时间：2023-07-11 17:36:30
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化小知识，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
我校从2003年提出“三礼”教育至今，学生的文明礼貌修养有了一定程度的提高，但是学生仍然缺乏书卷气，学校的人文气息仍然不够。面对这种现状，结合我校现有资源，本着“为学生终身幸福奠基”的原则，通过传承经典文化，将诵读经典作为提升我校学生人文气息和文化素养的突破口，努力实现“书香校园，人文课堂，涵养教师，儒雅学生”的办学愿景。
一、校园文化，营造书香文化气息
为了使学生形成良好的行为习惯和高尚的生活情操，我校打造校园传统经典文化氛围。校园门口两侧建立“诗词墙”；校园操场建立“雅仪厚德文化”长廊；“孝悌”文化墙；“论语”墙；“历史故事”墙等，教学楼各个楼层根据不同的主题，展示各有侧重的经典文化：经典名画，经典唐诗，经典宋词，经典人物等。在班级文化建设中，学校紧紧围绕传统经典文化来布置班级墙报；每月在校园展示橱窗展示传统经典文化主题；校园网站、微博上定期介绍学校开展传统经典文化活动的动态；每天上学、放学时，无论学生走在校园的哪个角落，都能在学校生活中处处与名人、名家、名作、名画、名曲作伴。
二、校本教材，编撰经典文化读本
根据课题研究需要，学校组织队伍编写校本教材《经典诵读选本》《三礼小手册》《国学小知识》等读本，从知识、文化到行为，把传统经典文化知识与行为习惯融入国学教育，融入课程教学，融入课堂，融入学生的每日行为。
三、国学课程，经典文化融入课堂
课堂是教育的主阵地，但不应只是简单的知识学习，更应肩负起传承传统文化的重任。
大新小学把国学经典引进课堂，开设国学校本课程，每学期有计划、有方案、有落实、有检查，以校本教材为主，兼收并蓄适合不同年龄段学生特点的传统文化知识，融入校本课程中。教育形式多样化，鼓励各年级的语文课教师大胆进行创新，以更多的教育形式进行课堂，并在相互之间进行交流。
学校设置《国学》课程，开设《国学》早读，建立国学诵读制度，编撰《三礼小手册》，编撰《古诗词诵读选本》等，内容主要包括《三字经》《古诗诵读》《弟子规》《论语》等选篇，让孩子与经典同行，和圣贤对话，让琅琅书声弥漫校园，让孩子接受传统文化熏陶，仁义敦厚品行的培养，也让语文课程和语文知识得以延伸。
通过每日一读，每周一读，师生共读，亲子共读，达到全员参与、全员受益的教育目的。语文科组开展“读国学经典，诵中华美德”朗诵活动检查孩子们诵读成果。
我们还通过开展古诗词鉴赏社团、书法社团、古典乐器社团等，让学生多角度多方位感受传统文化的魅力。
孩子们学国学兴趣盎然，举手投足、言谈举止都有显著进步。我们相信经过小学六年的坚持，孩子们儒雅的风度定会得以彰显。
四、活动丰富，落实经典文化教育
在经典文化教育中融入丰富多彩活动，每周分年级开展诗文诵读、名家介绍、名曲欣赏、名画鉴赏集体展示活动。每学年开展古诗考级、诵读之星、书香班级评选，书香家庭评选等形式多样、丰富多彩等活动。学校每学期举办国学活动月，活动形式丰富，包括国学知识竞赛、国学作文比赛、国学经典诵读展示等，在活动中落实经典文化教育。
五、教师培训，提高教师文化素养
加强教师传统文化素养的培养，通过不同形式的培训、讲座，教师读书、分享等加强教师自身的文化修养。学校邀请专家进校园，为老师们开展讲座培训，分批次派教师外出参加学习培训，提高教师的经典文化素养。学校连续三届参加全国传统文化进课堂研讨会活动，均有老师参加赛课、论文比赛，成果丰硕。
因为文化也因为电影技术的原因，家庭一直是中国电影的主流，也是中国电影中成就最高的片种之一。两千年的儒家文化使中国人形成了最有秩序但也是最压抑之一的家庭，而百年间对儒家秩序的打倒则使一种崭新的家庭关系重新出现。这使得旧派和新派的中国家庭伦理电影都有了取之不尽的素材。
1.一一 2000
导演：杨德昌
评分：9.5
《一一》，杨德昌的最后一部电影，在中国文化中，“一”代表着宇宙的本源，《一一》是杨德昌返朴归真的一部电影，也是他几十年本文由收集整理愤怒后终于与世界的和解。虽然电影中仍然有着《独立时代》、《麻将》式的讽刺抨击，但更多的是勘破命运后的一种旷达从容。“觉得重来一次也是一样”的简南峻是杨德昌的化身，要“给别人看他们看不到的东西”的简洋洋也是，前者代表了了解宇宙苍生后的乐天知命，后者则是对自己和人类微不足道的努力的善意肯定。
2.饮食男女 1994
导演：李安
评分：9.2
李安家庭三部曲的最后一部，也是格局最大的一部，电影中的吃，是一种体味，对生命生活的感受，一个人生百味的缩影和象征，“我知道我这辈子再怎么做，都没法像做菜一样，把所有的料都准备好了才下锅”。老朱在结尾恢复味觉，其实是恢复了对生活的敏感和体味，这份迟来的生命感受终于唤醒了他。
3.天水围的日与夜 2008
导演：许鞍华
评分：9.2
如果中国电影也有可以和小津电影相媲美的片子，那就是许鞍华的《天水围的日与夜》了。而对于许鞍华来说，本片也是她洗尽铅华，返朴归真的一部电影。电影中的俗世生活夜以继日，宁静致远，一切都是克制的，淡然的，但又如此余意未尽，引人思考。这里有对生命的终极感悟，也有对中国人骨血里的善良温情的展现。
4.万家灯火 1948
导演：沈浮
评分：9.0
在抗战胜利后的几年中，中国知识分子集体左转，电影中影响最大的也是《一江春水向东流》这样的战斗电影（几十年后还被海峡对岸视为“沦陷”的重要原因）。但历史证明，更具长久历史价值的电影恰恰是那些去政治化，描写当时生活状态的影片，比如《小城之春》，以及这部《万家灯火》。这部悲中带喜的作品，虽然描写的都是贫穷和困厄，却始终给人以温暖的感动。
5.喜宴 1994
导演：李安
评分：8.9
以中国传统文化与西方现代文化冲突为主题的电影，表面上是让人乐不可支的喜剧，骨子里却相当厚重甚至不乏苍凉，传统儒家思想浸染的老父，最后却接受了儿子的同性恋男友，还送了对方一个红包，最后老父在安检口的举双手投降，是他个人的投降，还是一个文化、一个时代的投降？
6.大红灯笼高高挂 1991
导演：张艺谋
评分：8.8
一部关于中华民族的寓言，春夏秋冬是中国文化走不出的死循环。一直没有露出面目的“老爷”可以看作是一种政治隐喻，也可以看作是一种强大的文化力量的象征。特别是巩俐饰演的颂莲，虽然受过西式高等教育，最后仍然被这种力量卷入，参与
到勾心斗角的斗争中来，是最深刻的悲剧。
7.推手 1991
导演：李安
评分：8.3
李安从家庭妇男转型导演工作的处女作，为拍此片李安还特意去学习太极拳。推手象征的是中国的文化，电影以一个太极拳大师在美国儿子处的尴尬遭遇，反映了中西文化的冲突，从更本质上讲，是传统文化与现代文明的冲突。老父出走一段，留给儿子的长信，既有悲凉况味，又是中国传统文化乐天知命，与世无争的情怀。
8.父子 2006
导演：谭家明
评分：8.4
新浪潮导演谭家明十几年后再拍电影，选择的是家庭题材，而且是一个极端病态下的家庭环境中，父子之间的关系，郭富城饰演的软弱无能，向生活屈服的父亲与在压迫下逐渐丧失童真的儿子，表现出谭家明所说“父子的宿命”。
9.赵先生 1998
导演：吕乐
评分：8.5
吕乐从摄影师转型导演之作，讲述的是中国男人的社会困境，影片十足写实、压抑，赵先生直到最后成了植物人，才从困境中得到解脱，并从此活在了幸福的幻境中，讽刺十足。这部现在看来并不如何过火的电影，在当时却因为婚外恋的题材而成为禁片。
10.我是你爸爸
导演：王朔
评分：8.0
冯小刚与王朔联手的作品，王朔更多的只是贡献了小说和自己的名字后，就一直躺在导演椅上睡觉。本片未必是冯小刚最好的电影，但却一定是他的表演代表作，他把一个懦弱无能，有心无力的小父亲形象演得活灵活现。这部影片也成了80年代中国社会巨变后两代人隔阂关系的一个缩影。
一、动漫电影中的中国民族传统文化
电影是文化传播的途径之一。在动漫电影的发展过程中，中国民族传统文化在世界范围内得到了广泛的传播。首先，儒家和道家文化在众多的动漫电影中得到体现，在电影《功夫熊猫》（2008）中，主人公熊猫面对人生的两种选择――追求功夫和继承面馆，坚定地选择了前者，虽然有些违背鸭子父亲的愿望，但从整部电影来看，熊猫还是做到了“孝”;另外，在熊猫刚刚拜师在龟大师门下时，对师长中原五侠十分尊重，而中原五侠对执著追求功夫的熊猫也是关爱有加，这就是所谓“悌”。而孝悌是儒家非常重要的思想之一。道家中的太极图和神灵也在《功夫熊猫》中有所体现，在影片中，熊猫的师公浣熊在泪水池旁边的教导中，出现了龟大师在太极八卦图中的画面。在影片中，龟大师由于修炼道家拳法而最终登上仙境，这正符合道家“羽化登仙、长生不死”的文化观念。因此，儒家和道家文化在动漫电影中具有一定的地位。其次，很多中国传统的历史故事最后在世界动漫电影的题材中都有所表达。例如在1998年上映的迪士尼动漫影片《花木兰》中，美国导演托尼?班卡福以中国替父从军的典范花木兰的故事为题材，把花木兰塑造成了一个非常可爱的女孩，她为了尽自己的孝道替父从军，做到了部分男人都做不到的事情。这里就用到了中国的传统民间故事，以真实的历史人物为原型，进行了情节的再创作和情感的进一步升华。而且“百善孝为首”也是中国最为传统的道德文化，将其引入动漫电影之中，更能起到教化世人的积极作用。从这里便能够充分地说明，动漫电影中的“中国元素”起到了十分关键的作用。
纵观目前上映的中国动漫电影，里面的人物形象具有非常明显的相似度。例如动漫电影《魁拔3战神崛起》（2014）中的蛮吉和《悟空大战二郎神》（2007）中的孙悟空，他们都具备极强的使命感，并且在故事伊始就交代得非常清楚。由于中国曾经经历了很长一段时间的封建社会时期，所以在很多民间传说或者文学作品中，经常会涉及一些与皇室和国家相关的内容，并且会从不同方面展示存在于中国传统文化中的“仁义礼孝”。所以，很多动漫电影对“中国元素”的使用就是为了突出主角无畏无惧的精神，以及对自我价值的实现，而这些都带有明显的儒家特色民族传统文化。
上面的分析对动漫电影《金箍棒传奇2：沙僧的逆袭》（2015）也是非常适用的。从剧情上看，其与《悟空大战二郎神》是非常相似的，都是来自于民间的。其所体现出来的民族文化也与《悟空大战二郎神》等动漫电影高度一致：不被封建礼节和强大势力所压迫，敢于反抗和挑战。或许因为中国经历了太长时间的封建社会，文化在那些条条框框中受压迫时间太长，所以时刻都想挣脱，所以获取成功的心情才会更加急迫。
二、动漫电影中的中国历史文化
许多动漫电影都是以中国的历史故事为题材的，作为四大文明古国之一的中国，有着悠久而灿烂的历史文化，而世界各国的人们对于中国的历史又具有浓厚的兴趣，因此中国特色的历史文化自然而然地成为动漫作品中不可缺少的元素。例如动漫作品《三国志之辽阔的大地》就是以中国的历史为题材，将文学版本的三国用动漫的形式表达出来，以中国的三国时代为舞台，描绘壮阔的历史画卷。在影片中，汉朝国力日渐衰退，刘关张三人结为异姓兄弟，并拥有两大智囊团――凤雏庞统及卧龙诸葛孔明，庞统在落凤坡遇难，关羽又大意失荆州，刘备与张飞有心想替关羽报仇，张飞却又被反叛的手下所谋杀，赵云、黄忠相继捐躯，刘备终于在白帝城病逝。孔明继续带领蜀军与司马昭、孙权征战，六出祈山，使尽计谋，人算不如天算，终于疲累成疾离开了这个纷乱的时代。刘禅最终降服于曹魏。刘备、关羽、张飞、诸葛孔明等凛然正气与大义，长留在千千万万的百姓心中。这部以真实的中国历史文化为题材，将片中各个人物刻画得趋于完美，虽然也有虚构的情节，但是这种虚实结合的方式更能够吸引更多的观众，使影片的利益得到放大。另外，如动漫影片《悟空大战二郎神》（2007）就是以中国的历史文学作品《西游记》为题材，反映的是唐朝李世民时期的繁荣社会中发生的神话故事。这部影片与以往的国产动漫有很大不同，尊重原著的同时又有很多创新。虽然有人对这部动漫很反感，认为它没有按照原著去创作，会误导孩子，但是这么想是非常不科学的。首先动漫片只是一种娱乐形式，目的是为了让人们开心。以往的中国动漫教条太多，每一集会讲一些小知识和做人的道理，总是用动漫片来传达知识和美德。也有一些动漫是启蒙动漫，专门给幼儿园的小孩子看。但在这部动漫作品中客观地反映了中国的历史文化背景，也在一定程度上使更多青少年观众喜欢《西游记》这部作品，从而使中国的特色历史文化传播到世界各地。
通过国内动漫电影的这些事例不难看出，其对“中国元素”的使用多定格在一些历史环境之中。但这种使用形式在很早之前就已经存在了，但遗憾的是只有《大闹天宫3D》（2012）和《哪吒闹海》（1979）取得了非常震撼的效果，很多国产动漫电影都无法和《功夫熊猫》类的国际电影相提并论。那么，产生这样的结果的原因是什么呢？其实“中国元素”是中国土生土长的东西，但这并不代表它只属于中国。谁都可以用中国元素，而且谁用得好就会受到赞扬。换句话说，“中国元素”到处都是，所以不是生搬硬套成功经验就可以的。就像《三国志辽阔的大地》就充分运用了我国的历史文化。其将我国三国时期发生的事情，以动漫的形式展现在国人面前，通过看似简单易懂的台词将那段历史故事演绎给人们看，并借此传递给观众一些儒家思想和历史文化。从刘关张三人的金兰结义中，人们了解到了古人的重情重义，懂得了友情的珍贵;从诸葛亮的草船借箭中人们知道了智慧的力量以及知识的重要性。这些都是我国五千年历史文化的精髓，能够给予现代人以正确的历史观和价值观。
我国动漫电影已经经历了一段不短的创作探索期，并且十分羡慕美国等国家在动漫业所取得的成绩。但探索国内相对成功的动漫电影不得不承认，如果能够将中国历史文化很好地应用到动漫电影创作当中，的确可以为其锦上添花，而且蕴含在动漫中的文化价值也可以在潜移默化中给当代人以正确的指引和教导。中华五千年的历史是我们引以为傲的瑰宝，所以隐含在动漫电影中的中国历史文化才更加的珍贵并且具有价值。
三、动漫电影中的中国语言文化
众多的动漫影视作品中，台词上都借鉴了中国的语言文化，在很多时候这些台词也蕴含比较深刻的哲学含义。还是以《功夫熊猫》这部动漫作品为例，在片中龟大师先后共三次提到了“从没发生过什么意外”，这就富含了非常深刻的中国语言文化内涵，这句话充分体现了因果报应的佛家道义。因为在佛家中没有“巧合”和“意外”一说，世间万物皆是由“因和缘”相互联系在一起的。《功夫熊猫》中的台词不但引用了中国佛家的语言文化内涵，而且还在一定程度上与道家的语言文化有相连之处，影片中熊猫的父亲鸭子是面馆的老板，他十分希望熊猫能子承父业继续做面条，但是他并没有强求，因为作为养父的他知道熊猫的命运掌握在他自己的手里。而熊猫的所作所为已经注定了他肯定成为神龙大侠，需要保护和平谷的安全。而侨面虎等五大高手最终也认识到自己的命运注定是要作为神龙大侠的帮手，来阻击强大的泰龙。这种语言表达的特点正与道家所倡导的“我的命运在我自己而不是在天”是相符合的。因此这部动漫作品中语言表达色彩完全符合了中国语言文化的特点。
另外，很多的动漫作品还引入了中国的方言文化，这在动漫作品区域推广上得到了很大的成功。如网络上流传的方言版本的《千与千寻》（2001），将这部动漫原著作品的配音换作四川的方言，在达到搞笑效果的同时吸引了大量的四川人来欣赏《千与千寻》，使这部作品在四川的推广更加的容易，越来越多的四川观众开始关注它。另外还有四川方言版本的《金刚葫芦娃》等一些作品。除了被恶搞的方言版本动漫片以外，在很多动漫作品中，也有中国不同地区的方言出现，这些语言的应用也在很大程度上推动了动漫行业的发展，使更多的人（不只是儿童）关注动漫作品，例如在动漫作品《熊出没》剧场版中熊二的语言更加偏重于山东话的口音，让人一听就能从感官上判断出来熊大和熊二的区别，熊二的山东方言在一定程度上表达出了熊二为什么是老二而不是老大，他的语气没有熊大的普通话那么有力度。
中国的语言文化博大精深，无论是在语言的表达力上还是在语言的种类上，都是非常丰富的，动漫作品将中国的语言文化引入到影片中绝对是明智的选择，对于动漫行业的发展定会起到一定的推动作用。
四、结语
《非常靠谱》是一档以轻松幽默方式解读姓氏文化的节目。当下电视荧屏文化类节目大多以解读历史为主，像这样将视角聚焦中国传统文化中的家族、姓氏文化的综艺节目还尚属首例。以往观众看历史文化类的节目，只能倾听、借鉴，但《非常靠谱》可以参与，它与每一个观众都可以产生联系。当然节目最大的亮点还是主持人汪涵。另外节目每期都会请来“摆谱团”――专门研究历史姓氏文化的专家、该姓氏的名人以及为数众多的该姓氏的普通大众来参与其中。像节目第一期，解读中国第四大姓刘姓，就请来了刘晓庆做嘉宾，还请来八位与她同名的女观众扮演她的八个经典影视形象，更为神奇的是，在一名普通观众嘉宾上台之后，他居然自称汉光武帝刘秀的后人，并说据刘氏家谱记载，刘晓庆是刘秀的第六十六代孙。无论是真是假，请来这位嘉宾，节目确实“煞费苦心”。
大家都来“晒祖宗”
节目的另一大亮点在于以姓氏为包装的“晒祖宗”活动――节目请来祖国各地该姓氏有绝活、有故事的人现场讲述、表演。比如说第一期节目组就请来了湖南邵阳的刘氏布袋戏表演者，据介绍，早期的布袋戏就与汉武帝有着一段渊源。节目还找到了刘三姐的后人现场表演广西壮族原生态的民歌。观众更可以了解到裹藏其中的历史知识，以及自己姓氏的故事。另外节目还会介绍许多有趣的小知识，比如说：之所以选择刘氏作为首期主题，是因为刘姓中皇帝最多；你知道吗?姓刘的右脚小脚趾指甲多是分开的。《非常靠谱》还有一个环节叫“P仔报报”类似于《天天向上》中的“中华文明礼仪”，可爱的P仔用幽默、天真的语言，像天气预报员一样在地图上给我们展示出姓氏分布的概况。不过从节目首期的内容来看，还是有一些让观众想要“按快进”的部分，比如：乡下老汉自己拍摄的“刘氏春秋”不免有些雷人，几个穿着古代衣服的男女在那跑来跑去抓鸡，观众还在等待下面的故事时，短片结束了，真是不知所云。据说这位老汉拍了10集的戏，难道都是在抓鸡不成?然后节目僵硬地跳到请刘晓庆给乡亲们说哭戏的环节，中间还播放了她不少的影视作品的哭戏片段，就算这是为了突出影后的表演实力安排的，但也未免有些与主题脱离得太远了。
专家把关 是否真的靠谱?
实际上，抛开节目作秀的成分，真正最吸引我们的还是专家学者在节目表演和展示中不断穿插的对姓氏文化知识的讲解。节目请来的专家包括纪连海、于丹、何光岳等，他们用丰富的历史、考古知识来为姓氏找根。比如节目首期请来了复旦大学葛剑雄教授，从他的讲述中观众可以了解到，从公元3世纪至清初，四川累经战乱，原有人口几乎灭绝，近代人口大多是湖广填四川时迁入的；还有刘姓的始祖原来是位“养龙高手”。但是节目录制过程中也出现了这样的小插曲，来自各方的专家都为了维护自己在该学术领域的权威性，针对同一问题给出不同的答案，互不让步，甚至到了翻脸的尴尬境地，据称曾一度导致节目停录。
一个人战斗的汪涵
在银幕上搞笑不断，以主持综艺娱乐著称的汪涵，其实私底下是一个非常爱读书的人。他平时逛得最多的是书店和古玩店。汪涵家中的书架上最多的就是有关中国传统文化的书籍。从他主持过的几档节目中，观众不难看出，在汪涵娱乐搞笑一面的背后有着深厚的文化基础在支持。实际上，在2010年国庆汪涵宣传自己新书《有味》的时候，就曾表示过，自己有意打造一档新的文化节目。据说汪涵对中国的姓氏文化一直都有着浓厚的兴趣，在湖南卫视设计该节目之初，汪涵就表现出了极大的兴趣，参与这个节目他的爱好终于找到了用武之地。众所周知，汪涵最受观众好评的节目就是《天天向上》，在刚刚结束的2011年湖南卫视广告招商会上，它以1.33亿元的冠名权高价夺得标王。然而，2010年汪涵唯一的一档新节目《越淘越开心》反响冷淡――不知道是因为卖东西实在不是他的强项，还是离开了天天兄弟团他有些不适应了。转投这档文化类节目，选择自己更为熟知的领域，依旧一个人战斗的汪涵能否达到《天天向上》的高度，是值得所有观众期待的。
汪涵就要“非常靠谱”
在跨年时第一时间抢占了“给力”二字的湖南卫视，让其他卫视真是羡慕嫉妒恨了一阵，在这个什么都讲求外包装的时代，名字是一定要“非常给力”不可的。作为一档讲姓名文化的节目，其本身的名称就更需要一些创意，《非常靠谱》就因此几经更名。因为节目涉及的内容与姓氏文化和族谱文化有关，想要通过节目追溯出同姓氏人的共同祖先，增加同姓氏中国人之间的凝聚力，节目原本定名为《谱天下》，后来又名为《摆谱天下》。然而汪涵觉得“摆谱”有摆门面、摆架子的意思，有些不妥，于是直谏台长，要求改名。在深入地研究之后，他更加深知姓氏、家族、族谱的重要性。在几经权衡之后，他觉得“靠谱”这个词更加贴切。汪涵曾经表示：靠谱是所有人对人、对物、对事的一个诉求，人们希望自己买到的东西更加靠谱，希望自己交的朋友也靠谱，更加希望自己的国家靠谱、政府靠谱。另外，如果人们想知道自己姓氏的来源，想寻根问祖，只能靠族谱来得到答案。所以该节目最后定名为《非常靠谱》。
帮你认祖归宗
不仅要有响亮、个性的名字，一档节目需要有贴近观众的现实意义。人的姓氏是每个个体所具有的名称符号，由于有了姓名人类才能有正常有序的交往。各个民族对人的姓名都有很多习惯，这种习惯受到历史、社会、民族等因素的制约。同时，它又有一定的象征意义。中华民族是一个特别讲求追本溯源的民族，姓氏对一个家族来说是重要的传承依据，特别是家谱，更是作为数典认祖，研究历史、地理、社会、民族的参考资料。而族谱则是中国特有的文化遗产。寻根一直是中国人特别执著的情结，不但是一家人之间，就算是同姓人之间似乎都有某种凝聚力。《非常靠谱》正是依托这一点来达到吸引观众的目的的。
日前，Delvaux在巴黎皇家花园举办了一场鸡尾酒会，推出了2017年最新系列 Miniatures Belgitude――7只迷你手袋。
每一只手袋都有着鲜明的设计风格，分别诠释了比利时的7座城市。英文里有句谚语叫“the best things come in the smallest packages”（好事多磨），也许因为迷你包总是会给人带来好运吧。
“破烂”旅行箱
当我们买到新的旅行箱后，想到的第一件事也许是带着它去哪里旅行，第二件事应该就是怎样避免箱子被磕碰了。但意大利设计师弗朗西斯科（Francesco Pavia）却刻意设计了“破烂箱”（Crash Baggage），破旧的样子让搬运人员都格外小心，轻拿轻放。
其实破烂箱是使用最先进的材料，实用、耐用，制作时对箱子容易受损的部分进行了处理。看着破烂的箱子，使用者也没有了心理负担，想怎么摔就怎么摔，也不再担心新箱子磕磕碰碰了。
约1 198元
影之灯
中国设计师陶海悦和翁昕煜的Yuue设计室推出了一盏能把光和影变成一出戏剧的灯。开启之后，屏幕上的兰花草会慢慢舒展开来，摇曳在空中。简单构造出的动态光影，让人们通过普通的产品就能敏锐地体会世间万物的变化，如同观赏一出皮影戏。
一片叶子的餐具
在女儿的生日派对上，佩格兰（Pegram Zolgadri）看到孩子们坐在一堆塑料盘子和杯子中，这个场景一直停留在佩格兰的脑海中，他决定去寻找可以替代一次性塑料餐具的材料。在亚洲时，佩格兰发现一次性叶子餐具已使用了好几个世纪，于是创办了环保餐具品牌Leaf Republic。
野餐、烧烤、开派对……任何场合都能使用叶子餐具，天然的树叶使用之后还可以当做肥料，继续养护这片我们赖以生存的土地。
约387.3元/100个
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揪掉梵高的耳朵
Today Is Art Day是美一个艺术组织，成员们把玩转艺术史当作使命，希望将艺术散播到更广阔的人群中。最近团队开启了第一次众筹项目――梵高玩偶，向这位伟大的艺术家致敬。
人偶的左耳朵可以自由拆卸，想必熟悉梵高的人都知道当年这位画家曾经割掉了自己的左耳。玩偶的衣服口袋里装饰着梵高标志性的向日葵，手里还拿着一把小巧的画笔。
包装盒上印着的一幅幅名画《向日葵》《星月夜》，也可以剪下来，摆在玩偶身后当做装饰。仔细看包装盒，还有关于梵高的10条小知识哟！
约144.7元
珠宝的装饰派艺术
Atelier Swarovski是施华洛世奇打造的顶级设计师时尚奢华配饰品牌，通过与时装、珠宝首饰、设计和建筑领域的世界顶尖设计师合作，为施华洛世奇注入新意。2017年，携手法国品牌浪凡，以及罗茜（Rosie Assoulin）、菲奥娜（Fiona Kotur）两位设计师倾情打造全新春夏系列，对核心首饰系列予以了创新演绎。
纽约设计师罗茜与 Atelier Swarovski 合作打造的“Jewel-y McHue-y”第二系列，采用坦桑石和海蓝宝石配色，以及仿水晶切工，借助现代材料令传统格鲁吉亚镶嵌工艺焕然一新。
山水，暗香
中国园林，一步一景，处处可见由窗格透出来的花枝疏影，透着一份清幽，藏着曼妙的生机，让满世界都流溢着沁人的清气。园林山水既是眼中的无限好风光，也是心中洁净无尘的理想国。
摘要：小学低段语文阅读能力既关系到小学语文整体的教学质量，又关系到小学低段学生语文整体素质与能力的提高，因此，培养小学生语文课堂阅读能力至关重要。本文在阐述小学低段语文教学中阅读能力培养的重要性的基础上，分析了其存在的问题，对小学低段语文教学过程中如何培养与提高小学生的阅读能力提出了一定的建议，对小学低段语文阅读教学具有一定参考意义。
关键词：小学低段；语文阅读能力
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）34-0223-02
《义务教育语文课程标准（2011 年版）》提到“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品味。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”从这一表述中，可以看出重视阅读是课程标准的一个根本性导向。并且在小学第一学段课程标准里提出了喜欢阅读，感受阅读的乐趣。但是，从实际的教学中来看，低段小学生的阅读能力并不是很好。因此，本文将从阅读出现的问题、阅读出现的问题的原因、阅读的重要性、提高阅读能力的建议做些简要分析。
一、小学低段语文阅读出现的问题
1.缺乏阅读自觉性
低段的小学生认识水平和识字量较低，甚至有部分学生不能实现自主阅读，缺乏相应的阅读技巧。不少学生比较偏好看颜色、形象丰富的图画类书籍，而不喜欢阅读文字类的书籍。要提高小学低段学生的语文阅读能力，只靠课堂教学讲授的课文内容是不够的。必须通过阅读教学，激发学生在课外主动阅读的兴趣，培养一种主动阅读的自觉性。
2.缺乏有利的指导
处于低段的小学生， 在语文课堂阅读过程中能力有限， 他们还没有掌握有效的阅读方法和阅读技巧， 或者是在阅读后无法将自己得到的知识进行整合、应用。出现最多的情况就是对于看过一遍的东西并没有记住重点， 针对这种现象， 教师应给予小学生合理的引导， 向其传授合适的阅读方法和技巧。
3.缺乏主动性
学生回答问题的固定模式，因此，小学生总是处于一种被动的状态。要培养小学低段学生的阅读能力，教师就要想办法让小学生提出自己不明白的问题，突显学生学习的主动性。
4.科技时代干扰因素太多
现在学生处于一个信息激增、文化多元的高科技时代，电视、电脑、手机以其丰富的内容、生动的画面、多样的形式，让家长和学生都沉浸其中。相比之下，阅读文字类的书籍就显得比较枯燥乏味。在低段，更多的学生热衷于玩电脑游戏、手机游戏、看电视，不喜欢坐下来安静地阅读，这种现象在学生离校回家后更为明显。
5.家长的影响
部分家长不重视阅读，认为只要认真学习好教材就可以了。加之受到功利性教育因素的影响，家长们宁愿让学生把更多的时间用在数学、英语上，或者是在课余时间让孩子学舞蹈、学音乐、学表演等。
针对这些问题，我们需要对其进行分析，找出出现这些问题的原因。并对症下药。
二、小学低段语文阅读出现问题的原因
1.低段小学生刚从幼儿园升入小学，他们的自觉性较低，并且受应试教育的制约，使低段的老师不得不多花时间在字、词、句的训练上，进而忽视对学生阅读兴趣、阅读习惯的培养，更谈不上花大量时间去培养小学生的阅读自觉性。
2.虽然课程标准强调了阅读的重要性，但低段老师受考试的影响，花大量时间在对字、词、句的训练上，缺乏对学生的阅读指导。大部分老师仅仅停留在口头提醒而已，并没有给学生提出具体的阅读书目，也没有对学生的阅读情况进行检测和评价，更没有对学生进行课外阅读指导。
3.学生放学回家后，由于缺少家长的监管，基本上就是看电视或者是玩电脑、手机，很少能做自主地阅读课外书籍。
4.现在的电视节目非常丰富，电脑和手机游戏更是为学生所喜爱，这三个屏幕都大大地占用了学生的课余时间，不少学生更深迷于其中，连学校的基本学习任务都不能完成。更不用说再抽出时间来阅读。
5.重视学生学习的家长，也受到考试功利性因素的影响，这部分家长们情愿让学生把更多的时间用在数学、英语上，或者是在课余时间让孩子学舞蹈、学音乐、学表演等。学生的课余时间被严重挤压，孩子们连玩的时间都没有了，更谈不上坐下来安静地阅读。
三、提高阅读能力的建议
1.阅读内容与教材同步
低段学生的注意力集中时间短，以形象思维为主，这是符合学生的认知水平和心理发展特点的。一定要遵这一特点，进行选文，不能人为拔高。只有当我们的阅读选文与教材课文相互补充时，才能更好地引领学生进行阅读，让学生在阅读过程中对主题产生更为深刻地理解。
2.阅读内容要贴近低段学龄儿童生活
阅读与生活是密不可分的，生活可以成为阅读的“教材”，阅读也可以成为生
活的“教材”。因而在进行选文时，应该以诗歌、童话、故事为主，或者选择一些短小的科学小故事、科学小知识，这样更贴近学生的生活，并能激起学生的学习兴趣。
3.阅读内容要适宜于诵读
课标在第一学段目标中明确提出“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想
象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”因而，在进行阅读选文时，尽量选择一些儿歌、儿童诗和浅近的古诗，让学生在诵读中去感受语言的优美。特别是我国的古诗，语言优美，意境深远，是值得让学生去朗读背诵的，并且我们发现低段的学生对背古诗的兴趣是非常高的，因而我们在进行选文的时候，尽量把与本单元主题相关的古诗选入，让学生进行阅读。
4.阅读内容应富含优秀传统文化
课标在第一学段目标中提出了低段的学生要背诵优秀诗文 50 篇，这就为我们
在选文时就提供了一个方向，可以选择富含优秀传统文化的文章来进行主题阅读。在我们传统中的教育中，非常重视文字文章对人的涵养作用的。更重要的是孩子们能在经典的诗文中得到精神的滋养。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011 年版）[S].北京：北京师范大学出版社
关键词：乡村；初中数学；兴趣；培养
兴趣作为点燃学生智慧的火花，是学生探索知识的动力。针对乡村初中生数学学习兴趣的培养与激发，笔者提出了以下几点措施。
一、帮助学生树立信心，激发学习数学的兴趣
信心与兴趣是学生学习的最大内驱力，因此我们要想方设法让学生对学习数学有信心且有兴趣，当然这并不是向学生讲几个简单的数学故事或是举几个与生活有关的例子就能够让学生对学习数学产生兴趣，最重要的是应该帮助学生克服畏惧数学的心理。在学生学习的过程中多些鼓励、少些批评，多些讲解、少些训斥，多些引导、少些遏制，为学生创造合适的机会来感受成功的喜悦，让学生对教师产生信心，树立起正确的价值观，这对培养学生的自信心与激发学生的学习兴趣是十分有效的[1]。
二、创设情境，营造生动有趣的学习环境
在开展教学的过程中，教师要善于运用各种手段、方法来调动学生的积极性，让每个学生都能够参与到教学过程中。教师在教学过程中可以通过学生生活中常见而又生动的例子来向学生解释那些枯燥的概念。比如，在教学“几何图形的初步认识”相关内容时，可以通过事前准备的简单图形组成一些图案展示给学生并提问：这些图案都是由哪些基本图形组成的？这些图形的边与边之间有着什么样的关系？引导学生思考后回答并进行总结。最后，通过学生自由组合进行实践操作，用简单的图形拼出各种各样的图案，拼出图案最多的小组获胜。
三、感受数学美，从而产生追求美的欲望
首先，引导学生感受数学的数字美。我国传统文化中有很多有关数字的小知识，比如，神奇的“3”，“三思而后行”“白发三千丈”中的“三”都是一个泛指的数字，“三才”中的“三”指的是天、地、人。再如，圆满的“5”，有人们所追求的五伦、人生礼仪中的五理、音乐中的五音。其次，引导学生感受数学的图形美。从简单的等边三角形到正多边形的稳重，从抛物线的对称美到圆的和谐美，等等，无不让人感到惊叹。再次，引导学生感悟数学的语言美。数学语言有自己独有的特点，虽然枯燥乏味，但是却蕴含着丰富的内涵，可见其语言美是一种内在的美。最后，引导学生感受数学的逻辑美。数学作为一门十分精确的科学，数学语言十分精练、准确，具有严密的逻辑性[2]。
四、引入数学实验，激发学生学习数学的兴趣
教师要注意让学生尽可能说，让学生尽可能操作，力求为学生主动学习创设情境、营造氛围。让学生有机会成为观察、思考的主体，那么学生学习的积极性与主动性就会被大大地激发出来。比如，在教学“有理数的加法法则”有关内容时，由于学生的方位感不是很强，针对这个情况，教师可以将“东西”方向转化为“左右”方向，以学生左手方向为正，右手方向为负，并邀请一位学生上前来具体走一下，其他同W认真观察。第一次该学生向左走了2步，第二次向左走了3步，那该学生一共向左走了几步？学生们异口同声地说：“向左走了5步。”有没有同学能够用算式表现出来呢？请一位学生上台来写出算式：（+2）+（+3）=+5。接着让那位学生在向右走两次，与向左走的步数一致，学生们也很快写出了算式（-2）+（-3）=-5。引导学生观察，绝大多数的学生都能够得出同号两数相加，取相同的符号，并把绝对值相加的结论。通过这样的小实验，学生观察得出的结论很自然，学生也更加容易记住。通过学生自己的实验与观察，得出了结论与书上的一样，从而使得学生的内心感受到成就感。这样不仅调动了学生学习数学的兴趣，还帮助学生树立起了学好数学的信心。
总而言之，激发学生学习的积极性，提高学生的学习兴趣对于数学教学有着至关重要的作用。
参考文献：
[1]彭红伟.初中生数学学习兴趣的培养研究[D].长春：东北师范大学，2012.
摘要：小学语文教学中，古诗词是占相当大的一部分比重的，然而对于理解能力还尚不完善的小学生来说，古诗的内容和感情可能就略显晦涩。古诗词在一定程度上承担了我国传统文化继承和发展的责任，其中蕴含的深厚文化底蕴是教师在教学中绝不可以忽略的。所以，如何在小学语文教学中更好地将古诗词中的文化内涵传递给学生就成了一大难题。就小学语文教学中古诗词的教学展开了一系列的分析，希望能找出有效的教学策略。
关键词：古诗词；小学语文教学；教学策略
随着近些年来我国教学改革的不断深入，基础教育越来越受到家长和学校的重视，而作为一门致力于提高学生素养的学科，语文也渐渐得到了重视。在我们积极进行教学改革的同时发现了许多问题，在这些问题中就有关古诗词教学难的现状。对于理解能力不足、生活经验也不丰富的小学生来说，学习这些表达较为委婉的诗词可能确实存在一些问题。为了更好地帮助学生学习古诗词，教师要积极进行教学方式的改革和探索，帮助学生提高理解能力。
一、小学语文古诗词教学中存在的问题
1.忽视学生的理解状况，一味要求死记硬背仔细研究我们近些年来的教学就不难发现，多数课堂都多多少少受到了应试教育的影响，当然在小学语文教学中也有类似情况。尤其是在古诗词的讲解过程中，许多教师不管学生是否真正理解体会了诗词中的含义，只是一味地要求他们背诵，并能在考试中一字不差地默写下来。这样读书不求甚解的方式虽然在一定程度上保证了学生的成绩，但对于学生语文素养的提升究竟能有多大助益？我们心里自然都清楚。在这样缺乏理解的基础上进行强硬的记忆，只会让学生有暂时的记忆，对诗中各种美好的意象都完全没有体会，甚至可能会使他们产生厌烦的心理，更加不利于以后的学习。2.忽视古诗词的意境分析，讲解只停留在表面古诗词最美的地方就在于它的意境和情感的表达方式上，然而传统的语文教学却默契地忽略掉了这一点。许多教师在讲解古诗词时，都只是逐字或者逐句地将诗词拆开来解读，从而忽视了整首诗的意境美。比如，在讲《村居》一诗时，以往的老师只是按照课下的注解一点一点拆开来给同学们讲解，什么叫纸鸢，什么叫东风。这样枯燥的讲解不但激发不了学生的学习热情，达不到教学目标，更是将诗歌中原有的意境打散，对于培养学生的审美意识和观念没有任何帮助。3.忽视学生的兴趣培养，教学方式较为枯燥兴趣是最好的老师。对于好奇心和求知欲都相对强烈的小学生来讲，培养他们的兴趣是提高他们学习热情和学习效率的最简单方式。传统的古诗词教学内容无非都是简单的词义讲解、单句含义、全诗的中心思想等几个方面，每节课都这样就略显枯燥，对于好动爱玩的小学生来说，这根本激发不了他们学习的激情。没有了兴趣，每一堂课上的讲解就都变成了教师的“独角戏”，没有观众，没有捧场，没有应有的回报。
二、古诗词在小学语文教学中的渗透策略
1.改进教学理念要改变你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的观念。所以，要改进我们的教学方法，首先就要改变我们以“应试”为主的传统观念。我们要明确，古诗词是蕴含了我国几千年文明的瑰宝，其中的文化底蕴是难以估量的，我们不能仅仅把它当作考试的一项内容，更要把它当作一种传承和发扬。所以，我们在教学过程中不能再单纯地强调，这首诗要考所以你们必须要背下来，这样简单粗暴的教学方式已经不适合现在提倡素质教育的社会。比如，在讲《石灰吟》的时候，我们就不要再告诉学生这首诗必考或者不考，而是耐心地讲解这首诗中蕴含的那种坚定不移的信念和坚持，告诉学生这才是他们真正要学习的东西。2.丰富教学内容在传统的古诗词教学中，教师注重的就是诗句的直观理解和表面意义，为此经常将一首诗拆开来分析。这样的讲解虽然是有利于帮助学生理解那些较为晦涩的句子，但是整首诗的意境也随之被打散，所有的美感也都不见了。所以教师在以后的教学中要多多注意教学的内容，保证在让学生理解的前提上进行完整的意境赏析。再比如，在讲《元日》时，教师可以把诗中的意境细化到学生的生活中去，把这些传统的春节习俗和现在的春节联系起来，帮助他们体会诗中的情景：在一声声的爆竹声中，你们都长大了一岁，家里的大人们也都喝着新酒，初升的朝阳洒在每一户的窗上，家家都忙着把旧的桃符换下。这样的整体分析过后不妨再加上一些相关的图片或者背景小知识，让学生能更形象的体会。3.改善教学方式传统的课堂总是避免不了一些枯燥，为了保证课堂的活力，教师可以在课上加入一些小游戏和活动。比如，在讲《清平乐•村居》时，教师可以让学生进行角色扮演，让他们亲身体会生活中的乐趣。这样的教学过程将更加有利于学生兴趣的培养和课堂氛围的保持。总之，在提倡素质教育的今天，传统的语文教学方式已经渐渐露出了弊端，所以我们必须要不断地探索、改进教学方法，保证古诗词的教学效果。
参考文献：
［1］于秀连.小学语文教学中的古诗词教学的微探［J］.都市家教（下半月），2014（9）.
［2］顾迎娣.小学语文古诗词教学面临的问题及解决策略分析［J］.课外语文（上），2016（5）.
作者：陈雪琴 单位：甘肃省兰州市西固区福利西路小学
本次暑期活动自7月起至8月中旬结束。在这为期近一个月的活动中，社区青少年参与其中，组织学生观看爱国教育影片，参加区少科站活动，组织青少年志愿者参加公益劳动，这一系列活动引导青少年为构建和谐社区作贡献。此次暑期活动赢得青少年喜爱以及家长的支持和广泛的好评。具体情况总结如下：
一、“红色的记忆，绿色的家园”
8月5日，通过听讲座的形式，听阅革命英雄故事、观看红色爱国影片，直接激发学生的爱国热情。学生们在社区工作人员的讲解下，共同回顾了发生在宝山路的革命事迹“一二八事件”革命英雄用自己的血肉之躯捍卫了祖国领土，学生们都有身临其境的感觉，不禁感叹今日生活的来之不易，革命故事极大地鼓舞了学生，鼓励他们继承和发扬老一辈英雄的光荣传统，珍惜今天的幸福生活。之后，还举行了爱国知识竞赛，使这个竞赛更有深刻的意义。这是红色的记忆
谱写绿色的家园是靠大家的双手创造出来的。以此为主题我们又开展了知识竞赛活动，在此活动中大家学到很多环保知识，以及使用的小知识
二、开展青少年志愿者活动
1、 社区是我家，整洁靠大家。7月20日，社区组织15名青少年环保志愿者开展了一次“绿化家园，美化心灵”的活动。学生们顶着烈日，活跃在小区各个绿化带和公共场所。他们用自己的汗水换来了小区的整洁，用实际行动证明了自己的“主人翁”精神。
2、8月10日，“小使者进社区”志愿者再次行动，上海小使者俱乐部的小朋友们从全市各地、各省冒着炎热到我们象山小区为社区居民派发报纸。年纪虽小但表现出来的却是一种极强的责任心。
三、“观世博，看世界，老少同乐”书画大赛
本次暑假期间，社区市民学校专为学生和老人开设了暑期活动。7月末，暑期中旬，社区邀请同学及老人参与此活动。弘扬传承中华民族传统文化，老一辈将自己所学所会交给下一代形成老少同乐场景，正所谓“青出于蓝而胜于蓝”
并且开展了个书画比赛，个居委会中小学生踊跃参加，其中有街道宝艺书画社的老师打分综合评定，对于富有创意和有一定书法能力的作品进行评比、奖励。
今年的暑期活动较往年而言，在内容上更丰富，主题更明确，受到学生和家长的欢迎，让学生真正体验到了快乐、健康、有益的暑期生活。暑期活动拉近了学生与社区之间的距离，提高了青少年的协作和沟通能力， “小手牵大手”，由学生引线，搭起了与社区居民之间的桥梁.
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为了响应学校的号召，同样也为了锻炼自己，公共管理学院大学生进社区暑期实践活动于7月15日正式启动。一个月已经过去了，公共管理学院的暑期实践活动也已经结束。但是这一个月之中，大家收获到了在课堂上所学不到的东西。
大学生进社区暑期实践活动受到了各级领导的关怀与支持，在各方面的关注下，他们结合自身优势，发挥专业特长，把大学生的青春活力带进社区，推动社区的党团建设，围绕社区的党政活动中心，为社区贡献一份自己的力量。在社区，同学们走进每一位居民家里，了解情况，替困难居民打扫卫生、排忧解难，他们尽自己最大的努力，真正走进社区，开展求真务实的活动，切实体会社区工作。当然，社区生活也让同学们品味了辛苦，享受了团队精神。在社区中，每天忙得都是些琐碎的事情，但是他们却乐此不疲。同学们有汗水但没有泪水，有微笑但没有怨言，有付出但没有计较，因为他们知道，他们的辛苦换来的是受用一生享之不尽的财富。而且，为了丰富同学们的生活，实践营专门组织同学们去博物馆听学术讲座、打羽毛球、共同探讨社区情况等，这在无形中培养了他们的团队精神。虽然辛苦，但是社区群众温暖的话语，给予了他们更加努力的强大的动力。虽然辛苦，但是团队精神给与了他们极大的振奋。再多的辛苦在肯定的目光面前也是显得那么苍白无力，辛苦化成了世界上最美丽的糖果。
在社区里，社区干部处理问题的技巧，与人沟通的技巧，都让同学们受益匪浅。一个月，同学们提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对大家的学习、生活和工作都有很大的启发。
关键词：小学美术； 皮影戏教学
中图分类号：G633.955 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）10-073-001
一、教学背景
皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性，又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。正因为如此，让我们的学生尝试影人制作、体验影人操作，从而丰富学生的成长体验，就显得非常必要。
我们的学生中只有极少部分人在电视上或旅游景点中见过皮影戏表演，而从未近距离地感受皮影戏的魅力。在以往的一些课堂中，因为没有现成的皮影戏台和戏班子的表演，教师往往会采用看视频、制作纸（皮影）、把玩影人的方法，不能让学生真正体验皮影艺术的魅力。因此，在学习《皮影戏》一课时，如何让学生真切感受，如何深刻体验，如何开心创作、体验表演成功的喜悦，就成为设计的重点和难点。下面就向大家介绍我在上这课时的一些做法。
二、教学过程（节选）
（一）导入
今天，老师给大家带来了一位新朋友，你们想不想看看他是谁啊？你们看他来了。[出示皮影]今天，就由小影人老师陪我们度过快乐的一节课。
（二）新授
[教师幕后操纵皮影表演]
1.我们皮影是皮影戏中的重要角色，我想有不少同学还没有看过皮影戏吧，今天我特地带来了一段精彩的皮影戏表演。
[播放皮影表演视频]（学生说感受）
2.下面我也教大家做一做我们的动作吧。[教师幕后操纵影人，学生起立学动作]
3.课前，同学们都搜集了很多有关皮影的小知识，下面，我可要考考大家了。[教师在幕后操纵影人提问]
⑴你们知道我是用什么材料制作的吗？（驴皮或羊皮）谁想来摸摸？
⑵我躲在布的后面表演，那你们怎么能看得那么清楚呢？（影子）
⑶影子都是黑的，那为什么皮影是有色彩的？（用皮影和手的影子做比较。在实物投影上展示皮影的制作材料是透明的，在上面着色就能看出来）
⑷刚才同学们都跟我做了皮影操，你知道我为什么能动吗？而且动作还那么灵活！[出示皮影分解图]
（至此，教师走到幕前，变换身份继续上课）
……（教师讲解示范制作过程略）……
（三）创作
皮影是用来演皮影戏的，每一个皮影都是为戏剧剧情服务的。课前，我们将这学期的语文课所学的内容整理了一下，将我们喜欢的课编写成了小剧本。今天我们就用自己制作的皮影来表演自己创作的课本剧。
……（创作要求及过程略）……
（四）展示
“皮影课本剧场”
每组展示一分钟左右，组员分工：旁白、幕后配音、操纵影人。
……（皮影课本剧表演过程及评价拓展略）……
三、教学反思
回顾整个教学过程，在解决本课的重点难点，即“当《皮影戏》一课学习内容离学生生活实际比较远的情况下，如何让学生真切感受，如何深刻体验，如何开心创作、表演”等这些问题上，我是通过以下几个途径实现的。
（一）搭设小小戏台，近距离感受皮影戏
皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式。为了让没有亲身体验过皮影戏表演的学生近距离感受、亲身体验皮影戏表演，课前在教室里利用两个木架、一块白布、一盏高亮度的灯，搭设了一个简易的小戏台。幕布下方写着“皮影剧场”。学生一进教室，就好奇地打量这个小戏台，看看后面的灯，照照自己小手的影子……学生在自然状态下，就已经初步感知了皮影戏表演的原理。
课堂中，一个模拟的戏台，让孩子们通过亲身体验皮影戏表演，真切地感受到了其中的精彩。
（二）教师变换身份，“影人老师”操纵课堂
皮影戏这种民间艺术离学生的生活比较远，单纯的老师讲解、学生搜集资料，很难激发学生的兴趣与激情。只有最直观的感知体验，才能让学生最大程度地兴奋，才能让学生愿意主动探究。
为了让学生身临其境，充分感知，我设计了“影人老师”这一角色。一开始上课，教师站在幕后操纵影人与学生交流。学生坐在幕前仔细听、开心做、努力想、积极说，整个探究学习的环节变得轻松自然，不知不觉中，学生已经在“影人老师”的带领下研究了皮影表演的原理、了解了制作影人的材料。“皮影操”环节，学生更是认真地模仿影人的每一个动作，在快乐的游戏中，感受到了影人身上“关节”的重要，了解影人的动态特点。
（三）创新传统“皮影戏”，体验制作表演乐趣
传统的皮影人物形象沿袭传统戏曲的习惯，故事情节多以戏剧情节、神话故事为蓝本。同时，传统的皮影戏对表演的技艺有很高的要求。对于三年级的学生来说，表演传统的皮影戏是做不到的。于是，我想到了与学生的学习生活紧密联系的“课本剧”。决定尝试将课文剧搬上皮影戏的舞台。
宣传标语：游览青山绿水开阔眼界胜读万卷书，示例一：探寻名胜古迹累积知识须(“需、要、应、当”等)行万里路。示例二：体验民风民俗增长才干须(“需、要、应、当”等)行万里路。。
【设计活动】为使本次活动丰富多彩，班主任设计了两种活动形式，请你开动脑筋再设计一种。
活动一：探访名胜古迹
活动二：寻找最美家庭
活动三：示例一：品尝风味美食__示例二：搜集民间故事
【明辨节日】襄阳地处中华腹地，民风民俗源远流长。在访民风民俗间隙，班上举办“民风民俗知多少”知识竞赛，为此，语文学习委员收集了四首诗，各涉及了我们民族的一个传统节日。如果按节令的时间顺序依次排列，你认为正确的一项是( C )
①中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
②千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。
③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
④银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
A.③①②④ B.①③④②
C.②③④① D.②③①④
【破解密码】活动归途中传来消息，今年襄阳有四户家庭被评为“全国最美家庭”，引发了人们热议：“最美家庭”“美”在何处?请认真探究以下两则材料，破解“美”的“密码”。
材料一：王华革，襄阳退休教师，一个重度智障儿的母亲，她与爱人用浓浓的父母亲情为孩子撑起了爱的天空，将孩子培养成“全国优秀特奥运动员”，并用大爱积极帮助周围的智障残疾人走上“特奥”之路，圆特殊家庭的幸福梦。今年，王华革家庭荣获了“全国五好文明家庭标兵户”荣誉称号。
材料二：沈建军，枣阳人，20多年来，他和妻一方面背着两个重度肢体残疾的儿子踏遍大半个中国，倾其所有为孩子求医问药;另一方面经常鼓励两个残疾儿子自强不息。在父母的激励下，沈小勇兄弟为社会各界创作了四五百首歌曲，还经常通过网络现身说教，鼓励像他们一样的残疾人勇敢面对现实，努力做一个对社会有用的人。今年，沈建军家庭荣获了“全国最美家庭”荣誉称号。
“最美家庭”“美”在：示例：关爱家人，奉献社会。
6.(2016·海南)希望中学于7月1日到你校开展以“结对帮扶”为主题的活动，下面是活动中的两项内容，请按要求完成。
(1)为营造活动氛围，学生会要出一期黑板报，请你在横线上再设计两个栏目名称。
栏目一：帮扶快讯 栏目二：示例：帮扶故事
栏目三：活动剪影__成果展示 栏目四：前景展望
(2)活动中，希望中学捐赠给你校经典文学名著、科普类书籍共三百本。小明代学生会写了一张收条，但在内容和格式上各有一处错误，请你改正。
收条
今收到希望中学捐赠的经典文学名著、科普类书籍。
此据
2016年7月1日
经手人：小明①内容上：在“科普类书籍”后加上“共三百本”。
②格式上：署名和日期位置对调。
7.(2016·上海)阅读下面材料，完成下列各题。
欢欢带着来自四川友好学校的小伙伴乐乐在上海游览观光，体验上海的地域文化。
她们来到了一条石库门弄堂口。
乐乐(指着门楣)：欢欢，这“步高里”什么意思?
欢欢：这是我们上海石库门弄堂的名字，比如，长寿里、富乐里、人和里等，顾名思义，这些名字无不寄托着上海市民________的期望。
她们来到了市中心。
乐乐：欢欢，我发现这里的马路名是我国的某些省份名或城市名，比如南京路、北京路、西藏路、福建路，还有以我的故乡四川命名的呢!
欢欢：________
乐乐：我还想请教你，你的学校在静安区，这名字有来由吗?
欢欢：有的。我们静安因建于三国时期的静安古寺而得名;黄浦、浦东因________而得名;奉贤、闵行是因________而得名……
欢欢边说边打开手机给乐乐看。(见上图)
乐乐：噢，原来上海的行政区名确实是有说法的。这些名字里还藏着文化密码呢，上海真是一座有意思的城市啊!
(1)联系语境，填入恰当的内容。
这些名字无不寄托着上海市民对幸福(和美、美好)生活的期望。
(2)下列符合欢欢在对话语境下表达的一项是( A )
A.你太棒了!你一下子发现了这些马路命名的特点。
B.你太棒了!你一下子发现了上海马路命名的特点。
C.你太棒了!你一下子发现了这些马路命名的奥秘。
D.你太棒了!你一下子发现了上海马路命名的奥秘。
(3)概括材料，完成填空。
例：静安是因历史建筑而得名
①黄浦、浦东是因地理位置而得名
②奉贤、闵行是因名人掌故(名人故事)而得名
8.(2016·温州)“为你读诗”是一个公众网络艺术平台，它用诗歌吟读的方式表达情感，推动诗歌成为当代中国人的日常生活方式，倡导诗意生活。“为你读诗”希望通过海内外各领域知名人士参与读诗，让大众尤其是青年人，与诗歌结缘。
【任务一】“我要读诗”
你想在“为你读诗”平台为亲友(或自己)读一首诗。给主编写一封邮件，请他同意你的请求。
示例：XX主编，您好!我是一个九年级学生，即将离开我的母校，离开亲爱的老师和同学，我很舍不得。“为你读诗”是一个能很好表达情感的网络平台，我想借助平台读一首诗，让他们听到我的声音，表达我对母校的留恋，对老师、同学的爱，也给自己留一个纪念。希望您能同意我的请求。
【任务二】“邀Ta读诗”
你想在“为你读诗”平台听到知名音乐人周杰伦读诗。给主编写一封邮件，请他向周杰伦发出邀请。
要求：①目的明确，理由合理，表达得体;②正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言;③120字左右;④不得透露个人信息。
示例：XX主编，您好!我是一个九年级学生，“为你读诗”给我带来了轻松和快乐。我和我的同学都是周杰伦的忠实粉丝，想在平台上听到周杰伦的声音。他的歌词常化用古典诗词，如果让他自己朗读，一定很有味道。相信周杰伦读诗会让更多青年人走近诗歌。希望您能满足我的愿望，邀请他来为大家读诗。
9.(2016·咸宁)希望中学正在开展“预防电信诈骗”综合性学习活动。材料组已收集了一些材料，请你阅读这些材料，完成下面问题。
材料一：诈骗分子用网络虚拟电话冒充公安局的电话，打给退休在家的张女士，自称是某公安局的警官。诈骗分子称张女士通过查询得知，某公安局的电话与来电号码是一致的。惊恐之下，张女士将十几万元打入了对方提供的账户。等她意识到被骗时，痛悔不已。反诈骗专家说，公安机关执法期间要向老百姓了解情况时会当面询问当事人，不会打电话要求你往银行账户存钱。近年来，这类案件令群众的损失每年高达上百亿元，许多受害者除了蒙受巨大的经济损失外，还承受着心理的痛苦。
材料二：电信诈骗是指诈骗分子通过电话、网络和短信方式，编造虚假信息，设置骗局，对受害人实施远程、非接触式诈骗，诱使受害人给犯罪分子打款或转账的犯罪行为。受害者对这类案件了解不多，缺少警惕，容易轻信来历不明的电话，透露身份和银行卡信息，甚至向陌生人的账户存钱。有些受害者接到这类电话，思想就被骗子控制了，不能及时询问亲友，提高警惕，增强防骗意识。
(1)请用简短的语句概括材料一的内容。
电信诈骗让群众遭受巨大的经济损失，并带来心理痛苦。
(2)为了预防电信诈骗、增加对这类诈骗的了解，宣传组编写了一个知识卡片，请你根据上述两则材料将其补充完整。(要求语言简洁，表意清楚。)
预防电信诈骗小知识
①不要轻信来历不明的电话。
②接到不明电话要询问亲友或及时报警。
③________________________________________________________________________
④________________________________________________________________________
要点：不要透露身份和银行卡信息，更不能向陌生账户存钱;要警惕自称是公安局打来的电话;公安机关不会电话要求群众往银行账户存钱;多学习防骗知识，增强防骗意识。
(3)为了增强大家的防诈骗意识，请你编写一条宣传标语(至少运用一种修辞手法)。
要求：表意清楚，语言精练，运用修辞手法。
10.(2016·呼和浩特)综合性学习。
金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务。
活动一：承习俗
(1)古代诗歌中，“月”是常见的意象，下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日( C )
A.举杯邀明月，对影成三人。
B.明月松间照，清泉石上流。
C.明月几时有?把酒问青天。
D.小时不识月，呼作白玉盘。
(2)同学们收集了一些唐代诗人在传统节日记事抒怀的作品，《九日齐山登高》是其中的一首，请你认真阅读，回答问题。
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣?
你注意到这首诗中描写的节日习俗了吗?请写出你学过的，同样描写这个节日习俗的两句诗。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
活动二：学对联
(3)对联的基本要求：
①必须是两句，而且这两句字数一样多。
②头一句与第二句所用短语的结构与词性应当相同或相似，即是说必须形成对偶的修辞格。如：国家富强，人民幸福。这两句就可以称作对联。“国家富强”是主谓短语，“人民幸福”也是主谓短语;“国家”与“人民”都是名词，“富强”与“幸福”都是形容词。
③两句的内容必须有必然的联系。如果内容没有联系，即使符合前两点要求，也不能叫作对联。
④上联最后一个字应为仄声，下联最后一个字应为平声。
请根据对联要求，解答下面的问题。
你认为下面三个选项中，哪一个选项的内容不可以作为对联，请具体说出两个理由。
A.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
B.百花迎春满地香，幸福临门多喜气。
《北京的春节》教学反思
今天，我上了《北京的春节》一课公开课，老师们给了我很多的建议，自己也有所感悟有所反思。一直以来，总以为精致的教学便是细腻，便是对于几个语段进行反思的感悟。谈到感悟，便是让学生通过反复的读、反复的想，再进行反复的说。然而，今天我明白了精致的教学需要的不仅是细腻，还要对整篇文章有全班考虑；需要摆正教学的详略；需要谋划精准的策略。
一、着眼于整个篇章
六年级是小学阶段最高的一个层次。这时候的孩子已经不再是一个个毛头小儿，他们已经拥有了比较强的语感，能对文章进行前后贯通的理解。于是，我们的教学便更应该着眼于整个篇章，而不应该只是一个段落。
然而，反观我的教学过程，却发现整体的教学还是纠缠于一个个独立的段的教学。“腊八”“除夕”“正月初一”“元宵”四个片断之间没能进行整体的了解与梳理。其实四个部分的写作，是有着它们的共同点的。“腊八”重在“忙”，除夕重在一个“忙”字，正月初一重在一个“逛”字，元宵重在一个“闹”字或“灯”字，为什么分别选这个特点进行描写？因为这是它的显著特色，除夕也挂灯，可是这不是它的主要特色，腊八、正月初一也忙，但较之除夕自然是无法比拟的了。正因为这样，在教学“元宵”这一部分的时候，我大可以把三个部分联系起来进行比较，让学生明白，老舍是选取了它们的典型特点进行描写的。而元宵的典型特点便是“灯”，再来体会灯，效果就完全不一样了。之后再让学生来体会人山人海的情形，也就不会像我的现实课堂中那么淡而无味了。于是，这灯也就活了，不再是静止的，没有生气的了。
二、摆正教学的详略
刚拿到这篇文章，总觉得这也不舍，那也不弃。老舍的语言特色要教，北京的人文底蕴要讲，春节的传统文化也要说……
特别是六个特别的日子的教学不知道取舍。在初次试教的时候，连什么是“腊八粥”“腊八蒜”也让学生去读，去了解。实际上这些内容，学生读一遍早就可以明白了，教师根本不用花什么功夫去让他们讨论。可是自己总不敢放手。腊八如此，就更不用说其他日子了。于是，教学便也了小脚走路，蹑手蹑脚了。所幸的是，经过一次次的磨课探讨，终于明白，写作有详略之分，教学亦有详略之分。该舍的时候，还是得大舍。在老师们的建议下，我第二次上课时作了调整。
处理重点语段，我先让学生通过反复的读，反复地想象来展开，然后让学生谈感受。学生通过自由读课文、自由感知文本、自由和文本对话，在交流汇报在交合汇报中进行师生对话和生生对话，最后回归文本——说说老北京的春节从哪天开始？到什么时候结束？我此时设计了两个语言训练点对学生进行表达能力的训练：语言训练点1、这么热闹的春节从哪天开始？到什么时候结束？请说一句完整的话。语言训练点2、照北京的老规矩，春节差不多腊月初几就已经开始了，首先第一个好日子是——其次是——接着是——最后是——。 同时，对学生的思维和表达，我积极进行了有效的评价理答：1、两个问题，能用一句完整的话表达，真不容易。谁再来说说？2、你的表述真有条理。3、太神了！这么长的句子你都能说得这么流畅、完整。谁也能向这位同学一样说说？4、哇！在表达中，你能加进自己的语句，使句子表达得更加具体，向你学习！让学生按照自己的思路先概括出叙述顺序，老师提示质疑，重读课文，锻炼缜密思维，然后了解文中详写与略写的日子。既遵循了学习的规律，又培养了学生的学习能力。而且，在渗透本课的表达方法时，针对文本的内容特点，选择了一个教学内容点设计了语言训练说话句式，用积极的评价来给予学生积极的回应，激发学生进行了积极的思考，做出了精彩的回答，也就是对学生回答给予及时的赞扬或者表示接受学生的观点。使学生更愿意参与问答，并在问答中使学生的语言能力得到有效的训练和提高。比如教“除夕”这一部分。我的过程是先让学生读这一段，然后说一说看到了哪些画面，体会老舍一句一景的写作方法，之后再通过自己的引说，让学生体会到这热闹是“家家”“人人”“处处”“时时”的热闹，课堂气氛非常活跃，学习效果好。
所以关键是，对于重点段的教学，我们需要可行的策略，让学生参与思考，参与读悟。在这个环节，我还是应该让学生通过比较来体会作者写作的用心所在。这样教学的效果定然能够更好。
《北京的春节》教学反思
在上《老北京的春节》一课时，为了让学生更深刻地体会春节的热闹，我在教学“春节的”一段时，在学生熟读的基础上，我问学生：“元宵和除夕有什么不同？”学生们很快地回答出：元宵节明月当空，处处张灯结彩------紧接着，我创设了这样的情景：假如你是一个导演，你会准备哪些道具拍摄老北京的元宵节？你准备拍摄成一个怎样的元宵节？问题一出，学生们兴致一下子来了，都热烈地讨论着。汇报时，学生们都能根据文中的描述，抓住关键词句，如灯多、人多、热闹等特点进行布景，营造出了一个处处张灯结彩的节日气氛。完后，再以选旁白演员为名，让生入情入境地朗读此段，感觉学生们读得挺有感情，超出了预期。可见，若在教学中真正让学生成为学习的主人，成为课堂的主人，让课堂成为学生展示的舞台，学生的表现会让你大吃一惊的。
《北京的春节》教学反思
我以为一节好课就是细腻，就是对课文重点语段进行感悟。是让学生通过反复的读、反复的想，再进行反复说的训练。最近看了一些教学参考资料，结合自己的教学认识到：其实一节精致的语文课，在教学中还需要拥有大局的目光；需要摆正教学的详略；需要谋划适当的方法。
一、着眼于整个篇章
六年级是小学阶段最高年级。六年级已拥有了一定的语感，能在教师的引导下对文章联系前后课文进行理解。我们的教学便更应该着眼于整个篇章。今天的教学，我有些纠缠于段的教学。“除夕”“正月初一”“元宵”三个片断之间没能进行整体的了解与梳理。其实三个部分的写作，是有着它们的共同点的。除夕重在一个“忙”
字，正月初一重在一个“逛”字，元宵重在一个“闹”字或“灯”字，为什么分别选这个特点进行描写？因为这是它的显著特色，除夕也挂灯，可是这不是它的主要特色，正月初一也忙，但相对除夕却是无法比的。所以在教学“元宵”这一部分时，还可把三个部分联系起来进行比较，让学生明白，老舍是选取了它们的典型特点进行描写的。而元宵的典型特点是“灯”，如果让学生先体会灯，再来体会观灯时人山人海的情形，就不会在课堂中那么淡而无味了。
二、注意教学的详略
看到老舍的文章，总觉得写得太好，教学时这也不舍，那也不弃。语言特色要教，北京的人文底蕴要讲，春节的传统文化也要说……教学仿佛一锅“熬腊八粥”。文中六个特别的日子真的不知如何取舍。“腊八粥”“腊八蒜”要让学生读和了解。其实学生一读就明白，根本不用花功夫，可课堂上自己就是不敢放手，总忍不住要讲。“腊八”如此，其他日子了更不用说。教学就蹑手蹑脚了。课后仔细地想写作有详略之分，教学也应有详略之分，该舍得大舍。略不敢略，那么详总能详了吧？可惜的是，对于原本应该详细探讨的教学内容，却又显得力量单薄。
三、谋划适当的方法
在重点语段的处理上，我的“策略”往往是让学生通过反复读，反复地想象来展开。方法单一，效果自然不理想。因为这种方法，很大程度上要依靠学生的能力，因为班上学生能力不足，课堂很容易成为少数学生的舞台。比如教“除夕”这部分时，我先让学生读这段，然后说说看到了哪些画面，体会老舍一句一景的写作方法，之后再通过教师的引导，体会这热闹是“家家”“人人”“处处”“时时”的热闹。刚开始时，学生还能说说看到的画面，但是当让他们体会“家家”“人人”等时，多数学生就没有感觉了，课堂出现了冷场。于是，我只能通过再次引导让学生去体会，总是希望学生能够听懂我的暗示。而忽略了自己是成年人，是多次解读过教材的，我自然明白文章是怎么写的，可是学生年龄小知识有限，他们才读了几遍课文，即使是读了多遍，又能指望他们读得有多深呢？面对我的暗示，他们自然不明白老师的意思。更何况教学目标怎能以暗示来达成呢？
所以，对于重点段的教学，还需要可行的策略，让学生参与思考，参与读悟。这个环节，我还是应该让学生通过比较来体会老舍写作的用心所在。可以通过关键词的理解，让学生去比较读，在朗读中细细体会这些词背后的含义。这样教学，效果才会更好。
北京的春节教学反思范文《北京的春节》是老舍先生的作品，介绍了北京的春节习俗。文章语言简洁通俗，描写细腻生动，结构清晰。针对本课的教学实际，结合老师们的评课，觉得教学效果不佳，留？绿多的遗憾？
纵观《北京的春节》这堂课，我终于感觉自己错了，一直指导学生详略得当，可自己的课堂却略而不略，详而不详，该舍的不舍，该抓的抓不牢，方法单一，学生学起来也索然无味。总感觉课文的每个方面都要学生掌握到，重点句子、表达方法、语言特色等等，不舍得撇开，就讲解，结果却适得其反。一堂课下来，重点没突出，难点更不能突破。可见，教师在教学的时候更要抓住文章的详略，运用多而有效的方法，让自己的教学过程实而有效。在以后的教学中，应该对学生放手，更要对自己放手，该舍的一定要舍，该详的一定要落实到位。
