时间：2023-08-15 17:24:14
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇科学技术的人文价值，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词当代职业教育职业性人文价值
1的提出
20世纪90年生在我国思想界的关于科学精神与人文精神、科学主义与人文主义的思想大讨论,在教育界主要集中在关于科学技术教育和人文教育的价值的大讨论,其实，这正是我国走向化的进程中，教育要走向现代化必然要面对、正视和解决的问题之一。而这一讨论已经形成的一个较为普遍的观点就是整合论。所谓整合，简单地说就是一种协调、统一。一般来讲，整合论反对具有片面性的科学技术教育或单纯的人文学科教育，指出科学技术教育和人文学科教育应该进行整合。
整合论的观点也得到了职业教育界很大的认可和赞同，就其最简单的原因而言，职业教育培养的是直接走向社会，用自己的适用性知识和技能实现自我的人生价值和社会价值的劳动者，在很大程度上符合了社会现代化对教育现代化和人的全面的要求。从教育理念的层面看，在职业教育中进行科学技术与人文学科两方面整合的观点无疑也是非常正面、积极的。要求职业教育的学生既科学技术，又学习人文学科对于我国现阶段的职业教育具有补偏救弊的作用。面对科学主义与人文主义的紧张和对峙，职业教育界对整合论的认可和赞同具有很强的意义，对职业教育的改革与发展也具有一种方向性的、前瞻性的意义。
但是，问题也产生了，在职业教育的实践中，往往认为整合就是表征科学技术的专业学科和表征思想文化价值的人文学科的简单相加，或者在进行科学技术教育时适当增加人文学科的教育，并没有形成真正意义上的整合。更重要的是，从思想倾向性的角度整合论的观点，就会发现它存在着内在的局限，没有充分认识到当代职业教育的本质特性，因而没有充分发掘这种特性所蕴藏着的丰富的人文价值。
2当代职业教育本质特性
这里所指的职业教育，是狭义的职业教育即学校职业教育，就是通过学校对学生进行的一种有目的、有计划、有组织的教育活动，使学生获得一定的职业知识、技能和态度，以便为学生将来从事某种职业做准备。现在来回顾教育史上关于职业教育内涵的界定：杜威在《民主主义与教育》认为，职业教育就是为从事职业工作做准备的教育；斯内登认为，凡是为生活做准备的教育都可以称为职业教育；梅斯在《职业教育的原理和实践》中指出，职业教育是为学生将来从事某种特定职业做准备的教育；《国际教育辞典》指出，职业教育是指在学校内或学校外为提高职业熟练程度而进行的全部活动，它包括学徒培训、校内指导、课程培训、现场培训和全员再培训。这些界定虽然大都是从广义上展开的，但是都紧扣“职业性”这一特性。因此，职业性是职业教育的本质特性，它是由职业教育的培养目标决定的，尤其是学校职业教育，就是培养能够掌握从事某种社会职业必备的科学技术知识、专业技能和一定文化知识的型人才。
职业教育发展到了21世纪的今天。为满足全球化和信息化社会对高素质劳动者的需求，职业教育在强调人文学科教育的同时，对科学技术的教育也进一步加强，与学术性课程的联系更加紧密。因此，当代职业教育的职业性有了新的时代意义，在新的社会条件下，职业教育的职业性更加突出，必然推动当代职业教育中科学技术教育的进一步发展。但是，包括职业教育在内的我国近现代教育是植根于封建主义及半封建、半殖民地文化土壤之上的，没有西方国家文艺复兴以来形成的深厚的人文主义背景。长期以来，在教育理念和教育实践等方面对职业教育的功能存在着极为功利的认识，片面地追求职业教育为社会发展服务的功能，强调科教兴国，凸现的主要还是科学技术的社会发展价值，而忽视了职业教育为人的发展服务的功能。使得凸现职业教育特性的职业性教育即在很大程度表现出来的科学技术教育处于一种技术主义和工具主义的层面，学生学习科学技术知识的目的仍然停留在为谋生而掌握一技之长的层次上，不利于促进学生的终极性发展。科学技术不是缺乏人文价值，而是缺乏对科学技术人文价值的发掘。因此，从更高的层面上讲，在很大程度上体现职业教育的职业性的科学技术教育蕴藏着丰富的人文价值，能促进人多方面的精神发展。科学技术本身和它所具有的丰富的人文资源本来就是一枚硬币的两面，在职业教育的科学技术教育中，除了要加强科学技术知识的教育来为社会发展服务外，还应该发掘科学技术的人文价值来为人的发展服务。
随着信息社会的到来，科学和技术日渐走向融合；科学日益呈现出技术化的趋势，技术更加自觉地以科学为指导。凸现当代职业教育职业性的科学技术教育原本蕴藏着丰富的人文价值，这种价值来源于科学技术本身所具有的人文价值。科学技术活动本质上是人的一种社会活动，理性精神是其灵魂，更是人的本质，富有理性精神的科学技术活动能促进人的理性思维的发展，逐步养成科学的理性精神，如谦逊的态度、进取的心理、理智的怀疑等，而人的这种理性精神又推动着科学技术的不断进步。拥有科学理性精神的人运用科学技术对迷信、日常生活经验、已有陈旧进行批判的过程，是促进科学技术的发展进步和创新的过程，也是激发人的批判精神和创造意识的过程，它彰显了人超越现实和自我一种本质力量，这种促进人的终极性发展的人文价值是难以替代的。
3发掘当代职业的人文价值
人文价值肯定的是人的价值、地位、尊严、个性、幸福和命运，体现的是人性在中真、善、美的完美融合。善和美能给人以终极性的关怀，真同样能给人这种关怀；善和美给人的关怀主要由人文学科的教育来实现，而真给人的关怀则要由技术教育来实现，并且真在一定程度上也能给人善和美的关怀，因为真、善、美是统一的。因而，充分发掘当代职业教育的科学技术教育中的人文价值，对于凸现职业教育的本质特性，完善职业教育的功能，提升职业教育的价值，使职业教育回归人的生活世界，具有不可低估的作用。
在教育理念上，应该兼顾职业教育为社会和为人的发展服务的两大基本功能。对于当代来说，大力发展科学技术，加快化，实施科教兴国战略，逐步实现化仍然是当务之急。这就决定了在职业教育中加强科学技术教育，培养为社会发展服务的大量的型人才是的要求。但是，不应该把加强职业教育中的科学技术教育停留在工具和技术的层面上，只是通过科学技术教育来加强学生的工具性和技术性而忽视学生作为人的目的性和人文性的认识，是非常肤浅的，而应该站在教育理念的高度去充分认识和发掘职业教育中科学技术教育的人文价值。只有在教育理念上完成这种改变，才能带来职业教育的思想、价值观、功能观、制度和课程编定等方面的改变，才能在职业教育中加强科学技术教育的时代要求下，去实现科学技术教育的人文价值，而不只是科学技术教育在工具和技术层面的价值。
在教育实践上，职业教育应该进行完整意义上的科学技术教育，才能实现科学技术教育自身的人文价值。在科学技术教育的教的层面上，应该把教学为学生实用的思想变成教学为学生求真的思想，树立开放的课程观念，开展性教学。科学技术是整体，科学技术教育也是整体，各个层次的职业教育中的科学技术教育除了科学技术知识教育外，还应该包括科学思维教育、科学教育、科学精神和美的教育。只是停留在教学为实用的思想上，教给学生的就只是科学技术知识，而缺乏科学思维的训练、科学方法的掌握、科学精神的认识和科技美的体验，而这四个方面正是科学技术教育的人文价值的核心所在。科学思维有着严密的逻辑，能促进人的思维前后的连贯性、一致性，减少错误。科学方法是取得成功的前提。科学精神是求真的精神，求真除了探究世界客观存在的功利价值外，也具有人性的价值，很难想象人性中没有了真正的存在意义。科技美则是科学技术教育的更高层面。相应地在科学技术教育的学的层面上，也应该教育学生把求知为实用的思想变成求知为求真、完善自我的思想。
1黄济.教育通论［M］.太原：山西教育出版社，1999
关键词：人文教育；职业教育；地位与作用
中图分类号：G710 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）23-0199-02
在当前职业教育的实施中，其培养出的人才虽然技术水平比较好，在考工考级通过率和证书的拥有率上也很高，但是企业对他们的认可度却不是很高。究其原因，这一问题的存在很大程度和职业教育人文教育力度的不足有着关系。人文教育作为我国职业教育中的一个重要部分，学生人文教育的缺失，不仅会导致职校毕业生没有良好的工作责任心和规范意识，还导致学生在后期工作的实施中存在好逸恶劳和拈轻怕重的思想，在这种情况下，职业教育加强对人文教育的认识非常重要。
一、人文教育的内涵
人文作为人类健康进步的一种文化现象，从人文教育的本质出发，人文教育就是使受教育者在提高文化修养的基础上，懂得如何做人、做事、审美、处理各种关系、确认价值和构筑自己精神家园的一个教育过程[1]。从教育的划分出发，其分为科学技术教育和人文教育两个部分，科学技术教育的目的是为了提高学生对客观世界规律的认识，提高学生改造物质世界的能力，而人文教育则是针对人的精神世界进行的，对学生的培养侧重在人与人、人与事关系的认识和理解上，以对学生的人生观、世界观和价值观产生一定的影响[2]。人文教育的实现仅仅依靠价值观念是无法良好形成的，其只有将人文知识转为成人个体内在的人文精神，并构成个体相对稳定的品质结构，才能形教育中真正的以人为中心，才是构筑和完善一个人真正意义上的综合素质。从人文教育的这一内涵分析，人文教育的核心就是培养人的人文精神，唤起人自由自在的人格境界，是培养学生独立人格和多样化心灵世界的一种教育。人文教育中，对学生人文精神的培养主要是针对学生这一主体而言的，学生作为人类的一个分支，其在人文精神中的主体表现就集中在责任、良心、道义和操守上，是人们向往自由和解放思想的一种精神，是一个人价值的根本所在。
二、人文教育在职业教育中的地位作用
1.人文教育是职业教育学生安身立命之根本。从当前的社会发展局势分析，我国目前正处于社会的大变革时期，国家的政治、法制、文化事业的建设与繁荣都需要大量具有人文精神素质的专业人才来实现。人文教育以人文学科为主体，学生通过对人文学科的学习，不仅能够获得一定的人文精神，还能够建立良好的价值体系，促使人能够在这个社会中更好地安生立命。同时，人文教育的实施还促进着学生合理价值取向和理想追求的确立与实现，对陈旧的价值体系的批判，促使着符合时代和民族精神新价值理念的体现和建立。职业教育中，学生的技术能力和业务水平的培养都比较好，进入职场后的工作能力比较高，但是人文素养的缺乏在一定程度上会阻碍他们的持续发展。从目前我国职业学生的就业情况分析，科学教育中融入人文教育，在人文教育中提前介入企业文化，这一举措能够良好地促进企业对毕业生的认可度。由此可以发现，人文教育是职校学生在社会中安生立命的根本所在。
2.人文教育有利于减少社会环境对职校学生的负面影响。随着科学技术的迅速发展，在当前的教育体系中，以科学技术为主导专业的教育被社会和学生广泛地欢迎着。科技教育促进了大批优秀人才的实现，并对现代科学技术的发展产生着重要的影响。但是，现代教育对科技教育的过分强调，在某种情况下就导致了对人文教育的轻视，降低了人价值意义的实现，将知识和技术的作用建立在了金钱和权利上。我国有着源远流长的人文教育传统，并维系着中华民族的长期发展，虽然受历史环境的影响，我国在很长的一段时间中都缺乏着对人价值和发展的关怀，导致着人文精神的偏差，但是，在当前以科学教育不断发展的基础上，加强职业学生的人文教育，让学生树立正确的人生观、价值观，这对减少社会环境对职业学生所产生的负面影响有着重要的作用。
3.人文教育促进着科技教育的进步。一个科学技术掌握比较深厚的人，其在人文素养上的具备也是非常深厚的，而一位优秀的理工科学生，它的人文素养也必定存在着很大的丰富性。以我国历史上著名的建筑学家林徽因为例，其不仅是清华建筑学中的一级教授，在她对建筑的谈论作品上也处处充满着人文性的情怀，而她所创作出来的文学作品和当时的一流作家相比较，更是毫不逊色，不分上下。受我国传统重理轻文思想的影响，不可否认，在一定的条件下，一个人的技术掌握度决定着他谋生的本领，但是在当前知识不断更新的过程中，职业院校中的学生想仅仅依靠现在所掌握的技术知识，是无法满足知识更新的速度和未来发展需求的[3]。在这种情况下，职业院校就需要在实施好科技教育的基础上，实施好人文教育，在人文教育中培养学生的判断能力、审美观念、社会良知，具备综合性的知识体系。因此，学生人文精神的养成是保持与时俱进的关键，学校人文教育的实施促进着学校科学教育的进步。
4.人文教育促进了学生对做人道理的领悟。科学教育的作用在于让学生掌握现代社会所需要的科技知识和方法，以让学生能够在这个日益发展的社会中得到更好的生存。那么，从人文教育实施的目的出发，其主要的作用就是让学生懂得做人的道理。现代社会中，科技是依靠人得以发展和进步的，随着社会经济物质利益的驱使，现代科技发展中对物质价值的过分追求已经非常严重。此时，人们虽然拥有了高超的科学技术，但却失去了其与生俱来的人文精神，在人们陶醉于以科技所产生的所向披靡的威力时，依靠科技无节制对自然资源的消耗成为了人类的主要谋生手段。经济社会下，人们依靠科学技术漠视甚至遗忘了自然生存的地位，这是经济发展观中人文价值衰落的表现。与此同时，信息技术的发展促进了人类新的走势方向，网络时代中商品化和功利化的现象更加严重，并成为了商品化的主导时代。虽然，从目前信息技术的发展形式分析，其是完全能够脱离人文精神而存在的，但是这也让人们抛弃了很多内在的精神价值。职业教育中，加强人文教育的实施，给予学生争取的人生观、价值观、世界观的指导，让学生克服科技时代所产生的负面影响，这对学生信息时代中做人道理真正意义上的领悟有着重要的作用。
三、结语
综上所述，职业教育的实施中，人文教育在学生综合素质的提升上所发挥的作用是不容忽视的，并占据着重要的地位。在这种情况下，职业院校必须采取有效的措施，加强学生的人文素养，并在加强的过程中将企业的文化渗透到校园文化中，以实现企业和学校的零距离对接，促进学生职业人文观的实现，让学生在学习生涯中，不仅具有生存之本的职业技术，还具有丰富的人文知识和人文情怀，以促进学生综合素质的提升，更好地在社会的竞争中提高自己的竞争力。
参考文献：
[1]丁立红.论职业教育中人文教育的基础性及其实现[J].课外阅读（中旬），2011，（03）：24-25.
1.1 数字档案馆建设已成当今趋势
网络和信息技术的不断发展促进了依赖于数字化信息系统的数字档案馆的建设，档案馆建设也正逐步进入一个全新的发展阶段。数字档案馆将各地各形式的档案资源都以数字化的形式将其存储在计算机网络系统中，并且以互联网方式将其互相联系起来，促进了信息资源的更有效查阅、调度和利用，也大大加强了资源的有效共享。我国对数字档案馆的建设研究日渐成熟，也拥有许多的研究成果，可见数字档案馆的建设已然成为当今档案馆界发展的新趋势。
1.2 数字档案馆建设中的技术性问题与人文文化
数字档案馆建设依托于互联网技术的成熟发展，将各地区各基层事业单位和企业单位的实体档案数字化，并有效的建立起档案信息传输系统，方便档案的查找及调度。因此数字档案馆的建设离不开技术的指导，拥有高端的技术支持才能建立更好的数字档案信息管理平台，使其建设更为合理化和科学化。但是仅仅只有技术的发展是远远不够的，数字档案馆的建设是以人们的使用为本，它存储的也是各地方各单位的档案，作为一个公共化的服务体系，其不仅要在技术上方便人们的使用，更应秉承以人为本的理念，使其设计有更多的人文元素在其中，提高档案馆建设中的人文精神研究。[1]
1.3 数字档案馆建设中人文研究领域较薄弱
虽然现今数字档案馆建设在技术上已获得许多成就，但对于其人文化研究依然薄弱，技术的不断发展虽然带来了档案界的变革，但是仍然无法弥补人文文化的渐渐缺失，综其缘由，可以从以下几方面来解答。
1）档案馆建设中人文情怀的渐渐淡化
无论是现今依赖技术支撑的数字档案馆还是原先的实体档案馆，它都是文化的载体，都是作为一种人文文化而存在，是一个公共的服务体系，然而技术的高速发展和对经济效益的过热追求已让其“变质”。如今经不断探索和努力才建设起来的数字档案馆已不再像一个公共的服务体系，而更像是基于网络的数字化信息系统。它淡化了使用者与档案馆馆员之间的关系，忽略了其人文底蕴的存在，文化的氛围也日渐消散，不同思想之间的摩擦碰撞也渐渐消弭，但是这些文化底蕴却又是其存在的价值所在。作为档案的记录者，其担当的不仅仅只是记录档案的任务，它也是一种社会记忆的记录与传承机构，是社会文化的承担者和传承者。它不仅要提供给人们方便快捷地查阅档案信息资源，更多的应该让人们理解和懂得其中蕴含的民族文化和情怀，让人们在历史长河中找到思想的归宿和依托。[2]
2）价值理念的浅化
短短几十年，科技迅速发展，互联网信息技术也有着飞速的发展，因此数字档案馆的建设也借着科技的力量迅速发展起来。但却只是仅仅提供了一个人们查阅档案资源信息的平台，只是数字化档案信息存储、交流和共享的简单组合。档案馆中包含的文化底蕴亦在这机械化的运转过程中渐渐消磨殆尽，其价值理念也越来越倾向于表面化和机械化。档案馆建设追求的是为人民服务，是以人为基础的，它体现的不仅仅是信息资源的存储和查阅，而更多的是一种社会人文精神和人文情怀。科学技术亦包含着人文化的理性价值属性，如今数字档案馆的建设却忽略了这层价值的存在，反而过多的追求其技术价值，这也导致了数字档案馆建设中人文价值理念的淡化和缺失。[3]
3）数字档案馆服务系统趋于单一化
现今对数字档案馆的建设，为了追求它的高效化和精细化而放弃了档案馆原本的一些功能，这也慢慢的导致其功能逐渐变得单一，也因此造成了人文文化的缺失。档案馆不仅仅只是对档案资源进行普通的收集整理、供人们利用，以及作为存储系统将需要的资源存储起来。它提供给人们的不应该仅是作为档案信息服务系统，更多的应该是某种意义上的文化传承与象征，是一个民族历史根源的记录者和见证者。在它之上体现的应是一种人文精神，承载着一个民族的理念，和所有的社会人文情怀。
2 数字档案馆建设中技术研究与人文文化的融合是必然的
科学带动发展，人文促进和谐，科学精神与人文精神在源头上就是统一的，都体现着一个民族自强不息的文明。科学中蕴含着文化，而文化中也体现着科学，只有科学和文化有机的结合起来才能发挥更大的作用，得到更好的结果。不仅如此，技术研究以及科学发展和人文文化其本质上都是一致的，科学发展是致力于人们生活及精神的改善，科学是人类的文明，而人文则更是人们在日积月累中形成的不可磨灭的印记，它是一个民族的魂与神，是不可或缺的。所以科学的发展不可或缺，人文元素的指引同样重要，这两者的良好结合才能达到空前的效果，实现其重要的价值。[4]
3 数字档案馆建设中技术研究与人文元素的融合
3.1 探索创新新技术，打造互联网档案资源信息共享
数字化档案资源的存储以及互联网技术的高级运用，将不同时间、空间的信息资综合起来，所以需不断提高科学技术，实现档案信息资源的共建、交流与共享。这也促使使用者能够方便快捷地查询、搜索、调度相应的信息资源，其不受时间、空间的限制，大大提高了资源的利用效率，因而需要技术的发展支撑，但是亦要重视人文元素的渗透，使其建设更加贴近人们的生活。
3.2 探索创新新技术，增加其功能服务人性化
数字档案馆因其先进的科学技术的支撑，让其拥有高效而精细的服务效率和优势。因而在此基础上要开辟新的服务方式，创新理念，开拓出新的路径方法，致力于更为人性化的服务方式。针对利用者的不同打造个性化人文化的服务方式，增加它的人文元素和人文色彩。高端的技术支撑以及不同额人文文化的引导共同创造更新耳朵服务方式。
3.3 探索创新技术，使其发挥更大的作用
储存在数字档案馆中的都是最原始的档案信息资源，但是大量的信息资源无法选择出真正需要的信息则无法真正实现它的价值，因而需要更新的技术来将这些繁杂庞大的信息资源向知识转变，变成人们能够利用的知识。提高资源的利用效率。通过自行整合、分类、系统归纳等方式将繁杂的档案信息分门别类的呈现出来，对于特定的人群则有特定的使用方式。并且提供给使用者一个学习知识的平台，实现知识的交流共享，将数字档案馆建设中的技术性与人文化完美的结合起来，创造更大的价值。
关键词：技术进步；人文；宜技人文
一、技术与技术进步
人和动物的区别在于动物只是盲目地顺从自然规律而生存，人类虽然也顺从自然规律，但更多的是领悟或认识这些规律而支配自然。人类领悟或认识自然规律，并把它们在实践中加以利用，就是技术――“技术一般指人为了满足自己的物质生产、精神生产以及其他非生产活动的需要，运用自然和社会规律所创造的一切物质手段及方法的总和。” 即技术具有“人为”和“为人”两重属性。技术既是人为了特定目的而改造世界的手段，又是增加人类活动效率的全部资源之和，随着人类的不断发展而进步，技术进步不过是技术的一种表征。
科技活动是人类最为重要的创造性活动，而创造是人之为人最宝贵的品质，是对生物本性的一种超越。斯诺曾说：“就在科学活动本身的核心之中有一种内在的道德要素。寻求真理的愿望本身就是一种道德冲动，至少是包含着道德冲动。” 技术始终是围绕人来进行的，从根本上讲就是人性的，因此，人文因素在技术创新中具有十分重要的作用。技术进步的三个基本要求：社会需求、社会可用资源和社会公众认同，都包含一定的人文因素。因此，营造理想的人文环境，创造宜技人文，对技术创新的作用不可低估。
二、人文环境对技术创新的影响
人文(Humanities)字面上首先是一种知识分支，是关于人自身以及人类文化，用分析和批判的方法获得对人类价值的评价和人类精神唯一性的特殊知识分支。人文精神是普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对全面发展的理想人格的肯定和塑造。人之所以是万物之灵，就在于它有人文、有独特的精神文化。人类有其特有的人性、灵性，更有人性与灵融升华而成的人的精神境界。人性的发掘，主要靠人文启示；灵性的开发，既要靠人文启示，也要靠科学指引。
科学技术是关于客观世界的，然而科技本身并不能保证其发展方向的正确性，能为人服务、造福于人，引导这一方向的是人文。人文是精神世界的，主要满足人类精神世界的需要与终极关怀，是求善，是“为人之本”。然而，人文本身也不能保证其发展的基础的正确性，保证这一基础正确性的是科技。人文为科技导向；科技为人文奠基，两者本应相互感应。人文精神中所倡导的人的价值观、尊严、对命运的关切，以及人的信仰等都是科技发展中不可或缺的因素。怀海特说过，在现代科学理论还没有发展以前，人们就相信科学是可能的，因为科学精神弘扬的自由精神本质上就是人文精神。
人文能否适宜并促进科技进步是现实中不可忽视的问题，人文是科技创新中的一种潜在可能性，即人文潜力。人文本身是一个复杂的因素，无法具体操控，默顿曾说过：“一个社会的普遍的或扩散的价值复合体可以包含对文化变革的含蓄的或坦白承认的各种态度，这些态度包括从极端对立的一级到绝对偏爱的另一级。” 人文的主题即人的潜在能力和创造能力，包括塑造自己的能力，是潜伏的，需要唤醒、需要让它们表现出来加以发展，所以称之为一种潜力――亟待开发的潜力。科技创新离不开人文环境的影响，适宜技术创造的人文环境对科技创新有重要的影响，分别通过人们的认知、情感、动机、态度、价值观以及信仰等诸多方面表现出来，而人文精神则是这些方面的集中体现。
三、适宜技术创新的人文环境对技术进步的影响
提到人文精神，人们往往与文艺复兴时期的人文精神相联系，虽然我们现在的人文涵义已经远远超越了17、18世纪欧洲的文艺复兴和思想启蒙运动，但谈到人文就不得不提到这两者，谈到技术创新也不能不提及18世纪的英国的工业革命。就让我们先从这两个事件入手来考察宜技人文潜力对科技创新的影响。
近代科学技术产生于欧洲文艺复兴的全盛时期，文艺复兴是一个历史过程，从10世纪开始的一系列运动，使人们冲破中世纪的宗教禁锢，对自然科学的兴趣不断增长，各种思潮在欧洲广泛传播。人文主义赞美人性和人权，恢复了理性、尊严和思索的价值，提倡个性自由和世俗生活，使人们的创新思想空前活跃。在人的信仰中，“经过路德?加尔文改革后的新教派认为，上帝就在自然之中，通过发现自然秘密就是发现上帝、就能与上帝沟通，提倡人们勤俭节约，以证明自己是上帝的选民，这有利于科学的发展。” 也同样有利于后来技术的进步。
文艺复兴绝不仅局限于狭隘的人文文化，它涉及到思想文化的各个领域，它追求的是“竭力要恢复要求理想自由的古典思想的真精神。” 以这种精神为代表的人文主义为科学未来的振兴铺平了道路，并在开阔了人们的心胸――只有心胸开阔了，才可能摆脱原有成见的束缚，克服外界的阻碍，科技创新才有可能。达・芬奇说过，谁要靠引证权威来辩论，他就是没有运用理智。文艺复兴提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求是态度、这种思维方式、这种科学方法为后来的自然科学的大发展和技术革命打下了坚实的宜技人文潜力。
当文艺复兴的影响传播到英国，与当时的英国社会背景相结合，为大规模的技术进步提供了良好的人文基础，工业革命一触即发。值得注意的是，人文复兴所带来的后果是整个社会大面积的人文主义觉醒，而绝不是几个学者或者少数贵族的专利。17世纪的科学传播使得科学获得了大众性。“新型的实验哲学开始受到重视，探索自然奥秘成为时尚。如果说这种新获得的大众性本身并没有产生出显著的科学成就，它至少促进了理智的注意力集中到一个以前使人们感到十分神秘的领域。” 整个社会形成了一种崇尚发明创造的良好氛围，甚至把发明家作为人们所敬仰的理想人物。“科学变得时髦起来，得到了人们的高度赞许。查理二世本人对化学和航海颇感兴趣，从而树立榜样。鲁珀特王子称赞自然哲学事业并躬亲这类活动......人们开始认为，一个‘有文化的绅士忽视科学的’魅力是近乎反常的事情了。虽然这些显贵名流的兴趣对科学发展所作的贡献微乎其微，但是这作为社会对科学探索的尊重并提高其价值的一种象征性表示，却具有十分重要的意义。” 英国新兴的资产阶级非常重视科学技术，成立了皇家学会，对科学和技术方面的种种贡献专设了奖金，整个社会重视科学技术的工作，大学也逐渐参与到科学技术的开发中来，各项研究工作十分活跃，研究成果连接不断地问世，英国成为了欧洲科学技术活动的中心，自然而然地成了近代技术革命的发源地。
民间的科技活动也日益活跃，“在英国，市民们对政治变革采取回避的态度，他们直接占有了技术。新教徒改革者们远离伦敦政治权力中心，建立了一种以新的动力生产方式为基础的工业。早在1712年，一个英国铁匠完善了第一台实用的蒸汽发动机并为之申请了专利，他就是托马斯?纽卡门。在整个18世纪，像纽卡门这样的平民百姓就是通过技术抓住了权力，并且通过驾驭技术的方式改变了自己的命运” 正是这种人文主义所倡导的对人的尊重和自由的精神，使得人们普遍的参与到了技术创新活动中并占有技术。整个社会对科技发明的热衷最终导致了各种技术发明在全社会的各个角落如雨后春笋般的大量浮现，纺织、采矿、交通运输业都出现了一大批技术工人的发明创造。这些发明又极大促进了社会生产力的发展，符合了新兴资产阶级的要求，有些新兴资本家不仅吸收别人的发明，自己也从事科技发明创造、花费大量的资金和人力以使技术更加进步，这样，英国的技术革命与资产阶级革命完美结合了起来。与此同时的思想启蒙运动，使新思想更趋成熟，对旧意识的清除更彻底，延续了文艺复兴的主要精神，与英国的工业革命相互促进，使科学，技术，人文相互交融，使英国在当时的资本主义世界处于领先地位。
虽然工业革命有许多其它的历史因素，但文艺复兴所倡导的自由精神和信仰的人文因素是极为重要的。无论在公众信仰、价值观和对人性追求等几个因素，都与科技创新精神相符合，宜技人文的潜力一旦得到发挥，人们的精神力量得到解放、聪明才智得以实现，大规模的科技创新时代必然成为可能，社会进步势不可挡。人文精神在宏观上可以促进科技创新，对科技的发展有重要的指导意义，在微观上对于科技从业人员也有积极的引导作用。
人文精神可以使科技工作者眼界开阔、思想活跃，产生灵感。科技创新特别是重大的科技创新不是常规的逻辑理性推理就能实现的，往往需要某种灵感或顿悟，这种灵感很可能源于人文领域。虽然不难发现科学家和发明家“通常总是选择那些与当时占主导地位的价值和兴趣密切相关的问题作为研究课题的。”⑨大多数成果和研究方向都与当时的时代性联系紧密，但人文精神所倡导的自由精神并没有被时代所湮没，科学家大多是在其时代背景中自主地进行科学研究和技术创造，甚至有些人提出了超越时空的理论和延续至今的技术发明。德国物理学家普朗克曾说，研究人员的世界观将永远决定他们的工作方向。爱因斯坦也曾强调，科学要是没有认识论，就是原始的混乱的东西。科技发展史证明，尽管科技工作者们的自觉程度不同，但他们总是以一定的世界观和方法论为指导来从事科学研究和技术创新。19世纪德国出现了科学家群体，在很大程度上与德国古典哲学中的积极成分有密切关系，特别是康德的“二律背反”和黑格尔的辩证法，对科学家的研究起了重要的思维奠基作用。上述工业革命大规模的技术创新也很好地说明了这个问题。
四、促进我国适宜技术创新人文环境的对策
宜技人文对科技创新的作用是非常突出的。然而在我国，这种潜力还亟待发掘。增强人文素养，培养人们不断探求的科学精神，在整个社会形成良好的学风、治学氛围和评价体系，在当前是极为重要的。
我国科研体系中政府导向性强，重视对科学活动的政治评价和科学家的社会形象，关注科学家的学风，往往忽视了科学家的兴趣、专长对于科研和原创性的特殊重要性，忽视了科学思想的自由交流，低估了宽松和激励的治学氛围对于科技创新想法迸发的特殊作用，科学研究最需要的是科学家们在学术上能自由思考，知识底蕴要广博而丰富，充分交流，以及能激发新颖的创新思想的人文环境，也就是我们说的宽松、活跃和激奋的软环境，即发挥宜技人文的潜力。
我国还有很大一部分非专业人员在不辞辛劳地进行着科技创新和发明研究。社会上对这一部分人的看法不一。但无论其出发点和目的如何，都应该对其进行鼓励和肯定甚至进行一定的奖励和支持。人们之所以从事科学研究和科技发明的智力活动，正是体现了人文精神对于人自身的尊重和对世界好奇心的探索。虽然有些人的研究不能立即转化为经济动力，但是整个科学史可以证明，真正有益于人类的伟大发现，大多数起初并不是由实用愿望所推动的，而是源自人们的好奇。由此，充分发掘我国宜技人文的潜力，从政府政策、教育和科普入手。
形成崇尚科学的人文环境是科技创新的沃土。日本自20世纪后期至今已有12人获诺贝尔奖，不能不说与日本良好宜技人文有关。日本社会到处弥漫着崇尚科学的气氛，人们普遍尊重科学家的工作，外界也不以其暂时没有成果而施加某种压力，使科学家们以一种理想主义心态，在稳定的岗位上进行持续性的研究。我们要借鉴这些成功经验，立足中国实际，完善科技法规，以政府行为和立法手段引领出崇尚科学的社会风气，倡导追求真理、宽容失败的科学思想，使宜技人文潜力得到发挥，促进技术进步。
人们的价值观相对盲从，缺少自由的人文精神。中国传统的接受式教育导致学生动手能力普遍偏差，缺少怀疑和批判精神，而这恰恰是一切创新活动的基本出发点。无论各种层次的人在讨论问题上应该是平等的，给“小人物”充分的机会。
科学普及所蕴藏的科学思维和探索精神将为全社会的科技创新奠定最广泛、最坚实的社会人文基础，科学普及可以带动全民族对知识和人才的尊重，激发人们追求真理的献身精神和关注科学、崇尚理性、实事求是的价值观念，要把科技创新的各个环节和科学普及密切结合起来，努力破除公众对科技的迷信，揭去科技的神秘面纱，使科技走向大众、走向社会，确保科技始终为大多数人的根本利益服务。同时，科普应该是双向过程：科学家向公众传递科学知识；公众也要参与到科技创造和发明中来。这样才能有效的发挥宜技人文潜力的作用，促进科技创新的产生。
参考文献
[1] 陈昌曙.陈昌曙技术哲学文集[M].沈阳：东北大学出版社，2002.
[2] 陈凡.技术社会化引论――一种对技术的社会学研究[M].北京：中国人民大学出版社，1995.
论文关键词：科学教育人文教育融合
论文摘要：科学教育和人文教育，二者既密切相关，又有明显区别。相关，则表明可以互通、互补，区别，则表明应该互动、互补，以求共同和谐发展。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，功能上的互补性是科学教育与人文教育融合的基本前提，而和谐的协调则是科学教育与人文教育融合的实现路径。
一、现实的需要：科学教育与人文教育融合的内在动因
现实的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，其主要体现在两个方面：人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要。人的全面发展，首先需要物质生活作基础，而物质需求的满足则要靠人运用自身的能力去创造和索取，即人是靠一定的物质创造能力与物质享受来维持其自身自然生命力的存在与发展的。人的物质创造能力与享受能力，是指人认识物质世界与改造物质世界的过程中获取物质财富和创造物质财富的能力，以及占有这些物质成果发展自身的能力。它包括人对自然物质世界的认识能力和实践能力。这种能力的发展水平主要体现在人类的自然科学与技术发展水平上，或者说，自然科学发展水平与技术发展水平是人类物质创造与享受能力的文化表现形态。人生存与发展除了物质需要外，还有另一个基本需要，即精神需要。满足人自身的精神需求同样需要人具备精神创造与享受能力。人的存在与发展不仅需要一定的物质基础以维系自然生命力的发展，而且必须有一定精神需求的满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人在情感上获得幸福体验和幸福享受。人的精神创造与享受能力是指人们在对一定社会关系认识的基础上，形成、发展和巩固一定关系的基础上，去形成、发展和巩固一定的人生观、价值观、道德观，并把这些观念渗透在文学、艺术、哲学、政治学以及法律制度和道德规范中，用这些已有的文化成果指导自己改造社会、改造人的精神世界，使社会发展和人的追求向着合乎道德与人类理想的方向发展。一个全面发展的人，是既能创造美好生活又能正确享受生活的人。一个人若只知科技而不知人文将是灵魂苍白的“空心人”，在当今，不懂科技而侈谈人文将是游离于时代的“边缘人”。“空心人”、“边缘人”都不是真正意义上的人才。全面发展的人才需要有科学技术的专业知识，同时，还要有对生活的理解，有善于调节人生酸甜苦辣的人文修养。不管科技如何发展，不论知识经济如何受到人们的关注，人永远不能将物质化为自己的思维与情感。总之，人的全面发展需要科学教育与人文教育的融合。和谐社会的发展与进步呼唤人文精神，高技术、高情感的平衡才是现代社会的特征。科技与物质文明的进步改变了人们社会生活的各个方面，人类社会需要人文文化重建对社会生活的指导、对社会生活的正确理解、对人生酸甜苦辣的调节。科学与人文、技术与情感的相互融合发展是社会进步的标志，科学教育与人文教育的融合是社会发展的必然。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要推动着科学教育与人文教育的融合。
二、功能的互补：科学教育与人文教育融合的基本前提
从教育规律来看，科学教育与人文教育之所以能融合，是因为科学教育与人文教育存在着功能上的互补性。首先，科学教育和人文教育的对象都是具有主体性的人。学生能根据社会的需要和自身的要求，主动学习文化科学知识。科学知识和人文知识能被学生理解内化，以学生的外显行为综合表现出来，并含有科学精神和人文精神。其次，科学教育和人文教育内容虽不相同，但却有交叉，且交叉渗透的成分愈来愈多。科学教育传授科学知识，培养科学精神和方法，又受到道德观、价值观和审美观的制约；人文教育传授人文知识，培养人文精神，形成人的世界观和价值观，但又不能脱离现实的物质世界。科学知识有人文精神，将会更加自觉，人文知识有了科学内容，将会更加完善。再次，科学教育和人文教育的目的相同。科学教育和人文教育的目的都是实现人和社会的全面发展，科学教育侧重人的理性和人改造自然能力的培养，人文教育侧重人精神的提升和灵魂的陶冶，两者最终目的都是高扬人的主体性，实现人的价值，促进社会发展，可以说是殊途同归，两者的完美结合能更好地实现人的价值。当今世界，人与社会发展的现状、趋势及需求，越来越强烈地要求，必须坚持一个完整的教育目的观，塑造一个完整的教育。只有完整的教育，才能促进人与社会朝着符合人性的方向和谐、全面地发展。科学教育与人文教育是构成完整教育不可或缺的部分，我们不能用人文教育去代替科学教育，也不能用科学教育去排斥人文教育，二者相辅相成，相互促进，共同构成一种“完整的教育”。“完整的教育”一方面要重视科学知识教育，尤其是科学理论方法教育，同时，还要加强对学生科学理性、科学精神及科学品质的熏陶与培养。所谓科学精神，是指我们在长期的科学活动、社会实践中所陶冶和积淀的价值观念、思维方法和行为准则的总和，其中求实、理性和创造性是科学精神的核心。另一方面要重视人文知识教育，尤其是人文精神教育。所谓人文精神，是指人实现自身价值的精神，是一种高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和与自然协调的人文精神等。对学生进行人文精神教育的目的，在于使他们获得道德的完善、价值的实现、精神的昂扬、情感的丰富和人格的臻美。杨叔子就曾指出，“大学的主旋律应是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人才，而非制造高档器材。人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，何况是高级人才；器是物，物是死呆呆的，再高级的器材，即使是高档的智能机器人，也不过只能具有人所赋予的复杂而精巧的功能或程序，其一切都不可能越过人所赋予的可能界限性这一雷池半步。我们的教育失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世界，就失去了一切”［1］。科学教育与人文教育的融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，是人的生存发展和社会进步、生产与生活方式改变等对教育提出的客观要求。它是教育思想、教育价值观与功能观、教育制度和课程编制等全方位的根本改变。具体地说，它是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使人文建立在科学的基础之上，以人的全面发展为最高目标，又以科学的发展作为基础和实现目标的手段。
三、和谐的协调：科学教育与人文教育融合的实现路径
不可否认的是，当今时代，科学技术对整个人类生活已经产生巨大的影响。科学技术极大地提高了人类认识世界和改造世界的能力，它使物质财富得到巨大的增长，它大大改善了人类的生产和生活条件，使人们逐渐从繁重的体力劳动和简单的劳动中解放出来，得以较为充分享用闲暇时间，扩大受教育的时间与机会，为人类的自由全面发展准备了必要的条件。科学技术已经成为一种促进人和社会发展的重要力量，它是人类文明发展的辉煌成果，也是衡量人类文明发展的重要尺度。然而，在现时代，人们在充分享用着科技所赐予的丰硕成果时，却也感受到了种种科技异化的恶果。如它曾被滥用于军事与战争，使人与人之间的自相残杀达到毁灭性的程度；当它被当做一种资本为少数人所掌握时就成了一种牟取私利、剥削他人的工具，成了剥夺他人自由发展的手段，使人为科学技术所奴役，导致人的异化；当它被滥用于征服自然时，它严重地破坏了自然的生态平衡，从而危害人自身的生存以及子孙后代的发展；当人们把科学技术作为把握世界的唯一准则，它也就成了一种“宗教”，从而排除了反映人类精神需要的文明成果——人文文化，导致人的发展的缺失，社会精神层面的失落，人在精神上变得“无家可归”。如果从教育学的角度来考察这个问题，其中最主要一点就是要对学生施加全面的科学文化教育，不仅要使他们获得科学的知识，获得科学技术的能力，更重要的是促使他们具有正确的科学价值观念，得到精神的熏陶。美国哈佛大学实行的核心课程，我国台湾省各大学实行的通识教育，我国大陆大学尝试的人文素质教育等，这些教育方式的实行既满足了人们对职业追求的需要，又满足了人们对人文精神的需求。当然，这种协调是有一定限度的，并不能从根本上消除科学教育与人文教育在客观上的对立。比如，为了迎合社会分工，增强学生的职业造就性，不得不开设一定的专业性课程，要求学生达到专、深、精；为完善学生人格，又不得不开设一定的人文社会综合课程，要求学生达到广、博、厚。而人的一生是有限的，人的精力也是非常有限的，既要专、深、精，又要广、博、厚，这对于生活在社会分工盛行的当今时代的任何个人来讲，都是很难做到的。所以当代大学生应该而且能做的就是尽一切可能协调科学教育与人文教育的关系，而收“鱼和熊掌兼得”的双赢效果。作为专门培养人才的场所，高校要改革人才培养模式，要改变“半人教育”性质的专才教育，实现科学技术素质与人文素养的全面协调发展，走进教育的“全人时代”。从上世纪末发展至今，人们逐渐认识到人文素质教育的关键在于整合科学精神和人文精神，要让科学文化纳入人文因素，也让人文文化接纳科学精神，创建一种科学人文主义或新的人文主义。杨叔子指出，“没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；同样，没有人文的科学，也是残缺的科学，科学中有人文的精神和内涵……科学，求真，一定有求真的责任感；人文，求善，一定有求善的责任感。两者交融，无疑会形成坚不可摧的推动社会进步的责任感”［2］。
参考文献：
［1］杨叔子．是“育人”，非“制器”：再谈人文教育的基础地位［J］．高等教育研究，2001（2）：7～10.
［2］杨叔子．走出“半人时代”——学者谈通识教育与文化素质教育［M］.北京：高等教育出版社，2002．
关键词：大学教育；科学精神；人文精神
在经济和物质利益氛围的诱惑下，当代大学校园里充斥着市场精神，大学校园缺少纯粹的文化气息。部分师生放弃了对学术和真理的追求，欲蔽灵台，心为物役，使科研学术成为追名逐利的手段，这些都使正确价值观越来越远离校园。
这篇文章我主要从以下几个方面来阐述自己对大学教育中科学技术培养与人文精神培养的认识。
一、当代大学生的科学精神和人文精神现状
相当一部分大学生表示不知道什么是科学精神和人文精神，少数学生能简略回答一些表面含义，如科学精神，就是以科学为主，对科学有孜孜追求的热情，人文精神就是以人为本，强调发扬人的个性，对什么是科学精神和人文精神的回答可谓是五花八门。相当一部分学生对高学历和多证书的追求是一种功利和实用目的，而非真正意义上的科学精神。部分学生文化视野狭隘，只讲眼前，不讲长远，缺乏必要的人文素养，上述反映出部分大学生科学精神和人文精神的缺失。
二、什么是科学精神和人文精神
什么是科学精神和人文精神呢？对于科学精神和人文精神的定义，人们的理解不尽相同。我查阅了很多资料，就其基本的含义而言，科学精神就是尊重体现科学技术的价值，高度重视科学技术的作用，强调依靠科学技术来推动社会发展。而人文精神则注重人的思想观念，重视人文文化素养，强调依靠调动人的主观能动性来推动社会进步。科学精神和人文精神都是人们深入观察与不断认识世界所不可或缺的。
三、如何做到科学精神与人文精神的统一
先生曾说：大学之为大学，不仅在于它是一种客观物的存在，更因为它是一种精神的存在，这种精神最重要的实质就是指人文精神。科学教育依赖科学，着重追求科学文化知识、科学方法的探索；人文主义教育则强调人的思想和情感。科学教育以求真为主题，人文教育以求善为根本；科学求真需要以人文为导向，人文求善需要以科学为奠基，两者相辅相成、不可分割。完整的教育应包括“学习做事”与“学习做人”两个方面。“学习做事”必须接受科学教育，养成科学精神；“学习做人”必须接受人文教育，养精神，只有这样，才能使科学教育与人文教育优势互补，使一个人在体力、智力、伦理各方面的因素有机结合起来，成为一个完善的“人”。
总之，培养大学生的科学精神，有助于增强其对科学求真、求实的追求。提高大学生人文素养有助于丰富大学生的精神世界，增强其精神力量，丰富其内在情感，促使其情感智慧的提升。大学担负着培养中国未来的中流砥柱的重任，因此，提高当代大学生的素质有利于提高中国未来的竞争力。大学生科学精神与人文精神的培养锻造是构成高校教育发展的“车之两轮，鸟之双翼”，缺一不可。
关键词产品设计价值工程人性化价值观
在科学技术迅猛发展及国际化的市场竞争愈演愈烈的今天，企业之间的竞争变得愈来愈激烈，产品的内涵和外延也得到了前所未有的拓展。随着人们生活水平的提高和生活品位的上升，人们对产品的需求也从“量的满足”转向“质的追求”，甚至是“情感的交流”,这也使产品设计向多元化、个性化的纵深方向发展。然而，我国现阶段的产品设计存在着一些缺陷与盲点，大多数企业以引进为主，对国外同类型产品进行模仿，造成设计理念上的失衡与同类型产品的同化。对产品设计中的价值系统进行分析，有利于全方位的提高产品的内涵和外延，设计出高质量的产品。
产品设计中的价值层面已渗透到产品——商品——用品——废品的整个产品循环体系，要涉及到经济、技术、文化、社会等诸多方面。对产品设计中的价值进行系统分析，制定合理的价值取向，有利于坚持经济、人文、社会三位一体的设计观念，致力于人类生命环境的改善与发展，使产品满足人们动态的物质生活需要及精神生活需要。
1产品设计中的经济价值
在产品设计过程中，选择合适的材料、加工工艺，以最省的用料在短时间内生产制造出具有高性价比的产品，即以最低的成本费用收到最大的经济效益，这是产品设计中的经济性原则。
在产品——商品——用品——废品的整个循环系统中，设计要涉及到全过程，其中最重要的环节——商品的销售，是以经济性作为保障的。当产品的综合质量好而价格过高时，大部分消费者不敢问津；当产品价格低、质量差时更不会赢得消费者。因此，如何在保证基本功能的基础上产生最大的经济效益，如何满足生产经营者获取利益和满足消费者使用的双向需求的动态平衡，是工业设计融合运用价值工程的新的理念。
价值工程VE（ValueEngineering）是工业管理领域的科学的技术经济分析方法，在应用系统性和创造性的独特研究方法过程中，以最低的寿命周期成本L.C.C（LifeCycleCost）可靠的实现必要功能。价值工程的基本原理是通过产品的功能分析，对产品性能、生命周期、可靠性等各个指标进行系统的综合平衡，最大限度的利用和分配各种原材料，探求和采用新的、成本低的变体，节约各种物化劳动成本，提高产品的价值。
功能与成本两个迥然不同而又密切相关的概念，构筑了价值工程的基本框架，为提高产品价值的终极目的奠定了基础，深刻地反映了在市场经济规律下，功能与成本、技术与经济的辨证统一关系，在功能不变或提高的前提下，降低成本，则企业获得的效益高，在市场竞争中立于不败之地；若在功能不变或提高的前提下，增加了成本，则企业获得的效益低，在市场竞争中处于劣势。
在现有的生产及技术条件下，提高功能与降低成本具有二元对立性。在工业化进程的每一时间段内，二者都具有相对稳定的和谐格局。但科学技术是一个流变的概念，随着产品的更新换代、新技术及新材料的运用以及人们审美意识的提高，这种表面的、暂时的、不稳定的和谐格局会随之而改变，生产同一种产品，在技术较先进和现代化管理水平较高的企业里，功能与成本的系数比高于技术与管理水平较低的企业。因此，工业设计师应遵循功能与成本、技术与经济的辨证统一关系，尽可能的满足二者的动态平衡，建立成本及功能的共同的精神指归——“以人为目的”，形成为用户服务的现代设计理念。
2产品设计中注入的人文理念
设计的任务是解决“人——机——环境——社会”系统中存在的问题，其设计的出发点是人，旨在通过生产技术手段把人的创造思维转变为实体的产品，实现为人服务的目的，解决生活中的各种问题。因此，在产品设计中注入人文理念，探讨产品所蕴含的人性化设计观念和根植于时代特性和地理特性的文化价值观念，能为产品设计提供更深层次的理论依据，使产品更合乎人性，使人与生存环境的关系更为和谐。随着社会的发展，设计所具有的人性的意义就将越来越显示其重要性，人性化的设计观念是合乎时展要求的。
在以“人”为本的设计活动中，产品与文化又是紧密相关的——产品是文化理念的载体，而文化则是产品内涵的延续。产品设计应符合特定的文化特性，表现出与时代精神和科技进步的协调性与前瞻性。反过来，产品设计又可以影响人的生活的文化氛围，甚至导致一种新生活文化形态的形成。现代设计师要善于通过适当的物质材料，借用一定环境和文化背景的某种符号系统，创造某种同构性的艺术形式，来唤起受众身心结构上的类似反应，从而形成和传递现实的设计信息。从某种程度上来说，如果能够把握社会文化结构需求的趋势与变迁，使相应的产品与之相契合，这是一个巨大的潜在市场。
2.1人性化设计观念
人性化的设计观是工业设计经导入期、发展期、成长期发展到现在的成熟期以后而出现的一种新的设计哲学。它反对像过去那样，设计师只重视产品的功能与造型，而是要求设计师积极考虑经过设计的产品将在人们生活过程中发生什么样的作用，以及对周围各种环境的影响程度。因此，设计应充分的尊重人、理解人的特点，以人为基本出发点，用主动、积极的方式去研究人的需求，探索各种潜在的愿望，用一种系统的、整体的观念，把需求、人机工程学、美学及环境因素等有机地融合，进行综合分析，以此确立产品设计的目标。
产品设计不仅设计了产品本身，而且设计了人与人之间、人与产品之间的关系，也设计了人的生活方式。技术的进步减轻了人的劳动强度，信息的快捷方便了人类生活。当今飞速发展的信息技术在给人们带来巨大物质利益的同时，也带来了许多现实问题，如人的孤独感、造型的失落感以及自然资源的枯竭、环境的破坏等等。这些问题的产生，本质原因并不在于物质技术的本身，而正是人类总体设计上的失衡，没有把人性化的理念系统的贯穿了人类的一切创造和设计活动中所形成的恶果。因此，把人的因素放在首位的设计思想，强调人、产品、环境、社会之间相互依存、互促共生的关系，已是大势所趋、人心所向。2.2产品设计中蕴含的文化价值
文化根植于人类社会和赖以生存的环境之中，但又因其地域的不同而表现出很大的差异性。文化是环境因素的一个重要方面，在人类生存的大环境中，有形的物理环境和无形的文化环境都对产品设计产生着直接或间接的影响。鲜明的时代性、民族性和社会性使产品在无形中成了沟通和交流的媒介。随着经济文化一体化趋势的来临，使得产品设计中的文化含量越来越大，尤其是随着知识经济时代的到来，人们越来越重视信息、知识、文化价值。因此，设计应符合文化的时代及全球信息化的特性，展示不同文化传承下的设计理念和价值观念。正如美国著名经济学家、社会学家托夫勒所说：“人类需要高技术，更需要高情感，人们的购物过程不仅满足的是物质需要，还有文化上的需要。产品一旦被赋予某种美好的情感，就会缩短人与产品在情感上的距离，出现购买行为上的文化认同。”
同时，文化环境对产品的影响是隐性的，如法律、道德、习俗、价值观念等的影响就是如此。产品设计应符合特定的文化特性，表现出与时代精神和科技进步的协调性与前瞻性。反过来，产品设计又可以影响人们的生活文化，甚至导致一种新生活文化形态的形成。
3产品设计中彰显的社会价值
随着社会的发展、时代的进步，产品作为“工具”，已逐渐形成的具有一定社会意义的象征物。在产品——商品——用品——废品的转化中，产品作为设计师思维物化的产物，作为传达给受众的一种使用符号，使得设计活动在这种转化中起到了纵向联系和横向承接的作用。无数的设计实践证明，在如火如荼的国际化市场竞争中，产品的设计进程中有着无法量化的社会价值。
3.1树立可持续发展的价值观念
工业革命之后的世界经济以前所未有的速度向前发展，但在获得巨大的物质文明的同时，人类亦付出了惨重的代价，那就是对环境的破坏所导致的人与自然的对立，人与人的相互疏离。甚至西方国家在20世纪还推出了“有计划的废止”的一次性消费观念，在设计上竭尽所能，不断推陈出新，以产品的快速更新来刺激消费，创造市场，以获得更大的经济利益。正是这种片面的发展观，最终使人成了“单向度的人”，造成了今日全球性问题，使全人类的生存受到了威胁。大量的资源被过度消耗，大量的污染破坏了我们赖以生存的地球环境。
随着时代的进步，在产品创新中要遵循可持续发展战略的设计准则已深入人心，环保消费已蔚然成风。可持续发展已经形成几个主要的设计思想，如绿色设计、生态设计、循环设计等设计理念，有效的实现了产品设计与可持续发展战略的交互。
3.2科学技术的物化
任何产品都是科学技术的载体，它是那个时代、那个民族或地域的社会观念及经济技术基础的总和，以及人们对材料、结构、加工工艺的理解。科学技术的飞速发展推动着产品的更新换代，使整个社会面貌发生了翻天覆地的变化，人类的生活方式和消费方式发生了质的飞跃，科学技术的发展带来了产品设计的全面更新，引导产品创新跨向新的平台，而新创造出来的产品又改变了人们的生产方式和生活观念，又引发了科学技术的变革，二者形成了有机的互动。
科学技术是一种资源，但是，人类要接受这一种巨大的资源，把这种资源转化为现实的社会价值，还需要某种载体，这种载体就是设计创造。新的科学技术、现代化的管理、巨额的资本投入，都需要经过这“媒介”才能转化为社会财富。科学技术是通过设计与制造向社会广大消费者进行自我表达的，设计使新技术的“可能”转变为现实，使设计观念和设计语言进一步演进，使艺术畅想进一步摆脱了物质条件的束缚，使人类的创造、想象和情感得到了淋漓尽致的抒发。
综上所述，站在价值系统的角度研究产品设计有助于综合的考虑设计、制造与生产等各个周期的经济因素、人文因素及社会因素，促使新生代的设计师在理性层次上思考产品创新与经济、文化、社会的关系，使创造出来的产品更能引起使用者情感、心理等方面的共鸣，满足人们动态的物质生活需要及精神生活需要。
参考文献
1郑建启，李君华．新论工业设计融合价值工程的理念[J]．武汉理工大学学报，2002
关键词 技术异化；职业技术教育；定位
中图分类号 G710 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2013）04-0016-04
日新月异的知识经济时代将科技进步、经济发展和教育繁荣紧密地结合起来，从而对教育发展提出了更高要求。作为和社会经济发展及科技进步联系最紧密的一种教育形式，职业技术教育以培养高级技术应用型人才为其基本职能。然而，在技术理性主宰整个社会、技术异化充斥着人们视野的今天，到底什么是高级技术应用型人才，职业技术教育又承担着怎样的社会责任和使命？只有阐释和厘清这些基本问题，职业技术教育才能找准自己的定位，谋求进一步的发展。
一、技术异化给职业技术教育带来新挑战
（一）技术异化的内涵
从远古时期到今天，技术一直伴随着人类的成长。随着技术在与人相关的众多领域中蔓延和渗透，技术已经成为人类本质的展现方式，技术化生存也已经成为现代人的存在方式。然而在层出不穷的技术发明赋予人类改造自然的强大物质力量和推动人类社会发展的同时，技术理性垄断、技术异化的阴影也将人类拖入技术的壁垒中难以自拔。所谓技术异化就是用来表征技术发明的目的和技术应用的社会结果之间相背离的一种现象。在现实社会生活中，技术异化具有多种表现：从自然层面看，技术异化表现为对自然生态的戕害[1]。从社会层面看，技术异化主要表现为技术专制、技术殖民和技术失业等所引发的人类现实生存的对抗。从人本层面看，技术异化主要表现为人类主体性、个性和生活意义的丧失。在技术社会中，技术的理性化、机械化、标准化、程序化特征不断得到强化，其结果就是人的思维正逐渐被技术程序所取代，人的能力正遭到技术的抛弃。技术化生存方式还导致了人类生活意义的丧失和精神家园的空虚。对功利性的过分追求，使人类只注重物质利益，没有远大理想，精神生活贫乏。
（二）技术异化对职业技术教育的挑战
第一，技术异化对职业技术教育存在合理性的反诘。职业技术教育的核心内容是技术教育，力图通过培养高级技术人才推动科技进步，促进社会发展。于是科技发展和职业技术教育的亲密关系在这里表露无遗：一方面，科学技术对社会的影响和作用是通过教育来实现的，其中作为培养高级技术应用型人才的摇篮和技术转化为直接生产力载体的职业技术教育承担着重要角色，其为科学技术的健康发展提供了强有力的现实支撑；另一方面，科技的发展会对职业技术教育不断提出新要求，使职业技术教育必须在不断解决新问题的过程中向前发展。技术异化很显然就是在以科技作为人类社会进步的动力过程中出现的新问题和新状况。这一问题的出现了传统的“技术至上论”，从而使技术成为批判、反思甚至否定的对象。技术异化也由此成为对职业技术教育存在价值和意义的最大挑战。如何看待技术异化现象，如何应对技术异化问题，成为职业技术教育必须面对的现实考验，如何解决这一问题将直接关系着职业技术教育存在的根基和价值。
第二，技术异化对职业技术教育培养目标的拷问。就其根本而言，技术异化不是由技术本身而是由技术的不当运用引发的。所以技术异化所表征的是人的异化，尤其是科技人员的异化。职业技术教育恰恰是以培养高级技术人才为目标的。那么技术异化的频发就是在向职业技术教育的目标发出预警：到底何为高级技术人才？懂技术是否就是高级技术人才的全部？传授给学生谋生的技术技能到底是职业技术教育的最终目标亦或仅仅是教育的起点？关于这一系列问题的拷问直接关系着职业技术教育的目标定位，更关乎其未来发展的基本方向。
第三，技术异化在职业技术教育过程中的凸显。技术异化在充斥整个社会的同时，也悄然进入职业技术教育领域，使整个教育过程被技术理性所主宰。于是在目前的职业技术教育过程中，也出现了越来越多的异化现象：职业技术院校的生存权被用人单位的技术需求所掌控。为更好地满足用人单位的需求，整个职业技术教育过程变成了商品生产和输出的过程，学生则成为物化的商品对象。学校完全按照用人单位的技术要求来打造学生，其结果就是职业技术教育过程直接变成了社会技术系统控制学生的中介，技术的标准化、理性化、机械化、程序化特征通过教育活动直接移植到学生身上，从而使学生的身心自由被严格局限在技术的需求之内。在技术理性的统治下，职业技术教育活动正在失去其自主性，学生正在失去个性和创造性，日益成为马尔库塞（Herbert Marcuse）眼中的“单向度的人”。如何应对和解决职业技术教育过程中的技术异化现象，已经成为直接关系到职业技术教育能否健康发展的现实难题。这一问题的解决将引发职业技术教育内容、方法和手段的一系列变化和变革。
二、职业技术教育应对技术异化的定位反思
在如何消解技术异化的问题上，罗素提出了合理化建议，他指出要想摆脱由于科学技术的应用而导致的困境，就不能单纯地依靠技术的进步，而要靠时代所要求的那些智慧的发展[2]。基于这一点，职业技术教育必须对其所承担的社会使命、培养目标和教育过程进行重新定位，改变传统的人才培养观和培养模式，以期对技术异化的消解贡献一己之力。
（一）职业技术教育的价值定位
价值定位是对职业技术教育存在意义的追问。在技术异化现象不断消解和否定技术社会价值的现实面前，职业技术教育应该认真反思自身存在的意义和自我价值的体现。面对科技发展的困境，职业技术教育需要愈发理性地认识和评价科技的社会价值，以此作为自身价值定位的依据。第一，职业技术教育应为推动科技进步服务。科技自诞生以来就一直是人类社会发展的直接动力。虽然技术异化现象的频发使人们开始不断反思、质疑科技的价值，甚至提出种种代替科技的新的社会动力，但事实是直到今天这种尝试也没有真正获得成功。所以技术异化并不能否定技术存在的价值，也不能否定职业技术教育存在的必要性和重要性。职业技术教育应该始终坚持为科技发展进步服务的理念，培养越来越多的高级技术人才。第二，职业技术教育不仅要为科技进步服务，更要服务社会、造福人类。这一价值定位中包含着对技术异化现象的忧思，更包含着对技术社会人类发展命运的关注。技术异化现象提醒我们：技术仅仅是人类改造自然的工具，不是解决社会问题的万能钥匙。基于对技术价值的考量，职业技术教育的价值就不应该仅仅定位于培养高级技术人才，迎合科技进步的需要。在当今时代，应该认识到技术的进步不仅仅强调技术人才数量的增加、技术发明效率的提高和技术成果的增长，还应当包含对技术社会效果的综合考量，即技术社会价值的发挥。所以职业技术教育应致力于培养有社会责任感、有使命意识、懂得向善、具备反思和批判能力的技术人才来消解技术异化，维护技术发展的合理性，以此来保证科技为人类造福。
（二）职业技术教育的目标定位
目标定位是对职业技术教育发展方向的思考。面对社会、科技发展的诸多新变化和新形势，相比于传统的技术人才观，职业技术教育必须对当今社会背景下高级技术人才的内涵进行重新解读和定位，才能真正发挥培养优秀技术人才的职能。传统的职业技术教育一直以科学精神的培养为目标，致力于把学生培养成具有较好专业知识、较强职业技能的服务于生产建设的高级技术应用型人才。这种培养目标使学生只注重于专业知识和技术应用能力的学习与培养，忽略了技术客观性之外的人的需要和情感，漠视理想与责任，更不关心自身的价值与社会的命运。事实上，职业技术教育不仅要培养学生追求真理，更要追求终极价值，帮助学生寻找精神家园。教育是人文精神积淀和传承的主要方式。在职业技术教育中，人文精神的培养更为重要。从一定意义上说，规避和消解技术异化首先就需要从改造技术工作者出发，职业技术教育无疑承担着这一重任。努力培养不仅具有较强专业知识和职业技能，更具有健全职业个性和人格、明确价值理想和人文情怀，身肩服务社会、造福人类的社会责任的技术人才，这是高科技时代对职业技术教育培养目标的新要求。从这个意义上说，传授给学生一定的职业技能仅仅是职业技术教育的开始。
（三）职业技术教育的过程定位
过程定位是对职业技术教育过程的考核。为消解技术异化现象，职业技术教育有必要对整个教育过程和教育环节加以重新设计和定位，其定位的主旨和标准只有一个，即促进学生全面发展。传统职业技术教育过程之所以被技术理性主宰，出现技术异化现象的根源就在于错误地把教育过程定位于“把学生培养为适合某种职业的技术从业者”，于是学生从进入学校、进入不同专业开始，就被固定在某种职业技能培养上。在学生被职业技术教育过程不断功能化的过程中，学生作为人的个性、主体性需求被抹煞或忽略，逐渐成为一个技术化的工具人，而非一个懂得生活、全面发展的职业人。由此可见，在传统的教育过程中，技术再次成为我们追求的目标，成为职业技术教育的全部，也成为人自身发展的障碍。事实上爱因斯坦曾这样描述学校的教育任务：“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。否则，他连同他的专业知识就更像一只受过训练的狗，而不是一个和谐发展的人。而要成为一个和谐发展的人，这取决于自由而全面的教育。”[3] 纵然职业技术教育以技术教育为核心内容，但技术知识和技能的传授并不能因此成为职业技术教育的全部。职业技术教育必须摆脱传统的生产式教育，把促进学生全面发展贯彻到整个教育过程的始终，凸显学生的主体意识和个性自由，通过促进学生的主体性发展使学生懂得技术是为满足人的主体性需求服务的，从而在以后的工作中更加理性地对待技术发展。
三、职业技术教育应对技术异化的建议
职业技术教育应从技术批判的视角入手，以教育技术为核心，以促进学生的全面发展为宗旨，在现有教育模式中，增加和贯穿以下三方面内容。
（一）树立科学的技术观，提升学生的技术批判能力
在高新技术主宰人类社会发展变迁脉搏的今天，技术对人类社会的影响从未像今天这样强烈，简单高扬唯技术论或消极否定技术价值都无益于技术异化问题的解决。职业技术教育应该帮助学生树立一种辩证的、合理的技术价值观，在充分肯定技术社会价值的基础上，理性地认识和评价技术发明、运用过程中伴随着的社会责任问题，并将其转化为自己的教育理念，通过具体的教育教学活动传递给学生，以引导学生的价值取向和能动性，增强学生的技术批判能力和社会责任感。职业技术教育应使学生认识到，只有在合理的技术价值观指导下，技术才能真正发挥其正向功能，才能真正为改善人类的生存条件服务，促进人与自然的和谐。技术人才只有在技术发明和应用过程中担负起应尽的社会责任，有节制地发展、利用技术，综合考量技术应用所引发的社会效果，才能减少和避免技术异化现象，实现技术为人类造福的价值旨趣。
（二）加强道德教育，培养学生的科技伦理意识
为消解技术异化现象，掌控技术开发和利用的合适尺度，科技伦理在其中发挥的作用不容忽视。科技伦理是科学技术与伦理道德相互交叉、相互渗透的一个重要领域。科技伦理观主张以“关注人的生存、人的现实需要，维护人的权利和尊严，促进人的全面发展”作为科技发展的合法性根据，在保护和促进科技健康发展的同时使科技更好地为人类造福，而不是危害人类的生存和发展。在科技的发展过程中，伦理能为科技发展提供价值导向，科技则会因为道德的评价和约束而减少盲目性。通过建立和完善科技伦理能够更好地对科技研究和利用加以向善的引导，使其符合人类的利益需求，科技伦理问题也由此成为21世纪人们普遍关注的问题。重视科技伦理的必要性对职业技术教育提出了新的要求，即应将科技伦理意识纳入职业教育培养目标体系中。在职业技术教育培养方案中，增加科技伦理相关课程的设置，以实现培养有伦理道德意识的技术人才的目标。
[关键词]德育教育 人文教育 人文素质教养
近年来，人文教育严重缺失的问题已经引起社会各界的广泛关注，人们在急切地呼唤人文教育。技工学校尽管有着不同于高校和中学的特殊性，但是，技工学校德育教育应该遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，即以人为本的原则。笔者认为，德育教育正是播撒人文精神光辉的重要途径。
一、人文教育的内涵
有位技工学校校长在德育教育论坛上指出：“科技教育是以传授科技知识为主，培养科学精神，以发展学生对客观世界规律的认识，并提高其改造物质世界的能力为目的的教育”。“人文教育则是以传授人文社会科学知识为主，培养人文精神，以发展学生对社会关系、人与人的关系、物我关系的认识和处理能力，并影响学生形成一定的世界观、人生观、道德观、价值观、审美观为目的的教育。”也就是说，科学体现工具理性，人文则体现价值理性；科学求真，人文向善；科学训练思辨，人文涵育情感；科学辨析因果，力图解释事物的存在方式和相互联系，人文则评价得失成败，致力于改善人际关系和社会环境；科学强调是非对错，人文注重好坏善恶；科学着眼于人类生活的外部环境，人文则关注人的精神世界。科技教育和人文教育，二者绝不可偏废。
二、技工学校人文教育的缺失
近些年来，知识和人才备受重视，但是重理轻文的状况并没得到改变。在很多人的跟里，知识和人才只限于自然科学和工程技术领域，社会科学和人文科学则往往被视为“无用”。教育跟着市场的指挥棒走，教育越来越功利化，甚至成为市场成果的加工厂。这种现象在技工学校普遍存在。教育迷失了其最根本的价值。培养人的人格和精神，唤起人们对自由精神的追求，这不仅是人文教育最根本的价值所在，也是一切教育的根本立场。由于学校对学生全面素质的提高没有足够重视，导致学生人文素质多方面的缺失。
（一）人文知识缺乏，文化素养下降
前些年，教育界受实用主义思潮的影响，出现了削弱甚至取消人文教育的倾向。特别是在技工学校，学生普遍缺乏人文知识。对文、史、哲，尤其是德育课的学习，反应十分冷淡，学生热衷于电子电工、会计证等的考级。在他们看来，拿到某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人文知识与提高能力无关。事实上，掌握知识与提高能力是辩证统一的。就人文知识而言，它可以内化为做人处世的能力，可以积淀为内在的文化素养。学生如果没有一定的文化素养和做人处世的能力是很难在社会上站住脚的；对社会来说，这样的人才也是不健全的。
（二）人文知识浅薄，工具化倾向加强
在技工学校，强调专业教育、忽视人文教育的问题是比较普遍和严重的。事实上，实用技术教育只是全面发展教育的一个方面，其主要功能是让学生获得专业知识和专业技能。如果学校单纯从急功近利的功利主义出发，片面强调实用技术教育，忽略人文教育，可能会把学生培养成技术纯良的工具人。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器。但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的感情，那是最基本的。他必须对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他连同他的专业知识就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”
（三）人文精神缺乏，人格残缺不全
人格，即人的信仰和情操、态度和兴趣、气质和素养以及价值观的总和，它是人的内在素质与外在素质的有机统一。人格培养，应该以人文素质的提高为前提和基础，而忽视人文素质的提高就会造成学生人格上的“残疾”，带来一系列严重问题。
一方面，缺乏人文精神，造成人格境界低下。有些学生由于人文素质差.除了专业知识对什么都不感兴趣，常常感到精神压抑、思想苦闷、意志消沉。他们渴望成才，但综合素质不高；他们有自我奋斗的愿望，但缺乏人生理想；他们崇尚实现自我，但没有社会责任感；他们想表现自我，但常常暴露出粗俗与无知；他们爱美、追求美，但常常美丑不分。尽管这一系列问题是多方面因素造成的，但教育中人文精神的缺失，不能不说是一个重要因素。
另一方面，缺乏人文精神，导致科学技术的滥用。科学技术的目的是为人类造福，但研究和应用科学技术的人应当有高尚的人格，否则，越尖端，越先进的科学技术越有可能被滥用，甚至用于实现个人野心，给人类带来灾难。因此，在以培养实用型技术人才为主要目标的职业技术院校，更不能忽略人文教育，如若不然，有可能使学生带着人格上的“残疾”步入社会，这对学生的健康成长和社会的和谐发展将贻害无穷。
三、技工学校人文教育的探索
科学教育和人文教育都是现代教育中不可或缺的重要组成部分。只有科学精神和人文理想兼备的人，才是现代意义上的全面发展的人。我认为，技工学校加强人文教育，需要进行深入的探索。
（一）应当把人文教育作为一种教育理念，贯穿于技工学校培养人才的全过程
人文素质教育的目标，就是通过人文学科的教学，培养和提高人的文化修养、理论修养、道德修养。通过人文素质教育，培养学生人文精神和人文素养，使学生形成正确的世界观、人生观和价值观，从而净化心灵，健全人格；使学生提高思辨能力、反思能力和逻辑思维能力，从而全面提高自身的业务素质。人文素质教育，不仅是提高当代学生思想道德素质的重要手段，而且是国家经济发展、社会进步的重要手段。所以，只有把人文素质教育作为一种教育理念贯彻到学校教学和管理中，贯彻到学校为学生服务的各系统中，才能使学校人文素质教育真正落到实处。
（二）建立合理的人文教育体系，促进学生全面发展
创建科学、健康、高雅的校园文化，使学生接受文化熏陶。从教育内容看，人文教育绝不是简单的课程知识传授。更重要的是要创造良好的校园文化，让学生在校园文化的熏陶下，逐渐感悟和理解人文精神。校园文化氛围受着社会环境、学校教育理念、学校文化传统、专业背景以及教师素质等多方面的影响。
开展第二课堂活动，渗透人文精神人文教育不仅要求记忆和掌握一定的知识，更应该重视思维能力的培养，使学生具备人文精神.拥有正确的人生态度。第二课堂是人文教育的重要基地。在技工学校第二课堂活动的开展和建设中，人文素质讲座是开展人文素质教育的有效途径。人文素质讲座首先应该突出人文主题，尽量选择既能拓展学生思维，又为青年学生所接受、感兴趣的内容吸引更多的学生自觉参加。学校还可以大力发展各类社团活动，这是提升校园文化的有效手段，也是学生愿意参与的第二课堂形式。学生普遍认为参加社团活动可以“锻炼自己”、“丰富业余生活”、“结交朋友”、“扩展知识面”。学校可以利用这一平台，以社团活动为载体，将不同专业、不同经历但又有共同兴趣的学生组织起来，发挥他们的专长和优势，提高综合素质，并且感染和带动其他学生共同参与，形成良好的人文氛围。
改革第一课堂体系，加强课堂教学的作用。课程教学是人才培养的舞台，应当改变过去那种重理轻文的观念，加强文理学科的综合与相互渗透.这样才能把人文教育作为一种教育理念贯穿于培养人才的全过程。利用德育教育主渠道地位，寓人文教育于课堂教学之中，改变过去那种教条的灌输的形式，应用更多的教学手段，提升当前德育课教育的吸引力。
（三）培养高素质的教师队伍，加强师德建设
人文教育最关键的是教师，教师必须首先是一个人文主义者，要有人文精神和人文情怀，要有人格魅力和激情。教师队伍的素质是学生素质的质量保证。教师职业是一个特殊的职业，培养的是特殊的产品，教师的教育目的不是单纯传授知识、技能，更重要的是教会学生怎样做人。凭借自己的高尚人格和情怀去感染学生，使学生成为品格高尚的人，这是教师最高的追求目标。
教师的人格魅力是一种巨大的精神力量和精神财富，教师的人格力量来自于学术水平与道德情操的完美统一，表现为健康的价值观、高尚的道德情操和渊博的学识。一个好的教师，不仅要靠自己的学术影响力，更重要的是靠自己的人格感召力。因此，加强师德建设化教师职业理想和职业道德十分重要。
随着社会的快速发展，教育问题越来越受到人们的重视，科学教育和人文教育是人们在认识世界和改造世界中的两种不同方法，但是在本质上还是有很多相似的地方，因此，加强这两种教育方式的融合具有重要的意义。同时，进行科学教育和人文教育的融合，也是当前社会发展和进步的需要，也是进行高等教育的必然选择，进行这两种教育方式的融合，不是进行简单的相加，而是在更高层次上的结合。本文分析了进行科学教育和人文教育融合的可能性，并论述了这两种教育方式融合的有效途径。
关键词：
科学教育；人文教育；融合；途径
目前，在社会的发展中，科学教育和人文教育也经历过融合、再到分裂的过程，但是随着社会的发展和科学技术的进步，实现科学教育和人文教育的融合逐渐变成了一种社会需要，实现高等人才的培养，就要加强这两种教育方式的融合。因此，在当前的社会背景下，探讨和分析科学教育和人文教育的有效结合，具有重要的现实意义。
一、进行科学教育和人文教育融合的现实需求
在人才的教育和培养中，进行科学教育和人文教育，本来就是两个非常重要的方面，而且这两种教育方式相辅相成，具有不可分割的特性。但是由于当前我国的教育体系设置和发展不平衡，导致教育中存在一定的滞后性，影响和制约了教育的发展，因此，进行这两种教学方式的融合是非常必要的。
（一）科学教育和人文教育的融合是社会进步的需要
教育的发展，受到社会环境的影响比较大，而且教育的发展需要适应社会的发展情况，因此，随着当前社会的快速发展和进步，就要对教育方式进行一定的改进和变革。目前，科学技术在促进社会各方面发展的同时，也带来了一系列的社会问题，涉及到环境、资源和社会道德等方面，而且开始广泛的影响到人类的生存和发展，因此，给社会的教育发展提出了更高的要求[1]。由于当前教育中科学教育和人文教育的分离，不能很好的适应社会的发展，这些方面的问题得不到有效的解决，因此，只有在教育中加强科学教育和人文教育的融合，审视社会的价值取向，才能满足和适应社会的发展需求。
（二）科学教育和人文教育的融合是教育发展的需要
随着社会的发展，对人才的要求越来越高，因此，给高校的教育提出了更高的要求，所以，实现科学教育和人文教育的融合是非常必要的。高校的教育中，一方面要联系社会生活实际，确定人才的培养目标和方向，另一方面，还要针对学生的身心发展规律和特点，实现人才的综合素质培养。虽然目前的教学方式和内容在不断的发生改变，但是人文教育和科学教育的分离严重影响了教育的发展和人才的培养，因此，高校教育要加快转型，适应社会的发展，实现人才的培养。
二、科学教育和人文教育融合的可能性
（一）人文科学是科学教育的价值导向
在社会的发展和进步过程中，科学教育是世界文明进步的基石，对社会的进程产生着很大的影响，同时，科学教育也影响到了人们的思维形式和活动方式。但是，事物的发展都是具有两面性的，科学的发展给人们带来了很大的便利，但是也引发了很多社会性的问题，而且这些问题利用科学知识也难以进行处理和解决。对科学技术的过分使用，最主要的原因就是由于人类自身对社会发展和自然缺乏全面的认识和理解。科学技术的进步和发展，是人类需要的，但是还需要和社会文明相结合，要实现的最终目的还是社会的和谐发展，因此，只有科学合理的运用科学技术，才能真正的体现其价值[2]。如果科学偏离了人们的价值观念，就无法实现人与自然的和谐相处和发展，所以，只有加强人文精神的指引，才能更好的促进科学教育的发展。
（二）科学教育可以促进道德情感和理性的统一
科学讲求的是对真理的追求，人文主要追求的是精神品质的养成，这两方面的都有一些相似的价值属性，具有一定的融合性，也就是说，科学和人文是可以进行有效融合的。同时，在科学教育的发展中，既是一个追求真理的过程，还是一个有意识的人类活动，因此，科学的、求真的价值观统一于具体科学的发展过程，例如科学反对宗教迷信，体现出了求善的人文价值追求和取向。科学的每一次进步，都会使人类社会发生很大的改进，同时，人类社会的精神面貌也会有很大的更新，因此，可以说科学的发展影响到了社会生活的方方面面。
三、科学教育和人文教育融合的途径
当前的教育中，要实现科学教育和人文教育的融合，并不是将这两种教育方式进行简单的相加，而是在更高层次上的有效结合。这种结合形式是全方位的，而且是对教育价值观、功能观和教育理念，以及教育制度等方面的根本改变。具体来说，这种融合就是实现科学化的人文教育和人文化的科学教育两方面内容相结合，将科学的发展作为基础，进行人文化的指导，实现人的全面发展。同时，要加强制度创新，并落到实处，真正实现人才的培养。
（一）树立科学和人文相融合的教育观念
价值观念是行动的指导，要实现教育中科学和人文的有效结合，就要积极的转变当前教育中的价值观念，转变人才的培养目标。不论是科学教育或者是人文教育，最终的发展目标都是人，都注重的是实现人的全面发展[3]。实现人的全面进步和发展，就要加强科学教育和人文教育的有效统一。
（二）创新科学教育和人文教育相融合的培养模式
在目前的教育中，要实现科学教育和人文教育的融合，就必须对人才培养模式进行创新，例如实行“2+2”、“3+1”等一些教学模式的改变和更新，主要是在一定教育的基础上，进行专业的教育和培养。这种教育模式的改变，可以对当前的教育基础进行拓展，让学生接触到科学教育和人文教育相融合的价值观念影响，能够实现人才的有效培养[4]。一方面，培养了学生的创新能力，另一方面，科学教育和人文教育的融合，能够让学生更好的适应目前社会的需求。
（三）构建科学和人文融合的课程体系
在当前的教育中，课程体系的设置是实现教育活动的重要影响因素。要将科学精神的培养和人文精神的教育纳入专业的培养方向，就要以通识教育为基础构建和专业方向相关的教育课程体系。同时，调整过去的教学模式，发展科学和人文相结合的新课程、新专业，改进教学方法，让科学和人文实现更好的融合。另外，由于目前的教学中，存在注重知识的传授，轻视素质的培养问题，因此，要改变人才的培养方式，要让学生在掌握基本知识和技能的同时，也能感受到人文精神的熏陶，促进学生更好的发展。
（四）加强教师队伍的建设
在人才的培养过程中，教师是一个重要的影响因素，因此，加强教师在人文精神和科学精神方面的培养，也是非常重要的。学生在人文精神的养成和科学知识的学习方面，往往需要教师来进行引导，这也对教师自身提出了更高的要求，所以，教师需要不断的更新自己的知识储备，拓宽自己的知识面，同时，培养进行知识整合的能力[5]。另外，教师需要改变传统的思维方面以及教学方式，在科学教育中彰显人文精神的引导，帮助学生养成良好的人文和科学素质，在具体的问题分析中，既能够实现科学的思考，又能够接受人文精神的指引，不断进步。
（五）营造科学和人文融合的文化氛围
校园的文化氛围建设，对人才的培养和熏陶具有重要的影响，因此，要加强校园文化氛围的营造，注重科学和人文理念融合的宣传和引导，促进学生的发展。同时，在学校的教育环节中，要定期的开展一些人文讲座，学术交流会以及专题报告会等，对一些热门的话题和活动进行讨论，充分的培养学生，实现综合素质的提升。另外，开展丰富多彩的校园文化活动，也对学生的综合素质培养有很大的影响。
四、结束语
实现科学教育和人文教育的融合，是社会发展的需要，也是实现人才培养的重要途径，因此，当前的教育中要改变传统的教学方式，树立科学和人文相结合的教育发展观念。同时，创新人才的培养模式，并加强教师队伍的建设，将科学教育和人文教育进行有效的结合，实现人才的培养。另外，营造科学和人文相融合的文化氛围也是非常重要的方面。
作者：陈放 朱莉 单位：重庆师范大学 重庆机电职业技术学院
参考文献
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论文摘要 教育技术的根本目的是实现教育的最优化，培养自由全面发展的人。而美学是一门关注人的哲学，提倡人性自由和人的自由发展，能够为实现人的全面和谐发展提供哲学依据。教育技术本身包含丰富的美学内涵，但其研究和实践领域往往偏重技术和开发，而忽略其中美学研究的重要性，所以有必要加大对教育技术中美学研究的力度。
1 引言
教育技术产生于科学技术的发展，是一种实践的技术，从视觉教育到计算机辅助教学，无一不是将先进的科学技术引入到教育中来。教育领域对科学技术的运用，的确解决了教育中的一些问题，为实现教育的最优化提供了良好的条件，但教育是一个复杂的整体，技术并不能解决教育的所有问题。我国教育技术受西方实证主义和科学主义的影响颇深，对教育技术的研究侧重于技术层面，而较少从美学和教育哲学的角度进行探索，对教育技术人文方面的研究略显单薄，这就导致教育技术学科领域内普遍存在的人文因素萎缩，哲学意识淡化，出现偏重科技教育而轻人文教育，甚至技术至上主义等倾向，这与以人为本的教育观是不相符合的[1]。要解决教育技术中技术和人文之间的这种矛盾，就得树立一种科学的人文思想，并进而以这种人文思想来指导技术在教育中的应用，实现其科学技术和人文精神的协调发展，而美学正好可以提供这样一种人文思想。因此，将美学引入教育技术，构建正确的教育技术美学观，在技术越来越成为教育技术研究领域的统治力量的今天显得尤为重要。
2 教育技术中的美学形态
2.1 科学美科学美是建立在自然美的基础之上的，它“是客观事物本身所具有的本质美及其内在规律的真实反映”[2]。真善美的统一，是科学美的完美写照。科学美表现在教育技术中，首先在于它的“真”，即要体现出科学理论中的客观规律和理性概念，它们反映了科学理论内在的结构美和逻辑美。教育技术如果能真正体现科学美，就能够用美的教育去影响人的内心世界，激发学习者对美的理解和感受，使其能够在美的意境中学习，从而激发他们的学习兴趣，以提高学习效率。而善是指事物相对于人的功利需要的价值，教育技术是为了满足人的学习需要而发展起来的，这就是一种善。同时，一个好的教学设计，一个优秀的多媒体课件在传递知识的同时，在一定程度上又能满足人审美方面的需要。真善美在根本上是统一的，它们都是以人作为价值主体，要求教育技术在追求技术开发的同时更多地重视人的本质。
2.2 教育美人类文明的发展过程中体现了美的发展历程，而教育过程实际上是人类文明发展过程中的一个缩影，因此其中包含了丰富的美感。教育美是指教育本身作为审美对象所具有的审美价值，它能对教育中的审美主体（教师和学生）的教育活动产生积极正面的影响，使教师和学生都能在美的教育中得到美的体验和发展。作为一种重要的教育手段，教育技术应该充分体现教育中美的意境。首先，教育技术本身应该具有审美价值，要重视发展学生的审美品质和伦理道德品质，这是人的本体需要，也是人性化教育的需要；其次，教学设计应该强调教学内容和教学方法的有机结合，强调运用艺术手法来体现教学法。例如，多媒体教材中使用富有艺术性的图像、色彩、音乐等艺术手法，可以使教育过程变得更加形象、生动、有趣，从而使学生能够在轻松愉快的环境中接受教育。
2.3 形式美形式美是指自然生活中的各种形式因素有规律地组合在一起而产生的美感。教育技术的形式美集中体现在多媒体课件上。多媒体课件的构成元素包括静态元素和动态元素，静态元素包括文字、图形、图像等，而动态元素则包括视频、动画、声音等。多媒体课件是在教学理论、艺术理论等指导下，将知识的表现形式从原来书本的单一表现形式转变为多媒体的复合表现形式的一种新型的教学材料。作为一种知识的表现形式，多媒体课件主要强调的是形式美，即整齐美、均衡美、调和对比美、节奏美。
2.4 艺术美艺术美是指艺术作品中体现出来的美，它源于现实生活，但又高于现实生活，因为它是艺术家创造性劳动的产物。教育是教师创造性的活动，一个优秀的教师，往往善于将艺术美运用到教学中，把抽象、无形的知识用艺术手法表现出来。教育技术的很多方面本身就是艺术创造过程，如视听教材、多媒体课件、教学网站等，本身就是一件件美的艺术作品。
3 美学对教育技术的重要意义
教育技术从一开始就和美学有着千丝万缕的联系。20世纪80年代初，萧树滋先生在其《电化教育》《电化教育概论》等著作中就曾明确提出美学是电化教育的理论基础；20世纪90年代，刘雍潜和李龙编著的《教育技术基础》中把美学作为技术基础中的一个内容。近年来，教育技术专著将美学或艺术理论明确列为教育技术理论基础的基本上没有。由此可见，教育技术研究领域内对美学的重视程度呈逐年下降的趋势。但实际上，美学对教育技术的重要性却不容忽视，它在实现教育技术的人本化、艺术化及其美育功能等方面都发挥着不可或缺的重要作用。
3.1 美学是实现教育技术人本化的关键教育技术历来关注教学手段、教学方法、教学模式的改善，为提高教学效率，优化教学效果，实现教学的最优化作出巨大的贡献。但是，教育技术在推动教育进步的同时也带来一些负面影响：机器的过多使用弱化了人的潜能，并且使人与人之间的距离变得疏远；媒体在很多场合下会使学生的注意力集中在媒体本身，而忽视其中的教学内容。这些问题的根源不在于技术本身，而在于有没有对技术的本质意义和深层价值进行探讨，其解决之道在于用正确的人文思想去指导技术在教育中的运用，实现科技和人文之间的平衡。从本质上讲，美学是审美领域的人的哲学，它以形象、生动的感性形式窥视人内心世界的美，并提倡人的精神解放和思想自由。因此，把美学引入到教育技术的实践和研究中来，将会“使教育技术更加人本化，更有利于教和学，更有利于人才的培养”[3]。
3.2 美学是实现教育技术艺术化的理论基础德国著名的哲学家海德格尔认为技术和艺术具有相同的本质，艺术乃是现代技术救渡的道路[4]。技术的最高境界应该是艺术，艺术是技术发展的美好愿望。同样，实现艺术化也是教育技术发展的美好愿望，因为只有实现了艺术化，教育技术才能真正体现以人为本，其功能才能发挥到极致。美学是所有艺术问题研究的理论基础，它从哲学的高度去探讨艺术的一般规律和艺术美的问题，包括对艺术的本质、创作、欣赏和批评的研究。教育技术的艺术化包括教学设计、教学资源开发、教学过程等诸多方面的艺术化，而美学就能给它们提供理论上的指导。例如，教学设计要强调科学美和教学美；教学资源开发要注意界面的友好，色彩搭配的协调；教学过程则要讲究语言的流畅、优美，声音要清晰有致，富有感染力，这些都属于美学的研究范畴。
3.3 美学是实现教育技术美育功能的重要手段美育是教育，也是教育技术的重要组成部分，它将美学理论应用到教育中，其主要目的在于陶冶人的情感，它能够帮助学生树立正确的人生观、世界观，培养高尚的道德品质，丰富其人文知识的修养。教育技术中的美主要体现在媒体美和教学设计美2个方面，它们都具有美育的功能。媒体美可以美化教学环境，并满足学生物质、生理、精神等多方面的需求，使学生的审美能力更加敏锐；教学设计美能够激发学生的学习兴趣，使他们更加主动地学习。美育是美学研究的重要问题之一，其中包含丰富的美育思想、美育方法，这些都是实现教育技术美育功能所必须考虑的问题，因此美学也是实现教育技术美育功能的重要手段。
4 结语
综上所述，教育技术中体现了多种美学形态，同时美学对实现教育技术的人本化、艺术化等方面也发挥着极其重要的作用。而目前对教育技术的研究和实践却往往忽略美学对其深层次的影响。这样带来的结果是：虽然投入大量的人力物力，却无法使各种先进技术在教育领域的巨大潜能被充分地挖掘出来。研究者必须深刻反思历史的经验和教训，将美学引入教育技术，树立正确的教育技术美学观，使其更加注重人的全面和谐发展，这必将有利于实现教育技术的人本化和艺术化。
参考文献
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关键词：科学教育、人文教育、人文精神、理工科专业课
21世纪的高等教育，将是从人文教育与科学教育的分离与失衡向二者融合、相互渗透、协调发展转变的新时代，这是社会发展的必然结果，也是高等教育发展的必然趋势。从国际高等教育的发展方向上看，加强理工类大学生的人文素质教育是普遍的发展趋势。美国几所著名理工科大学，如伯克利加州大学、斯坦福大学、麻省理工学院等的研究认为：在21世纪的教学中，对学生要重点进行人文素质教育。从国内高等教育的实践来看，其中选择理工科方向的学生，人文素质的缺乏显得尤为突出。他们进入大学后，往往由于受功利主义价值观的影响，过多关注专业学习而忽略人文素质的提高，因此，理工科大学生的人文素质教育亟待加强。为了提高学生的整体素质，培养全面发展的人，推进高校科学教育和人文素质教育相融合势在必行，所以在专业课教学中将科学教育与人文教育相融合，有助于提高理工科大学生的综合素质。
一、人文教育在专业课教育中的重要性
1．人文教育是提高大学生综合素质的需要
随着科技的发展，各门学科既高度分化又高度综合，人们既相互竞争，又相互依赖。无论从哪个角度来看，都有一点必须首肯，那就是：未来是以个人素质全面发展为基础的社会。众所周知，世界各国教育改革的基本着眼点，都是如何提高所培养人才的质量。现在的普遍共识是：衡量人才质量的标准，不仅仅在于人才是否具有扎实的专业知识与技能，而且还在于人才是否具有完善的个性、良好的伦理道德、现代观念意识、高度的人文修养等诸方面的和谐发展。加强人文素质教育是培养面向未来高素质人才的迫切需要，是世界高等教育改革和发展的必然趋势。
2．人文教育有助于大学生迎接新的挑战
随着经济社会的发展，科学技术的进步，理工科大学生将面临许多新的挑战。主要体现在以下几个方面：一是不同质文化的冲突和意识形态的渗透对理工科大学生的人文素质提出了新挑战，在经济全球化趋势下，我国对外开放的力度将进一步加大。在国际贸易往来的同时，必然会伴随着文化的交流，东西方文化的差异，不同质文化之间的冲突、解构、融合是不可避免的，而更深层次的问题是，在意识形态领域，西方的渗透从没停止过。二是科技进步和人类征服自然能力的增强，对理工科大学生的人文素质提出了新要求，随着科学技术的发展，人类征服自然的能力不断增强，人类在改造自然的同时，也给自然带来了灾难。西方工业化国家普遍出现严重的环境污染，人类的生存环境遭到极大破坏，而试管婴儿、克隆技术等一系列生物技术的突破，使人类固有的生存方式和自然种群生存关系都受到了挑战。三是信息技术的发展与互联网的日益普及，对理工科大学生的人文素质提出了新的考验。信息技术的高速发展与互联网的日益普及使现代人类进入了一个网络社会。理工类大学生无疑是这一虚拟社会的主要群体。但网络是一把双刃剑，其负面作用不容忽视，因特网的基础语言是英语，作为民族文化载体的汉字在因特网上并不占据强势地位，加上文化霸权主义的恣意横行，有可能导致新生代对民族文化的漠视，影响到民族优秀文化和精神的传承，并导致价值观念的混乱。四是社会结构转型以及利益关系调整，对理工科大学生的人文素质提出了更高的要求！我国目前尚处在社会转型期。社会经济结构、利益关系、价值取向等方面都在发生调整变化！在分析、比较、判断和选择之中，由于教育的缺陷，导致大学生并未形成足够的能力来面对市场经济的负面效应！因此加强人文素质教育有助于理工科大学生更好的面对新的挑战。
二、在专业课中如何加强人文教育的几点思考
人文素质与专业研究是相通的，前者是精神的支柱、追求真理的动力，后者是探索自然奥秘的实践，二者相得益彰；专业课程的教学时间长，一般要占理工科大学总学时的一半或更多。对绝大多数学生来说，将来在工作中都要从事所学的专业。因此，在专业课中渗透人文素质教育将使学生受益终身。专业课的教学应当成为人文素质教育的主阵地，使人文素质教育能够持久、深入地进行。我认为在专业课中应从以下几个方面加强人文教育。
1．提高专业课教师的人文素质
学生在四年的本科学习期间，有近三分之二的时间是在学习专业课，与专业课老师打交道。专业课教师无论是在课上还是在课下，他们的一言一行，对学生专业知识的学习、对科学真理的追求、对人生的感悟都会产生深刻的影响。一项调查表明，大学生在毕业多年后，对学校里面印象最深的老师通常是专业课老师。专业教师的人文素质状况，在一定程度上影响着学生的人文素质。健康高尚的教师文化和教师形象对学生文化的形成和发展所起的作用是直接的，是教育指导所不能替代的，它更容易使广大青年学生产生价值的认同，而自觉培养与效仿。教师的人品、学问、胸襟、气质以及创造力，潜移默化地影响着学生。因此专业课教师应以高尚的人格魅力使专业教育与人文教育相融和。
教师首先要懂得做人的道理，处理好与他人、自然和社会的关系！既要把自己掌握的科学知识传授给学生，又要把行为规范，做人的准则教给学生；既要善于做经师，还要善于做人师，使学生既有学问，又有德性！其次，教师要有高度的敬业精神和严谨的科学作风，很难想象一位缺乏科学精神和敬业精神的教师，能培养出具有高度社会责任感和科学献身精神的学生来。教师在专业课的教学中要表现出对科学的极大热情，敢于提出自己的独到见解，并参与学生的讨论，与学生平等相待，并且也要鼓励学生勇于质疑，大胆发表自己的见解，自由进行辩论，既要勇于放弃自己不成熟的想法，又要坚持自己合理的见解。在教学过程不断的提高自身的修养，如坚持真理、修正错误、实事求是的科学精神，以及谦虚谨慎、和而不同、相互尊重的人文精神等，使教师真正成为学生的良师益友。
教育家第斯多惠说过：教学艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓励。我们的教育的最大障碍是教师无法看到任何明确的奋斗目标，无法引领学生投身于自己认为有意义的活动中，不能把生命的生存信念注入到学生的生命和灵魂中，成为他们生活的义务和习惯。这是我们高等教育改革的重中之重。我们的教学必须冲破传统的教学方法，摆脱传统的师道尊严的教学方式，要确立一种朋友式的融洽的师生关系，让学生成为学习主体，教育动力应该来源于学生自己。
2．在课堂教学中使专业教育和人文教育相融合
在专业课教学中，课堂教学是学生获取知识最主要的途径。在课堂教学中，我们可以从以下几方面来进行探索。
首先我们要善于挖掘专业课本中的人文精神。任何一门科学知识的产生和发展都离不开一定的社会背景，都离不开科学家的执着追求。因此，担任理工科专业课教学的教师如果能善于发掘教材，讲出自然科学的人文内涵，这种人文素质教育可能更为深刻具体，更具说服力。例如象在《信号与系统》这门专业课中，付里叶变换是频谱分析的基础，把法国数学家付里叶的探索精神和他在数学方面的伟大贡献贯穿在付里叶级数及变换的讲解中，提高了学生的兴趣和对科学的执着追求精神。
其次，把专业课教学与人文科学相结合。现今的社会是科学技术高度发展的社会，科学技术的发展推动着社会的发展，尤其是电子领域的发展日新月异，使人们的生活也发生着潜移默化的变化。在专业课教学中，可以把抽象的理论和社会发展理论充分结合起来。例如在讲傅里叶变换的性质时把频谱搬移特性和大家熟悉的调试解调器联系起来和把时频两域关系与互联网的发展联系起来，让学生在学习枯燥的理论知识时，不但能体会到它们在生活中的作用，而且也能充分领会到科学技术是第一生产力。
最后在专业课教学中要培养学生的民族自豪感和社会责任感。根据本专业的特点，结合时事及时培养学生的民族自豪感和责任感。例如：我把神州六号的成功发射及时地引入到专业课课堂中来，使学生看到中国高科技技术的发展。神州六号的成功发射不但树立了五千年文明古国的历史形象，证明了中国是一个科技强国，同时也振奋了在电子科学技术领域默默工作的科技人员和在校学生。我们的学生平时接触的更多的是国外的先进技术和电子产品，在他们的意识里，中国的电子领域技术远远的落后于美国、日本等国，借此机会让大家产生强烈的社会责任感。
3．在试验课中培养学生的人文素质
在专业课教学中，试验教学是学生理论知识和实践相结合的主要方式。在试验课教学中，我们可以从以下几方面来进行实践。
首先，在实验课中不但要培养学生的实验能力和动手能力，还要努力培养学生经受挫折、百折不挠的顽强毅力。学生的亲身体验和感知有利于获得感性经验，从而实现其认识的内化，促进理解力和判断力的发展，进而上升为理性认识。实践教学使学生得到观察和操作实践方面的训练。但是现在的大学生大多数是从学校到学校，身处顺境，经历单纯，没有经过失败和挫折的考验，心理素质比较脆弱。因此，每一个试验的反复调试，使学生在经受失败和挫折之后，获得成功的快乐，有助于培养学生健全的心理素质和顽强的毅力。
其次，培养学生的创新意识。人文素质本身不仅是一套知识体系，而且还是一种精神。在自然科学领域，最重要的体现为一种创新精神。知识获取是知识创新的基础，教学实践是知识及时应用的前提。这两者都离不开创新。在实验课程当中为了培养学生的创新意识，在试验课环节种增加了创新试验内容，鼓励学生把所学过的基本理论应用到实验中来，每学期把学生的创新试验汇编成册，作为实验成果展示，极大地激发了学生的创新热情。
最后，培养学生的团队精神。因为科技的攻关，不仅需要大学生具有较好的个体素质，而且要有较强的合作协调能力。当今许多重大科学技术问题的解决有赖于多学科的共同协作才能顺利完成。不同单位、学科、行业的研究人员之间的交流与合作对完成科技活动是非常重要的。在实验课中，采用分小组进行实验，2人一组或者四人一组，大家分工合作，互相配合，荣辱与共。实验成绩以小组为单位，一个小组一个成绩。分组合作就会存在这样的问题：有的同学认真做试验，而有的同学就在等现成的结果，而最后的成绩还是一样，而造成学生心理的不平衡。针对这种情况，我们在试验报告中增加一项，得失体会。让学生自己通过亲身经历去认识在合作过程中的得与失。自己调整付出与所得之间的关系，取得很好的效果。经过训练可以使学生在今后的工作中能更好的处理与他人合作的关系。
4．课后继续渗透人文精神的教育
课后答疑以及作业批改是专业课教学中不可缺少的环节，在答疑及作业批改过程中给与学生适当的激励和关怀可以激发学生学习热情，并且可以融洽师生关系。对学生要给与信任和期待，用发展的眼光看学生。心理学研究表明，期待值与成功率成正比。期待的话语能更好地帮助学生正视自我，调整自我，完善自我。教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞，学生会在教师的期待和鼓舞中获得信心和力量。所有的学生都希望得到赞赏、信任和鼓励。教师对学生的关怀有助于学生的成功。
