时间：2023-07-06 17:16:10
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化的优缺点，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。现逐一述说如下：
我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的所有民众。选择理由：1，离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；2，处在城乡结合的过度地段，选择就医方式有中医及西医，在调查过程中有所对比，符合当前医学治疗状况；3，目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；4，交通方便，有利于我们团队每天方便定时到达，并按计划实施方案；5，有本地医疗机构和村委会积极配合，取得了方便足够的活动场所，并获得足够的信任度；6，群体年龄分布均匀，18-70岁不等。
我们采取的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣传册，现场咨询，现场讲座及讨论。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发现，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的人称生了病，愿意首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不方便，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不相信中医；53.5%的人平时习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。
在对他们的回访中，我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题：1，中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医逐渐被忽视；2，中医药治病，熬药繁琐费时，在生活节奏较快的条件下，为了方便，节省时间，人们不愿去抓草药，熬草药；3，草药味道苦涩难下，特别是现在的很多人，不能接受；4，中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受；5，国家对中医药的宣传及重视程度处在“点”的状态，并未达到“面”的效果，力度范围还不够；6，中医药的宣传缺乏现场或生动的展示，在宣传过程中如果能亲身体会和参与就诊活动，可谓眼见为实，心服口服；7，西方文化的冲击，是中医传统文化受到一定的阻碍。
但还是有其更多的优点：1，中医治本，缓解症状的同时，调整机体内部环境，功在千秋；2，中医治疗慢性病和疑难病症中有绝对优势，通过长期坚持服药，可做到完全恢复或临床症状消失或维持当前正邪相抗衡的动态平衡；3药物天然，副作用小；4，在保健养生方面独具特色，符合当代人的生活需求；5，医疗费用较西医廉价，适合各类群体，减少有病不治，小病变大病，有病没钱治病的发生。
总之，中医药传统文化还需要大力普及，让越来越多的人知道中医，了解中医，并使中医成为他们健康的守护者，这也是我们这次活动的远期目标。本次活动开展期间，更多的人了解了中医，并亲身体验了针灸，拔罐，推拿等治疗，为许多老人测血压，心率，呼吸，为他们的健康做了指导，并提出了许多可行建议，以及在今后如何调理预防。在养生保健方面也给他们发放指导手册，以便他们查阅学习，大大方便实惠了众多中老年人。甚至为有些病人当场解除疾病痛苦。我们也通过此次活动的反复宣传，了解了目前中医药传统文化在大众心目中的地位，大众的认知与需求度，从而为我们今后宣传，普及中医药文化掌握了重要信息扫清道路。亦让我们在学习中与现实相结合，真正让中医以一种更合理的，贴心的方式，让患者去感知接受。
另外，本次活动也促进了大学生与民众之间的关系与交流，是我们更有责任心的去关注民众的健康问题，也是民众对大学生的实践活动强力支持，并给与我们宝贵的建议。同样此次活动也促进了我们与当地医疗机构的交流合作，为我们医学生的成长和走向社会起举足作用。
作为团体中的一员，在享受成果的同时，我们也成长了许多。大家团结一致，相互协助，是完成团队使命的重要保证。在工作过程中，相互鼓励，相互关爱，是我们多了几分乐趣，更多了许多热情，使我们朝气的青春在此次活动中健康幸福的美丽绽放。也让我们认识到，自己身上的责任和担子。在这样一个朝气的团队，在这样一个美丽的青春，在这样灿烂阳光的大环境下，我们完美的完成我们的计划，正准备着新的挑战！
XX年9月7日
关键词：评价；内容；影响
中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0226-01
一、引言
从这本教育学著作中，我们可以看到孔子的“为人师表”、“诲人不倦”，看到墨家的“兼爱非攻”，看到老子的“道法自然”，还有朱熹著名的“朱子读书法”，从古代走到现代，我们看到了陶行知、陈鹤琴、晏阳初等一大批中国现代教育家、改革家的身影。
二、内容概述
本书以历史唯物主义作为编写教材的指导思想，按各个社会形态的发展阶段分章，把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察，揭示其内在联系。运用辩证方法对教育历史作实事求是的评价，区分精华与糟粕，以便古为今用，提供历史借鉴。
三、优点
我借了图书馆的几本有关中国教育史的书，我们都应该知道历史是相通的，教育制度是自古传承下来的，所以这些书所介绍的大概内容是相似的。但本书在表达方面，加入了一些图片、图表、框架的形式，利于学生整理思路，并会举一些例子和在书下标有注解，利于学生理解。
四、缺点
这本书总体编写的很好，不过优点和缺点是并存的，下面我就发表一下的拙见，说说我认为这本书的缺点之处。首先本书足有512页，很厚，作为教材或是考研书目，让同学很难认认真真从头读到尾，但是要是能在重点的需要背的地方如句子、考点、常识类的应该用粗体，或用下面画点儿的形式标注出来，让学生重点看。对于思考题部分，就设立了问题，后面却没设置答案。并且在介绍人物部分，建议加一些能体现人物性格特点的小趣事、或名言警句，学生往往会对这种小趣事、经典的话更感兴趣，印象更深，通过这些小趣事，或他们说过的话来记住人物的性格特点、或做法的缘由，会更能让学生印象深刻的。
五、引发的思考
（一）孝顺
我有一个外国朋友，在跟他吃饭的时候，他接了一个电话，打完电话回来告诉我说，他朋友的母亲去世了，要跟自己的父亲争夺母亲的遗产。这一点作为中国当代的青少年，不知道有多少人能够接受，最起码我是接受不了，我们会觉得这样做很不孝顺，在中国，这样的人会遭到很多人的指责、唾弃。所以我立刻让我的外国朋友劝劝他朋友不要这么做，而他却说，我要为他推荐个优秀的律师，争取打赢这场官司。在他们看来，自己的权利一定要尽量争取。而我们会受传统的儒家思想影响，百善孝为先，觉得听从父母的话，父母说什么就是什么，这样才是孝顺，而缺乏自己的独立思想。
（二）内敛
一位美国老师，看我们亚洲的留学生，开始的时候会分不清哪个是日本人、中国人、韩国人。但是几节课过后，老师就会知道哪个是中国的留学生了，因为我们中国的留学生普遍有一个特点，就是老师在提完问题以后，马上就作答的往往是日本或韩国的留学生，而中国的留学生往往会等到大家都讲完，最后总结并加上自己的思考，回答的非常全面。这一点体现了我们中国留学生的沉稳，也是传统文化对我们的影响。我们往往不喜欢马上表达自己的态度，而是有些保守的等大家都回答以后再说，从侧面也看出我们不像国外学生那么思想活跃，最起码在性格方面不是那么活跃的。
（三）中庸
中国人还有一个特点，就是中庸。中庸用的恰当是美德，用不好就会变成缺点。孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。中庸之道要因人、事、环境差异来分析，没有标准量化的指标，是依靠“实践智慧”，锻炼反思获得的。然而现在人理解的中庸，却成了没有观点、缺乏表现力的一种表现。因而我更主张现代的教育，注重个性的发展，鼓励孩子们都要有自己的观点，就像国外教育的那样“一千个人就有一千个哈姆雷特”，而不要成为一千个人都是同一个哈姆雷特。
尊敬的各位老师.亲爱的同学们：
大家下午好！首先自我介绍以下自己，我是管理系05级人力资源管理专业的一名学生我叫李雅文，今天很高兴也很荣幸能代表05级人力资源管理专业的同学们发言，下面就我个人的感受与大家共享一下。
为期两周的实习时间阶段已经结束了，我们此次针对的是人力资源管理专业的一次课程实习，主要针对工作分析、员工招聘、新酬管理、绩效考核及其沟通管理进行系统性地实际操作。
对于去年认识实习中青涩的我来说，今年的课程实习可以说是稍加成熟，同时自己大心眼里也领会到实习的意义的重大，同时老师和同学们的眼神里能看到他们的热情，一种对完美的不懈追求。
紧接着就是每天的不同课程的实习。每一项实习内容都是分小组进行的，对于工作分析这们课，我们分小组模拟了两家公司，我们小组模拟了“香格里拉大酒店”，就不同的岗位进行了不同的工作分析的方法；对于员工招聘我们通过情境模拟训练掌握了无领导小组讨论的测试方法及其它的优缺点；对与薪酬管理，我们分小组主要查找了关于岗位工资体系的案例，并且分析了案例中工资的优缺点，从而了解新酬是企业中的重要管理环节，对于绩效管理，我们针对我们模拟的“香格里拉大酒店”确定了各部门的关键业绩指标，即：KPI体系。还绘制了客户关系图；对于管理沟通，吕老师给出了我们一个情境模拟训练，并且针对我们模拟的过程，语言表达能力，非语言表达能力进行了小组测评进一步让同学们了解到了沟通的目的及其重要性。
这次实习不仅对以上的专业课程进行了实习，我们还去了人才市场，了解了一些招聘条件和信息，并且还进行了实际应聘，收获很多在此之外，我们还观看了晋商文化的光盘，晋商的辉煌不仅成为当时的“海内最富”，而且还有力的促进了中国商品经济的发展，极大的丰富了传统文化。
最后我们去了天龙山进行了拓展训练。天龙山国家森林公园不仅有丰富的森林植被，而且栖息着国家级、省级各类野生动物，风景怡人，是我国著名的旅游景点和避暑胜地。我们不仅欣赏了天龙山的美景，还训练了我们小组的 团队精神，是一次很好的拓展训练。
在这次课程实习结束同时，我对其做了一个总结。同时也对大二学习做了个总结。通过总结，我发现自己有些知识比较薄弱，对一些专业知识还比较欠缺，我想这次实习结束的同时，对自己以后的学习便是一个新的开始，争取精益求精，更上一层楼。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”我相信自己在以后的学习中会不断的完善，不求最好只求更好！最后我很感谢老师们和05级的全体同学给予我这次机会也愿管理系在老师们和同学们的紧密配合下会更上一层楼。
谢谢大家
关键词：传统文化；实践活动；自主
一、活动背景
中秋文化的魅力，使中秋成为非常有凝聚力的节日。根据中央宣传部，中央文明办《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，让我们小学生在一年一度的中秋节来临之际，亲自体验中秋节传统文化的魅力，我们将相继开展“中国传统节日文化研究系列活动之一――走进中秋”这一传统节日文化的研究活动。
二、活动方案
（一）主题
走进中秋节。
（二）目标
1.加深对中秋节传统文化的认识和了解，感受中华民族传统节日文化的源远流长，增进对传统文化的探究情趣。
2.切实锻炼搜集和整理资料的能力及调查访问的能力。
3.体验学习的快乐和成功感，培养自主探究合作的学习方
式，增强自信心。
（三）人员
五（1）班师生。
（四）时间
2012年9、10月份。
（五）注意事项
1.活动在指导老师或组长的带领下有序进行，注意安全。
2.调查采访时态度诚恳，注意文明礼貌，做好相应的记录。
三、活动实施
（一）准备阶段：提出主题，合理筛选，制订计划
1.预设铺垫，引入主题
3.引导思考，生成课题
3.指导研究方法和汇报方式
4.分组选定研究课题
5.制订研究计划
6.研究活动开题报告会
7.小组修改研究计划
8.总结延伸
（二）实施阶段：组内合作，实践研究，整理资料
1.小组分头行动，分工协作，通过不同的方法和途径获得所研究问题的结果。
第一组：“中秋起源”组
根据计划开展活动，同学们有的上网查阅资料，有的去图书馆搜集关于中秋节的资料。
第二组：“食在中秋”组
同学们到食品批发市场、各大超市，了解中秋节期间人们的购物情况。并拍摄月饼的照片，品尝味道。从实物到图片、文字，最后到自己亲自动手做月饼，做桂花糕，从中感受到活动的无限乐趣。
第三组：“爱在中秋”组
他们到各大商场、超市进行现场调查、采访，了解中秋节人们的活动和中秋节前后最受人们欢迎的中秋节饰品。同学们还学写对联、制作贴画，培养了动手能力。
第四组：“吟在中秋”组
该小组定点定时，集体查找中秋节诗词，并一一理解。资料收集后，又进行了工作的分配：制作ppt，编电子小报，在社区出黑板报等等。
2.整理归纳研究成果，准备汇报交流。
（三）展示阶段：信息交流，动手实践，展示成果
1.交流研究成果
小组代表介绍本组活动获得的成果及调查研究过程中的有效方法。出示相关资料，展示研究成果。其他同学提出感兴趣的相关问题进行询问。
（1）“中秋起源”小队收集了中秋由来相关的典故、大量图片资料等，制作手抄报，制成了ppt，给大家上了生动的一课。
（2）“食在中秋”小队，主要研究中秋节具有代表性的食品即“月饼”的来历、象征意义及制作工序，并模拟操作实践。
（3）“爱在中秋”小队，通过问卷调查等方法主要研究中秋节人们的活动及中秋节风俗习惯的由来，如对传统对联的制法、写法、张贴的讲究等等。活动中，同学们当场写对联，送上全组同学对大家诚挚的祝福。
（4）“吟在中秋”小队通过去图书馆，上网查阅，还有集体学习等途径，以制作电子小报、出黑板报、绘制手抄报，还有以表演诗朗诵的形式向大家展示了他们的成果。
2.归纳总结，班级展示一星期
3.总结延伸
（1）将研究过程及成果展示的资料归类汇编成册，制成专题网页，上传到学校网站上展示，与大家共享。
（2）鼓励继续开展中国传统节日文化研究系列活动，为下一个传统节日的研究做好准备。
四、活动评价与反思
（一）学生
这样的课真好，走出教室，走进社会，使我们学到了许多课本上没有的东西，比如：做调查时如何与不同的人打交道，如何使用数码相机等。更让我们了解到很多实际问题需要自己动脑筋去解决。我们特别愿意上这样的课，开展这样的实践活动。（陈××）
我是一个成绩在班里不是很好的学生，常常受到同学们的嘲笑。在这次活动中，我在组长的带领下，认真地进行了实践活动。出色地完成了组长分配给我的调查任务，并在交流会上进行了展示，受到了老师和同学们的称赞。通过这次活动，我感受到：我能行！（杨×）
（二）教师
1.以学生为主，提供开放的空间
基于学生直接经验的原则，选择贴近学生生活的课题，选择由他们自主实践和探索，从而有兴趣地对已有知识进行综合运用。在对“中秋节文化”的研究活动中，学生面向社会，在开放的时空中促进了其生动活泼地发展，发展了综合的实践能力。
2.指导学生阶段活动后进行多种形式的反思
活动开展过程中，学生遇到困难或是自己无法解决问题的时候，教师应该建议他们组内召开讨论会。通过与他人的对话，加深对自己的活动进程、进步情况及自己优缺点的认识，从而提高问题解决的能力。
本次探究活动结束后，教师还提供了调查问卷供学生进行反思。
3.以过程性评价为主，提高活动层面
1、入孝出悌：人际交往的情感基础
《如果子女犯错误，更应虚心接受父母的责备并且承担相应的责任。“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”要求儿女孝敬父母，冬天要让他们感到暖和，夏天要让他们感到凉爽。早晨要恭敬请安，晚上要伺候父母睡下。以具体行动强化正面情感，保障感恩情感教育的实效性。《弟子规》要求在与同辈的相处中尊重对方。“兄道友，弟道恭”，兄弟之间须互相尊重，才能达到“兄弟睦”境界。当下，我们不用刻板地去模仿这些礼节，但是关爱、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同学的情感教育仍需延续。《弟子规》用很大的篇幅突出强调“孝悌”是做人及做学问的根本。因此，其对当下高职生德育教育具有较强的现实价值。
2、诚实守信：人际交往的基本准则
《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，其本质是要求做到，开口说话，诚信为先，答应别人的事情，一定遵守承诺，做不到的事情不要随便答应，至于欺骗或者花言巧语，就更不能使用。“用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；后有急，借不难。”也就是说：如果要想借用别人的东西，就要明说，如果没有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一样。好借好还再借才不难。诚实守信依旧是我们为人处世之根本，也是《公民道德建设实施纲要》中明确提出的要求。当前高职生比较注重“实用主义”，自认为有益的事就积极去做，践踏最基本的诚信规范，而《弟子规》在对“信”的解释上做足了功夫，真实生动地为我们上了一堂别有风致的教育课。
3、温良谦恭：人际交往的礼仪规范
《弟子规》中“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”穿衣服需注重整洁，干净，不必讲究昂贵、华丽。穿着应考量自己的身份和场合，更要衡量家中的经济状况，才不会失礼。“食适可，勿过则”。吃饭不要暴饮暴食。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”。青少年未成年时不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，醉酒就疯言疯语，这些是丑态。当今，在高等职业院校，过半数同学认为社会竞争激烈，自己学历浅薄，前途渺茫。因此，他们得过且过，麻醉自己。甚至存在因喝酒过度导致酒精中毒的境况。如果高职生能够按照《弟子规》准则来要求自己，保持良好的、健康的交往礼仪，对其今后发展是十分有益的。
4、唯德唯才：人际交往的价值追求
《弟子规》中说：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。”看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他看齐；即使与人家的程度相差很远，也要抱着全力以赴的决心，慢慢追赶。看到别人的缺点或过失，要赶紧检查自己的思想行为，如果恶，就要立刻改善。如果不恶，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙。“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。”自己有才能，就应当对公众做些有益的事，不可自私自利。别人有才能，不可心生嫉妒，轻易毁谤。“勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新”。不要去献媚富人，也不要在穷人面前骄傲，更加不能喜新厌旧。从这些具体的释义看出《弟子规》反映积极健康的价值追求，其应用于高职生的德育教育，当下具有较强的现实价值。
二、传统经典《弟子规》应用于高职生德育教育的原则
1、批判继承原则
《弟子规》作为我国传统文化中的经典，产生于封建背景下，有其消极因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人与人之间的诚信相处，良好生活习惯的形成，积极健康的人生态度的培育）在当下仍占主导地位，对我们今天的现实社会依旧有积极的德育教育价值。其中“牺牲个性、男尊女卑”、“不关己，莫闲管”等与社会主义核心价值观相悖的消极落后思想，在当下必须批判。我们要有正确方法了解这些文化优缺点，及时与现代社会的特征结合，加以扬弃，即传承其强大的文化底蕴，提供德育教育新思路，又要批判其中的消极思想。
2、创新原则
我们在学习《弟子规》时，不能生搬硬套，脱离实际。与此同时，在考量它的价值时不能望文生义，对一些语句也不能理解偏颇，断章取义。要辩证、历史地看待《弟子规》的优秀思想在当今整个社会来讲价值何在。同时学习《弟子规》不能掺杂封建思想和宗教色彩。《弟子规》的传承绝对不允许脱离现在的教育理念、教育政策，要求在现行教育大纲范围内，利用传统资源注入现代精神，保持其生命力。我们对高职生进行德育教育时，根据实际情况，因材施教，在工作中做到正确借鉴，科学合理的释义，使传统美德与时代精神相结合，用传统文化培养现代意识，构建具有创新时代特色的传统文化。
3、文化交融原则
当前的思想道德教育基础是以思想为指导的政治教育，主要通过两课来落实。在高职生的思想道德教育现实中，还存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，单靠思想指导下的政治理论学习，无法培养高职生的良好素养。《弟子规》作为我国传统文化中的经典，它呈现出的一些伦理道德、诚实守信、大爱等思想在今天仍然有很大的学习和传承空间。鉴于它对当今高职生思想道德教育所具有的现代价值，我们亟待将理论教育与中国传统文化教育相结合，共生共融，实现中西优秀文化的交融，帮助高职生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高高职生的道德素养。
三、传统经典《弟子规》应用于现代高职德育教育的创新路径
1、加强课堂教育，传承优秀思想
课堂教育作为传承《弟子规》优秀思想的重要途径，是必要的也是必须的。首先，高职院校除了以思想政治课作为传承优秀文化的主途径之外，人文社科的专业课程，选修课程都应创新、批判的融合《弟子规》的经典内容，实现全学科的渗透。建立以思想指导下的中国传统文化教育体系。使各专业的高职生都能够在大学教育中受到传统文化的熏陶，培育高职生树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，重视监管和实施效果。明确高职院校传统文化教育在整个学生德育教育过程中的定位及具体的程序，以便于更好的传承优秀思想。开设思想道德教育及相关选修课程时，不能仅仅通过考试来衡量学习的效果，而是要通过学生的日常行为来考评，通过老师鼓励、监督、学生互监等方法，来督促学生对传统经典《弟子规》思想的领悟和内化。
2、发挥教师的引领作用，传承优秀思想
首先，加强教师队伍建设。目前，我国在传承传统文化相关专业方面的师资稀缺，因此，高职院校亟待培养一批相关专业师资队伍，融合传统经典文化进行德育教育。同时，教师需提升自我修养，教师不仅要有渊博的知识结构，还要为人师表，具备高风亮节的人格魅力、教育工作的责任心。教师的示范作用，将对学生产生极大影响。其次，教育工作者须做好传统经典《弟子规》与道德教育工作的承接。在思想指导下，结合时代特点，创新传统文化，融入现代教学。教师应当将思想道德教育的现实生活与本专业课程结合，与传统经典文化结合，与社会实践资源结合，并且注重对所教授内容准确、深刻、生动的剖析，让学生更加容易接收和理解。
3、加强环境建设，传承优秀思想
学校是培育人的重要场所，而人的精神世界不是靠外在的强制所驾驭的。因而，一所学校的办学理念、校歌、校训、教风、校风，近看影响孩子们的发展，远看关系着国家的兴盛，民族的复兴。师生置身于积极向上的氛围里，就会感受到一种美好、一种清新、一种诗意、一种生机、一种浓郁的文化气息，在这样的环境里耳濡目染，学生的审美趣味就会不知不觉提高，学生的举止行为才会日趋规范，学生的情感才会不断得到丰富补充。因而学校的文化建设必须遵循学校特色和师生特点，从两方面入手，一是精神文化建设，二是物态文化建设，而更重要的应注重精神文化建设，也就是要以精神文化为先。
为什么要注重精神文化建设，是因为一所学校需要一种精神作为支柱，也就是“学校精神”。正像体育竞赛中的“奥林匹克”精神一样，激励、鼓舞师生。学校精神文化应从哪些方面展现呢？我认为主要应体现在：办学理念、校徽、校歌、校训、教风、校风等方面。这诸多方面里，首先要创作好校歌。校歌应是学校育人目标、办学理念、校训、教风、校风所包含内容总体体现。师生唱响校歌，目的是让师生牢记学校奋斗目标、校训，如何做，做什么，以鼓励师生团结协作，积极进取，为学校增光添彩。也就是以校歌的感召力凝聚合力，激发创新。其次，要确立符合学校特色和师生特点的办学理念、校训、教风、校风。并将教风、学风、校风、校训上墙，写于学校醒目位置，时刻启迪和教育师生，以陶冶情操，塑造美好心灵，激发开拓进取精神，约束不良风气和行为，促进身心健康发展。第三，要加强学校传统文化建设。如：艺术节、运动会等，展示师生在绘画、表演、手工制作等方面的才能和特长，全面发展每个学生的个性，帮助学生形成广阔的思维方法，满足学生发展的内在需求。第四，丰富学校的课余生活，创办宣传橱窗，表扬先进典型事例，激励争优创先。第五，创办校刊，将教师的教学经验、教学反思，学生的优秀习作等，定期刊发，以促进交流，相互借鉴。第六，设立校园之声广播站，由学校团队部队牵头，选优定期播音，弘扬校园文化的主旋律。第七，可根据学生兴趣、爱好、特长组建篮球、绘画、手工制作、合唱等兴趣小组，分组定期开展活动，让每个学生的才能得到发展。
另外，要加强教风、学风建设，抓好学校集体意识的培养和舆论建设。可采取对舆论的强化诱导，培养学生向上的品格。也可通过宣传栏、广播站总结优缺点，使学生明确下一步学习、生活的努力方向，以强化集体意识，树立主人翁责任感。在学校校园文化建设中，只要我们坚持不懈、持之以恒，学校就会逐步形成积极向上的精神，学生就能健康成长！
再者，校园环境建设不可忽视。“只有创造一个良好的育人的环境，教育才能收到预期的效果。”学校的环境建设是学校精神风貌的反映，是学校特色的体现，是育人的基础工程。因此，加强校园物质文化建设，必须落实“五化”，即“净化、绿化、美化、硬化、规范化”。这样才能创设新颖、美观、大方物态文化，给师生以舒适的感觉和美的享受。
总之，学校文化建设包含精神、环境两个层面，物态文化属于表层文化，是显性的；而精神文化才是校园文化的核心、主体、基础，是内含的。物态文化可以借鉴、效仿，可以在短期内实现目标的达成，而精神文化则需要同心同德，需要用心经营，需要积淀，更需要不断向传统内容赋予新的内涵。所以，在抓好环境文化建设的同时，更需要坚持不懈、扎扎实实地抓好学校精神文化建设。通过校园文化创建，以提升校园静态文化品位，拓展校园文化活动领域，创新和丰富校园文化内涵，构建具有农村特色的校园文化体系，从而有力地推进素质教育，提高办学水平和质量，实施过程要有长远规划，做到以点带面，逐步推进，以促进学校特色发展。
包装设计的发展经历了一个漫长的演变过程，人们在生产实践的过程中经过长时间的切身体验，在潜移默化当中对材质和颜色有了一定的感受，并具有判断和感知物品的能力。从历史发展来看，包装可分为四个时期：原始包装萌芽期、古代包装、近代包装、现代包装。
1、技术革命与包装设计
不同时期的商品包装设计具有深刻的时代印记，研究社会变迁过程中包装设计的风格和基本特征，可以勾画出包装设计的发展趋势，对和谐社会的包装设计具有借鉴意义。[3]包装设计按照历史演变可分为四个时期：原始包装萌芽期、古代包装、近代包装、现代包装。在萌芽时期，只是出现了一种包装的意识，并无加工行为。在古代阶段，包装经历了很长的时期，伴随着文明发展与生产力提高，为了便于贸易和运输，人们生产制造出了如木制、陶制、金属器皿、漆器这样的包装容器和材料。在这个时期，包装材料、技术、造型都有了很大的进步。在近代包装时期，由于造纸术、印刷术的发明以及工业革命，玻璃瓶、金属罐等新型包装出现，并且包装设计、包装装潢也更加重要，各种包装实现了大批量生产，包装技术也产生了质的飞跃。20世纪后，经济全球化与信息技术的发展使得包装进入了一个全新的格局，包装的材料、形式、技术有了更大的可能性，包装设计也走入了一片更为广阔的天地。20世纪90年代左右，数码设计艺术作为一门新的设计形式在设计领域出现，从而让包装设计实现了一次质的飞跃。数码设计艺术的出现成为了传统包装和现代包装的一个重要的分水岭，它作为一种创作手段，使得传统艺术得到继承与发展。在进行包装设计时，首先是对包装的视觉传达效果进行创意构思，其次对结构形态有充分而全面的把握，再次对包装的整体效果进行辅助设计，运用计算机技术将平面化的视觉语言转化成二维或者三维空间，从而达到独特的视觉效果。数码设计艺术具有独特的创作魅力，它可以很好地传达创意构思和再现艺术家的设计思想，为包装设计的表达和创作提供形象化的手段。因此把现代设计思想与数码设计艺术相互结合，才能设计出符合人们审美诉求的优秀的数码艺术作品。
2、技术与艺术相融合的优缺点分析
优点：数码设计艺术的出现是时展的产物，符合当今社会的发展需要，一方面它能准确、快速地实现设计目标；另一方面运用合理、有效、快捷的设计方法和技术，在满足时展需要的同时结合产品本身性能特点，从而进行创意设计。传统风格的包装设计具有深刻的历史文化内涵，主要体现传统的文化要素，因此在进行设计创作时需要充分研究与探寻与之相关联的传统文化，表现形式主要以：书法、国画、年画、雕刻、刺绣以及脸谱等为主。而在数码设计艺术的推动下，使得这些传统文化要素的获得更加的方便、快捷。目前在包装设计的过程当中，我们可以明显感受到运用数码艺术设计进行制作相对于传统设计具有很多优势，例如：①在设计过程当中其创意空间更加开阔与灵活；②能准确传达商品信息和简易、完美的表现产品特质；③与传统包装形式相比较，设计图纸的形成较为简单同时更加精确、易懂，产品包装的表现效果更加多样化；④简化了包装过程中材料的使用以及相应的设备；⑤易于修改，可以根据设计要求改变图像的大小、颜色、特效等；⑥系列设计生成和存储方便且容易；⑦在字体设计上能设计出具有现代感的字体，设计出各种变体美术字，极具时代感；⑧丰富了包装的造型与结构，造型更加独特，结构更为合理，如组合式、提携式、异形式等；⑨数码设计艺术是一个共享的平台，具有丰富的资源，可以借鉴前人留下来的艺术资源，并在其基础上进行再设计等，从而实现文化的传承与创新。缺点：数码设计艺术的出现一方面有效地推动了包装设计的发展，提高了设计效率，使得包装造型更加独特，装潢更加多样与美观，但同时也存在诸多弊端。①现代包装设计借助于计算机技术，使得易于成型与制作，因此注重量而忽视质，追求个人利益，过度进行包装，浪费现象严重；②传统包装设计能很好地诠释包装浓厚的文化内涵和意境，同时能很好地体现地域、民族文化特征，具有浓厚的文化底蕴。而数码设计艺术方便了现代包装设计制作过程，形成了批量生产，包装设计更加注重量，对于包装所体现的文化内涵较之以往相对减少；③传统包装注重与大自然相互融合的审美意象，利用纯天然的包装材料，如竹、木、芦苇叶、茶叶等，追求一种返璞归真的意境。数码设计艺术的出现，使得纸质包装材料更为受欢迎，造成了材料使用的局限性；④现代包装设计依赖于计算机网络，而传统包装主要靠人工来进行制作，因此在数字化时代，人们思维更敏捷，但是动手能力相对减弱，其多依赖于计算机来完成。
二、技术推动艺术的发展——包装设计发展趋势
继承与创新是设计发展过程中的重要组成部分，而设计本身就是一种文化创造性活动，它作为媒介，使得不同地域、文化、背景下的人们产生共鸣。进入信息化社会的设计文化，首先面对的是设计对象的变化，大量与信息有关的新产品开始涌现，而传统产品中的信息含量不断增大，计算机使大部分产品智能化，使产品更接近于人，这也成为了当今设计领域文化形态的新的设计准则。[4]包装设计同样也潜移默化地影响着人们的思想观念、审美诉求和对历史文化的认识。由于生活方式、价值观念的改变，相对于过去粗放型的包装，人们更加感受到产品设计与自然相互和谐的重要性，因而可持续发展的绿色包装设计、注入情感的人性化包装设计和融入高科技手段的包装设计成为未来包装的主要发展趋势。
1、可持续发展的绿色包装设计
包装设计的可持续发展理念与当今社会的发展要求相互适应，同时这一理念得到了包装界人士的普遍认可，并应用于不同的学科领域。[5]可持续发展一方面要求不断地提高人民的物质财富，另一方面还需要提高人民的文化财富和精神财富。因而数码设计艺术能够使高技术与高情感达到一种平衡，有利于实现包装设计的绿色发展。随着社会的发展与进步以及生产生活方式的转变，人们开始慢慢的意识到过去的包装设计形式过于粗放，包装污染、资源浪费现象严重，而从长远的发展角度看，实现包装设计的可持续发展才是其唯一正确的发展道路。因而良好的社会责任感是设计师必须具备的职业素养，在设计过程中要以节约资源和保护环境为出发点，科学的进行设计、使用和处理包装，树立可持续发展的生态环保理念。要与以往那种不顾自然资源、环境保护与人类健康的设计思想相抵抗，不断地引导人们走持续、文明以及和谐的绿色发展道路。数码设计艺术存在于现今的文化当中，作为一种载体，它具有传承文化的历史使命。这个载体不仅使艺术与科技巧妙地融合，而且也将传统与未来联系了起来，这对于包装设计中的绿色包装概念有着举足轻重的影响。
2、注入情感的人性化包装设计
人性化包装设计的目的在于不仅能够迎合人们的普遍心理，同时也非常重视产品包装的个人创造。在设计过程当中要充分考虑产品与人之间相互交流的关系，巧妙的将人与物之间的关系转化为类似于人与人之间的关系，不断地寻求功能与形式的最大统一。在设计过程当中注重人性化设计，一方面迎合了人类微妙的心理活动规律，提高设计效率，刺激消费者的购买行动；另一方面提倡人性化设计可以给予产品情感和生命，能够使人在使用过程中得到快乐，并且产生依恋感。这已经成为包装设计发展的主要趋势，并且融入到设计的各个领域，满足人的需要，服务于人。在包装设计时既要注重其外形的简洁大方、时尚美观、材料的新颖、特殊和环保，同时也不能忽略人性化设计，时刻保持着设计与人的情感之间的共鸣。注入情感的人性化包装设计不仅从功能、美观到创新，还是从安全、实用到环保，都要注重人性化，力图通过不同的视觉元素，引起人们的关注，从而得到人们的认同。人性化包装设计不仅给人们传递不同的情感、思想和文化，而且也将包装设计升华到更高的精神领域。
3、融入高科技手段的包装设计
包装设计的发展是一个不断地积累、演变和前进着的过程，随着科技的发展和社会的进步，人们根据自身所需创作了许多形式多样的包装，同时包装也影响着社会的发展与进步。在数码设计艺术的推动下，包装设计表现出了科技化和高精度化的设计趋势。科技化趋势主要表现在防伪技术上，目前由于缺乏行业规范和良好的职业道德，在中国大陆抄袭现象日益严重。不良厂家以名牌产品包装为基础，稍作变化来以假乱真，从而获益。为了加强其防伪性能，在设计过程当中通过改进印刷工艺、提升印刷技术，使用正品校验封印、浮雕和全息图像等技术，使得假冒伪劣者无法模仿或者模仿不逼真而被人们识别出来，维护自身合法利益。也可使用特殊的包装用纸、特殊颜料等包装工艺，在保证产品视觉感的同时，为消费者提供安全保证。在数码设计艺术的推动下，包装设计也表现出了高精度化的趋势，主要表现在产品信息更加的详细准确以及产品设计中结构形态的精确描述与表现。
三、结语
关键词：传统家具元素；现代家具设计；应用
自从我国加入世贸组织后，各国之间的文化大批量的涌入我国，尤其是家具市场，其他国家的家具占据了我国大量市场，而我国在面对如此具有竞争力的家具市场时，如何设计好现代家具从而引起国人的注意是非常重要的。本文主旨就是来讲述在现代化的家具设计过程中，融入传统家具元素的家具所产生的效果。
一、中国传统文化元素及现代家具设计特征
在我国古代主要以孔子和老子等学者的儒家思想构成我国的主要传统思想文化，他们两位的哲学理论直接影响了中华民族思想特性，中国传统文化在我国发展的各方各面上都有一定的建树，不论是在学术领域，即使是技术领域也有我国传统文化的涉足。首先，我们先来了解一下中国传统文化思想及其在现代家具设计中的特征。
1.中国传统文化及思想
在中国传统文化中，主要是以老子的“道法自然”及孔子的“以人为本”的哲学理论，他们二者的理论大致构成了我国传统文化的总方向。首先，老子所提出的“道法自然”对我国传统的美学研究以及艺术设计领域都具有重要意义。道家强调世间万物都有其自己的特性，并不会以人的意志为主，为人的意志而有所改变，在道家看来，世间万物都有自己发展的独特规律，不因别的因素而有所改变。顺其自然作为道家无为的本质，讲求的是对事物本身保持其独特的属性，这种观点，在现代化社会的发展中，对生态环境的保护具有重要意义。在日新月异的当前社会，道家的思想不仅对于生态环境具有重要意义，在现代家具设计过程中，也具有重要作用。其次，就是孔子提出的“以人为本”的哲学理论，“以人为本”的思想强调人的重要性，这也是儒家提倡诚信为善、待人友好的一大特点。“以人为本”的思想发展至今也就是人性化的设计，在家具设计过程中，人性化设计是至关重要的，能否设计出符合人体美学的家具是评判设计师水平高低的重要因素。在我国传统家具中，其设计以简便大方为主，传统家具设计过程中，充分的运用到了“以人为本”的理想，在对靠背进行设计过程中，将其设计成“S”型不仅仅能够使人们在使用的过程中更为舒适，而且在一定程度上也将艺术美学发挥的淋漓尽致，在传统文化的熏陶下，传统家具设计在椅子的尺寸和造型的设计过程中，设计师对人体构造进行深刻的研究，所创造的家具完全符合人体比例，在靠背的角度和高度，座椅的高度方面都做了精确的计算，最终能够设计出如此精细的家具。这种细致入微的设计过程，可以说将“以人为本”的传统哲学理念做的淋漓尽致，尤其是明代的家具设计，达到了传统家具设计的最高峰，不仅对当时的文化具有一定影响，对现代的家具设计也起到了重要作用。
2.中国传统家具常用的装饰元素
在中华民族上下五千年的发展历史上，文化在一定意义上构成了社会发展的重要元素，中国的汉字作为世界上博大精深的文化之一，在传统家具设计的装饰过程中，具有重要意义。不难看出，我们经常可以看到一些古代的家具上经常会出现一些具有吉祥意义的文字，这些文字是在经过书法加工后，对家具起到了一定的装饰作用。在传统思想的熏陶下，最为常见的几个装饰家具的字是“福、寿、喜”等，福字自古至今都受到人们的追捧，从节日到具体的物件，人们希望将每一个物件都刻上福字，以期能有一个好的兆头，“福”经过了多年的演化已经成为了一种设计元素，完全可以不经任何加工直接将其设计进现代化的家具中。而“寿”字在我国传统文化中也象征着长寿的意思，在一定意义上与“福”具有相同的含义，“寿”在字体上变化多端，从古代的青铜器到现代的座椅都有它的身影。“喜”字则意义深刻，不仅仅在字面上具有欢快、开心的意思，它所代表的吉祥的图案我们经常也能在传统家具中看到，比如喜鹊等，体现出“道喜”的观念。提到了传统文化最常用的装饰元素就不得不说神话动物装饰了，而在神话动物中最为受到我国传统人们追捧的便是龙，龙作为我国图腾性图案，彰显着我国人民的创造力，在传统家具的设计中，也常常能看到龙的存在，从帝王将相时代的只有至高无上的皇帝才能使用的具有龙图腾的家具逐渐到后来的大户人家也能使用龙图腾的家具最后到日常百姓也能使用龙图腾的家具，龙图腾的存在可以说具有悠久历史，龙在传统家具的装饰过程中，能将家具的气质提升一个档次，使家具具有生动流动的特点，龙图腾在家具装饰过程中艺术效果可谓极佳。传统家具设计对植物的应用也是非常广泛的，梅花不仅仅在传统家具设计中被设计师青睐，在古代的诗人也对此情有独钟，梅花作为不畏严寒的象征，常常被设计师作为图案设计在家具中。而竹子象征着的坚韧挺拔的性格也承载了多重的民俗意向和特征，在传统家具中衣橱上雕刻最多的就是竹，也是人们希望能有一个“节节升高”的期盼。
3.现代家具设计特征
我们对传统家具有了一定了解后，下面我们来探讨一下现代家具设计中家具的一些特点。首先，不同于传统的家具设计，现代家具设计中的用料多样化，相比于传统的木质家具，现代家具还有金属家具、玻璃家具、塑料家具等等，随着科技的不断发展，不同用料的家具也有不同的优缺点，金属家具在使用过程中过于笨重，但是在使用过程中较为安全，牢固，极少担心家具在短时间内报废的情况；而玻璃家具在美观上则更胜一筹，但是在使用过程中极易破碎，容易造成一定的损失；塑料家具作为一种新型材料具有良好的绝缘性、耐腐蚀性，在加工过程中也较为方便，价格便宜。但塑料家具在回收过程中可能会造成环境污染而且回收较为麻烦。其次，相比于传统的家具生产过程，现代化的生产过程要更为先进，在现代化科技的帮助下，我们可以实现在较短的时间内达到大规模、大批量的进行家具生产，这种工厂化的生产方式在一定程度上可以实现大批量的生产，但也缺少了家具独特的特性，没有了传统人工的制作过程，家具更少了一丝灵性。在家具的现代化设计中，家具的组装技术也达到了新的高度，不仅仅减少了重复劳动力的数量，而且也提升了现代家具的质量水准。
二、传统家具元素在现代家具设计中的具体应用
上面我们主要讲述了我国传统文化究竟是什么以及传统家具设计的特征和现代化家具设计的特点。可以看出的是，在传统家具设计过程中，设计师必定在设计时会融入传统文化元素，尤其是人性化的设计理念充分体现了“以人为本”的哲学理论。下面，我们就主要来探讨一下究竟在现代化的家具设计中，传统家具元素对其的影响。
1.人文精神在现代家具设计中的应用
传统家具元素应用于现代化的家具设计的过程其实是对我国传统文化进行继承和传播，首先从我国的传统文化中可以看出，“以人为本”的哲学理念是我国社会发展的核心，人性化设计、家具设计符合人们情感这些都是对“以人为本”的哲学理念的突出表现，在满足人们舒适的同时，家具的设计还需要做到一定的美观特性，这样才能满足人们在视觉上的观赏感。在现代化家具设计方面，其中以家具材料更能体现人人平等的社会特性，在家具的装饰用料方面，现代化的家具设计人人平等、人与自然和谐相处的精神。在现代化家具发展的过程中，坚持以人为本的人性化设计理念，不仅仅是我国发展的必然要求，而且也是当下可持续发展的基础。中庸精神作为优良传统文化，在传统的家具设计过程中，应用的非常广泛，从座椅的左右对称到家具装饰以中轴线为主实现对称，都能体现我国传统文化中中庸之道的精神，这种文化精神指引着我们踏实做人、沉稳做事，然而随着现代化社会的发展，全球化浪潮逐渐席卷世界，现代化的家具设计仿佛渐渐被人们所遗忘，而大多朝向西方设计理念，这种中庸之道的设计理念不应被我们遗忘，现代化家具设计应当充分将中庸之道的文化融入到家具中去，即使无法做到传统的完全对称效果，也可以利用现代化技术对这种对称美进行提炼、改进，在一定程度上做到与传统对称美异曲同工之处，将我国优秀传统文化体现出来。在我国传统家具设计中，设计师也非常注重天人合一的哲学理念，在设计过程中，注重人与自然和谐相处的，这种理念在传统家具设计中尤其是图案和装饰的设计中具有非常好的诠释，比如在传统家具图案和纹理的选择上，设计师常常会选用与自然相关的图案进行家具的设计。在现代化的家具设计过程中，天人合一的设计理念不仅仅体现在图案和装饰的设计过程中，在用料和造型上也都将天人合一的理念发挥了出来，在用料上采用钢材作为家具的材料提高了家具的使用寿命，而且制作成本也相对比较低廉，这种材料的家具在家中也给人以和谐、欢快。
2.传统造型在现代家具设计中的应用
我国传统家具在造型方面多种多样，形态优美，将中国特色发挥的淋漓尽致，家具作为一种文化的寄托，能够体现出时代的特色，反映当代人们的生活起居和习性，从古代至今，随着科技的不断发展，社会的不断进步，人们生活方式的逐渐转变，家具作为人们生活起居的一部分，也需要符合现代化的发展，而传统家具设计的理念被现代化家具设计所吸收的主要是物质生活和精神需求两个方面，现代化家具设计关注重构、融合等。重构是指在现代化的发展过程和审美观念的情况下，以传统家具设计理念为基础，在家具设计的造型上、装饰上进行简化、创新，在现代化的设计过程中融入传统的家具设计元素。在家具设计给人以全新的视觉体验的同时，还需要达到简约中不失时尚的效果，在现代化设计过程中省略繁琐，追求图案的局部细节等特点。我国的传统家具设计文化由不同的文化融合而来，不仅仅包括由孔子提出的“以人为本”的哲学理念，而且也包含由老子提出的“道法自然”的哲学理念，将这些不同的哲学理念进行有机的融合，在此基础上，将其进行创新改造，形成优良的传统家具设计理念。随着当前现代化社会的不断发展，各国之间文化的交流越来越频繁，在各国之间文化交流的过程中，我们会潜移默化的受到外国文化的影响和冲击，在现代化的家具设计过程中，我们需要做的就是与国外优秀文化相融合，吸收西方优秀文化，创造出既有我国优秀传统文化，又包含西方优秀文化的家具，我国传统文化多种多样，而现代化家具设计也追求多样化，在家具设计过程中达到融合我国传统文化以及外国优秀文化对我国现代化家具设计具有深远重要的影响。在传统家具设计过程中，设计师也充分的诠释了“借鉴”的理念，比如在传统家具设计中，设计师借鉴艺术造型元素，将中国结中的艺术造型充分的运用到了家具设计中，从而体现出平安、幸福的精神。在现代化的家具设计过程中，我们也需要充分利用并借鉴其他学科或西方国家优良传统，将其应用于我国现代化家具设计中，既体现出我国的民族特色，又符合现代化发展的理念特征。
3.传统装饰在现代家具设计中的应用
中国传统文化在不断发展的同时，在传统家具的装饰和纹理上，也在不断的更新，在不同的历史时期、历史背景之下，传统家具的装饰和纹理具有不同的特色，通过对传统家具纹理和装饰的判断，基本可以看出当时人们生活起居的特点，装饰和纹理不仅仅体现了家具的美观功效，而且也体现了人文故事和自然风景等特点。由于装饰和纹理的这一特性，随着社会的不断进步，当代科技的逐步发达，人们可以在装饰和纹理上达到更高的层次，在传统技术无法做到的情况下，现代科技能够将家具图案纹理的设计做的更为精致完美，对于在纹理和装饰的精细设计在一定意义上也是继承了我国优良的传统装饰元素。我国传统家具设计中，榫卯结构在历史的长河中具有悠久的发展史，它的变化多端、种类多种多样得到了传统设计师的青睐，在历史的发展中一直占有举足轻重的地位，榫卯结构的发展对我国现代化家具设计具有重要意义，其层次感和观赏性影响着现代化家具设计理念。榫卯结构运用得当也能充分发挥出设计师的设计水平，因此在现代化的家具设计中，榫卯结构也依然吸引着不少设计师的眼球。
三、结语
在现代化的家具设计中，传统家具元素对其有着举足轻重的影响，我国在传统家具设计理念中，充分体现出了“天人合一”“以人为本”“道法自然”的哲学理念，传统家具设计对这三者的理念进行有机融合后所形成的对家具在结构和造型上的认识，对我国现代化的家具设计有着非同寻常的意义。我国的现代化家具设计理念应当以传统家具设计理念为基础，在全球化发展迅速的当今社会，充分吸收西方优秀传统文化，将其不断进行融合，开创出具有特色的现代化家具设计。设计师也应当不断学习我国传统文化，取其精华，去其糟粕，最终让我国现代化家具设计能够在国际上占有一席之地，在国际领域大放光彩。
参考文献：
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1对道德观教育的影响
“道德是由经济基础决定的,依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系,并以善恶为评价标准,调整个人与他人以及社会的相互关系的心理意识和行为规范的总和。”受实用主义、拜金主义的影响,部分大学生对职业的定位停留在是否能给自己带来丰厚的收入上。大学生利用课余时间干兼职的不在少数,但大部分同学还是为了能赚到钱,如果有更赚钱的职业他们会马上换兼职,很少能形成干一行爱一行的职业道德。部分学生受实用主义的影响,面对今天社会转型中出现的问题,社会的新现象,往往用金钱的标准去衡量,有些甚至突破了道德底线,对社会主义失去信心,对党失去信心,认为“中国梦”只是一个梦而已。由于市场经济的原因,人们都在追求自身利益,使部分市场主体的信誉、法制意识淡薄的同时也导致道德滑坡现象的产生。这些负面的事件也在影响着大学生的道德意识,尤其是西方文化的发展使道德评价标准多元化,同一个事件用不同的标准进行评价可以得出不同的结论,这就使大学生的道德观也处于多元的状态。极端个人主义、拜金主义的存在也使大学生的恋爱观掺杂了许多金钱的因素,恋爱要求门当户对,部分学生的恋爱目的不是婚姻而是寻找刺激等。这些都使大学生对社会、对职业、对家庭、对恋爱的看法产生了负面的影响,使高校思想政治教育的道德教育很难取得理想的效果,同时也使部分学生对道德教育产生了怀疑。
2对策建议
正确面对西方文化的冲击,面对日益劲猛的西方文化,必须做到以下几点:
2.1全面、深入了解大学生的思想动向
要在思想政治教学中做到理论联系实际,要了解这两个实际,可以通过三个途径,这个实际主要是学生的思想实际,思潮影响的实际。应对社会思潮的影响,我们需要做到:一是学生作业,可以了解学生的真实思想动向,引导他们写出自己对于学习、生活、社会等的真实想法,设置学生感兴趣的主题。二是课堂讨论,采取设置主题、案例分析等灵活的课堂讨论,让学生充分的表露自己的心声,表达自己的思想以及对社会的看法,从而了解到学生的思想动态。三是在当前舆论表达不够畅通的情况下,许多大学生已经形成一种思维定式,网络正在成为影响大学生的一种非常重要的途径,网络成为表露心声、发表评论的主要渠道。只有联系实际,才会对大学生树立正确的世界观产生重要的积极影响,才不会流于空谈,才会有实际的效果,在思想政治教育中才能做到有的放矢,有针对性和实效性,思想政治教育也一定会受到多数学生的欢迎和认可。
2.2高校思想政治理论课要重视对西方思潮的引导
改革开放以来,高校思想政治理论课历经“85方案”、“98方案”“、05方案”三次大的调整。在调整的过程中,在内容上增加了中国化的最新成果,在结构上做了大的调整,打破了马克主义中国化的理论成果的固有结构,突出了一些前沿思想。这些都表明,思想政治理论课在同西方思潮的博弈中不断地发展着,最终的目的就是让学生学会用的立场,观点,分析问题、解决问题,以批判的方式客观的看待西方思潮,树立科学的信仰。正视中华文化的优势,明确立场。不能只看到我们的缺点和不足,拿别人的优势来跟自己的劣势比较。文化之间的比较不存在谁好谁不好之说,存在即有其价值。中国五千年的文化,这种沉甸甸的积累并不是西方一些年轻的国家几百年能够比较的。我们应该为之感到骄傲而自豪,更应该自信地承认自己的文化特色并且用心去参透其中的博大精深。继承和弘扬中华民族优秀文化,培育民族精神,中国传统文化具有天人合一的自然观,舍己利他的群体观,重义轻利的义利观,以和为贵的人际观,“自强不息,厚德载物”的文化价值和人文精神。在西方思潮的冲击下,我们需要坚持中华民族的文化理念和价值观,校正媚外的弱势心态,增强民族自信心和自豪感。只有民族的才是世界的。越具有民族特点的就越具有价值和生命力,越能走向世界。因此,弘扬民族传统文化是抵御西方文化霸权的最有力武器。
2.3增加可操作性的措施和方法
面对西方文化对大学生思想的冲击和学习生活的影响,党和国家非常重视思想政治理论教育的作用,相关部门出台了许多文件。但深入分析可以发现,整个应对呈现出出台的文件多与可操作性的措施少,学院式的批判多与落到教学实处少的矛盾局面。相关部门出台的文件更多的是总体上强调应对错误思潮的重要性和必要性,有时也指出思想政治理论课在应对中存在的问题和不足,也谈到要改进教学方法,但具体应该怎么操作却较少涉及。在课程设置和教材编写上,思想政治理论课中极少有专门针对引导大学生正确应对社会思潮的内容。对这一领域进行研究的学者也比较多,其研究成果真正能为思想政治理论课提供操作性的对策和方法不太多,关注思想政治理论课应对社会思潮的教学研究远远跟不上教学实践的需求,科研成果难以转化为改造主观世界的现实生产力,无法为提高思想政治理论课的教学实效性发挥作用。因此,找寻操作性强的措施是思想政治理论课正确应对西方社会思潮的重要环节,应从教材建设和教学方法方式等方面实施改革。引导大学生从理论、历史和现实的角度去分辨中西文化的差异和优缺点,正确看待社会思潮的传播和影响。在具体的教学中,有两点结合非常重要,这就是教师的个人研究与集体备课相结合,教师必须形成统一的思路;学生的课堂讨论与教师有说服力的正确引导相结合。通过个人研究与集体备课可以提高教师应对思潮的理论功底和教学能力,通过学生讨论可以理清学生的真实思想,有的放矢地开展应对的思想政治教育工作。
【关键词】 首页图版；有效利用；爱国教育；传统文化；艺术瑰宝
在新美术课程标准（2011版）中对美术课程是这样定义的，它是以对视觉形象的感知、理解和造为特征是学校进行美育的主要途径。其中将美术课程的凸显其视觉性摆在首位其次是实践性、人文性、愉悦性，表现了其视觉性的重要，而首页版图突出的甚至是超大的图片让其视觉的冲击力感受比起书中的其他4幅图片要来的大许多，也不知不觉当中积累了视觉、触觉和其他感光的经验，在欣赏的同时被深深地带入其中。
一、什么是首页图版呢？
所谓首页图版，就是打开教科书封面看到的两面内容。小学美术的首页版图，除了空出一点做为目录以外，其他都是图案部分，每一学期一本，共12册有12项不同的内容，广泛地涉及民间玩具、泥塑、剪纸、青铜等。这些画面在封二，有四个左右的艺术品图片，在首页里除了目录部分，其他都是图片的形式出现，其中有一张图是以整面的单个艺术品图片呈现，所以又大又清楚，给人以强烈的视觉冲击力。这些都是祖国传统的优秀文化，是我们的艺术瑰宝，有很强的综合性，每一件艺术作品，有它存在的特殊历史时期，包括当时的社会情况、文化背景、宗教迷信、天文地理、人情风俗、人文情感蕴育其中，我们要将其加以解释与说明。
二、首页图版具有主导性
在仔细观察欣赏我们的美术书本时，会发现首页版图中出现的图片基本会具体在本册的某一课当中着重讲解与分析从而它起到的是主导作用，也有着承前启后的意味。
1.首页版图是实现了解和传承我国传统艺术的有效途径
在经济全球化的背景之下，我国的传统艺术日益受到现代社会生活方式，尤其是西方的挑战，因而从小培养学生热爱本国的优秀传统艺术的美好情怀显得尤为重要。
首页图版在编排上也是以学生为主体来设计，像第一册的首页图版中以学生爱玩的兴致来介绍民间玩具，从而拉近学生的心理距离实际而有效，同时又可以学习民间玩具的色彩特点、造型特点、材料运用等具有浓厚的地方特色和历史韵味。在玩中学，在学中长，在长中乐……
2.结合课程安排有效的利用首页图版――欣赏评述的“培养皿”
想要上好首页图版也并非易事，这就考验教师的知识储备和调查研究能力，至人类文化开始的初期如岩画、壁画等，美术就是人类文化最早和最重要的载体之一，运用美术形式传递情感和思想是整人类历史中一种重要的文化行为。所以教师要读透教材，潜心体会，挖掘含义，让学生知其然并知其所以然，进而达到教育的作用，在欣赏中得到启发――运用――评述。比如《明清家具欣赏》，教材中只有几张家具的图片，和寥寥数字的图片名称，虽然末页《美术万花筒》里有一段文字说明，但这些都不足以起到让学生欣赏理解中国古代的艺术瑰宝，所以想要教好这课，就必须要了解木材知识、明清时期的历史知识、古文化知识等。知识储备得更多，就能建立更庞大的知识体系，老师的每句话都可以从其它的知识上加以引证。通过欣赏再转化成自己的知识和审美来评述作品的优缺点和特色，这需要很长一段时间的积淀就像实验室里的“培养皿”成功与否要看欣赏能力的积淀。
3.将首页图版的优秀传统艺术与当地特色文化艺术相结合，实现本土艺术的开发与传承
在学习过程中除了要了解优秀传统艺术还要结合当地艺术形式加以辅助说明，使得更加生活化，人文性，符合小学生的心理健康和接受程度。而生活离不开美术，美术反过来为生活服务，教学内容要当地化生活化，生活的衣食住行离不开美的享受，要培养孩子热爱祖国的艺术品，还要把这些艺术品与生活实际相结合，从孩子能理解的地方入手，培养健康的审美情趣，要循序渐进地引导孩子，比如《民间玩具》，孩子们第一眼就会喜欢好奇，这些玩具该怎么玩，可以带一些自己平时的玩具进行比较，哪个更有趣哪个更好玩，想一想猜一猜这些玩具的特点制作过程等，为什么要用泥、布等来制作玩具，历史原因色彩特点的探究等等结合我们教师或者爸爸妈妈、爷爷奶奶小时候的玩具来做比较从而引出地方特色的民间玩具。要会区别民间玩具与现代材质玩具等。在课堂上，我播放对年长者回忆和记录以前玩具的录像，再与课本最后一页“美术万花筒”相结合，促进理解和吸收。
4.为每学期美术课程开拓拓展的方向
关键词：文化交流；少数民族音乐；发展
一、少数民族音乐发展的现状
（一）少数民族音乐发展过程中的优缺点
我国的少数民族分布在祖国的各个地方，各个不同的民族有不同的文化、语言和习惯，因此少数民族的传统音乐会受到这些因素的影响，从而就形成了拥有各自不同特色的民族音乐形式，例如，传统的民歌、舞蹈以及不同的器乐演唱形式，都极具民族风格特色。例如内蒙古的蒙古族，他们的“呼麦”，还有苗族的山歌，这个民族音乐的形式极具特色，我们很容易判断出这些音乐大致属于哪个民族，这也就是少数民族音乐的优点。虽然很多人们能够分辨出不同民族的音乐，这也得益于该音乐拥有一定的群众基础，但是少数民族的音乐都是通过口口相传形式，缺乏一定的理论基础，对于其他民族的人来说，很难去学习，所以少数民族音乐很难能够大量普及，使得传承下去也是一个问题，这是少数民族音乐的缺点所在。
（二）少数民族音乐面临的生存环境
随着世界文化正在向着多元化的方向发展，各个国家和地区的文化交流变得越来越频繁，这个少数民族音乐的交流发展提供了机会。可以吸取其他音乐文化的优点来发展充实自己的音乐文化，也可以从其他的音乐中来获得创作灵感。现在是一个物质生活丰富，可以实现人们精神追求的时代，现在各种流行音乐，例如绝食、摇滚、电子音乐都在盛行，使得少数民族音乐受到人们的冷落，所以要使得少数民族音乐得到可持续发展，就要激发人们对于少数民族音乐的兴趣。
二、文化交流视角下少数民族音乐发展的意义
少数民族音乐种类多样，丰富了我国的音乐形式，也彰显了我国民族文化的独特魅力。随着外来音乐文化的冲击和多元化趋势的影响，使得少数民族音乐逐渐被人们所淡忘。所以要采取一定的措施来传承和发展少数民族音乐，我们可以借助一些主流媒体和一些音乐平台宣传少数民族音乐，建立少数民族音乐的交流平台等，都有助于少数民族音乐的发展。对于文化交流，可能是一个帮助传统的少数民族音乐走出困境的一个契机，因为任何一种形式的文化想要得到发展都不可能固步自封，而是要从其他地方吸取经验，来使自身得到完善和发展。在这个信息技术快速发展的时代，对于文化交流提供了很大的方便，使得交流更加的流畅，也给少数民族音乐的创作提供了很多的灵感，极大的促进了少数民族音乐的发展。
三、文化交流视角下少数民族音乐发展轨迹探索
（一）坚持少数民族音乐在传播发展中的文化主体性
对于少数民族音乐，往往人们的第一感觉就是一种传统文化，代表着少数民族的文化，但是本质上少数民族音乐也是音乐的一种，我们要强调少数民族音乐作为音乐的一种主体性，而不是仅仅把它当作文化的一种附属产品在传播。少数民族音乐在传播的过程中忽视了它的主体性传播，随着时代的发展而慢慢被人们所遗忘，慢慢被新的流行音乐的形式所替代。现在的很多现代民族音乐形式往往只是在音乐中添加一部分民族音乐的元素，而大部分都是被现在流行音乐的元素所替代，所以虽然迎合了观众的需求，但是缺乏的民族音乐特有的特点，使得少数民族音乐在时代的发展过程中逐渐失去了影响力。
（二）加强少数民族音乐与其他文化的交流
少数民族音乐经历了很长的发展时期，可以发展它有很强的原生特点，它一般都是在自我体系里面进行发展和完善，缺乏了与其他音乐进行交流的机会，所以使得少数民族音乐发展的很艰难。所以，应该让少数民族音乐与其他类型的音乐文化进行交流，取其精华去其糟粕，最后将优点融入自己的音乐体系，促进少数民族音乐的发展。例如，西方的很多音乐体系已经非常完善，我们可以在文化交流的过程中，借鉴西方音乐的技巧和理论，促进自己的发展。
（三）构建少数民族音乐文化的交流平台
摘要：家族式企业在企业的刚开始阶段是一种首选，但是当企业发展到一定阶段就会不再明显的向前发展，原因是企业的管理模式受到家族的制约，没有太多的技术空间运筹帷幄，不能够及时转变思路和管理模式就不会有太多的能动效应来支撑家族式的管理，所以说家族式企业要想有更大的市场空间，就必须要转变企业的管理模式。只有现代化的企业管理才可以更好的高瞻远瞩，为企业带来更大的效益。所以首先就要从管理模式上进行转变。
关键词：家族式企业；现代企业；管理模式；转变途径
Abstract: Family enterprise in enterprise start is a preferred, but when there is no obvious forward enterprise development to a certain stage will, reason is the enterprise management mode by family control, without too much space map out a strategy, can not be timely change the thought and management mode will not have active effect too much to support the family management, so that the family business to a greater market space, we must change the management mode of enterprise. So first of all we must carry on the transformation from the management model.
Keywords: family enterprise; modern enterprise; management mode; transformation
中图分类号：F279.23
一、前言：文章首先介绍了家族式企业的管理的优缺点，又接着讲述了现代化的企业管理的模式，最后阐明只有通过技术革新沾边企业的管理模式才可以使企业有更大的发展空间
二、家族式企业管理的优缺点：家族式企业管理是世界上最具普遍意义的企业组织形式，但在生命周期上却有着“富不过三代”的延续规律，我国家族企业的寿命更短。目前很多家族企业都是从“夫妻店”开始起家的，随着规模的扩大，人员也不断扩充，很多企业都跳不出用“自己人”的观念和意识。这就形成了很多家族式企业，对于任何企业都有他的优点和缺点，家族式管理模式的优缺点也不例外 ：无论是内地近年成长起来的私人企业，还是港、澳、台及在东南亚久负盛名的华人企业，无一不是从家族式企业起家，他们的管理理念和经营成功的文化底蕴就是中国传统文化。同时，华人在海外的创业环境使他们必须以自我奋斗、依靠家庭成员协作、依靠同族、同乡帮助才能获得成功，所以家族成员、同乡之间自然产生了一种信赖、亲情，管理中也就形成了宽容、仁爱、平均为准则的伦理型管理模式。 尽管许多家族企业管理平庸、技术低下，但仍有很强的生存能力和竞争能力，这就是家族式管理模式特有的优点，集中表现在： 一是企业的员工多实行终身雇佣制，员工稳定且很少流动，因而人力资源开发投资少，员工培训成本低，且能确保员工的整体素质高。 二是职工对企业的依赖性强，企业有较强的凝聚力。终身雇佣和年功工资制使员工不愿离开企业，一旦跳槽到新的企业，工资福利就重新从零开始。因而将员工的利益和命运与企业联在了一起，能提高企业的耐久力和抗风险能力。 三是内部人际关系和谐。家族式管理讲求以情动人、以行感人、以德服人，管理者用职位权力较少，用个人权威较多，因而劳资矛盾冲突少，企业的人事纠纷少，不易产生西方企业那种劳资对抗激烈，罢工、示威、成批解雇工人等恶性事件。 四是对新技术、新工艺有较强的吸收消化能力，能有效地防止企业机密和技术专利的泄露，其内部技术创新也有较强的针对性和实用性。 五是家族式企业中管理者和员工在感情上存在着“知恩图报”的思想。员工有视管理者为衣食父母的报恩心理，非亲缘员工也会有知遇之情、赏识之亲、重用之恩，他们会以加倍的努力去报答。然而，若管理者凭优越感而滥用权力，亲疏分明，就会造成大多数员工有怨言。因而这类企业当成长到一定规模后，其弱点非常明显，常导致企业不攻自破。 家族式管理过分重视人情，忽视制度建设和管理。这种管理模式使企业内部人际关系融洽，为企业带来和谐的利益，但企业不是家庭而是一个社会经济组织，其成员的个人目标和利益与企业目标和利益存在一定的差异和冲突，特别是没有血缘关系的员工之间以及员工与管理者及亲属或亲信之间的利益关系的调整，必须有一个客观公正的标准，用统一的制度和纪律来约束全体成员的行为，才能形成客观公正的管理机制和良好的组织秩序。 家族企业管理者的作用非常突出。他们的道德、行为端正，作风严谨，起到了奉公敬业的表率作用，业务素质上也要求有一技之长，他们许多是复合型人才，不仅是某个技术领域的专家，而且也是精明的商人，还是公关能手。由于他们的才能而限制了许多下属作用的发挥，压制人才的成长，形成个人绝对权威。因此这类企业经常会出现“成也萧何，败也萧何”的现象。同时，当此人不在或退位，组织会出现人才断档、权力真空现象，造成企业一段时期内处于无组织状态。 家族式管理任人唯亲现象严重。他们在处理人际关系时按亲疏远近而非因才适用，因此在组织内产生“自己人”和“外人”的差别，造成“打仗亲兄弟，上阵父子兵”的家族主义氛围。外人为生存也就趋炎附势，拉帮结派，形成“你群”和“我群”的派系。有时为保护“外人”的利益他们会团结起来与管理者或“自己人”抗争，造成企业内讧。因此家族式管理要么凝聚力很强、人际关系融洽，要么内部四分五裂、派系纷争。 所以关键还是看自己的领导能力,家族式企业管理模式还是有优势的.只要家族式管理方式中的管理者不过分重视人情，忽视制度建设和管理。这种管理模式使企业内部人际关系融洽，为企业带来和谐的利益，但企业不是家庭而是一个社会经济组织，其成员的个人目标和利益与企业目标和利益存在一定的差异和冲突，特别是没有血缘关系的员工之间以及员工与管理者及亲属或亲信之间的利益关系的调整，必须有一个客观公正的标准，用统一的制度和纪律来约束全体成员的行为，才能形成客观公正的管理机制和良好的组织秩序。 但是为了企业的发展，这样就形成了既希望能尽量用“自己人”，又必须要跳出家族式管理模式。那么要想企业继续更好的发展 ，就必须要一个更完善的机构来接替他，这个机构就是现代的企业管理，前面说了，任何企业都有他的模式和优缺点，那么现代企业的模式又是如何的一种情形呢？在企业转变的过程中又有哪些问题存在，我们该如何化解呢？
二、现代化企业管理：首先来分析一下准备想要接替家族式管理模式的现代企业管理： 现代企业制度的核心思想就是：建立现代企业制度，从当前实践的过程看，难度确实大，主要表现在这样几个方面：第一、政企真正分开难；第二、理顺产权关系、确立企业法人财产权难；第三、将企业全面堆人市场难；第四、股份经济规律与家族式企业现实的矛盾突出。家族式企业亏损严重,发展速度过慢,国家的基本方针就是用现代企业制度对家族式企业进行改革。但现代化企业制度的核心思想是什么,人们则有不同的理解。基本有三种意见:1、认为现代企业制度的核心是公司制。坚持这种理论的学者认为,“现代企业制度的基本特征主要有两个，一是产权明晰，二是所有权与经营权分离。”诚然,这是现代企业制度的重要内容，但是不是就是现代企业制度的全部内容,还得研究。至少还应包括下列内容:(1)在政府的社会经济管理职能与家族式企业所有者管理职能上，构建管理的新体制。由我国社会主义基本制度所决定。我国政府具有两种职能。即经济管理者的职能与家族式管理着的职能。前者凭借政府的行政权力与宏观调控手段，管理社会的各种经济成分，使其协调发展；后者凭借政府拥有家族企业资产的所有权，管理家族企业、追求家族企业的保值与增值。两种职能不同，管理的方式也应不同。政府应设立两类机构，一是具备社会经济管理的职能，保证整个国民经济的健康发展；另一类机构，具备家族式企业管理职能。按照法律界定的财产界限对国有经济实施科学管理。以上是前提，是关键。这些问题不解决，企业的公司化往往就变成”翻牌公司”,并给予”翻牌公司”以合法的地位。这种公司是不是就是”产权明晰、两权分离”呢?2、认为现代化企业制度就是“产权明晰,政企分开,责任明确,管理科学”。坚持这种意见的学者认为,上述原则就是现代企业制度的核心,而且是国家对企业改革的新要求。责任明确,管理科学,这是我们多年来对企业管理所强调的标准,并不能算“新”,更不能算为现代企业制度的核心内容。政企分开是已故经济学家蒋一苇提出的,到现在已经有很多年的历史了，我们分得怎么样,大家有目共睹。为什么这么难?它的难,还不在于对它是否“共认”,而主要是人们利润的调整。既得利润者对此持消极态度。产权明晰的提法，公正的说，很不科学。产权本来就很“明晰”，属国家所有，现在用“法人财产权”代替，并说这样就达到“明晰”。“法人财产权”的实质是法律界定的“支配权”，并不是企业所有权，而一些人却把它说成企业“所有”，把国家所有单纯变为“分红”，“终极所有”，把本来明晰的产权倒变为“不明晰”。终极所有。是针对我国经济管理体制中的政企不分的现状提出来的，意在政府不要盲接干涉企业的生产经营，放开手脚让企业自主开展经营活动。政府只享受企业经营活动之后的所有权效益。这种用意是好的，但“终极所有”提法是不确切的。国家资本，他就是所有者，怎么能对其经营活动不干预、而只坐享其成呢?国家控股，他就会利用控股权干预企业的经营，进而达到享受所有效益的目的。国家参股，也会通过公司的董事会干预公司的经营活动，不可能只享受所谓的“终极所有”。正确的提法应是“股权所有”。为什么会产生这种情况呢？主要是概念不清。经济形态指的是企业归谁所有，经营形态指的是企业由谁经营，法律形态指的是谁是企业法人代表。“法人财产权”是企业经营权，用它代替经济权与法律权,怎么能不乱呢3、现代企业制度的核心思想，我认为至少包括下列三点：第一、有限责任原则。独立核算，自负盈亏，是市场企业的两个基本条件。参与市场竞争，就有可能亏损破产，以注册资本承担有限责任，还给失败者以东山再起之机。第二、多元投资原则。社会法人参股，便于相互监督与相互扶持，有利于企业稳定发展。企业职工与社会居民参股，容易形成企业经营与社会经营，这不仅有利于企业，也有利于社会居民，形成社会效益。第三、内在动力原则。工资所体现的是雇工关系，不利于激发经营者与企业职工的积极性。如果让企业经营者与企业职工2/3以上的收入不是来自工资，而是来自分红，那他们就会拚命。拚命+才干=企业效益。
