断能力，高度重视新事物，研究新情况，关注政治新问题，勇于开拓创新思想政治工作的方法和途径。因此，洞察和了解学生的思想状态对于更好地了解学生，开展思想政治工作具有重要作用。
加强和改进学生思想政治教育对于建设中国特色社会主义事业，促进家庭教育、社会教育和学校教育三者结合具有重要的作用。中学生具有其独特的自身特点，因此，班主任的德育工作形式也必须丰富多样，针对不同类型的问题，合理采取措施，全面提高学生的德育水平。
参考文献：
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关键词：大中小学；课程体系；德育课程；有效衔接；认同差异；学段
中图分类号：G642
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2016）06-0041-09
一、问题提出
德育作为学校教育的重要部分，肩负着立德树人的重任。而从教育纵向系统而言，百年树人的德育，其长效性和持续性的本质特性，决定了德育衔接的重要性。一个人的良好品德养成，有赖于学校教育各阶段德育相互关联、相互协调，尤其是相互衔接的共同努力。然而，我们在现实中经常看到这样一种情形：中学抱怨小学没有养成学生良好的心理素质和行为习惯，以至进入中学后学生抗挫折力差，有些基本的道德行为失范；而大学则抱怨中学只教书不育人，尤其是缺乏理想教育，以至学生进入大学后只关注脚下而不仰望星空，甚至沦为“精致的利己主义者”。学校教育后一阶段总认为要为前一阶段“补”德育课，出现德育“倒挂”现象也就在所难免了。导致以上情形的原因是多方面的，但其中一个重要原因就是学校教育各阶段的德育衔接不够，彼此相互脱节，各行其是。因此，如何促进学校教育各阶段德育的相互衔接，形成一体化的育德体系，对于改进学校德育工作具有十分重要的现实意义。
本文主要是对德育课程有效衔接状况进行研究，分析德育课程衔接的现状，在探讨影响有效衔接的主要因素的基础上，试图为更好地实现大中小学德育课程的有效衔接提出对策建h。
二、概念界定
（一）德育课程
课程有广义和狭义之分。《中国大百科全书・教育》中指出，广义的课程是指所有学科（教学科目）的总和，或指学生在教师指导下各种活动的总和。狭义的课程则是指一门学科[1]。《辞海》中则将课程定义为教学的科目，可以指一个教学科目，也可以指学校的一个专业的全部教学科目，或指一组教学科目[2]。我国学者吕达则这样解释课程概念：从内涵看，广义的课程是指学校为实现一定的教育目标而选择和组织的全部教育内容及其进程；狭义的课程是指某一门课程，也即教学科目，简称学科或科目[3]。在这三种定义的基础上，可以将课程界定为：为实现各级各类学校的培养目标而确定的教育内容的范围、结构和进程安排；或是教学计划中设置的一门学科。据此，德育课程可界定为：为实现各级各类学校的德育培养目标而确定的德育内容的范围、结构和进程安排，它是教学计划中设置的一门学科，包括课程的目标、结构、内容、实施以及评价。
（二）有效衔接
根据现代汉语词典的解释，“衔接”是指“相互连接”，即强调事物之间相互连接、不彼此孤立。它只关注事物之间是否联系、衔接，无法体现出衔接的有效性。如我们经常指出的大中小学德育内容重复、交叉问题，实际上并不是一个是否衔接的问题，而是衔接是否有效的问题。
“有效”则是指对象性活动及对象性活动的结果对人自身具有的实际效用，人们对有效性问题的研究，是以认识、判别实践活动结果是否能够有效满足人们的相对需要为驱动，同时也以提高实践活动有效满足人们需要的程度为目的的[5]。
结合这两个概念，可对有效衔接作如下理解：一是不同事物间前后相连后所产生的实际效应，能够满足其自身不同阶段发展需要，这种有效衔接强调的是纵向衔接；二是同一事物间不同部分相连所产生的实际效应，能够满足这一阶段自身发展的需要，它强调的是横向的衔接。
大中小学德育课程的有效衔接，着重强调大学、高中、初中、小学是否依据各学段学生的身心发展状况、思想品德的实际，完成本阶段的德育目标和任务的要求，是否为育人的总目标而做了分工与协作。它包含纵向衔接和横向贯通，纵向衔接主要指不同学段、年级之间的德育课程的衔接；横向贯通主要指学校内的德育课程与其他课程之间的衔接。本研究所指涉的大中小学德育课程有效衔接，既指不同学段的学校德育课程之间的纵向衔接，也指学校内德育课程与其他德育课程（主要是校本课程）之间的横向贯通。
由此可见，德育课程的衔接是一个具有双重意蕴的概念：一是德育课程衔接意味着差异与不同，即面对处在学校教育不同阶段的德育对象而出现的差异，如何针对这种差异与不同来分别设计并实施德育课程。所以，从这一意义上，德育课程的衔接与因材施育在本质上是相一致的；二是德育课程的衔接又是一个整合与一体的概念，即它意味着学校教育各阶段德育课程的相互关联与连接，设计和实施德育课程时必须“瞻前顾后”，构成一个完整的课程体系。
大中小学德育课程的有效衔接，主要涉及到以下几个方面：一是目的性。德育课程的目标应与德育目标和教育目的高度契合，在德育目标衔接的框架下使课程目标一体化；二是层次性。不同学段德育课程有不同的德育内容，这些德育内容与该学段学生的身心发展应是相适应的，呈现出一定的层次性，且从低向高发展，以避免出现德育“倒挂”现象；三是前瞻性。德育衔接，如前所述，是一个“瞻前顾后”的过程，尤其要重视各学段德育课程的前瞻性，即前一学段的德育课程学习应具有前瞻性，是学生顺利适应后一学段德育课程学习内容所必须的基础，但又不是提前学习后一学段的德育内容。值得指出的是，德育课程衔接的实现需要有机制保证，比如建立大中小学学校的伙伴关系并以某种组织机构的方式给予确定和运行等。由于课程的规制性，教育主管部门在德育课程衔接中起着统筹、协调作用（如课程设置、教材编写与使用等）。
三、调查设计
（一）样本选择
本研究主要是针对广东省大中小学德育课程有效衔接状况进行实证调查，因此，样本的选择首先涵盖了大学、高中、初中、小学各学段的学校，同时也考虑到了不同的学校类型。大学学段，既有“985”和“211”高校，也有普通本科高校，以及高职院校；高中、初中和小学则既包含了国家示范性普通高中等优质学校，也有普通面上学校。此外，样本学校的选择也考虑了城乡差别，省会城市与非省会城市的差别。样本学校所调查数据能够较为全面地反映出广东省不同类型、层次大中小学德育课程有效衔接的状况。
（二）访谈与问卷调查设计
为了真实、全面地反映出“大中小学德育课程衔接”的现状、问题，课题组采取了访谈和实地问卷调查的方式进行研究，且以问卷调查为主。其中，访谈主要是针对人数较少的中小学德育教师进行，依据课程目标、课程内容、课程实施、课程评价、师资队伍等方面衔接状况设计访谈问题，通过随机访谈的形式，对所选取样本学校的近20名德育教师进行访谈。
问卷调查主要是针对所选样本学校的学生进行的，研究中采用的《德育课程衔接状况认同度问卷调查》，则是在查阅文献的基础上，结合相关理论知识，从课程设置、教材内容、教师衔接等方面自行编制问卷。该问卷共包含三部分，第一部分是人口统计学变量，包括学校、性别、民族、年级等。第二部分是量表题项，主要采用的是李克特量表的5点计分法，将“完全不同意”记为1，“比较不同意”记为2，“一般同意”记为3，“比较同意”记为4，“完全同意”记为5，并在数据处理时以均值3和均值4为分界点，将教学质量的水平划分为三个层次（低：均值≤3；中：3≤均值≤4；高：均值>4）。第三部分是选择题，该部分数据采用描述性统计分析。
本次问卷发放采用的是整体抽样的方法，主要在广东省的3所小学、2所中学、2所高中、1所职业院校、3所本科院校发放问卷，共发放问卷1 800份，回收问卷1 564份，回收率约为86.9%，其中有效问卷1 476份，占回收问卷的约94.4%。问卷回收后，采spss16.0英文版进行数据处理。
（三）大中小学德育课程衔接维度的测量
在该调查问卷中，用于测量大中小学德育课程衔接认同的题目有20道（见表1）。为了探索影响大中小学德育课程衔接维度的结构效度，本研究运用探索性因素分析方法（采用主成分分析方法抽取因子，并进行最大正交旋转）对该部分题目进行了分析，具体如下：
1. KMO和Bartlett检验
为检验各原始变量之间是否具有较强的相关性，以便判断数据是否适合进行因子分析，本文进行了KMO和Bartlett检验（见表2），检验结果显示KMO值为0.955，指标统计量大于0.9，呈现的性质为“极佳的”标准，表示变量间具有共同因素存在，变量适合进行因子分析。此外，Bartlett球形检验的卡方统计量为1258.4（自由度为190），其显著性为0.00（P
2.主成分分析
采用主成分分析法，利用 SPSS16.0软件对变量进行因子分析，共输出3个主要因子，这3个因子的特征值大于1，总方差累计贡献率为57.198%，虽然萃取后保留的因素联合解释所有变量未能达到60%以上，但是萃取后的因素能联合解释所有变量50%以上的变异量，这说明萃取后保留的三个因素是可以接受的[6]。
从表4可知，在初拟的20个原始指标当中，第3、10、2、16、19、20这六个项目因子的载荷值小于0.5，故而删除，其余14个因子均有效，并可分为 3个因子集合。其中，1={X6、X9、X1、X5、X4、X7、X17}，方差贡献率为43.908%，2={X14、X13、X15、X12}，方差贡献率为6.738%，3={X8、X11、X18}，方差贡献率为6.551%。这3个集合所构成要素之间既相互区别，又相互影响、相互联系。
3.主因素分析
由表4可知，根据3个因子集合的内容分析，因素集合1包含的题目主要涉及了德育课程实施途径、德育课程类型、德育课程内容、德育课程结构、德育课程效果等七方面，可以称之为“德育课程设置”；因子集合2包含的题目主要涉及了德育教材内容符合学生的发展需要、德育教材内容的语言、德育教材内容之间的联系等四方面，可称之为“德育教材内容”；因素集合3包含的题目涉及了德育教师的评价方式、教学方法、教师德育知识的衔接性三方面，可以称之为“教师衔接”。信度分析的结果表明（见表5），影响德育课程体系有效衔接的3个因素的a系数介于0.687～0.827之间，说明本研究的测量工具具有较高的内部一致性，可靠性高。
四、结果分析与对策建议
（一）结果分析
在结合调查问卷、主因素分析、访谈等内容的基础上，本部分从德育课程、教材内容、教师衔接三个维度进行统计分析，进一步探讨各学段德育课程衔接状况之间的差异，具体分析情况如下：
1.大中小学德育课程衔接的差异分析
课程类型、课程结构、课程实施、课程影响等是课程设置的基本内容，它们之间衔接的好坏，直接影响着德育课程的衔接程度。
从表6可知，不同学段学生对德育课程设置衔接状况的认同程度不同。小学生和初中生对课程类型、课程结构、课程影响等方面的认同得分较高，均高于理论值4，处于比较高的认同水平，而高中和大学学生对这几道题的得分则低于小学和初中。对“课程实施途径多样化”这一题的认同，小学和初中学生的认同度较高，分别是4.14和3.87，大学生的认同处于中等水平，均值为3.28，而高中学生对其认同度最低（2.81），说明高中的德育课程实施途径比较单一。究其原因，在于高中阶段学生面临高考，注重的是学生对德育教材知识的掌握程度，因而教师主要以讲授德育教材知识为主，缺乏其他类型的课程实施途径。而针对“德育课程内容贴近生活”这一问题的认识，小学生和初中生的认同较高，均值分别为4.46和3.89，低于高中生（3.16）和大学生（3.35）的认同得分，说明小学和初中学生认为其德育课程内容与他们的实际生活联系密切。高中生由于处于高考阶段，所学德育课程主要以德育知识的掌握为主，理论性较强，与生活实际联系相对较少。大学生德育课程内容理论性较强，但因大学生拥有更多的学习自由，可以根据自己的d趣选择更多与自己实际相关的内容来学习，因而大学生对该题项的认同较高于高中生。
根据单因素分析，不同学段在课程类型、课程内容结构、课程影响、课程理论性强等方面的显著性概率sig值均为0.000，小于0.05，说明不同学段学生对课程类型、课程内容结构、课程影响、课程理论性强等方面的认同存在显著差异。
2.大中小学德育教材内容衔接的差异分析
由表7可知，样本统计显示不同学段学生对德育教材内容衔接的认同程度不一。小学生和初中生对教材内容相互衔接的认同得分较高，分别为4.34和4.10，均高于理论中值4；高中生和大学生对于教材内容相互衔接的认同得分较低于小学生和初中生，分别为3.39和3.37，略低于理论中值。小学生和初中生在“教材内容符合您的发展需要、教材语言生动活泼、教材设计图文并茂”上的认同得分也均高于4，说明这两学段学生对教材内容衔接性的认同度较高，也反映了小学和初中阶段教材内容整体衔接性较好，能够满足中小学生的实际需要。高中生和大学生在“教材内容符合您的发展需要、教材语言生动活泼、教材设计图文并茂”上的得分较低，说明高中和大学阶段教材内容理论性较强，与实际生活关联性不大，理论性知识语言缺乏生动性。
根据单因素方差分析的结果可知，不同学段学生对教材内容衔接各题项的认同存在显著差异，显著性概率sig值均为0.000，小于P值0.05，说明不同学段学生对德育教材内容衔接性的认同存在显著差异。
3.大中小学德育教师衔接的差异分析
（1）教师对自身德育知识衔接性的认同
在对中小学教师访谈过程中，超过一半的小学教师表示自己没有关注过中学阶段的德育知识。大部分中学教师则表示自己了解一点小学德育知识，但因为初中和高中德育知识相关性不大，因而并没有关注高中阶段的德育知识。多数高中教师则表示，由于高考的需要，高中学生需要对所学的德育知识进行复习，以及延伸自己所学的德育知识，因而作为德育教师，自己对初中和大学德育知识有所关注。而对59名大学德育教师的调查显示，78.0%的教师表示自己关注过大学学段与其他学段德育课程衔接问题，尤其是大学与高中阶段的衔接问题。66.1%的教师认为自己看过其他某一学段的德育教材，仅有8.5%的教师将大中小学各学段的德育教材全部看过，25.4%的教师则表示完全没有关注过其他学段的德育教材（见表8）。
（2）学生对教师德育知识衔接性的认同
在对不同学段学生的问卷调查中显示（见表9），小学中有49.0%的学生认为教师自身德育知识衔接性不足，57.0%的初中生认为教师自身德育知识衔接性不足，尤其是与高中知识的衔接性更为不足。36.7%的高中生认为教师自身德育知识衔接性不足，也说明了大多数高中生认为其教师自身德育知识与其他学段德育知识是有衔接的。仅有11.8%的大学生认为其教师自身德育知识衔接性不够，说明大学教师自身经过了小学、中学、高中、大学甚至更高层次的学习，对于大中小学德育知识有着整体上的了解。
根据单因素分析，由表10可知，小学和初中学生对教师自身德育知识衔接的认同得分较低，分别为2.05和2.06，远远低于高中（3.04）和大学（3.12）学生的认同得分，显著性概率sig值均为0.000，小于P值0.05，说明不同学段学生对教师自身德育知识衔接性的认同存在显著差异。
总之，根据不同学段学生对大中小学德育课程体系衔接维度的差异分析，得到以下基本结论：
第一，大中小学各学段学生对德育课程设置衔接认同和教材内容衔接的认同方面存在着显著差异。其中，中小学学生在课程设置和教材内容方面的认同度较高，说明中学和小学学段德育课程较好地实现了有效衔接。初中和高中学生的认同得分差别明显，说明初中和高中之间有效衔接性缺乏。高中和大学学生对德育课程设置衔接认同和教材内容衔接的认同得分低于小学和初中学段，且得分差距不明显，说明高中和大学学段德育课程设置和教材内容之间有效衔接性不足。
第二，教师自身衔接性方面，不同学段学生对教师自身德育知识衔接性的认同存在显著差异。其中，高中和大学学生对教师自身德育知识衔接性这一认同得分较高，明显高于小学和初中学生的得分，说明高中和大学学生对教师自身德育知识衔接性这一题目的认同度较高，高中和大学教师自身德育知识衔接性较好，小学和初中教师自身德育知识衔接性相对缺乏。
（二）对策建议
从问卷调查的整体情况看，小学生和初中生对德育课程衔接状况的认同高于高中生和大学生，尤其体现在德育课程设置、教材内容等方面，说明小学和初中学段的德育课程较好地实现了有效衔接，对德育课程有效衔接，提高德育的教育质量，应从德育目标、德育课程、德育教材、德育教师队伍等方面进一步完善。
1.注重大中小学德育课程目标的衔接性
在制定大中小学德育课程目标时，要充分考虑各学段的衔接性，即不仅要从整体上确保德育目标的完整性，同时还要考虑德育目标的阶段性与递进性。既要考虑不同教育阶段德育课程目标之间的相互联系，又要注意德育课程目标与教育目标、培养目标、教学目标之间的相互关系，还要结合不同阶段的身心发展特点和品德发展规律，由近及远、由浅到深、纵向衔接、横向贯通。分层递进、螺旋上升的德育课程目标，使各学段德育课程的具体目标更具操作性。
2.构建大中小学相互衔接的德育课程框架
德育课程在各个学段和各个层面的结构框架应该是一致的，其结构都是一个有机的整体，都是依据一定的规律的科学组合与和谐衔接[7]。因而，在构建大中小学相互衔接的德育课程体系时，首先要确保构建一个大中小学相互衔接的德育课程框架。其次，根据不同学段德育课程内容的不同侧重点，发现构建大中小学德育课程有效衔接的关键点，即各个学段和各个层面的德育课程和内容的重叠处，如道德教育及其基本内容、社会主义核心价值观教育是各段的衔接c。在坚持衔接性原则的前提下，确保德育课程的科学性，进而提高德育的实效性。
3.加强大中小学德育教材内容的连贯性
德育课程不同于一般的知识性课程，它既传授道德知识，又培养道德判断、选择和推理能力。这三部分内容在各学段容量一样[8]。因此，要实现大中小学德育课程的有效衔接，必须加强德育课程教材内容之间的衔接。一方面，要重视大中小学各学段之间德育教材内容的纵向衔接，使不同学段的教材内容之间呈现出层次性、逻辑性和螺旋上升的趋势。另一方面，要重视教材内容的横向贯通，即加强德育教材与校本德育教材之间的衔接。
4.墓残杂氩钜煨陨洗俳德育课程方法的衔接
如同教育对象、目标、内容决定教育方法一样，德育课程对象、目标、内容在相当大的程度上决定了德育课程的方法。学校教育的不同学段，德育课程在方法上既有其共性的一面，同时也会有差异性。共性是衔接的基础，而差异性则不仅是衔接的价值所在，更是其逻辑起点。比如，当前大中小学正在推行的体验式德育方法，其共同的理念，就是着眼于实现个人价值与社会价值的融通、德育资源的生活化和德育过程的体验等，强调体验，注重学生的主体地位和教育过程，组织和引导学生参与实践，用心体验、用心感受，不断把德育要求内化为自身的素质。而在不同阶段，由于受制于身心发展特点的差异，体验式德育的具体方法无疑会有各自的特点。还有，新媒体出现并迅速发展对学校德育提出了严峻挑战，同时也为学校德育提供了新的方法途径。而对于处在不同阶段的学生，对新媒体的认知和接触程度也必定存在差异，这便要求新媒体运用于学生德育时，在内容设计和形式方法上都要充分考虑对象的认知水平和接受程度。
5.强化德育教师的衔接主导作用
德育教师指的是担任各学段德育课程的教师，无疑他们是实施学校德育的重要主体，对于德育衔接起着关键性主导作用。首先要使德育教师树立“衔接意识”，比如在教学中注重承上启下，适当地给学生介绍一些下一学段的德育知识，同时在教学中穿插一定的德育知识“回顾”[9]；其次，要加强德育教师的自身德育知识的衔接，使教师在充分了解各个学段德育教材的基础上，从中找到实现不同学段德育教育内容衔接的最佳结合点，确保整个德育内容的连接与贯通。此外，德育教师的衔接还可通过建立大学与中小学、中学与小学之间教师相互兼职和流动机制来实现，如有的地方选派大学教授到中小学直接任教，承担德育课程的教学任务，收到良好的德育衔接效果。
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体育教学最基本的教学目标就是要促进学生的身体健康，而德育教育最主要教学目标就是要促进青少年的全面健康成长，要想学生实现全面的健康成长，就需要采取合理的教学手段，对学生进行全面的综合教育，而体育教育是这种全面的综合教育的一部分，只有做好了体育教学工作，学生的综合教育才算全面。并且体育教学具有锻炼身体、发展学生的运动能力、培养学生的思想品德的重要作用，二者有一个重要的共同点就是要对学生的思想品德进行培养，促进学生的身心健康发展，因此，在中学体育教学中渗透德育教育是非常有必要的。
二、中学体育教学中存在的问题
1.体育教学过程中的教学组织方法不合理。在中学体育教学课堂上，要想取得较好的教学效果，需要教师做好教学组织安排，好的体育教学课堂组织方法不仅能够帮助学生进行身体上的锻炼，还能对学生进行有效的思想教育，而如果教师在进行教学组织的过程中，没有选择合适的教学组织方法，很难达到预期的目的，而在实际的中学体育教学中，很多体育教师的课堂组织方法中都存在一定的不足之处。
2.体育教学过程中教师要对学生进行严格的要求。体育教学是在开放的环境中进行，而且课堂气氛比较宽松，这就会使学生对体育教学不予以重视，在学习的过程中始终保持懒散的学习态度，这时教师如果不对学生进行严格的要求，很难提起学生的学习兴趣，对其他学生的学习也会受到影响，不仅不能掌握所学的体育动作与体育技能，也起不到思想教育的作用，无法达成体育教学的教学目标。
3.体育教学受到突发因素的影响比较大。在体育教学的过程中，受到一些突发因素的影响非常的大，这会影响到体育教学的教学效果，严重的会导致体育教学的终止，如学生在进行体育锻炼的时候受伤，或是学生之间闹矛盾导致争吵、打架等，这都会对体育教学产生较恶劣的影响。
三、中学体育教学中渗透德育教育的途径
1.在体育教学的常规教学中渗透德育教育。一堂完整的体育教学课中，要有准备部分、基本部分、结束部分，要在体育教学中渗透德育教育，就需要根据这些常规部分的特点，适当地引进德育教育，如在准备环节，教师可以弘扬准时的品德，而在结束环节，可以对课堂中表现优异的学生进行表扬，以对学生的上进心进行感染。
2.根据体育教学的教学内容渗透德育教育。体育教学涉及的教学内容是比较多的，其中不乏一些思想性比较强的教学内容，这就需要教师抓住教学内容的特点，对相关的教学内容予以有效的拓展，渗透进德育教育。
3.选择不同的教学方法来渗透德育教育。体育教学的教学方法多种多样，这就需要教师在选择教学方法的过程中根据教学需要进行适当选取，为了促进学生的思想品德教育，教师可以在教学过程中，选择多种不同的教学方法来促进德育教育。
4.妥善地处理体育教学中的突发事件。体育教学中经常会遭遇到突发事件，这是不能完全避免的，为了不对体育教学产生严重的影响，教师一定要对体育教学过程中遇到的突发事件进行妥善的处理，同时，教师要对课堂上的学生的表现进行密切的关注，一旦发现问题及时处理，对突发事件有一定的预防作用，对学生的是非辨别能力进行正确的引导，起到德育教育的作用。
四、中学体育教学中渗透德育教育的方法
1.宣传教育法。在体育教学中渗透德育教育，光靠体育课堂中的理论引导是远远不够的，教师可以通过一些体育媒体，让学生对一些运动赛事进行了解，以此提高学生的爱国信念，激发学生的自我提升意识，促进德育教育。
2.以理服人法。中学时期的学生自尊性都很强，为了促进学生的德育教育，教师应该以身作则，在处理体育教学中的一些突发事件时，依据事实，讲明道理，对事件进行公正的处理，并对学生的是非辨别能力进行正确的引导，这对于学生的德育发展是非常重要的。
3.时机捕捉法。中学生的各方面的认知能力还没有发育成熟，很多学生在此过程中受到周围因素的影响，会形成一些不良的个性及行为，教师在对其进行德育教育的过程中，要选择合适的时机，对其进行有效的引导，以取得较好的德育教育效果。
4.激励竞争法。激励竞争法是在体育教学中渗透德育教育的有效手段，通过一定的言语激励，充分调动学生的学习积极性，激发学生的进取意识，但是在此过程中，教师要引导学生进行正面的竞争，并且要有强烈的纪律概念。
五、结束语
在生活教育的基础上，我们着眼于中学生的思想实际，立足于学校的教育现状，让学校德育与学生的生活紧密联系，通过“德育教育生活化”的实践研究，探索学校德育教育的模式，引导学生用学生自己的生活、自主的活动进行自我教育，以提升学生的人生境界。“德育教育生活化”依据:
1．以马斯洛·罗杰斯为代表的人本主义教育思想是德育生活化的理论依据。
2．教育向人的生活世界回归是教育的发展趋势，这是德育生活化的时代要求。
3．贴近生活是加强未成年人思想道德建设的基本原则，也是德育生活化的基本原则。
4．当前，德育缺乏针对性和实效性是德育生活化的现实需要。
二、德育教育生活化的路径
1．引导学生学习生活
(1)引导学生适应性学习。随着近年来中学独生子女比例的增大，一些学生不适应环境，教师应积极采取应对措施，通过思想上的引导、生活上的督导、心理上的疏导、成才上的教导，帮助新生适应学校的学习环境。
(2)引导学生健康性学习。向学生介绍学习过程中的学习心理的基本知识和规律，培养学生学习的动机、兴趣、态度、意志、毅力等非智力因素。以解决学生的心理活动中的学习障碍问题，使教师的“教”通畅、活跃。
(3)引导学生习惯性学习。养成良好的学习习惯，是取得良好学习效果的重要保证，它一旦形成，其学习行为就能按照自主化的程序进行;在现代群体学习的形式下，良好的学风是维系学生高效学习和保证学习计划顺利完成的重要因素之一。因此，中学德育应当引导学生在学习中养成良好的学习习惯和学风。
(4)引导学生科学性学习。科学性学习，是实现学习目的，取得学习成果的桥梁和手段。“怎样学习”比“学习什么”更为重要。因此，中学德育要特别注重学习方法的引导，如可通过组织学法指导座谈会、经验交流会等形式，引导学生掌握科学的学习方法，真正做到为学生授之以渔，而不是授之以鱼。
2．指导学生交往生活
交往是德育的逻辑起点，是德育发生的重要前提，没有交往的德育无法实现促进人的发展的目的。当代，作为大多是独生子女的中学生，在交往生活中存在一些问题。(1)功利性:只关心自己的需要和利益，强调自己的感受，不尊重他人的价值和人格。(2)封闭性:生活在自己的世界里，对外界的事物不适应或不感兴趣。(3)冲动性:对生活中发生小事常会以过激的行为去解决。(4)双重性:一方面，他们的自给自足能力还没有实现，迫切需要父母的帮助;另一方面，他们又想从父母的束缚之中走出来，成为“自由人”。中学阶段在德育过程中，尤其是学校社团、学生会应经常组织开展学生集体活动，通过开展丰富多彩的各种活动在人际交往中培养其道德信念，促进其道德发展。
3．在生活化情景中渗透德育
“一个完整的德育过程，应该是体验者的认知活动、体验活动与践行活动的结合”，只有注重道德实践，紧密结合学生的生活、在生活化情境中教育影响他们，道德教育才能成功。因此，中学德育必须把理论讲授与生活实践活动结合起来，注重在生活实践情景中探索、发现、体验。
4．在充满生活气息的校园文化中渗透德育
作为一种特殊的意识形态和群体意识，充满生活气息的校园文化通过特定的人文环境的熏陶、渗透和升华，设法使校园文化的教育作用自然化和情境化。
5．在社区生活中渗透德育
开放的校园是时代的呼唤，是德育回归生活的必然。开放的校园应充分体现社区性，将社区纳入学校的视野，拓展学生生活空间，开阔中学德育新视角。社区与校园的良性互动，将使中学德育落在生活的真义中，这也是中学德育的应有之义。
三、德育教育生活化措施
1．利用传统节假日活动，丰富学生校园生活
学校坚持科技节、体育节、艺术节三大节活动，以及清明节、“五一”青年节、“十一”国庆节等传统节假日，从节庆主题的拟定、内容的安排、到活动项目的策划、组织等，在教师的指导下，由学生自行安排，让学生在活动中充分展示个性和特长，锻炼和提升自主发展的能力和意识，让学生在活动中享受到成功的喜悦。
2．创设书香校园、温馨校园的校园文化情境
校园文化建设是学校精神文明建设和素质教育的重要组成部分。近几年，我校投资建立了地理园、植物园以及孔子文化广场，彰显我校校园文化建设所形成良好的校风、教风、学风。同时我们注重班级文化建设，组织班主任进行校园文化建设的专题研讨活动，学习相关的理论知识，并且在实践中通过各班提出班级口号、设计班徽、创设艺术角、绿化角、文化墙等形式，形成了良好的班级文化氛围。我校进一步探索实践，研究校园环境文化、制度文化、精神文化等方面的建设，不断提升校园文化对师生启迪、熏陶、感化和塑造等潜移默化的内化功能。
3．实施“全面渗透、全员参与”的德育教育
和谐的师生关系是保证教育、教学有效进行的主要条件，师生双方的积极关系可以带来积极情感，对学生的德育发展有着举足轻重的影响。我们从改变教师思想观念着手，倡导教师树立正确的教育观、学生观，尊重学生、理解学生，努力营造爱生的氛围，构筑良好的师生关系，让每一位教师成为德育教育者。
4．完善社团三级管理模式，全面提升学生素质
所谓社团三级管理模式，就是由学校调度10个一级社团(涉及美术、音乐、体育、舞蹈、传媒、文学、心里、电脑、奥赛等)，由学校团委管理;由年级部组建、管理20个二级社团(每分部10个，把关教师兼任指导教师);由班级成立三级社团(每班3～5个，科任教师兼任指导教师)，班主任负责管理。社团活动的精髓是尊重学生的个体差异，以人为本，因材施教，为不同层次的学生创造相应的学习条件，让他们在各自的“最近发展区”内学习，使他们在智力、情感等方面得以健康发展，尽可能地发挥每一个人的潜在能力，张扬学生个性，发挥学生特长，使学生成为发展的人，促进学生的全面发展。
5．学校德育生活化与学科教学生活化的有机结合
对学生而言，学习是其主要生活之一。因此，我们始终关注人文学科中的德育，例如在政治科目的教学中，组织学生收集生活案例，进行社会热点小调查，举办时政专题演讲，引导学生体验生活、关注民生;在历史科目的教学中，引导学生了解名人典故，历史故事等增强爱国主义情感。
四、学校德育生活化效果分析
1．促进了学生的全面发展。传统德育教育因与生活脱离变得过于抽象、理性，“德育教育生活化”使德育活动变得更加生动，使学习活动变单调为生动。
