时间：2023-07-28 17:31:26
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇传统文化与语文教学，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
摘 要：传统文化是培育民族精神的重要资源，当前传统文化及其教育问题再次成为学界争论的热点。当代青少年是传统文化教育的主要对象，传统文化理应成为国民教育尤其是青少年教育的必修课。基于这一点语文教师有义不容辞的责任。
关键词：传统文化；传承；弘扬；语文教学
如今年轻人特别钟情于过“洋节日”，甚至成了一种时尚。西方节日大举“入侵”，一方面是中国人的观念越来越开放，洋节日迎合了部分现代人的生活需求；另一方面则源于商家的炒作。
近年来国家对传统节日越来越重视，并将清明、端午、中秋等列为法定节假日，以唤醒公众对传统节日的认识。其实传统节日与洋节日并不存在孰是孰非、孰优孰劣的问题，它们只是迎合了不同社会群体的需求而已。但作为一名语文教师，必须清醒地认识到：传统节日是我们的传统文化，传统文化对于中华民族的文化传承、中华民族的认同和团结的维系以及增强中华民族的向心力和凝聚力方面有着不可替代的作用，对于文化遗产的保护与传承有着重大的意义。
新课程明确标准指出：“认识中华民族的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”所以作为语文教师在教学活动中传承并弘扬祖国传统文化是义不容辞的责任。
要和学生过好每一个传统节日。中国的传统节日源远流长，具有深厚的文化底蕴。我国已把春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、农历二十四节气等七十项民俗节日，列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。因此我们应该进一步挖掘传统节日深厚的历史文化底蕴，创新形式，让传统节日与时代相结合，使我们的节日既不失传统应有之意，又能符合时代要求，让更多人钟情于我们的传统节日。现在众多版本的中小学语文教材都将传统节日融进了教材。语文教师要充分运用好这些资源，跟学生一起过好每一个传统节日，凸显了本民族节日的功能和魅力，让传统节日在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。
要增加学生对国学经典的诵读，让国学经典伴随着学生成长。如儒家学派的经典著作之一的《论语》，最古老的神话传说《山海经》，清代以来最为流行的古代散文选本之一《古文观止》等，及至唐诗、宋词、元曲。教师要向学生推荐相关的传统经典著作，要采取灵活的方式方法，营造氛围，增强趣味，让学生想读、乐读，从而使学生不断受到传统文化的熏陶，收到“润物细无声”的效果。
要指导阅读好文学名著。如四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，教师要引导学生开展阅读。当然对于不同阶段的学生可以提出不同的阅读要求。小学生可以阅读青少版的，初中生、高中生则要求读完整版的。同时观看有关四大名著的影视作品也是一个很好的补充。当然学生初读这些名著，特别是小学生，不要求有过多的研究，只需博览，培养兴趣，为将来的精读打下一个基础即可。
要重视书法教学在语文教学中的位置。近日根据教育部网站通知要求：在义务教育阶段语文课程中，要按照课程标准要求开展书法教育，其中三至六年级的语文课程中，每周安排一课时的书法课；要结合学科特点开展形式多样的书法教育，中小学校还可在综合实践活动、地方课程、校本课程中开展书法教育，普通高中在相应课程中设置与书法有关的选修课程；学生要用毛笔书写楷书，临摹名家书法，大致了解书法历史和汉字字体源流，从书法作品的内涵、章法、结构、笔法等方面鉴赏历代重要书法家作品等等。由此可见书法教育已经到了一个怎样的高度。在教学中教师要引导学生勤学苦练，激发学生的兴趣和热情，鼓励学生既要练好字，又要为书法的传承作出自己的贡献。
总之随着世界经济文化的发展，民族传统文化的传承已经到了不容忽视的地步，而语文教学具有传承和弘扬民族文化的重要职责。为此语文教师应本着对学生的终身发展、对民族未来负责的高度，帮助学生真正从传统文化中汲取营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养，将我国的传统文化发扬光大。
（作者单位 江苏省扬州市宝应县黄浦小学）
随着新课程改革的推行，高中语文课标改变了历年来教学大纲的很多提法，增加了不少文学名篇和古诗文阅读篇目，在一定程度上拓宽了学生获取传统文化的途径，但相对于涵盖文、史、哲、音乐、绘画、建筑，融儒、释、道为一体的中国传统文化来说，课本的内容连冰山一角都谈不上，其覆盖面极为有限。这些限制中除了文本本身以为，当然还有多种因素制约。尤其是评价方式的单一化，在一时之间很难有所改观，目前然以高考作为教育教学的指挥棒，而升学率的高低也成为评价地区、学校、教师教学成果的唯一方式。在应试利益的驱动下，在“考试文化”的指引下，语文教学依然围绕高考考什么，老师就讲什么，学生就学什么，更有甚者不少学生认为背诵古典诗歌、文章是很费时间的事情，直接让老师告诉他们哪些是考试特别是高考的名句，他们直接背诵就得了。于教师而言，一方面想让学生尽可能的多接触文本或者可以更为直观的去感受传统文学文化，另一方面受着教学时间、课时安排、外界条件和考试评价机制、家长期待等各种限制，让学生与实实在在的物质精神文化擦肩而过，这又不能不说是一个两难的问题。
对于这些问题我们该如何时解决、如何解决，我想此轮新的课程改革恰好为我们提供了一个契机。借助改革的平台逐渐改变现行教育教学中一些不合理的做法。如何让学生能自觉主动并有选择性地走进传统文化，我们不妨先从课堂教学入手：通过吟咏诵读，营造出极富诗意的课堂。熟读成诵之后，文章的内容、诗中的精华自然可以为我所用，成为自己的积累。吟咏诵读可谓是中国几千年来读书人最重要也最有效的学习方法。古人读书可以摇头晃脑、可以忘乎所以，因为进入了诗歌文章所描绘的美好意境中，亲身体会之后才能有所感悟。
其次，我们可以从改变传统的教学手段入手。既然学生喜欢图画阅读、声音阅读，那么我们自然可以“投其所好”，借助现代试听手段来丰富课堂。很多时候语言是苍白的、无力的，难以表达出内心丰富而多变的情感体验，这个时候我们换种方式或陶醉在美妙的音乐中，或从一幅优美的画作中找到心灵的慰藉。尤其是在诗歌的学习中，语言的无力感就很明显地体现出来了。以高一必修一中《大堰河我的保姆》这篇文章的学习为例，在自习时学生诵读诗歌之后，笔者询问他们读后的感受，学生普遍反映没有诗味儿，远不及徐志摩的《再别康桥》与戴望舒的《雨巷》那样引人入胜。基于这样一种情况，我选取了一段配乐诗朗诵，其音乐非常感人，节奏不断变化，将诗人不同阶段的情感准确、生动地表现出来，而朗诵者也恰到好处地把握住了诗人的情感发展脉络及对大堰河那深沉、真挚的爱，因此朗诵极其入情，达到了催人泪下的效果。听完之后，我再次问同学们对诗歌的体验，他们第一感受就是有种想哭的冲动，并且真正感受到了一个儿子对母亲发自内心的爱。此外再将学生理解困难的诗句稍作点拨、简要介绍了艾青本人的成长经历，学生就能更好地理解诗歌的内涵和诗人对乳母的深深眷恋。
再次，我们可以让学生留心身边的传统。比如传统的节日中的清明、端午、中秋、春节、元宵等。每个传统节日都有特定的风俗习惯、历史故事，包含着我国先人的智慧、思维方式，蕴含着丰富的人文信息。作为中华民族文化的重要组成部分和表现形式，传统节日文化以潜移默化、寓教于乐的形式传递着中华民族的价值观念与审美情趣，这与新课标所强调的“语文是工具性与人文性的统一”相契合。在去年中秋节，就利用这个机会让学生了解中秋的由来、相关的传说，交流中秋节的习俗，同时回顾古人诗歌中表现中秋、月亮的诗句，同学们的积极性和热情被调动起来，一下子背诵了几十首与中秋、月亮相关的古典诗词。
此外还可以通过比较有地域特色的建筑、风景来传递传统文化。比如四川各地的古镇，川西民居，让学生比它们与所见过的其他地方建筑的差异就能很直观地感受不同地域、文化的差别。而我们身边的名山大川：比如我们峨眉、青城不但要知道风景的优美，还可了解其源远流长的佛教和道教文化。了解家乡四川的文化名人：三苏、李白、杜甫、陈子昂，司马相如等人，借助他们的逸闻趣事来学习他们的文学经典。我们可以从金沙博物馆、三星堆等出土文物中感知古蜀王国的辉煌和先民的智慧，成都举办的非物质遗产文化节中也可以很直观地去感受蕴藏在民间的艺术精品。通过这些实实在在的去感受传统，感受文化的魅力，逐步培养学生关注文学、文化发展现状，形成大语文的观念，而不是仅局限于语文课堂。
最后，还可在考试中渗透部分传统，以此作为导向，让学生去关注、关心传统文化，这一点在必修教材已经有所体现，比如《优美的汉字》《巧妙的对联》等专题的设置就可以促使学生去关注我国的汉字文化。有人说：“汉字是我们这个民族的灵魂，是我们这个民族的一种永久的向心力，是我们这个民族的百科全书。”“一个方块汉字，就是一个天地，一个世界，一种历史，一个民族的心灵、记忆、希望和寄予，一个美丽不老的民族抽象；一个方块字，就是巍巍泰山、滔滔黄河、茫茫神州的代码，它有如光辉四射的彩霞、震撼世界的雷电、浇灌大地的云雨，有说不尽的美丽。”当我们真正走近汉字，尤其是造字之初的甲骨文才会发现原来它是那么的可爱，而祖先的想象是如此的丰富，会有许多意料之外的收获。
传统文化是人类在社会历史发展过程中所创造的世代相传的物质财富和精神财富的总和，作为语文教师，不断挖掘、传承和发扬传统文化，寻求传统文化与现代语文教学的有机结合，并付诸于语文教学实践，使传统文化代代相传，生生不息，这是时代赋予语文教学工作者的神圣使命。
一、古诗在语文教学中的运用
1.传统文化的传承。在语文教学中，有计划、有层次的把中国古典文学知识贯穿于教学工作的始终，使学生多了解和掌握中国传统文化。例如：备课中有意识的附加一些诗辞歌赋等传统文化，在课堂教学中，添加一些诗辞歌赋及中国古典文学知识，活跃课堂气氛，激发学生学习传统文化的兴趣；在平时语文教学日程安排上，要求学生多看、多读《千家诗》、《唐诗三百首》等传统文化著作，熟记一些传统文学的名言佳句，扩大知识面，提高文学素养。
2.爱国主义情感教育。爱国主义情感在传统文化中表现的最为浓郁和强烈，也是传统文化留给我们最为可贵的精神财富。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国的真实写照，他在《示儿》一诗中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。在语文教材中国古典文学内容教学时，注重对作者和时代背景的讲解，在让学生全面理解主要内容和主题思想的基础上，引导学生深入体会作者的爱国情怀。同时，让学生撰写诗辞赏析和读后感，进一步加深对文章（诗词歌赋）主题的理解、对诗人爱国情怀的感悟。
3.亲情教育。反映亲情及传统伦理道德是传统文化的一个重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。歌颂了伟大的母爱及对母亲的思念。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到“每逢佳节倍思亲”，对亲人的思念之情溢与言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”充分体现了对亲人的关切、思念之情以及渴望得知亲人消息、家庭信息的一种急迫的心理。在教学中，结合语文教材和教学大纲要求，把倡导家庭美德、学生心理健康、行为规范养成等方面的教育作为语文教学的一个重点，教育学生尊老爱友、孝敬父母，帮助学生维护良好的亲情关系，使学生有一个健康和谐的亲情网。
4.友情教育。友情是一种重要的社会关系情感，友情教育是不可忽视的。古人一向重视朋友之间的交情，如李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现了朋友之间纯朴而深厚的感情。在语文教学时，引导学生深入领会诗中所表达的思想感情，同时结合教材中有关友情方面的文章进行分析对比，让学生自己归纳主题思想，分析梳理两者的共同点和不同点，并写出赏析和评价材料。学生在学习诗词、分析归纳主题思想、撰写赏析和评价材料的过程，逐步加深了对友情的理解，增进了同学、朋友之间的感情，形成了良好的人际交往关系。
二、传统节日、民风民俗在语文教育中的运用
中国的传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承接着中华民族的文化血脉和思想情怀。让学生知晓一些传统节日、民风民俗是非常有必要的。在语文教学中，根据时间的变化以及不同传统节日、节气的来临，对学生讲解一些相关的民风民俗以及农耕时令等方面的知识，并将有关内容合理充实到备课、教案、课堂教学等语文教学的各个环节，扩宽了学生的知识面，也加深了学生对传统文化的理解。例如：清明节即将来临，在给学生讲解清明节的具体时间、风俗习惯的基础上，让学生自己收集整理有关清明节的诗句、典故。有时出几道诗句，让学生回答是什么传统节日。例如：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”各描写的是什么传统节日。有时出几道诗句，让学生回答是什么时令，例如：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“杜鹃暮春到，哀哀叫其间”各描写的是什么时令。通过讲解和与学生互动，学生对传统节日及时令的时间、风俗习惯及有关描写有了一定的了解和掌握，既调动了学生学习语文的兴趣，又加强了对传统文化的学习，对语文教学起到了事半功倍的效果。
传统文化是中华民族的瑰宝，也是中华五千年文明遗留给我们宝贵的精神财富。作为语文教学工作者，必须要做好传统文化传承的媒介，实现传统文化与语文教学的有机结合和深度融合，促进语文教学工作深入开展，使传统文化得到更好的传承和发扬。
中华民族传统文化博大精深，优秀文化是我国民族的根基，其中包括诗、词、歌、赋、对联、文言文等，同时古代各个地区的文化知识等均属于传统文化中的一种。在课程改革指标下，为让学生从小了解中华民族优秀传统文化，了解其精髓，应从小学语文教学开始抓起。
一、将传统文化有机融合，增加课堂趣味
对中华民族优秀文化了解后，将其融入小学语文课程教学中时，应根据学生特点以及学生认知度将传统文化进行有机融合。学生是教师开展教学工作的载体，因此在课程教学中，老师应将学生作为整个教学的中心，把优秀文化融入小学语文教学中。由于学习知识较为枯燥，为增加课堂教学气氛，老师可以适当融入传统饮食文化元素，例如：八宝粥的来源、馒头的出现等。通过这些内容，不仅可以让学生了解更多优秀传统文化，还可以提高学生对语文的兴趣，增加课堂教学趣味性。
二、适当选取文化内容，增加学习兴趣
由于我国传统文化内容比较广泛，在选取适当内容应用到小学语文教学中应合理选取，确保课程建设更顺应社会发展潮流。如：选用和道德荣辱以及顺应现代文化发展潮流方面文化知识时，如民间故事、传统谚语、文言文等，要适当将其运用到小学语文教学中，让优秀传统文化与现代生活有机融合。例如：苏教版《三字经》课堂教学中，主要讲诉的是如何尊师重道，百行孝为先的道理，因此老师可引用《孟母三迁》这一故事前，讲解孟母为了让孩子有更好的学习环境不断搬迁，说明母爱的伟大，学生要尊重、孝敬自己的母亲、家人。在《三字经》课堂教学中，不断引入传统典故把学生引到正确方向，从中学习三字经中所讲的含义，为课堂学习增加趣味，引发学生对学习的兴趣。
三、选取优秀文化精髓，改善课堂气氛
我国优秀传统文化源远流长，但不是所有文化都值得学习，因此在小学语文课堂教学中应取其精髓去其糟粕，改善课堂气氛，通过融入优秀传统文化，增加课堂教学气氛。现代语文教学是传承、弘扬文化的载体，是百科之母，其所承载的文化有深远影响。因此教师开展教学工作，融入传统文化时，应取其精髓，去其糟粕，将文化有效传承，语文课程教学是让学生更了解中华民族文化，是学生知古通今的主体，合理运用传统文化有助于改善课堂气氛。例如：苏教版《古今贤文合作篇》中提到，人心齐泰山移。独脚难行，孤掌难鸣的内容，主要讲的是“团结就是力量”，并引用传统知识“众人拾柴火焰高”这一思想去引导学生，应选用适当内容开展教学工作。
四、引用优秀文化定义，抓住学习重点
随着时代的进步，传统文化时常被人们挂在嘴边。国外人所理解的“文化”是培养、发展、教育、耕作的意思。早在十九世纪中期，英国著名文化教育学者泰勒在自己著作中提到，文化所要理解的含义较为复杂，其中包含有：教育、道德、艺术、知识、风俗、法律等，同时还包含者人类在日常生活中所获得的知识以及所学到的能力。我国民族文化中，“文化”用传统意思理解就是，“文”、“化”之间相互结合，“文”就代表具备清晰思路、纹理的意思。但在现代社会，文化是现代与传统所结合的产物，并包含有非物质文化与物质性文化这两种。小学语文苏教版《珍珠鸟》最后四个自然段中，由于学生知识能力有效，在阅读课文和背诵课文时比较困难，因此老师可利用纹理、思路这一文化理念指导学生阅读、背诵课文。文章《珍珠鸟》最后四个自然段中，抓住“起先”、“然后”、“后来”等字眼，让学生按照相应语序去阅读文章，同时还可以按照这一思路去背诵课本中重要内容。而“文”也可以指文采、条文、文字等，“化”主要是指造化、变化意思。具相关资料记载，我国较早古书《易》中对其有记载，从《彖传》中已经把文化结合使用了，主要将其应用于天文、算术、人文中。
优秀传统文化是我国民族的精髓，主要是以增加自信心、陶冶情操、培养气度为前提。中国语文，教学是优秀传统文化的载体，其内容丰富、精神厚重。只有让同学接触传统文化，在小学语文教学中将优秀文化应用到课程教学中，才能提高学生对学习兴趣、增加课堂教学气氛，有助于为同学扎实语文功底，提高整体教学质量。
（作者单位：江苏省如皋市丁堰小学）
摘 要： 社会主义核心价值观是中国文化的精髓，是兴国之魂。文章揭示了社会主义核心价值观对高中生的重要意义，从教师的行为
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【关键词】高中语文;传统文化;教学价值;方法
中国传统文化是中华民族多年的文化沉淀，高中语文又是继承和发扬中国传统文化的平台，具有很深刻的内涵和重要的教学价值。对于高中语文传统文化培养需要采用一定的方法才可以取得更好的效果。
然而很可惜的是，现代的中学生对我们的传统文化不仅一无所知，而且不屑一顾。作为传承文化与知识的教师看到这古文明被现代文明所掩盖，而悄然把自己的灿烂文化置于一边的时候，那是一种怎样的心情？所以从现在开始，从身边开始，为我们的国粹做点事，那就是将我国的传统文化与语文教学有机的融合到一起。
历史的文化沉淀，是古人创造的物质和精神文化的总和。儒家思想文化是其的主要脉络，还涵括了其它方面的不同的思想文化。其中凝结了这个文明古国的民族性格和社会意识，其中包含的观念文化，涉及到生活的各方各面，例如历史文物、文学、社会制度、史学、科技、医药养生等。中国传统文化贯穿历史的过去、现在和未来。在中国传统文化涵盖的内容是非常的广的，从小到大，我们的生活的各方各面无不渗透着其的思想。
语文是人与人之间交际的基础工具，也是是传统文化的重要组成部分。从幼儿的唐诗到初中、高中的文言文，无不有中国传统文化的踪影。语文学科中进行传统文化教育不仅是此学科的要求，也是当今历史发展的需要，因为语文学科是最容易让学生接受和理解中国古老的民族文化，这也是在全球化的大背景下，西方文化对中国传统文化挑战和吸收的时候，中国传统文化教育在学校语文教学中越来越得到重视，像“恢复传统，传承文化”这种呼声也越来越强烈，“国学热”、“汉语热”遍布全球。但是对于我国的中学生却对日韩、美国等国家的服饰、明星、娱乐热情只增不减，其对中国传统文化的了解的却甚微。所以在中学生中，尤其是在高中生中，通过语文教学和学习的方式来了解中国的传统文化是一个现实问题。
一、我国传统文化的内容和教学价值
中国传统文化是博大精深的，其中所蕴含的生活、行为、思维方式以及价值观念都是我们平时生活的导航。对于语文教育的任务之一就是要传承和发扬我国的传统文化。语言教学中涉及的传统文化主要是指中华民族的情感状态、生活习俗、语言风格、审美情趣、文化习惯以及人生信仰等。
首先，汉字和语汇是民族智慧的结晶。中国的汉字是记录汉语的一种书写符号，是一种古老的文字形式。中国汉字可以说是中华民族几千年的文化的沉淀的精华，其是一种少有的能够将表意文字的音、形、意三者完美结合的文字形式。汉字言简意赅，可以形象的将所要表达的意思明确传达，不仅如此，其还能够从一定角度反映物质、精神、制度等层面的文化。对于语汇，是语言表达的基石。中国的典故、成语、格言、对联、谜语和歇后语等都是中国传统词汇的积累。其次，中国传统伦理哲学是思想的精华。我国的伦理哲学主要是指包括墨家、道家、法家在内，并以儒家伦理道德为主要内容的思想范畴。在现实生活和世界中，儒家以其及其入世的精神而成为成就最高点的道德境界。“天人合一”、“人性本善”、“以人为本”等著名的思想都是出自于其中。再者，中国传统文化中的文学艺术魅力是永恒的。中国文学经过历史长河的洗礼，能够深刻且生动的体现我国传统文化的精髓。不论是先秦的诸子百家、两汉辞赋、唐宋游记还是到散文、戏曲、小说都无不彰显着我国瑰丽的文化财富。这些文学作品是值得当代的高中生品读和深思、反省的。最后，礼仪风俗的心理规范。中华民族自古就一个“礼仪之邦”，在人的言谈举止中流露中中国高度的礼仪风范。中国的风俗也是特定地区历代人么一起遵守的一种行为模式和规范，中国的民族风俗习惯也是民族文化不可或缺的一部分。
二、高中语文传统文化培养的方法
1、培养浓厚的文化心理
在高中语文中推行传统文化，主要就是要在教学过程中使学生接受中国传统文化中的价值观、道德观和审美观。让中国传统文化中的精华滋润高中生的精神世界，让学生的思想、精神境界更高。在这个过程中就要让高中生对中国的传统文化产生认同和兴趣，通过教师和书本带动学生的文化心境，并使其产生对中国传统文化的崇拜和憧憬。通过巧设导语来增强吸引力，并尽量缩短古今文化的距离、创设情境等方法来使学生对语文中传统文化更加有兴趣。
2、加强理想的教材使用
中学语文教材以文字为载体，承载着中华民族的精神和民族灵魂，其中蕴含了大量的传统文化题材。这一点小从中国汉字的措词和表达中都可以看出，语文教师要通过语文教材在学生和文学作品之间建立一个纽带，使学生在中国文化典籍中吸收更多的知识和道理。在文学作品中找寻沉淀着丰富的哲学内蕴，并不断培养学生的爱国主义精神和强烈的民族责任感和使命感，培养乐观、积极向上的生活态度和淡泊名利、宁静致远的心态。
3、构建活跃的文化课堂、增设丰富的课程资源
课堂教学作为语文教学最有效的途径之一，其也为语文教学中传统文化的教学搭建了一个平台。所以，教师应致力于研究教学课堂的气氛和方法，给学生创造一个愉悦、舒适、高效的学习环境，使学生能够不断提高其审美情趣和文化素养。教师可以通过熟读成诵、品读积淀、感受交流、学习拓展等方式来达到文化课堂的活跃。当然，仅从课堂短暂的时间中学习是不够的，学生要从其他课程资源中不断的扩展和丰富其涉猎的知识领域。可以通过增加学校图书馆藏书、不断开发文化课程、开展校内文化活动等方法来开阔课外文化视野。
一、课文解读生活化——搭建科技与生活的桥梁
科学不仅是生活现象与生活规律的理论归纳或演绎，也是生活现象与生活规律的形象描述与解说。语文教材中的科技内容可谓丰富多彩。课堂教学中，教师不仅要让文学形象具有科技的意义，也要让严密的科技理论演绎成实实在在的生活现象，以增强学生的科技意识与科技能力。教学《祝福》，我们既要让学生明白诸如“族权”“政权”的封建政权的腐朽及诸如“三从”“四德”的封建礼教的罪恶，同时也要让学生明白诸如“祭神”“捐门槛”的“伪科学”的害人不浅；不仅要从理论的高度分析课文所蕴含的科学哲理，也要引导学生联系目前生活实际以分析现实生活中“祥林搜”的存在现象。教学《南州六月荔枝丹》，我们既要引导学生准确解读荔枝的外形及内部构造，也要引导学生了解与明白现实中荔枝的生产与发展现状，以实物进行教学，从而使课堂教学充满生活的情趣。教授《传统文化与文化传统》，我们不仅要让学生理解“文化传统”与“传统文化”这些科学概念，同时，也应让学生回到现实生活中，并使之明白“尊老爱幼”“民族气节”“忠孝节义”等是“文化传统”而非“传统文化”，而我们每年正月初一“放鞭炮”“贴春联”、五月初五“吃粽子”“赛龙舟”、八月十五“赏月”“吃月饼”等是“传统文化”而非“文化传统”。严密的科技理论与实在的现实生活结合，文本才可“鲜活”起来。
课文内容解读的生活化，不仅可使课本内容通俗化，易于让学生接受，增强学生的语文学习兴趣，而且也可使语文与生活间的距离大大缩短，让学生明白学习语文就是学习生活，以增强学生学习语文的主动性，增强语文教学的生活性与实用性。尽管语文教材中的许多科技内容，由于条件限制，教者无法将它生活化，但我们必须明确的是，生活化了的语文课堂教学无疑给语文课堂教学增添了魅力，引发了学生学习语文的兴趣，这对语文教学而言，也无疑是一条有百利而无一害的途径。
二、生活内容书面化——构建科技的生活舞台
能力的形成不仅需要相关理论的建构，更需要现实实践。语文教学也不会例外。“学以致用”，学习的目的在于应用，否则，便是对生命与知识的极大浪费。学习文学作品，必要时，要让学生根据课堂所学，结合生活实际，并以生活实际为出发点，运用生活逻辑，发挥合理想象，写出符合生活逻辑与科学逻辑的文学作品。如学了《骑桶者》而写作《骑云者》《站在火星上》《跨上飞碟》等，学了《沙之书》而写作《水之书》《云之书》《风之书》等，学了《祝福》而写作《祈祷》《膜拜》《崇拜》等。学了科技作品，要让学生结合现实生活，学写自己身边的事物或者自己生活中的事物。如学了《南州六月荔枝丹》而让学生写作《黄岩蜜橘》《仙居杨梅》《玉环文旦》《临海勾青》等，学了《景泰蓝的制作》而让学生写作《椒江燃香姜汁的做法》《台州泡虾的制作》《临海麦饼的做法》《三门食饼筒的制作》等，学了鲁迅的《拿来主义》及庞朴的《传统文化与文化传统》而让学生写作《中国人过圣诞节的文化思考》《韩国“端午祭”与中国“端午节”的文化区别》《“乞巧节（七夕节）”的文化演变》《春节的文化内涵》等。
叶圣陶有言：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎于法度，显然与吸收有密切的联系。”“阅读”与“写作”始终是语文教学的两条主线。语文教学的理想或者说是理想的语文教学应该是“阅读”与“写作”相辅相成，也就是说，以“阅读”促“写作”，以“写作”促“阅读”。用教学篇目的学习来指导学生的作文写作，进而再以其写作促使学生对文本的更深透的阅读，这无疑是实现“阅读”与“写作”相互促进的一条有利途径。让生活内容书面化，让所学能在实践中得以应用，使得“生活与科技”的教学内容在语文“阅读与写作”的教学中得到切实的落实，从而构建科技的生活舞台。
三、语文练习“科技生活化”与“生活科技化”——创设教学共赢局面
高考关涉千万考生的人生命运与前途，也在一定程度上关涉教师的教学前途，说得严重点，也可能关涉到教师自身的人生生计。语文教材中少不了科技文，高考语文试题的现代文阅读中，也有一块是科技文（也叫社科文）的阅读。科技文（社科文），内容范围广——涉及生活的方方面面，语言表达严密。科技文（社科文）的阅读训练，不仅可使学生充分认识到语文与科技间的密切关系，还可使学生的科技意识与素养得以培养与提高。从实用的角度看，语文课堂教学的科技文（社科文）阅读训练必不可少。提高科技文（社科文）阅读的答题正确率，在某种程度上来说，也是教与学双方实现共赢的一个重要点，教师要充分利用这个机会以培养学生的科技意识，提升学生的科技素养，这无疑是再好不过的一件事了。
利用科技文（社科文）的阅读训练以培养学生的科技意识，提升学生的科技素养，实施科技教育，问题的关键不在于我们选用的什么样的科技文阅读材料，而在于我们所选的科技文文本与现实生活有多大的联系。中学生知识层次有限，他们对艰深的科技文（社科文）阅读也许有一定的困难，但倘若我们所选择的文章与他们的现实生活息息相关，那么，学生所感受到的也许更为强烈，而其学习自然也就有了乐趣。选择具有生活内容的科技文（社科文）抑或选择与学生生活较为贴近的科技文（社科文）文章作语文阅读训练文本，并配以适当的题目，这既能增强学生的科学素养，同时也会激发学生阅读科技文（社科文）的兴趣，寓教于生活，寓生活于教，学生高兴，教者自然也受益匪浅。可以毫不夸张地说，选用与现实生活息息相关的科技文（社科文）作为学生的语文阅读练习，是个让学生与教师双赢的方法，也是我们实现科技教育生活化的一个很好的切入点。
四、丰富课外活动——奠定语文科技教育的基础
关键词:高中语文;传统文化;渗透
引言
语文是高中教育的基础课程，是培养学生的语言交际能力和应用能力的重要课程，在语文教学过程中必须要注重学生的实践性。在素质教育时代，越来越多的教师开始重视学生的基础教育，但当前高中语文教学现状不容乐观，当前高中语文课程的教学方法比较陈旧、教学素材比较单一，使得语文课程变得枯燥乏味，这对于高中生的语文学习会产生严重影响。传统文化是我国社会发展过程中形成的文化财富，在我国历史发展过程中具有十分重要的地位，传统文化与语文课程之间的关系十分紧密，在高中语文教学过程中可以加强对传统文化的应用，借助传统文化提高语文课堂的趣味性，提高学生的人文素养，重视人文教育、实践教育、柔性教育。
1传统语文教学过程中存在的问题
1.1应试教育带来的影响:随着素质教育的不断发展，中学语文教育越来越重视学生的全面发展，重视综合教育，语文教学不仅是语文知识的讲解，而是一种全面教育，是一种基础教育。长期以来，中学语文阅读教学的目的定位不准确，很多学生为了考试而学习，教师也只是将各种知识符号传授给学生，在这种模式下，考试就成为考察学生记忆力的方式，根本没有实现对学生的考查，从根本上失去了对生命个体的关怀。1.2扼杀了学生学习语文的积极性:在传统的课堂教学实践中，语文阅读教学注重教学进度，一味地赶进度，教师处于主导地位，忽视了学生的个体差异和学生的心理特点，尤其是忽视了学生的语文认知能力以及知识经验基础，使得传统的语文阅读教学变得机械、呆板，忽视了生命的鲜活性，在这种教育模式的长期影响下，学生只会成为学习的机器，只是单纯地机械化地延续知识，并没有真正成为知识的传递者。
2高中语文教学过程中的传统文化渗透
2.1改变教学理念，明确教学目标:在高中语文的课堂中，很多教师虽然在不断创新和改进教学方法，但是很多学生依旧会感觉到语文学习的困难。究其根本原因，是因为语文教学过程中的目标设置不够明确，在语文教学过程中对每一项内容的教学目标都要进行明确，例如语文教学的最终目的是为了提高学生的逻辑思维能力、语言组织能力、文化水平，在教学过程中应该要不断明确教学目标，将培养学生的探究能力作为语文教学的发力点，从而不断对传统的教学模式进行改进。传统文化在语文教学过程中正好发挥了重要的意义，传统文化的渗透可以为语文教学提供更多帮助，对学生的思想道德水平进行提升，从而能够培养学生的自主学习能力，有助于学生在语文学习过程中进行自主学习。2.2以语文知识为载体，渗透科学的文化教育:语文教学过程中各种文学素材是教学的重要内容，这些文学素材中包含了丰富的文化精神，也蕴含了丰富的历史文化，这些都可以成为语文文化教育的重要内容，也可以成为语文文化教育的方向。在高中语文教育过程中，很多文化知识都可以成为教育的素材，为了防止语文文化教育显得比较突兀，在教育过程中要以语文课堂教学内容为载体，通过语文课堂教学知识的带入，慢慢引出传统文化知识和思想，在对大纲教材进行讲解的时候可以有效挖掘这些知识背后的文化成分，从而实现文化教育，提高学生的语文思维以及语文素养。比如教育过程中为了对学生进行鼓励，让学生坚持进行阅读练习，不要放弃，可以加强对我国传统文化中的坚持不懈的精神的传输，对各种相关的典故和故事进行讲解，对学生进行引导教育，在教育过程中渗透文化理念，帮助学生树立正确的人生观和价值观。2.3做好榜样教育:在高中语文教育中加强传统文化教育，教师的作用十分明显，教师不仅是知识的传输者，更是榜样，是学生学习的标杆，在高中语文教学过程中应该要积极加强对教师的综合能力水平的培养，从而在教育教学过程中给学生做好榜样和引导，促进传统文化教育。比如教师自身应该要具备诚信、耐心等品质，从而能够在教学过程中对学生进行引导，以身作则，用自己的实际情况和亲身经历作为教材，对学生进行教育。另外，在教育教学过程中教师应该要加强对柔性教学模式的应用，应该要给学生更多的问候与关怀，在课堂教学过程中，要随时了解学生的动态，营造一种和谐的氛围，使得学生有什么问题都可以及时提出来，便于教师改进教学手段，提高课堂的实效性。
3结语
综上所述，传统文化是我国长期发展过程中形成的精神财富，在教育教学过程中具有十分重要的意义。在高中语文教学过程中可以加强传统文化教育的力度，使得学生在语文课堂的学习过程中能够接受到更多传统文化知识，培养学生形成正确的价值观。
参考文献
［1］张晓鸾．试论高中语文教学中传统文化的渗透［J］．教育，2016(09)
对于文化的概念，可以说是众说纷纭，仁者见仁，智者见智。英国文化人类学家泰勒的论断据说是最早的文化定义之一：“文化，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”这是一个偏重于文化精神方面的定义。
奥地利心理学家阿德勒把文化定义为：“人类对其环境所作的改变，我们称之为文化。我们的文化就是人类心灵激发起肉体所作的各种动作的结果。”这个定义偏重于文化的物质方面。把文化理解为人们的生活方式，例如美国符号学家莫里斯写道：“文化是由人创造出来的。文化是特定个人所达到的生活方式，并且是由他们保存下来作为社会其他的人的生活方式。”
因此，文化是一个无所不包的广泛的社会现象，仅仅从某一角度对文化下定义是很难的，必须从社会的精神、物质和行为三方面来界定文化。张岱年、程宜山在《中国传统与文化争论》一书中给文化下了一个典型的定义：“文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式与活动成果的辩证统一。”这里，文化是一个包含多层次、多方面内容的统一体系，主要包括物质的、思想的、制度的三个层次。
如果把社会文化整体比喻成为一个圆，那么，从圆心到圆周，大体以精神文化、行为文化、物质文化为序，即精神文化是文化圈的内核，可称为文化的深层结构，行为文化称为中层结构，物质文化称为表层结构。
二、文化与语文教育的关系
语文包含于文化之中，语文是文化的一个重要组成部分；文化与语文是相互作用、相互制约的。文化与语文教育的相互作用体现在：一方面，语文传播、继承、发展文化，语文教育的内容承载着民族文化，深受文化的影响和制约；另一方面，不同的文化塑造不同的语文教育体制，不同的文化决定不同的选拔机制。教育对文化的制约作用表现在：从文化传播学的角度，教育对民族文化传统的作用，并不仅仅是保存民族文化传统，更主要的是起到一种强烈的活化作用，教育的实质是通过活化文化的方式来保存文化传统。
民族文化传统的特定内涵，需要通过教育来传递给下一代。因此，民族文化传统将大大影响人们对教育内容的选择。另一方面，价值观念作为民族文化传统的核心部分，沉积于人们深层的心理结构中，成为衡量事物的基本尺度，将极大地影响人们对教育目的、地位、作用、内容及方式方法的看法，从而使语文教育体现一个民族的价值取向。语文教育对文化也有体现作用。它的教育内容和方式体现文化的特征。下文从儒家文化和中国古代语文教育的关系、中西不同文化与语文教育的关系这两点加以说明。
1.儒家文化的基本特征
中国古代，包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，在这个漫长的历史变化中，主流文化是儒家文化。春秋战国时期，百家争鸣，学术思想空前活跃，以后两千多年的历史，除一个短命的秦朝主张法治、废除儒术以外，其他历朝历代没有不崇尚儒家思想的。从春秋战国的儒家到秦汉时期的经学，到魏晋南北朝时期的玄学到隋唐时期的佛家，再到宋元时期的理学、明清时期的科举，几乎无一不与儒家思想有关。儒家思想是儒家文化的积淀，儒家文化的基本内容和基本特征是：
（1）以伦理道德为核心。儒家思想体系的核心是对社会伦理道德规范的关注，“仁”和“礼”是这一伦理本位文化的两大范畴。“仁”主要指一种社会伦理道德原则和要求。它以“爱人”为核心，包括礼、智、信、义、忠、恕、孝、悌等诸多内容。孔子曰：“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，强调推己及人，将心比心。在诸多道德伦理原则中，儒家极为重视“孝悌”这一维护宗法血缘关系的纽带，认为“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”。把这种家庭伦理层面的孝悌观念推及社会政治，于国家社稷而言，就是忠君爱国。“礼”是指维护奴隶社会或封建社会等级制度，以实现社会和谐、稳定的典章制度和行为规范，要求人们做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，礼成为对人的一切行动的约束准则。孟子在此学说的基础上又提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦说，宋明理学提出的三纲五常，实质上是对儒家政治伦理化统治方式的进一步发展。总之，儒家的“仁”是中国古代伦理道德思想的最重要原则，而“礼”则是利用血缘宗法关系维护既定社会制度的一种手段。
（2）天人合一。天人合一是儒家思想的基本内容之一，也是中国传统哲学中的一个重要命题。从某种意义上来说，“天人合一”代表了儒家文化的根本精神和最高境界，它力图探求天与人的相通之处，强调“天道”与“人道”，“自然”与“人为”的相通，以达到天与人之间的和谐。主要内容包括孔子的“天命观”、孟子的心性论、董仲舒的“天人感应”及宋明的“天人一道说”。总之，“天人合一”思想体现了儒家对人与自然关系的关注，内容十分广泛，但它的主导思想是追求人与自然的和谐，以便达到一种道德伦理层面人与人的和谐，最终实现天下稳定太平、统治秩序坦然的社会发展目标，成为中国传统伦理道德学说的思想理论基础。
2.儒家文化对传统语文教育的影响
儒家文化是中国传统思想文化宝库中一份珍贵的历史遗产，我国古代的语文教育承载着几千年的传统文化教育，深受儒家文化的影响，这种影响不仅是根本的而且是巨大的。下面就教育理念、教育内容、教育方法几个方面来谈谈儒家文化对中国语文教育的影响。
（1）对语文教育理念的影响
儒家文化具有以伦理为本位的基本特征，这种伦理型的思想文化渗透着古代的教育思想，形成了中国所特有的德育为本的教育思想。这一教学理念强调德、智是衡量人才的两条最重要的标准，故而要求德育、智育能够同时得到发展。儒家思想认为，德育的实施也能够促进其他教学。儒家教育不仅肯定德育的核心地位，而且将智育视为德育的手段。这一原则对纠正或防止片面的知识化教学，起到了积极作用；但导致重德轻智，过分强调语文教学为伦理、政治服务，不利于语文教学的发展。特别是到了隋唐，学校教育成为科举制度的附庸，语文教学只重视写作，以八股文取士，使人们思想僵化。顾炎武曾经批评，这种文章训练的方法使“人才日至于消耗，学术日至于荒陋”。
（2）对语文教育内容的影响
我国古代没有单纯的语文教育。古文教育是包括经学、史学、哲学、文学、伦理学以及自然科学等在内的一种综合性学科教育。比如我国奴隶社会的六艺教育，有“礼、乐、射、御、书、数”的综合性内容。春秋战国之后，教材主要是《五经》《四书》。《三字经》有言：“凡训蒙，须讲究，讲训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书……孝经通，四书熟，如六经，始可读。……经既明，方读子，撮其要，记其事。……经子通，读诸史，考世系，知终始。”这段话简明扼要地指出了古代学校教育的基本学科和古代学校教学内容的基本顺序，即：小学―四书―孝经―六经―子书―史书。
古代语文教育之所以选择《四书》《五经》作为主要教材，是因为：《四书》是儒家正统思想的精华，体现了由孔子经过曾参、子思、孟子一脉相传下来的儒家思想。其中反映了封建宗法制度的政治纲领、伦理思想、哲学观点和教育教学思想，历来被统治者所推崇，并规定为一切官办学校、私塾的基本教材。《五经》也是历代各朝宣传封建宗法思想的重要根据。《诗经》相当于文学课本，《书经》相当于政治课本，《礼经》相当于道德伦理课本，《易经》相当于哲学课本，《春秋》相当于历史课本。可见古代的语文教育是文史哲不分的，就连当时的蒙学读物“三、百、千”也是识字教育与知识教育、道德教育结合在一起的，如“三纲者，君臣义、父子亲、夫妇顺，曰仁义、礼智信，此五常，不容紊”，阐述的是儒家所提倡的三纲五常。
（3）对语文教育方法的影响
儒家教育家在长期教学实践中，摸索、采用了许多教育方法，并对他们进行了许多理论性的探讨和总结，如问答法、讲授法、论辩法、诵读法。这里仅以诵读法为例来说明儒家文化对语文教育方法的影响。两汉时期为什么流行诵读法呢？因为内容多是《四书》《五经》，而儒家特别强调诗书的教化作用，“以孝治天下”“以论语治国”成为当时的口头禅。所以当时盛行记诵法。
3.儒家文化对当今语文教育的影响
儒家文化是中国传统文化的核心，它有着巨大的渗透力和传承力，对当今的语文教学也会产生很强的渗透作用。儒家文化就像一把双刃剑，其中的精华部分，如重人伦、中庸和谐、自强不息等精神，对语文教学产生了正面的影响；其中的糟粕部分，如过分注重伦理、忽视新知的探索等，对学生创造性人格的培养有负面的影响。积极影响，如传统的德育理论“天行健，君子以自强不息”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“天下兴亡，匹夫有责”等使人自强不息的民族精神，对国家社会的高度责任感，始终是我们德育教育的首要内容。传统德育的方法如讲求“克己”“慎独”，对于学生养成自我约束、爱护集体的习惯，都有很重要的作用。又如培养学生的吃苦精神，如“头悬梁，锥刺股”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，对于励志、培养学生的吃苦精神有深刻的意义。
三、文化多元化背景下对语文教育的思考
如今，多元文化已成为时代的主流，东方与西方、传统与现代、精英与大众，这种景象呈现了对立碰撞而走向统一融合的多维形态。多元的文化背景促使语文教育不断更新其课程内容、教育理念、教学方式，以适应社会文化发展的需要。语文教学中理应填充新鲜的时代意识和价值观念。
在课程设置上，应打破旧有的模式框架，恢复语文教育应有的鲜活生机、朝气洋溢，为各种文本内容充分碰撞、交流和对话提供广阔的天地。语文教育不仅有中国传统文化的内容，还应当反映当今社会时代的精神内涵，更有世界范围内优质的异国文化，促使我们的语文教育真正“面向世界，面向未来，面向现代化”。对国外的教育理念，应结合中国的实际情况进行合理的吸收扬弃，取长补短，以形成自己的强势文化。
参考资料：
1.张岱年、程宜山《中国文化与文化争论》，中国人民大学出版社。
【关键词】高中语文；课堂教学；传统文化；渗透分析
随着新课改的不断影响，高中教育体制也发生了相应的变化，对高中语文教学也提出了全新的要求。因此，教师在教学中要做好设计与组织工作，提升学生的人文素养，培养好学生的语言表达与运用能力。同时还要适当的渗透好传统文化，激发出学生的学习积极性，提高教学的质量。
一、高中语文教学中融入传统文化的重要性
传统文化可以促进社会的发展，同时也可以提高精神文明建设的效果。作为文化中的重要载体之一，高中语文已经成为了教学中的关键科学之一，因此，就要充分发挥出在传承传统文化上的重要性，做好学生的培养工作。第一，要避免多元化文化对学生产生出的负面影响。随着信息时代的不断影响，不仅促进了人们的生产生活动，同时也产生出了许多消极的影响。尤其是对于学生群体来说，大多是因为这一阶段是学生树立起健康价值观的重要阶段，很容易受到消极文化的影响形成错误的价值理念。所以教师就要做好传统文化的渗透工作，帮助学生明确其中的正面意义。第二，在传统文化的影响下，可以激发出学生的W习积极性。可以说枯燥乏味的语言知识是难以被学生所接受的。所以教师就可以运用一些比较优美的诗词，以此来保证教学的效果，同时还要让学生受到文人情怀等方面的影响，主动的学习语文知识。第三，借助传统文化可以促进学生的健康成长。我国许多的传统文化作品中存在着积极意义的思想，学生在这些思想的影响下，也可以树立起正确的文化意识。所以教师就要运用好古诗词等，以此来让学生受到文化的熏陶，提升自身的精神境界。
二、现阶段语文教学中存在的不足
1.对学生的情感观念认识不足
在传统文化的影响下，教学活动的引入并不是单纯要让学生掌握好名句与名篇等内容，其目的就是要帮助学生通过诗词来实现深层次的理解，与其中所蕴含的情感与思想等方面产生出共鸣。但是在实际教学中，一些教师在教学中将目光放在了诗词的翻译以及诗词的结构等方面上，这样也就难以对古诗词中的文化内涵等方面进行全面的讲述，造成了学生虽然学习了这一知识，但是却并不能理解其中的精髓与价值。
2.对学生的自我理解与赏析认识不足
为了满足教育改革的需求，教师在引入传统文化的过程中就要从古文教学上出发。但是在实际中受到应试教育的影响，使得教师在教学中过度关注对文言文以及诗词等方面的解析，或是直接借助教学工具来帮助学生理解这一内容，这样也就忽视了学生的自主与认识，最终也就降低了学生对传统文化的认识，难以提高自身的文化素养。
三、在高中语文教学中渗透传统文化的措施
对于高中语文教学活动来说，其自身有着一定的综合性，因此，在教学中教师就可以采取多样化的教学方法，做好传统文化的渗透工作，突出传统文化的功能，发挥出其影响力。
1.在课堂教学与课外活动中的引入
在课堂教学中教师就可以从教材上出发，以此来开展教学工作。在教材中所包含的内容大多是精心挑选过的，其中也存在着比较丰富的文化内涵。因此，教师在教学中就要对其中的文化内涵进行分析，培养好学生的人文精神。如学生在学习《鸿门宴》的过程中，教师就可以找出其中的民族精神与审美意识，为学生营造出良好的文化氛围，借助语文来传承好文化。
2.保证融入方式的准确
现阶段中大多数的语言教学中往往都是从古诗文上来融入传统文化的，但是在教学中教师就可以借助情境与信息技术等手段来帮助学生学习。如学生在学习《逍遥游》的过程中，教师就可以从词汇上出发，借助相应的画面等来给学生进行展示，同时还可以引用音乐等来帮助学生进行想象。可以说，这种教学方法与学生日常生活中所见的不同，所以也就可以促进学生思维想象力的发展。
3.筛选好传统文化内容
对于高中语文教学来说，教师引入传统文化的主要目的就是要而记住文化内涵等来提高学生的文化修养。因此，在实际教学中就要避免存在盲目崇拜的心理，而是要采取批判性的方式来鼓励学生进行有选择性的学习。如在一些古诗文中诗人在落魄后所写的内容，教师就可以有选择性的进行教学，保证传统文化的融入可以满足高中语文教学目标的亚要求，提高学生的学习积极性，促进学生的发展。
四、结语
综上所述可以看出，在高中语文教学中融入传统文化，不仅可以培养好学生的文化修养，同时也可以提高课堂教学的质量。因此，在教学中教师要认识到引入传统文化的意义，从现阶段教学中存在的不足上出发，完善教学内容，提高学生的综合素质。
参考文献：
[1]张晓鸾.试论高中语文教学中传统文化的渗透[J].教育，2016（9）：93-93.
关键词：语文教学;本土主义;本土文化;渗透应用
在当今的高中语文教育中，本土主义理念已逐渐渗透进教学实践当中，要在高中语文教学中学习本土文化，揭示本土文化内涵，将本土文化资源与高中语文教学进行有效整合，挖掘审美主题，提升学生的语文素养。对实践目标而言，就是要将本土的诗词歌赋等语言文化渗透到高中语文相应知识的模块中，把源远流长的优美文化艺术模块嵌入高中语文学科内容中;对实践内容而言，就是将诗歌文化纳入高中语文的诗歌模块、文赋特色纳入高中语文的文言文模块，这些优美、内隐的本土文化国粹都是民族文化的产物，我们要加以继承和发扬。
一、本土文化在高中语文教学中的应用存在的误区
1.高中语文教师缺乏开发意识
本土文化包含了相当多的民族风情、风俗旅游特色内容，蕴藏着非常丰富的语文资源，可是，在目前高中语文教学中，教师缺乏长远眼光，只是局限于高中语文课本，硬生生地将课本内容教授给学生，将选修科目充当考试的工具，这是对本土资源的浪费和无视。事实上，运用本土文化可以教授学生学习更多的、更广的语文知识，可以用本土主义的理念向学生传输高中语文的内在底蕴，而大多数教师缺乏对本土资源的开发意识，也没有认识到向学生介绍文化底蕴的深层意义。
2.学生缺乏本土认识
随着当今社会网络化和信息虚拟化的发展，学生除了在课堂上听老师传授高中语文课本的教科书内容外，基本上把课本之外的所有生活重心都转移到了虚拟世界中、游戏空间里，学生只了解老师传授的基本语文课本内容和一些网络当红术语等，而对生活当中的语文常识却一窍不通。学生的语文学习脱离了生活、脱离了实际，有的学生甚至连自己所处的本地历代名人都不曾听说过，对本土传闻、轶事一无所知，这种对本土文化缺乏基本了解的现状实在令人担忧，大有民族文化后继无人乏力之感。
二、本土文化在高中语文教学中的渗透应用分析
1.转变观念，加大本土文化的渗透力度
无论是政府、社会还是学校课堂，都要重视本土文化，齐集一心，投入各自的资源，对高中语文教育形成合力，将本土文化渗入高中语文“大环境”中，积极更新语文知识体系，增添本土文化内容，对语文教材的知识点予以延伸，使学生在融入本土文化的语文学习中增加对家乡的热爱、对乡土的殷殷关切之意。
2.渗透本土资源的鉴赏和情感体验
在高中语文课堂上，要侧重于本土资源的文本选构，以本土文化内容为主题，增加名人传记、民间故事、民俗文化等元素，老师通过对本土资源的课堂讲解，拓展教学新视野;要侧重于本土文化中的优雅品鉴艺术特色，引导学生在生活中寻找文化元素，在生活中摸索本土奥秘，在学生探究性的学习中提升学生的鉴赏品位，提升学生的语文素养;还要侧重于学生对本土资源文化的情感体验，让本土文化变为学生眼中的“语文”。
3.借用乡土情怀解读语文教学过程
教师在高中语文教学过程中，要凭借智慧借用本土资源，随时随地将本土文化与高中语文教学恰当融合，将词、楹联嵌入语文教材，则显得不落窠臼。如，教学《书愤》一课，老师可以引用与陆游同时代诗人的诗句：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，这样迁移的诗句情感可以提升学生的鉴赏水平，感受文中的情感起伏，这些乡土气息浓厚的文化素材，可以渗透进人物的内心世界，唤起学生幼稚的敏感心灵，让学生逐渐将本土气息引入自己的文化知识框架里，达到“外化于形，内积于心”的境界。
运用本土主义理念，加深学生对本土文化的了解，实现本土文化与高中语文课程教学相融合，极大地提升语文自主学习的空间。传统文化是我们民族的根，是我们国家的魂，高中语文教学担负着传承本土文化和延续民族精神的文化使命，要在高中语文教学中用本土文化滋养后代，用本土意识传递民族精神，在把握语文教材之本的同时用科学的态度传播本土文化的精髓，激发学生对本土文化的热爱，为高中语文教学课程注入新鲜生动的血液，锻造学生的民族文化之魂。
参考文献：
[1]邰雨春.如何走出农村高中语文教学的困境[J].教学与管理，2010（13）.
【关键词】初中语文 传统文化 渗透
中D分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.101
随着新课改的开展，在初中语文教学中要求对学生进行素质培养，要求学生不仅具备一定的知识能力，还要具备一定的实践能力。在初中语文课堂教学中渗透传统文化，不仅可以使优秀的文化得以继承和传扬，还能促进学生的德育、美德，从而促进人才的全面培养。
一、渗透传统文化的原则
1.辩证选取的原则。在我国的传统文化当中，有文化的精髓也存在很多种糟粕。因此，在初中语文教学过程中不可能将全部的文化都渗透进去，需要我们有选择的进行应用。对于学生来说，学生不是文学研究专家，其在阅读古代优秀文化作品时，不应该跟专家一样。就古代读的那些书，对现代学生来说，不必要全部都阅读。因此，在中学语文教学中渗透传统文化，应该根据学生的实际特点，选取简单、容易理解，且富含深刻含义的内容进行教学，反而能够起到不错的教学效果。
2.与时俱进的原则。传统文化具有超越时空的特性，其中有很多内容是不可改变的，但是传统文化毕竟是在我国历史发展过程中形成的一种特定的文化意识形态，都与当时的社会环境和时代精神有着密切的关系，其中包含的某些因素和我们现代生产生活产生了不小的隔阂。因此，我们在进行传统文化渗透过程中，应该将传统文化的精髓与我国的时代相结合，赋予传统文化以新的内涵。对现代教育领域，在中学语文教育中渗透传统文化还需要结合当代中学生的实际特点，采用合理的教学方式，让学生乐于接受这种教学形式。
3.因地制宜的原则。传统文化在不同的地区表现出不同的地域差异性，因此，在中学语文教学中传统文化需要结合本地区的实际资源，保证传统文化的渗透有所依附，在教学过程中才能具备更多的针对性。通过因地制宜的选择合适的传统文化，保证学生的接收和消化吸收能力，并能够将传统文化内化成为学生自身的精神气质，以此来促进学生的身心健康发展。
4.深入浅出的原则。在语文教学中渗透传统文化过程中，应该根据学生学习习惯和心理发育特点，在进行渗透过程中我们应该有所侧重。对于传统文化中内容较为晦涩的应该不要融入进去，对于内容过于简答的学生自行学习就行，也不需要过多的进行渲染，最好是能够保持一定的深度，同时学生还能理解透彻，最终保证深入浅出的融合教学。
二、借助民俗文化资源，多角度领悟课文内涵
以鲁迅、老舍、沈从文为代表的具有觉悟意识的现代作家，不约而同地以民俗文化作为探讨国民性问题的切入口，以民俗文化作为支撑作品发展的骨架，将民俗文化穿插在整个作品中。如果学生不了解当时当地的民俗现象，就不能了解真实的社会生活，也不能理解作品深刻的思想感情。
无论是《祝福》中的浙北民俗，《茶馆》中的北方文化，《边城》中的湘西风情，都可以看出作者将多种多样的民俗文化融入作品中，当这些作品被编选入中学语文教材后，教师在阅读教学时就不能忽视课文中的民俗文化成分，不能割裂民俗文化与文本研读之间的纽带关系。要想让学生更好地抓住课文内涵，就要用民俗文化视角来还原文本内容，拉近学生与文本的距离。
语文教材中的有些民俗文化资源是通过时间背景来表现。在对此类文章进行研读时，就要注重文章中所出现的民俗文化中有关传统时令节日的描写，从这一侧面来补充对作品主要思想与情感的理解。例如鲁迅所写的《祝福》中多处描写了全家准备“年终大典”这一场面，祥林嫂的不幸遭遇与人们热闹准备祭祀形成了强烈的反差，勾勒出封建制度下人们的迷信以及所造成的一系列悲剧。
三、开设经典课程，让传统文化成为学生人格积淀
传承传统文化是一项任重道远的工作，仅凭教材内容的渗透是远远不够的，即便是进行深入分析，也难以使传统文化深入人心。为此，中学语文教学过程中应该适当开设一些经典课程，或者进行专题教育，通过经典课程与专题教育强化学生对于传统文化的认知，并有针对性地对学生人格素养进行熏陶和培养，会收到事半功倍的效果。教师在平时课堂教学中要加强课堂教学改革，提高课堂教学效率，在保证完成教学任务的前提下，在各年段有计划地开设传统文化经典课程，让学生在课内学习系统《论语》《大学》《中庸》《孟子》等传统儒家经典。同时，结合课本教学内容，开设传统名著经典课程。例如，在教学初中语文九年级上册第五单元时，这一单元为名著选段，为了使学生更了解我国古代四大名著，教师可以利用一个学期的时间开设四大名著导读课。通过导读课的学习与探讨，学生将对《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》有更为深入的了解，同时人格素养与情操也将受此熏陶与培养，从而形成更为立体、多元的素质品德。
四、通过在中学语文教学中的课外实践活动来进行民俗文化的渗透
