时间：2022-07-10 11:27:54
1、不要害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始。
2、生活中有信念，就像有了冉冉再生的太阳；事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念会使你变的心胸宽广、气度非凡。
3、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
4、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
5、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
6、旺盛的精力寓于健康的身体。
7、使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。——佚名
8、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
9、你若失去了财产，你只失去了一点，你若失去了荣誉，你就丢掉了许多，你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了。——歌德
10、人无泰然之习惯，必无健康之身体。
11、每一天都是一个阶梯，是向既定目标迈进的新的一步。
12、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
13、只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
14、改变别人，不如先改变自己。
15、生活已不是快乐的筵节，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。
16、健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。
17、我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无穷的。
18、诚实是人生绝妙的法宝。虽然对人诚实，你可能付出一定的代价，但日后你得到的，远比付出的多得多。
19、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。
20、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
21、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
22、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
23、是非天天有，不听自然无。
24、心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险。
25、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
26、习惯是人情上最深远的法律。
27、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
28、愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。
29、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
30、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
31、胜利是不会向我们走来的，我必须自己走向胜利。
32、人生只有一次，它提醒我要珍惜这易逝的时光。
33、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色*之酒。开方便之门，闲是非之口。
34、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
35、会当凌绝顶，一览众山小。
36、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
37、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
38、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
39、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
40、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
41、习勤忘劳，习逸成惰。
42、脑子不用不聪明，身体不练不结实。
43、人喜欢按习俗行事，因为人是习俗的创造者。
44、心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
45、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
46、认清自己往往比轻视别人更重要。
47、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。
48、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
49、不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
50、人之所以平凡，在于无法超越自己。
51、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
52、恨别人，痛苦的却是自己。
53、饱暖非天降，赖尔筋与力。
54、一个人可以失败很多次，但是只要他没有开始责怪旁人，他还不是一个失败者。
55、我们最高原则：不论对任何困难，都决不屈服。——（法）居里夫人
56、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——《人性的弱点》
57、忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，也可以使人强壮和长寿。
58、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
59、帮助别人解决困难和痛苦是人生最大的幸福和快乐。
60、要从容地着手去做一件事，但一开始，就要坚持到底。——（希腊）比阿斯
61、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
62、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
63、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
64、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
65、心中欢乐，面带笑容；心里烦愁，神伤体损。
66、习惯支配着那些不善于思考的人们。
67、习俗也许不如法律来得明智，然而它们向来比法律更受人欢迎。
68、你怎么样对待别人被人就怎么样对待你。
69、社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他值得社会对他厚待。——罗兰
70、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
71、好的决惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。
72、强者能同命运的风暴抗争。 —— 爱迪生
73、不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。 —— 爱因斯坦
74、走路能使你童颜常在，运动有使你青春永驻。
75、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
76、多门之室生风，多言之人生祸。
77、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
78、生活的美，来源于你对生活的热爱；友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。
79、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
80、积德为产业，强胜于美宅良田。
81、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
82、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
83、凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。
84、走自己的路，让人家去说吧。——（意）但丁
85、恶习变成人人的笑人柄，对恶习就是重大的致命打击。
86、人生就像爬坡，要一步一步来。——丁铃
87、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
88、丝不织不成网，体不练不强壮。
89、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
90、体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
91、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
92、眼睛就是身上的灯。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。—《圣经》
93、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
94、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
95、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
96、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
97、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷！
98、有志者事竟成。
99、水停百日生毒，人闲百日生病。
100、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
101、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
102、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
103、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
104、人生实在是一本大书，内容复杂，份量沉重，值得翻得个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文
105、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
106、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
107、志当存高远。
108、运动和节欲能使人在暮年还保持青春的活力。
109、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
110、谁只盘中餐，粒粒皆辛苦。
111、要快乐首先要健康。
112、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
113、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
114、身安不如心安，屋宽不如心宽。
115、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
116、卓越的天才不屑走旁人走过的路。他寻找迄今未开拓的地区。——林肯
117、天才就是这样，终身努力，便是天才。——门捷列夫
118、应该相信，自己是生活的战胜者。——（法）雨果
119、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
120、勇气，是人类一切品格中最宝贵的品格。——（美）约翰肯尼迪
121、当你困难失望的时候，最重要的是事瞧得起你自己；当你成功得意的时候，最重要的是瞧得起别人。
122、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
123、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
124、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
125、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
126、敞开心扉，知已就不再难寻。
127、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
128、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
129、丈夫志四海，万里犹比邻。
130、平生无一事可瞒人，此是大快。
131、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
132、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
133、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
134、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的脚下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
135、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
136、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
137、含泪播种的人一定能含笑收获。
138、饮香贫始觉，睡味老偏知。
139、一个人的寿命并不取决于他已经活了多少年，而取决于他得过多少次感冒。
140、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
141、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
142、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
143、生活得愉快并不重要，重要的是生活得富有建设性，而永远不能希冀一时便利而委弃节操。
144、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
145、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
146、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
147、激情是生活中一种永远向上的力量。
148、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
149、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
150、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何时何地，只要创造就有收获，只有不息的奋进，才能证明生命的存在。
151、身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
152、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。——毛泽东
153、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
154、人与人之间最大的信任是精诚相见。()
1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
2、当你微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界便怕了他。——泰戈尔
3、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
4、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
5、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
6、不要慨叹生活底痛苦!……慨叹是弱者……——高尔基
7、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢 ——屠格涅夫
8、微笑乃是具有多重意义的语言。——卡尔·施皮特勒
9、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。——恩格斯
10、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心和青春。——奥斯特洛夫斯基
11、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
12、有所作为是生活中的最高境界。——恩格斯
13、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
14、人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。——稻盛和夫
15、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
16、笑是人类的特权。——卡耐基
17、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
18、只用微笑说话的人，才能担当重任。
19、“一笑解千愁”，“伸手不打笑脸”。可见笑在生活中既可以解人忧愁有可以化解矛盾，所以保持一张微笑的脸就可以给自己乃至其他人带来同样的快乐，也可以减轻生活压力以及感情事业等等的烦恼，轻松简单的就可以保持微笑，而在生活工作中又一举多得，何乐而不为呢！
20、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧。——高尔基
21、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
22、笑一笑，十年少。
23、东天已经到来，春天还会远吗 ——雪莱
24、生活就象海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思
25、生活就是战斗。——柯罗连科
26、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘
28、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗
29、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。——王阳明
30、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
31、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神总是同年轻时代和创造力联系在一起的。——歌德
32、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
33、有两种生活，一种是燃烧，一种是腐烂。
34、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
35、生活里是没有旁观者的。——伏契克
36、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
37、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼.罗兰
38、人应起码每天听首小歌，读首好诗，看幅好画，如有可能，说几句合情合理的话。——歌德
39、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
40、生活是有钱人的一场喜剧，穷人的一场悲剧；是智者的场美梦，是愚人的一声游戏。
41、当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，才活得有价值。——威尔科克斯
42、生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。——雨果
43、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
44、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
45、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
46、私心胜者，可以灭公。——林逋
47、生活就是这样：贡献得最多的，往往也正是要求最少的。——车尔尼雪夫斯基
48、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
49、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
50、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
51、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
52、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
53、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。——牛顿
54、青春耐久藏珍宝。——莎士比亚
55、你的意志已准备好了，你的脚步也就轻快了。——赫尔巴特
56、让睁眼看着玫瑰的人，也看看它的刺。——泰戈尔
57、生活得最有意义的人，并不就是年岁活的最大的人，而对生活最有感受的人。——卢梭
58、生活这样美好，活它一千辈子吧！——贝多芬
59、要生活啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧。——龙沙
60、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
摘 要：生活类电视节目与个人日常生活的各个方面的实际需求密切相关，为人们提供直接的具体的服务为主的栏目，以实用信息为核心内容，以“人”为本的理念为精神内核，向受众提供实用有效的信息来满足人们生活的实际需求。而对于生活类节目的主持人来说语言所起的作用更是无可替代的，语言的交流使得主持人与受众之间形成理解和沟通的桥梁，主持人用独具风格的语言吸引了听众，引发听众的兴趣，激起听众的热情。本文将对生活类节目主持人的语言风格进行阐述。
关键词：生活类节目 主持人 口语风格 肢体语言
作者简介：葛晨，女（1981-），汉族，江苏人，研究生。主要研究方向：电视节目播音主持及编导。
生活类节目的内容多与百姓生活密切相关，很多生活类节目兼有服务性，教育性、信息性、知识性、这就对生活类主持人提出了更高的要求。不仅要求主持人有较高的业务素质，涉猎丰富的知识、丰富的人生阅历和人生感悟，以及自觉服务的意识，更重要的是在节目中的形成的口语语言的风格。
一、生活类节目主持人的口语风格
1、通俗简练，生动易懂。
生活类节目的受众主要是普通老百姓，因而通俗简练、生动易懂的语言则显得极为重要。巧妙的提问引发受众的注意，这样的联想来引发观众的思考，同时也有助于将话题层次推进，当然主持人用来提问的话题必须是通俗的、大众化的，同时也应该是人们日常生活中所喜闻乐见的，以避免观众产生距离感、陌生感，以此产生共鸣。 另外，要多用打比方、夸张的修辞方式来解释阐述中的一些受众难以理解的信息，将信息准确的完整的传达给观众。把话“说”的通俗简练、生动易懂，是提升“说”的效果的重要方法，也是生活类主持人主持的节目的目的。如果主持人说的话不能被受众很好地理解、或者记住，那节目的意义也将无存。对于主持地方台的生活类节目主持人而言，适当的使用方言往往起到意想不到的效果。如萧山电视台《生活360°》节目，开办节目三年多，积累了众多的收视群体，这其中不乏一些萧山当地的年长观众。在平日里，这些受众的交流方式以方言为主，为此《生活360°》选用当地著名的绍兴莲花落表演者和主持人进行对播。方言和普通话的结合，让栏目更贴近生活，引起观众的共鸣吸引以及亲切感。
2、真诚交流，将心比心
“你的受众是你的一个朋友或者一个邻居，他（她）现在遇到了一个生活中的小问题，你恰恰知道这个问题的答案，所以你们聊了起来。”这是一个生活类节目主持人应该心态。只有把受众的问题当做是自己身边的朋友的问题，将心比心，让受众感受到主持人的诚心。生活类主持人在节目主持中虽然更多的代表是多数群体的意见和观点，但是主持人的存在的真实性也十分重要，著名节目《为您服务》主持人张悦在节目中，就很好地做到了这一点，在讲到家庭感情危机中，就很自然的联系到了自己家庭生活经历，借以劝诫人们，珍惜家庭。她以拉家常的方式拉近了和观众的距离，让观众觉得自己是一个值得信赖的朋友。
3、语气亲切、幽默、轻松。
同样的语言以不同的语气来表述就会产生不同的效果，这点对于生活类主持人而言尤为要加以注意，在生活类节目中一定要避免“念稿子”、“播音腔”的主持方式，这种方式会让人认为是一种虚伪的表露，没有亲切感，就好像邻居以严肃的面孔帮邻居解决了生活中的问题，虽然明白了其中的原理，但心里也是不舒服的。如此一来，更会使观众对本档栏目的收看有抵触心理。另外，观众通常在收看此类栏目时的心情多是轻松愉悦的，因而要求主持人要在愉悦的心态下来主持，语言力求幽默。
《新闻深呼吸》是浙江经视的一档深度新闻评述节目，由资深媒体人士舒中胜担当主持。节目播出时间较晚，正是人们睡前放松的时候。节目中的舒中胜，语言犀利、干脆，如机关枪冲锋的说话方式妙语如珠收放自如，
时事新闻、社会新闻经其加工，便非常生活化，恰到好处的幽默或黑色幽默让人会心一笑。特别是结尾“时间不早了，洗洗睡吧。”语气亲切，幽默，让人总有种意犹未尽的感觉。
二、生活类主持人肢体语言风格
肢体语言是指人们之间用表情、手势和体姿传达感情、交流思想、信息传递的非语言符号。对于主持人而言，不仅要通过有声语言与观众众沟通，主持人行为举止都是与观众沟通的方式，并且会通过画面传达给观众，生活类主持人的肢体语言也正是通过他们的举止行为、举手投足之间传达出来的。肢体语言的体现方式也是复杂多样的，尤其是在电视节目主持过程中，然而更多的主要是通过以下几种方式来表现的：
1、表情语言
表情语言是主要是指通过面部表情来进行情感交流，信息传递的语言。表情语言在肢体语言中占有重要地位。表情语言直接向受众传达节目的信息。恰当的表情语言加上有声语言的配合节目深入人心，相反，不恰当的表情语会带来与有声语言相结合，则会使节目的效果大打折扣。 笑容在节目的进行中起着很重要的作用，但是在电视节目中的笑要有尺度，需要配合节目的内容。合适的笑容配合上传达感情的眼睛，可以使观众更好的感受到主持人的真诚。眼睛很容易洞悉内心的一切，而在生活类电视节目主持当中，通过主持人的眼睛，可以感受到主持人的真诚，态度，立场以及主持人的状态等等。
2、体姿语言
体姿语言通常可分为坐、站、走、俯、卧等姿势来传递的信息。生活类节目在像观众提供实用的信息的同时还要求向观众展现积极向上形象，这就要求主持人的良好精神风貌，因而不应忽视良好的体姿语的运用。体姿语在电视节目中贯穿始终，需要主持人在节目中保持良好的体姿语来传达出饱满的精神，亲切自然，真诚待见的姿态。
3、手势语言
手势语言是人们通过人体上肢的各种动作来传达信息。在生活类的节目中主持人的手势语使用的十分频繁，运用的是否得体有着很大的讲究。手势语言有着很强的表意性和象征意义。可以用来计数，可以表示欢迎、请等客气的礼节。和表情语言一样，主持人不恰当的手势语言也会产生很严重的后果。虽然手势语言在传情感情上有自身独特的优势，但是节目主持人也应避免频繁使用。
三、结束语
一个广受观众喜欢的生活类栏目往往需要一个深谙观众内心的节目主持人。曾经有人这样评论一个优秀的主持人生活类节目中所起到的作用： “在电视生活服务类节目中，主持人的语言风格特点也是生活类节目重要的表现形式之。因为，生活类节目的主持人是构成节目的重要因素之一，也是节目与观众之间的纽带和桥梁。主持人的语言风格和特点直接影响到节目的趣味。” 只有独特的主持风格确立，并为观众所接受，才能塑造出一个优秀的主持人，活跃在观众的心目中。
参考文献：
[1]、徐莉、柴凤飞 主持人口语表达艺术 中国广播电视出版社 2004.01
[2]、吴郁 杜丽华 主持人的语言艺术 北京广播学院出版社 1991.01
2017四个合格民主生活会发言材料
按照省委《关于认真开好2016年度全省县以上党和国家机关党员领导干部民主生活会的通知》等文件精神和院党委要求，围绕学习贯彻党的十八届六中全会精神这个主题，结合两学一做学习教育，我认真学习了系列讲话精神特别是在党的十八届六中全会上的重要讲话精神，对照《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》，对照政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格要求，紧密结合个人思想和工作实际，通过征求意见、谈心交流和个人自查，深入查摆、剖析了存在的问题，认真制定了整改措施，明确了下步努力方向。现将有关情况报告如下：
一、存在的问题和不足
1、理想信念方面。指出，形象地说，理想信念就是共产党人的精神之钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病。我作为一名有着10多年党龄的党员干部，理想信念应该说是比较坚定的，能够注重用马克思主义加强世界观改造，能够在大是大非面前保持坚定立场，旗帜鲜明，特别是近年来通过参加党的群众路线教育实践活动、三严三实专题教育和两学一做学习教育，持续补钙、加油，对理想信念的理解更加透彻，认识更加深刻。但是通过学习，也深刻认识到自己在理想追求上的定力还不够，对理想信念的坚守还不够，还没有真正把理想信念上升到共产党人的政治灵魂和精神支柱的高度去对待，没有完全内化为一种科学的世界观、人生观和价值观，没有完全把理想信念转化为推进四个全面、促进经济社会发展的实际行动和内在动力，没有认识到坚定理想信念是一个曲折反复的长期过程，需要天天补钙。特别是对照提出的四个能否衡量标准还有差距，总认为理想信念比较抽象，共产主义比较遥远，工作生活中有一定的现实主义和功利主义思想，没有自觉做到像老一辈革命家、优秀共产党员那样为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。
2、政治纪律和政治规矩方面。参加两学一做学习教育，加深了对系列重要讲话和党规党纪的学习理解，提高了自己崇规、守规、执规意识，增强了看齐意识，能够在思想上政治上行动上更加自觉地同以同志为核心的党中央保持高度一致，坚决维护同志为核心的党中央权威，对党忠诚，坚持民主集中制，坚持四个服从，没有搞任人唯亲、团团伙伙、拉帮结派等问题。但是对照相关要求特别是提出的五个必须，仍存在一些差距和不足。一是从严自律学习不够。平时虽然经常学习一些有关党规党纪的文章，但学习还不够系统和全面，意识还有待加强，对政治纪律和政治规矩还没有真正做到内化于心，外化于行。二是对政治纪律认识不够深。有时认为自己在行动上与党的要求保持一致就行了，思想认识不重要，对社会上一些错误的政治言论没有主动抵制，存在麻痹思想。三是个人修养需进一步加强。工作中看到问题就直接讲出来，没有及时沟通，有时会伤害一些同志的感情，维护团结方面做得不够好。四是有关规定执行不够严格。一些时候由于工作紧急，没有严格执行落实请示报告制度;平时工作中，对于个人重大事项的变动疏于及时请示报告。
3、作风方面。近年来，通过各方面学习特别是参加党的群众路线教育实践活动、三严三实专题教育，对作风建设重要性的认识持续增强，自身作风建设有了很大提高，但作风建设永远在路上，对照新形势新任务新要求，仍存在一些不容忽视的问题。一是工作中深入基层调查研究不够，没有掌握第一手资料，了解面上情况多，发现深层次问题少。二是在联系群众方面，与群众见面，针对性、目的性的多，真正与群众沟通思想的少;对于群众的呼声和诉求，特别难以解决的人和事，有时思想上有嫌麻烦的倾向，向上级反映得不够，没能站在群众的利益上想问题，解决具体情况和困难的情况少。三是虽然能较好落实中央八项规定精神，但领导带头、以上率下的作用还没有充分发挥;对隐身变形、花样翻新等问题，抵触不够，批评不够，反击不够，特别是在公务接待方面，有时碍于情面，有被动陪餐和超标准接待现象。
4、担当作为方面。一是责任担当不够。在推进工作中，有时存在不求有功、但求无过、回避矛盾的现象。如，对一些案件旧账，由于缺乏担当意识，以已经有领导协调过不愿过多参与其中，只是把功夫下在劝返、灭火上，主动担当意愿不足。二是工作标准还有待提高。很多情况下，任务要求时间紧、工作量大，有时感觉疲于应付，放松了对工作标准的要求，满足于不出错、过得去;有时感觉这些年的努力也取得了一些成绩，滋生了安于现状思想，积极向上、锐意拼搏的工作热情、主动性和创新精神有所减退。三是拼搏进取精神减退。工作缺乏主动性和创造性，有时习惯于凭经验考虑问题，习惯于用老办法解决新问题，用老经验解决新矛盾，大胆探索的方式方法比较少;有时习惯于等，等工作部署，等红头文件，等外力推动，紧迫感、压力感和忧患意识不强，超前意识不够强。
5、组织生活方面。能够主动参加党的组织生活，按规定自觉交纳党费，及时报告个人有关事项，但是在一些具体方面还需要进一步加强和改进。一是没有从思想深处认识到党的组织生活的重要意义，一些时候准备不够充分，标准不高，有完成上级任务的过关思想和走过场现象存在。二是批评与自我批评不到位。在民主生活会或组织生活会上，有时缺乏当面批评的勇气，顾面子、讲人情。如，面对别人的缺点和问题，总是以提醒代替批评，缺少了批评的力度，存在只栽花不挑刺的好人主义现象，党内政治生活的政治性、原则性、战斗性还有待提升。三是党费缴纳还不够规范，虽然足额缴纳，但有时因工作任务较重而贻误了缴纳时间，有补缴、代缴现象，还有时嫌麻烦，一次交几个月的党费。
6.落实全面从严治党责任方面。通过近期对十八届六中全会精神的一系列学习，对全面从严治党有了更为全面的认识，但在具体工作上与全面从严治党的政治要求仍有一定偏差。一是对责任理解还不透彻。对全面从严治党是重大政治责任，主体责任是分内责任、全面责任、直接责任的认识还不够准确和深刻;存在等靠和应付思想，认为从严治党是党委和纪委的事，没有面向基层做执行和推动工作。二是落实责任方法单一。多是开会、讲课、表态、泛泛提要求;对待上级文件，上行下效、照搬照抄，存在以文件落实责任现象，浮在面上，缺乏有针对性和实效的落实措施。三是一岗双责落实不到位。虽然有一岗双责制度，但往往是凭印象、靠嘴说、看材料，缺乏针对性和有效性的落实举措;对分管部门个别党员干部的一些苗头性、倾向性问题及时批评指正不够，责任意识层层传递力度不够，导致分管部门落实主体责任的主动性和自觉性不强。
二、产生问题的原因剖析
认真剖析问题产生的根源，虽然存在一定的客观原因，但主要是主观原因造成的，具体表现在以下几点：
1、理想信念还不够坚定。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，向全党提出了不忘初心的号召，不忘初心，就是不能忘了成为一名共产党员最初的理想信念。作为一名20多年党龄的老党员，在工作中，我虽然能够做到在思想和行动上同党中央保持高度一致，坚定建设中国特色社会主义的信心，并为之努力奋斗。但是随着改革开放的纵深发展、市场经济的不断推进，外部资产阶级思想逐渐渗透到国内，社会大众思想开始呈现多元化，出现了一些非主流的庸俗实用主义者。面对这些社会现象，有时候自己也会感到困惑和不解，对是否该继续坚持自己一贯的共产党人人生观、价值观、世界观有时感到迷茫。扪心自问，为什么会出现这种情况?主要还是理想信念不够牢固，在名利和进退间放松了对自身建设的要求，在比较和计较中淡化了理想信念、公仆情怀、群众观念。
2、宗旨意识树得不牢。随着参加工作时间的增加，工作环境的变化，官本位思想滋生，与基层群众的密切联系有所弱化，尤其是对群众的呼声、疾苦、困难了解不够，为人民服务的宗旨意识有所淡化。下基层听取干部汇报的多，直接联系群众的少，没有解决好我是谁、为了谁、依靠谁的问题，造成服务群众的能力有所下降。因此，在研究解决一些矛盾和问题时，工作作风不够深入，没有从实际出发，没有从老百姓的所想、所需、所求出发，得心应手的工作抓得多一些、实一些，难度大、见效慢的工作抓得虚一些、少一些。由工作中的问题反思思想作风方面存在的问题，一个深层次的原因，就是群众路线坚持得不够好，为人民服务宗旨观有所淡薄。
3、党性修养有所放松。开展两学一做学习教育以来，重温入党誓词，认真学习党规和系列讲话精神，对照检查自己深感无论是在党性修养还是思想境界上，与党中央对新时期党员干部的要求有较大差距。究其原因，主要是放松了党性修养的要求，放松了对增强自我净化、自我革新、自我完善、自我提高的重视，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求。有时在追求物质享受等不良风气滋长的大环境影响下，也渐渐产生了思想滑坡，出现讲享受、讲待遇和讲面子、讲排场的现象。说到底，还是自身党性修养不够牢固，艰苦奋斗、实事求是、求真务实的精神有所懈怠。
4、纪律观念有所松懈。随着年龄和党龄的增长，认为自己作为一名老党员，能够时刻保持对党的政治纪律、组织纪律、财经纪律的敬畏，严格遵守、不越红线，就是一个合格的共产党员了，没有严格按照四讲四有的标准来要求自己，有时会产生纪律松懈、观念淡化的情况。认真学习省纪委编发的《全省深化两学一做党风党纪专题学习材料》后，发现所有犯案人员都是从纪律观念淡化、小节不保上开始的，这既让我吃惊，更为我敲响了警钟。深刻反思自身，总的来说，出现这些问题，还是没有严格按照一名合格党员的标准来规范自己的生活工作，对自身建设、自身要求有所放松。
三、努力方向和整改措施
增强发现和解决自身问题的能力是本次民主生活会的出发点和落脚点。针对查摆出来的问题，在今后的学习、工作和生活中，我将结合十八届六中全会精神的学习贯彻，严格对照《准则》、《条例》和系列重要讲话精神，坚持边学边改、边查边改、立行立改、真抓实改，使各项措施落到实处，切实转变作风、推动工作、树好形象。
1、进一步加强党性锻炼，坚定理想信念。老老实实、原原本本学习马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上，进一步牢固树立正确的世界观、价值观、人生观，解决好总开关问题。自觉同党中央在思想上政治上保持高度一致，坚决拥护中央和省、市各项决策部署，并全力以赴推动落实。努力提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力，克服功利主义和交差应付的思想，树立正确的权力观、地位观、政绩观、利益观，牢记党的宗旨，积极协调相关职能部门最大限度解决为群众排忧解难，真心实意地为群众办实事、办好事。牢固树立担当意识和责任意识。努力克服干累了、歇口气的思想，进一步牢固树立目标、振奋精神、敢于担当，始终保持昂扬向上、奋发有为的精神状态，严格要求、恪守职责，面对新形势、新问题，勇于化解难题，不松劲、不懈怠、不拖拉，尽心竭力完成组织交给的各项任务。
2、进一步加强理论学习，努力提高党性修养。坚持把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种日常习惯，不断丰富自己的思想内涵和精神境界。认真学习系列重要讲话精神，学习党的优良传统，学习党纪党规，牢固树立党规党纪意识。做到学习与实践、传承与创新有机统一，政治理念、业务知识、传统文化学习相互融合，通过学习坚定理想信念，加强党性修养，锤炼良好作风，提升能力素质，不断增强政治定力、思想定力和道德定力，切实做到学以益智、学以励志、学以立德、学以致用。同时在学好政治理论的基础上，对违纪违法典型案例进行深入剖析学习，思考推进全面从严治党的过程中存在的问题。以案例为警示、以法律为准绳，切实增强学习贯彻的自觉性和主动性，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉坚守崇高的精神追求。
3、进一步改进作风，增强宗旨意识。认真学习领会中央和省、市关于改进工作作风、密切联系群众有关意见规定的精神实质和重要意义，对照此次民主生活会查找出的问题，本着有则改之，无则加勉的原则，进一步加强自身作风建设。牢固树立全心全意为人民服务的思想，把个人的追求融入党的事业之中，坚持党的事业第一、人民利益至上。正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受。在工作上多深入基层，加强对基层的调研指导，多倾听群众意见，多为基层办实事办好事，拜群众为师，在群众中汲取工作的智慧和力量，在深入群众中掌握第一手资料，查找工作存在的问题和不足，寻找解决问题的方法和路径，不断提高为民服务的能力。
4、进一步强化政治担当，落实全面从严治党责任。深入学习贯彻十八届六中全会对全面从严治党提出的新思想新理念新部署，在形势判断上向中央看齐，认真落实《准则》和《条例》。按照一岗双责要求，建立完善全面从严治党主体责任清单，明确和细化责任主体、责任内容、工作措施等，经常性开展主体责任落实的自查自纠，看一看确定的任务哪些还没有做，哪些做得还不够;对检查中发现问题较多、群众来信来访反映较多、社会反映强烈的突出问题，要依纪依规进行整改或处置。坚持严字当头，强化自我监督，加强党内监督，接受社会监督，时刻牢记职责，带头遵纪守法，不辱使命。
5、进一步强化纪律意识，严格廉洁自律。严格遵守政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律六大纪律，对照党规党纪，不断净化自己的思想、校正自己的行为，让纪律成为自律，养成遵规守纪的高度自觉。把高标准、严要求贯穿到平时生活的每个细节，见微知著、防微杜渐，慎微、慎始、慎欲、慎友、慎独。认真贯彻学习廉洁自律准则和党纪处分条例，坚持道德高线，严守纪律底线，特别是把纪律底线当作不可逾越的警戒线，事物质变的临界点。做到自重、自省、自警、自励，抵得住诱惑、经得住考验，堂堂正正做人，清清白白为官，做党性强、讲操守、重品行、廉洁自律的表率，真正做忠诚、干净、担当的党员干部。
以上是我的分析检查和整改措施，一些不够深刻、不够具体的地方，恳请各位领导给予批评、指正，我一定虚心接受，认真整改，今后努力把工作做好，不辜负组织和同志们的信任与期望。
谢谢大家!
2017四个合格民主生活会发言材料
我们一直在提严肃党内政治生活，那么一直以来也就涉及到三个问题：其一，何为严肃党内政治生活;其二，为何要严肃党内政治生活;其三，如何严肃党内政治生活。在各时期、各阶段党内包括党外各界也都有相应的研究，很多领导人也在各种场合分别对这三个问题发表过重要讲话。今时今日，在《筑牢从严治党的政治根基》这篇文章中，有了更加系统、完善的回答。笔者从严肃党内政治生活与增强四个意识的关系来思考这几个问题，结合文章中的启发，提出几点看法。
一、严肃党内政治生活要充分理解四个意识的内涵。
严肃党内政治生活的目的和意义是为了更好地管党治党，使从严治党长效化、常态化。党内政治生活早在1980年被规范为12条准则，但涵盖范围却十分宽泛。对于提高党员特别是干部的思想政治水平，增强党性，加强党的建设具有十分重大的意义。其内容应当是涵盖四个意识。其一，讲政治，也就是增强政治意识，坚定政治立场;其二，顾大局，也就是增强大局意识，拥有大局观念;其三，重核心，也就是增强核心意识，把握领导核心;其四，常看齐，也就是增强看齐意识，主动看齐中央。这四个方面是包含在党内政治生活体系之中的，而且占很大一部分比例。其余的各个方面也都有这四个意识的体现或者影响。所以说，弄懂何为严肃党内政治生活，就要弄懂这四个意识的内涵。
二、严肃党内政治生活要高度认识四个意识的作用。
从整体看，四个意识是作为全面从严治党的可靠保障，同样也为严肃党内政治生活提供了依靠。可作为原则性指导意见，对党组织、党员各方面提出要求，特别是为政治要求提供规范。要严肃，需通过怎么样的方式来达到?要明白，目的要严肃，达到的方式就更要严肃。只有一种办法制度。通过制度进行刚性约束，出台相应的规章、条例、准则等等。从关键少数到绝大多数再到全覆盖，四个意识应在其中发挥举足轻重的作用。从内部看，政治立场坚定，忠诚于党，热爱祖国这是基础，也可看做是目的之所在。至于大局意识、核心意识、看齐意识，一方面既是为达成政治意识之所为，另一方面也是党令政令畅通的完善和保证。只有从充分掌握四个意识之于严肃党内政治生活的作用，理解四个意识之间的相互关系，才能让党内政治生活发挥真正的优势。
三、严肃党内政治生活要准确把握四个意识的要求。
文章提到，一是讲政治是突出的特点和优势做政治上的明白人二是把工作放到大局中去思考、定位、摆布三是党政军民学，东西南北中，党是领导一切的四是经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。增强政治意识就是要加强政治理论的学习，不断提高干部素质和干部修养。增强大局意识就是要培养全局观念、树立长远目光，从宏观考虑事物，发散整体思维。增强核心意识就是要先弄懂核心，再抓住核心，坚持党的绝对领导，紧密团结在以为中心的党中央周围。增强看齐意识就是要积极响应、贯彻党的大政方针，与中央保持一致。只有把四个意识的要求充分达成，与严肃党内政治生活相互促进，才能使双方都达到要求和标准。
严肃党内政治生活既是初心，也是为了保持初心之所在。正如文章结尾所言更伟大的成功还在孕育，更艰巨的任务仍在前方。只有怀揣初心，才能走得踏实;只有严肃党内政治生活才能永葆初心。我们鼓足干劲只争朝夕，我们奋发有为砥砺前行!
2017四个合格民主生活会发言材料
党员是党的肌体的细胞。党员合格，党的组织才坚强有力，党才能永葆生机与活力。合格党员的标准是具体的、明确的，新形势下，要着眼党和国家事业的新发展对党员提出新的要求。
要讲政治、有信念，做到政治合格。坚定理想信念是我们每个党员的安身立命之本，正如强调，理想信念就是共产党人精神上的钙，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病。只有理想信念坚定，党员干部才能在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，在关键时刻靠得住、信得过、能放心。因此，我们要认真学党规、学系列讲话，把理想信念建立在对科学理论的认同上，增强道路自信、理论自信、制度自信，补足精神之钙，做到对党绝对忠诚，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。
要讲规矩、有纪律，做到纪律合格。俗话说，没有规矩不成方圆。是党的总章程，是全党必须遵循的总规矩，我们每个党员都应该把学习作为第一课和必修课，逐条逐句通读，牢记入党誓词，牢记党员义务和权利，牢记党规党纪，任何时候都要把纪律和规矩挺在前面，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。我们学习党规，一个重点就是要严格遵守党的纪律，特别是政治纪律和组织纪律，要强化党员意识，养成纪律自觉，主动向党中央看齐，守住为人做事的底线，远离违法乱纪的红线，不搞小圈子、小山头、小团伙，在思想上政治上行动上始终同党中央保持高度一致，自觉维护中央权威。
四个合格即“政治合格,执行纪律合格,品德合格,发挥作用合格”。以下是小编整理的四个合格专题民主生活会发言材料。
四个合格专题民主生活会发言材料（1）
近日，中央政治局会议指出，2016年度民主生活会“要突出主题，对照政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格要求，进行党性分析，开展批评和自我批评”，而民主生活会是党内政治生活的一个重要内容，更是我党的重要优良传统。笔者以为，这“四讲四有”是对新形势下党员“合格”标准内涵的深刻揭示，与我们党对党员干部的一贯要求内在一致。因此在实践中，每个党员干部都要认真对照检查，正确衡量自己，切实对标赶超，努力争做“四个合格”的党员干部。
一是对党忠诚，在党员的身份上做到政治合格。对党忠诚，是《》明确规定的党员义务，是每个党员入党宣誓时的庄严承诺，是党员必须遵循的党性原则。然而，一些领导干部党性分析存在“应付”心理、“闯关”心态，搞形式走过场，标准不严，效果不佳等问题，没有达到应有的效果。因此，每一位党员干部要坚持不懈地用系列重要讲话精神武装头脑，挺起理想信念的“主心骨”，才能为党负责、为民尽责，才能经得起实践、历史和人民检验的贡献与奉献，才能向党向人民交出一份问心无愧的答卷。
二是廉洁自律，在纪律做到守纪合格。对标“四个合格”开展批评与自我批评，应着眼于“实”。民主生活会不是一次活动。不同领域不同行业的学习教育的内容安排、方法措施等都需从实际出发，注重分类指导，而党员就需要学好《》党规，其目的是要求每个党员干部要把好党的性质宗旨“高线”、党的组织原则“准线”、党员义务权利“基线”、党的纪律规矩“底线”，真正搞清楚党员干部“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题，进一步弄明白“什么可以做、什么不可以做”的道理，做到“自重、自省、自警、自励”，自觉用党的纪律和规矩约束自己的言行，争做遵纪守法的模范。
三是勇于担当，在工作上做到履职合格。合格党员要在工作岗位上做出表率。做合格党员，不是喊在嘴上的口号，贴在墙上的标语，写在纸上的空话，而是必须把党规、系列讲话落实到行动上、体现到具体工作中。发挥党员的先锋模范作用，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员的先进性的具体体现。党员是标杆、是引领，党员带头干，影响一大片。共产党员的先锋模范作用，就是要在工作、学习中，通过自己的带头和引领作用，影响和带动周围的群众，这是做一名合格党员的最现实的体现。
四个合格专题民主生活会发言材料（2）
民主生活会是党内政治生活的重要内容，更是我党在长期革命和建设实践中形成的优良传统。近日，中央政治局会议指出，2016年度民主生活会“要突出主题，对照政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格要求，进行党性分析，开展批评和自我批评”，为开出高质量、见真章、有实效的民主生活会指明标准和方向。
“两学一做”学习教育效果怎样，党员领导干部还存在什么问题，需要经常性进行“政治体检”。年底的民主生活会就是一次“体检”机会，检查是否存在着政治立场不坚定、纪律观念不严格、道德品行不合格、先锋作用发挥不明显等问题。只有对照“四个合格”要求，坚持问题导向、扭住关键少数，对标找差距、深度整改，从严从实开好民主生活会，才能强党性、筑党基，校准队伍、全员“看齐”。
对标“四个合格”进行党性分析，关键在“深”。党性分析，是党员及党员领导干部深刻进行自我剖析的行之有效的党性教育方法。然而，一些领导干部党性分析存在“应付”心理、“闯关”心态，搞形式走过场，标准不严，效果不佳等问题，没有达到应有的效果。开展党性分析，要深中肯綮、入木三分。直指内心、直面弱点，扪心叩问理想信念是否坚定，纪律执行是否合格，道德品行是否合格，担当奉献是否过硬。要撕开自我包装、自我保护的外衣，深入挖掘思想根源、摸清思想短板。躬身自省，贵在经常。党性分析还应贯穿工作、融入日常，以“吾日三省吾身”的自觉，让党性分析更持续、更深入，为开好民主生活会打牢思想基础。
对标“四个合格”开展批评与自我批评，应着眼于“实”。要对照政治、执行纪律、品德、发挥作用等四个方面的要求进行批评与自我批评，做到准。批评要实事求是，出以公心。要见人见事、点名道姓，对于严重问题不能轻描淡写、避重就轻，对于具体问题更不可大而化之、避实就虚。要杜绝人身攻击、上纲上线，禁止拉扯吹拍、评功摆好，戒除好人主义、一团和气。自我批评要见筋见骨、揭短亮丑，做到狠。要不避要害、敢触痛点，实打实、点对点，不泛泛而谈、更不自我表扬吹捧，抓早抓小、防微杜渐，千方百计揪出小错、发现苗头，宁动小手术，不要大换血。
（2018年7月）
按照会议要求，我深刻领会习近平总书记对郑德荣同志先进事迹的重要指示精神，认真学习郑德荣同志先进事迹。下面，按照本次生活会要求，我从理想信念、党性修养、宗旨意识、担当作为等方面进行对照检查。
一、问题清单
（一）理想信念方面，主要表现为政治意识不强。没有较高的政治敏锐性和政治鉴别力，全心全意为人民服务宗旨践行的不够。今后要增强政治意识，做政治上的明白人，解决好从哪里来，到哪里去，忠于谁、代表谁、服务谁这个世界观、人生观、价值观的根本问题。
（二）敬业精神方面，主要表现在作风建设要求不严格，管党治党的长效机制执行不到位。没有建立长效机制，没有发挥党员干部的优良作风。还不能真正起到表率带头作用，考虑事情过于简单。习近平指出“群众路线是党的根本工作路线和生命线”，“保持党同人民的血肉联系是一个永恒课题”，作风建设必须经常抓、长期抓。
（三）高尚情操方面，主要表现在对全面从严治党理解不够全面，“两个责任”履行不到位。对全面从严治党的紧迫性认识不深，存在着“宽、松、软”现象，对“两个责任”认识和重视程度“上热下冷”，落实力度欠缺，重形式、轻效果。
二、原因剖析
问题产生的原因是多方面的，更多的还是思想解放不足、党性修养不够、纪律约束不严、宗旨观念不强等主观因素造成的。
（一）理想信念上，理论学习形式化。忽视了党的政治理论和业务知识学习。由于思想上的惰性，忽视了理论学习，对政治理论学习不深入、不系统，特别是对中央大政方针、重大政策、重要部署学习掌握的不全面，理解得不透彻。存在“现用现学”现象，导致思想认识不高，指导实践的能力不强。
（二）党性修养上，党性修养表面化。缺乏党性锤炼、革命意志衰退。不作为、不敢为、不敢担当，怕乱作为的思想比较严重。在大是大非问题上虽然自己能够保持头脑清醒，但与不良现象做斗争的态度不坚决。对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平总书记系列重要讲话精神的理解领会还没有达到深学细悟。
（三）宗旨意识上，遵守纪律松懈化。在头脑中政治纪律、政治规矩、组织纪律这根弦绷得不够紧，政治立场不够坚定，政治敏锐性、政治鉴别力缺乏，学习政治纪律规定不及时、不主动，缺乏时效性。
（四）担当有为上，管党治党浅层化。履行“一岗双责”不到位。对于分管领域，没有做到勤咬耳朵，常扯袖子，虽然没有发生违法违纪现象，但工作没有做到位，没有做到警钟长鸣。
三、整改措施
针对以上存在的几方面问题，重点从以下几个方面做出努力：
（一）加强学习，增强党性意识。按照学以致用的原则，带头加强学习，积极参加班子理论中心组学习，坚持自学，解决学习不够深入的问题，增强干事成事的能力。坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和党的集中统一领导，深入学习习近平总书记系列重要讲话精神，牢固树立四个意识，听党指挥，服务党的安排部署。
（二）牢记宗旨，增强责任意识。牢固树立为党分忧和为民服务的宗旨意识，把树立群众观点，站稳群众立场。在“两学一做”常态化制度化的推动下，提高党内政治生活的政治性、原则性、从我做起，发挥党员先锋模范作用。
（三）坚定信念，增强政治意识。坚定理想信念，始终保持永不满足、永不懈怠、永不退缩、勇攀高峰的强劲动力。加强党性修养，坚持原则高于一切。在政治上、思想上和行动上自觉做到与党工委、区委和党中央保持高度一致，带头讲政治、讲党性，带头模范执行党委的决议和重大工作部署。在党风廉政建设上严格要求自己，避免损害群众利益事件发生。坚持原则，按章办事。
【关键词】作品；语言风格
一、语言风格的定义
既然语言风格对文学作者和作品有着非常重要的影响，那么什么才是语言风格呢？语言风格是指语言风格学的核心术语，是语言风格理论研究必须回答的首要问题。关于什么是语言风格，学术界的看法并不一致。一般来说，“语言风格是人们运用语言表达手段形成的诸特点的综合表现，它包括语言的民族风格、时代风格、流派风格、个人风格、语体风格和表现风格”，它“是在主客观因素制导下运用语言表达手段的诸特点综合表现出来的格调与气氛。”
二、作品语言风格的形成
不同的作品，不同的作家都有自己独特的语言风格，哪么一个作家或者一个作品的语言风格是怎么形成的呢？
（一）作家的创作个性决定了作品的语言风格
作品的语言风格说到底就是作者的语言风格，作家的语言风格直接反映到了作品中去了。所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式，个性是作家
独特的生活经历、实践经验、思想观点、性格气质、知识修养和艺术才能的结晶。
每个作家都有自己的生活经历和思想感情，因此，作家不同的创作个性，就决定了他们在使用语言的过程中，会选择不同的词汇，运用不同的表达方式，从而使其文学作品的语言呈现不同的气势，体现不同的风格，也就流露出不同的情感和思想，进而写出不同语言风格的文学作品。如苏轼的词，苏轼性格豪放大气，写的词也大都以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩。苏轼的词主要是豪放的风格与他的个性是紧密相连的。这种豁达、开朗的个性注定了苏轼的词大都是豪气冲天、充沛激昂的词。如在《江城子 密州出猎》中将苏轼的豪迈表现的淋漓尽致，“老夫聊发少年狂”显示出作者的豪迈气概，“亲射虎，看孙郎”表明作者要像孙权一样射杀猛虎，其言豪壮，狂态可掬。与苏轼相反地是婉约派的李清照。李清照是婉约派的代表人物，其词主要是哀婉细腻，富有伤感，这也比较符合李清照委婉细腻的个性特征。李清照在前期处境优越、夫妻相得，但到了晚年受到国破家亡之变和丧夫之痛，作品变得哀婉凄苦，富有伤感，变的触景伤情，哀婉细腻。如在李清照的《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。”短短的几句话就把词人一个人独守空房，思念丈夫的哀婉伤感的感情表露出来了。因此，不同作品的有着不同的语言风格很大程度上是其作者不同个性造成的，作者个性在语言风格形成中占据着重要的地位。
（二）作品的语言风格形成还受到时代特征的影响
每个作品都产生在特定的时代，不同的时代都有其独特的政治、经济和文化环境，一切社会生活都不可能超越时代，作者的思想和创作，也是时代社会的一个方面。其创作作品的语言风格也必然受时代风格的影响，因此特定的时代给作品的语言风格打下了深刻的烙印。如杜甫和王维的作品就是两种语言风格的作品。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，战争频繁，百姓困苦不堪，其中“三吏”“三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，《新婚别》《垂老别》《无家别》）表现的尤为明显，真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、征夫等人的思想、感情、语言，生动地反映了安史之乱时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，这种时代特点使杜甫的作品的语言风格呈现悲伤、愤慨和沉郁的特点。而与杜甫相反的是王维的作品的语言风格就与杜甫的截然不同，造成这种情况的原因是杜甫和王维生活时代的不同，与杜甫生活在唐朝衰落的时代不同的是王维生活在盛唐，政治清明，经济繁荣，百姓安居乐业，这种时代背景下，王维写的作品的语言风格主要呈现清新、自然地特点，多是描写田园和自然风光。因此，作品语言风格的形成还受时代特征的影响，不同的时代造就了不同的语言风格。
总结：
作品语言风格是区别不同作品类型的一个重要特征，不同的作家会写出不同语言风格的作品，而其语言风格的形成受到作者个性和时代特征的影响。
参考文献：
一、积极鼓励学生，使学生感到有“功”。
我国古代教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要学生达到“乐学”，必然要使他们有成功感。“求成功”是人类共有的天性，即使是一点一滴的进步，也会使我们的学生感到愉快，是学生愿意继续学习的一种动力。学生取得进步时，教师对学生的表现给予正确的评价，及时给予表扬、鼓励，将驱动学生去学习更多的格言警句；如果对能认读格言警句的学生、能翻译出新的格言警句的学生说“Very good”、“You’re very clever”、“Great”等赞扬的语言或者借助于同学们的掌声进行鼓励，学生听到这些肯定和赞扬的声音，就会洋溢在欢乐之中，他们的大脑皮层就会处于兴奋、活跃的状态，学生的学习兴趣也就会有效地激发出来。格言警句中多多少少都会有一些生词，如教学4B Unit 4 Buying fruit一课时，教师进行拓展教学：An apple a day，keeps the doctor away（一天一个苹果，让医生远离你），其中keep、away就是生词，学生不能将句子完整地读出。这时如有学生能将句子中的其它内容读出，教师就应抓住这个教学契机，及时表扬该学生，让他感受到成功的喜悦。在表扬该生的同时其他学生也会受到激励，以后也会争抢着展示自己。
二、采取多种教学方法，使学生感到有“味”。
格言警句的教学方法是多种多样的，常用的有情境教学法、听说法、阅读法等。在现实的教学中我们不能用一种固定的教学方法，而要以激发学生的学习兴趣、保持良好的精神状态和学习状态为目的选择好的教学方法。
我们可以用一用以下的一些有效的方法：
1、游戏比赛法。
好强、好胜是学生的一大特点，利用游戏比赛法教学能引起学生大脑皮层的高度兴奋，能让学生的潜力最大程度地迸发出来，尤其是注意力、想象力、创造力；它还能令学习内容变得更加生动有趣，从而激发学生的学习兴趣。 以背诵格言为例，我校一英语教师就设计了一个猜灯谜的游戏：一个灯笼上写一个单词作为这句格言的提示语，学生可以通过抢答背诵出带有这个单词的格言警句，来获得奖品或为本小组积分。如：灯笼上有learn一词，学生看到这个词时，脱口而出：There is no end to learning（学无止境）；Live to learn（活到老，学到老）。这样学习就避免了机械背诵的枯燥性，使格言警句背诵充满趣味性，同时也培养了学生学习的竞争意识和合作意识。
2、情境教学法。
我国伟大的人民教育学家陶行知先生提出“生活即教育”，可见知识来源于生活并运用于生活。在教学过程中，可以创设生活化的教学情境，让学生在真实的情境中学习并运用格言警句，而不是生硬地说教。如进行教学活动时，大部分学生都在投入地学习，有个别学生却在玩耍嬉闹。好动是学生的另一大特点，教师如能把学生好动的特点转移到课堂教学上来，这也是增强学习兴趣的好方法。
教师可以相机教学以下格言：Time and tide wait for no man（岁月不待人）；Time is life（时间就是生命）；All work，no play makes Jack a dull boy（只学习不玩耍，聪明的孩子也会变笨）。此时学生不仅获得了知识也受到了思想教育，同时教师也给这部分学生留了面子，让他们明白了好玩是孩子的天性，但要分清场合与时间。他们的自尊心受到了保护，会主动投入到学习中来。
三、出示时机最优化，使学生感到有“理”。
如教学6B Unit 6 Planning for the weekend 时，从课题上不难看出planning是这课教学的核心内容，我们不仅要让学生掌握与planning相关的知识，还要通过学习培养学生做事的计划性。《英语课程标准》也提出：“要变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学生学习和形成正确价值观的过程。”空洞的说教无法起到教育作用，只会使学生不耐烦，只有通过设计与planning相关的教学活动，再渗透一些格言教学，才会起到警醒学生的作用。
［摘 要］
我国的民族众多，所分布地区各不相同，语言上也存在明显差异。在民族声乐中，要反映出各个地区和民族的不同风格就一定要采用具有当地地方特色的语言来进行演绎。本文从我国几个有特点的地域切入，结合当地社会背景以及地域特色，分析方言在演唱当中的运用策略。以期达到在民族声乐演唱过程中，能够准确地表现出各地域各民族的艺术风格。
民族声乐语言必须有它独特的方言特征，而这些方言经过艺术加工处理，其风格和韵味更显得独特和浓郁。一个民族或国家的民族声乐的起源和发展，与其方言有着密不可分的。一般来讲，一种民族声乐语言中方言都代表着这个地区的语言文化。方言具有地区性、民族性、文学性、艺术性，同时也反映出这个民族地区的生活习俗，风土人情。
一、关于民歌
民歌的形成和发展与当地的劳动、生活密切相关，与该地区的历史、地理、风俗特色等因素有着密切的联系。民歌原本是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们原始的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，经口头传播，一传十十传百，一代传一代的传至今。在民族声乐中存在很多的地方方言，这些方言对民歌有着直接的影响，是形成民歌的基调，是风格特色的重要元素。如陕北的信天游、青海的花儿、东北的二人转、江南的小调、蒙古族的长调，呼麦。苗族的水腔彝族的海菜腔等，这些不同民族，地域的演唱，在语言、音调，嗓音的运用。
二、民歌中的地方方言
各地民歌都带有鲜明的地域风格。例如山东民歌《沂蒙山小调》，创作于抗战时期，是以地名沂蒙山为题的一首歌曲，是一首带有山歌风格的小调。听过这首歌曲的人都知道沂蒙山的风土人情，以及人们对沂蒙山的爱戴。这首歌曲充分反映出当地的地理文化及人们的生活习性和思想感情。
民歌是群众自己的歌曲，群众唱起来自然是用的当地方言。而方言的声，韵也就体现出各地的声乐特色。如果用普通话来演唱民歌，则会损害民歌的原汁原味。另外民歌是用方言来压韵的，演唱时不用方言，有时韵脚会很不协调。如“你妈妈打你不成才，露水地里穿红鞋”普通话里“才和鞋”不用韵，而陕北方言中“鞋”音“孩”。还有一点值得大家注意的就是方言的演唱语气，例如陕西民歌《想亲亲》中的一句歌词“你妈妈劈头打我两锅那个盖”中的“劈头”两个字，再演唱时要加强语气的处理，不要按照乐谱所标记的音符去演唱，要两个字紧紧衔接，“头”字稍微延长，就像大声说出来一样，紧接着下面的“打我”的“我”字还原回方言的运用“额”，这样方言和语气的双重处理会使歌曲更加具有地方色彩，既解决了押韵问题又突出表现了陕西人民直爽，质朴的性格特点。
三、不同地域的方言特点
所谓方言就是带有鲜明民族特色的地方语言。中国有五十六种民族语言而且各个民族由于生活环境，生活习惯的不同，加之其他因素影响，方言在不同地方又有不同程度的差异。我国民族声乐的方言的地域音调的形成与地方方言的语音特点有直接的关系。要掌握好地域风格特色的演唱技巧，就必须掌握这些方言的语音特点，这样民族声乐语言的地域风格才能充分体现。
我国的民族声乐语言的地域风格是与声乐语言的民族风格紧密相连的。这是因为民族本身就带有一定的地域性。地域风格的形成除地理环境，风土人情的差异外，主要也体现在地方方言或方言的差异上。我国南方的民歌一般细腻委婉，曲调悠扬柔和，北方的民歌粗犷奔放，旋律刚劲流畅。即使同一民族的声乐，由于地域的广大，方言的复杂，所表现出的风格也各具不同。它不但有同一民族的音乐风格也有地方的特殊色彩。四川民歌有四川民歌的“韵味”，例如：《太阳出来喜洋洋》，由于巴山蜀水特殊的地理环境，经常被烟雾笼罩，太阳难得露出笑脸，所以人们见到太阳心情格外舒畅，忍不住直抒胸怀。“太阳出来罗喂，喜洋洋罗喂，挑起扁担郎郎扯，哐扯，上山岗罗喂……”喜悦之情难以表达。
创作歌曲大多数是根据歌词提供的地区背景，以及不同的地区音调来表达地方的地域风格。
[关键词]工笔人物画绘画语言风格化新材料
一、风格化语言在当代艺术家绘画中的显现
风格的本质是艺术家独创性与存在的标识和识别系统。无论是艺术大师还是普通的艺术创作者，没有个性化风格就不能称为独立的个体。南朝・梁・刘勰所著《文心雕龙》中指出，风格即人之礼法风貌；法国作家布封《论风格》提出“风格既是人本身”的观点。因此，艺术家个人风格的形成离不开对个性化形式语言的探索和创造。比如,以当代艺术家中个性化的语言为例，岳明君“傻笑的脸”、武明中的“玻璃人”等，这些绘画语言可以让观者短时间内留下深刻的印象。
二、工笔人物画创作中风格化语言的自我摸索
1.艺术题材的来源
艺术题材的来源对风格化语言的形成具有很大的影响。中国绘画艺术最初主要为贵族服务，反映宫廷与官宦生活的题材。例如，唐代周的《簪花仕女图》。后来逐步扩展到相关领域。例如：文人画、历史画、宗教风俗画等，例如：明代仇英的文人画――《桃李园图》，南宋宫素然的历史画――《明妃出塞图》，都是描绘自己对社会生活的真实记录。时至今日，题材更加广泛，反映了不同时代社会时尚与生活风俗的变迁。
①传统文人画家对自我生活状态的记录是绘画题材的一个广泛来源。传统文人画中尤为常见，例如北宋赵佶的《听琴图》表现的是人们在树下弹琴和听琴的一种生活状态。②画家对哲学、文化与社会的艺术表达形式随着东、西方文化的碰撞与融合而发展的。这种文化的碰撞与融合表现在当代画家对题材选取的思考上，以及绘画媒介与表现方式上，出现了作品的交插互融与多元化的局面。例如，《女权世界》表现作者对东、西方以及古、现代中形形的女性的思考。③画家对周围生活的描绘。传统绘画很多以民俗与市井文为题材，真实地反映了人民的生活方式，是我们了解历史不可多得的宝贵材料。传统绘画中最具典型的作品是《货郎图》，宋代的李嵩、苏汉臣都描绘过类似的画面：货郎肩挑杂货担，欢呼雀跃的儿童奔走相告，喜悦之情溢于言表。货担上物品繁多，不胜枚举。④画家生活的随笔、小品集表达了作者对生活感受。例如，中国90年代至今的社会生活发展同轨《霹雳娇娃》是对当代流行元素的表达。《命运的E-mail》表达了网络充斥人们生活的一种状态。⑤情感题材的作品描绘了人们的情感生活。在任何时代情感生活都是画家作品题材的一部分。当代画家魏东的作品大多以此为题材。
2.自我绘画的风格化语言的灵感来源
①风格化语言来源的表述。和大多数女孩子一样，自己在孩提时非常喜欢芭比、卡通、布娃、玩具熊等可爱玩具，时至今日对幼年时记忆深刻的俏皮玩偶，自己更倾向于温顺、乖巧、可爱的娃娃，她就像一个永远不抛弃你的好朋友一样，无论生气、难过还是高兴、欢快都是默默的倾听。用这种天真稚嫩形象作为画面更能表现自我心境中好玩有趣的生活一角。
②在表现题材方面。在表现题材方面笔者更倾向于悠闲的生活场景及其小城里人的趣闻趣事。这与笔者出生及生活的小城环境有关。小城生活悠闲、环境宁静自在，没有大都市的喧嚣。这决定了笔者的题材风格化特征。
3.风格化语言的初步探析到创作中与新材料的结合
①风格化语言自我探索形成的初步认识
在绘画语言探索初期，如何将课堂的直接写生运用到自己的创作中。笔者第一幅作品《夏》就是通过课堂写生完成的。根据笔者设想的情景，将人物重新组合并添加相应背景，最后采用揉纸法丰富画面效果，使之从主体意识、视觉构图、制作技法等多方面融入主动性因素变，笔者认为这种方式对于初级创作阶段是一种有效的创作手法。
②风格化语言因素的摸索过程
在绘画过程中，如何寻找适合自己意趣和审美观点的语言形式。首先，笔者选择了感兴趣的样式和生活中熟悉的事物，选取一种或者多种进行思考领悟，根据自身的性格因素和成长背景，主动的观察他们。然后，总结提炼并应用到自身创作中，形成自己的语言风格。在作品的内容题材、形式和笔触技法样式上。独特语言在内容上有抒情的、叙事的、严肃的等，在题材上有乡村的，城市的等。在工笔领域有何家英的女性题材，吕鹏的都市符号式人群等，而陈子的积染、江宏伟的仿旧洗染等又是笔触技术语言的显现，他们不否认传统，不排斥现代，深含主观性，又都涉及到了风格化的个性语言。
在自我语言风格的形成时，通过自己的实践探索笔者选择了“卡通娃娃”形象作为自己的语言形式。在使用这种语言形式之前，笔者曾尝试了工笔画中比较传统的画面效果，更偏重于浪漫唯美的创作手法，虽然这样的画法也能进行创作，也能出现很好的效果，但是在这种创作中并没有形成自己的风格语言形式。而笔者在表达“卡通娃娃”的语言形式时，将穿着现代玲珑的娃娃形象处于古代的意境之中。这与浪漫唯美创作手法相比较，笔者在创作欲望和表达情趣上更倾向于娃娃形象系列创作。
三、风格化语言与新材料结合的探索
在创作实践中对于材料的实验，以当代艺术实验成果为依托，分析其语言表现规律，确立部分语言样式与思维方向，使自身语言样式与当代艺术实验现实相连。
以中国画体系为本，保持原有中国画材料不变，并融入西方视觉与材料下的形式语言，扩展现代生活题材、人文范畴等方面内容。在新语境的前提下，淡化对纸、墨、笔、色材质意识，打破传统程式化的规则。在工笔画作品中实现从传统的有形表现到现代变形，甚至抽象表现的转化；人文意义及更广阔的思情的有形表现与具象图式，往往作为一种对人类的生存境况的关注与呈现。再次，现代工笔画的表现多呈兼容性很强的开放性特点，表现在图式形态方面，既保留了工笔性能的某些地方（渲染表现方法、造型语言、材料工具），又引入很多现代意味的传达因素，（符号或语言的个性化与情感化，材料工具及处理手法的宽泛，现代规则的视觉传达方式）。使工笔与写意从语言形式到技术材料上的互渗、互用，优势互补。（如：利用生宣纸画工笔，追求洇染味道的工笔细节，或追求肌理制作味道的写意随形。）即保持着“基因”性――中国传统绘画特质，也吸收了西方现代艺术观念及视觉传达形式。
简而言之，艺术语言的风格化是艺术家成功的标志。绘画中的风格化语言也是衡量一个画家成功与否的基本准则。建立和完善自身绘画语言样式是每个艺术家的重要任务，在创作的同时主动性的去融合新的材料技术，利用好的材料技术制作特定的画面效果，从而为自己的创作意图而服务。赋予工笔人物画传统与当代文化的双重翅膀，焕发新的活力。
[参考文献]
[1]王林著.绘画与观念[M].重庆:重庆出版社,2007版
[2]贡布里希著,卢小华译.艺术与幻觉[M].北京:中国工人出版社,1988 版
[3]克莱门特.克林伯格著,沈语冰译.艺术与文化[M].广西:广西师范大学出版社,2005版
[4]张黔著.艺术原理[M].北京:北京大学出版社,2003版
【关键词】电视节目；主持人；语言风格；语言个性
电视节目主持人区别于其他职业最大特点是需要通过外表形象与语言表达来塑造一个良好的公共形象。外表可以通过服饰、发型、化装等方式包装。但要成为荧屏前优秀的节目主持人更重要的是要依靠自身的能力与素养。提升语言掌控能力、结合节目特色形成个性化主持风格，使主持人与节目有机结合、融为一体。笔者主持我台的电视栏目《新兴乡旅》长达六年时间，期间外出拍摄采访时，许多群众认出了我后的第一名话就是"你是--新兴乡旅主持人"，这就是对一名电视节目主持的最好评价。所以主持人能否结合节目的特点，形成自己独特的节目语言风格是一个主持人努力的方向。
一、电视节目主持人语言风格的重要性
（一）直接关乎到节目收视率
一档电视节目最大目的就是得到大量的观众群，也就是达到更高的收视率。制作一档电视节目需要幕后人员共同努力，如何让这许多的幕后努力成功地向观众推介，从而实现节目的价值，站在台前的节目主持人就起到至关重要的作用。主持人要成功主持电视节目应从自身综合能力进行全方位的考虑，最主要的是针对节目个性找准主持风格，要创造自我风格就是要使自己的表现与其他主持人有所区别，要实现这一点，最重要是要发挥自己的语言特点，因为有特点才会吸引眼球，才会让节目的关注度提高。
（二）主持人综合素质的集中展现
随着电视节目播出形式的不断改革，对于电视节目主持人的要求越来越高，也是对主持人综合能力的一个考验。现在有些基层电视台，由于体制的原因，主持人的待遇不高，以至所招收的主持人综合素质有限，出现主持人在节目中字词发错音、一般常识出错等现象，主持人自身综合素质的不足，严重影响了节目的整体质量。所以，电视节目主持人应该通过在日常的工作、生活中不断学习专业知识，积累社会经验来提高语言理解表述能力和对各种问题的应变能力，这也是主持人应该有的基本素质。
（三）语言的灵活性为节目注入活力
随着信息的多元化，现在的观众对节目的选择性增加，对节目主持人的期待也越来越高，所以要留住观众，就要节目保持新鲜感，且随着内容的创新，节目主持人的语言风格也要进行灵活的改变，如《快乐大本营》的快乐家族是2006年湖南卫视打造的主持团体，现已号称"亚洲第一主持团"，延续近十年的旺盛生命力，很重要的是他们的主持风格不断改变，从紧随潮流到引领潮流，生命力就是"变"出来的。作为电视节目主持人，拥有良好的语言风格，是获得肯定的基础。而节目内容要革新，主持人还要不断超越自己，让自己的魅力带动观众的情绪气氛，营造出灵活有趣的节目氛围，才能使节目一直持续发展。
二、电视节目主持人语言风格与个性特点存在的问题
（一）主持人自身对语言认识有限
电视节目主持人，是社会公众人物，应当以一种公众楷模的形象作为自己的责任，播音员、主持人的语言表达受整个社会注目，甚至会成为许多人学习模仿的对象。因此对于广播电视的播音员、主持人，在语言表达上的要求要比其它行业更为严格。语言是主持人最基本的工具，而现在存在播音主持语言能力水平不高的现象，特别是地方基层电视台的主持人，在语言把控能力方面有所欠缺。吐字发音不标准，对一些生僻字不求甚解，凭主观臆测，造成失误；在交流表达上欠缺水平，出现与嘉宾或观众问非所答、沟通脱节的状况；还有的道德素养不高，以低俗口吻为时尚、"肉麻当风趣"，这些都直接引起观众对主持人的失望，导致节目不受欢迎。
（二）节目主持人在节目中语言表达情感不到位
作为电视节目主持人而言，表现的方式主要是通过语言进行表述，在节目过程中需要节目主持人直接面向观众或嘉宾，从语言和表情甚至肢体语言上都需要呈现出情感的投入。但现在部分电视节目主持人存在主持节目时欠缺感情投入，缺乏对象感的现象，缺乏与嘉宾、观众因人而异的感情交流，主持方式程序化格式化，致使节目气氛把握不到位，令观众对主持人留下冷漠、无知的印象，对节目产生虚伪、乏味的感觉。
（三）缺乏独特的节目主持风格
节目风格的定位是对节目主持人风格的一个界定，不同的节目需要用不同的形式进行展示。电视节目主持人工作的特殊性就表现在对节目的语言掌控能力上，而现在部分地方电视台主持人在语言表达上缺乏自己的主持风格，不能根据节目需要运用不同的语言表达方式来完成。对于节目未能运用富有感染力的语言，良好的精神面貌建立自己的独特风格，从而使节目无法表现出独具一格的特质。所以节目主持人要明确自己的风格，这种风格要建立在较强的思维能力和语言风格之上。
三、电视节目主持人语言风格与个性研究对策
（一）提高主持人语言能力
"好声音不一定是好主持，好主持不一定有好声音"，主持人要根据自己的个性、声线、形象、爱好、专长等各方面进行合理的训练，设计出适合自己的语言风格，一旦形成独特的语言风格就会投入节目的角色，降低主持节目的难度。语言能力需要我们在生活学习中进行多听、多练，多参加不同形式的交流活动，学习跟不同类型的人进行语言交往，再之总结其他优秀节目的语言优势进行合理的组合使用，也是提高语言能力的一种方法。
（二）把主持当作一门艺术
目前，有人认为主持人只要拥有光鲜外表，听从导演的安排就可以胜任工作，缺乏把主持当作一门艺术工作的精神。电视节目主持本身就充满艺术气息，只有运用好语言这门艺术，才能够更好地展现节目本身的特质。"艺术来源于生活，高于生活"，电视主持人工作是需要语言艺术以及知识积累的完美结合来完成，时刻观察现实生活，将其中的精彩片段经过思维判断，吸收提炼成自己的语言，将其运用在节目中，使节目更加生色添彩，通过不断进行这样的艺术创作，不但会提高自己的语言表达能力，还会感悟更多道理，使自己的生活更丰富绚丽。
（三）亲情投入，使语言具有感召力
作为地方性质的电视台要想获得更多的发展机会，需要严格筛选节目内容，同时要求主持人注重对节目的情感投入度。每一档节目都是需要主持人用独特的语言风格加上情感的投入来完成，要想使语言富有感召力，需要主持人在节目中投入真挚的情感，形成由衷而发的语言风格，才能感染观众。笔者所主持的《新兴乡旅》是一档以挖掘地方历史文化、展现乡土风情为题材的电视栏目，为了投入到节目主持的角色，通过翻阅大量的文史资料，时常深入到各个乡村了解真实情况，长期与从事撰写文史的工作人员交流，对乡土历史产生兴趣，发生了感情，使笔者在主持节目中能轻松自如，有种"知无不言，言无不尽"的感觉。
（四）明确节目定位以及节目风格
家庭主妇追捧煽情的电视剧集，少年儿童钟爱动漫神话节目，老年人喜欢怀旧的历史题材，成熟人群则关心时评、新闻。不同类型的节目有不同的受众群体。很多时候对于不同的节目，需要不同的语言风格进行变换，从而能针对性地塑造主持人形象，以增强节目的艺术性与观赏性。以增加节目的吸引力。电视主持人要认识节目本质，要明确节目在市场中的定位，收视群体的性格特征，在节目播出或者制作过程中，都需要主持人全面参与其中，才能把握好在主持的语言风格与节目风格相统一。
四、结语
电视节目主持人在节目主持过程中要形成自己的语言风格与个性特点才能够有效提升节目的质量和收视率。主持好一个节目最重要的前提条件是要拥有深厚的语言表达能力。语言是一门艺术，艺术的魅力不是一朝一夕就能够成就的，需要我们在日常学习和生活中去积累。因此，主持人主持风格以及语言能力表述要达到与节目风格相融合，就要不断提高个人的语言能力与综合素质，全身心投入主持角色，从节目中形成自己独特的语言风格、个人魅力，这对于节目主持人来说是非常重要的。
参考文献
[1] 孙武英. 从《快乐大本营》的"变"看电视节目的创新[J]. 新闻世界，2011，2
[2] 林子幂. 电视节目主持人语言表达技巧分析[J]. 现代商贸工业，2010，16
[3] 王满祥. 山区农村收视现状及对策[A]. 2007第二界全国广播论文集2（下）[C]. 2007
[4] 陈建群. 电视节目看双方信息对称性及其对节目品质的影响[D]. 华中科技大学，2011
《方言与中国文化》主要讲述的是我国目前对方言的研究情况、方言的大致分类、影响方言形成和发展的因素，包括方言与移民史、方言与地方文化、方言地理与人文地理等，内容丰富，结论准确。如在文中方言与移民史部分提到的杂居式移民和掺杂型方言中，作者认为移民到新地后与土著杂居，方言中往往会掺杂的土著语言的成分，掺杂程度不等，最常见的是吸收一些词汇。［1］笔者对此深有感触，比如在笔者的家乡吉林，吉林是满族的发源地和故乡，随着汉族人口不断迁移和发展，逐渐与其混居并在语言中吸收了大量满族词汇，虽然满语现今已几近消失，但从东北方言特别是吉林方言中还能找到许多满语影响当地语言的证据，吉林话中有一些特有的词汇，如音读作“畏的罗儿”，意思是“带盖子的能拎的小桶”，音读作“皮儿片儿”，意思是“形容东西摆放较乱，到处都是”。这些都是来自满语的词汇，充分证明了作者杂居式移民和参杂型方言的理论。
在文中作者提到的板块转移式移民和相似型方言中，作者认为移民从祖辈的大本营大规模的转移到与旧地不临近的地区，去开辟一个新天地，他们带来的方言至今与旧地方言相似，仍属同一系统。笔者对此也十分认同，前段时间笔者与朋友聊天，朋友是位于安徽北部的宿州人，本以为徽北与东北相距甚远，在方言方面很难有相似型，但在聊天中朋友说出的一些方言词汇却让笔者感觉很震惊，如“撩撅子”，本意是形容牲口发怒用蹄踢人，后也形容人发怒脾气暴躁，“吭哧瘪肚”，形容人说话不流利，吞吞吐吐。一直以来笔者都认为这些词汇都是东北特有，却没想到在安徽北部的宿州竟也有同样的用法，为求证这些词汇是否只有东北和宿州地区相同，笔者特地询问了徽南、江苏、四川、福建等地的朋友，均没有听过类似词汇，因此笔者认为这很有可能是作者在文中提到的板块转移式移民和相似型方言的观点，有可能是东北地区的居民曾有部分整体迁居到宿州，也有可能是宿州居民曾迁到过东北，经过长期与当地融合虽然形成了不同的方言，却仍然保留一些相似型，虽然笔者搜集了很多资料都没有找到徽北和东北相互迁移的相关记载，但笔者仍然认为这两地一定存在过某些联系。
在文中作者还提到方言地理与人文地理的关系也很大，特别是其中的行政地理、交通地理和经济地理。笔者在江苏地区感触较深，受历史原因和地理原因的影响，江苏省方言复杂多样，特别是南通方言，甚至不同的县之间方言也不同。笔者从一位启东的朋友那里了解到，单单是启东方言就分为好多种，最明显的为“坝上”和“坝下”的区分，启东靠海，在沿海边一带居住的居民由于海边地势较低，故被称之为“坝下”人，“坝下”人多以打鱼为生，因此每天都要用船出海，拉纤，喊号子，因此坝下方言较坝上方言相比，语气较重，句式较短，尾音较长，像在喊着说话一样；而坝上方言则相对语气温和，句式较长。
二、关于方言与当地居民性格具有相关性的新猜想
在《方言与中国文化》一文中，除了提到上述笔者举例的两个观点外，文中还提出了方言与当地文化如服饰、习惯、地方戏等具有相关性，以及方言与人文地理如行政地理、交通地理、经济地理等方面关系很大。观点清晰可靠，内容丰富。笔者又查阅其他与方言相关资料，却都鲜有提到方言与自然地理、方言与居民性格有关的猜想。笔者故乡在吉林，因学业迁居到南京，众所周知，在居民性格方面，东北居民以豪放、耿直、慷慨、热情著称，而南方（本文中以南京为代表）居民则以温柔、委婉、精打细算、思维机敏著称，而笔者从东北迁到南京后除气候方面感到差异很大外，最直观的最强烈的差异感受便是两地方言完全不同。因此，笔者很早就开始猜想，方言与当地居民的性格是否存在联系。
语言是行为的反映，性格又影响行为，方言与性格是否相关？
方言与性格具有相关性的观点也不是完全没有被提出过，正所谓一方水土养一方人，一种方言显一类性格，著名学者季羡林很早就提出过：我相信，一个人方言的声调中，可以听出他的性格来。［2］笔者对此深有认同，笔者家乡在东北，曾经多次到过北京、西安，现生活在南京，从生活中方言应用的细节，总是能感受到这四个地区居民性格的细微差异。举个简单的例子，在公交车上，车上人很多，很挤，且人都聚在车门口，此时各地的公交车司机会用方言表达让乘客别挤在门口，往后走的意思。
在东北，司机会这样说：“都（dòu）搁（gě）那挤着嘎哈（gà há）呀，别（biè）在(zǎi)这挤往后走！”语调强硬带有很强的命令语气；
在北京司机会说“哎中间儿的乘客劳驾您往后走一走嘞～中间儿的往后走一走～”语调似说似唱，“劳驾”、“您”等尊称朗朗上口，似是命令又很尊敬；
在西安，司机会说：“挤啥么，后面有位子。”语气平和，对挤在前面的人似是责备又似是在责备前已经包容，同时提出好的建议；
在南京，司机会说：“前面的乘客阿能往后动动撒。”语速较快，口型较小，语气委婉似是带有商量的余地。
从上面的例子中似能简单看出各地居民性格方面的差异，东北地区气候寒冷，人性格豪爽、耿直、慷慨、热情，表达直接，做说话做事喜欢“竭尽全力”，命令欲和倾诉欲较强，东北话口型较大，音调下沉，强调型发音多，语气直接，命令性强，方言和性格体现出较高的一致性；北京地区长期为历朝历代国都，经济文化发达，居民物质生活富足，精神生活丰富，性格较为安逸松弛，彬彬有礼，因此北京话敬词较多，在发音上语调波动较多，似说似唱，音尾较长，似是表达一种安逸富足的生活状态，正是对其性格的反映和体现；西北人性格淳朴、正直、热情、忠厚，而其方言则可以用：短促紧凑、铿锵有力、爽直拙朴、保守厚道16个字来概括［3］。南京地区居民性格较北方相比，温柔、委婉、思维机敏，在方言上语速较快，笔者初到南京市甚至感觉讲者语速太快而不能跟上讲着的思维，精打细算，说话口型很小，声音较轻，表达也相对委婉。
也如之前提到的启东方言，坝上与坝下有较明显差异，由于环境、生存方式等因素形成了与当地生活方式相一致的独特的坝下方言，语气较重，句式较短，尾音较长，像在喊着说话一样，而朋友更进一步介绍说，由于长期受语言环境影响，坝下人相对性格粗狂，表达直接，说话就像吵架一样，脾气也较火爆几句不和就会吵架。由此可见方言与居民性格存在不可忽视的联系。
影响方言形成的因素多种多样，同时方言作为一种地方文化最直接的体现也会对地方文化造成不可忽视的影响。由于个体之间性格存在较大差异，即便是同一地区的居民性格也不尽相同甚至差异很大，所以方言与性格具有相关性听起来似乎风马牛不相及，尽管方言与当地居民性格是否存在相关性还没有的到较深入的研究和科学的结论，但通过笔者亲身经历和调查了解，笔者认为，从宏观角度来讲，方言与居民性格之间虽然不一定存在决定性影响，但或多或少会存在一些联系。居民的性格影响到方言的表达方式，语音语调，而方言的长期运用也会对居民性格的形成产生一定作用。
参考文献
［1］ 游汝杰，周振鹤，方言与中国文化，［J］，1985.
