时间：2023-07-04 17:09:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇红色文化建设对策及建议，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
红色与绿色是四川巴中地区的两种基本色调，在充分认识巴中地区产业融合不足的基础上，应进一步深度挖掘红色文化资源的内涵，实现“红色+绿色+古色”的有机结合，发挥其资源互补优势，使红色、绿色、古色资源相互融合、相互映衬，形成产业集群化建设的规模效应、产业化效益的价值增长点以及旅游文化品牌，进而推动巴中红色文化产业的格局创新、战略升级和跨越式发展。
【关键词】
红色文化产业；绿色产业；融合对接；规模效应
【基金项目】
四川省教育厅2017年度科研项目“红色旅游产业与红色文化的融合对接研究”（17SB0323）；四川省教育厅人文社科重点研究基地四川革命老区发展研究中心2016年度科研项目（SLQ2016B-08）。
红色文化产业是对现有或潜在的红色资源进行适度开发和挖掘，使之逐渐转化为现实可利用的经济资源的产业。而绿色产业则是顺应环保潮流，运用节能手段生产绿色产品或提供绿色服务，以促进生态资源的保护、生态环境的改善和经济可持续发展的产业。四川巴中地区红色文化产业一方面能延伸其产业链并辐射带动关联产业的发展，譬如改善老区交通和通信等基础设施，为老区人民提供众多的就业岗位与机会，增进老区与外界沟通和交流，给老区人民带来致富的预期；另一方面能推动老区绿色产业的培育，增强其产业发展的后劲，拓宽红色消费领域，促进生态环境的保护与建设，形成以红色文化产业为龙头，融诸多产业为一体的多样化的红色文化资源开发系统。因此，研究红色文化产业与绿色生态产业的融合对接路径是当前巴中地区顺应时代节奏和经济发展的必然选择，是关注人居环境与生活质量的必然结果，它也同样折射出了革命老区城镇化建设和区域经济产业需要快速发展的新要求。
一、红色文化产业与绿色产业融合不足
（一）基于意识形态视角
随着人类文明的日益进步，人们的生活观念也发生着日新月异的变化，更多的人开始倾向于文化消费。根据目前高端化的产业发展思维，应将红色文化产品进一步地打造成文化商品。由于红色文化商品承载着爱国情怀，这与通俗化和平易化的大众文化有着较大的差距，不太容易被大众所理解或吸收，使得红色文化产业发展出现了制约瓶颈。
（二）基于产业结构视角
红色文化产业的开发利用是一个需要不断整合和调整的动态过程。但当前巴中红色文化资源的分布极不均衡，很难发挥其应有的合力，也不易显现其规模经济和整体效应。第一，资源零散，配套规划跟不上节奏。譬如四川通江县城里的红色文化景区就处于闹市区的中心位置，其旁边有着众多的商业摊点，这与“红色”的庄重氛围不匹配，折损了红色教育的整体感观效应。第二，整合力度不够。许多红色文化资源的开发没能充分融入到当地特定的地域文化之中，忽视了与当地的传统民俗文化、特色生态资源的融合与对接，没能展现出历史文化发展的传承性和地域文化的独特性。第三，巴中地区的红色文化产品多以橱窗展示类为主，重静态式的参观轻立体式体验，吸引力较弱，客源市场狭窄，综合功能欠佳，很难发挥其经济合力和综合效应。第四，革命老区地域偏僻，经济发展相对落后，缺乏资金，无力打造巴中红色文化产业。
（三）基于文化价值视角
第一，红色文化建设力度不足。巴中地区虽然拥有丰富的红色资源，但其红色文化资源的独特内涵和开发价值远不如湖南、江西、陕西等省份的革命老区，关注度相对弱小。第二，巴中地区的红色文化的价值表现手法较单一。目前仍缺乏有影响力的文献作品、红色经典或艺术造型来塑造其红色精神和价值内涵，没能充分提升其认同度和美誉度。第三，红色文化产业零散、不成规模，或品牌、开发档次低。巴中的红色文化产业规模较小，缺少自主知识产权的文化品牌，缺乏整体实力和核心竞争力。第四，红色文化资源的整合力不强。巴中的红色文化分布较广，但在红色产品的开发、组合、宣传和促销等方面大多表现为各自为政且条块分割非常明显，没能统筹规划，协调机制明显不足，极大地制约了区域经济的协作与互动，很难形成红色文化资源的规模效应和连环效应。
（四）基于资源融合对接视角
首先，从资源的外延发展看，巴中地区地域辽阔，红色元素众多，但许多地方的文化资源都出现了不同程度的单体开发，忽视了文化资源的融合重组和立体开发，导致资源利用率低下和综合效益欠佳，主要是由于资源分布过于分散，形不成应有的合力，没能把红色文化资源与周围的绿色自然风光、民俗文化等古色资源有机融合。其次，从资源的内涵发展看，红色资源的设施陈旧，不够档次，开发粗放，项目同质化明显，缺乏创意的构思和创新的思维，许多红色产品只是简单地把革命遗址进行了列示，或用一张桌子、一部老式电话机、几把椅子、几张照片加以展示，对客源没法形成吸引力，忽视了红色文化产业与绿色产业融合对接的内涵挖掘。
二、红色文化产业与绿色产业融合对接的路径思考
结合四川巴中革命老区城镇化建设的进程和红色文化资源保护的基本现状，在遵循红色文化发展传承规律的同时，也必须着力体现革命老区绿色产业的生态价值，使巴中地区的绿色产业尽可能地融合于红色文化产业中，主要应从以下几个方面进行思考。
（一）挖掘红色文化内涵，形成产业化效益的价值增长点
首先，四川巴中地区的红色文化资源和绿色资源都非常丰富，有着巨大的开发潜力，地方政府应着力挖掘区域内红色文化产业与绿色产业融合对接的基本内涵，依托区域绿色产业特色，科学地提取和创意性地设计出巴中地区的文化产品，将红色文化引入当地的小商品加工制造业，构建具有区域特色的红色文化纪念品加工产业，同时这也能有效地吸纳当地劳动力充分就业。其次，可以将当地的绿色果蔬和粮食以及特色野菜、野味进行精细加工，或将地方大众化的俗食凡品与区域红色经典故事、情节融合起来，设计出“忆苦思甜”式的红色农家菜系列，这也可以纵深推进巴中地区红色文化食品产业化的进程。再次，对当地区域的资源进行大力宣传和景观维护，深度挖掘区域红色文化的教育内涵，着力打造红色文化学习或培训基地，吸纳公众或机构人员前往参观学习或实地考察，形成巴中地区的红色文化产业价值增长点。这样有助于实现巴中红色文化产业和绿色产业发的融合性和多元化，形成区域产业化的创新价值。
（二）重塑红色文化的主题，形成产业化集群的规模效应
四川巴中地区的红色资源独特，但分布零散且不均衡，应通过各种生产要素的大量集聚来打造巴中地区的产业化集群，树立红色文化产业的主题，优化区域生产力的空间布局。首先，必须跳出“红色”的思维局限，动态地思考产业融合问题，绝不能简单地依赖于红色文化资源的某个方面或某个节点。因而必须以红色文化产业开发为核心，把红色与绿色、古色等几种颜色的资源融合对接起来，才能延伸产品链，拓宽消费市场。把文化产品市场与交通运输市场、绿色农特产品市场、旅游市场、餐饮食品市场等有机地联结起来，提高红色文化产业的整体规模效益，这样才能带动关联经济产业部门的协调与发展，促进区域产业经济的战略升级。其次，用产业化集群意识来进行科学规划，将巴中地区打造成为以红色文化产业为龙头，融文化与经济于一体的巴中红色文化产业集群。譬如将南江县域内的巴山游击队纪念馆与光雾山、大坝森林公园自然景观融入南江文化产业集群；将通江县域内的县城、红色毛浴古镇、红四方面军总指挥部旧址纪念馆、川陕革命根据地烈士陵园、通江石刻标语群等与诺水河溶洞自然景观融入通江文化产业集群；将巴州区域内的川陕苏区将帅碑林、川陕革命根据地博物馆、恩阳镇和南龛山公园与阴灵山、南阳森林公园等融入巴州红色文化产业集群。通过巴中地区产业集群化建设，积极推动巴中红色文化产业的格局创新、战略升级和跨越式发展。
（三）突出红色文化的主线，形成特色化的旅游品牌
按照“以红为本、以绿衬红、以古托红”的产业化建设思路，深度打造复合型产业链，用红色精神感染情怀，用绿色美景陶冶情操，用古朴民风熏陶人生，使红色、绿色、古色资源相互融合、相互映衬，形成产业化融合的旅游文化品牌。首先，应精心打造红色旅游线路。譬如通江县的红色旅游资源丰富，且分布相对集中，可以将县域内的毛浴古镇、红四方面军总指挥部旧址纪念馆、川陕革命根据地烈士陵园、通江石刻标语群等重点进行有机串联，设计出一条连贯的红色旅游精品线路。其次，应科学设计生态的旅游线路。巴中地区的自然生态旅游资源主要以南江县光雾山的奇峰峡谷、通江县诺水河的溶洞和大坝森林公园的原始生态为主，这些景区空间地域跨度不大，相隔间距较近，如果在旅游线路的规划与设计上能把这些自然生态景区有机串联，将成为四川巴中地区的精品生态旅游线路。再次，应精心构思历史民俗文化旅游线路。巴中地区有1900多年的文明，历史悠久、文化灿烂，展示给公众的不仅是巴山人民勤劳致富的时代形象，更是底蕴深厚的巴山文化的敦实沉淀。既可追朔谜一般的“巴人文化”、典故众多的“三国文化”、入乡随俗的“佛教文化”，也可让人领略巴中人民奋发拼搏和顽强不屈的巴山文明。
（四）围绕红色文化的主调，优化产业化的营销环境
第一，必须充分发挥巴中地区各级政府部门的职能，旅游管理、文化管理和规划管理等职能部门相互协作，共同管理，对红色资源和绿色资源认真剖析和仔细斟酌，以小搏大，逐步打造成具有一定文化特色和影响力的红色产业区域，为红色产业的发展创造良好的管理环境。第二，必须拓宽融资渠道，多元化、广渠道地吸纳社会资金，引导民营资本和公众积极注资于红色文化产业，为红色产业的发展营造良好的经济环境。第三，更新或修复基础设施，做好道路通达规划和旅游线路设计，寻找红色产业与自然景区、民俗之间的融合点，夯实红色产业发展的基础环境。第四，在开发与改造景区时，必须加强对资源的科学性、完整性和历史性保护，为红色产业发展创造一个良好的自然环境。第五，深度挖掘红色景区辉煌的革命事件或英雄人物，适当利用声、光、乐组合的科技手段进行视频技术和艺术改造，为红色产业的发展提供良好的科技环境。
（五）强化绿色产业的生态管理，优化红色产业发展路径
首先，红色产业的发展需要地域内生态资源与生态环境的保障。四川巴中地区地貌复杂、资源丰富，不仅有珍稀的革命历史遗迹、奇特的人文景观和独特的风土人情，还有朴实幽静的自然风光。这些与红色人文环境交相辉映，共同构成了巴中地区特有的自然和文化生态基础，也是红色产业经济运行的生命线。因此，要促进巴中地区红色产业的可持续发展，就必须充分利用生态资源，保护生态环境，实现红色区域生态化建设。其次，要强调生态管理理念，有意识地保护生态脆弱地带和生态敏感区，对配套设施也要强调绿色标准和要求，实现资源多级开发及能源循环利用，逐步完善生态产业链，构建城乡一体、红绿结合的区域红色产业生态化运行模式，使整个红色产业系统实现集约、高效的生态运转，有效提高资源的配置效率，促进红色产业优化发展。
作者：封伟 吴秀林 单位：四川交通职业技术学院经济管理系
参考文献
[1]何雄伟.文化产业与旅游业融合发展问题分析[J].企业经济,2013,(12).
[2]徐克勤.打造武陵山片区民族特色生态文化旅游支柱产业研究[J].民族论坛,2016,(1).
[3]罗昌智.福建文化产业融合发展的环境与路径[J].厦门理工学院学报,2014,(4).
[4]张雅敏.红色旅游发展走向研究[J].合作经济与科技,2006,(8).
[5]陈瑾.文化产业与旅游业融合发展机理及政策选择[J].企业经济,2014,(5).
[6]黄佩.大别山红色文化旅游发展新态势及对策研究[D].武汉:华中师范大学,2011.
新型城镇化的价值目标是以人为本、公正和谐。人是城市可持续发展的最重要因素，人的精神和价值最终决定了城市的未来。新型城镇化，强调文化和习惯的改变，强调人们的行为与城市文明、市场经济的要求相协调。随着城镇化的推进，原有的乡村差序格局被打破，聚集的新移居城镇居民一时无法适应城市生活，在心理上难以获得认同，在情感上找不到归宿。这就需要发挥社区的功能，在不断丰富新移居城镇居民政治、经济、文化生活的过程中，重构社区文化和新移居城镇居民的熟人圈，使其逐步加入城镇社会，进入城镇主流、融入城镇生活。但同时新型城镇化并不表示城乡在文化上的一元化，而是两种文化的各美其美，和而不同、共生互补。应当创造机制，让城市文化与农村文化互动，城市文化从农村汲取营养，农村文化依靠城市文化带动。传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。随着全球化浪潮的影响，这种民族文化的表征在城市中日渐暗淡，而在广阔的农村却顽强保存延续着，农村比城市传承更多的民间文化、风俗、工艺、艺术等传统文化资源。在强调保护民族文化多样性的今天，应该增强民族文化自信，重建乡村文化自信。乡村不应是封建、愚昧、落后、污染的文化表征。对人与自然、人与社会、人与自我关系的认识，乡村文化中蕴含着丰富的价值观念（即尊重自然、关爱生命、对社会负责任的价值观）。我们应保持乡土社会的淳朴和憨厚，防止奢侈与庸俗，发掘乡土文化中的天人合一、礼俗仁义、坚韧达观等价值观，来弥补当下以控制自然、工具理性为特征的现代性之不足，把与自然合二为一，重视群体自然的乡村生活方式和实行全面发展的创造性的现代生活方式更加和谐地融合在一起。城镇化过程中，要注意保护传统建筑文化的特色，要设法保护处于断根危境的非物质文化遗产，发挥农村非物质文化遗产中可资利用的文化理念和精神能量的积极作用，让传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能[1]。
二、快速城镇化背景下传统文化遗产保护面临的挑战
当今，中国农村正发生着深刻变化，乡村人们所处的和面对的是一个现代化滚滚浪潮的大社会，村民的价值观正发生前所未有的变化，精神生活也面临着改变，传统乡土的公共空间面临严峻挑战。随着城市化进程加速，工业化、商业化用地扩张，城中村演化快速，大量挤占了传统公共空间，乡村在农业生产结构转型中出现了巨大变化，农村变城市，农民变市民，乡村人们的生活水平大大提高，但从生活方式、观念看，还带有浓厚的乡土性。传统乡土公共空间缩减使得乡村共同体的公共生活衰退，一些村庄，伦理共同性和功能互已经消失怠尽，农村文化生活单调。近年来，我国传统村落快速消亡。2000年，我国自然村总数363万个，到了2010年锐减为271万个，每天平均消失100个传统村落[2]。当前传统文化遗产保护面临的挑战主要有以下几方面：一是城市化扩张、工业突飞猛进。长期以来以GDP为核心的绩效考核机制和招商引资指标化对地方官施加的晋升激励造成了只顾眼前利益的短期行为，一些地方官员认为传统村落无开发价值，不能提升当地GDP，与其花钱保护，不如任其消亡。旧屋改造进度加快，传统名镇名村布局风貌改变（例如林浦村），一些重要历史文物古迹受到不可挽回的破坏。二是一些地方官员文物保护观念淡薄。文物保护法律刚性不足，无法做到依法行政；过度旅游开发导致盲目拆旧建新、拆真建假，古迹尽失，不仅是对历史的漠视，更是对未来的欺骗。三是保护文物与经济发展不平衡，保护文物与新农村建设和城镇化相冲突。传统村落是农村社区，它面临着改善与发展的问题，这直接关系着村民生活质量的提高。一些传统村落由于历史性老化导致建筑破败不堪无法修复，加上大量年轻劳动力外出务工导致的空心村现象加速了传统村落的凋敝和损毁（如琴江村）。一些传统村落由于外出打工的村民见识了城市宽敞明亮的高楼大厦和方便快捷的现代生活，于是想急切改变居住条件，新的宅基地却无法批给，也就造成无序地新建与翻建住房，造成新建筑与历史建筑、乡土风貌极不协调，破坏了传统村落的古风古貌。四是文物保护机制没有创新，缺乏科学的规划和具体管理办法以及有效的监督制度。文物保护缺乏资金投入和专业人员，保护措施不完善。一些产权属于私人的文物，房主无能力修复，也得不到国家资助。有的文物政府即使维修好了却关门，无法开放为市民服务，比如螺洲陈氏五楼。
三、新型城镇化背景下传统文化的传承利用对策建议
在2002年为《福州古厝》一书作序中写到“作为历史文化名城的领导者，既要重视经济的发展，又要重视生态环境、人文环境的保护，发展经济是领导者的重要责任，保护好古建筑，保护好传统街区，保护好名城同样是领导者的重要责任，二者同等重要。经济发展与名城保护是相辅相成的关系。”诚然，在城镇化进程中，每一位城乡建设的管理者和市民都应对历史文化遗产心存敬畏，注意保存历史、记忆、感情的东西，绝不能做历史记忆的集体失忆者。只有当文化的拥有者真正认识到了其价值，像呵护土地一样呵护文化遗产，才能让乡村的历史文脉得以传承发展、生生不息。这种文化自觉是最根本、长期的、内在的、可持续的保护机制与动力。闽江口金三角经济圈现有12个历史文化名镇名村和7个中国传统村落，这些历史名镇名村和传统村落既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型，又有民族特色型、商贸交通型，基本反映了福州不同区域历史文化村镇的传统风貌。众多的历史文化名镇名村蕴育了大量宝贵的人文旅游资源，既有特色民居、古建筑文化资源，有乡村节庆民俗、手工艺术、艺术及传说等非遗文化；既有海洋文化资源，也有山区民族文化资源；既有古代先贤名人文化资源，也有现代红色文化资源和生态休闲文化资源，这些历史文化资源亟需挖掘、保护、整合、宣传营销。
1.加强规划、注重引导，夯实工作基础，依法保护文化遗产
历史文化名镇名村遍布着大量的文物，是传统文化的具体承载物。要传承传统文化首先就要保护好这些文物。历史文化遗产具有不可再生性，必须保护其原真性和完整性，使城市记忆保存、城市文明延续。所以，要加强历史文化名城名镇名村保护法规建设，坚持依法保护和利用，将保护文化遗产纳入发展计划、纳入城乡建设规划、纳入财政预算、纳入领导责任制[3]。加强对规划实施的后续监督、管理工作，使规划能够真正落到实处。同时开展一系列历史文化名城保护相关专项规划的编制。在新一轮城镇规划起始阶段，就应邀请文物管理部门参与进来，特别是名镇名村的保护利用规划应由多方面专家与政府共同研讨制定。在福州新区大规模建设启动前，就把有可能发现文物遗址的地段排除在外，最大限度地实现对文物的保护。加大对地方政府大拆大迁文物遗产的惩戒，防止出现文化生态负资产的局面，妥善处理好保护与发展的关系。要做好名镇名村文物普查和乡土历史文献资源的搜集整理。特别是对即将消亡的非遗和口述史料的整理、抢救性保护，提高文物保护信息化水平。地方政府要适当增加基层文物保护人员的编制，对名镇名村文物建立动态巡查、举报制度，管辖村落的政府应签署保护承诺书，构建长效执法机制。增加对非物质文化遗产保护资金的投入，保护好非物质文化遗产传承人的文化权益。加强对传统村落保护补贴资金使用的监管，允许企业、社会组织、个人认养无主建筑和文物。积极探索通过文物保护专项贷款、地方文物保护债券、彩票等方式筹集资金保护文化遗产。政府应建立健全名镇名村文化旅游业政策法规，将名镇名村旅游纳入福州旅游规划和管理范畴，加强分类指导，从产业、税收、金融政策上调动市场主体积极性，引导社会资本参与文化遗产保护和利用，同时加强市场监管。
2.尊重村民，多元共享，合理利用文化遗产，推动乡村发展
村民是创造村落历史的主体，他们比任何外来力量都更热爱自己的家乡，是保护传统村落最可依靠、最应依靠的主体，留住原住民才能保持传统村落的文化传统。所以，必须尊重传统村落所在地人民群众的文化权益和经济权益。政府应与民间建立良好的沟通、协调、互动关系，共同做好历史文化名镇名村保护和利用工作。要防止一些企业以开发为名义，先期占有乡村旅游资源的“圈地”行为。这方面，可先期有选择地重点打造3—5个历史文化名镇名村保护开发典型。采取政府主导、公司运作、市场推动、村民参与的模式进行保护性开发。政府负责规划和基础设施建设，发挥引导、监督和统筹的作用，为社会团体、民间组织或个人依法保护历史文化名镇名村提供便利条件和平台。通过政府引导和给予一定的财政补贴，激活民间的、自发的保护力量，在不破坏名镇名村总体格局和风貌的基础上对村落整修改造，以开发带动保护。要正确处理农民主体与社会参与关系，建立保护农民利益的机制体制，引导人才、资金投向文化资源开发和文化遗产保护，形成利益和风险的合作共同体，实现文化资源的多元共享和开发利用的多方共赢。
3.发展文化旅游和创意产业，让文化遗产与当代生活共融
发展产业是新型城镇化的关键，修复村落名人故居等古建筑，改造生活生态环境，以有特色的活动营造商业氛围，吸引年轻人回来。旅游是传承、发展、转化、传播传统文化的一个重要载体。同时，借助发展旅游，也可以有效解决传统村落社会结构和经济衰退的问题并且能够唤起村民的文化自信。要充分利用已经入选国家非物质文化遗产名录的项目，科学合理地开发利用各级名镇名村的文化资源。利用是指在确保历史真实性和发挥其文化的精神功能与文化魅力的前提下获得经济收益。应遵守保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的保护方针，做到不滥用不变质，该着重保护的，就努力去保护和传承，该开发利用的，就在保护同时合理开发利用。做好传统文化资源有效利用与文化产业创新开发的规划，根据文化资源的特点决定文化创意的方向，把文化资源变成可视可感可消费的特色文化产品；因地制宜，积极推动文化遗产保护与相关文化产业融合发展；实施差异化发展道路和多元化产品开发策略，打造特色文化产业，形成产业联动。将历史文物、传统食品加工及手工艺等生产方式与现代生存环境下的旅游观光、休闲体验相融合，带动当地居民增收致富（如剪纸、永泰山歌）。合理调整当地产业结构，就势依托特定的产业，促进旅游与工业融合发展，打造产品品牌（如地理标志特殊物产茶、剪纸、锡箔、编织等农副产品）。利用民俗节日等资源，发挥具有地方和民族特色的传统节庆品牌效应，组织开展群众（当地村民）参与性强的文化旅游活动，如郑和开洋节、光饼节等，集中展示传统表演艺术、饮食文化、信仰习俗、手工艺品等，提高旅游的文化内涵，增强旅游的体验性，在旅游过程中让游客感悟文化遗产的价值。利用数字化技术促进名镇名村文化旅游资源挖掘、共享与再创造；优化组合，联成福州传统村落和历史文化名镇名村旅游线路，如明代海防名镇游、闽江名镇游、山区古镇游、红色旅游和寻根探源文化旅游等线路；结合福州新区和新型城镇化基础设施建设，建设福州非物质文化遗产博览园、海洋文明博物馆、华侨博物馆、戍台史迹馆等专题博物馆。广泛利用各种交流渠道，涉外活动和对外窗口开展经常性的宣传推介活动，大力宣传福州历史文化名镇名村整体形象，通过拍摄影视纪录片宣传乡土传统文化。
4.社区营造，让传统文化与时代精神共鸣
传统村落保护是使原生态的生活气息、风土人情、传统习俗与现代文明和谐相适应的生活建设过程，而不能搞成有村落无村民，有文物无文化的局面。因此，对古村落的保护，应从其文化空间入手进行整体性保护，不仅要保护遗产本身，还要保护其生存与发展的文化空间，使之活态传承。关键是要保护或唤醒村民的对乡土文化的文化自尊、自豪感，不能仅仅把古建筑作为盈利的旅游景点，而是要传承、演进一种社会生活方式；社区营造就是社区自发的行为，即以建立社区文化教育，凝聚社区共识、建立社区生命共同体的概念，来作为一种文化行政的新思维与政策。通过社区营造，将社区历史记忆与文化自豪感，凝聚成社区居民的共识，强化社区居民认同感，从而促进文化遗产的保护与传承。在乡风文明建设方面，城镇化不能忽视农村公共文化空间的延续与打造，应该避免“老死不相往来”的都市陌生症候现象。我们对公共文化空间的关注是对农民赖以生存的土壤和营生空间的关注，让农村延续生机和活力，从精神和物质两个层面构筑和谐的人居环境。乡村的诸多社会性问题（留守儿童、老人自杀、环境污染等）与经济发展的城乡差距有关，但也与家庭伦理失范关系密切。乡村急需公共文化空间，要充分挖掘非遗对村民信仰、道德、行为的教化、娱乐功能（如游神），创新拓展制定包括孝道、齐家、睦邻、公益、环保、持戒、权利等方面在内的乡规民约，使之成为村民砥砺道德和人生向上的手段。把传统生活方式重新创造后再回归到现代生活，如一些民俗活动，在日常生活层面上发扬光大传统文化，使传统文化中尊老爱幼、诚信礼让等美德成为现实生活中的行为准则；增强老人会、农村道德评议会、禁毒禁赌会、红白理事会等社会组织的道德评价功能，使青年生活有预期，道德有舆论压力，才会逐渐“生长”出新集体主义意识和互助合作精神。政府要发挥在农村公共文化建设中的主导作用，积极应对农村人口流动及其带来的价值变迁的挑战，引导文化中介组织和公益组织，动员文化旅游专家学者，培育农村当地精英，投入农村文化建设。通过城乡文化的和平共处、长期融合、创新和改造，使传统文化精华部分深深植根于村民的交往生活之中，敬畏、坚守传统中优秀的文化价值，同时养成符合时代精神的文化价值。
关键词：和谐四川；文化强省；对策；建议
中图分类号：JO 文献标识码：A 文章编号：1004－2172(2007)03－0003－03
一、文化强省是“构建和谐四川”的强力支撑
―个国家一个民族要确保生存繁衍、生生不息，要自立于世界民族之林，崛起于当今快速发展的经济社会，不仅有赖于生存条件的不断改善，更有赖于弘扬其先进的文化、灿烂的文明，因为这是一个国家一个民族的魂。
总书记在构建和谐社会中强调“通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑”。四川省也提出“构建和谐四川”的总体目标，努力建设充满活力、繁荣富裕、文明和谐、山川秀美的四川。加快发展文化产业和文化事业，将四川建设成为一个文化强省，正是实现这一目标的强力支撑。
二、向文化强省跨越的基础和条件
(一)四川是我国著名的文化资源大省
许多科学资料证明，在5000年前，巴蜀之地已经完成了从野蛮到文明的过渡，成为当时世界农耕技术发达的中心之首，是世界最大的也是最早的农业中心。四川先民在漫漫历史长河中的劳动、创造，为我们留下了珍贵、丰富的文化遗产。5000年的三星堆文化、3000年的金沙文化、2000年的都江堰文化，还有三国文化，以及近代的红色文化，极大地丰富了四川的文化内涵。
四川是中国文化遗产遗址最多的省份之一。目前，四川省共有128处全国重点文物保护单位，省级文物保护单位337处，市、县级文物保护单位3000余处；馆藏文物130余万件；峨嵋山、都江堰等6处位列世界自然文化遗产，成为中国进入世界遗产最多的省份。
同时，智慧、勤劳、热情的巴蜀人还留下了大量的非物质文化遗产，如藏族舞表演、川江号子以及羌笛吹奏等，现已有27个项目进入中国首批非物质文化遗产名录。2005年8月，国家文物局正式公布采用出土于成都金沙遗址的“太阳神鸟”金饰图案作为“中国文化遗产标志”。祖先给我们留下了这么丰富的文化遗产，留给了我们骄傲和自豪，留给了我们向文化强省跨越的坚实基础。同时，在如何更好的传承发扬四川传统文化、如何将文化发展和构建和谐四川结合起来的方面，也留给我们沉甸甸的责任。
四川丰富的旅游资源为文化发展提供了坚实的平台和载体。多民族的特点让四川拥有了丰富多彩的民族文化。支撑文化产业的基础设施上，目前已建立基本覆盖全省的广播电视传输网络，互联网传输网络，报刊、图书、音像、电子出版物发行网络，群众文化活动网络，还有各个层次的演出团体、剧院、影院、艺术宫等硬件设施等。
(二)四川有全国乃至全世界规模最大的高等艺术院校
随着我国教育形势的发展，目前，四川音乐学院已经成为一所集音乐、美术、舞蹈、戏剧、传媒于一体的综合性高等艺术院校，占地面积1600亩，在校生人数达1.6万余人(中央音乐学院占地80亩，在校学生1800余人；上海音乐学院占地72亩，在校学生1300余人；中央美术学院占地150亩，在校学生3800人；四川美院占地300亩，在校学生4700人)，国际上最大的伦敦艺术学院在校生人数为1.3万人。川音已名副其实的成为中国乃至世界规模最大、在校生人数最多的高等艺术院校，具有世界性声誉的艺术家不断涌现――钢琴王子李云迪，小提琴家宁峰、文薇，歌唱家范竞马等，川音女子合唱团已唱响世界音乐人梦想的舞台――维也纳金色音乐大厅，川音的交响乐团、管乐团、民乐团享誉中外。世界美术设计的“红点奖”也由川音美术学院的艺术家获得。他们从川音、从四川走向世界，不仅是川音的骄傲，也是四川的骄傲。全国著名的“超女”李宇春、何洁、谭维维同样出自川音，展现了川音在高雅艺术和通俗艺术上全方位的艺术水准和实力。毋庸置疑，川音作为西南唯一一所高等艺术学府一定可以在四川向文化强省跨越中发挥更大的作用。
(三)四川人对文化的热爱和渴求
由于四川省深厚的文化底蕴，造就了四川人对文化的热爱与渴求，这也是建成文化强省的重要有利条件。根据权威的统计年鉴，2004年我国城镇居民消费支出中，教育文化娱乐服务类支出占人均消费性支出总额14.38％，四川是22.57％；我国农村居民消费支出中，教育文化娱乐服务支出占人均消费性支出总额11.3％，四川是16.21％。四川人无论城镇和农村文化娱乐消费占人均消费结构的份额都远高于全国平均水平。这意味着四川是一片发展文化产业的沃土，也说明了文化强省是民心所向。
中央号召大力发展先进文化，构建和谐社会，这是“天时”，四川具有的丰富的文化资源是“地利”，在加上川人对文化的热爱和渴求的“人和”，正是实现向文化强省跨越的最好时机。
可是，向文化强省跨越，我们还将面临严峻的挑战，付出艰辛的努力。
三、当前面临的问题
(一)重硬件建设．轻内涵发展
目前成都影院、大剧场不少，但其利用率并不高，因为没有丰富多彩的演出来支撑。硬件建设固然重要，但其内涵的发展和丰富也同样重要。没有优秀的乐团，精彩的演出，再好的硬件也是空壳，不能发挥应有的作用，就好像哪怕打造了一金饭碗，但里面没有饭也等于零。今年成都又投入文化剧场、场馆建设超10个亿，我们正翘首以待，希望有更好更丰富的内容融入其中。
(二)有人才，缺投入
四川音乐学院(包括川内其它设有艺术专业的20所高校)培养出的艺术人才和获得各类奖项在全国和世界各地都有较大影响。仅仅2005年的“超女”比赛，前5强中四川就有4位(川音占3位)。全国大众参与热情之高涨前所未有，湖南卫视更是获利颇丰。可是四川音乐学院在四川却常常处于投入不足的窘境――些大众喜爱的大型活动不能开展和接纳，甚至国外许多演出或者学术交流邀请，也因为买不起飞机票而放弃。处于新校区占地50亩的艺术中心投入需1.5亿元。由于四川教育投入严重不足，至今不能实施。
(三)缺乏高质量文化产业理论研究
和其他产业发展初期一样，虽然文化产业理论研究的文章不少，但却是“泡沫化”。其后果是，高质量的文化产业研究理论缺乏，理论与实践结合不够，并且已经严重影响到产业的具体实践。
(四)民族民俗文化的合理开发问题
民族民俗文化需要依托旅游进行综合的开发和利用，使之传承、发扬。但有些地方只是简单商业性的或者急功近利的不科学的开发，大多数风景文化区门前争先恐后叫卖的往往是文化含量少的土特产品及相当便宜的小工艺品，不仅产业利润少，文化传承弱，更使当地生态环境变得更加脆弱。
其他尚有教育的投入、文化品牌建设、文化产业开发管 理、市场环境培育等问题都是向文化强省跨越必须面临的问题和挑战。
四、采取的对策与建议
(一)要有一个组织协调的领导小组
文化强省是―个系统工程，需要各有关部门的通力合作和强有力的组织协调。鉴于目前不少地方文化产业管理体制落后，观念陈旧，又各自为政，而要建成文化强省又需要政府在文化发展的进程中从总体上承担着把握方向、谋划全局的重任。因此，有必要成立一个整合文化资源或文化产业工作领导小组，赋予必要的权限，明确其职责，统筹安排一定的经费。领导小组应合理调配资源。定期召集官、产、学、研工作会、研讨会，组织、指挥、协调全省文化有序、快速发展。这是建设文化强省的组织保证。
(二)要有一个科学的文化发展规划
文化发展规划特别是文化产业规划对于文化发展是重要的。好的产业规划能为发展指明前进方向，能有效地调动各种资源实现目标，有利于克服发展中的盲目性、随意性。好的产业规划不是少数人灵机一动、拍脑袋的产物，而是建立在大量调查研究、摸透家底的基础上，具有科学性、可行性的科学计划。一个产业规划要管5年、10年甚至更长，从而为文化产业大省、文化强省建设提供美好的可见可作的蓝图。
(三)充分利用现有文化资源
四川文化资源的丰富在全国具有很强优势。结合四川文化艺术人才开展丰富多彩的演出和文化活动，使各地文化场馆，如剧场、文化馆、艺术宫、广场等，成为人民群众陶冶情操、休闲娱乐、唱响和谐之声的坚实平台。四川音乐学院现已有交响乐团、民乐团、合唱团、舞蹈团等近1000人的四大艺术团体，而省、市也有相应艺术团体，但在人员结构、数量上都存在一些问题，这需要优势互补，资源整合。
(四)打造新兴的文化产业
去年，占地1.4万平方米号称动漫“西部硅谷”的动漫基地落户成都高新区，正式投人营运。这表明我省打造当今最具创意、成长最快的新兴产业――数字动漫产业的决心。动漫产业要规模化，必须产学研结合，才能做大做强。四川音乐学院乘势而上，加大科学和艺术结合，将数字艺术系打造成西部第―个高规格的数字艺术创业基地，这必将会在数字动漫产业中发挥重要的作用。
(五)加强文化建设的科学研究
文化事业和文化产业理论的研究当前首先需要是素质全面、踏实认真的研究者，不急于创立什么高深的理论体系，而只是从不断的事件和数据收集中，总结经验教训，解决一个实际问题或者与之类似的问题。其次，就是随着文化产业的发展和实践经验的丰富，加强规范研究和实证研究，使之相辅相成，文化产业的理论研究就会逐步走向成熟，进而指导文化产业的健康发展。
(六)充分发挥高等艺术院校的作用
四川省的文化可持续发展，高等艺术院校艺术实践和人才的培养具有特别重要的意义。如，四川音乐学院常利用暑假，组织了党员师生分赴革命老区，把文艺节目送到老区基层群众，送到军营、送到监狱、送到边防，还通过在省内高校中开展“高雅音乐进校园”活动，把文艺演出、音乐会这类平常大学生难以欣赏的艺术盛会呈现在他们眼前。这些活动让广大群众感受到了艺术的魅力，在艺术的欣赏中感受了社会的和谐。川音培养的出色人才如世界“钢琴王子”李云迪、“超女”冠军李宇春等不仅成为学校的成果，也成为四川骄傲的“文化名片”。这些“名片”还可以研究做大做强，做得更加耀眼夺目。
(七)四川文化要走向世界
四川要成为―个文化强省，就要表现出―个具有5000年文化底蕴的文化强省的精神气度，不但要在“坚持科学发展，构建和谐社会”和实现“富民强省，全面小康”中发挥应有作用，还应研究领事文化，让文化扩大到领事区，走出国门。新时代的世界已成为一个“地球村”，不同文化的互相交融、渗透已成必然趋势。独特的四川传统文化和现代新文化走向世界不仅可以提高四川在世界的知名度，同时，在这种文化交流中，更能促进四川文化的发展。
