时间：2023-07-06 17:15:55
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动对教育的意义，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、素质教育发展及现状
应试教育一味地追求提高学生的考试成绩，并将其作为评价教师优劣、学校好坏的唯一标准，其弊端在社会发展进程中不断显现，已经不再适应时展的要求。从1994年6月第二次全国教育工作会议提出了要在局部地区进行素质教育试验开始，素质教育作为一种新的教育模式走进了人们的视野。素质教育旨在全面提高受教育者综合素质的教育形式，它不仅重视受教育者的思想道德情操，还注重对受教育能力的培养、关注受教育者身心健康和个性发展。1999年召开了以素质教育为主题的全国教育工作会议，进一步明确了素质教育的内涵和灵魂。由此，素质教育进入全面实施的新阶段。
进入新世纪，素质教育经过多年发展成果显著，但是在德育方面有所缺失，特别是在德育中的劳动教育方面，仍然是实施素质教育以来的一块短板。劳动教育是指通过形式多样的教育实践活动使受教育者树立正确的劳动观念，崇尚劳动精神，热爱劳动，自觉自愿参加劳动活动，是德育的内容之一。劳动教育是联通教育世界与生活世界、职业世界、新兴创客世界等的重要环节，是素质教育的重要内容，是促进青少年德、智、体、美、劳全面发展的重要载体。因此，在要求全面提升素质教育的当今社会，我们应该不断地完善劳动教育，补齐短板，充分发挥德育在素质教育进程中的积极作用。
二、劳动教育在素质教育中的作用
劳动教育诠释了素质教育的核心内涵，是提升素质教育的必要手段。当今社会物质资料极大丰富，人们生活水平明显提高，享受生活的理念深入人心，使劳动教育在教育活动中逐步被淡化，出现劳动意识缺乏、不珍惜劳动成果的现象，素质教育得不到更好的实施。独生子女在家庭中的独特地位，使得老师对孩子细心呵护甚至溺爱，独生子女很难真正接触到劳动活动，大多数劳动教育流于形式。素质教育的本质意义是促进人的全面发展，而劳动教育可以使学生获得智商和情商的全面提升。苏霍姆林斯基认为劳动是智力发展的丰富源泉，劳动可以使大脑得到协调发展，劳动教育促进学生的智力发育。在劳动活动中，互相帮助团队合作的意识将贯穿始终，学生之间的友情将会加深，处理情感的能力也会随之提升。
劳动教育丰富了素质教育的本质灵魂，是提升素质教育的重要保证。劳动作为人类最基本的活动，人们通过劳动不断地创造着先进文明成果。劳动教育在培养学生创新精神和实践能力方面发挥着重要的作用，并提升学生的思想道德素质，从而实现德育的作用。劳动可以锻炼人的意志，学生在参与劳动活动的同时也在养成个人的品格和持之以恒的品质。在身体力行的劳动中懂得劳动光荣，劳动成果来之不易，懂得尊重他人的劳动，感恩为了自己健康成长而不断辛勤劳动的父母和老师。劳动教育的不断完善不仅保证了素质教育的正常进行，而且为素质教育取得预期的效果提供了重要保证。
三、加强劳动教育对素质教育的提升
（一）树立正确的劳动观
劳动教育在培养青少年的独立生活能力，勤俭朴实的生活作风，以适应社会发展的需求，有着其他各育不能替代的作用。培养学生正确的劳动观是学生端正劳动态度和养成劳动习惯的基础，通过劳动教育让学生热爱劳动，尊重劳动人民。积极引导学生将脑力劳动和体力劳动相结合，提升综合素质。
（二）大力弘扬劳动精神
五一国际劳动节是人们充分感受劳动光荣的日子，是体味劳动的价值和意义的日子，更是一个有效实施劳动教育的日子。国家对劳动模范和先进工作者的表彰，是我国重视劳动、鼓励劳动的重要体现，这不仅突出了劳动的教育地位和作用，而且对全面推进劳动教育的实施具有重要的现实意义。
（三）积极鼓励参与劳动
一、农村学校辍学现状及不良影响
根据东北师大在辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北6省14县的17所农村初中学校进行调查显示，平均辍学率超过40%，离3%的控制辍学率的标准远远超出。中小学生辍学率居高不下，严重制约我们国家教育的整体发展、地区经济的振兴以及国家综合国力的提升。由于农村地区实用型技术人才缺乏现象很普遍，所以辍学给农村社会经济发展和教育发展带来了严重影响。原因是大量农村存在经济负担家庭中的孩子辍学，使得现在农村的教育发展迟缓，学生的文化程度低。另外社会上存在过多的辍学学生，由于缺少必要的管理和约束，整日无所事事，不仅影响了自身发展，还给社会治安和经济发展等诸多方面带来了负面影响，甚至有的还走上了少年犯罪的道路。可见，辍学对于社会的稳定与发展有着深远的影响，已经不仅仅是一个教育发展的问题，已成为一个社会问题。
二、劳动实践教育及其发展水平
劳动实践教育的开展形式是丰富多彩的，有课堂内的，也有课堂外的。对于处在中学阶段的学生而言，最好的形式是借助于劳动实践场所的教育平台，对于他们来说，这不仅仅是对思想品质的培养，同时也可以帮助学生树立正确的人生观和价值观，最重要的是可以真正掌握一定的实用技术，所以劳动实践场所对于劳动实践教育具有无可替代的作用。
根据教育部、农业部和国土资源部联合下发的《关于加强农村学校劳动实践场所建设的意见》（教材[2008]6号），劳动实践场所是指我国中初等学校、教育部门以及有关单位为学生参加综合实践活动提供的土地、牧场、鱼塘、实践基地等，以及适合学生参加劳动实践活动的工厂、车间、实验室、服务网点、专用教室等。根据2010年统计数字来看，我国中、初等学校农、林、牧、渔基地有288292个，面积达到506735公顷，可见劳动实践教育的可用资源是十分丰富的。农村学校及教育部门要真正发挥劳动实践场所的作用，针对辍学现象出现的原因采取相应措施，以便充分利用劳动实践场所这块阵地，有针对性地开展教学活动，把降低辍学率作为劳动实践教育工作成绩的一项衡量指标。
三、劳动实践教育对降低农村学校辍学率的可行性
劳动实践教育对降低辍学率的可行性，主要体现在劳动实践教育的特点和性质上。劳动实践教育不同于现在的应试教育，它是以让学生通过劳动获得实践感悟，从而养成良好素质为目标，主要以实践为主的教育。劳动实践教育主要是让学生手脑结合，让学生通过与同伴的互动来进行学习。劳动实践教育是素质教育的一部分，现在的劳动实践教育处于薄弱状态，所以国家对劳动实践教育十分重视，开始大力建设劳动实践教育场所，这样可以弥补应试教育带来的弊端，也为学校培养实践型人才提供了有力保障，特别是为农村发展劳动实践教育发挥了积极作用。劳动技术教育具有其他学科无法取代的育人功能，从育人的角度来说，它的特殊性体现在综合性、实践性、技术性、创新性上，与枯燥的应试教育相比，趣味性和实用性更强，学生更易于接受。由此，劳动技术教育是当今我国创建“和谐教育”不可或缺的一部分，体现在坚持劳动和实践相结合，即在教育过程中理论和实践相结合，培养全面发展的综合型人才。这种教育对于所有学生都具有积极的影响，尤其是对于有升学压力的学生，影响更为深远。此外，劳动实践教育可以创收，补充学校教育经费，减轻学生由于教育而带来的经济负担，特别是对农村学生来说，意义更大。如，农村教师和学生通过劳动实践，将种植的蔬菜等卖出等。由此可见，劳动实践教育对于降低辍学率具有可行性。
四、劳动实践教育对于降低辍学率促进农村教育良性发展的意义
加强劳动实践场所教育，在降低辍学率、促进农村教育良性发展中意义重大。首先，加强劳动实践场所教育可以有效弥补应试教育对人才培养的单一性。当今社会需要的是复合型人才，尤其需要的是实践能力强的人才，所以通过劳动实践教育培养高素质学生是学校和教师工作的目标。其次，通过劳动实践教育，可以让学生们热爱劳动，从中体会收获的喜悦，重拾信心，培养他们的思想道德品质。第三，劳动实践教育有利于培养学生的创新能力，这也是目前市场经济条件下需要具备的素质。
一、劳动实践教育有助于中小学生的全面发展
1.有助于思想道德的发展
思想道德教育是中小学生最为重要的教育。古语有云：“道德当身，不以物惑。”道德是一个人在社会上的立身之本。中小学教育，最重要的是培养学生的道德观，而非仅仅是增长学生们的见识。在思想道德教育方面，劳动实践教育拥有其他教育方式难以比拟的优势。思想道德本身便是先人在不断摸索之中总结出来的经验教训，其本质是现实性的，并不是写在书本上的文字，而是需要受教育者自身去体悟，收获才是最大，也是最有效的。如果中小学生只是坐在教室里听老师讲道理，没有任何事实证据加以辅助，学生很容易提不起兴趣，认为这是老生常谈，教育就十分低效。由此可见，劳动实践教育有助于受教育者思想道德的教育。
2.有助于身体健康
现在的中小学教育由于害怕安全事故的发生，学校里的体育课越来越少，即使尚存，运动量也是一降再降，体育课的功能极大萎缩。一方面，学校、家长和孩子都承担不起万一发生的事故的责任，另一方面，对安全事故的顾虑使得体育课越来越名不副实，导致学生身体素质极大下滑，又是确凿的事实。这两者之间的矛盾可以有两种方法解决：一、提升体育课课程的整体素质，提高体育老师水平，增加器材和医疗设施，从两方面缓解矛盾；二、寻求体育课以外的方式进行体育教育。前者看似很好，可行性却相当低，资金和人才的匮乏使得学校难以招收更加优秀的体育老师，配置丰富多样的器材，因此，另寻出路是改善受教育者体育教育不足的唯一方式。劳动实践教育正是“其他方式”的一种。劳动实践教育由于其自身固有的实践性，学习过程中自然而然会增加学生们的运动量，间接弥补了学校体育教育不足的问题；并且由于劳动实践教育的内容大多从生活中来，不会像体育课那样容易产生意外事故。
3.有助于创新能力的发展
创新是利用已有事物创造出前所未有的新鲜事物的能力，因此，创新必须来源于对已有事物的深刻理解。没有对社会实际的理解，就不能奢谈创新。而要充分理解社会现实，劳动实践教育是一个效率极高的方式。传统教育中，强调学生两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，这种教育方式很容易培养出只知书本、不切实际的书呆子。知识本身是从实践中得来的，学生要学习知识，自然也需要回到实践中去。并且书本中的知识都是先人提取、精炼出来的精华，和现实中的种种情况相比，失之单纯。劳动实践教育可以增强学生对社会现实的认识，进而达到培养创新精神的目的。
二、劳动实践教育有助于培养实干人才
所谓实干人才，指的就是不埋头于书本，能够投身于实际行动中的人才。现今的学生在学习过程中，常常会产生所学知识无用的想法，这固然是因为学生们自身认识水平不够高，无法认识到所学知识的重要性；同时一些知识本身实用性偏低，也是不容否定的问题。劳动实践教育在一定程度上能解决这个问题。在劳动实践教育中，学生学到的知识都是生活中得来，也能即时运用到学生们的生活中，从源头避免了学生对所学知识的质疑。一直学习这种来自生活，回到生活的知识的学生，对知识的态度也将和那些从不将知识与实践结合在一起的学生有很大差别。而只有能将课堂上所学知识与实际情况相结合，受教育者才算是真正受到教育，才能成为对社会和国家有用的人才。
三、发展劳动实践教育，主要从三方面着手
首先，从劳动实践教育的对象着手。劳动实践教育的对象是广大学生，学生的世界观正处于尚未成型的时期，此时对他们进行相应教育，有利于培养他们良好的学习习惯。要让学生们充分理解劳动实践教育的重要之处，明白自己为什么要接受劳动实践教育，并在受教育^程中充分发挥自身的主观能动性，主动对自己提出要求。同时，让受教育者理解劳动实践教育，也有助于教育工作的展开，教育者与受教育者同心协力，才能使教育发挥最大的作用。
其次，从劳动实践教育的主体着手。主体是教育者。教育者需要起到良好的示范作用，并和受教育者一样，也要充分理解劳动实践教育的重要意义。教育者理解的层面和受教育者要有所区别，受教育者只需要理解劳动实践教育对人才培养方面的积极意义就可以，教育者则需要理解劳动实践教育在更高层面乃至于对社会风气的影响，自觉承担起培养国家未来人才的重任。
再次，从国家方面着手。国家要更加重视劳动实践教育，增加对相关方面的资金投入，加大力度培养相应教师，制定相应政策措施，倡导劳动实践教育，使整个社会都养成重视劳动实践教育的风气。具体来说，主要包括以下几个方面：
1.创造重视劳动实践教育的社会氛围
（1）每个人从思想上、观念上支持中小学生的劳动实践教育，对劳动实践教育不觉得无关紧要，而是觉得理所当然。
（2）全社会都了解中小学生劳动实践教育的意义及重要性，身体力行地支持这项工作。比如：企业作为一种社会责任支持中小学生的实习，安排时间，提供场地，抽调专业技术人员指导；作为家长，不娇惯孩子，对中小学生劳动实践教育行动上支持，思想上放手。
（3）教育行政部门制定政策，从体制、机制上保证对中小学生的劳动实践教育。
2.教育部门重视中小学生劳动实践教育
（1）中小学生劳动实践教育，首先要重视教师劳动实践意识的提高，重视教师劳动实践能力的培训。
（2）改变教学方法，做好中小学生劳动实践教育。①培养中小学生的劳动实践教育，激发中小学生动手的兴趣。兴趣是最好的老师，是中小学生探求知识、发展思维的巨大动力，也是培养中小学生主动参与意识的有效途径。“以愉悦的学习促成学习的愉悦”，贯彻“情境――体验”这一教学原则，在教学中创设问题情境引发中小学生的探究和操作欲望，教师应多为学生创造一个动手参与、动脑思考的气氛。②培养中小学生的劳动实践的能力，就得指导学生如何学，让学生参与操作，保证课堂上用于动手的时间。在数学、物理、化学甚至是语文教学中融入动手的部分，在这一过程中提供让学生探索发现、猜想、检验的机会与时空。③培养中小学生劳动实践能力，让中小学生探索研究体验知识形成的过程。学生在操作中主动参与教学的全过程，让学生自己去操作、猜想、推导、验证。学生在操作中探索，在探索中创新，不仅能学知识，而且能学方法，从而培养了学生获取知识的能力，在活动中注意思维和语言的有机结合，可提高学生手、脑、眼、口结合的能力。还可以让学生自己设计实验，提出改进实验的思路和方法，变被动为主动，充分调整、调动学生学习的积极性和兴趣。
3.将升学向更健康的方向引导
科举制度在我国已经存在了一千三百多年了，也符合我国的国情，高考作为科举制度的延续，在现阶段仍然发挥着巨大的作用。现代社会飞速发展，日新月异，单一的一考定终身的高考有一定的局限性；可以考虑保留高考的形式，完善高考的内容，然后和新的人才评价体系相结合，进一步完善人才选拔体系。这样既解决了高考一考定终身的僵硬，也可以发挥高考指挥棒的作用。
4.合理利用F有的劳动实践基地
思想品德教育是我国学校教育的一项基本任务，它是直接关系到我国未来一代的建设者的精神面貌的大问题。我们的小学教育，要全面贯彻党的教育方针，使学生在德、智、体几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者，成为有理想、有道德、有知识、有体力并立志为人民、为祖国、为人类做贡献的一代新人。为此，就必须重视和加强思想品德教育。除了开设思想品德教育课以外，还需要各科教学的密切配合，共同担负起这一具有战略意义的任务。小学数学也不例外。在《小学数学教学大纲（试行草案）》中明确规定，对学生进行思想品德教育是小学数学教学的目的任务之一。在小学数学教学中，进行思想品德教育，同进行数学基础知识的教学和能力的培养，还具有相辅相成的作用。数学基础知识以及富有教育意义的应用题的内容，为思想品德教育提供了材料，通过教学可以使学生受到爱国主义、社会主义和初步的唯物辩证观点等的教育，培养一些优良品质；学生思想认识的提高，优良品质的形成，又提高学生学习数学的积极性，为将来参加现代化建设努力学好数学，并增强学习的效果。因此，每一个小学数学教师都必须重视并在教学中切实完成这方面的任务。
学好数学的目的性教育；结合数学内容，通过实际例子说明数学在我国社会主义现代化建设中的作用，使学生认识到掌握数学基础知识和练好基本功的重要意义，立志为参加现代化建设学好数学。
进行爱国主义和社会主义教育：用有意义又有说服力的数目材料编成应用题，反映我国社会主义建设的伟大成就、人民生活水平的提高、新旧社会的对比、我国古代数学家的重大贡献（如祖冲之的圆周率）、小学生的公益活动以及有趣的科学知识等，培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。
进行初步的唯物辩证观点的教育：例如，通过数和形的概念的教学，使学生初步认识到，数学知识都是从现实世界中得来的，人们掌握了它们，还要应用于实际，为我国的现代化建设服务。又例如，通过一些实际例子，说明一些数学概念之间或运算方法之间的相互关系（如，加与减、乘与除、积商的变化等），使学生初步领会到事物是相互联系的，是发展变化的。
还可以根据形势发展的需要，在可能同数学教学内容结合的条件下，充实新的内容。例如，反映注意环境保护（如保护益鸟）、进行卫生教育、开展“五讲四美”活动等内容。
紧密结合数学教学内容，适应学生的年龄特点，寓思想教育于数学知识教育之中。教学时，要认真分析数学教材中思想教育的因素，根据学生的接受程度，确定进行思想品德教育的方法。例如，在低年级认识数“3”时，只要通过直观，引导学生数各种不同的实物，把它们一一对应起来，使学生看到这几种实物的个数都一样，然后说明所有跟这几种东西的个数一样的，都用数目“3”表示，就可以了。到了较高年级，可以举例简单说明数是从实践活动中产生的。又例如，在解答课本中有教育意义的应用题时，要通过有说服力的数目材料使学生受到思想品德教育。
注意通过数学课上的实践活动进行思想品德教育。培养学生良好的思想品德，不单是使学生了解它们的意义和要求，重要的是身体力行，使学生在数学课上的实践活动中养成良好的行为习惯。例如，从一年级开始，就要注意培养学生良好的学习习惯，培养学生认真听讲，细心思考，书写工整，格式规范，按时完成作业，自己检查验算等，从小逐步树立起工作认真负责的良好作风。通过实际测量、制作等活动，还可以培养学生爱劳动、爱护公共财物等品德。在实践活动中，做得好的，要给以表扬。
注意联系实际进行教育，并把课内教育与课外教育结合起来。例如，教师可以经常注意收集一些有教育意义的真实材料，编成应用题让学生解答。也可以组织学生在课外收集一些反映我国社会主义建设成就的数目材料，把它们编成应用题。有时还可以利用数学墙报、数学晚会介绍一些劳动模范和先进工作者计算准确不出差错的先进事迹，我国古代和现代一些数学家刻苦学习做出重大贡献的故事等。这些真实的材料对小学生具有极大的感染力和教育作用。
注意教师的示范作用。例如，要培养学生书写工整和认真检查验算的习惯，首先教师要严格要求自己做出榜样，在板书和批改作业中做到认真、细致、书写整齐。对个别学生进行教育帮助，要采取耐心说服的方法，避免用训斥的方法。
关键词：裴斯泰洛齐;“教劳结合”思想;借鉴
中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）40-0242-02
作为18世纪末19世纪初瑞士著名的教育思想家和教育改革家，约翰・亨利希・裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi）是第一位将“教育与生产劳动相结合”这一职业教育理念思想成功地付诸实践的教育家。裴斯泰洛齐在自己的实践活动中推动和发展着这一“教劳结合”的思想理论。他实施的教育与生产劳动相结合的新措施，在教育史上是一个创举。
一、裴斯泰洛齐“教劳结合”的基本思想
裴斯泰洛齐深受卢梭教育思想的影响，强调劳动是人民群众生活的中心，应把生产劳动当作学校教育的中心。他认为：“劳动教会人蔑视那些跟事实脱节的语言”帮助人形成精确、诚实等品质，有助于形成儿童跟成人之间和儿童相互之间较为适宜的相处关系，恰当地引导儿童进行力所能及的劳动，能够帮助他们提升自身的知识与品德素质。就像他所提倡的将学习和劳作结合，以此锻炼、培养人的工作能力，同时也有助于提高实际生产力。他坚信这一观点，认为这才是人们能够获得幸福生活的保证，是人们最广泛的需要。裴斯泰洛齐在《林哈德和葛笃德》书中还指出，在儿童劳动时，教他们读、写、算，使学习与手工劳动相联系，使学校与工场相联系，从而使它们合而为一。随着近代工业的发展，裴斯泰洛齐已经认识到当前的教育总是与实际所用相脱节，注重在理论上的倡导，却未能付诸实践。据此，他倡导能够增办针对各行各业用人需求的，培养人职业技能、专长的职业培训机构，帮助最大多数人获得工作技能。在农村，作为谋生手段的劳作在知识的改造下可以获得更高效的产出，帮助人们提高生活水平，也进而改善农村地区相对落后的经济条件。他希望把过去只“教人耕作而谋衣食”的旧教育，代以“纺纱时代”的“适应现代生活”的新教育。认识到生产劳动对儿童发展起着重大作用和社会发展对教育具有深刻影响，将教育寓于生产劳动之中的想法在特裴斯泰洛齐心中构成，随后他就将之付诸于实践。他开始进行教育和生产劳动同时进行的实验，这从整个教育史上来看确实为一个创举，也是将职业作为教育目的的实践的雏形。裴斯泰洛齐强调说：“我的出发点是把学习和劳动相结合，把教学和工厂相结合，使二者互相融合起来。同时，我认为这种劳动并不是为了收获劳动的一些成果，而是通过体力的练习，学到劳动和收获劳动成果的能力。”
二、裴斯泰洛齐“教劳结合”思想的实践
从教育与生产劳动相结合的思想出发，裴斯泰洛齐在新庄和斯坦兹孤儿院先后进行教育实验。在新庄时，他给儿童安排了大量的手工业或农业劳动，让儿童一边劳动一边学习。于此，开始了将教育与生产劳动相结合的初步实践。1774年，他将新庄变成一所“贫儿之家”，先后收容了6到18岁失去父母的孩子以及流浪儿童五十余人。为了帮助这些孩童能够具备基本的读、写、算等文化知识，认识做人的道理，他亲自教导他们进行学习。为了帮助这些孩童获得谋生的能力，裴斯泰洛齐恳请行业师傅指导孩童，让他们或在田地劳动，或在工场纺纱织布。裴氏的这次教育活动也就是教育史上首次进行教育与生产劳动相结合的初步实践。在裴斯泰洛齐极大的心血和汗水的浇灌下，实践取得了显著的效果：将原来营养不足、品行不佳、目不识丁的孩童，在教育与生产劳动的锻炼下，在短时间内教化成为强健能干、快乐而热诚的劳动者。后来，由于经费的原因，“贫儿之家”于1780年停办了。失败和挫折并没有使裴斯泰洛齐失去用教育来改变人民生活的信心和决心。后来，他在斯坦兹孤儿院继续进行教育与生产劳动相结合的实验。他为孩子们安排了作息时间，每天学习功课六小时，早起两个小时、傍晚四个小时，其余时间参加适量劳动，实施磨粉和纺织手工业的劳动教育。除了农业劳动外，他还让学生从事工场手工劳动，这可视为校企合作的雏形。裴斯泰洛齐试图使学校与工场相联系，使它们合而为一。
三、裴斯泰洛齐“教劳结合”思想的启示和借鉴
裴斯泰洛齐关于教育与生产劳动相结合的思想不仅揭示了劳动教育对培养儿童能力全面发展有重要意义，而且为后来的职业教育发展奠定了一定基础。他的“贫儿之家“和在斯坦兹所设立的学校，本质上已经具备了职业学校的特性，有人称之为“近代工业学校的萌芽”。这对当时瑞士教育家费林别格的职业教育实践活动提供了理论指导，为提出教育与生产劳动相结合设想的空想社会主义者提供了极大的参考价值。同时，裴斯泰洛齐“教劳结合”的这一思想也对我国当代职业教育的改革与发展具有重大的启示作用和借鉴意义。
（一）职业教育和普通教育之间形成交叉、渗透
在整个教育体系中，职业教育和普通教育占具着十分大的比重。裴斯泰洛齐的“教劳结合”思想，以及在该思想指导下的各项教学实践都体现着培养人的文化知识和职业能力要紧密结合。他认为在同等条件下要提高产量，唯有提高人的工作能力，因此提倡“教劳结合”培养人的职业技能具有十分重要的意义。在当代普通教育体系下，一味地高喊升学口号，忽视学生的职业能力培养和锻炼，抹杀学生的多样化发展途径，这是不足取的。应该在普通教育过程中，通过加强手工课、劳动课、职业生涯指导课等来增强学生的职业能力和职业素养，为就业提供帮助。
（二）职业教育要加强理论和实践的结合
裴斯泰洛齐在当时就试图将学校与工场、学习与手工劳作相结合。他所推崇的教学内容与劳作内容，也并不是相互独立、毫无关联的。而现在的职业教育改革，依然存在片面性强调、追求理论基础或实践操作的现象。有人一味推崇理论基础，认为任何实践都离不开理论指导。有人盲目追求实践，忽视理论的总结，使学生所习得的经验零碎而杂乱，无法形成系统化的知识体系。这两种教学方式都是职业教育教学应该摒弃的，它对学生职业能力的培养缺乏有效作用。为此，学校和企业有必要加强职业教育过程中实习、实训基地的建设。例如，校企融合，企业选派优秀技术人员定期对学校教师进行培训亦或是担任兼职教师。学校为企业创造科研空间，进行项目研发。企业为学校提供实训场地，指导学生实习，支持教师进行企业实践，帮助其实现教学内容与现代化企业生产技术的发展同步化。同时，学校应该吸纳更多的文化课、专业课教师，做到理论课程师生比配套，弥补学生理论知识的不足。
（三）发展职业培训，促进就业技能的提升
裴斯泰洛齐倡导能够增办针对各行各业用人需求的，培养人职业技能、专长的职业培训机构，帮助大多数人获得工作技能。这一观点使我们看到在19世纪，职业教育培训已经引起了工业化社会的高度重视。当今社会职业培训最主要的目标是：使培训适应劳动力市场的需要，满足社会对合格劳动力的需求，解决社会就业问题。面对知识更新速度加快，生产力转换周期缩短的信息社会，21世纪对职业培训提出了更高的要求。首先，职业培训要以就业导向为目标，适应劳动力市场的要求;其次，要构建开放、灵活、多元化的职业培训体系;再次，学校培训和企业培训要加强联系;最后，建立并完善一套连续性和持续性的在职培训制度。
（四）实施农村职业教育培训，提高农民生产力
裴斯泰洛齐认为，作为谋生手段的劳作在知识的改造下可以获得更高效的产出，帮助人们提高生活水平，也进而改善农村地区相对落后的经济条件。裴斯泰洛齐对实施农村职业教育重要性的认识，为后来探索农村职业教育提供了方向。近年来，我国面向农村的职业教育发展迅速，在国家的经济社会生活中发挥了重要的作用，为解决“三农”问题，促进农村劳动力的转移，缩小城乡差别，加快普及高中阶段教育和各级各类教育的协调发展做出了突出的贡献。在农村职教发展中，逐步探索了灵活多样的办学模式，例如“送教下乡”、“送教下矿”，同时提出了覆盖农村、涉农专业的学生资助体系，此外还实现了农村劳动力转移培训1.85亿人次。
（五）对社会弱势群体实施职业教育，培养职业能力，增加谋生手段
裴斯泰洛齐在开办“贫儿之家”的实践活动中，通过实际教学得到如下效果：将原本营养不足、品行不佳、目不识丁的儿童，通过教育与生产劳动的锻炼，在短时间内教化成为强健能干、快乐而热诚的劳动者。这一实践结果启示我们，职业教育在提高社会弱势群体的谋生能力方面具有积极作用。为此，我国“十一五”残疾人职业教育发展规划提出要：初步建立以能力培养为本的残疾人等弱势群体职业教育与培训体系。为城乡有就业要求的残疾人提供各种形式和各种层次的职业教育与培训。同时，发挥好特殊教育和职业教育的相互勾连作用。
裴斯泰洛齐“教劳结合”的教育理论和教育实践活动对于职业教育的发展具有重要的指导意义。对裴斯泰洛齐“劳教结合”教育思想的进一步研究也必将启迪职业教育的改革与发展。
参考文献：
Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.
关键词：中职学生；劳动观念；劳动教育；劳动意识
Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness
0引言
随着国民经济的快速发展，社会生产力的大幅度提高，企业对劳动者的素质要求越来越高。作为培养初中级劳动者的主阵地，中等职业学校自然承担着重要的角色。但学校过分注重对学生技能和智能的培养，忽视了对学生劳动方面的教育。中职学生在校劳动观念淡薄，劳动意识不强，顶岗实习期间不愿吃苦，怕累怕脏，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育，意义十分重大。
1中职学生劳动观念淡薄的主要表现
1.1各扫自家门前雪,莫管他人瓦上霜班内任务有大有小，有轻有重，安排值日表时不可能真正做到“人人平等”。那么那些承担繁重、扫尾任务的学生，自然要在最后才能忙活起来。而那些只要完成细琐任务的学生在做完自己份内的事情之后，就会站在一旁等组内其他学生，没有主动上来帮忙的，团结友爱、互相帮助的精神，集体荣誉感一点都得不到体现。
1.2勿以善小而不为，勿以恶小而为之有些学生在值日时会将自己负责的区域范围打扫之后，就丢下劳动工具走了。至于自己负责的区域到底干不干净，干净程度如何，劳动委员有没有检查，需不需要重新打扫；即便打扫完了，劳动工具放在哪，要不要摆放整齐，都不在他们的考虑范围之内。还有些学生虽然知道自己的职责所在，自己又懒得动手，又不愿意去做；又找不到别人帮忙，就装作忘记了。等到班干部或者班主任问起的时候，他就装作一脸无辜的样子，表明自己不知道抑或忘记了。
1.3以己度人，推己及物有的学生在轮到自己值日的时候，将属于自己份内的事情不做，而强行摊派给其他的学生；更有甚者，竟然拿着父母的血汗钱，雇自己的同学帮自己打扫卫生。有的学生临时任务安排时，直接就是“我不愿意”。
以上种种表现只是中职学生平时劳动表现中的一个个缩影，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育势在必行。
2加强中职学生劳动教育的重要性
2.1职业教育发展的需要职业教育是国民教育体系中重要的组成部分，也是不可或缺的一部分。但是中国几千年来就有的“学而优则仕”的封建主义思想根深蒂固地存在于社会的各个层面，使得社会各个层面对职业教育有着错误的认识：认为职业教育就是培养一线操作工的，伴随着他们的只“苦、累、脏、差”，就是在厂里干活的。正是社会的普遍看法具有片面性，使得大部分学生产生了极大的自卑心理，觉得来职业学校念书是一件没有面子的事情，在亲朋面前甚至都不敢或不愿谈及自己的学校，专业。这样，就会导致学生产生自暴自弃的想法，疏于管理自己，放纵自己，就会更不利于职业教育朝着良性健康的方向发展。
2.2未来职业发展的需要要适应未来的职业活动，固然需要足够的知识和较为完善的技能，但是一个人的主观意识直接决定着人的能力的发挥和行为的结果[1]。而且现代社会特别提倡劳动者的素质，没有高尚的劳动品质和极强的劳动能力，员工的技术优势就得不到充分的发挥，工作质量就得不到保证，在高的技术水平也无济于事。职业教育作为就业性教育，其培养学生毕业之后将直接进入社会，走上工作岗位。他们能否健康发展，能否成功地扮演自己的社会角色，与自身的劳动素质紧密相关。
因此，中职学生应充分认识到劳动教育与未来职业的关系，才能培养和塑造全面发展的社会主义建设者和接班人。
2.3学生健康成长的需要中职学生正处于青年时期，这一阶段的学生，他们的心理发展表现为正迅速走向成熟但又未完全成熟阶段，正处于人生观价值观和世界观的形成时期[2]，而劳动教育总是具有一定的政治和道德意义，是学生整体素质教育的一部分。通过劳动教育，一方面可以培养学生艰苦朴素、吃苦耐劳的劳动美德，养成尊重他人劳动成果，改变懒惰的劳动习惯，塑造自己的责任心和团队协作品质；另一方面可以强健体魄，在劳动的过程中养成认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养学生的创造能力和创新能力，并有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生健康成长。
3中职学生劳动观念淡薄的主要原因
3.1学生娇生惯养家庭是学生生活的重要环境，是培养学生的天然学校。现在的中职学生，都是90后的独生子女，并且许多家庭都是合二为一，孩子作为两个家庭的独苗，自然是家里的宝贝，这些长辈舍不得让孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不让学生动手去做。正是由于家长的过分溺爱与纵容，使许多学生眼里看不到具体的“劳动”。再加上家长的片面教育，养成了学生不爱、不肯劳动的坏习惯。
3.2学校教育缺失学校在制定学生的培养目标和工作计划时，劳动教育会被写入计划中，但在实际操作过程中，并没有得到很好的执行。即使是在劳动礼仪周，主要目的是要求学生打扫之后，保证校园的干净整洁，再利用中间的休息时间对学生进行劳动教育。有的学校将学校的卫生工作外包给保洁公司，学生就更没有机会在学校参加劳动了，让劳动教育成了一句空话。
3.3教育方式错误长期以来，许多老师在教育学生时，经常采用劳动作为惩罚学生的手段。学生迟到，罚值日；损坏公物，罚扫地；打架斗殴，罚打扫厕所。这种惩罚性的劳动往往会激起学生的逆反心理，让学生对劳动产生一种厌恶。这样，不仅不能调动学生的劳动积极性，而且还让学生对“劳动最光荣”的传统美德产生质疑。
4转变和强化中职学生劳动意识的措施
职业教育其实就是“就业教育”，中等职业教育的培养对象直接是面向市场，面向社会。因此，要转变和强化中职学生的劳动意识，校方应从以下几个方面着手：
4.1多渠道展开劳动认识教育
4.1.1学校层面学校要加强劳动教育，除了在时间上要给以充分的保障外，还需要给学生积极营造一个具有劳动氛围的环境：一方面可以利用学校的宣传栏、黑板报做专题宣传，班会课上做专题教育；另一方面利用职业院校的优势，结合职业教育的特点，邀请相关企业负责人给学生做专题讲座；同时，还需要在实训车间张贴有关“劳动最光荣”的宣传标语，悬挂“劳动模范”的光辉画像。“随风潜入夜，润物细无声”，有些时候，无声的教育才是深入人心的教育。
4.1.2学生层面劳动过程是让学生从不会到会，从不擅长到擅长，从无到有，从小到大的过程，这个过程也是一个知识积累与运用的过程，是改造社会的一种有意识、有目的活动。通过劳动教育，培养学生的创造性思维和动手能力。“手脑并举，全面发展”是职业教育的根本性要求，学生在自身层面应当树立正确的劳动认识：劳动是个人在社会上实现自身价值的最好体现，劳动可以创造美好的未来。其次，应积极配合好学校做好相应的教育工作。第三，要不定期展开评价，及时对自身的言行进行客观公正的评价，帮助自己尽快全面清楚地认识自己和改正自己。4.1.3社会层面首先，应该让学生正确了解职业教育。职业教育是根据社会的需求而诞生的教育，是为企业的存在与发展服务的，是为了将来顺利就业而服务的。其次，帮助学生搞清职业教育与普通教育的联系与区别。职业教育与普通教育都属于国民教育体系当中，其最终目的都是为了更好地服务社会，发展经济。只不过职业教育强调的是实践操作能力，普通教育强调的是理论知识应用能力。
4.2多载体深化劳动教育
4.2.1职业生涯规划指导学生职业生涯规划从个人角度来讲，通过对个人所处的环境进行测定、分析、总结研究，对自己的兴趣、爱好、能力、特长、经历及不足等各方面进行综合分析与权衡，根据自己的职业倾向，确定奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。学生转变思想观念是核心，通过问卷调查我们发现中职学生职业生涯规划意识淡薄，尤其是新生中有87%的学生认为职业生涯规划可有可无[2]。学校职业指导人员应强化学生的职业生涯规划教育，帮助学生制定切实可行的职业生涯规划，还需要在实践中根据实际情况随时作出调整，以适应个人的发展需要。
4.2.2礼仪周活动塑造学生劳动礼仪教育是实现社会主义教育培养目标不可缺少的重要环节。通过组织学生参加一定时间量的劳动，让学生明白劳动的目的和意义：劳动不仅有助于学生强身健体，更有利于培养学生正确的劳动观念和劳动态度；有利于规范学生的日常行为，提高学生的文明水平，尊重他人的劳动成果。实施学生劳动礼仪周制度，有利于培养学生人主人翁意识、自立意识、责任意识，有利于培养学生独立生活能力，有利于培养学生理论联系实际作风和社会实践的综合能力，有利于提高学生的现代职业素养。因此，深入开展劳动礼仪周活动，落实并做好劳动礼仪周活动，使得劳动观念深入学生内心。
4.2.3榜样带动学生俗话说，榜样的力量是无穷的。当学生对劳动有了正确的思想认识之后，老师必要的引导示范则起着积极而又深远的意义。19世纪俄国教育家乌申斯基更强调：“教师的人格就是教育工作中的一切。”“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量[3]。”中国自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古训。所以，在进行劳动教育的过程中，老师积极参与其中并没有降低老师的身份，反而给学生以无言的鼓励与鞭策，同时，还增强了师生之间的理解和信任。
4.2.4竞赛提升学生有竞争才有激情，才有动力。学校可以开展多种形式的竞赛活动，进一步提升学生的劳动素质。学生有了正确的理论指导之后，需要逐步并迅速地应用到实践中去，开展竞赛活动是最直接最有效果的形式。通过多种劳动竞赛，不但强化了学生的劳动能力，更深化了他们劳动是为人民服务，为社会做贡献的道理情操。
我们只有真正了解了学生，认真反省了自己的失误，改变自己的行为方式，来教育学生热爱劳动、学会劳动[4]，适时帮助学生培养他们的自理和自立能力，树立正确的荣辱观和劳动观，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，不断提高自身的道德素质和思想境界，健康成长。
参考文献：
[1]幸兴.当代中职生集体主义观念淡薄的表现、原因和对策思考[N]，2010-8-3.
[2]潘菽.教育心理学[M].北京：人民教育出版社，2003.
现在的小学综合课，基本上是采用了《小学劳动与技术》这本教材。学科教学建议中指出：劳动与技术教育是以学生获得积极劳动体验、形成良好技术素养为目标。前者不断丰富学生的情感、态度和价值观，后者则不断迁移逐渐形成学生的良好技能素养。教育本身的意义是从这两方面不断深入和扩展的。但一般情况，我们对该课程的解读，无论是评价还是考核，往往是对“技能”习得的追求远超于对“体验”的关注，即重“有形呈现”的成果（技能素养的反馈），轻“无形呈现”的学生积极劳动体验。
一、改变“重结果轻过程”的教学，丰富创造性情感体验
我们要杜绝形式上走捷径的劳动与技术课教学，即把形成“作品”的主动过程，变成按着流程，按部就班完成一件手工制品。表面看，是省时高效，但课堂不等同于工厂，追寻的是“过程与结果”的最优化，是学生实实在在实践的过程，是学生综合考虑的。如此按老师的操作指示，从源头上剥离了成果与智力的内在联系，排斥了学生的思考和个性，是对学生智慧的扼杀、对个性的摧残。那么它课程本身的过程价值又何在？
这里，要强调的是过程，强调学生探索新知（技能）的经历和获取新知（技能）的体验。这就意味着师生要面临问题和困惑，挫折和失败，当然同时也意味着可能花很多时间和精力，结果表面上却一无所获。但是，这恰恰是一个人的学习、生存、发展、创造所经历的过程，是一个人能力、智慧的内在要求。我觉得，过程中去提升思维的深度和广度，是一种不可量化的长效，一种难以言说的丰厚回报。
二、改变“重课内轻课外”的教学，养成积极化生活态度
劳技教育是一种能力教育，没有家长的配合、没有家庭的参与，就会成为无本之木，无源之水。一方面家长可以在生活中随时随地进行指导，另一方面家长能根据孩子的实际督促参加一些力所能及的劳动，培养学生爱劳动的感情。再说，一味地把学生禁锢于狭小的课堂，会严重地制约综合课的开设，因而造成开设形式单一、内容单调，可谓有其形而无其质。让教育走出课堂，让社会共同发挥潜在教育功能，可以拓展学校教学活动空间，让学生对社会引起足够的关注。这里，强调的是学生的亲身经历，重视的是学生在这个过程当中积极的人生态度。说到底，即在生活中感触，在生活中实践，在生活中体悟。殊不知，从小做家务的人的生活比不做家务的人要充实、幸福得多。而家庭教育的秘诀却在于：使孩子的身体锻炼、思想锻炼、能力锻炼互相调节。只有让孩子的各种能力都得到锻炼培养，孩子才会处在健康成长之中。
特别是一些无以进行课堂实践的内容。比如六下年级《蛋炒饭》一课，课本中知讲到打蛋、配料、放调料等内容，而真正能做好蛋炒饭的诀窍在于控制油量、火候。凭现在的教学设备，学校里不可能让每一个学生动手实践。能在课堂上进行个别环节的演示，已属不易。这就要学生回家后进行实践。在家长手把手的指导下，学生的蛋炒饭技术大有长进。通过密切课堂与生活的联系，既巩固了教材上所掌握的知识，还主动探索纠正过去做菜时存在的错误方法，帮助家长做一次家务活，为学生提供一个更广阔的创意空间。这般的实践，旨在检验内化知识，运用知识，为学生打开一个开放的时空，使他们在兴趣盎然中丰富完善知识结构，增强学生自我表现，在家长一次又一次的亲子实践中提高学生的动手能力。
三、改变“重形式轻内容”的教学，塑造正面性意义价值观
出彩的劳动与技术课，往往以追求新颖的教学形式来勾起学生学习的兴趣，老师很容易满足于学生丰富多彩的作品，而轻视教材内容的教育意义和潜在价值。其实，该课的德育因素极为广泛，几乎每课都有不同层次的德育内容。这里，教师要开阔视野，从自然社会的多视角，审视劳动与技术项目的教学内容，从单纯的手工操作，如完成某一件作品，尽可能向多个方面渗透，充分发掘其内涵，最大化地达到教育功能。以此为契机，培养学生的公民意识和奉献精神，增强社会责任感，树立有意义的价值观。
细究，《劳动与技术》六下年级教材，教学内容主要有个人劳动、生产劳动、科技小发明三大类。一是以儿童生活、学习为主线的劳动实践。这部分劳动内容以儿童个体为中心，围绕以自我服务为主的生活起居等，教给儿童“力所能及的事自己干”的道理，养成爱劳动的习惯。二是简单生产劳动。从教学实践看，这些简单生产劳动主要是手工劳动，包括纸工、种植、编织等。三是科学小创造。教材中许多的制作材料是我们平时废弃的东西，经过学生的巧妙利用，设计创意小模型，如一张张旧报纸，一个个可乐瓶，学生把它们变成了一条条裙子，一个个花瓶。这项活动不光培养了学生科学研究意识，还能美化环境，服务生活。
关键词：解读；青少年；自杀；生命意义
历史长河，从屈原投河到富士康员工跳楼，从尼采自诩太阳到日本战犯剖腹，个体追求死亡（自杀）似乎对于活着的人来说是一个永远解不开的谜团。涂尔干曾在《自杀论》中阐述道：“人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡叫做自杀。自杀未遂也是这种意义上的行动，但在引起死亡之前就被制止了。”现如今，热点似乎从讨论自杀的概念转向发现自杀的规律和诱因，以期得出自杀可控的可能性。于是乎，从自杀现象的概念出发，看到的是死亡结果在个体身上的自我感知以及行为追求。实际上，无论任何因素的分析还是模型的建立都不足以包含所有群体，不足以解释个体死亡那一瞬间的心理状态，这对青少年而言尤甚。正如事有两面，有死就必有生，既然无法全面的诠释死亡，那就对生的意义进行合理的概括，于是生命意义教育应运而生，表现出人们对死亡的一种理性和想象的抗争。
一、对“生”与“死”的意义理解
生命意义的理性是相对于死亡的不理性而言。生命意义教育中包含了对“活”的意义理解，这在企图自杀或者自杀未遂的个体身上是无法看到的，是个体将“死”的意义追求赋予了“生”。
而“生”是一种动态的过程，死却是静态的终点，以至于个体无法感受到“生”之短暂，却安然于“死”之永恒。这种不理性的意义丧失，同样是个体自我驾驭的脱缰。之所以说“生”是想象，而“死”是现实，是因为对个体而言，“生”的意义丧失将人作为社会动物特有属性中心理认知的丰富性、幸福感和美感摒弃，而个体从社会活动中体验到的是不断的压抑和痛苦，正是“死”将这些负面的意义符号终结。正如弗洛伊德所诠释的“死本能”，追求死亡的本能与生存的本能都毫无疑问地指向了“意义”。人究竟为什么而活？马克思借用劳动和社会的发展阐释了人“物化”向“人化”的过程转化，这一过程是不断扬弃的过程。从另一个角度是人不断的自我更新、自我再认识，从而向“终极关怀”迈进的过程。也许从某种意义上说，这个过程将永远没有终点，这也是人之所以称之为“造物主”的原因。
二、青少年自杀现象对生命意义教育的启示
对于青少年而言，现阶段科学理性不断膨胀的意识形态下，外物的条件发展已经超出了个体所需达到的基本需求，即个体不断地靠近“物化”的终端，而在“人化”的荆棘之途刚刚起步。以至于经常会听到“活着有什么意思？”，“我到底是谁？”诸如此类的自问。
从青少年自杀的现象以及干预措施的理论、实践中，不难透视出青少年生命意义的内隐、冲动、空洞的根源表征。内隐是青少年的生命意识的认知表达形式，透过外物而表达出来，受外物的社会属性影响犹大。如网络、媒体以及同伴关系通过情绪等心理表征作用均表达了青少年对生命的隐含传达，而现阶段的科学技术过于理性，将本应该在社会活动中表达出的生命意义感抹杀在快速、高效、便捷的功能中（这些功能本该在“人化”活动中表现），无外乎常说“科学是把双刃剑”。冲动是青少年生命意义的情感体验方式。缺乏深刻、持久的积极情感体验而坐享其成“物化”的成果，造成了个体对“生”的陌生、疏远以及舍得。生的体验甚至在某种程度上比不上痛苦，这种痛苦来源于“不均衡”的压力、内在认知结构的失调，所以痛苦体验极容易感染个体，引发强烈的极端负面情绪。空洞是对青少年生命意义的内容表达。个体不知道何为人生的意义，或者说个体对生命意义本身内涵的理解仅限于作为人的“生存”而非“发展”。马克思已经对人的生命意义做了最终的诠释，意为“人生的幸福和自身的完美”，幸福与完美是有机统一的辩证体，更加突出在个人的所需所得中将个人风险人类和社会，以取得社会价值的创造，不断地实现人在社会中的终极自由。
三、青少年生命意义教育的措施
也许从自杀中看到了青少年在“生”与“死”追求力量上的不平等。因此，加强青少年生命意义的教育就格外的重要。从自杀现象的根源，结合中国文化，有必要探讨如何实现青少年在生命旅途中的自我扬弃和自我完善，达到从意识教育层面预防自杀，促进个体成长的目的。
1.激发“生命意义感”的情绪体验
青少年生命意义教育的核心在于激发个体对“生”的意义的现实体验，体验到生命的动态连续性、变化性以及感受到这种持续发展过程中带给个体作为高级社会动物的存在感，即人的价值感，且在人的价值证明中获取积极的情绪体验。现阶段社会的变迁，中西方文化融合下，青少年在人之意义感受上无所适从，在满足了低级需要后，本我的力量不在向更高层次挣扎，而现实的框架束缚了思维的进一步拓展和开发，这是对教育失败的严厉批评。青少年沦为知识的灌输对象，陷入自我认知的囹圄中，对世间万物的理解不带任何的情感色彩。在教育当中，注重挖掘体现“人”文的美感和丰富性，让青少年感受“生”之意义。积极的情绪体验可以通过感恩教育，物质细节感受，生命力量来展现；也可以通过身体力行的实践来达到身心统一的情绪理解。
2.充实“生命意义感”的认知内容
生命意义感包含了对人类历史文化的不断学习和创新，在加强青少年生命意义感的认知内容学习上，多注重自我意义的发现和建构。即外物的变化对自身的影响，以及在人物互动过程中，个体意识有无建构，有何理解，有何感受。不再是冷冰冰的接受，存储，而是转化为对意识的内省思考。认知内容在青少年的成长过程中，最为重要的表现就是个体的职业选择与职业认同问题，反映到哲学上就是个体的“劳动”问题。劳动是充实“生命意义感”最为重要的认知内容，是个体表现社会主体性的根源和依据。尤其是创造性的劳动实践，通过完善生命意义的整合，是实现劳动价值与个人价值的纽带。而在青少年的年龄阶层，作为步入社会劳动的伊始阶段，解读和认同自身与劳动的关系成了生命意义感的重要内容组成，如：我的工作在我的人生中是什么意义？对我有何成长帮助？等等。
3.转化“生命意义感”的价值取向
转化青少年生命意义感的价值取向，生命意义的价值感首先要从广度上转化，即更多地从个体的责任意识向社会责任意识转化。实现个人满足的同时，不断将自己包容到社会和全人类的满足中去，实现个体和集体的交互与融合。其次从深度上转化，从人类的生存意识转化为人类的发展和追求永恒的意识。从某种程度上，可以认为是“终极关怀”的另辟蹊径。最后从整体上转化，即将与自身相关的各类社会意义赋予整体的概念，将生命意义感系统化、抽象化。
总而言之，个体的自杀是社会不愿意看到的。这一现象从意义方面带来了启示，也许运用科学手段去研究这一现象本身就违背了生命意义存在的初衷。正如罗杰斯所倡导的“人文关怀”一样，对于这种个体追求死亡的现象，不可能完全的消灭，但是有理由去在有生之年为之付诸抗争的实践，何尝又不是生命意义的体现？
参考文献
[1]埃米尔·迪尔凯姆.自杀论[M].冯韵文译：商务印书馆，1996.
[2]维克多·弗兰克尔，活出生命的意义[M].吕娜译：华夏出版社，2010.
[3]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1979.
一、艺术的存在及其本性
艺术是人类文化的一种样式，是文明的一种存在方式。一般来说，艺术是不同于非艺术的东西。虽然，在现代与后现代语境中，艺术与非艺术、反艺术之间的界限渐趋消失，艺术甚至成为了非艺术、反艺术。同时，艺术有各种不同的门类，如绘画、音乐等，但它们之间有无共同的本质，也是很成问题的。即使如此，对艺术的存在与规定的揭示，仍然是必要的，也是有意义的。
作为一种存在，艺术在本性上是不同于自然的东西。在古汉语中，“艺（）”的原初意义是种植，“术（g）”的本义是技能、活动，因此“艺术”原初是一种种植活动。作为一种种植活动，艺术既不同于对现存植物的采集，也不同于无种子的无中生有。就其存在本性而言，“艺术就是真理的生成和发生。”（[德]马丁・海德格尔《林中路》P59，上海译文出版社2004年版。）这里所说的真理是关于存在的真理。
艺术是基于种子、幼苗的一种培育，正是艺术的这种种植本性，使艺术作为审美教育成为可能。其实，艺术自身就是不同于科技教育、道德教育的审美教育。“因此，除了那些在艺术中寻求摆脱真实经验的负担的人之外，这里还存在着这样一些人，他们逃避他们的日常生活存在所具有的空虚乏味，追求对艺术的更完满、更富有存在意味的体验。”这也表明了，作为一种创造活动，艺术与人的存在密切相关。
二、艺术与审美的相互生成
艺术的种植本性决定了它的培育的作用及其意义。但艺术要成为审美的教育而不是一般的教育，还需要阐明它还必须是审美的。在这里，艺术之所以是审美的，基于艺术自身的定位，以及真善美的区分。说艺术是审美的，意思是它不同于认识与道德。虽然，艺术与认识、道德相关，但在本性上，艺术却不是认识的、道德的，但也不能由此说艺术是反认识的、反道德的。
一般来说，科学相关于认识，伦理学相关于道德、意志，而艺术则相关于审美的创造与接受。不同于认识与道德，“然而，审美形式只有引起想象力和理解力自由活动时才是美的。”（[法]米盖尔・杜夫海纳《美学与哲学》P126，北京：中国社会科学出版社。）这正是艺术不同于认识、道德的地方。同时，艺术与审美的关系，不是一般的决定与被决定的关系，也不是一般的因果关系，而是相互生成的关系。
应该一提的是，艺术一旦存在，艺术家、表演者和观众就已经在为他们各自所扮演的角色接受着教育。在这种关系中，一方面，艺术生成了审美；另一方面，审美又生成了艺术。艺术与审美的相互生成规定了艺术成为审美教育是可能的，同时也是必然的。艺术与美既是真与善相联结的纽带，也是由真达善的桥梁，真、善、美的统一仍然是人类追求的崇高目标。
三、身心合一的训练与实现
作为一种审美教育，艺术旨在促使人的身心的和谐。身心及其关系问题一直是教育活动中的重要问题。从古希腊的柏拉图对二元世界的设立起，身心二元分离的问题就开始彰显出来，并引起人们的极大关注。在身心问题上，新柏拉图主义、近代的笛卡尔都持有这种二元论的观点。但二元论给人的生活及其意义带来了难以解决的问题。
“笛卡尔在肉体与灵魂之间制造的鸿沟，在今天几乎具体到了生命的统一性。” （[德]马克斯・舍勒《人在宇宙中的地位》P62，贵州人民出版社1989年版。）为此，艺术在身心的统一中发挥着重要的作用。艺术之所以能给予人以身心合一的训练，这与艺术的本性是分不开的。在这里，艺术不同于一般的技术。技术主要指近代科学与工业革命以来的机器技术，它侧重于人的手或身体的训练，技艺在此被视为器具的手工制作活动。不同于技术，也不同于技艺，艺术主要是人的身心活动。
作为一种身心合一的训练，艺术不仅训练人的身体，还训练人的心灵，并且关注身心的合一。艺术教育是一种感性的教育、情感的教育、非功利的教育，也是一种快乐教育与游戏教育。“当然人们发现审美教育最根本的特性在于，它既不是片面的身体教育，如体育，也不是片面的智力和德行教育，而是身心合一的教育。”（彭富春《哲学美学导论》P312，北京：人民出版社2005年版。）在艺术的创作、欣赏与教育中，虽然也借助于技术与技艺，但艺术却克服了技术与技艺的片面性，从而成为身心合一的自由活动。
四、生活意义的审美生成
人生的意义问题是人生活的根本问题，人生的意义存在于人的生活世界之中。但在人们的日常生活中，人生的意义也常被遮蔽，甚至迷失。人的生活意义的缺失，往往与形而上学对生活意义的设定密切相关。形而上学大都把一些具体的实体与目标，设定为人生的意义及其根本的规定。当这些目标不能实现之时，人生意义的缺失则是不可避免的事情。并且，形而上学还规定了技术主义、享乐主义与虚无主义成为了支配人们生活的根本方面。
因此，追寻人生的意义，就必须克服人生问题上的形而上学，而艺术在形而上学的克服方面具有极其重要的作用。在形而上学的克服上，“通过提高学生的审美理解力，就能使他们更好地把握艺术的意义，更充分地意识其潜在的意味，以达到丰富自己的生活，使自己的生活更有价值。”（[美]拉尔夫・史密斯《艺术感觉与美育》P73，四川人民出版社2000年版。）对生活的无意义的克服，还必须建构有意义的生活方式，这就要求人们在生活中创造出各种意义。过一种审美化的生活，是人们生活意义生成的重要方式。
当然，这里所说的审美化并不能简单地归结为诗情画意，而是对无意义生活的有效克服。对于人的精神生活而言，艺术的贡献不可少，“……因为任何新的理想，只有借助于想象和艺术的形式，才能成为非常生动的和持续的，从而引导和影响生活，……”（[德]鲁道夫・奥伊肯《生活的意义与价值》P95，上海译文出版社1997年版。）生活的意义并不总是自明而毫无疑问的，当然生活的意义也不能靠逻辑的论证与形而上学式的辩护来获得。通过艺术这一审美教育，可以使生活审美化与审美生活化，从而使生活的意义在审美中生成。
五、艺术教育与人性的培育
作为审美教育，艺术对于人性的培育具有极其重要的作用与意义。艺术之所以能担当起人性培育的重任，原因在于艺术的人文本性。教育的本义与儿童的培养相关，教育就是让儿童去学习，从而让人实现由自然状态向文明状态的转化。当然，人不能自然而然地成为文明的人。要成为文明的人，教育是必不可少的，而艺术的教育在这里尤其重要。
在这里，“艺术中许多重要的社会和文化方面的东西亦应包括在人的因素之中。”（[美]H・G・布洛克《现代艺术哲学》P31，四川人民出版社1998年版。）教育可分为各式各样的门类教育，它们在发展人们的智力与能力方面，具有非常重要的作用。但这些分门别类的专业教育、技术教育，主要是培养人的专业知识、实用技能，而不一定都能很好地促进人的完善。在塑造完整的人格方面，门类教育都有着自身的缺失与不足。马克思把人规定为劳动的动物，但马克思认识到“劳动生产了美，但是使工人变成畸形。”（马克思《1844年经济学哲学手稿》P54，北京：人民出版社2000年版。）
关键词：变形计；易虎臣；生活即教育《变形计之少年何愁》讲述了城市富二代易虎臣和农村孩子吴宗宏两个人互换七天生活的故事。七天时间，变形取得成功。城市少年易虎臣从一个厌学、烦躁、手机控、时刻注意形象的“小流氓”公子哥变成懂得如何孝敬父母、如何对待朋友、如何对待学习的乖乖少年；走出大山的乡村少年吴宗宏开阔了视野，感知城市生活的压力，不再自卑，更加郧浚更加自信。
陶行知先生提出的“生活即教育”思想在《变形计之少年何愁》中得到了充分体现。陶先生认为，人们在社会上的生活不同，所受的教育也不同。过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育；过糊里糊涂的生活，便受糊里糊涂的教育。
一、《变形计》的理论意义和现实意义
两位主人公都在“变形”生活中受到了教育，尤其是富二代公子哥的转变，更是体现了陶行知先生“生活即教育”的理论意义和现实意义。
第一，同学之间的交往生活使他善良的性格得以彰显，关爱小伙伴的生活教育令他反思“父爱如山、母爱似海”的深刻含义。在乡村学校，易虎臣注意到一位个头矮小、长相较黑、经常独处但唱歌有模有样的孤儿“小黑”，易虎臣经常照顾不合群有时还被欺负的小黑。打篮球时要求大家多给小黑投篮的机会，私下教小黑跳街舞，亲自煮粥并亲手喂给生病的小黑吃，帮助小黑联系到多年未见面的正在服刑的父亲，还帮助小黑完成了见父亲一面的愿望。回到深圳后给小黑捎去新鞋，叮嘱他要大胆和小朋友一起玩耍，打电话叮嘱好朋友多关照小黑。看到这样一个用心去关爱小伙伴的“公子哥”，你相信他还会继续讨厌、疏远同样关爱他的父母和老师吗？
第二，参加劳动锻炼，劳动生活教育使易虎臣体会父母工作的艰辛。衣来伸手、饭来张口的易虎臣看到山村学校的孩子们每次都要在上学时背足一周的粮食，还要自己砍柴和生火做饭，而且顿顿吃洋瓜，很少吃得上肉。自己几双鞋换着穿，这里的孩子却是一双鞋一年穿到头。虽然有些不情愿，易虎臣还是参与了喂猪和冲厕所，而他主动煮的第一顿饭竟然是为了生病的“小黑”。影片中，易虎臣流着眼泪道出了真情：这里的生活使他感受到了父母的不容易，为自己以前的行为给父母带来的痛苦感到懊悔。
第三，山村教育落后、教室破旧、生活艰苦，但丝毫没有阻挡孩子们翻山越岭求学的热情，与自己“身在福中不知福”形成鲜明对照，这样的生活教育令他要懂得珍惜现在拥有的，懂得感恩父母。
二、《变形计》的重要教育意义
《变形计》是陶行知先生“生活即教育”思想的当代实践和完美诠释，对青少年、家长和教育工作者具有重要的教育意义。
第一，对于青少年，观看了《变形计之少年莫愁》，他们会对号入座，在潜意识里展开对人物行为的思考，会随着主人公思想的转变而发生微妙的变化，促使他们“见贤思齐焉，见不贤则内自省也”，这些都是“生活即教育”润物细无声的功效所在。很多事情换位思考一下，尝试着走别人的路，会明白很多，理解很多，坦然许多。
第二，对于家长，更要知道孩子每天在家庭中生活，接受着家庭生活的教育。家长是孩子的启蒙老师，只有以身作则，无不良嗜好，才能给孩子树立良好的榜样。家长应掌握关爱孩子的尺度，爱不能缺失，也不能泛滥，缺失了爱的温暖会使孩子孤独、自卑甚至恐惧，而溺爱会使孩子孤傲、任性、唯我独尊。掌握关爱孩子的方法，走进孩子的世界，了解孩子的心声，不把大人的观点强加给孩子，要考虑他们的实际情况和感受。易虎臣的父母深知自己创业的艰辛，不想让孩子受苦，因此满足孩子的一切物质要求。这是用错了爱的方式，不经历艰辛就不会懂得珍惜，来得太容易的东西总是被人忽视，被认为理所当然。
第三，对于教育工作者，在感叹“生活即教育”力量之伟大的同时，考虑如何拓展教育手段和教学方法，如何因人制宜和因材施教。充分利用青少年较强的可塑性，引导他们过健康向上的生活至关重要，因为过什么样的生活就会受什么样的教育，就塑造成什么类型的人。如何创造出适合青少年身心发展的“苦难”学校，特别是创造出适合问题学生身心良性发展的“苦难”学校是教育工作者应该思考的问题。
《变形计之少年何愁》通过对城市公子哥易虎臣成功变形的演绎，充分诠释了陶行知先生“生活即教育”思想的理论价值和现实意义，彰显了“生活即教育”思想的现实活力，不但对主人公本人具有转变思想的教育意义，而且对青少年、对家长、对教育工作者、对所有观众都具有教育意义，促使大家思考如何通过创造“生活”情景来实现“教育”的目的。
【关键词】幼儿；社会发展；德育
孩子品质的健康发展依赖全社会的共同关怀和努力，就教师而言，不仅需要确立孩子人格、社会性发展及培养的正确认识，同时更需要这种正确的认识转化为有效的行动，落实于日常生活的点滴之中。
一、培养幼儿关爱他人的良好品质
同情心的培养，不仅对幼儿的道德发展具有重要意义，而且对幼儿的社会效，特别是人际关系的建立也具有重要意义。平时，从幼儿的学习、生活水平中我观察到，同情心强的幼儿，在交往中，能够理解和尊重同伴的需要，表现出较多的谦让行为，这样的幼儿往往能建立起良好的伙伴关系。缺乏同情心的幼儿，在交往中，常常以自我为中心，只希望别人满足自己的要求，这样的幼儿就很难与小朋友相处。怎样才能较好地培养幼儿的同情心呢？第一借题发挥。日常我给幼儿讲一些《灰姑娘》《三毛流浪记》《白雪公主》等故事，激发幼儿的同情心，启发幼儿思考，应该怎样对待那些弱小值得同情的人。第二让幼儿体验帮助别人的乐趣。我让大班的小朋友帮助小班的弟弟妹妹穿衣服、系鞋带、整理被褥，我发现孩子的表现后，又及时给予肯定和强化。第三，言教身教并重。多给幼儿讲“要帮助困难的朋友” “不能嘲笑有残疾的小朋友”“要爱护小动物”等故事和事迹。如：我园有只受伤的小猫经常出现在幼儿园的一角，当我发现时，就趁热打铁对幼儿进行引导教育， “你看，这只小猫多可怜，身体又不好，身边又没有妈妈，肯定饿了，你应该怎么办？……”第二天，有文文、辉辉、亚男等小朋友从家里带来了小饼干、鱼片、虾皮等喂小猫。有的小朋友还说：“老师，猫儿受伤了，我们给上点药包一包好不好？”我就和小朋友一起到医务室取了药水、布给小猫包扎好。过了几天，小猫腿有点好了，也大胆的吃小朋友送给它的食物，时间一长和孩子成了朋友。我还组织小朋友慰问孤寡老人和残疾人、向灾区捐衣、捐物、向希望工程捐款，明明小朋友把自己的储蓄罐都抱来，捐向希望工程，红涛把爷爷送给他的生日礼物书包，捐向了希望工程……。孩子的东西虽少，钱也不多，但表现幼儿具有同情心，老师和幼儿一起行动，使幼儿在潜移默化中受到熏陶。
随着人们生活水平的提高以及家庭结构的变化，不少人对孩子的劳动教育似乎有些淡忘。作为老师和家长应该清醒地意识到，孩子长大以后，他们的社会价值与他们的劳动能力及所遵循的行为准则有关。因此，从小对孩子进行热爱劳动的教育是我们值得重视的问题。如何培养孩子爱劳动呢？
1、树立热爱劳动的观念。
平时，我有意识地让幼儿从感性上初步认识劳动的意义，知道劳动可以创造一切。比如，让孩子知道每天吃的大米和蔬菜是农民伯伯种出来的；身上穿的衣服是服装厂的阿姨做的；好玩的玩具是玩具厂的工人叔叔做的；家里的电视机、电冰箱也是工人叔叔制造的，让孩子懂得所有与我们生活息息相关的物品都是人们通过劳动创造的。另外， 我们组织幼儿坐车到外地观看一些劳动场面，有工人叔叔建大楼；农民伯伯春耕和秋收的劳动场面；牛奶饮料加工厂等等，引导孩子了解劳动与人们的关系，懂得劳动的意义，让孩子知道劳动是光荣的。
2、参加劳动，掌握简单的劳动技能。
我根据孩子体力和能力的实际情况，制定相应的目标，选择适合孩子的劳动内容，交注意遵循由易到难的原则。确定了劳动内容之后，告诉孩子做这些事情的一些具体要求，通过示范、讲解或演示，帮助孩子掌握简单的劳动技能。如：三岁的孩子学习洗手，老师可以自己先示范，让幼儿仔细观察洗手过程，并配上生动的语言“哗哗流水清又清，洗洗小手讲卫生，冲冲水，淋淋手，手心手背搓一搓，再和毛巾碰碰头，看看谁的小手最干净。”孩子在郎郎上口的儿歌中学会了正确洗手方法。中班、大班的孩子可以在老师的帮助下，种植、养殖了，随着季节的变化种植蔬菜，有油菜、香菜、大蒜等，农作物有花生、大豆、玉米等，观察了解各种植物的生长过程、变化、分享丰收的喜悦。还要求幼儿参加值日生、扫地、擦桌子、洗手帕等劳动，向他们交待劳动任务的每一个细节和要求，让幼儿更好更快地学会做这些事情。
3、运用多种教育形式，让孩子养成良好的劳动习惯。
由于幼儿好奇心、游戏心强，对一些孩子感兴趣和力所能及的事情让他们做，如：给金鱼喂食、用自己画的画装饰教室、吃饭前分碗筷等。我采用游戏的方法，帮助孩子明确做这些事情的要求，并使他们主动参与完成这些劳动。例如：对孩子说“鱼宝宝饿了，你去照顾它一下吧！”“你和小朋友比赛看谁叠的被子又快又整齐”“图书在地上哭了，你能送它回家吗？”
对于大班的孩子，尤其当他们的劳动兴趣不高时，为引起孩子劳动的欲望，我采用请求的方式，“我对你有个请求，你能不能帮助老师，把小椅子搬过”或者“你能不能帮老师扫地”等。请求是一种比较缓和的号召方式，反之，可采用布置任务的方式，向孩子下达劳动任务，并督促孩子去完成，无论如何，不下强制性的命令，不要使孩子厌恶劳动，起到适得其反的作用。
另外，应及时鼓励孩子劳动中的良好表现，对他们所做的事情给予充分的肯定。因为孩子事情作得不够好而责备、呵斥孩子，应耐心指导，或降低要求使他们能把事情作好，从而使孩子感到劳动的快乐和满足感。
二、培养幼儿爱国的良好品质
孩子有了爱心，才会产生爱自己、爱他人、爱祖国的情感，由于幼儿的年龄限制，想象思维还处在初级阶段，在实践教育中，采用实物图片等教具进行教学，幼儿留下了很深的印象，如：认识国旗，出示一面鲜艳的国旗，上面印有5颗醒目的星星，让4位幼儿上来拉着进行爱国教育，让幼儿懂得国旗代表我们的国家，每到星期一时，全体师生要参加升旗仪式，中国女排得了冠军，升国旗，你还看到在什么时候升国旗？认识56个民族，我们采用观察图片的形式，了解各民族的风情民俗，各民族都是我们中国的一部分，了解我们国家的民族文化，有长城、黄河、故宫等，认识家乡，我们参观表现青岛的栈桥、啤酒城、五四广场等，从不同方面，用不同方式对幼儿进行爱国主义教育，从孩提时代重视对孩子进行爱的教育，将有助于激励着他们为实现崇高的理想奋斗、创造，克服种种困难积极地进取，成为适用社会发展的人。
三、家园联系，培养幼儿的良好品质
家庭与幼儿园之间保持经常的沟通，形成积极的，和谐的一致教育。
1、家长应努力提高自身各方面的修养和能力，为孩子的处世树立一个良好的学习榜样，应向孩子传达积极的向上的生活态度、观念和行为方式，让孩子从小确立真、善、美的价值观念，让孩子有机会在实践中提高交往能力，培养爱心、自信心与责任心，同时，注意有效地控制和减少不良环境对孩子发展可能产生的消极影响。
[摘要]职业院校培养学生的法律意识，对学生个人的成长及发展，以及对推动和促进社会主义物质文明和精神文明建设具有重要意义。学生的法律意识现状堪忧，主要原因是学生的法律意识水平低。对高职学生进行法律意识教育的重点应劳动维权意识教育上，应采取相应具体的措施，这对推进和促进社会的长治久安和和平发展具有重要的意义。
[关键词]职业院校学生；法律意识；劳动维权意识；内容框架
一、问题研究的缘起
法律意识是人们关于法的现象的思想、观点和心理的总称，是社会意识的一种特殊形式。它时一个与法律文化研究有紧密联系的概念，是法律文化的重要组成部分。法律意识是从法律的角度感觉、认知、评价并且用以支配行为方式的意识，是人们将自己置身于法律世界、法律生活和法律秩序中的自觉性。
德国法学家鲁道夫・冯・耶林在他的法学名著《为权利而斗争》中写道：“自己权利受到侵害，不问来自何方，是来自个人乎，来自政治乎，来自外国乎，若对之毫无感觉，必是该国人民没有权利情感。是故反抗侵害，不是因为侵害属于那一种类，而是悬于权利感情之有无。”这种权利感情就是法律意识。
西方国家一般具有较长时间的法治传统，使得社会成员中逐渐形成了不同层次的法律意识，权利维护的意识实质是一种传统，少见专门予以教化的情形。而在中国人治的传统形成民众缺乏法律意识的状况。所以关于法律意识教育的研究在国内就有很大的必要性，这在高职学生的法律意识问题上表现尤为明显。
国家十一五发展计划提出将大力发展职业教育的计划，我国职业教育规模日渐扩大，逐渐向教育体系的主流位置挺进，对关于职业教育的研究愈来愈受重视。然而社会对职业教育始终抱有偏见，职业教育被认为是“学业失败者”的教育，加之学生本身很多方面无法否认的原因，导致职业教育被看作是次等教育。高职院校的学生从文化素质上看的确与重点院校，多数本科层次的院校的学生有一定的差距，因此从某种意义上说应该给高职生更多的关注。不能否认我们的学生步入社会会受到一定的冷遇，权益受损的几率远大于其
他类别的学生，所以要让我们的“产品”在“出炉”之前就具有较强的法律意识，让法律
的权利义务的双向调整机制在他们身上发挥强大的作用。
二、高职院校学生法律意识现状
中国政法大学研究生院董瑶舆教授通过他的法律意识调查报告显示出：“人们的法律意识水平的高低与其文化程度成正比。
我们针对所在学院06级新生和04级即将毕业的学生抽样调查让他们回答相同的问题：(1)你认为高职生是否有必要接受法律意识教育?(2)当劳动权益受到侵害时如何维权?两组学生的答卷基本没有什么差异：90％以上的学生认为没有必要进行法律意识教育，不知道劳动权益受到侵害时如何维权。这预示法律意识教育对高职新生没有什么吸引力，对接受过相关法律知识教育的毕业班的学生来说也没有达到预定的目的。
调查研究发现高职学生法律意识最为薄弱的环节是劳动维权意识。劳动维权意识是指在劳动权益受到侵害时，能感觉、认知、评价并且能用法律作为手段维护合法权益的意识，是法律意识的一种。劳动维权意识的状况是一个社会的劳动者整体素质的折射，更能反映一个社会法治水平。所以高职院校必须加强高职生的法律意识教育尤其重点加强劳动维权意识的教育。
三、高职院校学生法律意识教育的重点
高职院校学生法律意识教育的重点在于劳动维权意识教育。劳动维权意识教育能有效促成学生多层次法律意识的形成，使学生有意识地运用法律去观察、评价社会问题，在合法权益受到损害的时候能主动、积极地运用法律武器予以维护，为其职业生涯奠定基础。
宏观上说，职业院校学生具备劳动维权意识是贯彻依法治国基本方略的需要。依法治国作为基本方略，这在我国是具有历史意义的巨变。它表明白改革开放以来，我国社会经济、政治、文化全面发展，这种巨大变化，在客观上要求我们的学生要树立法律意识，要学会用法律的精神看待社会，学会维护自己的合法权益，尤其是劳动权益。
微观上看，树立劳动维权意识是职业院校学生自身的需要。职业院校学生是社会生活中一个具有特性的群体，文化素质上的确与重点院校，多数本科层次的院校的学生有一定的差距。基于社会的偏见，高职学生权益受损的几率远大于其他类别的学生，所以作为一种“准弱势群体”他们需要具有较其他人更强的法律意识。增强权利意识，是学生自身的需要，另外从深层面上看，也是职业院校生存的基础。
四、劳动维权意识教育途径与内容
(一)劳动维权意识教育可采途径分析
劳动维权意识教育的途径常见的有三种：(1)定期的知识讲座，采用专题的方式，今天一个话题，明天一个提醒。这种途径最大的缺点是缺乏系统性和完整性；(2)毕业前的集中培训，这是典型的应急措施，难以收到预期的效果，所以给人的印象是纯粹走过场；(3)专门开设劳动维权意识教育必修课。基本途径为：以《法律基础》课为知识铺垫，开设劳动维权意识教育方面的课程，并且将该课程作为所有学生的必修课。在整个高职学段的中间学期开设。在目前没有系统教材可供直接使用的情况下，自编教材。
通过比较，我认为专门开设必修课的方式合理且实用：能克服匆忙过场的应付式教育的弊端，利于学生掌握系统的知识，利于学生的消化和吸收，达到预期的目的。其实劳动维权意识教育必修课的开设比现时很多强制的所谓的必修课的实用价值不知要高出多少!
(二)劳动维权意识教育的内容框架
1、最基本的法律知识。高校都开设有《法律基础》课程，尽管这门课程的内容越来越少，教材越来越薄，但却是学生接触法律基础知识的重要媒介。职业院校可以根据实际的需要拓展这方面的教学内容。
2、劳动法律、法规和相关政策。国家的劳动法律、法规和相关政策，毫无疑问应该成为学生劳动维权意识教育中的最基本内容，同时还必须涉及地方的劳动法规与政策。
笔者曾专门研究过相关的案例，同样的争议在不同的地方因政策上的差异，处理的结果也相差甚远。
关于劳动者的养老保险争议属不属于劳动争议、进入诉讼中应不应受理?有认为社会保险争议属于劳动争议案件的受案范围的，也有认为不属于劳动争议案件的。
关于6个月的时效问题、追讨工资的时间的问题，各地做法各异。大部分地方根据劳动法规定当事人申请劳动争议仲裁的期限是6O天，所以实践中劳动报酬只保护60天，对工资的追索也以此为限。可上海地区的司法实践却与此不
同，有自己独特的做法。
应当教育学生到任何一个地方工作务必特别关注本地的劳动政策与法规，这种关注在中国现时特定的环境中甚至应当甚于对国家法律、法规和政策的关注。这需要教师付出很大的努力，着力搜集各地主要的劳动政策与法规，汇总编辑，罗列比较。这是一项长期的、艰苦的工作，整理的材料应当是开放性的。通过自编材料的教学，可以让学生举一反三，大致了解如何理解地方的劳动政策与法规，能积极主动地发现其特别之处。这样学生走出校门后就能自觉地对这方面予以必要的关注。
(3)救济的途径。我国目前处理劳动争议案件的程序为一裁二审制。其实劳动权益受侵害时，还有一种救济途径：劳动监察，并且劳动监察办案时不向当事人收费。
3、基本的合同知识。劳动合同虽然受《劳动法》调整，但关于合同的基本内容还是同《合同法》密切关联的。学一些《合同法》的知识非常必要。
4、某些习惯的养成教育。教育学生养成留存相关劳动关系的等方面证明文件的习惯也应该成为劳动维权意识教育的重要内容，也就是养成保留证据的习惯。
5、时间观念教育。劳动争议仲裁时效是指劳动者或用人单位在法定期间不向劳动争议仲裁机构申请仲裁，而丧失请求劳动争议仲裁机构保护其权利实现之权利的制度。建立这一制度的目的是为了促使劳动争议中的权利被侵害当事人尽早申请仲裁，不至于使仲裁时效起点长久或无限后延。这一制度有利于市场经济的正常运转和社会秩序的稳定。虽然劳动争议申请仲裁的时效制度并不合理，但在现行法修订之前，一定要严格遵守时效的规定，以维护自己的合法权益。
