时间：2023-07-11 17:37:19
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化的知识，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-04-00195-02
传统文化是人类文明传承与发展的载体，是人类可持续发展的源泉，传统文化的在人类历史发展过程中有着不可替代的价值，但是传统文化又是一种与现代知识完全不同的知识体系，传统文化产生的年代久远、传承方式特殊、处于相对公开的状态，加之权利主体不明确，现行的知识产权体系无法对传统文化提供有效的保护，而传统文化又处于传承与发展的危机之中，因此，本文拟对传统文化的法律保护的若干问题进行研究。
传统文化的保护理念与现代知识产权存在着冲突，代表西方物质文化的知识产权制度并不能实现传统全面的保护，因此需要更为有力保护方略进行强势保护，这种制度设计并不是仅仅停在制度设计层面，而是上升到国家经济发展战略层面，实施对传统文化的全方位的保护，明确传统文化的保护战略目标和价值。传统文化的国际国内保护实践证明，传统文化的保护不能仅仅依靠私法，而需要国家公权力的介入。[]强调公权力在传统文化法律保护中的责任与作用，建立相应的行政法律制度宣示国家对传统文化保护的立场、态度、政策目标和基本原则，对传统文化持有者进行激励，对传统文化的生存环境进行保护，对传统文化的侵害行为进行制裁，为传统文化的保护创造良好的法律环境。因此，制定渗透着公法与私法精神的特别法来提供更有效的保护无疑是一个理想的选择。
同时，基于传统文化的保护的紧迫性以及制度设计的成本与效益的分析，要充分利用现有的公法与私法相结合的法律保护制度，在现有法律的框架内对现有的法律制度进行微调，以尽可能地适应传统文化的性质特征。
一、国际、国内研究背景
1976年WIPO（世界知识产权组织），与联合国教科文组织一起建立《突尼斯版权示范法》，首开非洲国家在本国版权法内建立起民间文学艺术的保护机制的先河。1982年联合国教科文组织与WIPO召集政府专家委员会，进一步承认了进入其民间文学艺术范围的对象都应作为原住民知识产权受到保护。2000年，WIPO组织成立了知识产权和遗传资源、传统文化及民间文学艺术政府间委员会（简称WIPO政府间委员会），通过会议，WIPO的成员国已经宣布要强化传统文化保护的法律手段建设、尊重传统文化，对利用传统文化的收益进行公平、公正的分配，同时，WIPO政府间委员会也宣称要建立保护传统文化的特别法律制度，并提出了保护目标、客体、权利主体等要素。
菲律宾已经逐渐形成了传统文化保护的法律体系，由宪法、行政法和特别法组成，在这些法律中根据需要为权利主体设立了两个权利：一是国家和国家所有权，赋予国家对传统文化的宏观都督管理权以及传统文化的对外；二是传统社区权，包括进入传统社区攻取相关传统文化的控制权、商业化开发传统文化的事先知情同意权和利益分享权、涉及以相关传统文化的参与决策权等。
哥斯达黎加对传统文化法律保护的研究主要贡献在于其在原住民及其社区的广泛参与下制定通过了《生物多样性法》，该法宣示了与生物有关的传统文化受到知识产权或专门登记制度的保护，并成立了一个政府、企业、科研机构、农民及原住民参与国家生物多样性管理委员会，负责实施与监督该法的实施。
印度则致力于传统文化的文献化和数据化，以印度的民间草药为例，印度建立传统文化数字图书馆。为了防止传统文化被窃事件的发生，为已进入公共领域的草药建立数字信息库以确保有关在先权利。这项工作为有关药用和其他用途植物（已经进入公共领域的）的传统文化进行收集归档，以为建立一个便利的计算机数据库作出准备。这类数据库将使得全世界的专利管理部门都能够查找和审查专利是否已经普遍应用过或是否存在在先权利，从而避免为“误授”专利。同时，印度的努力也引起了南亚诸国的关注，为保护地区传统文化，南亚诸国计划共同建立一个传统文化数字图书馆，还将对相关法律加以修改，防止传统文化遭到商业专利的盗用。
在国内，有学者主张特别保护机制应分为四个层面：首先，对国家和社会公众有重大意义，非少数民族持有并且还未广为人知的传统文化，应该认定为国家所有，由中央政府有关部门代表国家行使权力。例如，我国的景泰蓝、宣纸等制造技术，他人若要使用必须经相关政府部门的批准。其次，对明显具有少数民族特色的传统文化，由民族自治机关或者其他组织行使权利。再次，对尚未公开的传统文化，如祖传药方，由其持有者行使权力，对这类知识的使用要经过持有者同意。最后，就是那些已经处于公有领域的传统文化。实际上在这些传统文化上设定任何财产性权利都不切实际。因此应当允许公众对这些权利进行自由无偿地使用，对这类传统文化的保护主要是为了防止其他人尤其是外国人在这上面获得知识产权。还有学者则主张结合其他国家已有经验，如印度、秘鲁等国，创建传统文化的特别保护机制。
二、黔西南州的民族文化现状
贵州省的黔西南布依族苗族自治州，位于贵州省西南部，毗邻云南和广西，境内以布依族、苗族为原住民，和全国其他少数民族地区一样，黔西南保有着十分丰富和原生态的少数民族传统文化，布依族的传统民间文艺表达和苗族的服饰及舞蹈是为代表。
（一）布依族传统文化。黔西南州布依族有极具民族传统的歌舞、节庆、习俗，布依族音乐"八音坐唱"有"声音活化石"、"天籁之音"之称，享誉海内外。彝族舞蹈"阿妹戚托"被誉为"东方踢踏舞"。布依族"八音坐唱"、布依铜鼓十二则、查白歌节、土法造纸、布依戏、布依族勒尤、布依族高台狮灯舞被列入国家级非物质文化遗产名录。
（二）在苗族服饰方面。苗族服饰也是当地的一个特别文化现象，包含多种多样的文化价值。作为传统资源中的传统手工艺，在苗族的服饰上得到充分的体现。作为传统资源中的传统手工艺，在苗族的服饰上得到充分的体现，在黔西南州，生活着不同类的苗族同胞，其服饰也不尽相同。这是一片独特的文化风景，苗族服饰里有很多愿材料都是使用当地所产的材料，其银装饰品的确制造工艺和图案的绘画、刺绣技巧都是苗族人经过世世代代的不断改进而来，而现在非该地区的一些个人或者商家在表演或者其他方面的用途上在使用苗族服饰，则是对苗族服饰文化的扭曲。但现在对苗族服饰有关权利的保护也没有健全的法律基础，致使很多苗族服饰外传和亵渎，甚至致使很多苗族服饰的手工艺技术被泄露。
如今，传统知识因缺乏时尚性而遭遇年轻人冷落甚至抵制。对年轻人而言，传统的和旧的方法、知识及祖辈沿袭下来的生活习俗已经过时；利用传统手工技能制作产品的时代已经成为历史。在这样一种社会氛围中，传统知识及做法正在走向衰落。从现实社会的情况来看，年轻人（据笔者自己及考察的情况看，主要是1980年后出生的人群）不愿意承袭传统所导致的不仅仅是传统知识自身的消亡，而且还致使整个人类社会的文化多样性及不同文化背景下优良传统的传承受到了严重威胁。在黔西南州的兴义市、望谟县、贞丰县等，现在的年轻人除了上学的，几乎都外出打工挣钱，这样，留守村寨的只能是老、弱、病、残者。
三、我国法律对传统资源保护的困境
传统资源要得到有效保护，法律制度应该是核心环节，要使得法律能够很好地保护传统资源，首先要对传统资源的权利范围进行确认，包括对其所属群体赋予什么样的法律权利，以及这样的权利怎么在不同的利益主体之间分配，进而实现传统资源权利的应用、转化、授权使用等方面。如前所述，传统知识资源和知识产权是有一定的共同性质，但是又具有其特殊性，这就影响到了法律对其进行权利设置。
由于传统资源不具有法律意义上的时间性，因而对其所确定的法律权利也是无期限限制的，法律应致力于保护该权利的永续性和价值性，而不能规定一定的保护期。但是对这些权利的实施及监督状况、资源的适当保护和利用的法律措施，应当按期限、事项等经常性的进行。
由于传统资源具有地域性，这就是决定了基于传统资源的权利的专有性，这个是知识产权具有的共同性。因而在权利的保护和防止侵犯时，在归责原则上应采取过错推定责任原则，即一旦发生了损害，法律就推定行为人有过错。在权利主体主张其对传统资源所具有的权利在不知情或保护不利的情况下被侵害时，应当由被控告的一方负责举证，证明其对所使用的知识资源具有合法、有效的权利，其权利来源和权利本身是没有法律瑕疵的。否则就构成了对传统知识资源权利的侵犯，应当承担法律上的侵权责任。
权利主体和客体不具有确定性，因而对权利内容的确定是法律保护资源的必备内容。除了财产权利所应有的占有、使用、收益、处分的绝对权利外，对某项具体的传统资源所具有的权利范围、权利主体、权利的利用和保护制度、法律措施的监督制度和侵犯权利的责任追究制度等，应当由法律或相应的规章做出规定，使该项具体的而又不具有确定性的传统知识得到法律上相对确定的保护。
四、传统资源知识产权保护模式构建思考
用何种模式保护传统资源，是国际社会至今未达成一致意见的话题。笔者认为，在现行的知识产权法律制度里面进行适当的修正及增加，我国的知识产权法规要尽快修改完善。
从已经形成的制度及纲领性文件中可以看出，“知识产权+特别利+反不正当竞争”的综合保护模式将是未来的必然选择，其中“特别权利”机制有可能成为大多数国家共同接受的核心保护模式。所谓“特别权利（suigeneris）”，指的是类似于知识产权，但又不包括所有权的一种保护模式，这种保护模式将赋予权利人某些禁止权与受益权，从而使其可依法禁止其他人针对受保护的资源实施某些行为，或者在实施相关行为前以某种方式征得许可或同意。当其他人因利用受保护的资源取得收益时，权利人有权按照一定比例或方式获得利益。至少在涉及传统知识及传统文化表达问题时，发达国家已经明确表示了对授予相关资源以纯粹私权的反对意见。这表明，即使保护传统资源的法律制度能够最终建立起来，相关资源保有者也不可能通过私权机制完全阻止其他人对其拥有的传统资源的获取和利用，而只能阻止某些损害性的使用。但无论如何，这些资源保有者将有机会从资源利用者手中分享到合理的利益。这种利益分享机制将提高资源保有者进一步保护与传承相关传统资源的能力，从而真正实现传统资源的可持续利用。由于现行知识产权法律制度存在对传统资源保护的断层，所以，可以综合现行知识产权法律制度，分别从以下几方面考虑：
（一）与专利相关的制度。主要针对依赖传统资源而申请的相关专利权利，要尊重传统社区的应有权利，并且将与申请的专利有关的传统资源持有人列为“共同权利人”。
（二）与商标有关的保护。这里主要是对于那些基于传统社区里特别的物质、地理标志如：兴义市的万峰林布依族风情村、贞丰县的布依族节日等，建筑标志如：苗族服饰的牛角头，苗族的吊脚楼等，而对申请商标权利的主体进行限制。
（三）与著作权有关的保护。将那些在民族地区已经公开的传统知识、文化表达形式通过文献出版以期得到著作权的保护。
（四）与商业秘密有关的保护。在黔东南地区，有许多民间传统资源的保持人是基于家里上辈的秘传而得，秘密性就是他们的最大价值，一旦公开便可能丧失其价值，所以只能以终于秘密的方式来保护，并且结合《合同法》有关规定，对民间传统资源的秘密转让拟出相应的有利于传统资源持有人的原则和条款，
（五）地理标志。是在长期的历史过程中慢慢形成的，由于特定地区的气候、水土等自然因素的共同影响和作用下，所以该地区的生物产品具有特定的、与其他地区类似生物所不同的品质特征。从目前来看，TRIPs协议对葡萄酒和烈酒提供了高标准的地理保护，印度等国要求对传统资源有关产品如印度香米等提供保护。
（六）应该明确村民自治组织的法律定位，以便于对民族村寨传统资源开发和保护事宜进行管理。要禁止在旅游区景点大面积复制民族村寨，民族村、民俗村、民族主题公园等在有关部门审批时要应该严格审查，并且到知识产权部门登记备案。
五、结语
在我国现代化进程中，传统资源既面临了空前的展示和发展机遇，也面临了前所未有的市场化、商业化挑战。如何在当今复杂多变的社会形势下，认真对待传统资源的丰富性及其利益群体多重性的复杂特征，采取符合我国社会主义法治建设以及中国社会发展潮流的资源保护模式，是我们每一个关心传统资源的有识之士面临的重要课题。不管通过什么途径和方式，心中的目标却殊途同归，那就是：承认传统资源的特点和价值，满足传统资源持有者的实际需要，制止不公平和不公正使用，促进尊重，鼓励创新，实现利益分享，最终实现传统资源的优化传承，实现传统资源的和谐发展，为民族传统资源的传承和人类文化多样性做贡献。
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[关键词]高中历史；传统文化；教育研究
[中图分类号]G633.51[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）10008001
中国传统文化历史悠久，并对每个中国人都产生了深远影响。对此，高中历史教师应当运用全新的教学模式，让学生在学习历史知识的同时接受传统文化的教育，使其提高对传统文化的了解程度，并在此基础上提高民族自豪感，成为传统文化的发扬者和继承者。
一、改变教学理念，重视提高思想认识
正所谓“打铁还需自身硬”，在高中历史教学中开展传统文化教育，首先需要教师教学理念的转变。在传统教育观念下，高中历史教师过度关注知识的讲解和应试技巧的传授，这种功利化做法不仅忽视了对学生的传统文化教育，也违背了当今高考的考查要求。
在素质教育改革和传统文化推广的背景下，高中历史教师应当转变教学观念，淡化历史教学中的功利色彩，重视学生传统文化水平的提高。这要求广大的高中历史教师必须积极学习和领悟我国传统文化的本质和内涵，并以此提高自己的个人理论能力、教学水平和综合素质，从而能够在日常的课堂教学中通过深入浅出的方法，潜移默化地将传统文化教育融入其中。让学生在不知不觉中学习和感悟中华传统文化的博大精深，进而提高他们对相关知识的掌握能力，并以此激发其爱国情感、民族自豪感，引导其为中华传统文化的传承做出自己的贡献。
二、结合教学内容，实现知识有效联系
如今的高中历史课本中，有关传统文化的内容占据了重要的篇幅，并且涉及了各个朝代的多方面知识。教师应当充分挖掘和利用这些内容进行传统文化的教学，如在“儒学的兴起”的教学中渗透孔孟思想和儒家文化的知识。另外，教师还应当将教材中的各种知识内容和传统文化进行有机结合，让学生在理解和掌握古今中外的历史知识过程中发现传统文化在中国乃至世界历史长河中的重要地位和价值，从而激发他们对传统文化的热爱，并实现知识的有效联系和体系构建。
如在讲解“西方人文精神的起源与发展”时，教师可以将庄子的“天人合一”和管仲的“以人为本”思想进行联系，让学生了解当文艺复兴时期的人本思想正在起源和发展时，中国的人文主义思想和文化已经流传千年，并形成了更加科学和完整的文化体系。不仅如此，教师在“当今世界政治格局的多极化趋势”的教学中，还可以把《三国演义》中“分久必合，合久必分”的内容和思想融入其中，从而让学生感悟到中华传统文化的源远流长、涉及广泛和成熟发展，并在不知不觉中实现知识体系的构建，激发他们对传统文化的惊叹和热爱之情。
三、结合学生兴趣，挖掘传统文化元素
很多高中生对传统文化不感兴趣，主要是由于其内容脱离学生生活实际，并且其内涵过于厚重和繁杂。对此，教师应当充分结合高中生喜闻乐见的内容，根据他们的兴趣爱好，从广袤的传统文化中挖掘相关元素对其进行教育，从而激发学生对传统文化的兴趣，提高学生对传统文化的热爱。
比如美食几乎对于所有学生来说都有难以抗拒的吸引力和诱惑力，高中历史教师就可以充分挖掘传统文化中的饮食内容，让学生结合咸粽子、五仁月饼和纪录片《舌尖上的中国》等发现中华美食的丰富多彩。另外，教师还可以⒚朗逞由斓酱统的餐桌礼仪文化，将孔孟思想“食不言，寝不语”、尊敬长者等传统文化内容渗透其中，让学生在喜闻乐见、触手可及的内容中学习传统文化，提高文化水平。
不仅如此，教师还可以将现代文化和传统文化进行联系。比如在教学“百家争鸣”时，教师可以对集合儒家、《左传》思想和道家思想的武术文化进行介绍，并结合迪士尼电影《功夫熊猫》的内容进行分析，让学生对其产生浓厚的兴趣。
四、实现知识拓展，感知更广泛的传统文化
高中历史课本所展示和讲解的文化内容与中华传统文化瀚海相比只是太仓米，因此教师应当进行传统文化内容的拓展，让学生在更加广泛的领域进行传统文化的学习，并以此掌握历史知识，提高综合能力。
关键词：传统文化;高职语文教学;作用
现阶段的高职语文教育中对于传统文化的教育目前比较薄弱，在高职语文教育中，相关教师对传统文化的渗透并没有进行相应的重视，因此导致现阶段学生在学习过程中只是了解国外节日和文化，而对于我国传统文化并不了解。因此，在现阶段的高职语文教育中，对学生进行传统文化的渗透十分必要。文章中笔者针对传统文化对于学生发展的意义，对传统文化在高职语文教学中的作用进行了研究。
一、现阶段高职语文教学中关于传统文化教育现状
（一）学生对于我国传统文化并不完全了解现阶段在高职教育中，语文课堂的教育由于长时间受应试教育的影响，在课堂上只是针对课文内容进行教学，教师在语文课堂上让学生根据教材的要求，对课文进行学习、背诵，而从根本上忽视了传统文化的教育。现阶段的学生由于受信息交流的影响，对国外的一些文化过于推崇，相反却忽略了我国的传统文化。有调查显示现在的学生中，有一部分对屈原以及端午节的由来并不了解，这是传统文化以及教育的疏忽。学生语文课堂上学习汉字、唐诗、宋词、元曲，在学习过程中却没有深入的了解这些中国流传上千年文化背后的内涵，只是为了学习而学习，这样的学习对于学生的发展并没有起到根本的作用。
（二）高职院校在语文教育中对于传统文化的教育并不重视在现阶段的高职语文教育中，相关院校甚至于相关语文教师在进行语文教学的过程中对于传统文化的教学并不是十分重视。在考试的压力下，学校、教师在进行语文教育的同时往往都是针对学生应试能力进行培养，而学生对于传统文化的理解与掌握并未进行重视，导致现阶段学生对于我国传统文化不了解或是了解存在偏差，因此会导致学生自身的发展受到阻碍，对我国文化的发展也存在一定的影响。
（三）学生对于传统文化的了解存在偏差由于现阶段中我国媒体文化的发展，一些影视剧、电影、小说在生活中盛行，其中也不乏历史剧的播出。然而这些历史剧以及小说对于传统文化的表达与正确历史之间是存在一定出入的，学生在观看的过程中会自然而然的以为影视剧、电影、小说中的是正确的，形成先入为主的思想，给学生对于传统文化的理解造成影响。学生对于错误的传统文化的了解，间接影响了我国传统文化的输出，给国外一些想要了解我国传统文化的人们造成影响。因此，学校、教师方面在语文教学过程中对于传统文化的渗透，是传播我国传统文化的正确途径。
二、解决现阶段高职语文教学阶段存在问题的基本方法
（一）对学生进行传统文化的教育，使学生明确传统文化对我国文化发展的意义我国是历经几千年发展的历史大国，在传统文化方面具有十分深厚的历史底蕴。学生对于传统文化进行了解就相当于了解自己的历史。因此，高职院校对学生进行传统文化的教育十分必要。尤其是语文教育这门中国传统文化知识学科，教师在进行语文教育的过程中将传统文化进行渗透，是从根本上让学生了解我国传统文化的有效措施。让学生对传统文化进行了解，其根本是要让学生了解什么是传统文化，我国的传统文化发展历史，学校可以在学生步入高职院校的开始专门开设课程，让学生了解我国传统文化，对传统文化进行深入体会。随后在进行语文教学的过程中再逐步将传统文化进行渗入，完成对学生进行传统文化教学的目标。
（二）院校教师对传统文化进行重视，转变传统的教学方式传统的语文教学中，相关的高职院校以及教师只是针对考试对学生进行语文知识教学，而对于传统文化的教学并不重视，从而导致学生对于传统文化的相关内容并不了解。因此，院校方面可以成立相关的培训小组，对语文教师进行培训，培养语文教师在进行语文教学过程中渗入传统文化的能力；另外，教师自身也要树立重视传统文化教学的意识，教师自身要了解传统文化，从而对学生进行教学，将传统文化渗入语文教学中。例如教师在引导学生进行古诗鉴赏时，不仅要对学生应试能力进行培养，还要从古诗中领悟我国传统文化的独特魅力，教师在教学过程中，除了要求学生对古诗进行背诵、默写之外，学生对作者的生平、古诗中蕴含的语言色彩、以及当时诗人当时的心境、古诗的几种基本形式等等都要进行了解。引导学生从学习的细节了解我国传统文化。
（三）开拓学生学习传统文化渠道，引领学生正确了解传统文化由于现阶段我国影视剧、小说的飞速发展，学生对其产生的浓厚兴趣，因而从根本上歪曲了传统文化的正确传承渠道。由于小说以及影视剧从根本上与正确的传统文化存在一定的出入，学生在不了解正确事实的情况下很容易先入为主，将存在出入的文化内容定义为正确的传统文化[4]。因此高职院校方面要从根本上开拓学生学习传统文化的渠道，让学生远离影视剧及小说的影响，学习正确的传统文化。教师可以在语文课堂上根据课程内容引进相关的历史事件，采用故事的形式将传统文化进行渗透，让学生在倾听中学习到真正的传统文化知识，丰富自身的见识。
（四）教师正确选择语文教学内容，通过教学提高学生学习传统文化的兴趣高职院校在进行语文教学的过程中，通过语文教学内容对学生进行学习传统文化的积极性进行提高，是让学生了解我国传统文化的有效途径之一。由于高职院校的语文内容十分丰富，教师在进行语文教学内容选择的同时，要将传统文化教学进行充分考虑，以实现教师在进行语文教学的过程中，通过教材内容与传统文化的结合，让学生了解我国传统文化的教学目标。例如教师在进行诗词赏析的同时，将与诗词内容相符合的传统文化内容对学生进行展示，教师在讲解教材内容的同时，将传统文化对学生进行渗透，使学生通过语文教学提高学生传统文化的兴趣。
三、传统文化在高职语文教学中的具体作用分析
（一）促进学生对于传统文化的掌握在高职语文教学过程中渗透传统文化的教学，不仅可以从根本上让学生了解我国的传统文化，还让学生在学习语文知识的过程中了解掌握传统文化的内涵。对学生今后的个人发展起到了十分重要的促进作用，学生通过对传统文化的了解，可以进一步了解我国发展的过程，在学习传统文化的基础上，丰富自身的文化内涵。同时学生通过对我国的传统文化的了解，在今后学生工作的同时，对学生的就业竞争力起到一定程度的促进作用。因此，高职院校在语文教学中渗入传统文化，从根本上促进了学生对于我国传统文化的了解、以及学生对于传统文化的掌握。
（二）有利于高职院校形成高效率的语文教学模式高职院校通过在语文教学过程中渗入传统文化教学，从教学模式上进行了转变，传统模式的高职语文教学是在应试教育的前提下，对学生进行语文知识教学，而新的语文教学模式则更加立体的展现了传统文化对于语文教学的积极影响，使学生在学习语文知识的同时更加全面的理解我国的传统文化，使我国的传统文化得到有效的发展。在现阶段信息交流的大形势下,让学生不仅了解国外的优秀文化，同时也了解我国的传统文化，并且通过一定的学习，将我国的传统文化进行宣传，将我国优秀的传统文化在世界范围内流传。
（三）有利于让学生了解正确的传统文化，体会我国文化发展历史高职院校通过语文教学的形式对学生进行传统文化的教学，不仅可以让学生对传统文化有正确的认识，在语文知识学习的过程中了解正确的中国传统文化，还能够让学生在观看影视剧、小说的过程中，对错误的传统文化知识进行抵制。不让错误的传统文化对其自己造成影响，从而形成错误的文化观念。学生通过语文课堂上对传统文化的学习，在学习的同时不断体会我国传统文化对后世的影响，经过近几千年的传承，从中受到的哪些变化，其中哪些传统文化在发展的过程中被渐渐取缔，哪些传统文化依然在传承。学生通过对这些文化的了解，将我国文化的发展过程进行领略，从而体会我国在不断发展过程中经历的文化变故，这些都是我国宝贵的文化财富。
（四）学生在语文课堂上通过对传统文化知识的了解，有利于学生宣扬正确的中华传统文化知识在高职语文教学阶段，教师通过对学生进行传统文化知识的教学，让学生真正了解我国的传统文化知识，在学生不断发展的过程中体会传统文化中的精华之处，取其精华去其糟粕。使学生对其树立正确的认识，从而在学生今后成长的过程中，将我国传统文化中的精华进行发扬，让传统文化不仅是在我国进行流传，在国外甚至是世界各地都进行传承，不仅仅是国外优秀文化在我国流行，从而真正实现文化的交流，让各国的优秀文化进行交融。
四.结束语：
璀璨夺目的华夏文明是我们炎黄子孙的骄傲，浩瀚博大的中国文化是我们中华儿女的骄傲。学生作为中国的花蕾，必须传承我们的优秀传统文化，了解我们的文化根源，继承和发扬我们的优秀传统，将优秀传统文化不断传承下去并发扬光大。语文是学生从幼稚园开始就要学习的一门基础课程，小学是重要的学习生活阶段，我们应该从小就学习和了解祖国的传统文化，而语文是学习语言的基础学科，它又能作为传统文化教育的载体，将传统文化教育与语文课本有机融合，有利于我们的学生从小接受中国文化的洗礼，让传统文化走进教育，走向世界，走向未来，通过孩子来传承发扬，可以让中国的文化更加源远流长。本文主要针对传统文化教育的内涵和现状、传统文化对学生成长的积极作用，以及传统文化引入语文教学的途径等进行分析探讨，敬请大家指正。
一、传统文化教育的内涵及应有的学习态度
中国的传统文化在中国这片肥沃的土地上孕育了五千年，是中华民族祖祖辈辈发明创造的具有中国特色的优秀文化。中华文化包含着中国五千年的方方面面，包含历史文化、风俗习惯、道德修养、发明创造、科技手段、文化理念等各种特色内容。传统的中华文化是我们进步的阶梯，是国家前进发展的力量。它能够塑造我们的品德，造就我们的精神，是我们华夏民族发展的骄傲成果。中华传统文化博大精深，蕴涵独特，值得我们这些中华儿女继承发扬，让我们的传统文化不断深入到生活的每个角落，让我们时刻感受中国传统文化的气息，传承中华文化是我们每一个龙的传人必须肩负的职责。中华传统文化是民族智慧的结晶，是民族发展的源泉。我们应该尊重祖先的智慧成果，在传统文化中取其精华，去其糟粕，不断地将我们的优秀传统文化继承和发扬下去。随着信息时代的到来，世界范围内的文化交流不再是梦想，而成为社会发展的主流。这一趋势却将我们的传统文化推向风口浪尖，西方文化入侵，一定程度上会阻碍中国传统文化的发展，甚至使人们迷失文化学习的方向。当一个民族没有了自己的民族特色，那将是一个没有希望的民族。因此我们要正确对待外来文化，重视本土文化的学习，学习外来文化中的优点，不断深化本国文化的学习。我们的学校也应该重视中国传统文化的教育，不要让我们的文化流失在多元化发展的今天。我们要在国际范围内中提高中国文化的地位，文化作为国家发展的主要内容，我们要重视传统文化的教育，让它不断发展，在国际交流中扮演更加重要的角色，让传统文化走向世界，以供其他国家学习借鉴。
二、传统文化对学生成长的作用和影响
教育是提高学生综合素质的重要途径，在我国小学语文教学的过程中融合一些优秀的传统文化知识，不仅能提高小学生的文化学习的兴趣，也能培养孩子崇高的思想道德和优良的高尚情操，对孩子的成长有十分重要的意义，对孩子良好品行的形成都有很好的促进作用。传统文化的学习有利于提高学生的道德观念，有利于学生提升自身的素质修养。中国的传统文化博大精深，儒家思想是我们中华文化核心，其中蕴涵中许多知识道理，值得我们去学习和探索。如今随着经济的快速发展，社会上各种不文明的行为处处可见，人们都忽视了对道德思想的重视，因此作为祖国未来的接班人，学校应该重视对孩子的道德思想的教育。而中华传统文化中儒家的思想道德是值得我们继承和发扬的，将传统文化与小学语文想融合，有利于我们从小培养道德修养，提高自身的素质。传统文化的学习有利于培养学生良好的行为习惯和责任意识，学会感恩与回报。中国地大物博，人口众多，改革开放以来，颁布了计划生育这一改革政策，从此缓解的人口快速增长的趋势。但随着改革的实施，一些问题也随之而来，独生子女被祖辈、父辈过分溺爱，导致孩子失去自我管理和责任意识，认为什么都是理所当然，而传统文化中的忠孝礼仪，正是值得他们学习的地方。将传统文化植入小学语文教学，培养孩子的独立意识，学会尊重和感恩他人。让他们在学习和倾听前人的故事中学会效仿，做一个态度谦和，行为规范的优秀学生。传统文化的学习有利于加强学生对优秀文化的学习借鉴并产生浓厚的学习兴趣，奠定自身的文化基础。如今，由于知识经济多元化，外来文化也开始不断引入发展，出现了各种英语教学机构。英语热的流行，对我们的国学产生了挑战和冲击。孩子是祖国的未来，我们应该将优秀传统文化渗入孩子的心底。教育部门将传统文化与语文相结合，有利于孩子在传统国学中丰富自己的学识内涵，在浩瀚的中华文化的知识海洋中探索文化的奥秘，提升自己的知识素养。传统文化有利于培养孩子高雅的生活学习情趣。在丰富的传统文化中认识自己的祖国，不会让学生在未来的知识多元化中迷失方向。孩子天生好奇心很强，对新颖的事物十分感兴趣，当传统文化走进他们的世界，他们便会产生兴趣，去了解新的事物，当学校开设一些新的教学内容，就会吸引孩子的目光，当孩子开始学习毛笔字，走进毛笔书法学习的课堂，他们会好奇地学习和了解毛笔字的正确书写方式，好奇地研究书法文化。当他们走进中国传统文化名人的内心世界，他们会为名人的事迹所惊叹和折服，并认真模仿;当见到音乐室古典的传统乐器，他们带着好奇去探索音乐的魅力。孩子的世界五彩斑斓，他们对新事物不断迸发着学习和探索的热情，传统文化引入课堂，他们会全身心投入学习。祖国拥有的博大精深的文化，会增长他们的见识，让他们在物欲横流的社会文化发展中不至于迷失了方向。
三、把传统文化引入小学语文教学的措施
将传统文化中的精华引入小学语文教材中，让学生在完成学习任务的同时学到国学知识。小学生的思想单一，认定学习课本文化知识是增长见识的唯一途径。将传统的知识文化引入语文教材中，并把它作为学生的学习任务，让他们学习和了解传统文化的魅力。学生的学习意识主要在课堂教学中形成，在教材中引入传统文化，他们在学习语文课程时，就会有意识地熟悉文章内容，在老师提出的预习内容中，他们会预习本节语文课文中的故事内容，在预习的过程中就会产生一些思考。因此，为了提高小学生对传统文化知识的了解程度，应将传统文化知识融入小学语文教材中。提高教师的教学职业水平，加强教师对传统文化的掌握，将中华传统文化应用到课堂教学。教师是学生学习道路上的指引路灯，教师在教学活动中也扮演着十分重要的角色，他们是孩子心目中的榜样。因此，教师提升自身的传统文化修养，这是培养孩子文化素养的前提。在语文教学活动中，教师应该将一些传统知识与课堂教学紧密结合，讲一些中华文化中的经典故事，丰富语文课堂内容，让孩子在课堂故事中了解中华传统文化，在传统文化浓郁的课堂氛围中享受语文学习的快乐。培养孩子对传统文化的兴趣，吸引他们去探索和发现中华传统文化的精髓。在语文的教学活动中，植入传统国学，让学生在探讨中学习成长。学校是孩子学习的天地，学校的教育是为社会的发展提供人才培养服务。在学习中国传统文化过程中，有各种各样的形式，学校可以举行一些传统文化的演讲比赛、组织相关的团日活动、开展传统文化节猜谜语、知识竞赛、小品相声表演等，让学生在活动中学习和成长。例如，近年来，中央电视台举办了汉字听写大会的活动，看着节目里一个个优秀的孩子将我们的汉字熟记，真的是我们中华儿女的骄傲，我们学校也应该效仿这些节目，创新一些教学模式和手段，去加强孩子的传统文化理念。在一些传统节假日中举行教育活动，在实践活动中学习传统文化。孩子天性喜欢玩耍，我们应该充分利用孩子爱玩的天性，在中国众多的传统文化节日中，在学校组织孩子参加一些活动，让孩子了解节日的寓意内涵，在活动中学习浩瀚博大的中华文化。例如，在端午节举行包粽子等活动，让他们了解端午节的来源、粽子的涵义，讲述我们传统文化中的屈原的故事，让他们了解屈原的故事，从中学习屈原身上的优秀品质，了解和学习传统文化，也可以在国庆节等节日期间举行隆重的升旗仪式，在五四青年节举行体操比赛等，让孩子在节日的气氛里熟悉节日文化，学习传统文化。在布置家庭作业的时候，可以布置有关中华文化的家庭作业，让孩子在课外的语文学习中了解传统文化。孩子的学习有三个阶段，课后的学习也十分重要，在家庭作业的内容中，教师应该丰富孩子的课余生活，让学生做一些关于传统文化的手抄报，写一些有关传统文化的日记和作文。看一些相关书籍，写写心得体会，周末看一些有关传统文化的电影，以此熟悉中华优秀传统文化。
四、结语
总之，在无垠的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲。我国传统的经典国学是我们中华民族五千年文明的智慧结晶。当今时代，随着经济文化的多元化，作为中华儿女的我们更应该大力弘扬我们的中国精神，学习中国文化，让传统的中国文化在我们每个中华儿女心中生根发芽。学校作为培养莘莘学子的教育基地，将学校语文教育与传统文化相融合，这是我们现代化发展的必然趋势
作者：李培莲 单位:江苏省扬中市三跃中心小学
中国传统文化是在我们祖先在长期发展进程中所形成的一系列的伟大的文化遗产，是中华民族的宝贵财富，是华夏民族的灵魂，是中华民族经历了五千年的民族经历了五千年的历史沉淀所形成的反应中华民族特质的民族文化精神，是中华民族智慧的结晶。现阶段，我们弘扬中国传统文化，直接反应了以爱国主义为核心的民族精神，反应传统文化中的价值观。学生是我国未来社会主义建设的接班人，弘扬传统文化对学生人生观和价值观的影响是显著的。图书馆作为学校的重要组成部分，应该充分发挥好自身的教育职能，在学生群体中积极推广传统文化教育，切实提升当代学生的整体素质。
一、学生接受传统文化教育的意义分析
学生是社会传统文化宣传和教育的重要对象，在全球化和多元化的社会大环境下，学生群体受到多种外来思想的冲击，逐渐影响到学生的思维模式和行为方式，在学生群体中出现了民族历史和传统文化继承受阻的现象。学生对传统文化认知不足，传统文化实践性不强，对传统理论掌握不够充分，成为现阶段教育体系需要重点解决的问题。传统文化教育和培养学生吸收传统文化精髓以及前人的智慧，能够解决当前学生面临的多种问题，如心理健康问题、择业问题等。优秀的传统文化蕴含着以爱国主义为核心的民族精神，蕴含着崇高的理想和信念，蕴含着重化民主传统美德。在学生群体中开展传统文化教育对于加深当代学生对中华民族伦理规范和价值准则认识有着显著的作用，其可以进一步提升当代学生的人文素养，强化学生爱国精神和民族认同感，对于推进中国特色社会主义现代化具十分重要的现实意义，
二、学校图书馆在进行传统文化教育推广的优势分析
1.职能优势
图书馆具有传统文化的职能，人类文明的进步和发展具有凝聚着中华民族努力奋斗的精神，在对待传统文化过程中应该汲取精华，去其糟粕。一般情况下，传统文化主要通过图书文献形势保存下来，所以传统文化传承本身就离不开图书馆的发展。我国传统文化秉持着先进的文化理念，也促进图书馆的发展。图书馆是一所学校的文化机构，是人类的大脑，储存了人类发展历程中的先进文化成果，所有关于中华民族的发展进程，都可以在图书馆中找到答案。图书馆的众多职能中?N含着传统文化的教育职能，图书馆的文化传承职能为传统文化教育工作开展提供了重要的场所和理论依据。学校图书馆承担着支撑学校教育研究和学生自我学习的重要职能作用，是培养和提高学生综合素质基础，也是重要的文化堡垒阵地，由此可以看出，学校图书馆在进行传统文化推广巨大优势。
2.资源优势
资源优势主要包含了学生资源和图书馆的藏书资源。首先，从图书馆藏书资源来讲，图书馆是知识的海洋，拥有丰富的信息资源、图书文献资源，种类多样繁杂，是学生获取各种知识的重要图途径。学生在图书馆中能够获取相应的知识和能量。在学校图书馆藏书结构中，其传统文化、传统美学和国学方面的文献十分丰富，能够给学生以文化的滋养。在图书馆中丰富的传统文献资源是开展传统文化教育的重要物质基础；其次，从学生角度出发。学校图书馆主要为师生服务，学生接受传统文化教育具有必要性和时代性。学生除了在课堂上接受课堂教育之外，图书馆还能够为学生提供课堂以外的传统文化学习途径。图书馆是学生学习传统文化的重要场所，面对学校数量众多的学生群体，图书馆有充足的资源开展传统文化教育推广活动。
3.空间优势
图书馆是学生获取知识，精神支持和社会交流的重要场所。最近几年，很多学校图书馆逐渐重视自身资源、场所和环境建设，为学生提供了一个良好的学习环境。图书馆拥有宽大的空间，舒适的桌椅，柔和的光线。图书馆的功能划分越来越精细，自助式设备让师生利用图书馆越来越便利。学校图书馆的这种自由、便利、宽敞、舒适的空间，不同功能的划分，文化产品布置，给传统文化教育推广提供了空间方面的可能性。
三、学校图书馆传统文化教育推广对策分析
1.编制推荐书目开展传统文化教育推广
推荐书目又称为选读书目，导读书目，为学生读书和学习传统文化或者普及文化知识选择适合读者阅读的书籍将其编订成书目，让读者选择阅读。在我国传统文化体系中包含了丰富文化作品，将这些书目推荐给学生不仅能够提升学生的文化修养，而且作品具有很强的可读性，能够及进一步提升学生的阅读兴趣。在历史上有不少值得向学生推荐的文学作品，如《论语》、《资治通鉴》、《红楼梦》、《西游记》《三国演义》等历史著作。推荐书目对于引导学生开展传统文化学习来说具有十分重要的现实意义。但是编制推荐书目具有很强的专业性和知识性，面对这种情况就需要学校充分利用好本校专业教师组员，成立相应的专家小组，对推荐书目编制进行指导，为传统文化教育推广奠定坚实基础。
2.利用丰富多样的馆藏资源开展传统文化教育推广
图书馆是教学和科研的重要基地，馆藏内容丰富的图书馆也是进行学生传统文化教育推广重要资源。图书馆通过深度研究当前学生学习传统文化知识所需的书籍，结合学生的阅读心理和阅读需求，广泛搜集各种形式的传统文化教育资源。此外，结合时展进程，图书馆还可以构建传统文化教育数据库，积极应用教育资源开展传统文化教育推广，让学生更好的汲取传统文化知识，了解文化的博大精深，从而传承和弘扬民族文化。图书馆应该高效利用自身的馆藏资源开展传统文化教育推广，在学生群体中加大宣传传统文化的宣传力度，保证学生能够深度了解书籍，了解本民族的传统文化。
一、大学生传统文化教育缺失的原因
1.大学生的生理和心理的客观原因。大学生的心理可塑性强，求知欲望强，并且乐于学习和接受新鲜事物，因此在西方文化逐渐进入中国的同时，国内的大学生成为首先一批受到影响的人群。另外一方面，大学生厌恶陈旧呆板的事物。在大学的任何一台晚会上，我们都可以看到很多的摇滚音乐、流行舞蹈，传统文化教育相关的节目越来越少。大学生在生理和心理上都更加乐于接受新事物而厌恶陈旧事物，这是大学生传统文化教育确实的重要原因。
2.西方文化强势入侵。改革开放以来，中国在很长一段时间里处在深刻的社会变革时期，与此同时，世界也处于政治多元化、经济全球化的局面。在此背景下，中国人开始打开国门，在对外经济、文化交流和人员交流中，接触并了解了不同于中国传统文化教育的各种西方文化思潮。大学生作为年轻人，思维活跃，对外来事物反应敏感，且人生观、价值观、世界观尚不稳定，容易受到外界环境的影响。另外，近年来中国高校与外国高校的交流逐渐增多，更多的中国大学生有机会到国外的高校进行交流和学习，于是在很大程度上受到了西方文化的熏陶和感染。
3.高校缺乏传统文化教育的传播途径。当今社会，信息化高速发达，人们获得知识的渠道也更加多元化。首先，我国现在的家庭教育理念，往往注重对文化知识的培养，忽视了传统文化教育教育，使孩子失去了传统文化教育了解的土壤，家长对传统文化教育的不重视导致了孩子对传统文化教育的偏见。其次，学校对于传统文化教育主要集中在课本，而课本上的传统文化教育知识有限，内容远远不够。同时，应试教育致使中小学教育围绕着高考和各级统考、会考指挥棒转，重视“语、数、外”而忽视“文、史、哲”等人文学科，教育普遍地带有急功近利倾向，传统文化教育在学校的传播受限。第三，社会给予学生接受传统文化教育知识的机会却少之又少，在注意力经济时代，受经济利益的驱动，媒体关注的是社会热点，注重的是吸引众人眼球，忽视了被掩埋在深处的中国传统文化教育。由以上可见大学生接受传统文化教育知识途径的欠缺。
二、重塑大学生传统文化教育缺失的对策
1.加大高校课程中的传统文化教育力度。首先要加强高校传统文化教育课程建设，将中国的传统文化教育与思想政治课程结合，用中国传统文化教育的道德教育大学生成长成才。在“两课”中恰当的引用传统文化教育知识，丰富教学内容，能够吸引大学生的关注，更容易被他们所接受，也能使传统文化教育教育工作真正落到实处。其次，引进具有传统文化教育教育背景的教师和高层次人才，并对现有的非专业教师，进行传统文化教育知识的系统培养。鼓励和支持传统文化教育授课教师参加学术研究和交流，承担重大课题和项目。最后，加强高校图书馆建设，达到“以著供读”，为学生提供更多的传统文化教育教育读本，使学生在课余时间有学习和了解传统文化教育的资料。
2.拓宽传统文化教育的传播途径。在大学校园，课堂是学生学习中国传统文化教育的最主要渠道，学校应当将一些传统文化教育的课程纳入学生的选修课体系，如《唐诗宋词赏析》、《古典名著选读》、《音乐鉴赏》、《绘画艺术欣赏》、《旅游地理》、《中国传统文化教育》等等。这样不仅可以使同学们能够了解中国的一些传统文化教育，而且也能把同学们的专业教育与优秀传统文化教育相结合，使学生具有更为浓厚的人文气息。课堂外即学生的业余时间里，同学们可以参加学校的一些社团活动，如书法协会，纸艺社团等。同时在校园外，学校也可以开展一些和中国传统文化教育相关的学生素质拓展活动。如参观大会址参观革命烈士纪念馆等等。这些活动使广大学生在领略祖国优秀传统文化教育的基础上，进一步坚定了社会主义的信念。总之，作为高校应多举办结合校园文化活动、大学生社会实践、校园网络等渠道，多渠道开拓中国传统文化教育的传播空间。
作者:卿海琼 单位:四川大学
[关键词]民间；传统文化；知识产权
1、民族传统文化范围和特征
1.1范围界定。民族民间传统文化是指来自于某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据，由某一群体或者一些个体所表达，并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特征的表达形式，它的准则和价值通过模仿或其他方式口头相传。民族民间传统文化主要包括民间文学艺术、传统工艺及民间民俗三大类。其中，民间文学艺术则是劳动人民直接创造的或广泛流传于民间的艺术。包括民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺、民间美术、语言文字、戏曲和杂技等。民族传统工艺是一个复杂的整体，涉及许多领域，包括、绘画、雕塑、木偶、皮影、剪纸、传统工艺美术制作技艺、以及与上述有关的代表性的原始资料、实物、建筑和场所，等等。传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的，从历史沿袭而巩固下来的，具有稳定的社会风俗和行为习俗，并且已同民族情绪和社会心理密切结合，成为人们自觉或不自觉的行为准则。
1.2特征。作为一种知识产品，民族民间传统文化是劳动人民的智慧结晶，这与现代知识产品没有什么区别，但是它又具有不同于现代知识产品的显著特征：（1）它不仅凝结着当代人的劳动，而且凝结着历代人的劳动，其权利主体不是单一的，而是多维的，从国家层面上讲，它是一国文化遗产的重要组成部分，是国家的文化财产；从族群层面上讲它是特定民族智慧的结晶，是该民族的文化财产；从个体层面上讲，它又可能成为个人的文化财产。（2）民族民间传统文化在利用中生存和发展，停止利用之日便是民族文化的消亡之日。保护民间传统文化，不是将其束之高阁,而是合理利用，在利用中实现保护。（3）民族民间传统文化具有不可再生性，一旦消失将不复存在。民族民间文化的这些特征，决定了对其保护的难度。
2、民族传统文化的现状
伴随着经济全球化和文化商品化步伐的加快，以自生自息为主要特质的民族民间传统文化的境遇堪忧。经济对文化的影响从来就是鲜明的，但是,这种影响并不都是积极的。因为经济以同质性为其发展路径，文化则以多元为其运行轨迹。在现代社会,经济的发展并没有给我国的民族民间传统文化带来繁荣。恰恰相反，由于人们对现代经济生活的过多关注，对传统东西的无暇顾及或不愿顾及，致使我国民族民间传统文化面临消亡的危险。主要表现在：（1）过度商业化地滥用民族民间传统文化，民族民间文化资源流失现象严重；（2）许多传统技能和民间艺术后继乏人，面临着年久失传的危险；（3）一些独特的民族语言、文字和民族习俗正在消亡；（4）大量的民族民间传统文化的代表性实物和资料难以得到妥善保护；（5）民族民间传统文化的研究人员短缺，出现青黄不接的断层。更让我们气愤的是，一些国家和个人为了商业利益或者其他的目的，纷纷来中国寻找淘金点，针对目前我国对民族传统文化的法律保护的漏洞，对我国的一些历史、传统知名人物进行注册，以中国文化名人来创作影视节目；或者抢注我国知名但未注册的商标，等等方面的问题和现象越发严重。
3、民族传统文化的立法完善
根据民族民间传统文化的特点和国际经验，笔者认为，一部开拓性的保护民族民间传统文化的法律，应当确立以下保护机制：3.1民族民间传统文化的普查机制。通过普查，全面了解民族民间传统文化的生存状态，以便有针对性地开展抢救和保护工作。普查是对民族民间传统文化进行保护的基础性工作，包括对无形文化遗产的记录和对一些反映民族民间文化内涵的实物和资料的收集，其目的就是建立民族民间传统文化的档案。改革开放以来，我国开展了搜集、整理民间艺术的系统工程——编纂十大文学艺术集成志书。据不完全统计，该工程共收集民间歌谣302万首，谚语748万条，民间故事184万篇，民间戏曲剧种350个，剧本l万多个，民间曲艺音乐13万首，民间器乐15万首，民间舞蹈1.71万个，文学资料50亿字。在调查整理民族民间文化遗产的过程中，有许多濒临灭亡的民族民间文化瑰宝被抢救性地记录下来，也有许多民族民间文化遗产经过挖掘、整理，重新焕发出生机，因此，民族民间传统文化的普查机制意义重大。我们有必要通过立法使民族民间传统文化的普查机制得以规范而有序地进行下去。法律应明确普查的方式和要求、普查资金的使用和管理、政府的责任和普查人员的职责、公民协助普查的义务。
3.2民族民间传统文化的重点保护和传承机制。对于具有重要历史和科学价值的濒危民族民间文化遗产，国际采取了重点扶持的保护政策。在普查的基础上，对认定为具有重要历史、文化价值的民族民间文化遗产给予重点保护和抢救；对濒临消亡的民族民间文化遗产，政府一方面通过组织人员进行记录、整理的方式予以抢救，另一方面给予民间文化遗产传承人以适当的资助，鼓励其带徒弟传承民间技艺。为了保护和传承民族民间传统文化，法律应该明确规定：认定重要民族民间文化遗产的标准，政府公布重要民间文化遗产的名录并指定保持的方法、保持者享有的相应权利和荣誉、赋有的义务。为了鼓励对民族民间文化的保护和传承，法律还应规定：政府给予长期生活在民间熟练掌握一种或多种民族民间文学艺术表现形式，且有很高造诣的民间艺人以“民间艺术家”的荣誉；对于具有民族特色或地方特色的民族民间文化表现形式、该项民族民间文化在当地具有广泛的群众基础和较高的艺术水平的地方，政府命名其为“民间文化艺术之乡”，以推动该艺术的弘扬；通过财政拨款、鼓励社会捐赠等形式扶助以民族民间文化为创作对象的艺术表演团体，鼓励它们进行创作和演出。
3.3文化生态保护机制。特定的生存环境是民族传统文化持续存在和发展的重要条件。保持文化生态，将文化遗产在适宜其生存的社区和环境中原状地加以保存，使其成为“活文化”，不失为保护文化生态的一种有效方式。当前，一些省区都在进行着文化生态保护区的筹划，为了规范文化生态保护区的建设，立法应当明确文化生态保护区的管理方式、资金的筹集和使用、保护区内居民的权利和义务、破坏文化生态者应承担的责任。民族民间传统文化的行政保护要纳入法制化的轨道，为此必须尽快出台《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》。
民间传统文化是我们宝贵的资源，其意义是多方面的，历史要保留，文化对我们的价值是有形和无形的，而一些民间工艺更是丰富了我们的生活，特别是民间传统文化里一些独特的手法和理念，如中医，更是让我们收益无穷，我们要保护民间传统文化，我们要发扬民间传统文化，这对于我们的国家和国人都有巨大的意义。
【参考文献】
[1]马治国主编.西部知识产权保护战略[M].知识产权出版社，2007.4.
[2]国际行动援助中国办公室编.保护创新的源泉（中国西南地区传统知识保护现状调研与社区行动案例集锦[M].知识产权出版社，2007.5.
一、充分认识开展中华优秀传统文化教育的意义
在全球化的时代背景下，文化软实力日益成为综合国力的重要组成部分，中华优秀传统文化是我国文化软实力的集中体现，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。加强中华优秀传统文化教育，引导青少年学生坚定民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。在历次讲话中就中华优秀文化的传承指明方向，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。要努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
二、中学语文教学中融入传统文化教育的主要方法
1、通过语文教学中经典文学作品积累传统文化知识
中学语文教材中的诗、词、曲、散文、小说等经典文学作品，不仅包含了丰富的语言文学知识，也蕴涵着积淀深厚的传统历史文化知识。因此在语文教学中，通过仔细研读、剖析这些经典文学作品，不仅能使中学生提升文学素养，更有助于积累丰富的传统文化知识。教师在课堂上不仅是语言的教授者，也应该是文化的阐释者。因此作为一名中学语文教师，应该在课堂上通过给学生推介和讲解经典文学作品，来加深学生对文学作品的深层次文化内涵的理解。
2、通过语文教学中的文化词语品味传统文化意蕴
中学语文教材中许多词语蕴涵着十分丰富的文化意义，这些文化意义包含社会赋予词语的引申义、联想义、比喻义、象征义等。通过多年中学语文教学，笔者发现，对中学生的语文教学仅仅停留在词语的表层意义上已经不能满足学生对语文词语深层意蕴的渴求，因此在语文教学中，应通过给学生讲授这些文化词语背后深层次的文化涵义，帮助于学生拓宽传统文化知识，品味传统文化意蕴。
3、积极提高教师的文化素养，完善知识结构
语文教师自身要具备较高的文化素养，能够全面系统的理解中华传统文化的内涵，正确把握中华传统文化的内核和价值精神。近年来，我国学术理论界对中华优秀传统文化的核心理念进行了研究，其结论大体相同，但在表述上存在一些差异。为全面认识传统文化，教师应该从历史发展、不同流派等方面，结合经世致用的指导原则，将传统文化的源流、发展、冲突、融合等一一列出，努力做到少遗漏乃至不遗漏，打牢文化传承的历史基础。只有教师本人具备了相应的传统文化知识，才能在教学过程中有意识的对学生进行引导，渗透传统文化教育。
4、改革语文课堂教学，关注学生个性发展，与学生价值取向共优化
在语文课堂教学中，要构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。激励学生大胆发言，使其平等参与到教学中来，在观点的碰撞中闪耀智慧光芒，让每个学生都切实感受到把古人思想和自己思考结合起来的乐趣和收获。让师生在传统文化的熏陶中，思想渐渐摆脱浮躁，精神受到圣哲前贤思想的滋养，既学文化，又学做人。
5、重视课程文本阅读，扩大传统文化经典的阅读量
【关键词】高职生 传统文化 素养 缺失 原因 对策
【中图分类号】 G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）03C-0017-03
中国传统文化是中华民族五千多年积淀下来的丰富的精神财富，其中包含着很多处世的方法、做人的规矩，这些道理看起来很朴素，但它告诉我们做事的原则，对它的继承是当代人安身立命之本。然而，在当代的高职生身上往往缺少这些营养，本文就高职生传统文化缺失的表现、原因作粗浅的分析，并提出相关对策，以求同仁赐教。
一、高职生传统文化素养缺失的表现
为了更好地了解高职生传统文化素养的现状，笔者对广西区内的几所高职院校进行了问卷调查，调查的年级既有一年级，也有二年级、三年级，调查的专业既有文科类专业，也有经管类专业，还有工科类专业，样本是比较真实的。本次调查共发放问卷3000份，回收问卷2850份，有效问卷 2783份，回收有效问卷占发放问卷总数的92.77% ，本次调查问卷的主要内容包括对传统文化知识的了解掌握、对传统文化的态度、传统美德的理解与践行、获取传统文化知识的渠道等四个方面，此次调查结果如下：
（一）高职生对传统文化知识的认知情况
我们就高职生对中国传统节日、四书、五经、六艺的了解进行调查，调查结果具体见表1、表2。对中国古代的儒家、道家、法家的代表人物及其主要思想知之甚少，大部分学生表示对老子、庄子、墨子、董仲舒不了解，曾读过《论语》《道德经》《资治通鉴》《史记》的人较少，分别是7.8%，15.2%，28.4%，32.5%。
以上数据表明：当代高职生对传统文化知识的认知是知之较少，甚至不知，在他们的知识结构中缺失传统文化成分。
（二）对传统美德的践行情况
“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”可以说是中国传统美德的概括，这些传统美德对于我们今天建立一个和谐、互爱、理性的社会有促进作用。当代高职生对传统美德践行如何，我们就他们在日常生活、学习、工作中，是否主动帮助同学、是否能做到诚实守信，不欺骗别人等问题作了调查。结果见表3、表4。
从表3、表4中我们可以清楚地看到，就助人方面和诚实守信方面大部分学生能够践行助人为乐，诚实守信的传统美德，但也还有近三分之一的学生不能够履行。在其他美德的履行情况则不容乐观，有部分同学与同学之间的关系较紧张；有些同学对人对事不能公正合理的对待，而是从自己的利益出发，部分同学不知礼，不守礼，不行礼，对长辈、老师失去了最基本的礼貌，进办公室不敲门，穿拖鞋；有的同学处事不理智，易感情用事，对待父母不是敬奉而是苛责，对待兄长缺乏应有的尊敬；有的同学有时为了自己的眼前利益而不惜损害集体的利益。还有的同学与他人发生矛盾时，埋怨对方并积极进行反击，甚至动用武力解决，对待他人的缺点和错误毫无包容之心，做事缺乏果断，缺乏谦让，凡事都要争。
（三）对中国传统文化的态度（见表5、表6）
由表5、表6可知，高职生对传统文化持认同的态度较高，有67%认同或非常认同中国传统文化，但也有30%多的表示不认同。表6所示，有45%的学生主动提升自身的传统文化素养，但也有半数以上的同学没有主动去提升传统文化素养。对于“你怎样对待中国的传统文化”的问题，有8.35%学生认为传统文化博大精深，源远流长，应全盘继承；60.48%的学生认为传统文化有精华也有糟粕，要批判继承；25.63%学生认为传统文化时间久远，内容飘忽，没有必要继承；16.54%的学生表示不关心也不认识。
（四）学生获取传统文化的渠道
当今社会是一个开放的社会，学生获取某一知识可以通过多种渠道获取，高职生对传统文化的认知也可以通过多种渠道进行，见表7。
传统文化对个人的帮助问题，5.6%的学生认为帮助很大，8.4%的学生认为帮助比较大，45.5%学生认为帮助一般，30.5%学生认为帮助不大，12.5%的学生没有感觉。
二、高职生传统文化素养缺失原因分析
从以上调查数据不难看出，高职生传统文化素养缺失已是一个不争的事实。那么，是什么原因导致这种现象呢？笔者将从主客观两方面分析高职生传统文化缺失的原因。
（一）主观因素
1.实用主义和功利主义思想的负面影响。实用主义和功利主义流行于20世纪70年代的美国，在当下对中国社会包括高职生具有很大的影响。由于高校的扩招，生源减少，高职院校又是最后一批招生，与本科院校的学生相比，学生基础较差，在搞研究、学理论方面高职生比不过本科生，他们在高职院校学习的目的主要是学到一门技术，将来可以在社会上有自己的立足之地。这导致许多高职生在学校学习中只关心经验积累和专业技能的训练，而忽略了对传统文化的学习。
2.浮躁心态导致学生对内涵丰富的传统文化产生逆反心理。随着科技、网络的迅猛发展，当前社会已进入一个快速发展的时期，社会结构和社会利益进行大的调整，社会氛围充斥着浮躁之气，部分高职生存在浮躁心态，他们做事无耐心，沉不下去，做什么都图来得快，不费劲，不费时就好。而传统文化内涵十分丰富，哲理深奥，需要用心体验，用脑思考，对于浮躁的高职生来说学习传统文化是一件很困难的事，在心理上极易产生抵触情绪。
（二）客观因素
1.家庭因素。一是父母的教育观念。在不少家长的意识里，家庭教育的成功似乎就是小孩身体健康，学习成绩优秀、考上重点大学，找到体面的工作。所以家长们关心较多的是孩子的身体健康，学习成绩，而对小孩的品质教育则重视不够，对小孩进行一些中国传统美德教育就更少。二是父母自身水平。父母的文化水平在某种程度可以说是孩子学习的一种资本，目前高职生的父母大多数是50后、60后，由于种种原因，他们没有很好地接受传统文化教育，所以，对孩子进行这些方面的教育就会心有余而力不足。
2.学校因素。第一，中小学应试教育所引致的结果。长期以来我国的教育从小学、中学到高中一直是应试教育，衡量学校教学质量的高低是学生考试分数的多少，随之而来的课程设置是考什么学什么，而传统文化教育不是考试的内容，学生在此阶段的学习中很少接受传统文化教育。第二，对高职教育培养目标定位存在认识误区。高等职业教育培养目标是培养面向生产、建设、服务和管理一线需要的高等技术应用型专门人才，突出技能性、理论知识的应用和实践动手能力的培养。这个培养目标不是说不准确，但由于人们理解的不准确，在执行的过程中极易出现重专业、轻素质，重技能、轻人文的做法，把高职院校当做“职场训练所”，在教学上基本上是纯粹的专业技术教育和技能训练，包括传统文化在内的学生的综合素质教育往往被忽视，因此，高职院校的学生在学习和了解中国传统文化方面缺乏主动性，他们的传统文化素养自然也就欠缺。第三，课程设置缺乏相应的传统文化课程。据了解不少高职院校的课程结构大致分为公共必修课、专业必修课、专业选修课和公共选修课四大部分。公共必修课主要是：思想政治理论课（形势与政策课、思想概论、道德与法律修养），计算机、英语、体育、心理素质训练、军训等课程，公共选修课理应是提高学生综合素质而开设的课程，但由于学校教师资源的短缺，开课教师只是根据自己所学的专业和自身的特长而非学生的需要开设的课程，一般较少开设有关传统文化的课程，所以，学生在课堂上接受传统文化教育的机会就较少，导致高职生传统文化的缺失。第四，高职院校师资薄弱，影响传统文化教育的开展和教育质量。目前高职院校的教师普遍趋向年轻化，他们本身就没有较好地接受传统文化教育，自身传统文化功底肤浅，这很大程度上影响到了传统文化教育的开展，也影响高职生传统文化素养的提升。
3.社会因素。第一，社会用人标准的偏颇。从近年来企业招人的情况来看，不难发现，掌握一门技术，如计算机操作、英语口语的人比较受到企业的青睐，而技术一般，综合素质好的学生找工作则并无优势，这无形中强化了重专业、轻人文的思想。第二，快餐文化的影响。所谓快餐文化是只追求通俗、速成，不注重深厚积累和内在价值的文化现象。当今社会，生活节奏加快，网络的发展，快餐文化得以迅猛发展并成为一种时尚，传统文化就自然而然地受到冲击。
三、提升高职生传统文化素养之策略
（一）学生个人层面
要提升高职生传统文化素养，学生本人是关键。高职生首先应加强自身的道德修养，自觉抵制实用主义、功利主义不良思想的侵蚀，树立正确价值观。其次要学会自我调节，使自己保持平稳的心态。文化素养的提升是一个渐进的过程，学习中国传统文化更是如此，要静下心，只有细嚼慢咽，才能把它转化为自身的营养。
（二）家庭层面
1.转变家庭的教育观念，树立正确的育人观念。“教先从家始，正家而天下定矣”。家庭教育在一个人的成长中起到基础性的作用，同样，一个人修养也应从家教开始，因此，家长应转变教育观念，父母要把成人教育放在家庭教育的首位，特别是要让小孩了解中国传统美德的相关内容并将其继承和发扬。
2.父母要自觉提高自身的修养，起好表率作用。作为父母要加强自身的修养，传承好我国的传统美德，在处理家庭人际关系中体现传统美德，做好子女的表率。
（三）学校层面
1.转变教学观念，树立全面发展的教育观念。爱因斯坦说得好：“我们切莫忘记，单凭知识和技能并不能给人类生活带来幸福与尊严。”因此，高职教育的理念不应是只给学生传授基本的专业知识和专业技能，而是要在传授专业知识和技能的同时，注重学生的全面发展，先教会学生学会做人，再学会做事，即把人才培养目标定位在是育人，而非制器。
2.把中国传统文化教育纳入教学计划，完善课程设置。课程是提升学生传统文化素养的一个重要途径和载体，学校应从学生长远发展考虑，把传统文化教育纳入教学计划，在专业知识技能课程完备的基础上，加大传统文化课程的设置。首先，开设一些基础的传统文化课程，进行通识教育，如大学语文，面向全体学生开设，提高学生对传统文化的理解。其次，开设一些与中国传统文化有关的选修课，如以中国古代思想为主的传统文化课程，开设中国优秀古典文学作品鉴赏课，通过这些课程向学生介绍中国传统文化知识，让学生从中得到丰厚传统文化的滋润。
3.提高教师传统文化素养。教师自身传统文化素质的高低直接影响到学生学习效果，高职院校在培养学生专业技能的同时要提高学生传统文化素养，就需要提高教师自身对传统文化知识的认识水平和深度。首先，学校应根据实际情况，开辟多渠道为教师提供进修学习的机会，例如，可以选派教师到其他高校进行学习，或是参加国内外学术交流活动，造就一批具有深厚传统文化素养的教师队伍。其次，学校制定相关政策，邀请校外文化名人，名学者作为兼职教师到学校从事传统文化教育工作，充实教师队伍，提高传统文化教育的实效性。
4.拓宽传统文化教育渠道。邀请专家到学校开展传统文化专题讲座，开通校园网络、BBS、博客、宣传教育专栏，通过一些影视节目平台宣传传统文化，让校园充满着传统文化的气息，从而使学生可以从多方面真正接触到中国传统文化，加深对传统文化的理解，增强对民族传统文化的认同感，正如张岱年所讲：“如果一个民族具有优秀文化传统，而人们对之无所认识，也就无从萌生民族的自信心、自尊心。”
（四）社会层面
1.完善保障体系，确保传承和弘扬传统文化落到实处。所谓保障体系是指保障文化传承良性运行的制度、法律、政策、措施，以及民间传承机制等方面构成。传承和弘扬传统文化需要制度作为保障，因此，国家有关部门要建章立制，制定相应的法律、法规、政策、制度和具体的措施，如“完善名城、名村、名镇保护制度，完善非遗传承人保护条例，制定《非物质文化遗产保护法》的实施办法；保证传统文化传承的经费投入；如建立统一机构，交流传承经验，宣传传承典型，营造社会氛围等。”
2.政府利用传播媒介的优势大力宣传和弘扬传统文化。当代社会传播媒介资源十分丰富，既有传统的媒介：书籍、报刊、杂志、广播、电视，又有现代的传播媒介：个人博客、QQ、电子期刊、视频网站、移动电视等，高职生传统文化知识大部分是来源于影视、网络等媒介，因此，政府应充分发挥自身的优势对各个媒介资源进行整合，并根据各个媒介的特点对传统文化进行全方位的、多层面的报道，营造一个浓厚的传统文化宣传氛围，唤起社会大众对传统文化的了解，增进人们对传统文化的认同。
3.完善人才评价标准。随着社会的发展，社会所需要的人才是综合性的人才而不是单纯的技术开型、经济型人才，因此，应完善人才评价标准，既要强调专业技能水平，也要考虑人的品质，即德才兼备，而且应把品质放在首位。因为一个人能力超强，如果他的品质不好，他给企业带来的危害性就越大，一个人的技能水平可以在短时间内可以提升，但一个人的品质一旦形成也就难以改变。
综上，高职生传统文化缺失已是一个不争的事实，社会各界要想方设法提升高职生的传统文化素养，使之较好地承担社会建设的重任，正如张岂之所说：“作为中国的学生 ，要有一个立足点，即要对中国历史文化有一定的修养。惟其如此，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感。没有自己传统历史文化的武装 ，是无法在现代社会生存的。”
【参考文献】
[1]张岱年.中国文化优秀传统内容的核心[J]. 北京师范大学学报（社会科学版），1994（4）
[2]段超.中华优秀传统文化与当代传承体系建构研究[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2012（3）
[3]范绪锋.著名史学家张岂之谈入世后传统文化教育：立足本土拥抱世界[N].中国教育报，2002-01-05
【基金项目】柳州师范高等专科学校科研项目（LSZ2010C004）
关键词：语文教师；文化传播；传统文化
传统文化是华夏文化的主流，在中华大地传承了几千年，博大精深，底蕴丰厚。从当前的世界教育趋势看，各国都很重视对本民族传统文化的教育，在我国，语文教育界“回归传统”的呼声也日益高涨，对传统文化的重视，已经成为语文教育专家的共识。教师不但是人类科学文化知识和社会道德准则、行为规范的继承者，而且更重要的是文化知识的传播者，它在人类社会继承和发展中起着承前启后的桥梁作用，语文教师如何很好地传播传统文化，笔者认为应该从以下几个方面做起。
一、要有诚恳的态度
做一名传统文化的继承者和传播者，首先必须要有丰富的文化积淀。在日常教学中，扎扎实实地去阅读、钻研有关传统文化的专著，一点一滴地去获取这方面的知识，不断积累。以诚恳的态度对待知识，做到对知识的忠诚、对文化的忠诚、对学生的忠诚，“知之为知之，不知为不知，是知也”。其次要以严谨的态度重新学习和整理传统文化遗产，力争在较短的时间内有所成就，使自己的知识结构得到更新，传统文化的素养有所提高。同时也要学会用科学发展的观点和态度，科学分析语文教材中所蕴涵的传统文化，分清什么是精华，什么是糟粕，批判地继承文化遗产，取其精华，弃其糟粕，让学生受到正确的传统文化的教育，引领时代的发展。
二、要更新语文教学观念
教师要更新语文教学观念，改变以往单一的语文教育模式，在语文教学中把传统文化教育的内容渗透进去，在保证语文教育为主的情况下，有机地进行传统文化教育，使学生既学到语文知识，又学到传统文化知识。如，在教完《送东阳马生序》后，教师可以顺便把现在学生的学习、生活和过去学生的处境作一比较，让学生谈出自己的感受，从而使他们更加明白读书必须勤奋、吃苦，方能成才的道理。
三、要挖掘教材中的文化元素
要用新的眼光、新的方法去钻研教材，发掘出教材中传统文化的元素及内容，有的放矢地向学生传授传统文化知识，让更多的青年从沉迷于圣诞节、万圣节、情人节及西方文化氛围中走出来，从春节、庙会、传统戏剧、传统民乐、剪纸、绘画、刺绣等中国传统文化形式中寻找到新鲜和快乐。
四、要培养学生学习传统文化的兴趣
培养学生学习传统文化的兴趣，兴趣是学习的关键。首先，老师应该让学生体验到传统文化之美，在恰当的时候领他们诵读美丽的诗句。例如，在看到花朵凋谢时，引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”；看到柳树，吟诵“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；忧愁时“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。其次是带着他们欣赏一些流传千古的文化作品，比如四大名著、四书五经等等。当然，在这个环节应注重的是文言文和白话文的区别，要尽可能地帮助他们理解内容。不过，学习的重点不仅是理解文章的意思，而且还要研究其中蕴含的文化，从传统文化优秀篇章中感悟民族精神。
五、在阅读教学中融入传统文化
要把中学语文阅读教学与传统文化有机结合。我国著名学者任继愈、南怀瑾都提倡多读古书。他们认为，读一年古文就相当高中阶段的水平，读两年的古文就相当于大学的水平，读三年的古文就相当于大学中文系的阅读水平。这段话应引起我们的认真思考。传统文化的精品，应该多背。现代著名作家如鲁迅、冰心、朱自清等的作品应该多读。但阅读不能囫囵吞枣，南宋的陆象山说：“读书切忌太匆忙，涵泳功夫兴味长。苏州留园有一副对联。上联曰“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月。”下联曰：“与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，方自称花里神仙。”这副对联，可让我们领悟到：读书与赏花一样，要善于欣赏其妙处。
六、要利用多媒体技术创设传统文化的教学情境
要充分运用多媒体教育资源，创设语文教学情境，培养学生感悟能力。老师可以把一些具体的文字同一些影像资料相互结合起来，帮助他们更好地理解其中的深意，以提高他们的文化鉴赏能力。比如，在教《孙权劝学》时，可以制作一个精美的课件，播放一段孙权劝吕蒙学习、吕蒙就学、鲁肃赞吕蒙学有所成的影片，从他们几人的对话、表情、语气中让学生明白“万般皆下品，唯有读书高”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”……
总之，弘扬中华传统文化是当务之急，而语文教学是传播中华传统文化的主要学科，语文教师是承担传播传统文化的主导者。作为语文教师，除了在日常生活中讲授一些传统知识外，主要要结合语文教学，有的放矢地传承优秀文化，让学生真正认识和理解传统文化的真正价值，自觉地去继承与发扬中国优秀的传统文化，从而提升全民族的文化素养。
参考文献：
[1]房殊.怎样在小学语文教学中渗透传统文化.佳木斯教育学院学报，2013.
关键词：语文教学；渗透；传统文化；教育
中图分类号：G623.2 文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）09-0059-02
新课标强调在语文教学过程中，要让学生"认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。"学生对中华民族文化的认识与吸收，很大程度上依赖于语文教学。因此这就要求我们语文教育工作者要充分发挥语文学科"工具性和人文性统一"的特殊功能，通过各种方式，各种活动让学生在领略等传统文化的魅力，认识中华民族文化的丰厚博大。
当前我们上小学语文课时，对传统文化基础知识方面很少涉及，或者基本没有涉及过，这是我们教学的思维误区和一种失误。说它是思维的误区，是因为很多的教师认为小学生年龄太小了，不适合灌输此类比较"专业"的知识；其实不然，我们教者不灌输才是真正的进入了一个误区。我们都知道，要一个人去学好和做好某种事物，就必须让他们先喜欢上这类事物。也就是说，先激发他们对某事物的兴趣──好奇心是人类最优秀的指挥者。所以，我们必须在课堂上涉及、讲解一些基本的传统文化知识，催化学生的好奇心，让学生们都喜欢去翻书、喜欢去读课外书，那就大大的提高了学生语文知识水平，同时也促进了我们作为教者的教学质量的提高。
显然，我们教科书有灌输古代文化遗产的举动，并不回避对小学生进行传统文化知识的"输血"和激发小学生去探索古文化的现实。因此，在讲授相关课文时还应重视结合一些重要的传统文化知识进行辅助教学，以提高学生的整体语文素质。《小学语文新课标》总目标中明确指出：在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣；认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。
在我们讲究素质教育的今天，我们不能单单按部就班，以文解文，进行枯燥无味的、空洞的、使人厌烦、使人昏昏入睡的授课；不能以"一切为了考试过关"作为授课的目的；不要"填鸭式"的教学；我们必须以提高学生的整体素质为己任，改变授课方式，只有提高了学生的认知范围，才能说是提高了学生的素质；我们应以学生素质的提高为重，搞好语文教学。如果，我们在教学的过程中渗透传统文化的精华基因，培养学生对我国古文化的好奇和责任感，势必会收到较好的效果。
对学生传授古代传统文化基本知识，除了可以提高学生的综合素质以外，主要还有如下几方面作用。
1.在教学中渗透传统文化，能够增强学生的民族自豪感
以经典古诗文为主要内容的文化遗产是中华传统文化的重要载体，是形成民族凝聚力、自豪感的重要因子，是构建民族文化素质的源头活水。她渗入一代又一代炎黄子孙血脉之中，铸造了兼具铮铮铁骨和含蓄儒雅双重品性的中国人形象。要想实现传统文化对学生的精神引领作用，我们就必须抓住文本中传统文化的教学契机，适度拓展，利用传统故事中的人物形象、精神品质去触发学生的情感，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根，只有这样，历史留给我们的文化遗产才能成为树人铸魂的重要人文教育资源。
2.在语文教学中渗透传统文化，能够陶冶学生高尚的情操
语文综合实践活动为学生了解、认识、吸收传统文化的精髓提供了一个广阔的舞台。代表传统文化的圣贤君子，堪称人格典范，以他们思想为核心的传统文化典籍传承着仁、智、勇兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。如：天下为公的理念，积极入世的态度，位卑不敢忘忧国的精神，先天下之忧而忧后天下之乐而乐的胸怀，为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平的志向，无为无不为的人生智慧，内圣外王的人格修养，知行合一经世致用的行为能力，己欲立而立人己欲达而达人的处世原则，富贵不能贫贱不能移威武不能屈的操守，宁为玉碎不为瓦全的风骨，荣辱不惊杀身成仁的正气……正是这些代代相传的为人之道,在中华文明史上哺育了无数民族英雄合仁人志士,使他们为民族进步和国家发展做出了巨大的贡献。我国著名学者吴宓先生曾提出传统文化教育的作用是"涵养心性，培植道德，通晓人性，谙悉世事，表现国民性，增长爱国心，确定政策，转移风俗，造成大同世界，促进真正文明"。近代著名教育家陶行知也说过"智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标"。
3.在语文教学中渗透传统文化，能激发学生对中国传统文化的兴趣
［关键词］职业学校；中华优秀传统文化；教育问题；对策
一、研究背景及意义
职业学校要注重职校生的素质教育，深刻认识到中华优秀传统文化对职校生的渗透与浸润作用。在职业学校开展中华优秀传统文化教育，有利于培养职校生正确的人生观和价值观。而南疆职业学校中，职校生整体素质较低，职业素养不高，因此，在南疆少数民族职校生中开展中华优秀传统文化教育是必要的。随着中考制度逐渐转型，南疆少数民族职校生的人数逐年递增，因此，引导学生学习中华优秀传统文化，培养学生正确的国家观、历史观、文化观、民族观，有利于提高职业学校立德树人工作的成效，为南疆的社会稳定和长治久安奠定坚实的基础。故而，引导南疆少数民族职校生接受中华优秀传统文化教育，具有深远的现实意义。
二、南疆少数民族职校生中华优秀传统文化教育问题
据统计，我院少数民族职校生所占比例在90%左右。此次调查问卷主要围绕我院一年级至三年级的少数民族职校生，总人数是250人。采用随机抽样的方法，对不同年级的少数民族职校生进行调查，总共设置了18个问题，主要包括少数民族职校生对中华优秀传统文化的学习情况、学习态度以及少数民族职校生对我院开展的中华优秀传统文化教育活动的评价、建议等方面的问题。本次调查问卷于2021年12月中旬开始，共发放250份问卷，有效回收241份，回收率为96%，并于2021年12月末完成数据整理与分析工作。通过整理和分析回收的调查问卷和访谈记录，笔者发现南疆少数民族职校生在中华优秀传统文化教育教学过程中存在诸多问题。
（一）南疆少数民族职校生没有认识到中华优秀传统文化的重要性
从表1可以看出，对于语文课中学习古诗词和文言文知识，65%的南疆少数民族职校生持不喜欢态度，21%的南疆少数民族职校生持一般的态度，只有14%的南疆少数民族职校生喜欢学习古诗词和文言文知识。以上数据表明，大多数南疆少数民族职校生不喜欢学习古诗词与文言文知识。同时，通过对教师访谈，教师表示：在教授古诗词和文言文过程中，大多数南疆少数民族职校生学习不积极，一些南疆少数民族职校生也表示教师教学内容复杂、难懂，跟不上其他学生的学习进度。只有个别南疆少数民族职校生会积极学习，跟上教师教学进度。78%的南疆少数民族职校生表示，中华优秀传统文化知识在日常生活和工作中运用极少，基本没有实际用途。所以表示，不愿意花时间去学习。通过对教师访谈，教师表示：一些南疆少数民族职校生不能完整地回答出我国的传统节日是哪些。大部分南疆少数民族职校生表示不会主动庆祝传统节日。从而可以看出，大多数南疆少数民族职校生还没有认识到中华优秀传统文化对我们潜移默化的影响。这主要是因为大多数南疆少数民族职校生对于中华优秀传统文化的了解不够，对中华优秀传统文化的认识、学习停留在表面。这充分说明南疆少数民族职校生对传统文化知识不感兴趣，不愿意接触，对中华优秀传统文化传承意识不强。充分表明，南疆少数民族职校生没有认识到学习中华优秀传统文化的重要性。
（二）南疆少数民族职校生获取中华优秀传统文化知识途径、方法单一
86%的南疆少数民族职校生表示，学习中华优秀传统文化知识，主要依靠学校教师教授，以及在学校的日常生活中接受熏陶。而在学校教学中，因为南疆少数民族职校生接受能力弱，教学效果不佳，教师一般会跳过古诗词、传统经典篇目的教学内容。南疆少数民族职校生表示，很少开展中华优秀传统文化教育活动；大部分南疆少数民族职校生表示，教师讲授有关传统文化的理论知识太多，教学方式单一，与现实联系较少，缺乏实用性、趣味性。大多数南疆少数民族职校生建议学校多开展一些多种表现形式的传统文化熏陶渗透教育活动，不要把课堂教学作为唯一的教学方式。由此可见，单一的教学方法、枯燥的教学内容、陈旧的教学理念、被动的学习方法等导致教学效果达不到学校的要求，无法满足学生的求知欲。
三、南疆少数民族职校生中华优秀传统文化教育的应对策略
（一）增强南疆少数民族职校生学习国家通用语言文字意识，提升学习传统文化能力
南疆少数民族职校生想要学习和深刻领悟传统文化的深层次内涵，就要具备较高的国家通用语言文字水平，对语言文字有一定的理解力和感受力。教师要引导学生自觉主动参与国家通用语言文字推广工作。一是我院语文教师和普通话教师主要承担我院少数民族职校生国家通用语言文字提升的任务。学院在课程设置方面，侧重语文课、普通话课、思政课，基本每学期的课程中都设置了语文课、普通话课，主要目的就是提升少数民族职校生使用国家通用语言文字能力，同时，精选教学内容，尽量选择一些少数民族职校生感兴趣的方式进行教学。在进一步创新教学方法方面，不只是一味地灌输式讲述，要尽可能调动学生积极参与的积极性和主动性，让学生参与课堂才是关键，此外可以创新引进现代化的信息化手段，激发学生的积极性。二是学院计划2022年3月开始，让每位教师进行包班制的国家通用语言文字教学，督促少数民族职校生学习国家通用语言文字。
（二）加深南疆少数民族职校生对中华优秀传统文化教育重要性的认识，增强学习中华优秀传统文化的信心
根据之前研究，一方面职业教育客观因素的影响偏重实用性和功利性，另一方面少数民族职校生对中华优秀传统文化知之甚少，缺乏学习积极性。因此，要增强南疆少数民族职校生学习传统文化的信心，就要提升学生对中华优秀传统文化教育重要性的认识。一是营造人人参与的校园氛围。例如，在校园公共区域、图书馆等学生集中区域放置孔子的塑像；在校园以及教学楼张贴中华优秀传统文化宣传标语，在教学楼墙面张贴中华优秀传统文化代表人物的画像及简介，如韩愈等；此外还可以通过邀请专家学者举办中华优秀传统文化讲座。二是明确教师在中华优秀传统文化教育中的责任，同时教师要加强相关理论知识的学习，深刻把握内涵和精髓，全面深入地掌握传统文化知识，有针对性地开展少数民族职校生中华优秀传统文化教育，加深学生对中华优秀传统文化教育重要性的认识，增强学习中华优秀传统文化的信心。
（三）开展多样的校园文化活动，激发对中华优秀传统文化的兴趣
一是开展多样的实践教育活动，有利于少数民族职校生拓宽视野，学习知识，增长见识。将中华传统文化融入其中，使少数民族职校生在实践活动中增长知识，深化对传统文化的感知和理解，增强对中华优秀传统文化的认同感，发自内心地热爱中华优秀传统文化。例如，组织学生参观地区博物馆、人民英雄纪念碑、柯柯牙纪念馆等反映历史、蕴含文化的场馆。二是系统化建设校园文化。校园文化在育人方面具有重要的作用。对于少数民族职校生塑造良好的品德素养具有重要的作用。学校从2020年8月搬至新校区，特别注重校园文化建设。在教学楼的楼道里，随处可见张贴伟人事迹、名人照片、名人名言等，在教室内，专门设计了文化墙建设和黑板报，每周都会更新。少数民族职校生根据每周教育主题，创新性设计和制作黑板报、手抄报，进一步优化各类宣传板报，都是与中华优秀传统文化有关的内容。积极开展社团活动包括乐器、舞蹈等都体现出中华优秀传统文化元素。三是学院教师要做好宣传，给少数民族职校生讲解传统节日、传统风俗习惯、传统的道德观念和价值观等。
四、结语
