时间：2023-07-28 17:33:21
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇公园的景观设计手法，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
我国传统园林艺术多以皇家园林为主，建国后各地也根据原有的园林遗址实施了诸多创新型发展。比如，北京著名的颐和园、圆明圆；再如，西安在大唐诸遗址上建设的大唐慈恩寺周边公园、南湖景观、大明宫遗址公园等，均采用了中国传统园林艺术的手法进行了景观的造型设计，以及景观布景，极大的提升了人们对于这些公园景观方面的休闲兴趣，也促进了城市化建设。农村地域则利用退耕还林、传说故事、古代遗址等实施了诸多森林公园基础上的旅游生态文化建设，主要集中于公园景观设计方面，如袁家村、云集生态园等均属此类。下面对主题展开具体论述。
1、中国传统园林艺术的特征与价值
现代化的中国传统园林艺术与古典园林存在的差异显著体现在“园林艺术融合”方面，即在传统园林艺术的基础上融入了诸多西方园林艺术元素，如对于英国地貌式的自然元素的借鉴，还有对于法国“裁剪式”园林艺术元素的应用。但在整体上传承与发展了中国传统园林艺术。根据传统园林艺术的特征与价值分析，主要体现在哲学思维的运用，比如，我国传统文化中一直隐含着“天人合一”、“大小格局一统性”等特征，平移到传统园林艺术后的应用则主要体现在“取景自然”、“法式同构”方面。从取景自然方面分析，传统园林艺术主要以自然为法，在园林艺术实践中尽可能运用法式同构的方法，对自然界中的山、水、树、石等进行景物方面的同构平多，如黄山迎客松就会被平移到“假山假水”之上形成对应的景观；另一方面，在自然造型方面则主要取法自法形势，形成了人、景之间的交互，比较自然、符合人性层面的审美需求。具体分析中国传统园林艺术的价值可以认识到它对于自然地理环境的采撷以描摹法实施“以小见大”的重构设计；体现了中国传统文化中的哲学思维，并且在这种哲学一以贯之的前提下，达到了景观师法自然、造园手法灵活多变、园林景象诗画情趣合一、园林意境意N深远等目的，从而为我国森林公园景观设计提供可持续发展的新方向。
2、传统园林艺术在森林公园景观设计中的植入分析
森林公园景观设计属于现代景观设计范畴，其中的重要特代具有一定的时代性，要求符合现代人的审美需求、休闲需要、游玩乐趣等。因此，在设计方法层面注重应用“生态环保”、“以人为本”、“和谐发展”、“节能节约”等新型理念。根据现阶段我国森林公园景观设计的现状与事实分析，应该体现出自然、生态、地域、场地、空间、简约等基本特征。所以下面探讨传统园林艺术在森林公园景观设计中的植入主题时结合突出特征展开全面分析。
2.1以哲学思维带动自然景观设计
司马迁在《史记》中的提出了“究天人之际”的理想，而这一点正是中国传统文化中对于“人”、“自然”关系的研究主题，根据中国古典文化中的“和”的理念可以在现代森林公园景观设计中以文化融入自然景观的思维路径，在思路决定出路的原则引导之下，实施“师法自然”的景观类型设计，如利用森林公园中的水流营造与水相邻的植物氛围，形成带状、蜿蜒状、水中点状等景观的设计，使其与自然生长中的水、树、石浑然一体，表达出“和而不同”、“同中存异”，将森林公园中的自然景观与人文化思想对应起来，提高审美观看者通过景物通道理解中国传统文化底N的目标。另一方面，造景中应该注重生态为核心，使可持续发展理念对接到“人与自然”之间的“和谐”；但需要注意在整体造园手法方面的灵活多变，比如，中国传统园林艺术中集中体现了假山假水，给人的感觉相对单一，不能形成一种气势磅礴的印象，因而可以借助森林公园景观设计中的“植物貌”在灵活多变手法之下，实施了一些自然气势的营造，如利用“群集效应”以密集化的“石榴林”、“枫叶林”等达到氛围烘托，令森林公园的园景整体上实现系统性的设计构建与整体上的局部表达产生和谐一致的效果。
2.2以文化景观增强造型审美下的底N
哲学思维的运用是中国传统园林艺术设计的根基，而文化景观方面的强化能够进一步在形式化的生态审美需求满足之上，进一步加强中国传统文化的融入与内涵传达。比如，在我国诸多城市有所谓的“长安八景”、“南京十景”、“西湖八景”等，一方面有以“数”为主的景观设计，其主要目的在于符合中国人对于传统文化中的“易经之数”的喜爱倾向，因而在森林公园景观设计中可以利用这种文化传统制造一些因势利导的文化景观，如在森林的高地可以设置与日出相关的文化景观，催生泰山日出方面联想；同时，也可以在洼地以森林景观中的荷塘景观设计令人产生对于“爱莲说”、“河塘月色”等方面的文化意象联想，并利用这种文化景观进一步使森林公园景观达到意境方面的深远化传达，强化其中的文化底N，令观看者有一种诗情画意的感受性传导体验，增加休闲中的精神与修养提升。另一方面，在中国传统园林艺术中非常注重“人性化”，这与英国单纯的自然化景观设计、法国单纯几何化的景观设计恰恰相反，它更加注重“和谐”文化理念之下的“阴阳五行论”，即将所有的景物存在纳入到一个整体的森林公园景观之内，并利用这种元素之间的衔接、对接、融合，达到一种“万物一统”的祥和效果表达。从操作方面分析，新时期的森林公园景观设计可以在造型方面选择“拟自然”的方法进行简约手法应用，增加对于自然物势态方面的因势利导，减少施工量。根据目前应用较多的方法与效果经验可归纳为“剪除多余、弯直因势、化繁为简”。为了达到这些目标需要注重对于空间的利用，尤其是在低矮植物、灌木、地被植被、花卉、果实类植物、风景类植物等进行空间的合理配置，提高造型与地理地势方面的匹配度，如坡地尽量选取一些花卉、地被植物相间，并置入一些古典文化图案；再如，可以在较窄的狭长带地利用一些细木类植物或者灌木增加排列效果，利用空间的同时形成带状景观等。至于一些平坦的地势、则应该尽量以高大植物增加茂盛、葳蕤的氛围营造，使观者可以体验到森林的原始风貌，提高其对自然力量的了解；另外应该体现森林公园中的林荫大道的景观设计，使人、树、景之间产生一种共生共存印象等。因此，在森林景观设计中植入中国传统园林艺术，就应该从游览路径的设计、沿路景观的设计、休闲区域的景观设计、生态理念传导景观（如湿地、河塘、动植物等）各个层面实施统筹规划，令以路为主线的公园休闲功能、作用得到全面体现；同时，应该通过文化景观为森林公园景观的审美功能增加形而上的内涵传导，令我国的森林公园景观设计与中国非物质文遗产、生态发展实施协调发展。
结束语
中国传统园林艺术在森林公园景观设计中的植入重点在于氛围营造、造型设计、审美表达等方面，因而实践过程中应该注重对中国传统园林的中文化要素的采X应用，发挥其中的文化功能表达；同时应该借助现代化的公园景观设计造景方面，实施生态理念之下的新型设计，包括在地域地貌、人文特征、空间利用、景观顺势而建等。建议在当下选取中国传统园林艺术元素时，关注其中的取法自然、依势而建；而在造型方面尽可能增加设计后的施工节约，降低施工成本，以简约手法尽量提升森林公园景观的创新性、生态性；尤其需要注重传统园林艺术中承载的哲学思维，将其中的“阴阳五行论”加以发挥，从而更好的实现对于“天人合一”的人与自然和谐生存观念的应用实践，达到贝聿铭先生所说的“景中有人文”、“人眼观自然”的目标。
【参考文献】：
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[2]孟祥庄，吴晓欧.谈城市森林公园景观设计中地域文化的表达[J].山西建筑，2014（29）.
从空间形态分析、展示方式、公共小品的设计、以及保护西安本土文化人类遗产的高度来看待各个景观区中的优点。最终尝试着提出现阶段在以后的同类的景观项目中，如何延伸各景观区本土文化的展示的有效方法。
关键词：环艺设计 模型制作展示研究营造方式 方法 思考
中图分类号：G354.46 文献标识码：A 文章编号：
正文：
随着当代城市景观设计，可持续性发展概念的提出和倡导，一定程度上缓解了许多在城市高速发展下的问题，但没有从根本上解决这些矛盾。比如说以信息化为基础的全球化发展，形成了城市和文化发展的全新的环境，这种环境是不同于以往任何时代的惯例。这些变化导致了当前中国传统聚落形态和城市景观文化发展面临着现代性的断裂。在以上这样的社会背景下，人们开始意识到本土文化的重要性以及保护本土文化的迫切性。许许多多的城市新建景观工程开始了对本土文化在景观设计中展示的实验。如何视使传统的文化能在高速发展的今天能具有强大的生命力也成了现在景观设计的一个发展难题。
从当代建成一些成功案例中能看到，有些优秀的设计师已经开始了这方面的研究和实践，并且取得了不错的成绩。西安大明宫国家遗址公园就是这方面的一个成功案例。在整个园区的设计中贯彻了保护，展示，可持续生态发展的理念。在整个园区内运用了：遗趾保护
、装置艺术，和模型艺术展示的方式营造重现了大明宫曾经的辉煌。在核心区域，地势高坐落在龙首塬的高处在这一区域用了多样的保护和展示方式。对遗址原有的地基遗址保护用夯土台进行重现保护。在整个遗址的东南部还将古建用现代模型露天展示的方式进行重现。一方面让游人登高临远参与其中更好的感受了含元殿的宏大，另一方面模型展示将古建原有形态重现更好的起到了教育展示的作用。从外轮廓，和古迹保护两个方面呈现了原有魅力。入图：
含元殿东南侧模型展示
（后面就是含元殿遗址地基）
大明宫博物馆里的含元殿模型一角
在整个园区每个古迹建筑遗址都运用了模型展示重现，和古迹遗址保护的综合手法进行呈现。入图：
大明宫遗址公园中遗址周围的模型展示（后侧为原有古迹地基）
东侧贡院模型展示
在园区的东区用微缩模型的方式展示了大明宫原有的历史辉煌。入图：
园区东部整体微缩宫院
以上这些手法的好处一方面能更的保护遗址的原有风貌。另一方面能够从历史教育的角度更好的教育游客普及历史建筑景观知识。
除此之外，为了丰富园区的展示方式使其具有更好的艺术效果，运用了大量的装置艺术和环境景观小品来营造艺术气息。如图：
装置艺术的表现原有古建
园区内景观小品1 园区内景观小品2
园区内小品坐椅的使用情况
模型作为设计师思考和表达的基本语言。在建筑、规划专业由来已久，可是在环境艺术专业还是刚刚起步，刚刚开始都是借鉴建筑、规划专业的一些手法。模型根据使用用途的不一有所分类，大体上来说分为展示模型、工作模型和数字虚拟模型。
现代园林景观轴线类型
1单轴单轴是由单一轴线串联空间或形体形成的组合。在现代园林设计中，稍微有点规模的园林景观，由于受到多种因素的影响，很少有一条主轴贯穿始终的情况出现，都需要在轴线的平面有所变化，如轴线的并列、错位、波折等。比如，颐和园的前山和后山，虽然大体上看是在一个中轴线上，但事实上他们的山峰相对于中轴线来说，都有不同程度的偏离，在规则的对称中增添了不对称的平衡，平添几许韵味。
2组合轴线如果按照轴线组合形成的几何关系来划分，可以分为相交轴线和平行轴线。(1)相交轴线：两个单轴之间、或者其延长线之间有交点，形成相交轴线。当两条轴线垂直相交的时候，形成十字轴线，是轴线控制手法中将规则性和秩序感发挥到极致的体现。(2)平行轴线：轴线间是平行的关系，相对独立、方向相同，形成景观在空间形态和视觉上的延伸与扩张。为了突出平行轴严肃、规整的特点，同时避免死板、单一的弊端，通常采取次轴烘托主轴的造景手法。
3放射线轴由1个中心向外放射性的发散出一系列的轴，形成扇形、圆形、辐射状的构图。
组合轴线的应用
随着园林景观艺术的发展，单轴控制手法已经无法满足园林造景的需求。从17世纪开始，欧洲一些国家在园林景观设计中采用轴线组合的手法，在保持景观秩序性和严整性的同时，给景观增添新的活力与生机。比如法国的凡尔赛宫，就是由中轴线与多条长轴、短轴、正交轴、斜交轴相结合，共同组成一个复杂的轴线系统。凡尔赛宫的宫殿建筑、小花坛、水池、运河等主体景观都被放置在组合轴的交叉点上，使主体景观更加突出、整体景观更加自然优美、连绵有序。在现代园林景观设计中，轴线的组合方式更加灵活多样，通过多种轴线搭配方式，形成主次有序、秩序规整、节奏明快、韵律优美的园林景观。轴线间科学合理的组合，能够使园林中不同地位和作用的独立景致在主次轴上都找到合适的位置，充分发挥其功效，并提升景观的整体美感，构建和谐优美的园林景观。例如，松原市壅水坝工程是由新建的壅水建筑物、河水、亭台、植物配置等形成的大型生态园林。众多独立的景致在主次轴的控制下，有序排列，错落有致。其中，壅水建筑物位于主轴线高处，河水、亭台、公园、娱乐设施等分布在次轴上，相互辉映，引人入胜。不仅是松原人休闲娱乐的主要场所，还成为周边城市居民度假旅行的首选，实现了良好的经济效益和社会效益。
轴线的几何性转换
在园林景观设计中，如果单纯应用单一轴线或者简单的组合轴线对园林空间进行划分、对园林景致进行布局，会使景观对称过于死板、格局过于单调、风格过于保守、美感过于直白。因此，在应用轴线控制手法进行现代园林景观设计的过程中，要重视轴线的几何性转换，并通过与植物配置、空间营造等其他设计手法相结合，形成“渐次显示”的设计手法，使景观意味悠长、韵味深远，充分调动游客对景观的好奇心，增强景观的观赏效果。通过轴线转换，使景观在视觉上具有冲击力和突变性，打破传统轴线控制下的景观沉静、一成不变的传统，追求一种跃动美。通过轴线的“偏折、偏移、旋转”等，既能够突出园林的中心和重点，也能够满足游人对景观的审美需求。例如，宁江森林公园位于松原市宁江区辖区内，是松原规模较大、景观资源较丰富的主要园林之一。宁江森林公园有森林旅游度假区、生态观光区、宗教朝觐区、水上运动区、综合服务区等主要景区。其中，森林旅游度假区位于主轴上，生态观光区、宗教朝觐位于转折处。这种设计手法打破了整个园区中心对称的设计格局，既使整体景色产生通透开阔、广漠无垠的视觉效果，又实现了景色间的搭配与掩映。
整体轴线与局部轴线的结合
随着城市建设的加快和人们物质文化生活水平的提高，园林绿化发展迅猛，园林景观的规模也在不断扩大。在一些大规模的园林景观中，轴线系统是十分纷繁复杂的。大到区域轴线、城市轴线，小到建筑轴线、广场轴线，他们共同组合，形成严密周全的轴线系统，对园林各个独立景观和园林整体景观都有着强大的约束力和控制力。现代园林景观设计中遵循的一条最基本的原则就是“尊重自然”，因此，景观设计中，设计师都力求在设计中实现自然生态环境与城市园林和都市生活环境的和谐统一。通过整体轴线和局部轴线的协调与配合，实现对园林景观的控制，使园林空间潜移默化的融入到城市空间和自然环境中。例如，松原市以长白山铁路和图乌公路为整体轴线，实现城市整体划分和布局；同时，每个城区、每个建筑群、甚至每个小区单位又沿着不同的局部轴线进行分散布局。各个园林景区在整体轴线与局部轴线的双重约束下，形成松原市的生态环境和社会环境。
异构元素的插入
异构元素通常是指区别于直线的一些图形和图案，这些图形和图案在园林景观设计中的应用，打破了直线型轴线控制手法给园林景观带来的肃穆与乏沉，给整体景观添加了律动美和跳跃感。在整齐划一的直线型轴线设计中穿去异构元素，是现代园林景观设计的一大创举。这些不稳定元素使传统轴线控制手法控制下的园林景观平添了生命力和创造力。例如，松原市原江滨公园的生态园林设计中，摆脱了园林设计中只能承袭中国古典园林设计风格和模仿西方皇家园林设计风格的思想束缚，大胆创新，以我国历史悠久的人文景观为切入点，从“人”与“自然”中吸取灵感与创意，形成具有独特的现代主义风格的园林景观。以公园内湖心岛为中轴向外辐射，构建发散性景观结构。在中轴线上并没有直线型的景观，而是采用生动有趣的绿色植物配置设计。这些植物在高度、颜色、种类、造型上相互搭配、和谐共生，形成多样的组合。这种新型植物配置方式，不仅丰富园林空间，也增加了园林的观赏性。植物配置的设计就是中轴景观上的异构元素，给中轴线乃至整体景观添加了独特的色彩。
轴线的虚实变化
在应用轴线控制手法设计现代园林景观的过程中，设计师还特别重视轴线的虚实变化。轴线的这种“若隐若现”的变化手法不是通过实体景观呈现的，因此人们很难感知到这种变化的存在。与完整而直观的轴线设计手法不同，轴线的虚实变化展现的是一种乱中有序的艺术美。如果在日常生活中我们留心观察，就不难发现，一些园林景观乍看上去杂乱无章，然而细品之下却又紧密有序，这就是轴线虚实变化的结果。轴线的虚实变化更符合现代人的审美品味，是传统轴线控制手法与时俱进的产物。例如，长山明珠园，是松原市最著名的生态园林之一。公园内人工湖和希望之星主题广场的覆盖面积很大，是公园的主体景观。长山明珠园的设计手法体现了中西方园林艺术以及文学与园林艺术相结合的手法，体现了人与自然、人与文化相融合的艺术理念。在长山明珠园中，运用轴线虚实变化的手法：人工湖和“希望之星”主题广场等景观空间在主轴线上，是实线；其他景观在主轴线的线性控制下延伸开来，沿着轴线横向展开，是虚线。实线与虚线相结合，形成错落有致的序列景观。#p#分页标题#e#
本文阐述了传统文化在城市景观设计中的作用，探讨了在城市景观设计中运用传统文化元素的途径与方法。指出要加强地域性文化传承；增强传统元素与色彩的运用；提高传统文化意境的运用水平。
【关键词】
传统文化；城市景观；设计；应用
中国传统文化是指世代相传的有一定特色的思想、道德、风俗、文化、艺术、制度、技术等等一个外延很广的概念。从静态上看，中国传统文化是指中国封建社会不同时期的文化总和；从动态上看它还包括从过去传承下来的至今还存活于我们内心深处发挥影响的那些习惯、伦理、方法和文化心理。
如何将中国传统文化运用在城市景观设计中，便是本文拟探讨的重要问题。
一、传统文化的运用可以提高景观设计的档次
景观设计指对包括家庭住宅院落，城市的街道、休闲广场、活动公园、桥梁、河流、绿色用地等区域的规划与设计。使之形成科学美观的办公区、居住区、工业区、商业区等。
中国古代早已形成了观点深刻、独具特色的景观设计理论，并创造出了数不胜数的经典案例，如大唐芙蓉园、圆明园、苏州园林等。历史悠久博大精深的传统文化直接影响了古代景观设计理念。诸如儒家的“礼制思想”，我们抛开等级观念不说，其中的“中和”思想就对景观设计有很大影响。具体来说就是保持中正仁和无不及无不过的谦谦君子之风。体现在景观设计上就是在进行城市景观设计时要与本地文化、经济、社会的发展相适应，在庄重而不失情趣的设计风格之中体现一种宁静优雅的含蓄之美。道家与自然和谐统一的思想更是在古代景观设计中得到了完美的体现。我国传统文化博大精深且独具特色，将独具特色的中华传统文化元素运用于景观设计中，能将往昔的辉煌照进当下的现实之中，从而激起久违的民族自豪感与美好的记忆。能使中国的景观设计变得与众不同，使中国的景观设计拥有自己的独特品格。
二、如何在景观设计中运用传统文化元素
传承问题是一个复杂的问题，中国经过上下五千年的发展，园林的形式与内容颇为繁杂。传承问题在园林中指的是文化的传承（地域性会有很多不同的文化）、意境的传承（中国讲“禅”，在园林中运用较多）、传统美德的传承（比如大树旁是小树，尊老爱幼）、中国艺术的传承（讲究虚实相生，动静结合）等。
1、地域性文化传承
在崇尚人文精神回归的今天，常听见“民族的就是世界的”这句话，中华民族有着五千多年的发展史，我们民族的美是独有的，但美是没有国界的，所以我们民族的美也是世界的美。我们要善于在古典风格中体味现代生活的味道，要在现在景观设计中找寻传统文化的影子，寻找我们或许遗失的美好，从而创造景观的独特品质。例如浙江杭州西湖文化广场，纵览整个广场，我们会发现它是以杭州特有的西湖文化、古塔文化和运河文化为建筑背景，并巧妙的结合了现代文明的瑰丽意象，出色的体现出了秀外慧中的吴越文化本质。再如陕西西安的大雁塔北广场的景观设计，整个广场由水景音乐喷泉、园林景观、休闲文化长廊和旅游商贸设施等组成。广场以大雁塔为中轴分为三大部分，中间为音乐喷泉，左右两侧分别为“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，南端设置“水景落瀑”、“观景平台”等景观。将一系列诸如中国结、唐诗雕塑、戏曲脸谱、开元通宝、剪纸等陕西传统文化元素穿插其间。从容地烘托出了本地的文化特色。
2、传统元素与色彩的运用
我国悠久的历史孕育了底蕴深厚的传统文化，在这些丰富多彩的文化元素里，有许多独具特色的元素得到了世界范围内设计师的青睐，其中有诸如中国书法、中国结、国画 、篆刻印章、京剧脸谱、观音手、龙凤纹样、祥云图案、太极图等这些寓意深刻的民族图案。许多设计师将其运用到自己的景观设计中，不仅表达出了中华民族深刻的文化内涵，而且向世界介绍了中华民族的优秀文化传统，并很好的起到了本民族文化传承的作用，同时又使景观设计的品格得到了极大的提升。例如，将祥云图案和龙凤纹样等元素通过雕刻或手绘的手法装饰桥梁栏杆或空白墙壁，能将文化中寓意的祈福与祝愿的美好意愿传达给民众，使民众内心油然而生一种自豪感与文化归属感。
景观的色彩是景观表情定位的首要元素，在城市建设、景观设计方面，对于色彩的运用也是多样的。比如明朝以后，在故都北京，只有皇亲国戚才能住在红墙黄瓦的建筑中，百姓的建筑只能是青砖青瓦。但在雕梁画柱方面，色彩的使用也是十分丰富的。民间建筑多为黑瓦白墙。将传统色彩运用到景观设计中，能有效地营造景观的表情。
3、传统文化意境的运用
设计结合自然，中国古代建筑园林设计强调人与自然和谐统一，力求达到天人合一的境界，这对今天的城市景观设计仍有现实意义。
中国古典园林营造丰富意境的最重要的手法，是采取曲折而自由的布局，用划分景区和空间、以及“借景”的办法。在空间布局方面，通常使用风景开合、空间对比等手法。在借景方面，《园冶》一书中，总结为五种方法，即“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”。利用具有浓厚民族风格的建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等表现园景的不同情趣。还可运用一些诸如引导与暗示、藏与露、渗透与层次、叠石观水等艺术手法，创造出丰富多彩的景观空间意韵。还会吸取其他艺术领域的优点，比如诗词、山水画等，将其“中和”的思想融入景观设计中，巧妙地将自然与建筑物融为一体。实现写意与写实、自由与规整和谐统一的效果。例如，奥运森林公园以及中心区景观规划设计就是巧妙地运用了传统的阴阳哲学，依据方位设计了3个景观区，分别代表“历史”“现在”与“未来”。并充分吸取了中国古代庭院建筑中门的设计理念，结合现代设计手法在公园的起点方位将奥运五环标志设计成了大门，并巧妙构思了起点和终点，每个空间的设计无不很好的展现了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的精神。
【关键词】景观设计；生态设计；原则；理念；文化
景观设计是时间与空间艺术的融合，设计的内容涉及自然生态环境、人工建筑环境、人文社会环境等各个领域。景观设计，顾名思义就是将建筑、雕塑、绿化诸要素综合进行的空间环境设计，最通俗的解释就是美化自然景色。景观设计的空间位置包括建筑的内外、建筑与建筑之间、建筑与道路之间、建筑与绿化之间的这些空间位置。
高度工业化，创造了高度的物质生活，却使人类的生存环境质量日益下降，当人们在追求物质的同时，对周围环境的要求也在不断提高，希望创造符合时代要求的相和谐的环境。在城市规划中，建筑景观设计被人们越来越多的提到，它在城市中扮演着十分重要的角色，如公园、社区、街道、住宅、建筑内外设计等等都少了它的参与。建筑景观的协调与质量，反映着一个国家或城市的发达水平和文明程度，建筑物是一种文化型建筑，承载着所在城市的过去和现在，也代表着城市的未来。是城市的标志性建筑之一。
以传统文化为前提，把现代化的基本要求与本民族的优秀传统文化结合起来，赋予现代化以民族特色，如某图书馆的建筑物从外表到室内见不到水泥、瓷砖、石灰、塑料、壁纸、油漆、涂料等材料，整个建筑物能看到的只是四种材料：玻璃、金属、木板、红地毯、所有的墙壁或是铝合金或是玻璃，地面从室外到室内全是木质的，家具大都是木质的，玻璃及金属材料给人以强烈现代意识，木地板和森林则使人反璞归真。四座大厦外表是玻璃的，为了保护图书，避免阳光辐身，玻璃内则增加了一层活动木板墙。因此，当阳光照射时，大厦就变成了本木色，背阳光时则亮丽透明。如果说露在外面的亮丽透明，高耸入云四本打开的书，向高空伸展是在追求它的标志性，是法国国家建筑物地城市的航标，在强化着它的方位的话，那么这深入木地板广场下边的下半身，深入地下则诣在寻觅寂静、沉思、象征着人类漫长的永无止境的文化沉积，而在这片积淀的中心的绿色森林则是在追求抽象和真空从而结束了这座建筑的标志性，使读者忘记了自己在城市的位置，而沉浸在书中的世界里。这便是这座建筑物建筑设计本身所表达的内含。体现了古朴与现代的融合。
现代景观设计的生态设计原则：首先是要尊重自然。自然有其自身的演变和更新规律，同时又具有很强的自我维持和自我恢复能力，生态设计要充分利用自然的能动性来实现生态系统的自我恢复。尊重自然发展过程，增强场地的自我调节能力，发展可持续的、生态的当代景观。
第二，最小干预最大促进。景观设计总是在一定场地上进行的，人类的活动对自然环境必然会产生干扰。生态设计就是要尽可能减小对场地的扰动，并努力通过设计的手段促进自然生态系统的物质利用和能量循环，维护场地的自然过程与原有生态格局，增强生物多样性。
第三，坚持减少对各种资源尤其是不可再生资源的使用，谨慎使用可再生资源的原则；坚持在符合工程要求的情况下对基地原有的景观构件进行再利用的原则；坚持循环利用回收材料和资源的原则，坚持利用可回收材料与保留下的资源，创造新的景观，服务于新功能的原则。
第四，以科学技术为指导。科技是第一生产力，充分利用当今最先进的科学技术来为景观生态设计服务。科学的发展推动了技术的进步，利用高科技技术以提高资源的利用率，利用高科技材料以减少对不可再生资源的利用，借助科技创造高技术的景观。
第五，艺术功能相结合。设计是一门艺术的学科，景观是一个综合的整体。设计师应当以现代艺术的思想理解现代景观的生态设计，以此来创造即饱含艺术美感，又满足社会功能的现代新景观。
当代景观设计的生态设计手法：第一，对场地的保留与再利用。充分尊重场地历史和现状特征，保留场地的原有元素，对原有材料再次利用。这种处理手法让场地诉说历史的同时，节省了材料，也减少生产、加工、运输材料而消耗的能源，减少了对场地原有生态环境的破坏，无疑是一种生态的设计手法。
如：在主持美国西雅图煤气厂公园的景观设计时，设计师理查德•哈格从公园的现有条件出发，保持原本地貌，并选择性保留了基地中的旧工业设备。一些气压、水压设备则被刷上了红、黄、蓝、紫等鲜艳的颜色，有的覆盖在简单的坡屋顶之下，成为游戏室内的器械。工业设施和厂房被改建成餐饮、休息、儿童游戏等公园设施，这些被大多数人认为是丑陋、肮脏的工业设备，经过哈格的改造，重新获得了极高的审美情趣和社会价值。
第二，对材料的处理――循环利用与生态优先。以本地材料为主，倡导使用绿色材料。材料选择需要考虑的一个因素是材料的耐久性；其次考虑的是材料使用中只需要少量维护或者维护中对环境影响较小。另外，应该尽量使用本地材料。因此，设计师应该力求寻找一种耐久性长，本地生产的、低维护性、低能耗的材料。材料内含能量与原料的开采、制造过程和方法、运输距离的远近有密切的关系，因此使用本地材料不仅可节省运输所需的时间及相关金钱的花费，还可大大减少对异地生态环境的破坏及相关运输路途中对环境的污染。生态透水材料的使用就是生态优先的体现。城市中大量的硬化材料有两大缺点：不透水、吸收和储存热量能力强。这两大缺点造成城市地下水源得不到补充，下雨时城市的雨水系统的压力巨大；热岛效益增强，对城市生态系统造成负面影响。而生态透水材料就能很好的解决这两大难题。
第三，对生态资源的经济高效与科技创新处理。任何一种能源的开发和利用都给环境造成了一定的影响，尤其以不可再生能源引起的环境影响最为严重和显著，而开发使用清洁能源和可再生能源则是改善环境、保护资源的有效途径。降低能源需求，减少能量消耗，使用高效节能技术，使用可更新和高效的能源供应技术，是利用清洁能源及节能的根本原则。
如：1983年彼得•拉茨在卡塞尔市建造了自己的住宅，这是一处以太阳能为主的生态住宅，这一住宅也为他赢得了相关建筑奖。在其设计的北杜伊斯堡景观公园中，水是循环利用的。污水经过处理后汇集了收集的雨水，引至工厂中原有的冷却槽和沉淀池，经澄清过滤后流入埃姆舍河。原工厂的旧排水渠改造成水景公园，利用新建的风力设施带动净水系统，将收集的雨水输送到各个花园，用来灌溉。整治后的埃姆舍河段成为了一个长条形水池，干净的水被循环利用。
第四，对垃圾变废为宝再生利用的处理。从整个地球生态系统的良性循环出发，通过对材料和资源的再生利用，将改造后的“废料”塑造新景观，从而最大限度地减少对新材料的需求，减少对生产材料所需的能源的索取。彼得•拉茨德国北杜伊斯堡景观公园中，在这里场地上的工业废料被循环使用，如砖被收集起来作红色混凝土的骨料；厂区堆积的焦炭、矿渣和金属物用作一些植物生长的媒介或地面表层的材料；用铁路护轨整修成新的道路，用49块废置的铁板铺设了金属广场。拉茨将基地中的重新利用，即减少了生产、加工、运输材料而消耗的能源，也减少了施工中的废弃物，体现了生态的设计理念。
所以，生态设计重视对自然环境的保护，运用景观生态学原理建立生态功能良好的景观格局，促进资源的高效利用与循环再生，减少废物的排放，增强景观的生态服务功能。当代景观设计中生态设计应该遵循三大理念：
一是保护性景观设计。对区域的生态因子和物种生态关系进行科学的研究分析，通过合理的景观设计，最大限度地减少对原有自然环境的破坏，以保护良好的生态系统。设计师利用生态的设计方法，减少人为干扰因素，保护着基地内的自然生态环境，协调基地生态系统，使其更加健康的发展。
二是恢复与促进性景观生态设计。一般说来，生态系统具有很强的自我恢复能力和逆向演替机制。生态环境除了受到自然因素的干扰之外，还受到人为因素的干扰。用景观的方式修复场地肌肤，促进场地生态系统的良性发展成了当代景观设计师的重大责任。面对满是创伤的场地，设计师首先考虑的问题是如何进行生态的恢复，即使面对未被破坏的场地，也开始思考如何通过景观设计的方法促进场地生态系统的完善。
关键词： 公园绿地 植物景观设计 教学
公园绿地是城市绿地的主体，按照中华人民共和国行业标准《城市绿地分类标准》（CJj/T85―2002）对公园绿地的定义，公园绿地是指向公众开放，以游憩为主要功能，兼具生态、防灾等功能的绿地。公园绿地特色鲜明，文化底蕴较为深厚，面积大，向公众免费开放。相应的，公园绿地内涵主要有两个方面的界定：一是向公众开放，与市民生活密切相关，体现绿地的开放性；二是以游憩为主要功能，有一定游憩设施和服务设施，突出绿地的主要功能。
公园绿地植物景观设计是景观植物生态设计的重要内容，我们应对公园绿地植物景观设计空间、时间、思维三位一体教学进行研究，使公园绿地植物景观设计在空间、时间、思维轴向上进行合理布置，实现公园绿地植物造景游憩空间景观化、景观设计生态化、生态环境为游憩者服务的目标。［1］
1.空间轴向――顺应地势，割划空间
首先分析探讨公园绿地顺应地势，割划空间，丰富立面林冠线，突出平面林缘线曲线变化。在教学过程中，要求学生调查公园绿地植物景观设计林冠线、林缘线的丰富变化，画出林冠线、林缘线，掌握公园绿地植物景观设计的空间布置。植物空间的合理划分应顺应地形的起伏程度、水面的曲直变化，依空间的大小等各种立地的现实自然条件和欣赏要求而定，在地形高处种植生长速度较快、冠形优美的高大乔木；地形低洼处种植长势较慢的乔木或小乔木，使其形成连绵起伏、有疏密、有闭合的天际林冠线；并通过花灌木、地被的长势，形成三维立体的空间景观结构。
（1）立面。利用林冠线的起伏也是处理空间的一个重要方式，突出林冠线起伏变化的手法，一是利用尖塔形植物（如水杉、铅笔柏、龙柏、桧柏、蜀桧等）构成林冠线，其起伏变化较强烈，节奏感较强；二是利用地形变化，使高低差不多的植物也有起伏变化的林冠线，这种变化较柔和，节奏感较慢；三是利用不同高度植物的不同树冠构成林冠线，其起伏变化一般，节奏感适中。
植物与植物搭配时，不仅要有上层、中层、下层植物，而且要有地被植物，使之形成一个饱满的植物群落。而这一群落的每一种植物，必须达到一定的数量，用植物的不同组合，打破原有的僵化空间，形成活波、和谐的空间。适合于作上层栽植的植物包括落叶乔木（元宝枫、柿树、杜仲、泡桐、刺槐、悬铃木等）与常绿乔木（如蜀桧、侧柏、油松、洒金柏等）。适合于作中层栽植的植物包括适合林荫下栽植的植物（如鸡麻、连翘、小花溲疏、天目琼花、红瑞木、金银木等）、适合于林下半荫或全光照条件的植物（如紫荆、猬实、太平花、珍珠梅、紫穗槐等）。适合于林缘或疏林空地栽植的植物有黄栌、西府海棠、榆叶梅、锦带花、平枝子、迎春、牡丹等。适合于作下层植被的有金银花、扶芳藤、白三叶、草坪草、铺地柏、常春藤等。
（2）平面。突出林缘线曲线变化的手法有：其一，灌木边缘栽植，利用枝干矮小、枝密叶茂植物（如郁李、金钟花、火棘、迎春、棣棠、木瓜海棠、贴梗海棠等）的密栽，使之形成一条曲折变化的曲线。其二，孤植球类栽植，在绿地边缘挑出几个孤植球可增加边缘线的曲折变化。另外在栽植排列上运用节奏、韵律等原理渐远渐近的栽植也是构成线形变化的一个重要方式。在统一基调的基础上，树种应力求变化，创造出优美的林冠线，可选用不同树形的植物，如塔形、柱形、球形、垂枝形等，如雪松、水杉、龙柏、香樟、广玉兰、银杏、龙爪槐、垂枝碧桃等，构成变化强烈的林冠线；可选用不同高度的植物，构成变化适中的林冠线；或利用地形高差变化，布置不同的植物，获得相应的林冠线变化。通过花灌木近边缘栽植，利用矮小、茂密的贴梗海棠、海桐、杜鹃、金丝桃等密植，使之形成自然变化的曲线。［2］
2.时间轴向――突出植物景观季相变化
植物随着时间的推移和季节的变化，自身经历了生长、发育、成熟的生命周期，表现出了发芽、展叶、开花、结果、落叶及由大到小的生理变化过程，形成了叶容、花貌、色彩、芳香、枝干、姿态等一系列色彩上和形象上的变化，并构成了“春花含笑”、“夏绿浓荫”、“秋叶硕果”、“冬枝傲雪”的四季景象变化。植物时序景观的变化极大地丰富了园林景观，在种植设计中，应充分利用植物的观赏特性，进行色彩组合与协调，通过植物叶、花、果实、枝条和干皮等显示的色彩，以及在一年四季中的变化为依据来布置植物，创造季相景观。如由迎春花、桃花、丁香等组成春季景观；由紫薇、合欢、花石榴等组成夏季景观；由桂花、红枫、银杏等组成秋季景观；由腊梅、忍冬、南天竹等组成冬季景观。
3.思维轴向――创造意境
园林植物被人们赋予了人格象征，在公园绿地植物景观设计中创造意境可使得景观更有生命力。在教学过程中，应要求学生通过网络、资料收集整理园林植物的象征意义，如古典园林中人们对植物拟人化的应用及不同地区风土人情中对各种园林植物的象征意义。收集公园绿地植物景观意境创造的案例进行拍照片、分析讲评，学以致用。
园林植物是意境创作的主要素材，园林植物产生的意境有其独特的优势，这不仅因为园林植物有优美的姿态、丰富的色彩、沁心的芳香、美丽的名称，而且园林植物是具有生命的机体，是人们感情的寄托。用园林植物创造意境可以归纳为几个方面：
（1）姿态创造意境。苍劲古松――坚强不屈；青翠竹兰――气节虚心；傲霜寒梅――不畏、无所畏惧。
（2）色彩创造意境。色叶木――秋的联想；白花――宁静、柔和；黄花――朴素；红花――欢快、热烈。
（3）芳香创造意境。桂花――甜香；兰花――幽香；含笑――浓香；梅花――暗香；荷花――清香。
（4）名称创造意境。合欢――合家欢乐；桃花、李花――桃李满天下；桂花、杏花――富贵、幸福。
意境的体现应该既含蓄又具体，使整个环境风格统一。此外，桃花在民间象征幸福、好运；翠柳依依，表示惜别及报春；桑和稗表示家乡，等等。皇家园林中常用玉兰、海棠、迎春、牡丹、芍药、桂花象征“玉堂春富贵”。凡此种种，不胜枚举，为我国植物景观留下宝贵的文化遗产，独具特色。如用荷花象征“出淤泥而不染”的高洁品德，用忍冬草纹象征坚忍的情操，用兰花象征素雅清幽、品格高尚，用的傲雪凌霜象征意志坚定。一般认为暖色调表现热烈、兴奋的情绪，冷色调较为幽雅、明快，明朗的色调给人清新愉快之感，灰暗的色调则表现为沉稳宁静。
城市公园绿地的建设是提升城市环境质量无可替代的重要内容。城市公园绿地植物景观设计是植物设计教学的重要内容，通过公园绿地时间、空间、思维三位一体的教学，使学生能掌握公园绿地植物景观设计的方法，为今后的设计工作打好坚实的基础。
参考文献：
关键词彼得·拉茨;设计理念;设计手法;废墟式保护;景观句法
19世纪始，自然风景园在德国蔚然成风，自然式园林占了越来越多的比重，人们对于园林理解是田园牧歌、世外桃源的景象。现在看来这种理解显然存在不足，单纯追求模仿原始自然，从另外一种意义来说是对整个生态系统的负累，例如其高投入和高维护[1-2]。
然而一些废弃的场地、道路、工厂等普遍存在场所的景观价值却被忽视的现象，事实上这些非传统意义上的景观具有更深的文化价值和生命力，它们包含了整个自然生态的动态过程。
拉茨教授作为这一理念的开创者，在当时20世纪60年代的大工业时代萧条的德国饱受争议，但随着后工业时代的到来，人们对产业类景观的认识的加深，拉茨教授的设计理念被越来越多的人接受，并为全世界范围内产业类景观的改造提供了宝贵的方法论和实践经验[3-6]。
1拉茨的设计理念
拉茨认为，景观设计师不应过多地干涉一块地段，应对现存的要素尽可能地“照单全收”，在此基础上分析研究场地的结构特征，尽可能利用已存在的要素，摆脱“形式追随功能”的做法，力图使自然和技术达到境界的完美统一。
拉茨教授的设计理念是对于传统美学观念和价值观的挑战。拉茨改变传统的自然观和景观价值观，他反对田园牧歌式的景观形式，相对于人工建造景观，这些承载历史进程的日常景观更具价值和生命力，他认为“这些景观侧面反应了文明的历史进程，没有理由视而不见，甚至将其抹杀”。同时，他也对传统的美学观念进行了有力的冲击，他认为工业废弃地具有别样的魅力，不但不认为那些生锈的钢板是丑陋的，而且认为那些历经沧桑而呈现不同纹理的钢板具有特殊的美学含义，在一定程度上记录了人类的奋斗史。这种与众不同的理解使他的作品如此的与众不同，具有震撼力。
拉茨认为越是“糟糕”的场地越是存在潜在的趣味性，而且它不止是一个物质实体的存在，它还包括一些文化和价值层面的东西;一些看似消极的效果在另一个侧面看也是积极和令人兴奋的，因为这些场所提供了更多发展可能性。哈拉雅是以色列特拉维夫阿亚伦平原上的一座大型垃圾填埋山，2条深深切入平原的狭窄河床、陡峭的山坡，几乎是荒原的高地和复杂的内部地区。现仍有很多植物在炎热、干燥还有沼气污染的环境中生长旺盛，还有一个很好的体验是从山上欣赏特拉维夫城的天际线。
拉茨和他的团队在对场地进行了评估后认为哈拉维是可视的，甚至是一种象征，否认了一些将其简单地作为大地艺术作品来处理的手法，因为他认为这样做将会掩盖甚至抹杀场地在时间作用下形成的空间结构。在充分尊重现状和景观效果的权衡下，最终对哈拉雅做了几方面的处理。一是为了避免垃圾在雨水的渗透下对地下水造成污染，在河床设置了新的溪流并在沿岸种植植物。二是在不破坏山体轮廓线的条件下种植植物和建设构筑物;山体坡度偏陡，在坡地的处理上也尽量不去破坏原有的坡形和原有的赭石色。三是在山脚的台地重建农耕地形成了独特的景观。四是将山顶处理为开敞的地中海风景，极富象征意义，同时在山顶切开1个切口设为观景平台，在这里可以观赏美妙的天际线。哈拉雅的改造极大体现了拉茨对于废墟的看法和其“从废墟到废墟式保护”的理念。简单概括来说就是极大的挖掘“废墟”本身的信息，并对其加以整合和利用，使其重新焕发生机。
2设计手法
“清晰的结构”是拉茨一直在设计中强调的，他指出:“我对语义的作用不感兴趣，对我来说，语义的作用远不如找到一种结构重要。”他认为一个尽量合理的结构对于参与者对于景观的体验式至关重要的。这种对结构的重视，体现他的作品中，并日渐形成拉茨独特的设计手法——“景观句法”。拉茨教授将景观元素比喻为一个句子的词语，那么结构便是这些词语组成一句话所依托的逻辑关系即“句法”，并认为只要依托于正确的“句法”，景观元素间的相互转换就会形成不同的语义，产生更多的可能与变化。
如果说萨尔布吕肯市的港口岛公园是拉茨对“景观句法”的一次有益尝试，那么北杜伊斯堡公园就是一次设计理念和方法的完美展现。港口岛公园的设计中，拉茨将公园的设计分为几个方面来达对城市结构和片段的重组。一是道路系统上与外部城市交通系统相联系，材料选用废墟中的碎石，在公园中构造了1个方格网，作为公园的骨架，唤起人们对于城市的记忆。二是在骨架基础上建造的一系列小花园以原有的历史遗迹残留的小路、墙体，以及原有的植物为基础。三是保留建筑、仓库等构筑物，相当一部分建筑材料利用了战争中留下的碎石瓦砾，使新的元素与原有的元素很好地交融在一起。四是一些开放空间也都与市镇和原有码头相联系。
北伊斯堡公园则把景观句法的设计手法运用得自信和成熟，结构也更加多样和清晰。杜伊斯堡风景园公园坐落于杜伊斯堡市北部，这里曾经是有100年历史的A.G.Tyssen钢铁厂，公园建设前一片混乱，丝毫没有整体感可言。拉茨在对项目进行勘察后尽可保留原有的构筑物，甚至矿渣，以保留原有的工业风貌，将现有的“碎片”整合为新的景观。在收集了所有可利用的元素和信息后，拉茨将它们归类到互不干扰的系统，依照高度的不同划分，形成了水系、道路、高架步行道和景观斑块，使它们各成系统，尽量减少人工干预，保留有用的信息和要素，建成后的公园以颜色来区分:红色代表土地，灰色和锈色区域表示禁止进入的区域，蓝色表示为开放区。各个系统独立存在，只在某些点利用视觉，功能或者仅仅是象征性的元素连接起来。
这2个设计的理念和手法都完全遵循的场地本身及其与外部的结构关系，效果上都体现了对历史的尊重和追忆，并进行了新的诠释，是具有生命力的景观。
3结语
总的来说，拉茨的设计展现着理性的光芒，也是生态和艺术的结合，将场地现有的要素和信息等“碎片”加以整合，使其达到一种内在逻辑的关联性，然后通过最少的干预将这些片段加以组合，使其显现灵活和不确定性。这种设计手法是开创性的，除了为产业类景观提供借鉴外，也推进了整个景观建筑学的发展。
目前，我国也处在新旧交替的时期，第二、三产业发展迅速，一些旧的重工业区也在面临着衰落，同时也在进入一个城市更新的阶段，拉茨的一系列作品对于我国设计师们是一个非常有益的借鉴。
4参考文献
[1] 王向荣，林箐.西方现代景观设计理论与实践[M].北京:中国建筑工业出版社，2000.
[2] UDO WEILACHER.Syntax of Landscape[M].Germany:Birkhaeuser-Publisher for Architecture，2007.
[3] 王向荣.生态与艺术的结合——德国景观设计师彼得·拉茨的景观设计理论与实践[J].中国园林，2001(2):50-53.
[4] [德] PETER·LATZ.废弃场地的质变[J].孙晓春，译.风景园林，2005(1):29-36.
关键词：后工业景观公园；工业废弃地；景观改造
Abstract: facing the city more and more derelict industrial land, after the industrial landscape design is to solve the associated environmental and social problems effective means. This paper focus on industrial landscape park after the representative works of summary commonly used gimmick landscape change.
Keywords: post-industrial landscape park; Derelict industrial land; Landscape transformation
中图分类号：[TU242.7]文献标识码：A文章编号：
一、背景及定义
随着后工业时代的到来，世界各国的经济结构发生巨大的变化，产业布局调整，传统工业逐渐衰落，在城市中留下了大量的工业废弃地，带来一系列的环境和社会问题。后工业景观是用景观设计的方法对工业废弃地进行改造、重组与再生，使之成为具有全新功能和场所精神的新景观，在促进资源可持续性合理利用、延续城市记忆与文化方面具有重要意义。
依托后工业景观，将场地上的各种自然和人工环境要素统一进行规划设计，组织整理成能够为公众提供工业文化体验以及体闲、娱乐、体育运动、科教等多种功能的城市公共活动空间，即为后工业景观公园。后工业景观公园发端于20世纪60年代～70年代欧美发达国家，成熟于20世纪90年代的德国。
二、经典作品
在德国杜伊斯堡市北部的北杜伊斯堡风景公园里，你会看到人们自由融合在充满后现代工业痕迹的场景之中：在绿色成荫和原有钢铁厂设备的背景中，摇滚乐队在炉渣堆上的露天剧场中高歌，游客在高炉上眺望，登山爱好者在混凝土墙体上攀登，市民在庞大的煤气罐改造成的游泳馆内锻炼娱乐，儿童在铁架与墙体间游戏，夜晚五光十色的灯光将巨大的工业设备映照得如同节日的游乐场。
这个场所原是一座钢铁厂，是1989年纳入到德国鲁尔工业区改造“国际建筑展埃姆舍公园”计划“绿色框架”主题下的景观公园系统竞赛中。设计师彼得•拉茨赢得国际竞赛一等奖，承担设计任务。
三、设计手法
1、功能组织
在后工业公园景观设计中，设计师遵循开放设计的理念，运用现代艺术新思路，充分利用工业符号和工业建筑自身的特点，合理搭建改造目标与原有建筑物间共通的桥梁，视情形采取完全保留、部分保留或构筑物保留的手法，加以功能、形势、形态改造，适当大胆运用鲜明色彩，表达特定主题。
空间上，厂房等大空间可以改造成音乐厅、剧场，储料仓改造成花园、儿童活动区，设备用房改造成餐饮、服务空间，办公楼改造成旅馆。
表1 工业设施公园化改造设计途径
2、生态治理
后工业景观公园设计蕴涵着生态学的思想，尽可能地循环利用场地上的物质和能量，这也贴切场地的历史氛围。
（1）废料处理。场地上的废料如果对环境没有污染，可以采取就地取材、就地消化的原则进行使用或加工。例如钢板熔化后铸造其他设施或广场铺装，砖或石头磨碎后当作红色混凝土骨料，焦炭、矿渣加工后作为植物生长的介质等。如果是污染环境的，这样的废料要经过技术处理后再利用。污染严重时，要对污染源进行清理，污染物外运。
（2）利用绿色能源。在北杜伊斯堡景观公园中，彼得•拉兹将工业水渠改造成自然河道，利用冷却槽、沉淀池构建水循环系统，在水渠岸边相应设置风塔，利用风能构建水循环的竖向流动环节。而通过生态技术手段，利用植物、动物或微生物的活动来处理污水、污染土壤也是重要措施之一。
3、保留植被，打造生态景观
废弃地上的野生植被是适应污染土壤顽强生存下来的，对废弃地生态恢复有着重要意义，应加以保护。北杜伊斯堡景观公园的野生植被有450多种，在厂区与周围环境的边缘地带，有大面积的原生生境，成为多种植物生长和鸟类栖息的场所，同时形成了乡趣浓郁的植物景观视觉。
后工业公园景观设计和营造包含了生态演化进程，是展现长期的循序渐进的自然演化过程，例如北杜伊斯堡景观公园金属广场铁板的持续腐蚀、受污染土壤上植被的生长等问题，伴随着项目的逐步实施，彼得•拉兹一直在充满激情地持续地优化他的设计。
4、艺术生成
后工业景观设计作品具有一种特殊语言的力量，设计师从形式和构图上将现代艺术设计思想运用到工业废弃地这种粗狂、充满力量和历史遗韵和生活回忆的载体上，使得工业废弃地甚至城市的文脉有着美好延续。
构成主义认为，工程技术建造所应用的材料、所造就的场地肌理、所塑造的结构形式，与如画的风景一样打动人心。达达艺术认为任何存在的即使丑陋的也是艺术，生锈的高炉、废弃的厂房、停产的设备、荒芜的土地都可以提升为艺术。极简主义追求抽象、简化、几何秩序，采用现代机器生产中的技术和加工过程来制造作品，崇尚工业化的结构，具有工业文明的时代感。大地艺术作为一种大尺度的艺术形式，对后工业景观设计影响最为深远，在一些艺术家和设计师看来，废弃地上的工业遗迹就如同大地艺术，是工业生产在大地上留下的艺术品。
四、小结
长期以来，在国家、政府的政策引导下，或引进社会投资，集规划、环保、建筑、景观等多专业合力研究探索解决城市工业废弃地问题，已获得一定成效。在当前面临高速发展的城市化进程而对土地资源利用提出了更高要求的形势下，如何采取合适的改造途径，恢复生态平衡、实现社会及经济效益的可持续性增长，还需进一步探索。
参考文献：
[1]王向荣，任京燕：从工业废弃地到绿色公园——景观设计与工业废弃地的更新，中国园林，2003(3).
【关键词】遗址公园；软质景观设计；运用与研究
前言：文化遗址是集考古、休闲娱乐、教育宣传为一体的综合性遗址景观空间，而软质景观对遗址景观空间起到了积极地保护与展示作用。所以，软质景观在遗址公园中的运用与研究是一个必要的课题。
1.遗址保护的概念与实践
1.1遗址和大遗址的相关概念
遗址是指人类活动的遗迹，属于考古学概念。大遗址是大量人力营造、并长期从事各种活动的遗存，它体现着古代先民杰出的创造力，综合并直接体现了民族和文明的起源与发展，是构成文明史史迹的主体。
1.2国内外遗址保护的实践经验
欧洲是近代考古学的发源地，19世纪初就已开始从搜索古物艺术品转为完整的发掘、保护、展示大遗址，与美化城市相结合。德国主要方法是建立公园和博物馆，法国致力于对历史地段内的居民生活的改善以及对于遗址的再利用，保持历史文化遗产的活力；意大利则把考古遗迹的维护和文化、生态景观的建设与保护结合为一体；美国主要是创造遗址区与绿色廊道相结合；日本对大遗址投入较大力量进行史迹公园建设，韩国则注重文化遗址的原貌保存，不进行盲目开发。
在国内，2005年10月，第15届ICOMOS大会在西安召开，提出了关于文化遗产保护的新理念，将原本所指遗产保护的范围扩大到遗产的周边环境以及它周边环境所包含的一切活动，包括历史的、文化的、经济的、社会层面、精神层面、地域习俗等。国内对于大遗址的保护和利用方式，包括整体保护和局部保护与利用。其方式有四种，一是将整个遗址区建成遗址公园，二是将遗址区与风景区结合，建成旅游景区，三是将整个遗址区建成森林公园，四是将遗址保护与现代农业园区结合，建成遗址历史文化农业园区。
2.遗址公园与软质景观的相关概念
2.1遗址公园的概念
遗址公园是将遗址所在区域，建设成公共性园区，是目前国内最普遍的 一种整体遗址保护模式，不仅使遗址得到了较好的保护，而且通过公园的建设也改善了当地的生态环境，为当地的居民提供了一个休闲娱乐的理想场所，弘扬古文化、展示优秀历史文化和进行爱国主义教育的基地。
2.2软质景观的概念
软质景观主要指相对于硬质建筑及构筑物而言的，由大自然中丰富的植物、动物、水体、风雨、阳光、天空等天然资源构成的保护生态的元素，富于自然变化。而在现今，最为直接的软质景观材料，便是“植物”和“水体”。城市设计理念已逐渐由“以人为本”转向“以环境为主”。由自然资源组成的富有生命力的软质景观改变了城市中硬质建筑组成的死气沉沉生活氛围，不仅装饰美化环境，最重要的是它对脆弱的城市生态系统起到维持、促进生态平衡的关键性作用。
3.遗址公园的软质景观设计
3.1软质景观元素在遗址公园中的作用
遗址公园是城市中公共的特殊园区空间，在一般公园性质的基础上，增加了重要的遗址保护、展示与利用环节。首先，软质景观在遗址公园中的运用对于遗址保护起到关键性作用。其次，它对于文化遗址的保护以及对历史文化的延续传承，发挥着文化象征意义的作用。再次，软质景观是有生命的活物质，其造景尽管有一定的随意性，但经过适应性原则的设计可使得它取得较高的美学效果。软质景观对环境的美化装饰作用，在遗址公园中对遗址空间意境氛围的渲染作用是无可比拟的。
3.2软质景观在遗址公园设计中的研究
3.2.1软质景观在遗址公园中的设计原则
1）软质景观的生态功能原则即植物水体对遗址及遗址地周边环境起到的生态作用和对遗址本体的具体保护原则；
2）软景营造景观空间的原则，具体到植物的点、线、面、空间营造和空间的划分与围合；
3）软景传承历史文化信息的功能，植物拟人化的象征寓意表现和遗址公园历史文化主题的体现；
4）软景的美学功能，植物景观在遗址环境中的意境表达以及对遗址建筑的柔化作用。
3.2.2软质景观对遗址景观的提升调整
1）重视水体与植物景观搭配设计，着重建立池畔植物群落。尽可能的体现植物景观的空间变幻效果。
2）有针对性的选择遗址区植物材料，在保持生态平衡的基础上，植物材料的设计要与遗址意境相吻合。
3）遗址场景的重现主要是遗址历史时期、繁盛时期的场景重现，它是一种最为直观的方式给公园活动的人群以心理上、视觉上的感受，也是宣传教育的最佳设计手段。同时利用植物景观的合理配置表达历史意境，传承文化内涵。
3.3软质景观在大明宫遗址公园中的实施效果
通过对大明宫遗址公园在2011年景观提升的研究，发现提升工程主要包括大树栽植、主题花园建设、景观节点提升改造、园内小景提升改造、景观遮挡美化、硬质景观软化、草坪提升改造等，而这些做法的主要元素全部为软质景观。一是在园内，选取了一些合适点位，通过种植大树，增加之前林带的密度形成密林，结合草坪空间，形成疏密有致的景观空间；二是利用植物来点缀硬质景观，既可以起到软化建筑棱角、美化环境的作用，还可以独立成景，丰富园区景观；三是运用大量的色叶类植物，形成春天春花烂漫，夏天绿树浓荫，秋天层林尽染，冬天冬木苍劲的四季景观效果；四是根据甘露之变的历史典故，采用借景的手法，借铜雕石榴广场作为石榴主题园点题景观，周围密植石榴树林，突出主题，根据戏曲发源于东宫梨园的记载，于东侧一级园路旁结合遗址，增加之前梨树的品种及数量，采用更加丰富的栽植手法营造梨园景观；借梅妃曾于太液池南岸的记载，在东池南岸太和殿遗址北侧种植梅林，其间设置梅亭。五是对蓬莱岛增加常绿和色叶树种及花灌木，增加其四季观赏性，使其景观层次空间更丰富，色彩对比更鲜明，打造烟雾缭绕的“海上仙山”景观。
3.4 软质景观在遗址公园设计中的目标及意义
软质景观在遗址公园景观设计中，要注意突出遗址保护展示，彰显遗址公园特色，丰富遗址文化内涵，注重社会公众影响，要遵循遗址考古研究成果，修复历史环境及展示历史信息。
通过软质景观在遗址公园中进行合理的设计与打造，可以实现以下几点目标：第一，创造了大开大合的宏观布局；第二，形成了疏密有致的景观空间；第三，营造了错落有致的空间层次；第四，打造了色彩丰富的园林景观；第五，实现了软景硬景的相互融合；第六，彰显出园林景观的人本关怀。
4.结语：
遗址公园的建设对于城市文化的发展和弘扬有着不可忽视的积极作用。而软质景观设计作为文化遗址公园的建设核心，自然有着关键性的地位。软质景观在遗址公园中的运用，注重科学技术的应用、社会文化信息的汇集、协调人与自然以及社会之间的关系，更好的保护了遗址，促进了遗址周边生态环境，对城市文化建设、生态建设的发展起到重要作用。建设文化遗址公园便是将城市中最具历史文化内涵的角落从尘埃中拾起，重新整塑，为当代人提供看得见、摸得着的历史，在此空间中能给人以最大限度的精神升华。所以，我们应当致力于研究软质景观设计，使得文化遗址公园更出彩。
参考文献
[1] 朱晓渭. 国外经验对陕西考古遗址公园建设的启示[J]. 汉江考古.2011 年 2 月
关键词:南湖公园;景观设计
中图分类号:J59 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)22-0119-02
一、长春市南湖公园现状
南湖公园位于吉林省的省会长春市,公园始建于1935年,史称黄龙公园,年至今已有75年的历史。公园位于长春市区南部,占地面积238公顷,其中水面96公顷,约占公园总面积的1/3(见图1―1),从空中俯瞰南湖公园,东西窄,南北长,南湖公园的位置正好处于工农广场,南湖广场和新民广场所形成的等腰三角形的中间(见图1―2)。是提供给市民休闲交流的公共空间,不仅改善了人们的周边生活环境,还起到展示城市文化形象的作用。
南湖公园的现今树种104种,树木总量14.3万株,树木都已成形,湖西的森林区已出具规模,园内商业服务网点、游乐设施服务休闲项目等配套设施。
二、南湖公园景观环境调查分析
长春市南湖公园景观环境形象,从主题形象与景观环境两方面来分析。长春市南湖公园景观主题营造应结合长春市文脉地域特点进行景观设计,公园景观主题应该突破了传统公园的固有模式,体现多元化设计风格以及生态、文脉、人性、等各设计要素。
景观环境形象是基于视觉的所有自然与人工形态及其感受的设计,也就是狭义景观设计。对于公园景观环境形象,可以从总体形象与各个景观要素两方面来讨论。
三、南湖公园景观层次划分
公园的景观有从整体到局部的递进层次,可以将其简单概括为“大园区”一“分类园区”一“小园区”,的景观层次。首先它具有作为“公园”的整体主题景观“大园区”,如全园作为“一个中心大群落”的整体主题景观形象。其次,将“大园区”中有共同特性的主题景观区域归到一起,成为中间层次的“分类园区”,如在“一个中心大群落”中再进行划分。再次,将各“分类园区”拆分为一个个“小园区”,景观层次在整体大主题设定的范围下,多以整化零的手法,再局部设计特色。
(一)入口景观空间
南湖公园各个入口景观空间,没有表达出长春市的文脉特色,景观空间层次不分明。同时,公园在游览功能上,应设有引导游客局部主题园区出入,并设置简介标识的空间。在这部分空间中,应在该园区设置界定出入口意象的标志,而有些环境的显性意象如大树、特定植物片区等等,都可成为入口景观空间的造景原型。
(二)主题核心空间
以长春市的文脉和东北的地域为依托,涵盖了地域文化所有景观元素的主题景观空间,景观元素的整合统一在南北原路的轴线上,加以长春市的文脉特征广场节点景观设计来综合体现。
(三)景区过度空间
公园中景区过渡空间是指从进出空间到主题景观空间边缘的空间区域及主题景观空间内各个主题活动区域之间的过渡联系区域。过渡空间是主题场景的酝酿过渡区域,也是游人的休息松弛区域。南湖公园中景观过渡空间的表达,是以设计实际场地与周边环境意象的整合来营造的。在这里,周边环境意象包括了“水体”、“树林”、“小品”等等。
(四)景观设计重组优化
南湖公园景观设计应有一个讲究规则的景观空间组合序列设计,能使公园体现出空间特色。将主题景观、游乐景观的各部分景观景点按一定的次序组织起来,形成有机的整体,为游客营造最佳景观空间景观设计原则。景点组合序列设计的一个重要特征就是赋予空间节奏性,这是景观设计组合序列更高层次的运用,分为发端、延伸、主体、收合四个循序渐进的阶段。
(五)公园系统优化设计
城市公园是伴随着改善大城市的住区条件、环境而产生的,不论是西方出现的居住郊区化,还是在中国现阶段的城市住区园林化,都反映出人们对于自然更好融合的居住环境的向往。不论是田园城市理论、还是山水城市理论都试图解决由于工业发展产生的居住与自然环境分离的矛盾。
城市公园系统在概念中指出:应当对各种城市绿地进行定性、定位、定量的统筹安排,形成具有合理结构的绿色空间体系,以实现绿地所具有的生态保护、游憩休闲和城市文化等功能的活动。目前南湖公园景观设计系统规划应当点、线、面结合,即以特色小品、广场、绿地等点状绿地与城市公园的平面相结合进行景观优化,公园应添加轴线来贯穿南北的景观空间联系,形成具有理想系统化的级配模式。
(六)公园景观设计机制
由于南湖公园的景观设计影响因素复杂,作为个体创造者的建筑师、规划师、景观设计师确实显得很渺小。因此,从规划设计层面建立一个有众多工程师、科学家、社会学家、政府和市民共同参与的设计集群。
设计师在设计过程中是参与者、组织者和协调者,其工作不但是对公园景观开发建设提出构想、选择设计方案,还应对设计思想进行宣传、交流和贯彻实施。把规划推荐给群众,各个利益群体讨论,并根据公众的意见加以修改,即所为的“推荐规划”。
(七)结语
本章将研究得出的改造设计运用于长春市南湖公园中。改造在对公园的景观资源、游人使用情况等进行充分调查分析后,基本保留和延续原有景观结构与功能分区,对问题严重、矛盾突出的地段进行局部改造优化。
1、通过对建筑小品的改造、以及植物造景,继承和延续南湖公园的传统园林风格造园,强化个性特色。
2、运用生态恢复设计理念,对植物进行分级保护、分级改造。注重地方植物、色叶、观花植物的运用,形成“春樱、夏荷、秋花、冬松”的特色景观。
3、运用环境行为学理论,对游人进行使用满意度调查,根据调查结果对景观空间的使用性质进行调整,应该解决老年人晨练活动场地设施不足,增加残疾人的活动的便利景观设施的问题,来完善公园的使用功能。
参考文献:
[1]刘滨谊.景观规划设计三元论――寻求中国景观规划设计发展创新的基点[J].新建筑,2001(5).
我国传统的园林文化，多以诗情画意的构思，和追求园林植物造景的意境而闻名于世。在当代园林规划设计中，人们在利用园林改善和创造生态环境的同时，也更加追求园林的历史和文化价值，在先进的理念和良好的构思，来指导和规划设计公园景观。其中，在城市公园的景观设计中如能将当地的地域历史文化巧妙的融入到公园景观的建设中，将创造出独具韵味特色的精品园林。
为了系统地表达城市公园景观设计中如何传承和体现地域历史文化，现结合山东省东明县南华公园公园景观规划设计来借以分析阐述，以期抛砖引玉，仅供参考。
东明县的地域历史文化
东明县位于山东省西南部，黄河入鲁第一县。东临菏泽市牡丹区，南倚兰考县，西望长垣县，北顾濮阳市。东明县始建于公元前140年（西汉建元元年），初称“东昏县”。公元9年改称“东明县”，至今已有2150年的历史。在东明2000多年的历史中，比较著名的人物有：庄子、卞壶、李勣、刘晏、黄巢、石星等，其中，最著名和最有文化研究价值的当属庄子了。
庄子名周，字子休，生于约公元前369年，卒于公元前286年，战国时期宋国人，宋即今天的东明。庄子是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与老子并称 “老庄”，他们的哲学思想被学术界尊为“老庄哲学”。唐天宝元年，玄宗封庄子为南华真人，封其著作《庄子》为《南华真经》。
东明县是庄子生活、为吏、隐居、著书、授徒、濮水垂钓、向监洒侯借粮、仙逝葬身的地方。迄今为止，东明县已发掘出有关庄子文物、遗存、遗址等百余件（处），发现唐宋以来有关庄子的历史文献资料百余篇。
如何将这些丰富的地域历史文化融入到公园景观，体现在景观内涵上，是景观设计师面临的问题。
公园景观设计
1、项目背景
南华公园的位置在东明县丰东路和曙光路交接地带，是一块东西长1300米，西边长320米，占地300亩的呈三角形的空地。是东明县城的“东大门”，地理位置非常重要。由于位置和地型特殊，一直没有得到很好的开发和利用，近几年，随着当地经济的飞速法展，东明县政府决定，恢复自然生态，打造市区良好的城市环境。因此在此处选址建造公园，为市民创造游览休闲的环境。
公园的景观设计要求对该地自然生态的恢复和创造高品位的历史文化景观，来提高城市园林艺术水平，丰富城市景观效果。
公园景观建设将努力打造庄子文化的品牌，结合公园的总体规划，在园区范围内设置合理的区域，为东明县的庄子文化的传播交流展示提供平台。主题建设将引入南华公园的概念，突出表现这部分历史文化内涵。
2、定位和目标
根据背景和主题，将公园定位为以表现地域历史文化为内容，以庄子文化为表达主题主要形式，营造具有纪念和生态恢复意义的，可供市民游览观赏和康乐活动的市政公园。
公园景观的设计就是在满足公园基本功能的前提下，让市民缅怀历史，珍惜现在，展望未来。提供一个修身、娱乐、科普、生态、鸟语花香的环境；让市民感悟自己在城市的发展历程中的位置，大大丰富了深圳市民的物质文化，精神文化生活。
景观建设的目标是树立南华真人庄子的文化的品牌；展示历史纪念的景观；创造特色公园。
3、表现手法
对于园林景观来说，欲表达园林景观意境，是要通过外观形象来表现。也就是说要很好地表述地域历史文化，就必须通过艺术的外观形象来表现。
纪念性园林，旨在给游客表现一种对历史人物或事件的怀念、敬仰之情。因而，对于表现历史人物的园林景观，则可以用对称的布局形态，显得庄重、敬仰的艺术感受；而表现历史事件的景观，则可以采取自由、亲切、人性化和叙事性表现手法。应因表达的主题不同，采取相应的表现手法。在表现手法上不拘一格、灵活运用，充分体现艺术的表现力和艺术感染力，追求园林景观艺术效果。
在东明县南华公园景观设计中，在表现主题景观上则选择利用地型的自然特点，从东到西放射性布置，以突出全园主景，同时表达了全园主题。在纪念历史人物的景观方面，则采用大型人物雕塑、背景墙或雕刻石墙等艺术形式来表现，以丰富多彩的表现手法，构成景观的多元化文化内涵。
4、规划理念
规划理念指导景观的设计。南华公园的规划理念概括为：历史和自然的结合。
借用大型主题人物雕塑等艺术手段，着重表现东明县的地域历史文化，以雕塑、书法雕刻石墙、文化长廊等诠释和反映东明县各历史阶段的文化印记。这包括历史上的、城市建设上的、生活上的、文化艺术上的、自然上的印记等。通过对这些客观的景观形象的游览观赏或鉴赏，升华为园林的意境想象，从感性的认识升华为理性的感受，从而唤起人们的追忆与共鸣，给予历史文化的重生。
通过艺术的创造与加工，将其融入公园景观的整体规划设计中，给自然景观赋予文化内涵的印记，使历史文化与自然景观相融合；场地的改造和生态的恢复使得原本污水横流，垃圾遍地的地方绿树成荫、风景秀丽，更是在文化艺术等精神层面上有了内涵，使得景物与文化，人与自然建立美好的相互融合的关系。
5、空间结构与分区
公园的地形东西向呈倒三角形，东头是两条公路交汇处的犄角地带，西面是一条连接丰东路和曙光路的南北道路。顺应这一地理特征，规划首先考虑主景的设置，在园区东边两条道路的夹角处，设置了大片草坪，草坪中间是几棵高大挺拔的迎客松和一块巨大的屏风石，这一区为迎客区。再往西设计了一个主题广场，庄子雕像广场。这一区为纪念区；庄子雕像广场西边的区域，设置主入口以及体育娱乐功能设施，作为运动娱乐区；西面大片区域，设置了一个大型的人工湖、一个假山、一个书法广场等，作为生态景观游览区。其次，以东西向的三条石砌景区道路为景观轴线和多个特征印记区块通道，布置景点和组织游览框架。至此构成迎客区、庄子纪念区、生态景观区、石雕鉴赏区、沿湖游览区、文体娱乐区、生活办公区七个功能区。
总之，构成了以历史文化景点为中心，主景突出，次景烘托得空间结构格局。
6、公园的植物配置
园内配置的绿化乔木有海棠、银杏、日本樱花、雪松、玉兰、枫树、棕榈等30多个品种；灌木花卉有杜鹃、郁金香等37个品种，花木栽植按不同品种成片区集中种植，结合高低起伏的土丘，形成了错落有致的绿化景观，实现了三季有花、四季常青。
7、主要景点构思
主题确定后，关键是如何选择形象进行表现。下列主要景点就是围绕主题而展开。
（1）庄子雕像广场
该景区主要是以纪念庄子和其事迹为主，以了解历史文化的主要景，是一个集广场、大型人物主题雕像为内容的景点。广场从公园最东边的开阔草坪，和南边临曙光路的开放式道路直接到达。占地近2000平方米。分为广场、雕塑底座、纪念雕塑、守护道几个部分。在大片草地的包围下，将雕塑烘托成为视线的焦点。其中，庄子铸铜像高8.4米，基座高11.71米，总高20.11米，寓意庄子仙逝时84岁，2011年落成。基座四面为刻有沉鱼落雁、鲲鹏展翅、学富五车、望洋兴叹、庖丁解牛、一日千里等庄子成语故事的花岗岩浮雕。广场内可以举行宣誓、悼念等活动。宽大的花岗岩砌成的台阶向一个历史的漩涡将我们卷入、沉湎其中。底座上历史浮雕和庄子事迹介绍，让我们在这里记住这位伟大的思想家。
（2）迎宾区
该景区位于公园的最东端，也是东明县城城区的东大门，从东边来客人，一进城首先映入眼帘的就是在大片草坪映衬下的几棵高大挺拔的迎客松，映客松的中间是一块巨大的迎宾石，上刻着“东明欢迎您”几个字。主要是利用这种挺拔的树木和巨石，来展示东明改革发展风采和轨迹，体现东明的文化精神风貌，以自然、和谐的姿态迎接每一位远道而来的客人。
（3）秋水湖
秋水湖的名字是因 《庄子·秋水篇》的记载而得名，我们把它做成了一个占地150多亩的人工湖，是南华公园内最大的景区，湖内设计了有南华山、濮水桥、垂钓亭、秋水亭、梦蝶亭、天籁亭、观景平台、音乐喷泉、游船码头、特色挡墙、亲水平台、亲水台阶、落水构架、木栈桥、面水轩、休息长廊等景点。游人在此，仿佛进入了一个如诗如画的历史画卷，每一个特色景点的背后都有一个动人的历史故事，让人流连忘返。
（4）庄子文化广场
关键词:中国园林；后殖民理论；景观设计；走向
园林景观是一种创造人类优美环境的综合艺术，与其它艺术不一样的是它更多地借助了物化了的审美意象来完成对心理和外部世界的把握，其基本任务就是向人提供亲临自然之境、享受自然之趣的良好氛围。而按照广义的“文化”概念，人们建造园林景观本身就是创造文化。因此园林景观的阅读意义，比起功能满足的意义更为重要。然而现在铺天盖地充斥人们视野的是所谓“欧罗巴风情”的住宅小区园林景观，这类景观在中国蔚然成风，占据了中国园林景观设计的相当份额，强迫一代人甚至是几代人去阅读。展望中国园林景观设计的未来，不由得产生一种要解读它的强烈愿望。
园林景观设计直接或间接地反映物质文化和思想文化。不同文化间存在着权力话语差异，不同文化间从未有过真正平等的对话。从古希腊和罗马帝国，再到法兰西帝国和形形的帝国主义和殖民主义者，都曾用同样的语言，同样的形式，甚至同样的精神在建造城市和景观，它们最终来到了中国的城市，成为当代许多中国人主动或被动的认同。
中国目前的园林景观设计正是强势文化和弱势文化在权力差异语境中不平等对话的产物。在经典殖民主义及其价值全面终结之后，西方运用自身的知识／权力话语对第三世界所发挥的支配性作用，也就是依靠各种“软”性的意识形态策略和温和的对自身价值的无可怀疑性的表述，对在“现代性”基础上构成的第三世界“民族国家”的影响和控制。
在一百多年前美国城市美化运动中最具影响力的建筑师Daniel Burnham提出：“不做小的规划，因为小规划没有激奋人们血液魔力……要做大规划……一旦实现，便永不消亡”。寻常景观，应是“足下文化与野草之美”。对异常景观的追求．最终使我们的大地失去诗意，使我们的栖居失去民族特色。而后现代主义思潮，使这条“欧化创作”路子有了“理论依据”。为了迎合地产商赢利的目的一些设计者更是任意的拼贴，剪接“王朝”、“骑士”、“宫廷”、“地中海”、“威尼斯”、“凡尔赛”等西洋古典园林景观的元素，似乎只有用刻意体现的异域特色，才能显示其园林的品位。
中国乃至第三世界的文化被西方所主导，并对第三世界的规范及价值观带来了钳制性的影响。文化帝国主义的泛滥的主要后果，就是西方强势文化在诸多方面取代第三世界本土文化。西方文化迅速充斥整个世界，文化的全球化从一定程度上成为文化的西方化，使整个东方第三世界弥漫在后殖民语境之中。内外部的边缘他者无意识中都受西方主流文化的辖制，有意无意中趋媚迎合西方主流文化。这种形势下的文化一体化和全球化，很大程度上是以西方强势文化为主导的。在一定程度上，文化全球化是外部后殖民文化语境的再进一步的延伸。赛义德在追溯西方文化霸权的谱系时，特别关注西方话语对第三世界主体、文化身份和历史的模塑和建构，正是这种权力话语的模塑和建构使得第三世界成为沉默的他者、文化上的“被殖民者”。随着经济全球化趋势的日益加剧，文化全球化抹杀了各民族文化的本质特征和文化身份。
根据权力话语理论，园林景观设计活动并不是发生在“真空”之中，而是受到意识形态、文化传统等各种各样的权力的制约，是一种操纵行为。在主流意识形态的作用下，设计者往往自觉不自觉地接受了意识形态的影响，使自己的话语(设计作品)符合主流意识形态，这样，园林景观设计者就会自觉不自觉地把自身的设计作品殖民化。维克多。雨果更是将建筑艺术称为“石头写的史书”。难道新千年中国园林景观设计的史书注定要用它国的文字来书写。
事实上，有着自己独特艺术风格的中国古典园林艺术，深刻地影响着世界造园艺术。中国古代造园的文人雅士以自然山水为创作的摹本，以道家和禅宗的恬静淡雅，以诗情画意的情感体验和“本于自然，而高于自然”的创作思维方式，造就了无数影响后世的名园胜景，其师法自然，天人合一的理念与现代园林的发展方向不谋而合。
因此，对大自然的观察、了解、追求与自然和谐共处的思想，应是现代中国园林景观设计的基础。
中国的辩证思维方法是一个重视整体与关联的综合思维模式。对大千世界的感悟是以突然顿悟的认知体验和直接切入对象的方法，即注重直觉。表现在艺术领域，就是重视艺术品的神思和韵味，追求意境。要求人们以主观的感受去体察、捕捉、和创造出那种只可意会不可言传、难以形容却渗入心灵的感受。注重艺术品的隐逸、恬淡、质朴的自然之美。由此出现了与西方迥然不同的艺术样式。而现代中国园林应很好地植根民族文化的本质特征和文化身份，学习中国古典园林艺术的文化内涵。使中国古典园林艺术的神韵在现代园林景观设计中有良好的体现。
中国园林景观不仅重视近区的环境美，而且也注重与更加广阔的大自然的亲和关系，造成天人合一的理想境界。中国风水理论中的“观势”、“观相”，实际上就是园林景观设计要充分考虑环境因素，应该说，这是颇具美学价值的调查研究。在自然环境中搞建筑要借助于引景、建景、借景，甚至运用对景等手法，把自然景色烘托得更美。
中国有着悠久的造园历史。从意境的追求到空间的营造，从筑山理水到植物配置都有大量优秀作品。当代中国园林景观设计都可有许多创作手法可以学习，借鉴。
中国古典园林的空间布局，一方面景观创造要考虑其所在地现状，另一方面局部景点布局要服从整体，注意主从关系。设计师营造景点，通常是驾轻就熟，而根据项目性质的不同因地制宜地布置景点却常常被大家忽略。比如在重庆通远门城墙遗址公园的设计上。有些设计师最初想在公园中规划较为复杂的多层次景观元素，甚至还有“玻璃水晶城墙”、“激光虚拟城墙”的考虑。但因公园的性质是遗址公园，是以保护和展示古城墙，还原古城墙的历史风貌为目的，应将古城墙作为景观的主体。最终公园的植物配置以及景点布局都紧紧地围绕古城墙的历史脉络展开，使城墙自然地融入周围环境。人们可以在石阶与古藤下细细品味历史沧桑与变迁；同时，简洁的设计布局使公园与城市景观相互辉映。
1.庭园理水。水是构成中国古典园林的基本要素之一。无论北方、南方造园，凡条件具备，都必然引水入园。“山以水为血脉……故山得水而活”、“水狭必间其隔”等等都是有关水景的重要论述。贝聿明在苏州新博物馆的设计中，水体布局学习了传统园林中水面开合有序、大小曲折变化，陆地与水中小岛用曲桥相连，丰富了园林的空间层次。在水体景观的形态上讲究内外相连，动静结合，瀑布、喷泉、涌泉的设计应用，使园林有形、有声、亦动、亦静。运用高科技手段，把自然界中最有活力的水的形态提炼升华，展示在人们面前。
2.渗透与层次。追求意境的幽雅深远是中国古典园林的重要特点。江南一带的私家园林都利用各种手段来增强景的深度感和层次感，使空间错落有序，层次变化异常丰富，而达到这一目标的重要手段即是借景。在重庆长安华都住宅小区的景观的设计中，园林景观面积并不大。如何以小见大，使人们有更舒适的休闲环境，是设计上首要考虑的问题。设计师在设计过程中突出应用了借景和步移景异的设计理念。将几个重点景点作为道路变化的对景，道路线性的曲折变化则紧密结合这些对景景观展开。这样的处理手法一方面丰富了景观空间的层次与变化，另一方面在绵延一公里的景观长廊上不仅使各个景点之间互相借景，而且利用园林地处半山的地势，把远处的城市景观巧妙地借到园中来，使不大的景观空间，显出丰富的空间层次。是中国古典园林的造园手法运用到现代园林中的典型范例。
3.植物配置。园林本来就是以种植花木起家的，中国古典园林的植物除了可以起到丰富空间层次的作用，还能使园林空间更加含蓄而深远。另外，中国园林还常常赋花木以人性的品格。许多植物的象征：如竹的坚韧与虚心、梅花的傲然风骨、莲花的吉祥如意、等等，都为普通老百姓接受认同。现代园林的植物配置，应以满足生态功能为前提，赋草木以情趣，使人们接近自然、品味自然、融入自然；也能让我们的设计作品更富有神思与韵味。
