时间：2023-07-13 17:22:51
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇劳动教育制度，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
劳动教育是素质教育的重要组成部分，因为劳动观念的培养、劳动技能的掌握，是学生成才的必要条件。劳动教育既是社会发展的需要，也是培养社会主义合格人才的需要，它理应成为我们学校素质教育的一项不可少的内容。
一、在小学开展劳动教育意义深远
《全日制小学劳动课教学大纲》指出:小学开设劳动课，对于培养学生热爱劳动，既能动脑，又能动手，在德智体美劳诸方面和谐发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民和有用人才，具有十分重要的意义。21世纪将是全球激烈竞争的世纪，培养和造就能够迎接新世纪挑战的新一代，显得刻不容缓。近些年来，在独生子女占大多数的小学生中，因优越的社会和生活等条件，出现了不少娇男娇女，他们的心理素质较差，缺乏吃苦耐劳、奋发向上的素质，这不能不令人感到忧虑。因此，增强青少年一代吃苦耐劳、不怕困难、艰苦奋斗、自强自立、勇于拼搏、开拓进取、勇于创新的精神已成为当务之急，而要解决这一问题最有效的途径，只有从加强劳动教育入手，并切实地建立起这种教育的保障机制，使学校、家庭和社会形成共识，实现劳动教育网络化，才能真正收到实效。
二、小学劳动教育的具体实践及探索
（一）转变观念，切实重视劳动课的落实改变过去在应试教育中把劳动课看成是可有可无的副课的观点及把劳动课改上语、数等主课的做法，遵循《九年义务教育全日制小学课程计划》，开设劳动课，并把劳动课上升到同其他文化课同一高度来认识，配齐配好劳动课老师，积极抓好劳动课的教改和落实工作。建立劳动课的教师定时集中备课，定时检查，经常听课、观课、评课的教育制度。
（二）用好教材，优化劳动课课堂教学小学劳动教育的目的不仅在于培养学生生活的自理能力和创造物质文明所必备的一些简单的知识和技能，同时也培养他们创造社会主义精神文明所必备的思想政治观和劳动价值观。抓住劳动课主课堂，进行热爱劳动教育。而这种教育不是仅仅靠理论的说教，更多的是学生通过自身对劳动的体验而产生的。诸如懂得“劳动创造世界”，“劳动创造财富”，“劳动光荣，不劳动可耻”等道理，尊重各行各业的脑力劳动和体力劳动，珍惜所拥有的物品，尊重劳动果实等等。
1．在简单重复劳动中培养学生良好的行为习惯如教材第二册中《叠被子》、《洗手、洗脸》、《刷牙、漱口》，教材第三册中《洗补袜子》、《不随地乱扔垃圾》等课的内容，都是小学生在家庭生活中常遇到的较简单的小事，教材详细地介绍了这些小事的做法及注意事项。教师在教会学生学会这些小事的同时，还紧扣教材中的一些词:“应该”、“要”、“常”等对学生进行常做这些事的教育，使其持之以恒，形成良好的行为习惯。
2．在复杂劳动中培养学生坚强意志是人们自觉地克服困难完成预定的任务的心理过程，是人的主观能动性的突出表现形式。复杂劳动一般比较繁琐和常遇到困难，而这正是培养锻炼学生坚强意志好机会。如《种蚕豆》、《萝卜玩具》等课中“学与做”都有一定的难度和深度，但又是小学生力所能及的。老师教这些课时，鼓励学生想方设法去完成，激励学生克服困难，在完成任务中锻炼自己的毅力，培养意志力。
3．在优化劳动教学中，训练学生创造性思维能力学习掌握一些创造、技法，逐步培养他们积极主动、团结协作、敢想敢干、勇于探索、敢于创新的精神。教师在优化教学时，可遵循以下四条原则:（1）全面性原则素质教育要求面向全体学生和全面素质的提高，这就需要教师考虑问题时要尽可能地让全班学生或大多数学生都能参与，全面调动大多数学生的积极性。（2）创造性原则只有不断创新，社会的车轮才能滚滚向前。（3）竞争性原则这种竞争既可以是学生个人之间的竞争，也可以是学生小组之间的竞争，小组之间的竞争又包含着小组内同学间的协作精神。不管哪一种竞争，都能激发学生的自信心、好胜心、上进心和荣誉感，也能激起学生成功的欲望。（4）趣味性原则现代教育要求教师应针对学生的具体特点，遵循少年儿童的生理、心理发展规律，寓劳动于知识，寓劳动以技巧，寓劳动于娱乐之中，力求使劳动课上得生动活泼、丰富多彩，具有吸引力和感召力。
（三）加强实践，开展形式多样的劳动教育活动劳动实践是学习知识，了解、认识社会的重要途径。让学生参加社会实践，为他人服务，为自己服务，是劳动课教学的内在的要求。1．自理劳动根据小学生年龄不同，由易到难进行。如整理书包、床铺、洗涤衣服等自我服务劳动，提高小学生生活自理能力。可设立“自我服务卡”，由家长签字，以实行督导。2．班级劳动平时要求学生做值日工作认真负责，经常参加校园、班级的清扫清理等有益劳动，使他们从小养成讲卫生、爱清洁、爱劳动的好习惯，增强主人翁的责任感。3．家务劳动学校可开展“家务劳动小技巧表演”、“做妈妈的好帮手”等活动，从最基本的扫地、烧水、抹桌、洗碗等做起，让他们做一些力所能及的工作，让家务劳动成为一项特殊的家庭作业。4．公益劳动组织小学生为社会服务，为人民做有益的事。如植树、护林、清扫街道、为孤寡老人和军属做好事、助残活动等等。5．生产劳动参加种植、饲养、编织、修理、采集、制作等简单的生产劳动，引导学生把勤劳与智慧巧妙地结合起来，培养学生珍惜劳动成果、吃苦耐劳、艰苦奋斗等优良品质。
（四）劳动教育必须注意三结合1．劳动教育和学科教学相结合在学科教学中如能渗透劳动教育，效果则较佳。在自然、数学等学科的教学中，发动学生采集植物标本，进行实验操作。2．劳动教育与少先队活动相结合把劳动教育渗透到少先队的活动中去，能使小学生在有趣的活动中愉快地接受教育。如为使孩子们掌握“把厨”技术，中队组织一次“野炊”，并开展评选“小厨师”活动，能使这些“小厨师”回家后抢着“上灶把厨”，露一手给父母看，其教育效果显而易见。3．劳动教育和家庭、社会活动相结合针对当前有的学生在校是个好学生，在家却不完全是个好孩子，不但不帮父母做事，连自己的事也要别人做的现象，开展“争做父母好帮手”的活动，教育学生自己的事情自己做，不会做的事情学着做，建立固定的家务活动岗，从而养成劳动习惯，增强劳动本领，培养劳动责任感。学校和家庭建立联系卡，老师和家长互通信息，发现问题及时解决。另外，还应鼓励学生接触社会，走向社会，积极参加社会实践，以实现劳动教育的社会化。如在元旦、国庆、春节、教师节、建军节、老人节等节日、纪念日的社会活动中同样可很好地进行劳动教育。 转贴于
达尔文（Charles Robert Darwin，1809－1882）的“用进废退”进化思想早已告诉我们，“身体锻炼十分重要，是身体不至于退化的重要方式”。在日常生活中，经常使用（活动）可使有关的肌肉加大力量；而停止使用（活动），则与损坏有关神经的作用相同，使相应肌肉趋于衰退。当今的学生长期静坐于书桌前，片面地重视脑力劳动，忽视体育锻炼和身体活动，其表象是学习压力大，但根本原因是缺乏体育锻炼的意识。众所周知，学生体育锻炼意识的逐步形成贯穿于整个学校体育教育过程中；而学校体育教育的成败对学生体育锻炼意识的形成与否起着决定性作用。基于此，笔者认为很有必要对西方历史上具有代表性的多位教育大家的体育教育思想进行总结分析，从而引导我国学校体育教育工作良性发展。
一、国外著名教育家主要体育思想探源
古往今来，许多西方大教育家将德育、智育、体育、美育、劳动教育并举，表现出对体育教育和体育锻炼的重视。古希腊三哲亚里士多德、苏格拉底和柏拉图对体育教育均有独到的见解；而杨·阿姆司·夸美纽斯、让·雅克·卢梭、约翰·洛克、裴斯泰洛齐、赫伯特·斯宾塞、伊·阿·凯洛夫等大教育家也有发人深省的体育教育思想。以上教育家的思想共识即为：体育应为“德育、智育、体育、美育、劳动教育”等“五育之首”，是人们生存、生活、工作、娱乐、发展的基石。
亚里士多德（Aristotle，公元前384－公元前322）认为，体育锻炼可以培养勇气，身体的训练应在智力训练的前面。体育训练的目的不是为了竞技，不应该像斯巴达人那样通过儿童勇敢地艰苦操练而变得残忍，应该把高贵的东西而不是兽性的东西放在首位。体育在人们不同的教育阶段包括不同的内容：在幼儿教育阶段主要是通过游戏、饮食来发展儿童身体；初等教育阶段主要是通过体操训练形成人健美的体格、勇敢和良好的习惯。亚里士多德的观点趋向于体育不能落后于智育。
苏格拉底（Socrates，公元前469－公元前399）认为，身体健康在平时是有用的，因为人们做一切事情都需要用身体，要尽可能使身体保持健康的状态。而在战时，身体健康就更为重要。即使在思维活动中，健康的身体也是必要的，许多人“由于身体不好，健忘、忧郁、易怒，就会影响他们的神志，以致他们把已获得的知识遗忘殆尽。”[1]苏格拉底要求每个人的身体能忍受严寒、酷热、饥渴、疲劳困顿，以便能适应各种环境；常常“竭力劝勉他的门人，要注意身体健康。一方面要尽量向那些知道怎样保持健康的人学习，另一方面个人自己也要一生一世注意……”[1]苏格拉底自己经常锻炼身体，准备应付身体可能面临的任何考验。他每天早上都到广场去体育锻炼，因此培养了自己忍受饥饿寒冷、疲劳的惊人能力。[1]苏格拉底能够最终成为古希腊三哲之一，重视体育锻炼，摸索健身方法起到了重要作用。
柏拉图（Plato，公元前427－公元前347）曾提出“先音乐教育，后体育训练”的主张，他把音乐和体育并举，在当时是非常难能可贵的，也指明了体育锻炼在人们个体发展中的重要性。“身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。”[2]
杨·阿姆司·夸美纽斯（JohannAmosComenius，1592－1670），17世纪捷克著名的爱国主义者，伟大的民主教育家。在论教育的作用和目的时，夸美纽斯强调人的身心是和谐的，他说：“人的本身，里外都只是一种和谐。[3]”教育的目的就是培养在身体、智慧、德行和信仰几方面和谐发展的人。中世纪的基督教神学世界观认为“肉体是灵魂的监狱”，鼓吹实行禁欲主义，通过折磨肉体来拯救灵魂。夸美纽斯的观点与此正好相反，他认为：“身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具[3]”，因此十分重视保持身体的健康强壮，要求家庭和学校都应注意使儿童的生活与学习有规律、有节制，合理安排运动与休息。该观点也符合现代运动训练理论中的恢复机理。
约翰·洛克（JohnLock，1632－1704），17世纪英国著名的实科教育和绅士教育的倡导者。他在论述绅士教育时对体育非常重视，在《教育漫话》中一开篇就说：“有健康的身体，才有健康的精神。”“健康之精神寓于健康之身体……凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”[4]他为了培养健康的绅士，根据他的医学知识，拟定了一个锻炼绅士体格的体育保健制度，对儿童的衣、食、住、行都提出了具体要求，以此达到把绅士锻炼成能拿起武器去当兵的标准，使他们能够有一个忍耐劳苦的强健体魄。他所提出的各种保护与锻炼身体的体育卫生的要求，基本上是切合实际的；他关于体育的见解，内容十分丰富，新颖而系统，对当今学校体育卫生管理和家庭体育卫生管理都有一定的参考价值。
让·雅克·卢梭（JeanJacquesRousseau，1712－1778），作为18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家，卢梭在《爱弥儿》中表达出了自然主义的教育思想，被誉为教育史上的哥白尼。卢梭想象的自然人是身心调和发达的人，是运动敏捷、身手协调的人，所以身体的养护和锻炼被视为儿童教育最基本的组成部分,而这种养护和锻炼其实质就是具有身体练习的体育。卢梭对于当时轻视身体健康的流俗主张给予无情的驳斥。首先，他认为惟有健康的体魄才能使人忍耐疾苦，勤于工作，获得幸福和延长寿命。他说：“体质愈衰弱，欲求愈迫切；而体质愈强壮，便越能忍耐。一切肉体的都产生于体质软弱的人；他们愈不能得到满足，他们的痛苦也愈强烈。”[5]又说：“几乎所有长寿者，都是出于从事多量体格锻炼而能忍受疾劳和工作的人。”[5]其次，卢梭认为健康的身体是理性发达的基础。他认为：“身体要相当的健康，以便听从心灵的支配；正好似好的仆役必须是健康的。”[5]并指出：“以为身体的活动会妨碍心灵的活动，那是一桩绝大的错误。仿佛二者不能联合并进，也仿佛心智活动不愿意去作行为的指导一般。”[5]所以“你假如要培养儿童的智力，你应当培养那智力所要控制的体力。为了使儿童良好而慧敏，你要给他的身体以不断的锻炼，使他的身体强壮而健康；你要让他工作，让他做事，让他奔跑和喊叫，让他永远活动；使他成为有体力的人，他不久就成为有理性的人了。”[5]再次，好的身体是优良品德的基础。卢梭说：“霍布斯称邪恶之徒是健壮的儿童，是不符合事实的。一切邪恶皆由体弱而生；儿童因为体弱才令人厌恶；设法使他们强壮，他就变好了；因为假如我们什么事都能做，我们一定不做坏事。”[5]卢梭把体育和锻炼当作教育的主要内容，旗帜鲜明地指出了“体育先于智育”，有别于我国现在的“德育、智育、体育全面发展”。
裴斯泰洛齐（Johan Heinrich Pestalozzi，1746－1827），19世纪瑞士著名的民主主义教育家。裴斯泰洛齐认为，不仅要发展人的道德和智慧，还应发展人的身体力量，因为体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的；人的认识能力、实践能力的基础都蕴含在人身体的发展之中。他认为体育的任务，就是要把所有潜藏在人身上的天赋的生理上的力量，全部发展出来。他说：“眼睛要看，耳朵要听，脚要走路，手要抓物”，以致人的整个身体能要求通过各种活动得到发育成长。这种活动从小就在进行着，如从手抓、脚蹬、走动、伸举到“打击和搬运，戳刺和投掷，拖拉和旋转，围绕和摆动等等[6]”都可使体力得到发展。这些“体力表现形式虽各不相同，但是或合或分，都蕴含着一切可能的行动的基础，乃至蕴含着构成人类的各种职业的最复杂的行动的基础。”[7]而这些简单的体力表现形式的基础，则是自然所赋予的关节活动的能力。因而他提出了各种关节的活动应是体育最简单的要素；体育应该从儿童的早期开始，学校的体育活动应该是多种多样的。裴斯泰洛齐对体育的认识落脚于一个“力”字。
赫伯特·斯宾塞（HerbertSpencer，1820－1903）对体育也很重视，他是19世纪后半期至20世纪开始时期的英国著名社会学家、哲学家和教育家。他认为，由于每个人的利益（幸福）和现代生活日益增加的竞争，都需要体育；一个民族的繁荣、战场上的胜负、商业上竞争的盈亏，都与人的身体强弱有关；女孩和男孩同样需要体育。在《体育》一文中，他从体育理论论述到人体的养护与锻炼：“身体即是心智的基础，要发展心智就不能使身体吃亏。”“长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。”[8]因此，他要求让儿童多运动、多游戏，他认为游戏和竞技比体操更重要。他提倡自然的身体锻炼，反对人为的体育制度，在学习方面，主张不能让学生过分疲劳；改变当时学校那种儿童由于体力衰弱，时常被迫离开学校，功课繁多，教师苛求，以致学生不得不以一天12到13小时的时间致力于学习的现象。他说：“当用心大为过度的时候，结果就严重得更厉害，不只影响身体的健全，也影响到脑本身的健全。”“身体健康下降是学习过度的后果，……硬塞知识的办法该受到多么严厉的谴责。”[8]斯宾塞对体育教育的重视也构成了他的五大部分课程体系的第一部分：开设生理学、解剖学。这是阐述生命和健康直接保全自己的知识。在斯宾塞看来，这是最重要的一部分。
伊·阿·凯洛夫（1893~1978），上世纪四五十年代很有影响的苏联教育家。他主编的《教育学》于苏联第二次教育改革时期问世。从那时起，他的教育理论一直成为苏联传统的教育指导思想。凯洛夫在《教育学》第十六章《体育》中论述了体育教育的重要性：“体育是增进青年健康，发展他们的体力和各种能力的必要条件。”“体育的任务是使学生的身体获得发育，使它变得结实健壮，有坚忍和持久的力量，并且要发展学生的灵活而美观的动作。”[9]这已经从理论的高度提到了体育的概念、任务和外部条件，为后来体育基本概念的形成和发展奠定了基础。
二、诸家体育思想对我国学校体育的启示
通观以上多位西方有代表性的教育大家的体育教育思想，不难发现体育对于他们一生的重要性。通过对他们主要体育思想的溯源和探析，可以得到以下几点基本启示。
1.学校体育教育应坐拥真正意义上的“五育之首”
以上多位著名教育家的教育思想中，无一例外地将体育教育列在“五育之首”。早在1917年4月1日，用笔名“二十八画生”在《新青年》第三卷第二号上发表的《体育之研究》指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。……体者，载知识之车而寓道德之舍也。”“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”[10]在这里，青年已将体育提至了德育、智育、体育、美育、劳动教育等“五育之首”，可见体育在教育环节中的重要地位。
2.学校体育教育中应改变重文轻武的办学思想，严格按照国家有关规定重视和加强体育教学
在当代体育教学中，尽管《学校体育工作条例》、《学生体质健康标准》等法规文件对体育课、体育考试及体质健康标准测试都有明确规定与要求，但在实际操作中，规章制度形同虚设，没有得到严格执行。长此，学生间流传“体育课学好学坏一个样”，“学与不学一个样”，这实质上既是我国学校体育教育的悲哀，更是整个教育制度的悲哀。学校乃至社会对体育教育的轻视，必然导致学生体育锻炼意识的淡薄，更无法养成良好的体育锻炼习惯。因此，要彻底改变此种现状，学校应逐步废止应试教育，根除淡化重文轻武现象；必须严格按照国家有关制度，制定具体落实细则。只有有了相应的规章制度的制约并严格规范管理，才能保证体育工作的质量，才能逐步规范和完善我国学校体育教育工作。
3.在学生锻炼意识培养方面，应将提高学生的体育兴趣
作为引导学生形成体育锻炼意识的主要途径。兴趣是最好的老师，前面我们所列举的西方大教育家的体育思想，无一例外地重视提高对体育的兴趣，这对于我国今天的体育教学仍有非常积极的指导作用。但是这里所说的提高学生兴趣并不仅仅停留在学生简单地动一动就可以了，而是要求学生要较好地掌握运动技术，不断提高运动技能，学习掌握锻炼方法。在体育教学过程中，课程的内容和形式应进一步丰富和多样化；要加大培养学生技能和技巧的力度，提高学生的运动能力。学生有着较好的运动能力和运动技术并且掌握2-3项特色和具有一定优势的运动项目，对他们在今后的生活中养成体育锻炼的习惯有着重要的促进作用。此外，教师还要积极引导学生去观察思考体育锻炼对身心的各种功能，使其从根本上认识到体育锻炼对增进健康、缓解压力、塑造健全人格的重要作用，从而形成由自发到自觉的体育锻炼习惯。
参考文献
[1] 色诺芬.回忆苏格拉底.北京：商务印书馆，1986.
[2] 柏拉图.文艺对话集.北京：人民文学出版社，1963.
[3] 夸美纽斯.大教学论.北京：人民教育出版社，1984.
[4] 洛克.教育漫话.北京：人民教育出版社，1957.
[5] 卢梭.爱弥儿.北京：商务印书馆，1981.
[6] 张焕庭.西方资产阶级教育论著选.北京：人民教育出版社，1979.
[7] 裴斯泰洛齐.裴斯泰洛齐教育论著选.北京：人民教育出版社，1992.
[8] 斯宾塞.教育论.北京：人民教育出版社，1962.
学校是青少年健康成长的摇篮，是孕育希望的园地，是对青少年进行思想道德教育的主渠道，肩负着培养和造就数以万计合格接班人的重任。直接关系到中华民族伟大复兴是否后继有人，关系到中国特色社会主义道路能否坚持，关系到我国“三个文明”建设的水平，关系到我国在21世纪激烈国际竞争中的地位，关系到人民群众的强烈愿望能否得到满足，对学生的健康成长和学校稳定快速发展起着导向、动力和保证的作用。这就要求我们在新形势下，针对中小学德育教育所面临的新情况、新矛盾、新问题对德育工作的思路、内容、方法和方式进行相应的调整和重新定位，努力探索适应新形势下德育教育工作的新路子。
首先是抓育人观念到位。加强中小学德育教育是立身之本，做人之道。必须克服当前存在的重智育、轻德育，重课堂，轻实践，重校内，轻校外，片面认为学生学习成绩好，老师有业绩，学校有光彩，导致“一好”代“三好”的倾象，树立为学生终生学习打好基础的全面发展科学观：必须克服德育教育是隐性的，难以量化、摸不着，看不见，短时间显现不出来，因而不愿把时间和主要精力花在德育上的旧观念，树立不仅抓好智育，更要重视抓好德育的新观念，要克服把学习成绩作为唯一考核标准的旧观念，树立让受教育者成为一个合格公民的新观念。坚持从小培养，把德育教育贯穿于整个教育全过程。加强德育教育是摆在我们面前的一项重要任务。青少年思想道德意识主要形成于学生时代，“三岁看大，七岁看老”，这话虽有夸张，但它说明了在养成教育过程中的重要性。一切道德从近身开始，从“小利、小礼、小廉、小耻”开始，从基本的礼貌行为规范开始，“礼义廉耻，国之思维，思维不张，国乃灭亡”，十年树木，百年树人，持之以恒，常抓不懈。加强学校德育教育是实现全面建设小康社会宏伟目标赋予的历史使命。今天的中小学生几年甚至十几年后就是中国特色社会主义事业的主力军，他们将承担起开创中国特色社会主义新局面，实现中华民族伟大复兴和全面建设小康社会的历史重任，要求我们必须从确保党和国家事业后继有人和社会事业兴旺发达的战略高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的全局高度，牢固树立育人为本的观念，把德育工作摆在素质教育的首位，并真正落到实处。因为未来高素质人才除具备先进、系统、全面的科学知识的技能外，还要有迎接挑战所必须具有的创新思维能力、敢于竞争的意志、毅力和胆识等，这些人格品质的形成主要靠德育教育来实现。由此可见，德育无论对于现在还是面向未来都是一个战略性的大问题，德育教育工作非但不能削弱而是需要进一步加强。
二是抓教育内容到位。要从我国的基本国性出发，遵循社会和青少年身心发展的规律，认知规律，品德形成规律，根据课程改革的现实充分挖掘教材德育内涵，分层次确立德育工作内容，循序渐进地把道德建设的基本要求分年级，分层次确立德育工作内容，循序渐进地把道德建设的基本要求分年级、分层次、有计划地贯穿到教学全过程和学生日常生活的各个方面。要从增强爱国情感做起，以爱国主义教育为核心，以弘扬中华美德和传统教育为重点，对学生进行政治素质、基本道德、基础文明，遵纪守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的教育，使广大学生从小树立民族自尊心、自信心和自豪感。进行良好个性和心理品质的培养，针对中小学生的年龄特点把握最佳时机，抓住几项打基础性质的内容，即：爱国主义教育、社会主义教育、为振兴中华而学习的学习观教育、诚信教育、培养积极健康的心理卫生教育、公民道德意识教育、劳动教育、优良传统教育、美育和关心未来教育。
三是抓实施途径到位。德育工作是一项系统性工程，需要学校、家庭、社会的密切配合。通过课内外、校内外各种渠道和途径的实施，并充分发挥各自的功能，形成合力教育网络，增强德育工作的针对性和实效性，形成教育的整体效应。一是校内德育活动常规化。即通过开设思想政治课、德育课和其它学科教学的渗透；班主任、团队、学生会工作的灌输：自习课、课间活动、劳动课、校园环境建设等渠道的引导，抓好校内制度化、规范化建设。二是校外德育活动社会化。通过德育活动社会化，建立起学校、社会、家庭三结合的社会教育网络，营造青少年学生健康成长的良好社会环境，确保德育教育工作的效果最大化。
四是抓教育方法到位。注重德育教育工作科学性、针对性和实效性。德育必须按照学生心理发展的规律行事，才能收到实效。通过对学生思想、道德素质的调查，把握学生思想脉搏，并针对学生和本校的实际，定期组织“法制教育报告”、“革命传统教育”、“生活实践讲座”，有的放矢的开展学校德育工作。坚持从大事着眼，小事做起，尽心尽力，要有爱心，还要有耐心，更要有恒心，坚持持之以恒，常抓不懈。同时，应坚持正面教育为主，自我教育为主，课堂渗透为主，面向全体学生，重点抓好后进生的转化教育，使学生学会做人、学会求知、学会创造、学会审美、学会健体。做到自尊自爱、注重仪表、真诚友爱、礼貌待人，遵规守纪、勤奋学习、勤劳俭朴、孝敬父母、严于律已、遵守公德，受益终身。
五是抓保障机制到位。为确保德育内容的实施，需要建立完善德育工作的管理机制和队伍。在学校，除建立德育工作领导体制，还应建立起相互协调配套的德育工作管理系统，包括行政系统、党、团、队系统，校外系统，建立常规教育制度，完善各系统各职能部门的教育功能，并进行目标量化，定期考核。要注意加强教师队伍建设，努力造就一支德才兼备的高素质教育队伍，尤其是班主任教师队伍。学为人师，行为示范，教师的职业道德直接影响青少年学生的健康成长。在教育实践中，教师要切实履行好自己的职责和义务，以高尚的品行、人格的魅力，诚信的作风教育和影响学生、全面关心学生的成长，尤其是细心观察学生的思想变化，把学生的思想工作做细、做活、做实。要注意加强班委会、学生会队伍建设，充分发挥他们在自我教育中的桥梁和纽带作用。形成条块结合、上下贯通、人人尽责，个个出力，全员育人，协调一致，互相促进，齐抓共管制工作管理机制和局面，务求取得实效。
一、特殊教育的对象
一般地说，特殊儿童都是特殊教育的对象。特殊儿童有广义和狭义的两种理解。狭义的特殊儿童指生理或心理上有缺陷的儿童，也称身心障碍儿童或残疾儿童，如视觉障碍、弱智和肢体残疾儿童等。广义的特殊儿童除残疾儿童外，还包括超常儿童等。②但事实上，特殊教育实施对象因地区的情况而异。一般地说，教育越是发达的国家或地区，特殊教育实践的范围也越广，它包含的特殊儿童的类别也越多。
台湾实施广义的以特殊教育儿童为对象的特殊教育，包括身心障碍和资赋优异两大类。③身心障碍包括：智能障碍、视觉障碍、听觉障碍、语言障碍、肢体障碍、身体病弱、严重情绪障碍、学习障碍、多重障碍、自闭症、发展迟缓和其他显著障碍共12种；资赋优异包括：一般智能、学术性向、艺术才能、创造力、领导才能和其他特殊才能6种。
大陆近十几年来主要是以视力残疾、听力残疾和弱智儿童等残疾儿童为主的特殊教育。2006年第二次残疾人抽样调查时规定为六类残疾：视力残疾、听力残疾、语言残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾，实际在调查和统计中又增加了综合残疾（多种残疾）。根据调查数据推算，大陆各类残疾人的总数为8296万人，各类残疾人的人数及各占残疾人总人数的比重分别是：视力残疾1233万人，占14.86％；听力残疾2004万人，占24.16％；言语残疾127万人，占1.53％；肢体残疾2412万人，占29.07％；智力残疾554万人，占6.68％；精神残疾614万人，占7.40％；多重残疾1352万人，占16.30％。
通过对两次残疾人抽样调查数据的比较，残疾人口总量增加，残疾人比例上升，残疾类别结构变动。但在实践操作中，大陆对各类发展异常儿童的区分比较模糊，仅有少数高校招收个别残疾类型学生。面对诸多类型的残疾儿童，仅实施以视力残疾、听力残疾、弱智儿童等残疾儿童为主的特殊教育，其他各类儿童更多地被纳入到普通教育系统内，没有接受特殊教育。
二、特殊教育的教育体系
对于特殊儿童的安置，两岸有很大的相似性，主要是特殊学校、普通学校中的特殊班及普通班，但在具体的实施过程中又有一些区别。
台湾专设的特殊学校，分为启明（收盲生）、启聪（收聋生）、启智（收智力不足学生）、仁爱（收肢体残障学生）四类。目前，台湾各类特殊学校有24所， 2000个特教班，共约4万人接受特殊教育。其程度可分为幼稚部（3-5岁）、小学部（6-12岁）、初中部（13-15岁）、高职部（16-18岁）四个阶段。有启智、启聪、启学、启健、启仁等班；还设有辅导资赋优异和才艺优异的资优、数学、音乐、美术、体育等班。
大陆特殊教育发展较晚，各级各类特殊教育机构数量有限，各机构和系统之间的关系还要调整。但目前，大陆已把特殊教育列入教育发展的整体规划，不少特殊教育学校开办了职业高中或中专班，普通高中班，10余所高校建立了特殊教育学院和专门招收残疾人的专业、班级，从服务的对象和所负担的任务上，它可以分为以下几个层次：
1、残疾儿童的学前特殊教育：主要面向3至7岁的残疾儿童，实行保育和教育相结合，担负促进残疾幼儿体、智、德、美全面发展，补偿其缺陷，准备进入小学的任务。
2、残疾儿童的初等特殊教育：面向学龄的残疾儿童（年龄各地不全相同，有的地区从6、7岁开始招收，有的大于7岁）。担负实施初等义务教育（特殊教育较发达地区可完成九年制义务教育）和进行一定劳动教育的任务，使学生成为全面发展的建设者。
3、中等文化和专业的特殊教育：面向受过基础特殊教育的残疾学生。任务是进一步提高文化科学知识，为升学做准备，或学习一门专业基础知识和技能并达到专业等级水平。
4、高等教育：面向具有高中水平或同等学力的残疾青年，进行国家规定的大学专科或本科的教育，以至研究生教育。
三、特殊教育的法律保障
“特殊教育法”是台湾一部有关特殊教育的专门法，这足以体现台湾对特殊教育的重视，其规划了特殊教育的发展目标和努力方向。自1984年颁布“特殊教育法”后，特殊教育从过去点的实验变成全面性的推广，有84%的身心障碍和资质优异的特殊儿童进入了普通学校学习，其余的进入特殊学校和特殊机构。
从台湾“特殊教育法”来看，台湾特殊教育朝着一个长度、宽度和高度的三度空间在发展。长度是特殊教育向下延伸至三岁，向上可以进入大学学习；宽度是特殊学生的入学率逐渐提高，特殊教育的类别和程度有所增加；高度是特殊教育的质量有所提升，为特殊学生提供合适的个别教学计划和教学服务。
大陆特殊教育的法律的较大发展主要在改革开放后的近20年。目前，具有中国特色的特殊教育法律体系包括：第一层次，国家的根本大法《宪法》（1982）第45条规定“国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾公民的劳动、生活和教育”，这是大陆发展残疾人特殊教育事业的基本法律依据；第二层次，《义务教育法》（1986）和《残疾人保障法》（1990）；第三层次，《残疾人教育条例》，对特殊教育的各个方面作了原则而又细致的规定；第四层次，各省、市、自治区政府和教育部门制定的具体规定和地方法规。
但总体上，大陆的特殊教育立法比台湾起步要晚，而且至今还不健全，特殊教育法律体系本身还有许多重要的方面需要加以完善。首先，在现存的特殊教育法规体系中缺乏核心的特殊教育法，也就是说，从法律的整体系统来看，大陆还缺乏一部较为权威的至少应该与《教师法》、《义务教育法》等具有同等效力的特殊教育法。其次，现有的特殊教育法律法规所规定的原则和制度不能满足“特殊”教育本身的需要，致使残疾儿童接受适当教育的权利没有得到保障。再次，现行的特殊教育法律有些条款在一定程度上缺乏可操作性，没有规定明确的法律问责制，导致了对特殊教育法律法规的执行不到位。如：1990年12月28日颁布的《中华人民共和国残疾人保障法》中就已提到了要积极发展残疾儿童的学前教育。1994年8月23日颁布的《残疾人教育条例》中又规定了学前残疾儿童的教育方式、教育机构、支持保障系统等。但由于法律法规执行、监管不到位，致使大陆目前残疾儿童学前教育发展非常薄弱。以经济、文化和教育比较发达的北京市为例，截止到2002年12月31日，北京市7岁以下的残疾儿童仅有160名接受到学前机构的教育，而此部分儿童不到学前残疾儿童总数的10%。⑥因此，大陆要借鉴台湾的成功经验，通过立法， 对特殊教育的资源配置、教学管理、经费保障、教师队伍建设等作出具体的规定，加强普法执法，迅速提高我国残疾儿童的入学率，切实解决当前现实中最紧迫也是最棘手的难题。
四、从事特殊教育的资格
教师是教学活动的主导力量，师资的水平决定着教育的质量。台湾重视特殊教育师资的正规化与专业化， 于1975 年颁布了“特殊学校教师登记办法”。该办法规定了从事智能不足、视觉障碍、听觉障碍、言语障碍、肢体障碍、性格或行为异常、学习障碍和资赋优异等类教育的教师的登记资格。对特殊教育教师的资格采取双重资格认定，除了特殊教育系所毕业者以外，均要求须具有普通教育教师资格者再修特殊教育16个学分，并对三种级别的学校教师有不同的要求。对高职部特殊教育教师的要求较高，一般要求至少有大学本科以上的学历。“特殊学校教师登记办法”第十条第一款规定：应是岛内外大学或独立学院特殊教育系毕业者；第二款规定：应是岛内外师范大学、师范学院、教育学院，或研究所本科系，或相关科系，或有学士以上学历者。对于仅有大专文凭的教师，该办法规定至少要在高级中学有3 年以上的工作经验且成绩优良者。对于中学教师部的资格，台湾规定，获得高职部教师资格的教师，可以在中学部任教而不必重新登记，因为中学教师的资格要求水平较高职部低些。台湾对小学教师登记资格有些特殊，不但允许本科学士水平的教师，还允许在普通小学或幼稚园教师在修习特殊教育科目后可以担任小学教师。
随着台湾特殊教育的发展，目前台湾各类特殊教育师资培育制度也竞相出现：（1）短期特殊教育师资培育制度。为了推行特殊教育计划，针对实际参加工作的教师施予短期的，大约一年或半年，乃至更短时间的特殊教育师资的专业教育；（2）特殊教育师资正式专业教育制度。主要是由师范或教育院校的有关系组作较长更具系统性的专业课程以培育师资的制度，目前有两种系统：师范专科学校的系统和师范或教育学院的系统。⑦这保障了特殊教育师资的质量，提高了特殊教育教学水平。
随着特殊教育事业的发展，大陆也陆续建立了一些特殊教育师资培训基地，对特教师资进行长期、短期培训，但发展较快的地方只是少数。如特殊教育教师资格证书制度，大陆在1994年《残疾人教育条例》第37条作出过明确规定，但缺乏措施来保障落实，这一制度只是在经济发达的上海率先得到了实施。可是在其他省市，这一制度并未得到普及，一些特殊学校由于师资不足而不得不聘请没有资格证书的老师。因此，除部分特殊教育教师来自中等特殊师范学校或高等学校的特殊教育专业之外，大部分来自普通教育系统，基本没接受过特殊教育理论训练，对教师的培训更多地停留在传帮带阶段，即老教师带新教师。使得特教学校师资严重老化，素质不高，专业知识缺乏。目前大陆仅有4所高等师范院校设有特殊教育本科专业（每年毕业生总数不到50人）、两所大专层次特教专业（每年培训30人左右）、34所中等特殊教育师资培训机构（每年毕业生不到400人），算下来，大陆每年培养的中、高等特殊教育师资不足500人。据统计，到2000年，在3.1万专业教师中仅有3%的人是特殊教育专业毕业，获得了完全资格认证。到目前为止，仅有1.1%的具有特殊教育大专以上学历，27.6%具有特殊教育中师学历，17.7%的教师经过半年以上的短期培训。⑧特殊教育师资队伍数量不足和质量不高，严重制约了大陆特殊教育事业的发展。特殊教育师资培养已成为当前和今后发展特殊教育事业的一个重要和紧迫的任务。
五、台湾特殊教育的启示
通过对台湾和大陆特殊教育以上四方面的比较可以看出， 台湾的特殊教育对大陆特殊教育的发展具有借鉴价值和启示。
1、完善的特殊教育体系。通过比较可以看出，特殊教育本身如果没有一个完整的体系， 对特殊教育的发展是很不利的。大陆的特殊教育体系处于初步形成阶段， 教育目标定位尚未具体化。因此，有必要借鉴台湾地区的经验，建立纵向通达、自成体系、横向与普通教育相沟通的特殊教育体系，即纵向上使特殊教育在各个学历层次开展，横向上使普通教育与特殊教育成为可以互相交叉的立交桥体系，使特殊教育体系逐步完善。
2、培养特殊教育师资。目前大陆特殊教育师资队伍比较的薄弱，严重影响了特殊教育事业的发展。针对此现状，一方面要加强特殊教育师资基地的建设，在重点建设好特殊教育师范院校的基础上，要在一部分有条件的普通院校增设特殊教育专业，增加特殊教育专业毕业生的数量，适度扩大招生规模；另一方面，各级教育行政部门和基层特殊教育学校应采用多种方式，积极开展在职教育的岗位培训，努力提升教师队伍的综合素质。也可以像台湾地区那样，经过特殊教育培训后上岗。
3、建立健全政策、法规。政策和法规是特殊教育事业发展的基本保障。在新的历史条件下，随着经济实力的增强和社会进步，特殊教育立法的社会基础条件将逐步成熟。保障公民受教育机会均等是《义务教育法》的重要原则。“人人共享，普遍受益”是教育公平的基本宗旨，也已成为各国或地区教育制度、法律和政策的基本出发点之一，受教育权利更是被视为基本人权的重要组成部分。我们应该吸取和借鉴台湾先进的特殊教育理念，与时俱进，逐步完善内地特殊教育的法律体系。通过法律法规来促进特殊教育事业发展，以保障残疾儿童受教育权益、保障特教教师的继续教育培训质量。重点通过法律来解决特殊教育学校数量明显不能满足需要的矛盾，真正达到促进特殊教育的发展目标。
（作者单位：华南师范大学）
注释：
①朴永馨：《特殊教育辞典》，华夏出版社，1996年。
②汤盛钦：《特殊教育概论》，上海教育出版社，1998年。
③台湾师范大学特殊教育中心编印：《特殊教育季刊》，1997年63期。
④李惜雯等：《中国残疾人口研究》，北京，华夏出版社，1996.10。
⑤《第二次全国残疾人抽样调查主要数据公报及其回答》，第二次全国残疾人抽样调查办公室，2006年12月1日。
⑥张毅、陈亚秋等：《北京特殊儿童学前家庭教育状况调查报告》，《中国特殊教育》，2004年11月。
企业员工消防演练方案1
一、单位全体员工每年六月各进行一次培训.
二、新上岗和进入新岗位的员工须进行上岗前的消防安全培训.
三、下列人员应理解消防安全专门培训.
1、单位的消防安全职责人、消防安全管理人
2、专、兼职消防管理人员；
3、消防控制室的值班、操作人员；:
4、其他依照规定应当理解消防安全专门培训的人员.
四、培训资料:
1、有关消防法规、消防安全制度和保障消防安全的操作规程；
2、各部门、各岗位的火灾危险性和防火措施；
3、有关消防设施的性能、灭火器材的使用方法；
4、报火警、扑救初起火灾以及自救逃生的知识和技能；
5、组织、引导在场宾客疏散的知识和技能.
五、消防监控室值班操作员应进行专业培训，考试合格持证上岗.
六、培训方式:
1、由保安部门组织召集对饭店全体员工的培训；
2、邀请消防部门专业人员授课；
3、结合本年度消防演练，组织培训；
4、透过制作墙报、宣传栏、贴图画等方式进行消防安全教育.
七、根据不一样部门的实施状况和工作需要，对其员工进行有针对性的培训.
八、因工作需要员工换岗前进行再教育培训.
以上是佰佰安全网小编介绍的企业员工消防安全教育培训制度的内容，如果大家还想了解更多关于，敬请继续浏览本网其他栏目内容，让企业有一个安全的工作环境.
企业员工消防演练方案2
一、培训目的
1、让新员工了解公司概况，规章制度，组织结构，使其更快适应工作环境。
2、让新员工熟悉岗位职责，工作流程，与工作相关业务知识以及服务行业应具备的基本素质。
二、培训对象
公司所有新进员工
三、培训时间
新员工入职培训期1个月，包括2-3天的集中脱岗培训及后期的在岗培训。
四、培训方式
1、脱岗培训：采用集中授课的形式。
2、在岗培训：采用日常工作指导及一对一辅导形式。
五、培训教师
行政人事部负责人、店面经理、助理店长、在某方面具备专长和特殊技能的老员工
六、培训教材
公司简介、公司管理制度、部门管理制度、职位说明书、案例
七、培训内容
1、公司概况历史、背景、经营理念、愿景、价值观
2、组织结构图
3、公司福利待遇方面保险、休假、请假等
4、薪酬制度
5、绩效管理制度
6、职位说明书和具体工作规范、工作技巧
7、内部员工的熟悉
8、仪态仪表服务的要求
八、培训考核
1、书面考核。行政人事部统一印制考试受训者。脱岗培训中使用。
2、应用考核。通过观察测试等方法考查受训者在实际工作中对培训知识或技巧的应用。由部门直接上级、同事、行政人事部共同鉴定。
九、培训效果评估
行政人事部与新员工所在部门通过与受训者、教师、助理店长直接交流。跟踪了解培训后受训者的工作情况，逐步减少培训内容的偏差，改进培训方式，以使培训更加富有成效，达到预期培训目标。
企业员工消防演练方案3
安全生产教育，是经济发展的一个重要条件，是企业现代化管理的重要内容之一，生产经营单位的安全生产教育工作是贯彻单位的方针，目标，实现安全生产、文明生产，提高员工安全意识和安全素质，防止不安全行为，减少人为失误的重要途径。安全生产教育制度作为加强安全生产管理，进行事故预防的重要而且有效的手段，其重要性首先在于提高本单位管理者及员工做好安全生产管理工作的责任感和自觉性，帮助其正确认识和学习职业安全健康法律、法规，基本知识；其次是能够普及和提高员工的安全技术知识，增强安全操作技能，懂得自己在安全生产中的地位和作用。
随着现代科学技术的不断发展，新技术、新材料、新工艺广泛应用，特别是随着我国政治经济体制改革的逐步深入，新的劳动组织形式不断出现，给社会带来了知识结构、技术结构、管理结构等方面的深刻变化，对安全劳动教育体系和培训也提出了新的'要求，重视和加强安全劳动保护教育有着十分深远的意义，随着社会在不断前进，企业在发展，安全生产管理更要上一层台阶。下面就我单位实际情况制定具体培训计划：
1、各科室管理人员的培训
⑴各科室全体管理人员（包括企业主要负责人）每月要进行两次集中学习、考试一次。
⑵学习的目的是为提高和具备安全生产知识和管理能力。
⑶学习的内容：国家有关安全生产的方针、政策、法律和法规及有关行业的规章、规程、规范和标准。
⑷安全生产管理的的基本知识、方法与安全生产技术，有关行业安全生产管理知识。
⑸国内外先进安全生产管理经验及典型事故案例分析。
⑹工伤保险的政策、法律、法规和事故现场勘验技术以及急救处理措施。
2、施工项目部培训：
⑴施工项目部全体人员，每月集中培训一次，每季度考核一次，由公司安全质检科负责。
⑵培训内容：有关安全生产的法律、法规、规章、规程、标准和政策。
⑶对新知识、新技术、新本领，安全生产管理经验。
⑷掌握施工现场重大事故应急管理措施，急救方案。
3、新工人培训：
⑴公司对新工人进厂进行三级培训制度，培训内容主要是安全生产基本知识，本单位安全生产规章制度劳动纪律。
⑵项目部培训施工现场安全生产状况和规章制度，作业场所和工作岗位存在的危险因素，防范措施及事故应急措施。
⑶班组培训岗位安全操作规程，生产设备安全装置，劳动保护（用具）的正确使用方法。
4、施工班组培训：
⑴施工班组全体职工的培训，由各项目部负责，每周不少于2小时。
⑵利用进场性安全生产培训教育形式，每天的班前班后会上说明安全注意事项，劳动纪律，各种机械设备操作规程，当日工作现场危险部位，检查各工种佩戴安全劳动保护情况。
5、公司全体职工考核办法:
公司的全体管理人员每月进行一次考试，内容包括国家有关安全生产的方针、政策、法律和法规及本行业的规章、规程、规范标准，安全生产管理知识，安全生产技术，劳动卫生知识等。
6、特殊职工考核办法：
按特种工人工种分类，每一季度考试一次；内容包括安全施工的基本知识，本工种安全操作规程，机械设备使用安全制度。
篇五：企业安全培训计划
为加强我公司安全管理，不断提高职工的安全意识和安全素质，深入贯彻公司“质量、环境、职业安全健康”方针，确保管理体系的高效运转，根据公司2015年度培训计划，制定安全生产培训计划。
培训对象包括企业管理人员和作业人员。
培训内容主要涉及安全法规、操作规程及规范、继续教育、特种作业等。
1、培训内容
（1）法律法规的培训 为进一步加强全员法律意识，定期组织管理 人员对新法规及现行法律法规进行培训。
（2）新规程及规范培训 为进一步贯彻执行新疆维吾尔自治区建筑工程质量、安全新的规程、规范及各项管理规定，以便使各工程的施工按新规程、规范及各项管理规定进行。拟定对在岗的部分专业技术人员进行以新规程、规范为内容的培训。
（3）继续教育培训 根据公司发展的需要，对专业技术人员进行知识更新培训。
（4）新招大中专毕业生教育 本年度新招大中毕业生学生，为了使他们对公司有一个全面的了解，能够尽快达到上岗要求，拟定对新分的学生进行以企业规章制度、安全知识为内容的入场教育培训。
（5）特种作业人员培训 根据上级下发文件中“在特殊岗位作业人员必须持证上岗，并定期进行复检”的要求。组织在特种作业岗位工作已到复检期的员工到指定的培训点进行复检培训。复检培训时间根据培训点开课时间而定。
（6）特殊工种培训 根据程序文件中的要求，对本年度所有新开工程中的架子工、混凝土工、防水工、电气焊工及小型机械操作工进行特殊工种培训，培训安排根据各项目部新开工程而定，培训由工程部组织实施。
2、实施措施
充分发挥各部室及项目部的作用：员工培训工作是一项综合性的工作，它涉及到各部室、各项目部。充分发挥各部室及项目部的作用就可以保证员工培训工作按计划实施，可以对员工培训工作进行综合管理，可以使员工培训工作更紧密与公司生产实际需要相结合。 建立培训、考核与使用相结合的制度：凡上级行政机关要求持证上岗的岗位，未经培训合格不准上岗；对企业提供培训机会未按要求接受培训的员工按公司有关培训管理规定进行处罚。逐步形成人才考核、培养、使用相结合的管理模式。
不断完善和修订员工培训管理规定，加强对员工培训工作进行监控，保证各项培训工作按公司培训制度中的规定进行。
3、要求
各部室、项目部的主管领导要重视员工培训工作，要指定专人负责此项工作的日常管理。并根据公司的员工培训计划制定出实施计划，对所在单位的员工培训工作开展情况进行监控。
外送员工参加培训，经主管领导或所属项目经理批准后，报公司工程部审批组织实施。对已经参加培训或培训结束后再办理审批手续的员工视为不符合培训管理规定。
4、教育和培训的时间
根据建设建教[xx]83号文件印发的《建筑企业职工安全培训教育暂行规定》的要求如下：
（1） 企业法人代表、项目经理每年不少于30学时；
（2） 专职管理和技术人员每年不少于40学时；
（3） 其他管理和技术人员每年不少于20学时；
（4） 特殊工种每年不少于20学时；
（5） 其他职工每年不少于15学时；
（6） 待、转、换岗重新上岗前，接受一次不少于20学时的培训；
（7） 新工人的公司、项目、班组三级培训教育时间分别不少于15学时、15学时、20学时。
5、教育和培训的形式与内容：
按等级、层次和工作性质分别进行，管理人员的重点是安全意思和安全管理水平，作业人员的重点是遵章守纪、自我保护和提高防范事故的能力。
（1）新工人三级安全教育：
对新工人或调换工种的工人，必须按规定进行安全教育和技术培训，经考核合格方准上岗。
①公司级（办事处）。
②劳动保护的意义和任务的一般教育。
③安全生产方针、政策、法律、法规、标准、规范、规程和安全知识。
④企业安全规章制度。
（2）项目部级：
①建安工人安全生产技术操作一般规定。
②施工现场安全管理规章制度。
③安全生产法律和文明生产要素。
④在建工程基本情况，包括现场环境、施工特点、可能存在不安全因素的危险作业部位及必须遵守的事项。
（3）班组级：
①本人从事施工生产工作的性质、必要时的安全知识、机具设备及安全防护设施的性能和作用。
②本工种安全操作规程。
③班组安全生产、文明施工基本要求和劳动纪律。
④本工种事故安全剖析、易发事故部位及劳动用品的使用要求。
（3）特定情况下的实施安全教育：
①季节性，如冬季、夏季、雨、雪天、汛、台期施工。
②节假日前、后。
③节假日加班或突击赶任务。
④工作对象改变。
⑤工种变换。
⑥新工艺、新材料、新技术、新设备施工。
⑦发现事故隐患或发生事故后的应急处理。
6.经常性安全教育：
在做好上述培训和教育工作的同时还必须把经常性的安全教育贯穿于施工全过程，并根据接受教育对象的不同特点，采取多层次、多渠道和多种方法进行。
（1）安全生产意识宣传教育。
（2）普及安全生产知识宣传教育。
（3）现场定期的（如每周）安全日活动。
（4）班组每天三上岗（上岗交底、上岗检查、上岗记录）、和一讲评（安全讲评）活动。
7.培训评价：
（1）了解熟悉公司的管理方针、目标、质量、安全和环保意识、相关法律、法规、管理体系标准、员工纪律。
（2）安全教育和培训要体现全面、全员、全过程的原则，覆盖施工现场的所有人员（包括分包单位），贯穿于从施工准备、工程施工到竣工交付的各个阶段和方面，通过动态控制，确保只有经过安全教育的人员才能上岗。
（3）公司培训评价由办公室主任进行评价。
（4）办事处培训评价由办事处主管领导进行评价。
（5）班组培训评价由办事处主管领导进行评价。
8.安全教育记录清单：
（1）职工劳动保护教育卡。
（2）安全教育记录。
（3）班组安全活动讲评记录。
（4）安全员、特种作业、操作人员名册
（5）中、小型机械作业人员名册（包括证书复印件）等。
（6）安全教育评价记录。 以上条款有项目部建立台帐，办事处定期检查，公司安全部不定期抽查。
企业员工消防演练方案4
1、一畅：保障人员密集场所消防安全通道畅通。
2、两知：知道消防安全职责，知道岗位火灾危险性。
3、四能：即四个能力。迅速组织扑救初起火灾的能力；及时引导人员疏散的能力；发现并整改常见火灾隐患的能力；消防安全知识宣传教育培训能力。
4、本单位配备的灭火器多为ABC多功能干粉灭火器，分为4公斤和8公斤两种；配电室、电站、信息中心配备的为4公斤二氧化碳灭火器。
5、每年的11月9日为全国消防安全宣传日。
6、灭火的基本方法有：冷却法、隔离法、窒息法、抑制法。
7、有焰燃烧须具备可燃物、助燃物、点火源、（温度）和未受抑制的链式反应。
8、白炽灯与可燃物之间的距离不得小于50cm，室内消防拴周围1.5m内禁止摆放物品，防火卷帘门两侧50cm内禁止摆放物品，室外消防栓周围3m内禁止摆放物品，室外消防专用车道、停车区、转弯区严禁占用堵塞。
9、报警方法：（1）按手动报警按钮报警；（2）电话报警。电话报警时要讲清楚起火点（在什么地方）、燃烧材料（什么东西烧着了）、火势情况、本人工作单位（岗位）及姓名。
10、报警电话：火警119；盗警110；急救中心120。
11、消火栓
（1）组成：消火栓由水龙头、水带、卡口、水枪头四部分组成。
（2）使用方法：使用时一定要先观察好周围的设施（柜台、货架）布局，选择好水带的铺设路线，打开消火栓玻璃门（两人面向消火栓站立，站在消火栓右侧的为第一人，站在消火栓左侧的为第二人），第一人持水枪头与水带一端卡口，边跑边将水枪头与水带连接牢固：第二人将水带另一端卡口与阀门出水端口对接，待水带打开后（不得存在折叠、弯曲现象），将阀门向逆时针方向旋转（模拟），打开消火栓阀门，然后第二人沿水带抛洒路线的右侧，迅速跑至第一人的右后方位置，两人共同把持住水枪头（因消火栓水枪头的喷射水压很大，约4公斤压力，若在水压的作用下造成水枪头脱手，致使水枪头左右摆动，易造成人员受伤），向起火点喷射。
也可以使用水喉胶管灭火。
注意：不能跨防火分区使用消火栓水带灭火。
12、灭火器使用方法：提起灭火器在距离起火点3米左右，一手拉开保险拉环，一手持胶管前端，压下手柄，向起火点根部喷射。
13、消防喉管操作方法：一人操作，首先将卷盘向外拉开，打开喉管总开关，快速将喉管拉出，同时将枪头开关打开，对准起火点喷射。
14、疏散时大声喊："通道口在这里，请大家用湿毛巾捂住口鼻，压低身体，不要惊慌拥挤。"
注意：防止通道口堵塞，迅速有组织的从消防疏散通道疏散到安全区域。
15、四懂四会：懂本单位火灾危险性，懂预防火灾的措施，懂扑救火灾方法，懂逃生的方法；会使用消防器材，会报火警，会扑救初期火灾，会组织疏散逃生。
16、本单位共地上五层，高度22米，总建筑面积40000平方米，单层建筑面积8000平方米，每层采用特级防火卷帘分为两个防火分区，每层设计8个疏散出口，共设计8个疏散楼梯。建筑内设有火灾自动报警系统、自动喷水灭火系统、防排烟系统、室内外消火栓系统、疏散指示应急照明系统等消防设施，手动报警按钮60个、甲级木质防火门107扇、甲级防火卷帘门88樘、消防垂直电梯3部、消防战斗服6套、防毒面具80具、消火栓箱120个，每个消防栓配有两具灭火器，8公斤ABC灭火器320具、4公斤ABC灭火器140具、1211灭火器60具、水剂灭火器40具。
17、消防疏散通道分布：
一号消防疏散通道，二号消防疏散通道，三号消防疏散通道，四号消防疏散通道，五号消防疏散通道，六号消防疏散通道，七号消防疏散通道，八号消防疏散通道。
18、火灾处理程序
（1）火灾发生时应先进行报警，就近按下火灾报警按钮。报警时要说清楚起火点、燃烧物质，是否有人被围或受伤。报警人要说明自己的单位和姓名。
（2）使用就近的灭火器材灭火。
（3）按照应急广播的指示，保持冷静，及时疏导顾客撤离火灾现场。
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新世纪新课程背景下,德育被定位为素质教育的核心。做人远比做学问重要。教育者肩负着培养具有良好道德素质的下一代人的历史伟任。成都市高新顺江学校(以下简称顺江学校)以原四所乡镇中小学为基础组建而成,地处成都高新技术产业开发区(西部园区)(以下简称高新西区),学校虽然“一夜间”变成了城市学校,但由于受家庭环境、社会环境的影响,学生在文明习惯、礼仪卫生、安全意识、学习习惯、遵纪意识、集体主义精神等等方面和城里的孩子都存在很大差距。经过不断深入研究,我们摸索出了一条工作思路,那就是紧紧围绕“德育内容现实化、德育目标系列化、德育途径课程化、德育管理科学化”的“四化”德育模式来实施学校的系列德育。
一、德育内容现实化
顺江学校根据学生身心发展的规律、道德行为的现状和学校管理的现实需要,将德育内容具体分为六个部分。
第一,礼仪教育。顺江学校就是要培养出现代社会需要的讲礼貌、晓仪表、高素质的好公民。礼仪涵盖的范围非常广泛,在校园里,我们对学生进行的礼仪教育主要集中在:语言、体态、上课、相处、仪表等方面。
第二,诚信教育。顺江学校对学生进行诚信品质培养的主要内容有:同学之间团结互助,真诚相待;敢做敢为,有错误勇于承认并积极改正;答应别人的事要按时做到,做不到时表示歉意等等。
第三,纪律教育。我们一直致力于培养莘莘学生的规则意识与规范行为。我们对学生进行的纪律教育主要内容有:按时上课,不迟到、不早退,不无故缺席,有病、有事须凭医生或家长的证明请假;上课迟到,学生应在教室前门立正站好,先呼“报告”,经老师同意后方可进入教室,进入教室时不得影响课堂秩序;上课或上自习不得讲小话、做小动作、看小说、打瞌睡、玩手机、听MP3等;自习课时要保持安静,认真自学功课或做作业,不得喧哗吵闹,不得随意走动,不做与学习无关的事,不得影响他人学习(确需讨论的问题留到课后完成);遵守图书阅览室、实验室、体育馆、食堂的制度。
第四,勤俭教育。学校培养学生勤俭美德的主要内容有:爱惜粮食,节约水电,生活节俭,不摆阔气,不乱花钱;学会自理个人生活;主动承担收拾房间、洗衣、做饭、洗刷餐具和打扫楼道、庭院等力所能及的家务劳动和公益劳动。
第五,明德教育。明德就是明白知晓社会公德和家庭美德。明德教育的主要内容有:爱惜名誉,拾金不昧,不失人格;敬老爱幼,尊重妇女,帮助残疾人;冷静处理矛盾,关心帮助他人;未经允许不进入他人房间、不动用他人物品、不看他人信件和日记;不打断他人谈话、不打扰他人学习工作和休息;借钱物要归还;自觉维护卫生,值日生要及时擦净黑板;公众场所不喧哗;爱公物,不在外住宿;遵守交通法规,不违章骑车,走人行横道;乘坐公共车、船主动购票,给老、幼、病、残、孕及师长让座,不争抢座位;保护有益动物和生态环境;见义勇为,对违公德的行为要进行劝阻或制止,发现违法犯罪行为及时报告。
第六,学习习惯教育。学校对学生学习习惯培养的主要内容有:上学习惯、上课习惯、下课习惯、自习习惯、作业习惯等。
二、德育目标系列化
我校将中小学阶段的德育目标从爱国主义教育、集体主义教育、社会主义教育、理想教育、道德教育、劳动教育、遵纪守法教育、良好的个性心理品质教育八个方面进行分解并具体化,结合上述八个方面的学校德育现实内容将德育目标细化,确定了各年级的最佳德育四级目标。例如小学各年级都在该年级德育一级目标条件下,分为认知目标、情感目标、行为目标三个部分的二级目标。其中认知目标又分为爱国教育、品行教育、法纪教育;情感目标又分为对同学情感、对父母长辈情感、对教师情感;行为目标又分为升旗规范、礼仪规范、卫生规范、学习规范、爱护公物规范、安全规范等12个三级目标。三级目标又可以由学段继续细化为四级目标。
三、德育途径课程化
(一)显性德育课程
显性课程是学校严格按照国家课程计划所开设的,进入学校课堂教育或者社会实践教育的,学生必须参与学习研究并接受规范检测的课程。
首先,学科课程融入德育。课堂是学校德育的主阵地,学科教学是学校德育的主渠道。学校要求学科教师在备课时,除了确定相关内容的知识与技能目标、过程与方法目标,还要充分挖掘教材的德育因素,定出“态度、情感与价值观”的德育目标,然后在课堂教学过程中,结合教材实际和学生年龄特点适时融入德育,真正实现既教书又育人。
其次,思想品德课程实施专门德育。思想品德课是学校依据国家德育大纲开设的有专门教材和教师,有固定教学时间和规范考核的课程。思想品德课在德育诸途径中居于特殊的重要地位。我校教师在梳理德育知识时,要更加突出教育因子;了解学生思想现状,因势利导,明了思想品德课的德育时效性;精心准备,广采众长,把思想品德课上得栩栩如生,把思想品德课堂变成洗礼与提升学生灵魂的场所,让学生的思想境界不断提高,在快乐中健康成长。
再次,学校活动课程体现德育。学校结合一些重要节日,利用升旗仪式、班会课、团会、少先队会等一切可以利用的机会,开展丰富多样的主题教育活动。如“美丽校园我的家”、“重阳敬老爱老”、“安全在我心中”、“勿忘国耻”、“弘扬民族精神”、“学会感恩”、“廉政文化进校园”等主题教育活动,开展法制、安全教育讲座,开展小报制作、社会实践、走进社区等实践活动,引导学生弘扬民族精神,增进爱国情感,全面提高学生的思想素质、道德水平和实践能力。
最后,班级活动内化德育。主题班会(团、队)活动是班主任对学生进行思想品德、行为规范、纪律法制、学习习惯、安全健康等方面教育的一种重要形式,也是学生进行自我教育的有效途径。学校各班在年级总体德育目标的指导下,根据班级具体情况开展系列主题班会(团、队)活动。如各班开展的“安全在我心中”,“今天我当家”,“美丽校园我的家”,“一日班主任”,“花无重开日,人无再少年”,“和谐校园”,“事实不容扭曲,公道自在人心”等主题班会(团、队)活动,就是班级内化德育的典范。
(二)隐性德育课程
隐性课程是相对显性课程而言的,隐性课程是每一所学校都存在、未能引起人们注意而又对学生思想和行为起着教育和影响的氛围或者风气。隐性课程内容比较复杂,既包括教师的教风、学生的学风,也包括领导的作风与社区风气。但是,能够被学校掌握和利用的主要是校园文化,它包括学校制度文化、精神文化、物质文化。
制度文化,就是通过系统建立、执行、检查和适当惩处行为规程,逐步引领师生尤其是学生养成良好品德和行为的氛围。我校结合学校学生的特点,建立学生学籍管理制度,包括学生请假制度、学生晨检和因病缺勤病因追查登记制度等;建立学生管理常规制度,包括学段主任责任制度、班主任常规制度、学生常规制度、教师例会制度、教学“六认真”管理制度、升降国旗制度等;建立值周制度,包括学校值周制度、班级值周制度、节假日值班制度等;建立安全制度,包括安全教育制度,学生疫情报告制度、交通安全管理制度、学生人身安全管理制度、楼道安全管理制度、大型活动(集会、会操)安全管理制度、校内公共活动场所安全管理制度等。德育工作规范包括德育主任工作规范、共青团工作规范、少先队工作规范、家庭访问工作规范等。
顺江精神是“艰苦创业、开拓奋进”,围绕这一精神,我们确立的校训是“求学、求真、求实、求新”;办学理念是“崇尚科学,追求卓越”;办学思想是“弘扬民族精神,培养现代意识,关爱每个师生,开发师生潜能”;育人理念是“让每一个孩子在学校里抬起头来走路”;办学目标是“将顺江学校打造成一所九年一贯制、城乡一体化、教育均衡化的示范学校”;学术校风是“踏实做事、诚恳做人”;教师教风是“敬业、务实、廉洁、高效”;学生学风是“立志、勤思、笃行、自强”。
物质文化的内容比较广泛。顺江学校的校园不仅幽雅、恬静、舒适,而且富有文化气息。学校在比较宽阔的地方植草成为绿地,其中有石板小径、小圆桌与小石凳,在课余时间会有学生到那幽静的地方读书。在几处绿化地带放置奇石,在奇石上刻有使人联想或思考的“思”、“悟”、“勤”、“静”、“自强”、“志存高远”等书法题词。另外,根据学生学段不同,我们精心打造具有特色的楼道文化,如五楼为学校发展历程壁画,四楼为学校优秀教师风采,三楼为优秀学生风采,二楼为师生绘画作品,一楼为师生活动展示,每层楼均有名人名言的吊牌。
四、德育管理科学化
学校德育工作的实施,需要有人来负责,使这项工作顺利进行,这就是我们所说的“德育管理”。德育管理必须科学化,它包括三方面内容。
(一)德育过程科学化
德育过程包括德育计划的制订、执行,德育工作的检查和总结四个基本环节。德育计划是学校德育工作规范,是进行有效德育的前提条件。每学年初,由学校德育处负责将各年级的德育计划发放到德育处干部、干事、学段主任、班主任,并组织培训学习。
德育执行是关键。学校精心组织,认真开好“五个会”。其一,开学前的班主任培训会,学习岗位职责、安全管理要求、学生管理要求、考核制度和学生入学常规教育方案等,并且要求班主任严格按照德育处的要求做好。其二,开学后第一周的新生和新转入学生家长会,向家长宣讲学校办学目标、学校常规管理要求、家长进校礼仪要求、家长反映问题(建议)程序、家长对孩子安全监护和品德教育要求等等,取得家长的信任和配合。其三,每周一的师生集会,每周升旗仪式结束后,及时总结学校上周工作,批评不足,表彰先进,布置下周工作,让师生了解学校近期德育、安全工作的有关教育要求。其四,每周一次的班队会,利用主题活动形式,加强对学生的道德理想、纪律、学习习惯、安全及卫生方面的教育。其五,间周一次的学段主任、班主任会,及时总结近期德育工作,提出优点和不足;组织学习理论、观看光碟、开展讲座、交流、进行心理辅导等活动,不断提高学段主任、班主任的德育管理业务素质。
加强检查督促是落实好德育的有效保证。我校严格做到常规“六查”:即早晨学生上学、两操、中午学生放学(上学)、学生排队就餐、下午学生排队放学、清校时检查。非常规检查:即随时组织德育处、教务处、安监办人员进行联合检查。“学生跟踪检查”:即每个课间、两操都有值日学生和校风纠察进行常规检查。
德育总结是提高德育成果的有力举措。对德育工作我们进行三个总结:每周总结即在每周升旗仪式时,由上周值周行政对上周的工作简要总结,主要针对上周师生的闪光点进行回放,不足之处则言明责止。每月总结即在每月结束时,由学段组织一次师生德育回顾,对优秀的班级进行表彰,对不美的现象进行遏制与纠正。每学期总结交流即在全校教师会上,由选出的先进德育工作者介绍经验,这样对优秀德育工作者是一种激励,对德育工作薄弱者也是一种现场示范。
(二)德育职能科学化
1.层级管理,确保德育工作有效、顺利开展。
(1)值周行政负责制。学校除校长以外的中层及以上干部,每人按轮次值一周班,每天24小时在学校值守,全权、全程管理学校德育、教学、安全等常规工作。同时值班的还包括教务、德育、后勤、保卫部门干部,学段主任,班主任,任课教师12名。他们的值班岗位由值周行政安排,分别在早晨上学、放学时值守学校门口、教学楼各楼层、运动场、地下停车库,中午餐厅等学生活动场所。每天在学生集中上下楼梯时,教学楼每个重点部位还有一名教师值班。每天下午还从值周教师中安排两人分别负责各学段的“清校”工作,保证所有学生全部安全离开学校,教师留下的和上晚自习的学生,另有相关教师负责。清校人员还要负责检查各班教室、各办公室和功能室的门窗是否关好,如有违反规定的现象,清校教师如实作好记载,由值周行政统计上报,纳入教师月考核。值周人员如有迟到早退、工作失职等情况由值周行政督查记载,也要纳入教师月考核。所有值班人员的职责是确保学校师生常规秩序的正常、活动的安全以及学校财产的安全。
(2)学段主任负责制。各个学段分别设立的负责人我们叫“学段主任”,学段主任相当于一个小“校长”。学段主任负责在各处室的指导下对班主任和学科教师的德育、教学、安全、艺体卫常规工作进行安排布置、检查督促。学段主任所有工作将接受校长和各部门的督查、考核。
(3)班主任负责制。和学段主任一样,班主任根据岗位职责,全面负责班级教育、教学、安全管理。班主任负责在学段主任的指导下对学科教师的德育、教学、安全常规工作进行安排布置、检查督促,对班级学生教育教学活动、教学设备设施安全进行全面督查。班主任所有工作除了接受学段主任的检查、考核外,还将接受校长和部门的抽查。我们规定学段主任和班主任要“六到场”:即班主任(学段主任)会议按时到场,早晨课前提前到教室,集会(两操、升旗仪式)提前到场组织好学生并维持秩序,中午午休到教室值守或查看,放学(含晚自习)组织放学或监控学生纪律和安全,学校组织的涉及本班(学段)学生大型活动要提前到场组织学生并维持好秩序。
(4)教职工首问制。为了让全体教职工参与到学校德育常规管理之中,我们规定:每周升旗仪式、每天课间操、中午放学时以及体育锻炼一小时的时候,由上当堂课的教师将学生组织好,排成两列队形带到集合地点或规定的地方;眼保健操也是由上当堂课的教师负责组织和维持纪律。要求学生做到的教职工应先做到。
(5)处室成员包干责任制。学校德育处有一个牵头负责人,对全校德育、安全、艺体卫工作负总责,又对每一学段分别设了一个分管负责人,对学段德育工作全面负责。其余还设立了五个干事,除了岗位职责范围的工作外,还分别承包学校各区(德育处划定)的常规管理工作。牵头负责人如果发现哪个区有问题,就向处室相关责任人问责。在常规管理工作中,每样工作都纳入月考核,月考核结果和月津贴发放挂钩,同时也要在年度考核中占一定比例。如果校长在抽查中发现未尽责任,相关处室、学段主任、班主任人员未发现、未记载、未处理的,将按照责任大小分别承担责任。
2.课题研究,为德育工作提供智力支持。
高新西区农民入住顺江小区后,家长和他们的子女仍保有原来的一些不良行为习惯。为了使孩子们尽快融入城市生活,学校开展了课题研究“城市农转非子女良好行为习惯的养成研究”,通过各种途径研究城市农转非子女良好行为习惯的养成的学校干预模式与教育方法。学校成立了课题研究组,制定了切实可行的整体研究方案,对学生进行行为现状的调查摸底,掌握了学生思想道德和行为习惯中存在的主要问题,分成六个子课题进行研究,然后将研究结果用于指导德育,使学校德育更有针对性。
(三)主体构成科学化
一、江户时代日本的道德教育
江户时代是日本道德教育体系初步形成的时期，这一时期的主线是武士道教育，它融合了日本神道思想、佛教思想和中国儒家思想。纵观中国知网的相关研究，这一时期的内容较少，而且大多出现在对于日本道德教育历史进程的通观研究中。程晋宽的《论日本道德教育的传统及面临的问题》认为，作为日本道德教育思想基础的神道教和武士道是对日本封建文化与道德意识的独特反映，为日本近代侵略行为开辟了道路，并为现在日本战后军国主义的死灰复燃提供了历史依据。［2］王凌皓等人的《日本武士道的生成、作用及影响》，通过对日本武士道的历史、特点、作用与影响的阐述，为我们揭示了日本近代新武士道对于世界以及日本本国的消极影响。［3］解娟的《江户时代武士教育特点分析》指出，这一时代的道德教育比江户时代之前有着更完整的内容、更正式的教育地点并且融西方思想于其中，具有承上启下的作用。［4］兰卉的《日本传统文化对青少年道德教育影响研究》，将日本武士道精神发展分为江户时代以前、江户时代、明治维新以后三个阶段，并指出武士道精神本身内涵并没有错，只是与二战时期日本军国主义联系起来才导致人们对武士道精神的反感。［5］朱玲莉的《日本江户时期的平民道德教育》从平民阶层角度对道德教育的政治基础以及内容进行了详细的叙述，可以说是对这一时期日本道德教育的一个专题性论述，并且十分少见地提到了对女子的道德教育，对于研究江户时期日本平民的德育状况具有极其重要的价值。［6］王瑞荪在专著《比较思想政治教育》中［7］，使用了通观比较和专题比较等一系列方法对日本思想政治教育的发展进行了深入评价。饶从满的专著《日本现代化进程中的道德教育》［8］，对整个日本道德教育从时间上进行了梳理。这些文章或专著通过对日本武士道精神的介绍、评析，用大量历史事实使我们对江户时代日本道德教育的情况有了一个比较明确的认识，纠正了有人认为军国主义是近代日本的产物这一看法。此外，这些文章所提供的大量材料以及信息，为今后进一步的比较研究打下了良好的基础。由于对这一时期日本的道德教育研究缺乏第一手资料，大多数停留在对道德教育历史现象的简单罗列，缺乏对其深层本质的挖掘，研究具有肤浅性与重复性。
二、明治维新时代日本的道德教育
明治维新对于整个日本的发展是一个历史转折点，因此，对这一时期日本道德教育的研究有很大的理论价值和实践价值。通过对这一时期成果的研究，虽然还是以介绍为主，但是相比江户时期，对这一时期的介绍更加详细、深入，不再只是对历史知识的再现，还对其原因进行了分析。主要成果有:王智新的《日本的道德教育》［9］，姜辉的《明治時代における武士精神の様態についての考察》［10］(明治时代武士精神的演变)，张凤莲的《论日本教育中传统道德思想的渗透》［11］，孔祥宏的《论日本明治维新时期的教育改革》［12］，尹贞姬的《教育敕语与近代日本国民道德教育的启示》［13］等等，这些文章对明治时期到二战结束前日本道德教育的演变以及所产生的后果进行了系统全面的论述。由于他们的研究具有很大的关联性，综合以上诸多学者的观点，可以归纳为以下几方面内容:资本主义伦理道德的启蒙与封建帝国主义的传统并存发展;由学制令向教育敕语的转变迎合了日本天皇制的统治需要，成为日本近代道德教育的大纲;修身教育制度由最初的从属地位跃居为主导地位;军国主义思想、极端民族主义以及变质的武士道精神成为日本国民的主要道德标准。另外，这一时期日本的第一次教育改革对日本道德教育乃至整个教育体系的影响也是我国学者热衷探讨的问题之一，这一点也值得我们注意。王建平［14］在他的文章中对这一时代日本道德教育观念对国民的影响进行了研究。涉及这一时期的研究专著有苏崇德的《比较思想政治教育学》［15］第三章第一节，陈立思的《比较思想政治教育学》［16］第四章第一节，苏振芳的《当代国外思想政治教育比较》［17］第十章等，这些专著都对明治时代到二战结束前日本道德教育的情况进行了比较系统的论述，对我国比较思想政治教育学科体系的进一步完善具有重要的参考价值。
三、民主时代日本的道德教育
这一时期关于日本道德教育的研究成果不仅数量多，质量高，而且研究方法也由单一转向综合，研究视野、范围更加开阔，研究的深入程度与细化程度更加突出。归结起来主要有日本道德教育的目标、内容、方法、途径、特点、现状、环境等方面。研究日本战后道德教育的目标，很多研究论文都有所涉及，虽然日本道德教育目标进行过多次修改，但它具有一定的连续性。学者们主要从有利于教育对象与社会发展的视角说明日本道德教育目标的现状。张德伟等人的《从培养丰富的心灵到培养丰富的人性再到培养人性丰富的日本人》指出，日本德育方针自20世纪80年代第三次教育改革以来，道德教育的目标重心由重智不重德逐渐转向注重个性发展以及丰富心灵的培养。［18］王超的《比较德育学》指出，日本道德教育的核心目标是培养公民的民族精神，培养具有民族优越感的人，形成民族认同，使全体日本人具有民族意识。［19］曹能秀的《当代日本小学和初中的道德教育述评》对日本道德教育目标进行了较全面的归纳，主要有四点:培养忠诚于国家、集团和资本主义制度的公民;培养具有基本道德素质和社会公共精神的公民;培养面向世界的日本人，有利于与世界接轨;发展学生个性，促进学生人格健全发展。［20］王丽荣的《近现代中日道德教育目标比较》认为，日本在道德教育目标上实现了从过分强调外延较广的民族国家的社会本位向社会本位与个人本位并重的转变，既有利于自身发展，同时对社会体系的健康运行产生积极影响。［21］饶从满的《关于道德教育中若干基本问题的思考———基于日本道德教育的经验与教训》指出，日本道德教育目标与中国德育目标虽然都旨在培养学生的德性，但日本道德目标更多体现为一种有利于在社会生存的人格特点，强调各种价值观的综合作用，而中国则将其认为道德目标在于培养学生的品德。［22］牛立忠的《浅论日本学校道德教育的经验和启示》认为，无论在哪个学龄阶段，日本道德教育目标都注重道德意愿、道德态度、道德判断力、道德实践能力的培养，并以对心的教育为核心。［23］关于日本战后道德教育的内容，研究者均有所提及，并且形成了一致的观点:日本的道德教育内容大致相同，但实施的力度却越来越大。史忠媛的硕士论文《当代日本青少年道德教育体系研究》提出，日本道德教育的内容包括:个性教育、爱国主义教育、人生观教育、国际化教育、劳动教育五个方面。［24］耿华的《当代中日中小学道德教育比较研究》认为，日本的道德教育内容包括自身培养、与他人相处、自然和崇高事物、集体和社会关系方面的内容。［25］曹能秀的《当代日本中小学道德教育的发展趋势》认为，在日本第三次教育改革的背景下，日本道德教育内容呈现出“规范”与“发展”并重的趋势，加强了文化传统和爱国心的教育，注重对核心价值观的培育。［26］在中国任教多年的日本学者奥田真纪子在《道德教育与人的价值创造》中，通过对日本道德文化的变迁、所面临的课题以及对牧口学说的赞同，认为道德教育最重要的内容应该是实现人的价值创造，只有创造社会价值的道德教育才能使人抱有感恩的心。［27］除此之外，日本战后德育课程的改革也是学者研究日本道德教育内容的一个重点，例如王映哲的《教育改革中的日本道德教育演进及启示》，通过对日本第三次教育改革的指导思想、特点以及新的变化的研究，认为这些改革虽然存在不少问题，但它确实对日本成为世界强国起了无法磨灭的作用。［28］吴潜涛的《日本道德教育的战后演变及其现行改革》认为，日本现行的教育改革，在思想上重视学校教育地位，在内容上重视价值观与实践相结合，在方法上重视全社会的合力，最终有利于构建终身道德教育体系。［29］关于日本战后道德教育的方法和途径，不少学者无论在专著还是论文中均有所研究。在专著中，学者往往用单独的章节阐述日本是怎样进行道德教育的。代表性著作有苏崇德的《比较思想政治教育学》，王玄武的《比较德育学》［30］，苏振芳的《当代国外思想政治教育比较》等。其观点主要有:一是通过家庭教育培养儿童的道德启蒙意识与初级的道德习惯，父母以实际行动影响儿童;二是通过学校教育培养学生系统的道德体系，道德教育以正式课程、学科渗透、道德实践的方式融入学生所处的环境中;三是通过两种类型的社会教育，即针对大众的普遍性道德教育与针对失足青少年的道德教育，社会教育机构在联系学校与家长、促进整个社会形成良好道德氛围有着重要的作用;四是利用大众传媒进行宣传教育，通过制造良好的社会道德公众舆论影响公民道德建设。相关学术论文中，主要是从某一个或几个具体方面或者与其他国家道德教育进行对比研究日本道德教育的实现路径。白俊的《日本道德教育对我国德育教育的启示》指出，家庭教育不仅有利于培养孩子的个性，还有利于培养孩子的创造性与审美情趣。［31］基国林等人的《“中日新”三国高校实施德育途径比较及辨证思考》［32］、王佳的《日本思想政治教育路径研究》，认为日本高校的道德教育实施途径有学校、家庭、社会三方面共同努力，并对这三方面分别进行了详细说明。［33］徐雯娟的《中日高校德育比较研究》认为日本高校道德教育的具体方法有理论教育法、挫折教育法、直接体验法、言传身教法、环境熏陶法等立体多面的方法，比较注重理论与实际相结合，突出学生的主体性。［34］谢惠莲的《当代中日中小学活动德育比较研究》，通过对中日两国活动德育在理论、原则、形式以及存在的问题等方面的比较，强调了道德实践在培养人的道德修养中所具有的重要地位，［35］为我国道德实践提供了很好的理论借鉴。田静等人的《当代中日中小学道德教育发展趋势比较》指出在道德教育路径上，日本比中国有着更加完整的德育形式，日本道德教育发展不仅仅是一种趋势，更是形成了蓝图，是有计划的，这是中国道德教育所应该学习的。［36］还有学者总结出日本道德教育在途径方法上与中国道德教育有着共同特点:政府高度重视;道德教育的显性与隐性结合;道德教育注重整合化与社会化［37］。对于日本战后道德教育的其他方面，我国学者都有所研究。在对日本道德教育特点的研究方面，比较有代表性的是李新慧的《二战后日本德育的特点和启示》，归纳了五大特点:传统文化与外来文化并存，课堂教学与实践教学相结合，学校、家庭、社会共同配合进行德育，政治化与组织化突出，挑战与缺陷共存。［38］在对日本道德教育的现状研究上，主要有王丽荣的《当代日本青少年道德教育的状况》，通过图表和报告的形式指出日本现在青少年道德教育积极方面和问题都有，对与我国的道德教育现状比较研究具有参考作用。［39］在对日本道德教育的环境上，有郑永廷的《美国、日本的德育环境建设》，对美国与日本为构建良好的道德教育环境所做的努力进行了介绍，指出没有好的道德教育环境，道德教育是很难成功的。［40］钟启泉《儿童德性的形成及其环境影响分析》，通过对德性及其层级、影响儿童的环境进行分析，指出儿童的道德教育必须建立在自律性的基础上。［41］另外，对于日本20世纪70年代产生的道德教育荒废现象以及由此开展的第三次教育改革的研究，应该是我国学者今后需要关注的一个重要方向。
四、简要评述
我国学者对日本道德教育的研究，已经取得了很多具有代表性的成果:研究的范围、视野不断开阔;研究的方法也从单一向多元化发展;研究水平不断提高;研究内容存在对整体概括性的宏观研究和对诸多要素的微观研究两种发展并存的趋势;研究方向由陈述性向理论性转变。但通观我国对日本道德教育的研究，仍然存在不足。第一，对日本道德教育的理论研究不足。目前学界对日本道德教育的研究，绝大部分都是对日本的道德教育理论进行简单评述、介绍，即使有相应的理论分析，也是浅尝辄止，并没有对其理论进行深入探究。日本道德教育无论是在战前还是战后之所以相当成功，之所以能够使日本迅速强大，之所以能够动员全国民众，就是因为有其深厚的理论基础。这些理论与实践紧密结合，具有很强的实践性和可操作性，我国如果借鉴日本的理论进行道德教育还有一个比较长期的本土化探索的过程。同时需要厘清某些概念，例如我国学者多把日本道德教育与公民教育、国民教育、思想政治教育混为一谈，实际上，道德教育是其他教育的组成部分，不把握好相关概念的界限，将不利于对日本道德教育形成专题性研究。第二，对日本道德教育研究视野仍然狭窄。虽然我国现在对日本道德教育研究有了实质性进展，但是视野狭窄的局面仍然存在，这种视野狭窄有横向狭窄与纵向狭窄。横向狭窄表现在对于日本道德教育的研究仅限于就教育论教育，对教育学之外的哲学、心理学、伦理学、行为学等诸多学科交叉借鉴明显不足，研究方法上也大多是泛泛而谈，缺少理性透视，表面分析多深层分析少，宏观思辨多微观实证少;纵向狭窄表现在对日本道德教育研究绝大部分是研究战后的道德教育，对明治时代、江户时代的研究就很少见，江户时代以前的道德教育研究更是少之又少。这种畸形的研究对于弄清楚日本道德教育的变化以及整体发展是十分不利的。第三，对日本道德教育研究的一个重大难题是原版的日文文献严重缺乏。当今社会是一个信息社会，许多有用的文献都可以在互联网上找到，但并不能找到所有的，尤其是外文文献，即使找到了，外语水平功底不够的学者也很难开展研究。我国学者对日本的研究大部分都是依靠别人翻译后的文献作为研究材料，不能原汁原味地吸收原版文献的精华，而且这类文献数量不多，造成了研究的局限性。这就需要从两方面进行努力:一是研究者本身要不断提高自身素质，要树立活到老学到老的意识;二是研究者所在的高校或研究机构要加强与日本高校和研究机构的学术交流，多引进原版著作，为我国学者提供丰富的研究素材。第四，对日本道德教育的研究多是个体单独研究，缺乏集体协作意识。我国学者多是自己独立进行研究，但这已经跟不上时代的发展，因为个人的能力终究有限，道德教育跨学科的发展趋势也呼唤研究主体从传统的个体研究向现代的集体合作研究转变，大力开展以问题为导向、以合作为方法的共同研究。这样才能克服研究的随意性、笼统性，实现研究的专业性、深入性，促进我国对日本道德教育的更进一步认识。虽然对日本道德教育的研究依然很不足，但它为今后的研究注入了活力，提供了有益的启示。我国学者在今后的研究中应当反思不足，总结前人经验的基础上推进日本道德教育研究的全方位发展。
作者：王驰 单位：西华师范大学
