时间：2023-08-21 17:24:11
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇中华优秀传统文化思想，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，发展社会主义先进文化不忘本来、吸收外来、面向未来更好构筑中国精神、中国力量。
弘扬中华优秀传统文化，就是将中华优秀传统文化运用于中国革命建设改革之中，提高民族道德素养，更好地推进中国特色社会主义建设。中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
（来源：文章屋网 ）
一、我国少数民族传统文化的内涵
我国是由56个民族组成的大家庭。各民族共同推动了祖国的历史发展和社会进步，共同创造了博大精深、源远流长的中华文化。少数民族传统文化是塑造民族性格、维系民族共同体的重要支柱，是民族共同体的血脉和精神家园。各少数民族传统文化在时空和内容上始终处于不断交流、交融和认同中，长期以来形成了特色鲜明、丰富多彩的多元文化类型，民族性和地域性特征异常突出，如藏族文化、蒙古族文化、维吾尔族文化、哈萨克族文化、撒拉族文化、裕固族文化、土族文化等。由此可见，我国少数民族传统文化是以中华文化为源头、各少数民族共同创造、交融和发展所积淀的适合本民族生产生活并具有本民族特点的文化，是各少数民族共同培育、创造、传承并赖以生存的一切文明成果，是不断丰富和发展的优秀文化的总和。数千年来各少数民族文化和谐共生，构成了世界上少有的多族群、多文化交错并立的共生地带。历史证明，一个民族所创造的文化成果，不仅丰富了本民族的文化宝库、为本民族所享用，也为其他民族所共享。“你中有我，我中有你”成为各民族传统文化的特点，正因如此，中华民族文化才形成了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的多元一体文化格局。
二、少数民族传统文化蕴含着丰富的思想价值资源
我国少数民族在长期的历史发展过程中，创造了各具特色、丰富多彩的民族文化，如语言、饮食、文学、艺术、哲学、宗教等，这些都是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富，在生活规范、道德行为和价值追求等方面蕴含着丰富的与社会主流价值观相一致的思想价值资源。就礼仪文化而言，傣族中流传下来的《爷爷教育子孙的训条》规定“坐位要分清尊卑，不要乱坐长辈和长官的位子。”表现出群体乃至社会认同的行为准则和思想价值理念。就道德文化看，我国各少数民族倡导遵纪守法、重礼讲义、诚实守信、廉洁奉公、扶弱济贫。如吐蕃王朝“重兵死，以累世战役为甲门。败死者垂尾于首以示辱。”彰显了藏族人民普遍认同的崇尚勇敢顽强的道德价值观念。从生态文化看，主张保护自然生态环境，如古代蒙古族在习惯法中规定“禁止向水中溺尿”、“春夏两季人们不可以白昼入水，或者在河中洗手，或者用金银器皿汲水。”体现了蒙古族崇尚自然、人与自然和谐统一的生态文化思想。从伦理文化方面，倡导三从四德思想，等等。可以说，中国各少数民族把文明和谐、公平正义、互助友爱等内在的思想道德观念深深融入日常生活中，成为几千年人们的价值理念和道德遵循。
三、少数民族传统文化传承面临的困境及存在的问题
20世纪80年代以来，随着改革开放的纵深发展，少数民族地区经历了前所未有的现代化进程，使少数民族地区的经济发展、社会制度和政治文化等发生了根本性的改变，同时也使少数民族传统文化受到前所未有的冲击：一是少数民族传统文化与现代文化冲突日益加剧；二是本土文化与外来文化的冲击逐渐明显，少数民族传统文化与现代文化在结构、制度、形式、观念和价值、心理等方面均存在着较大冲突，尤其是流行文化、都市文化进入民族地区，淡化了青年人对民族文化的认同，使得民族地区思想意识、价值体系等受到较大冲击；三是少数民族传统文化保护、传承的政策法规和战略规划缺失，缺乏传承发展的生态环境，致使少数民族传统文化面临着危机。四是对少数民族传统文化价值理念的弘扬和传承重视不够，严重影响了社会主义核心价值观在民族地区的根植、培育和践行。因此，坚持以社会主义核心价值观为统领，完善相应的体制机制和政策法规，加强少数民族传统文化的传承与保护显得尤为重要而迫切。
四、少数民族传统文化思想价值传承之对策
指出，优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。所以，在新常态下，无论是国家层面还是民族地区都应以社会主义核心价值为统领，以落实“四个全面”的战略布局为契机，积极探索少数民族传统文化思想价值传承之途径。
（一）增强少数民族高度的文化自觉与文化自信
文化自觉和文化自信是推进少数民族文化繁荣发展的思想基础和前提。欲实现少数民族文化传承和发展，每个民族都应增强文化自觉性，充分认识各民族文化在历史发展中的重要地位和作用，主动担当发展民族文化的历史重任。同时，要有高度的文化自信，充分肯定自身文化对国家和民族发展的重要价值，坚定民族文化持久发展的信念。民族学家讲到：“生活在既定文化中的人对自己的文化有自知之明，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋势，并对文化转型具有自主能力，以取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”我国少数民族文化历史悠久，民族文学、艺术、医学、建筑等都成为一个个瑰宝、一颗颗明珠、一朵朵奇葩闪耀四方，惠及各个民族和世界，成为我国优秀的传统文化，促进了中华民族的繁荣与强盛。所以，各少数民族都应坚信自己的文化，立足本土，吸纳外来，传承创新，坚信“民族的就是世界的”，深入挖掘提炼有益的思想文化价值，大力繁荣发展具有民族特色、中国气派的优秀文化，使民族文化永葆旺盛的生命力。
（二）把少数民族优秀传统文化纳入国民教育体系
少数民族优秀传统文化蕴含着丰富的民族精神和价值理念，要弘扬和发展少数民族传统文化，培育社会主义核心价值观，培养具有民族文化特质的人，就必须将少数民族优秀传统文化纳入国民教育体系。首先，加强国家顶层设计，深化教育改革，制定传统文化教育大纲，大纲中设有少数民族优秀传统文化的章节，使之贯穿于小学、初中、高中、本专科、研究生等学段（包括职业院校）。其次，明确各学段教育功能和定位，理顺各学段的育人目标，使其依次递进、有序过渡。第三，使少数民族优秀传统文化进教材，以课堂教学为主渠道，把少数民族优秀传统文化的基本内容，分年级、分层次、有计划地融入教学之中。第四，完善社会实践体系，加强青少年校外活动场所和社会实践基地建设，将少数民族优秀传统文化教育寓于青少年实践中，通过学校、社会、家庭等多种渠道，创造性地开展少数民族传统文化教育工作，使学生能够认同自己的文化根基和特殊功能，增强对民族和传统文化的认同，主动传承民族文明。
（三）借助少数民族传统节日弘扬民族优秀文化传统
少数民族传统节日是关于一个民族精神观念、物质产品、生活方式思想情感的文化集合，凝聚着强大的民族精神和深厚的民族情感，承载着民族的文化血脉，是维系民族团结、边疆巩固、社会和谐的精神纽带。面对全球化下各种思想文化交流交融交锋以及社会主义核心价值观培育的新形势新任务，要充分运用少数民族传统节日，使其在与现实生活对接中，全面弘扬少数民族优秀文化传统。如藏族的藏历年、林卡节与雪顿节三大传统节日，以及望果节、燃灯节、仙女节等，以喜闻乐见的庆祝形式体现藏族群众的追贤思孝、纯朴善良的美好追求与劳动智慧。以此增强本民族的凝聚力和对民族文化的认同，进而增强中华民族的凝聚力和认同感。
（四）以保护挖掘优秀文化遗产为抓手发扬光大少数民族优秀传统文化
少数民族优秀传统文化是形成中华民族共有精神家园的基础。指出，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要“结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义”。各级主管部门要按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，博采百家众长、兼收八方精义，制定相关规划，全面细致地做好少数民族文化遗产普查工作。要实施少数民族重点文物保护工程，对濒危少数民族文化遗产进行重点抢救和保护。要加大对列入名录的少数民族文化遗产的保护力度，以及支持少数民族非物质文化遗产申报世界和国家非物质文化遗产名录。要探索建立少数民族文化生态区，对文化遗产丰富的区域，进行整体动态保护，使其与发展旅游、繁荣经济相结合，形成文化、经济和人民生活相互促进、一体化的发展局面。
（五）以完善公共文化服务体系为平台普及宣传少数民族优秀传统文化
建立覆盖民族地区的公共文化服务体系，是实现和保障少数民族优秀传统文化普及宣传的必由之路。新常态下，要按照“结构合理、网络健全、运行有效、惠及全民”的原则，以政府为主导，以文化事业单位为骨干，以边疆、基层和农牧区为重点，以公共财政为支撑，以全社会积极参与为保障，加快建设覆盖全部少数民族和民族地区的公共文化服务体系。
1.加快完善民族地区基础文化设施。
文化设施在整个公共文化服务体系建设中居于基础性地位，要加大建设力度，继续实施民族地区广播电视村村通、社区和乡镇综合文化站（室）、全国文化信息资源共享、农家书屋和农村电影放映等重大文化惠民工程。要积极扶持富有民族特色的重大文化项目和艺术院团。要结合实施兴边富民行动，切实有效地推进边疆和民族地区文化长廊建设，形成经济发展、文化繁荣、民族团结、边防巩固的和谐局面。
2.提高少数民族公共文化产品供给和服务能力。
这是构建公共文化服务体系的核心所在。要大力提高少数民族新闻出版、广播影视、文学艺术事业的繁荣发展力度，加强少数民族语言类广播影视节目的制作和传播，加强少数民族文字类新闻出版物的出版和发行，等等。积极探索适应少数民族群众需要的文化服务方式，把各种健康向上的精神文化产品送到送到农牧区、边远山区，最大程度地满足少数民族群众的精神文化需求。
3.广泛开展少数民族传统文化宣传普及活动。
首先，将此项活动与公民道德建设和群众性精神文明创建活动相结合，不断提高少数民族思想道德素质和科学文化素质。其次，将此项活动与深入开展民族团结进步创建活动相结合，促进各民族相互学习、交流和交融，增进民族认同和文化认同，筑牢民族团结的思想文化基础和精神纽带。第三，将此项活动与群众性文化活动相结合，积极组织开展喜闻乐见的群众性文化活动，使优秀民族传统文化融入各族群众的日常生活，促进人与人、人与社会和谐，巩固发展和谐的民族关系。
（六）以推动对外交流为举措提高少数民族传统文化软实力和国际竞争力
经济全球化下，欲提高少数民族传统文化软实力必须统筹国内国际两个大局，把加强对外文化交流作为一项重大而紧迫的战略举措，着力提高少数民族传统文化软实力和国际竞争力。
1.努力拓展对外文化交流的广度和深度。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”要结合国家对外战略合作伙伴关系等总体外交和对外战略的实施，以及“一路一带”政策的启动，充分发挥少数民族文化在对外交流中的特有优势和作用，积极主动地与外国政府和民间文化组织合作，通过在境外举办各类艺术节、展览、演出、博览会等，努力形成全方位多层次宽领域对外文化交流宣传格局，推动少数民族传统文化走向世界。与此同时，积极吸收和借鉴世界一切优秀文化成果，增强中华民族文化的生命力。
2.实施少数民族传统文化精品战略。
关键词：传统文化；社区教育；和谐中庸；诚信待人
中图分类号：G724 文献标识码：A
21世纪是信息化的社会，是终身学习的社会。掌握必要的技能，不断更新知识是人们一种常态的生活及生存方式。如何更好地满足我国社会成员日益增长的强烈学习需求，建立起有利于提高全民素质的学习体系成为了一项重要的课题。社区作为现代社会的最基本单元组成结构，大力推进社区教育无疑是解决上述问题的一种有效途径。
一、社区教育的发展历史与现状
“社区”是指由个体或者群体在某一地域里组成的集合。在我国，该词最早见于上世纪30年代，是由先生从英文中翻译而来。居住在同一社区的成员基本上具有共同的文化心理、生活习惯。而且社区又同时具有社会学及政治学意义。社区不是一片单纯的住宅区，也不是由一群陌生人构成的生活群体，它是我国基层的群众自治组织，社区之所以能够成为社区，关键就在于社区成员持有近似的生活理念、秉承公认的道德体系和行为规范。基于此社区教育才能在个体或群体群众中展开并取得良好效果。
从人类社会发展角度来看，社区教育最早起源于丹麦，随后欧洲其他国家争相效仿，开展起了轰轰烈烈的民众教育运动。在不同国家社区教育有着不同的发展进程，国外对社区教育做了很多总结，大体的说法有三种，分别是：把社区教育视为社会教育、民众教育、向居民提供教育服务的非正规教育。
在我国社区教育起步还不算晚，通常把社区教育的前身归为社会教育，大体诞生于清朝末年民国初年的“通俗教育”。我国教育部在2001年《全国社区教育实验工作经验交流会议纪要》中对“社区教育”下了这样的定义：社区教育是指在一定地域范围内，充分利用、开发各类教育资源，旨在提高社区全体成员整体素质和生活质量，促进区域经济建设和社会发展的教育活动。
我国的社区教育最早是以强化学校教育为主导，对象多为青少年学生，把社区作为校园的外部环境，开展第二课堂教育，以培养青少年高尚的道德情操为中心思想。可将其发展划分为三个阶段：20世纪80年代中期，社区大力支援学校阶段；20世纪90年代初，学校回报社区阶段；20世纪90年代中后期至今，社区与学校实现双向互动。此时期，社区教育进入了全面快速的发展阶段，老年教育、技能培训、社会生活教育等等，从教育形式到功能都逐步丰富起来，取得了可喜的成果。
随后，教育部在《教育中长期计划――继续教育专题规划（草案）》中明确将社区教育纳入继续教育范畴，由此实现了学校教育与社区教育的有机结合，打开了社区教育发展的新局面。
二、我国社区教育发展的主要问题
自20世纪90年代以来，我国社区教育蓬勃发展，取得了显著的成绩，但是也应该辩证的看到在发展的同时也存在着很多不容忽视的问题。这与实现中华民族伟大复兴的中国梦相比，与社会群体日益增长的教育需求相比还存在着很大的差距。
（一）认识偏差
社区教育是一种新型教育、是一种社会化教育，新型事物的产生和发展需要一个过程，而且新型事物的发展也不是单一的、可脱离群体的，它需要社会给予关注，需要多方面的鼓励、支持与配合。但是，在我国的现状是，绝大多数人对于社区教育没有一个明确的认识，给不出一个确切的概念，对于社区教育的认识存在很大的偏差。在社区建设中，尤其把政治、经济建设放在主要位置，并不会把社区教育工作作为主要议题提上日程。
（二）凝聚力缺乏
目前，社区居民对于社区教育并没有达成普遍的认同感，社区教育对于居民的吸引力不足。内部的凝聚力是社区建设的重要因素，有了凝聚力社区居民才能够自觉地投身其中，激发使命感和责任感。社区的居民缺乏基本的归属感，过度强化个人利益、放大个人在社会中的作用，难以提高社区建设的整体水平，同时也阻碍了社区教育的发展。
（三）人际关系冷漠
社区不是简单的住宅区，社区居民也不是单纯的居住在同一区域的人们，社区居民虽然职业不同、年龄不同，但是都基本秉承相同的文化理念，有着大体一致的价值观。但是社区居民又都是社会上存在的独立个体，性格差异、兴趣爱好的迥异、文化程度的不同，都拉大了人与人之间的距离感。随着社会的发展，虚拟经济的出现，社区民众间的不信任感骤增，社区建设的单元式结构把社区变成了一个个关起门来的小家庭，这些难题都成了阻碍社区教育进一步发展的羁绊。
（四）参与度低
参与度低的问题不仅表现在社区教育方面，在社区经济、社区政治、社区文化、社区公共设施建设等方面也均有所体现。民众的参与度低，究其原因是社区居民利益呈现出多元化态势，个体对于自身的规划、对于个人利益的追求都是不同的；另外，在我国的传统观念里多是强调政府作用的发挥，想让民众主动的舍弃小的个人利益，趋于利益等同化，主动参与社区教育活动更是难上加难。
三、在社区教育中植入传统文化理念
传统文化思想博大精深，它是中华民族经过几千年论证留下来的宝贵文化资源，是中华民族得以生生不息、发展延续的动力源泉，在当今社会的各个层面仍然发挥着不可估量的作用。借鉴优秀的传统文化思想，改善人与人之间的关系、增强成员内部凝聚力、强化居民积极主动参与意识，有助于促进社区教育的平稳发展。
（一）和谐中庸
人与人之间和谐的人际关系是促进社区教育良性发展的重要环节。在传统文化中，儒家最终追求的是以“仁”为核心、以“德”为基础、以“礼”为规范、以“和谐”为目标的理想境界。因此，贯穿儒家文化的一个重要特征就是“和”。“和”是儒家思想的精髓，流传于中国传统文化几千年的长河之中，也贯穿在百姓的日常生活当中。遇到难题时，各让一步，采取折中调和的方式解决问题；《论语》中也有“君子和而不同”的说法，指出正确的为人处世方法应该是拒绝苟同，要在相互切磋、相互争辩中达成共识。
这种中庸之道、和而不同的思想适用于社区教育之中，社区教育功能不是单一的，形式也是多样的，广泛听取社区居民的意见和建议，以身边事教育身边人，在处理社区教育问题时运用“和谐中庸”的思想，以加强学术的碰撞，从而促进社区教育的全面发展。
（二）修齐治平
提高社区居民对于社区强烈的认同感和归属感，将社区与社区居民的利益有效联系在一起，形成社区居民凝聚力、向心力是推进社区教育的另一有效途径。传统文化中有“修身齐家治国平天下”的说法，“修”指“修身”；“齐”指“齐家”；“治”指“治国”；“平”指“天下平”。上述几项以“修身”为核心内容，将修身与其他项结合，强调个人的道德品性在治国、实现天下平中的作用。其实“修齐治平”最好地反映了传统文化中“家国同构”的概念。
缩小的“国”就是“家”，放大了的“家”就是“国”，社区是缩小的“国”，也是扩大的“家”，所以社区的建设、社区教育发展的好坏，与每一位社区民众的个人利益息息相关。优秀的传统文化思想具有鲜明的地域性特征，“修齐治平”虽然不一定是全体民众共同持有的观点，但是作为传统文化中的精华其同样具有鲜明的地域性特色，意识是对存在的反映，而对客观事物的反映可能是多样的，经过长期的发展论证，在某一地域内就会实现由多元化到统一的过渡，在社区教育中普及“修齐治平”、“家国同构”的传统文化理念，有助于社区居民达成地域性的共识，从而为社区教育的发展提供广阔的空间，进而实现由社区的发展带动整个社会的进步。
（三）义利之辩
在传统文化中“义利之辩”是一个永恒的话题。“义”指正义、道义，也可以指群体性的利益，甚至可以上升到国家整体利益的高度；所谓“利”指的是与个人相关的如金钱、名誉、地位等。孔子主张“见利思义”，孟子又有“舍生取义”的言论，他说：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”
社区教育中民众的参与度不高，很重要的原因在于公共意识的缺乏，忽视公共利益强调利己主义。张应航曾在他的著作中写道：“中国传统文化由于正统儒家思想一直占主导地位，所以重义轻利甚至是尚义反利的思想也一直是一个传统。这一传统维持了中国古代社会的稳定和延续、塑造了中国人以道德为主，重气节、重人格的民族性格。” 如果能在社区教育中植入“重义轻利”的传统思想，切合实际地在社区群众中开展喜闻乐见的道德教育活动，提倡乐于奉献、先人后己、互相帮助，注重日常宣传工作，摒弃机械式的灌输，在潜移默化中影响社区居民的人生态度和方向，社区教育民众主动参与意识薄弱、兴趣点迥异的问题也就迎刃而解。
（四）诚信待人
《彭氏家训》中对“诚”的论述：“人只一诚耳，少一不实，尽是一腔虚诈，怎得成人？”《袁氏世范》中对“信”的认识是：“言忠信，行笃敬……有所许诺，纤豪必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。”传统文化中“诚信”涉及“诚信立身、诚信经商、诚信做官、诚信交友”等方面教育内容，作为五常之一备受推崇。教育方法包括言传身教、上行下效等，均是日常生活中经验的积累。
在中国的传统文化中，“诚信”最初是要达到一种“天人合一”的理想境界。“诚者”方可悟道，悟天道，悟人道，涉及到“义”与“利”等存在矛盾冲突的问题时，也可用“诚信”的传统思想予以解决。正如上文所说，我国社区教育存在很多弊端，缺乏社区建设的内在原动力，因而人与人之间的矛盾不容易调和，社区民众对于多种形式、多种功能的教育机构缺乏信任，这就有必要构建社区教育管理体系。可以吸纳熟悉传统文化、热心公益事业的高素质人才加入到社区教育建设队伍中，在尊重教育发展规律的前提下，普及优秀传统文化知识，增进人与人之间的信任，提高社区教育机构的民众可信度，因而有利于形成社区教育和谐共荣的局面。
（五）包容会通
中国传统文化在其几千年的发展之中，从来都不是固步自封、抱残守缺、止步不前的，它总是能够以超乎想象的包容力和融会贯通的精神不断完善和丰富自己。能够体现这一事实的实例有很多，比如：诸家学说采取的兼容并蓄的学术主张。中国古代的文人思想家虽然是各有所尊，但是又同时认同“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的理念，并且把它作为文化发展的最高理想境界。
春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，虽相互驳斥，但也相互汲取。吕不韦在《吕氏春秋》上就有统揽百家的主张。中国传统文化中，儒、释、道长期并存，在古典著作中也可多次看到三者合一的局面，唐太宗甚至认为任何宗教其实都可以融合在一起的观点。除此之外，我国还包容性地接受了伊斯兰教、基督教等其他宗教。在过往的教育中承认个体的差异被过多提及，美国哈佛大学教育研究院心理发展学家加德纳的多元智能理论也得到了大力推广，然而，作为某一区域内的利益共同体，社区居民必须要持有大致相同的道德观、价值观，如果能将这种包容会通的精神应用在社区教育中无疑可以很好地解决由于个人需求不同导致的难以达成共识，民众参与度低的问题。
四、结语
总之，传统文化能在社区教育中发挥出不可估量的作用。如上所述，我国社区教育在长期的发展中虽然也取得了不小的成绩，但是仍然存在着对社区教育认识不足、社区教育缺乏凝聚力、社区居民关系冷漠、社区教育参与度低等问题。传统文化中的优秀思想“和谐中庸”“修齐治平”“诚信待人”“包容会通”等思想，可以很好地、有针对性地解决上述问题。
此外，传统文化中还有很多的先进思想比如“乐善好施”“耕读传家”“勤俭重德”等，以“耕读传家”为例，发展到现今社会，我们可以把这里的“读”变相的理解为是要通过学习更新知识，掌握必要的生存技能，安身立命。这也反映出教育在一个人人生发展中的重要性，将社区教育归为继续教育的范畴之后，更可以在传统文化思想中找到必须发展社区教育的理论来源。
说过：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”优秀的中华民族传统文化是我们共有的精神家园，是中华民族得以生生不息的力量源泉。我们需在实践中加以甄别，去粗取精，将“和谐中庸”“修齐治平”“诚信待人”等传统文化思想应用在社区教育中，对于处理社区和谐人际关系、促进个人与社区和谐发展，营造良好氛围，增强个人社会竞争力均有益处，同时为整个民族的繁荣昌盛打下坚实的基础，在国家大力发展继续教育的新时期，传统文化也必将在新时期发出耀眼的光芒。
参考文献
[1]陈蕾.我国社区教育现状及发展思考[J].湖北广播电视大学学报，2013（33）.
[2]王艳秋.和谐社区建设中优秀传统文化作用析论[J].南阳理工学院报，2014（6）.
引言
在现代社会市场竞争不断加剧的形势下，企业为了更好地提升影响力和知名度，打造良好的品牌形象，越来越多的企业更加关注广告宣传。对于广告行业来说，平面广告设计是其中重要的一部分内容，同时也是一种具备较强视觉冲击力和信息传播力的形式。平面广告作品本身画面具有较强的形象性和生动性，可以更好地对视觉信息进行传达和交流。平面广告设计本身具有一定的艺术性，同时也涵盖了艺术美和文化性的特征。在平面广告设计中，对于传统文化要素进行融入，可以更好地体现我国传统文化气息，并且具有独特的感召力和吸引力，可以达到不同的文化传播效果。
平面广告设计中传统文化因子的应用的必要性
每个民族自身都有着独特的文化和历史，正是由于这些文化历史的差异性存在，这才形成了不同的民族和多元的文化。我国传统文化拥有悠久的发展历史，是具有包容性、独创性、保守性、统一性的文化体系，同时也是重要的文化遗产。传统文化源于过去，同时对于现在和未来也产生着很大的影响，在新理念下，传统文化的传承和发展应用也需要与时俱进地调整和发展。平面广告是一种特殊的文化形式，从业者在进行设计的过程中，本身会受到多种文化思想和文化氛围的影响，而传统文化正是众多影响中较为重要且深远的一个影响。传统民族文化涵盖了丰富的思想内涵和博大精深的文化理念，在平面广告设计中进行应用，可以更好地对于广告表现形式进行充实，同时也可以对于平面广告的内涵精神进行更好地丰富。
对于传统文化观念进行合理应用
在平面广告中对于传统文化因子进行应用，要结合当前我国人们自身思想观念的特点，并且对于传统文化中和人们心理密切相关的内容和联系进行深入的探究和精准的应用，这样才能对于传统文化的特色进行体现，同时也提升广告作品的受认可程度，提升传播效力。在平面广告设计的过程中，要对于传统文化的精神与底蕴进行不断地渗透，并且设计者同时也应该对传统文化进行不断地探究和分析，结合当代平面广告设计的特色，对于传统文化的应用进行不断地创新与发展，从而达到提升平面广告作品影响力的目的。对于优秀的平面广告设计的作品来说，其本身必须要具备特色，这样才能引发更加深度的认同。平面广告作品中，对于传统文化因子进行应用，可以更好地对中华民族的传统文化价值和观念进行体现，同时让欣赏着产生对这种价值的认同，这样才可以实现下一步对商品进行关注的意识。优秀的广告设计理念下，传统文化因子的应用可以通过多种艺术形式进行体现，这样可以更好地淡化商业色彩，让广告本身富有文化和内涵，提升视觉审美效果。
传统文化因子的影响分析
第一，儒家文化的影响。在平面广告设计中，儒家文化的影响主要体现在对情感的体现上，并且通过色彩来展开象征。这种色彩的应用上，需要从形象以及心理方面来进行融合和塑造。例如，在京剧海报设计中，要根据人物的品行和性格，对于色彩进行应用，背景色则大多采取黑色。颜色本身的象征意义，其通过传统文化进行展现，可以从形象、心理等多个角度，对于涉及理念和思路进行展现。
第二，道家文化的影响。道家文化理念，追求人和自然的和谐统一，重视清静、优雅的美感，这种设计思路需要更加关注对此类理念的实现。在理念下，黑色的色彩观念是周光耀的体现之一。例如，在山水画设计中，很多平面设计与之相关的内容，都采取这种黑色的色彩观，更加突出对自然美的追求。
第三，民间观念的影响。对于平面广告设计来说，其色彩观念也收到不同民间设计观念的影响。在不同地区，其本身的社会文化背景不同，同时历史的演变也存在差异性，因此不同的民族有着自身独特的审美观念，这也应该体现在平面设计当中。在进行平面广告设计的过程中，要对于民族色彩观念进行认同，同时这也是提升作品的认可程度的重要举措。只有对于民族色彩观念进行正确地对待和尊重，这样才能提升整个设计作品的最终价值。很多优秀的设计师，都已经深刻认识到民间色彩观在人们心目中的重要意义，以名族色彩观为依据，设计出具有民间风格、又象征现代文化艺术的优秀平面广告作品。
结束语
关键词：大学生；传统文化；意识
1中国传统文化的概述
1.1中华传统文化
是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子，墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明]，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。
1.2中国传统文化的基本精神
中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此（1）和与中；（2）刚健有为；（3）崇德利用；（4）天人协调；（5）人文化成――文明之初的创造精神；（6）刚柔相济――穷本探原的辩证精神；（7）天人之际――天人关系的艰苦探索精神；（8）厚德载物――人格养成的道德人文精神；（9）和而不同――博采众家之长的文化会通精神；（10）经世致用――以天下为己任的责任精神；（11）生生不息――中华人文精神在近代的丰富与发展"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。
中国传统文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，坚持中庸；是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。春秋末年齐用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵。他将其应用在君臣关系上，强调君臣在处理政务时意见“否可相济”的重要性。通过“济其不及，以泄其过”的综合平衡，使君臣之间保持“政平而不干”的和谐统一关系“中”，即中庸之道；不偏不倚谓之中庸。贵“和”持“中”作为中华民族的一项基本精神，使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持。做事不走极端，着力维护集体利益；求大同而存小异，成了人们的普遍思维原则。当然，由于贵“和”持“中”的观念说到底是一种否认斗争、排斥竞争和简单协同的道德；贵和持中是东方文明的精髓，它对社会秩序的和谐安定，处事中庸，，维护集体统一等有其良好作用.
中国传统文化的基本精神，天人合一。天人关系的辩证统一，是中国文化中处理天人关系的根本原则和主导思想。古今文学崇尚的"清水出芙蓉，天然去雕饰"、"情景一合，妙语自得"，文如行云流水等等，无不以天人合一为其最高境界。天人合一的基本精神，作为一种历史的积淀，早已渗透于每一个中国人的血肉之中，它不只是中国传统文化的基本精神，同时也是创造社会主义新文化的历史依据和现实基础。
2当前大学生优秀传统文化意识现状分析
2.1大学生学习传统文化意识现状
大学生学习传统文化意识淡薄、兴趣不浓、高校关于传统文化教育内容的系统性不足、大学生价值观扭曲、传统道德观念淡薄等。
2.2具体原因分析
（1）大学生自身的因素。当今大学生对传统文化的认识不充分，学习动机不足。往往更注重专业知识的学习，而对于传统文化的学习，往往只是敷衍了事。而且他们心理发育尚未成熟，是非分辨能力还有待提高，人生观、世界观、价值观尚未稳定，好奇心重，易受到外界新奇环境的干扰。随着经济全球一体化的推进，各种不同文化、价值理念冲击的影响下，他们易受到各种消极文化思潮的影响。
（2）社会环境的影响
西方文化的的强势入侵，大学生对中国传统文化的自信心、自豪感急剧下降。而且对于当代大学生传统文化的教育，还没有形成全社会关心支持的合力。
（3）传统文化教育缺失的影响
由于受各种社会因素的影响，学校对传统文化的传承重视不够。如学校往往强调成绩与分数，轻视了传统文化的教育。此外，由于受功利主x、实用主义思潮的影响，传统文化教育则受到了一定的忽视。
3提升传统文化意识的途径
3.1更新教育理念
要加强大学生优秀传统文化的教育，首先要更新教育理念。要让学生、家长、学校及全社会认识到传统文化的价值，转变智育至上、唯实用主义的倾向，重视大学生关于优秀传统文化的学习。建立一套完善的传统文化教育教育教学体系与良好的教育教学手段。
3.2营造传统文化育人氛围。
传统文化教育需通过各种方法与形式来帮助大学生亲近、了解传统文化，而良好的校园文化是一种不可忽视的教育力量。要以创建优雅的人文环境、营造传统文化育人良好氛围着手，以创建优雅的校园文化环境为载体，将传统文化元素尽可能地带入到校园环境建设中去，让大学生充分认识、认同中国优秀传统文化的当代价值，使当代大学生置身于一个有着浓郁中国文化风情与韵味的融合传统与现代的优雅校园，时刻感受优秀传统文化软环境的滋养，从而提升他们的文化品位，培养健康的人格。
3.3开展传统文化主题教育活动
中国优秀传统文化教育应以文化经典为主要内容，力求专精结合、循序渐进，注重寓教于乐、引导启发。中国传统文化的载体多为文言典籍，可能会使初学者产生枯燥无味之感。古人云，“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”。因此，高校应通过开展各种关于传统文化的主题教育活动，以贴近学生生活的形式，寓教于乐，把传统文化的魅力尽可能的展示出来，努力使原本枯燥无味的传统文化教学变得兴趣盎然。
参考文献：
[1]窦坤，刘新科.中国传统文化的当代价值及其传承[J].西北农林科技大学学报（社会科学版），2011（03）：115-119.
[2]李佑球.中华优秀传统文化教育管窥[J].湖南省社会主义学院学报，2009（02）：82-84.
作者简介：
关键词：中国传统文化；中华武术；价值；文化底蕴
中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1004-4590(2009)03-0020-04
Abstract:Carefully examines the Chinese martial arts from China traditional culture's value orientation the cultural inside story, may discover that China traditional culture the source which forms as the body China martial arts culture, its rich connotation and the special characteristic have had the profound influence to the martial arts culture's production and the development Regardless of being esthetic on “the relationship of form and spirit has both”, fitness in the keeping in good health “inside and outside to minor in”, “the relationship of form and spirit to unite”, or the moral category “honored esteems martial arts Germany”, “the heavy righteousness light advantage” and so on to manifest the Chinese martial arts load bearing broad and profound China traditional culture
Key words: China traditional culture; Chinese martial arts; value; cultural inside story
中华武术作为一种文化式样是中华民族传统文化的一个缩影，它承载着中华传统文化的巨大形态，从中国传统文化的价值取向审视中华武术的文化底蕴，不仅是对中华武术内涵的回归与吸纳，更是一种超越与发展。中国武术根植于我国传统文化的沃土中，在中华历史上绵延数千年，中国武术一直深受我国古代传统文化的影响。从传统文化价值取向的角度去研究中华武术丰富的文化内涵，有助于中华武术的传承与发展。
1 何谓中华武术与中国传统文化
中华武术包括武术套路、摔跤和散打，是我国传统的体育项目，内容是把踢打摔拿跌击劈刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫套路和单势练习。它基于人类生存竞争的攻击自卫本能，首先在原始巫术中获得最初的载体，后来并附在狩猎、战争、祭祀以及个人寻仇、宗族械斗、保镖护院和突发应急中获得长足发展，最后还进一步通过礼仪民俗、乐舞百戏、手搏角抵、露台争交、骑射相扑、街头卖艺、文学作品等等多种领域分别多向展开。中华武术是中华民族宝贵的文化遗产，是既有客观社会内涵并又表现得极为个性化的综合实用技艺。它扎根于我国的民族文化之中，是以技击为核心，武为外形，讲究形神兼备，内外双修的一种以防身、健身、修身为目的的融合多种表现形式的几乎纯个人的一种传统修炼行为。中华武术不仅具有丰富的内容体系，完整的锻炼系统，独特的健身方法，神奇的攻防效果，更浸透了中国传统文化和价值观等诸多社会文化形态的影响，中华民族独特的思维方式、行为方式，以及审美观、健身观、教育观、人生观、宇宙观等都在中华武术中有所反映。
传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。其中崇尚和谐统一是中国传统文化的最高价值原则；“中庸”，既是思想方法、原则,又是修养境界。注重人的内在修养,轻视对外在客观规律的探究,是中国传统文化的一个重要价值指向。而“自强不息”、“厚德载物”是中华民族民族精神的集中体现。“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。”如是说。
2 中国传统文化与中华武术的联系
2.1 中国传统文化孕育和影响了中华武术的发展
中国传统哲学和中医基础理论都是中国传统文化的精髓，都对中国武术的形成和发展产生了重要影响。武术萌生于中国传统文化的土壤，融入了中华传统文化的精髓，其发展与演变过程亦带有显著的传统文化烙印。中华武术的思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融汇了道家的守静致柔、释家的禅定参悟等诸多理论，从而构成了一个博大精深的武学体系，成为世界上独一无二的“武文化”。此外，它还融汇易学、哲学、兵学、美学等多种传统文化思想和观念，吸取中国传统文化的精髓，博采众家之长，逐步形成了独具风格和特点的武术文化体系。中华武术的思想理论与实践理论都深深地扎根在中国民族文化沃土之中，它比其他体育项目更富哲理性、科学性、艺术性，体现出深厚的文化底蕴和中华民族的智慧。“文化既包括思想观念，又包括风俗习惯；既包括心灵的习惯，又包括身体的习惯。”［1］中华武术蕴含着中国传统文化的哲学理念，强调道术圆融、体用不二、由技入道和以身载道，是民族传统文化在武技――“道”的体现。它讲究刚柔相济，内外兼修，以独特的技艺，强身健体，防身自卫。也饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，对习练者有培养意志，陶冶情操的作用。很多武术流派都采用具有朴素唯物主义的哲理，如伏羲《易经》、老子《道德经》、庄子《南华经》的三经学说等等。历史上许多武术家都自觉不自觉地运用了古代的哲学思想来分析解释自己演练的拳法，并能融会贯通地创造出不同风格的拳种。明末出现的所谓“内家拳”，以及后来的太极挚、形意拳、八卦掌等拳种对拳理的解释，都与古代哲学思想密切相连，含有丰富的哲理性。如老庄的行气理论与阴阳五行学说相结合，其后成为中国武术内功训练的基本理论。老子所揭示的某些哲理，诸如以静制动、以柔克刚、以弱胜强、大巧若拙等，后来被中国武术的各种拳派普遍吸收，更被包括太极拳在内的诸内家拳派奉为技击原则。可见，中华武术是在中国传统文化的总体氛围中孕育发展的，它浸润着民族的性格气质，蕴含着中华民族对搏击之道的独特悟解，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。
2.2 中华武术对中国传统文化的传播和发展的贡献
中华武术作为一种社会行为，作为传统文化的一种表现形式，在千百年的历史发展过程中，已被渗透了民族的风格、习惯、心理、感情等因素，作为中华民族传统文化的重要载体，积淀着深邃的民族文化思想，形成了集技击、健身、欣赏、娱乐、教育为一体的多功能价值表现体系。武术在广大人民群众中具有深厚的文化基础和广泛的影响力［2］。中华武术的传承，体现了中国传统文化的传播和发展。如明代拳师陈元资东渡日本，传授少林拳法，奠定了日本“柔道”的基础。中华武术在当今世界各民族体育活动中有着广泛的影响力，比如日本的空手道、合气道，朝鲜的跆拳道，菲律宾的棍术都不同程度地受到中国武术的影响。近年来，随着中华武术交流工作的开展，使世界从文化的层次上来了解武术，增加武术的影响力，不仅让世界人民充分享受到武术文化这一宝贵的遗产，还增进了国际友谊。通过习武可以便人体悟和理解这些民族遗产，民族文化、精神，通过发扬和传播中华武术，不断弘扬我们的民族文化与民族精神，使全世界都知晓武术，了解中国。目前中国武术已风靡了欧美及其他地区，其中美国已成立了“全美中国武术协会”， 旧金山等城市还成立了“少林功夫学校”。 “功夫”、”太极”、“武术”的汉语拼音――“GongFu”、“TaiJi”、“WuShu”已成为英语中的常用词，中华武术承载着的中国传统文化也随之得到传播。
3 从中国传统文化的价值取向审视中华武术蕴含的文化内涵
3.1 中国传统文化的价值取向
价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。价值取向具有实践品格，它的突出作用是决定、支配主体的价值选择，因而对主体自身、主体间关系、其它主体均有重大的影响。价值取向可理解为价值导向或价值体系，实为世界观、人生观、价值观的综合体现。
中国传统文化向来把人与人、人与社会、人与自然、人与自身（即灵与肉）的关系的平衡与和谐作为最高的追求目标。在这一观念引导下，中国人形成了重整体、重直觉、重关系、重实用的思维方式。因此在中国传统文化中，我们可以看到儒家谈的“修身齐家治国平天下”，以及“格物致知正心诚意”都是指向社会和人生。注重人的内在修养，轻视对外在客观规律的探究，是中国传统文化的一个重要价值指向［3］。道家谈“性命双修”，就是去修人的人性、人的自然之性和人的生命，而达到一种真人、天人、至人的境界。佛家讲“法身慧命”，讲挖掘、呈现“佛性”，就是把人性最光辉的部分呈现出来。由此可见，中国传统文化秉持一种以和谐为基本原则的价值观念。在人与自然的关系中，传统文化追求“天人合一“的最高境界。
3.2 中国传统文化的价值取向下对中华武术文化底蕴的审视
中华武术的文化内涵体现在它的审美观、健身观、道德观等几个方面，从中可以看出中国传统文化价值取向对它的影响。
3.2.1 中国传统文化的价值取向下中华武术之审美观
中国传统文化中天人合一，阴阳，刚柔之气和拟物制像等等的哲学思想内涵，生发出丰富的具有中国特色的美学艺术范畴，奠定了中国传统审美观念。中华武术在几千年的漫长发展过程,吸收了中国传统的文化思想精髓,逐步成为中华文明的载体和体现,成为中国人的一种生活方式。在武术中所蕴含的中国传统美学思想和传统的美学价值观是中华武术千百年来泽惠大众的本质。在中华武术中，无论是在技击攻防的形态特征上，还是在节奏韵律、意境追求上，都体现了传统文化美学的思想内涵。
（1） 技击美
《庄子》中有几处谈及自然，其中最引人注目的是“自然”与“无为”的相一致。“无为”不是指“无所作为”，而是指“清静无为”。在道家“清静无为”思想的影响下，中华武术蕴含着以“以静制动”、“以柔克刚”、“后发先制”等的技击指导思想。武术是以技击为主要内容，以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修,武德兼备,培养全面发展的人的中国传统体育项目［4］。中华武术的流派繁多，拳法多姿，但基本表现形式有两种：徒手的和器械的攻防动作。寓攻防于表演中形成武术独特的美学，正如人们所说：技击是武术的灵魂。当练习者见到了自己创造性的掌握了攻防格斗技术而引起的精神愉悦，这便是最初的审美萌芽。后来历经武术家将其攻防格斗的技艺加以进一步的提炼、概括、加工和程式化，逐步形成相对稳定的套路形式，使其既具有“技击”的特点，又符合生命的自由活动形式，在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，能给人以美的享受，赏心悦目，振奋人心，甚至可以激发出人们自强不息的奋斗精神和振兴民族的爱国精神。从美学角度来看，中华武术的美主要表现形式表现为两大类:一种是刚阳之美，给人的感觉如急流猛浪，它表现了武术运动中的巨大威力与能量,能够剧烈的激感,外家拳多属此类,如少林寺少林拳。另一种是阴柔之美，如行云流水，它更多的展现出事物的和谐统一，内家拳多属此类，如陈家沟太极拳。中华武术的刚阳、阴柔之美的形成，都受到了中国传统文化的影响。太极拳的“以静制动，以柔克刚”是老子的哲学思想在武术文化中的体现。少林寺的少林拳则是受到佛教禅宗的哲学的影响，发展成为内外兼修的绝技［5］。可见武术之美的体现蕴含着传统文化美的内涵，是通过习武者的动作、功架和神态等外在形象与内在气质来展现的，以此引起习武者自身的体验和观众的感受，使人欢快而愉悦。
（2）节奏美
在中国传统文化中“气”是一种无形的、连续的存在。它通过“聚”而形成具形的万殊，通过散而回归起自己。“气”对于人类来说就是生命、活力、人体美、人性美、人格美。中华武术中阴阳二气的运用，使武术运动形神兼备，内外合一，具有鲜明的节奏感。如八卦掌的动态有快慢（速度）、轻重（力度）、刚柔（程度）之分，亦有大小、伸缩、起伏之别。八卦掌的静态有高低曲直之分，俯仰开合之异。演练时整套动作如龙戏水，如燕穿云，使人产生产生了“观其形，悦其目”的艺术效果和“咫尺之内面瞻万里之遥，方寸之中乃辨千山之峻”的美感。由于受到中国传统文化中“和谐”思想的影响，武术运动中的一举手、一投足、一亮相，每个动作的变换，每次恰当的停顿，每个眼神的随势而动，无不来自于对自然界的洞察，无不能体现自身神、形的和谐，以及人与自然环境的和谐之美。中华武术演练时体现动静对立变化并相互作用，无论是飘逸灵巧、快如霹雳、动若疾风还是稳似磐石，都是使生命运动始终保持均衡和谐的状态，这种美的状态，也是中华武术追求的最高境界。人们通过观赏武术的运动形式，能看到生生不息的生命运动，和人体强大的生命力，从而引起我们的审美愉悦。
（3）意境美
意境是中华民族尚“道”重“意”的文化心理在学艺术领域潜心营造的深幽的艺术境界，是中华民族于哲理思维的表现。所谓意境美，意者，是习武者主观的思想感情；境者，是习武者所描绘的画面形象景致。意境则是习武者的思想感情在演练时所呈现的感人景象，它凝结着节奏、和谐、统一的结构，自我欣赏和被欣赏的美学价值，从而使武术艺术本质和价值不仅仅显示在技术上的熟练，而且身心总是处在一种新的体验之中，即达到了意境美。中华武术的意境是指套路中所体现的并经过艺术加工的攻防格斗技术其中所显示的精、气、神融合一致而形成的一种艺术界。意境美在美学意义上标志武术运动超越了纯自然状态，进而跨入了文化创造领域，使武术运动具有了精神文化方面的意义和更浓郁的民族特色。意境美离不开形神兼备，内外合一的高超技艺和传神精彩的形体表达。体现了中华武术行云流水般的套路演练中，以势夺人，以形娱人，以神感人，一气贯穿始终的内在审美特征。中华武术追求的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的神明之境。如形意拳中的意境美，在于形意统合，神兼备、天人合一，在其中的高度统一中，领悟到处世的哲理，体会到生活的乐趣。意境可把无生命的动作人格化，把自然界的动作活灵表现，形成“物我两忘”，人与自然的统一与协调。
3.2.2 中国传统文化的价值取向下中华武术之健身观
“和”文化孕育了中华民族清静淡泊、顺乎自然的性格。受中国文化修身养性、形神兼备理念影响，重视养生成为中国传统体育的又一个特征。中国传统文化注重个人修养，中庸和谐、整体把握等一些思维方法和基本理论，使中华武术形成以追求“健”和“寿”为目的的内向发展。在健身观上，中华武术一贯强调以内为主的内外兼修，不像西方体育那样张扬。修身养生产生了采用控制呼吸等方法以达到祛病强身目的的体育活动，如五禽戏等气功导引术和如融进身心合一、动静结合的太极拳等。在传统文化道家“天人合一”的思想的影响下，中华传统武术把搏击的技击性与养生思想完美地融合在一起，强调武术要“以心合意，以意调气，以气促形，以形合神”，使“心、意、气、形，神”相和谐于一整体。并要使人的身体与整个自然和谐，并与四季变化相适应。中国传统医学提出“精、气、神”为人体“三宝”的观点，认为三者一体，互相依存。武术则将传统医学的这些理论完整地吸收到自己的理论体系之中，逐渐形成了形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨的养身思想和健身之道。
3.2.3 中国传统文化的价值取向下中华武术之道德观
道德是中国传统文化的价值基础。“从社会学角度讲，伦理道德是社会良性发展的内在需要。伦理道德关系从它产生的那一天起，作为人类的一种特殊活动形式，就是协调人与人、个人与社会之间关系的重要手段。”［6］武术是传统文化的一个缩影，因而在其发展的贯彻中，势必被赋予传统文化的内涵。源远流长的中华武术在发展演进的过程中，在中国传统文化的价值取向影响下形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深邃道德观念。
做人有道德，习武讲武德。所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质。武德是中华武术的灵魂，崇尚武德是中华武术界优良的传统。山有仙则名，水有龙则灵，侠有义则正，武有德则成。中华武术中重视武德的特点是极其显着的，这与中国传统文化中社会的伦理本位思想是相互映照的。中华武术在几千年的实践发展过程中，习武者不断从优秀的中国传统文化中吸取营养和智慧，逐步形成的武德，是中华民族传统道德的重要组成部分，也是中华民族宝贵的精神财富。武术界向来强调“德”的作用。“末习武、先修德”，“未曾习武先学礼”是中华武术的传统，由于受到“仁义”和“礼乐”等孔子思想及其他传统文化价值观的影响，武德观表现出“爱国、守信、重义、有礼”等思想。因为在思想上吸收了儒家的“仁义”思想，认为是人生品德修养的重要途径和方法，所以要求习武者要有高尚的品德与宏大的胸怀和气魄。技击时以制取对方为主，尽量避免杀人取命。以武会友，更是讲究点到为止。再如：武术的抱拳礼就是中国传统的一种武术礼节，当代武术本着为和平与友谊服务的宗旨，被赋予了新的含义：右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武会友；左掌四指并拢，寓意四海武林团结奋进；屈左手拇指，寓意虚心求教，永不自大；两臂屈圆，寓意天下武林是一家。但是我们也应该看到，由于受中国古代文化思想的影响，“武德”内涵不可避免地有历史的局限性。如带有封建色彩的三纲五常思想的“传男不传女”、“为朋友两肋插刀”“争正宗排异己”、“师命不可违”等，这是我们在认识中华武术时应该注意的问题。去其糟粕，武德中优秀的精华才能得到充分肯定与继承。
中国传统文化的哲学价值观的核心是“人”。“吃得苦中苦，方为人上人”，“见死不救非为人”，“天下兴亡，匹夫有责”等等砺志警句和豪言壮语，是中华武术习武者的道德观体现，也培养了他们刻苦、勇敢、助人、爱国、见义勇为、侠义心肠、精忠报国等武德。在历史长河中，传统文化中孟子倡导的“大勇”成就了中华武术的尚侠好义的传统。像荆轲、关羽、岳飞、戚继光等，正是将自己的命运与国家民族的兴亡紧紧地连在一起才铸就了永恒。他们是文武兼备、尽忠报国、名垂千古的民族英雄,都得益于武德文化的薰陶,在他们身上充分体现出传统文化所弘扬的“君子之守修其身而天下平”的人生极高境界。
结束语
中华武术是从中国传统文化中剥离与凸显出来的民族文化形式，根植于中国特有的传统文化土壤。在中国传统文化价值取向下，中华武术文化内涵以技击、强身养生、修身养性三者有机结合而体现出其独特的审美观、健身观和道德观。而内外兼修、神形兼备、注重武德，历来为武术文化的第一要义。在练习中凸显出的自强不息、自我修养、人格完善的传统文化精神，使中华武术不光成为技击、健身之道，更成为了精神修养、人格净化的途径。
参考文献：
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在语文教学中加强中国传统文化教育可从以下几方面入手。
一、教师应不断充实自己，努力提高自身修养
《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”语文教学只有充分渗透文化的内容，才能更好地承载传播文化和育人的功能，让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧”。反思我们的语文教师，有个说法是，哪个阶段的语文教师就是哪个阶段的好学生的水平。这反映出一个问题：教师本身疏于学习。而现在的学生，他们吸收新事物很有热情，而且速度相当惊人。此消彼长，可以想象，“囊中羞涩”的语文教师哪里还有魅力使学生为之倾倒？因此，教师应不断充实自己，努力提高自身文化素养，只有这样，才能在教学中给予学生人性化的关怀，才能使学生在潜移默化中受到崇高人格的感染而形成良好人格。
二、利用作品丰富的内涵渗透传统文化教学
以《论语》、《孟子》等为代表的儒家传统文化思想在中学语文教材中始终是割舍不去的精神文化主导。在教学中，首先利用作者及作品简介，介绍孔子和孟子的生平和思想核心及成因，介绍他们的作品。这样，让学生对作者及作品有一个完整的认识，从而心生敬意，再带着敬意学习，就会获得事半功倍的效果。比如，七年级语文教材中《〈论语〉十则》有关于学习方法、人格修养等方面的行为准则。其中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”教导我们对朋友要以诚相待，养成诚信的美德。《孟子》中的《鱼我所欲也》，则显示中华民族对“舍生取义”的崇尚。而这些传统美德，对于生活在21世纪这个经济时代的年轻人来说，是何等重要！
三、加强诵读教学，让学生在诵读中接受优秀传统文化熏陶
“好书不厌百回读，熟读深思子自知。”“读书百遍，其义自见。”只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神；也只有这样，才能传承文化经典。中学课本中的课文，尤其是古诗文，几乎遍涉历代经典。从先秦诸子到明清散文，从《诗经》到唐诗宋词元曲……虽然选录的只是浩瀚文学海洋中的点滴，却能饮到中华文化之一瓢。所以，巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。在平时教学中，采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲等，让学生咀嚼体悟，传统文化中的思想精髓便在无形中得以传承。
四、利用传统节日进行传统文化教育
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，是民族悠久的历史文化的一个组成部分。中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵。我们可以利用春节、元宵节、清明、端午、中秋等传统佳节进行传统文化教育。比如九月开学不久就是中秋节。我会让学生课外收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶；并让每位学生寄一张自制贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚与和美时刻的中秋节的内涵。
五、课堂上加强祖国经典著作的推介，让传统文化教育延伸到课外
关键词：思想政治教育；传统文化；现代传承
DOI：10.15938/ki.iper.2016.03.015
中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2016）03-0066-04
一国优秀传统文化是这个国家的“根”和“魂”，它催生着这个国家的民主文化、政治文化、社会文化等等，政治、经济、社会的发展只有根植于本国优秀传统文化的沃土上，才能沐浴明媚的阳光，充分发育与生长，从而再现这个国家的生机与活力。同样道理，在高校思想政治教育过程中也依托着优秀传统文化，从中吸取营养，取其精华，承袭符合国家风格的教化传统，不仅如此，优秀传统文化也在此过程中实现了现代转化，完成华丽蜕变，被年轻的大学生所接受、认同，从而生生不息。
一、优秀传统文化为思想政治教育提供了丰富的资源
优秀传统文化之于思想教育相当一源活水，不断为其注入新的内涵，提供丰富的资源，它所积淀的最深厚的精神追求，成为思想政治教育永不枯竭的动力。
1.优秀传统文化与有高度的内在契合性
中国源远流长的传统文化中，有着许多观点也闪耀着的光芒，实现了与殊途同归的相互呼应。例如《大同书》中对大同社会的美好憧憬，想要建立一个公正有序、互助互爱的社会，这与要解放全人类、解放人民有着相通之处；再如《易经》中讲到阴阳，与的辩证法也有共同的基点；中国传统文化中的天地人合，五行之说也蕴藏了唯物史观，等等。[1]这种不谋而合的文化元素，穿越时空，影响至今。我们知道是人类社会优秀文明成果的集成，它阐述了人类社会发展的理想目标和普遍规律，探寻了实现社会主义理想的正确路径，反映了自然、社会、思维发展的本质与趋势，具有强大的生命力和普遍的真理性。然而就是这样的理论，其基本观点与中华传统文化有高度的内在契合性，使在中国找到了生长的土壤，能够获得民族心理上的接近和容纳，有着文化上的亲切感。
2.优秀传统文化明确了社会主义核心价值观的指向
优秀传统文化之所以经久不衰，亘古相传，一个很重要的原因就是它是一种内在的最根本的精神力量，虽然出现在不同朝代，不同时期，但核心的精髓都有着共同的表现，哪怕是战乱、社会动荡，这种绵延不绝的精华依然能超越时空。并且它也给社会主义核心价值观带来一个明确的指向，还将是未来的一种根柢，历经岁月更迭，始终存在于人们的内心深处。所以今天我们接受优秀传统文化的理念指导，未来它也必将是中华民族的理念价值，这种指向不会随历史时间的推移而蜕变。就像德国哲学家布洛赫认为的“在人类历史中始终伴随着无所不在的乌托邦精神，这种精神可以游离于一定的物质生活条件，跨越时空被积淀下来”，[2]一旦某一时代的社会基础和意识形态衰落，唯有它“经久不息地存于各个时代，作为其他时代培育果实和提供遗产的始基而继续存在”，[3]这种美好期待也指向久远后的未来。
3.优秀传统文化提供了丰厚的传统滋养
博大精深的传统文化蕴含着丰厚的思想教育资源，为大学生提供了重要的思想政治教育内容。它有治国安邦的睿智灼见，有彰显时代价值的真知理念，亦有教人修身涵养的鞭策警言，这些都为大学生思想政治教育提供了可资借鉴的需求资源。比如“仁者爱人，厚德载物”就是对大学生进行处理人际关系的一种原则的教诲，“言而有信、一诺千金”就是教育大学生要做诚实守信的谦谦君子的告诫，而“明礼为仁，仁爱孝悌”就是对大学生的伦理规范，“内省慎独”又为大学生提供了人格修养的方法，等等。所以在中国的历史长河中所形成的中华优秀传统文化是丰富的思想宝库，无论是孔子、荀子、老子、庄子的辩证法，管仲的人本思想，孟子的以民为贵的民本观点，还是老子的上善若水、廉政恤民的善政理念，墨子兼爱非攻的和谐认知，这些都为当代大学生思想政治教育提供了丰厚的滋养，成为对大学生教育的重要思想元素。
二、优秀传统文化在思想政治教育中实现历史传承、现代表达和时代创新
优秀的传统文化是思想政治教育的宝贵资源，我们要承袭历史，使其得以在大学生中传承，还要用适合今天的语言表达方式进行现代诠释，同时还要面向未来，不断地创新发展，完成创造性转化，赋予其新的时代内涵。
【关键词】传统文化；中职德育；提升
中职教育是我国教育体制的重要组成部分，中职教育的学生大多处于青春期阶段，学生在在思想道德认识上还存在较大的认识缺陷，思想意识上还处于依赖阶段，加强对象中职学生德育教育的引导，能够引导学生形成良好的思想道德建设，积极引导学生形成正确的三观，为学生的健康成长提供思想引导，促进学生的全面发展。
一、优秀传统文化的内容内涵与作用
（一）优秀传统文化内涵
优秀传统文化是指中国传统文化结构体系中包括文学、音乐、艺术等艺术形式中具有良好的思想传播思想，对社会的发展具有积极作用的文化体系。优秀的传统文化是我国古代人们集体智慧的结晶，是中华民族精神的重要载体。科学合理的应用优秀传统文化，能够对社会的发展带来正确的思想导向，为社会的发展提供正确的思想指导。优秀传统文化思想在中职德育教育中的应用，能够应用优秀传统文化多样化的形式，陶冶中职学生情操，是现代生本理念在中职德育教育中的直接体现。
（二）优秀传统文化的作用
优秀传统文化是我国五千年文化精髓的重要体现，具有广度和深度两方面的特征，本文对优秀传统文化作用的分析，主要是结合中职德育教育的作用进行分析。第一，培养中职学生的个人文化素养。优秀传统文化中拥有丰富多样的文化结构体系，中职德育教育中融入优秀的传统文化，能够进一步拓展中职德育教育的结构体系，使中职德育教育的形式多元化发展，例如：传统的中职德育教育内容主要以理论教育为主，理论的德育教育内容不仅降低了中职学生的学习兴趣，同样在教育模式上限制了德育教育形式，对德育教育在中职中开展的效果造成了影响，传统文化在中职德育中的应用，使中职德育教育的课堂教学内容更加完整，形式多样化，学生的学习兴趣提高，中职学生的教育作用也在多样化的文化结构中发挥出来，例如：四大名著能够基于学生文学修养的提高，促进学生个人文化素养的提高；第二，完善中职学生的价值观。优秀传统文化是我国文明历史的重要组成部分，其中凝聚的大量正确的人生发展意义，应用优秀传统传统文化开展中职德育教育，为学生的德育发展提供了良好的学习榜样，例如：岳飞精忠报国，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的忧国忧民情怀，都会对中职学生的三观发展产生潜移默化的影响；第三，积极推进中职学生的全面发展。优秀的传统文化在中职德育教育中的应用，不仅能够为学生提供思想引导，同时优秀的传统文化形式多样，其中涉及到“文学，天文，地理，农业”等众多领域知识，为中职学生培养新的学习方向提供了众多的选择途径，实现中职学生文化水平和专业技术水平的全方面发展，为现代社会发展提供综合性人才奠定良好的基础。
二、优秀传统文化在中职德育中应用存在的不足
随着我国教育实施全面改革，优秀传统文化作为教育改革发展的一种优秀文化资源，在我国中职德育教育中的应用程度进一步加深，并取得显著成绩，但由于我国教育改革依旧处于初级阶段，优秀传统文化在中职德育教育中的应用依旧存在着众多不足，主要表现在：首先，校园文化建设中的缺失。优秀传统文化在中职德育教育中的应用依旧停留在课程教育上，与中职校园文化活动建设之间相脱离，使中职德育教育的优秀传统文化教育作用对中职学生的教育引导范围性较小；其次，思想德育课程中的缺失，中职德育教育与日常教育之间相切分，优秀传统文化的德育教育作用没有深入到其他学科中；第三，学生实践指导中的缺失，中职学校开展德育仅仅针对在校学生，对即将面对社会的学生的引导性较低，使中职学生不如社会中德育思想严重缺失，与社会人才需求不相符，不利于我国社会人才供应的长远发展。
三、优化优秀传统文化在中职德育中应用措施
为了进一步发挥优秀传统文化在中职德育教育中的应用，实现中职学生德育教育发展发展模式体现“生本理念”的融合发展，积极对当前优秀传统文化的应用不足进行分析，并体出优化措施。
（一）加强学生优秀传统文化的认识
优秀传统文化在中职德育教育中的进一步优化开展，其一体现在加强学生对优秀传统文化的认识。学生作为中职教育开展教学的主体，只有主体接受了优秀传统文化，才能能够充分发挥德育教育的实际作用。学校为了提高学生对优秀传统文化的认识，可以积极开展多样化的传统文化活动，对学生对传统认识程度逐步加深，在思想上逐渐引导，从而发挥优秀传统文化的德育教育作用。例如：某中职学校积极在中职校园活动种开展“古诗文朗读大赛”、“古诗文欣赏大赛”等众多形式，对中职学生进行传统文化教育，大大提高了该校中职学生的文化素养，同时学生传统文化的认可程度加强，使学校的德育教育在潜移默化中顺利开展，实现了优秀传统文化在中职德育教育中的灵活应用。
（二）拓展优秀传统文化在德育教育中的应用比重
关键词:传统文化;大学生;思想政治教育
引言
通过丰富的思想政治教育内容、科学化的思想政治教育方式充分调动学生接受思政教育的主动性和积极性，进而培养学生树立良好的思想道德意识，对提高学生的思想道德修养、爱国主义精神具有重要的现实意义。传统文化是中华民族文化的奇葩和精华所在，在历史发展进程之中经久不息，传承至今，以其独特的教育价值和引导价值成为高校思想政治教育的重要内容。中华民族传统文化中的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神在今天仍具有重要的教育作用，在时代的发展和社会的进步之中，不断被赋予新的时代内涵，在大学生思想政治教育过程中，采取何种方式充分汲取传统文化的内涵本质，在其基础之上构建全方位、多维度的思想政治教育体系，是实现大学生全面发展、中华民族伟大复兴的关键所在。因此，在新的时展背景之下，将传统文化与大学生思想政治教育相结合，并积极寻求两者的融合突破点成为相关思政工作者亟待解决的重要课题。
一、传统文化概述
传统文化是指在社会的进步、历史的变迁、经济的发展之中所流传至今，并能对中华民族的精神文化、思想意识产生深远影响的文化体系。中华民族传统文化可以准确反映中华民族的精神面貌、文化内涵、思想风气等，以中华民族的土地为植根基础，具有相对稳定的意识形态，进而形成宏大的古典文化体系［1］。中华民族传统文化包括五方面的内容。第一，爱国主义精神，“修身，齐家，治国，平天下”是爱国主义精神的重要表现，将个人利益、集体利益与国家利益相结合，如若发生冲突，则要舍弃小我，成全大我，将国家利益置于个人利益之上，这也是传统文化中道德教育的重要内容;第二，仁爱思想，儒家思想以“仁”为核心，并将仁义礼智信作为个人道德观念形成的重要准则，成为我国思想道德体系发展的核心所在;第三，自强不息的奋斗精神，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”这是个人精神的重要表现，并深深植根于中华民族精神之中;第四，天人合一的和谐精神，人们在效法自然的同时，要学会与他人、社会、自然等和谐共生，同时这也是我国科学发展观和可持续发展理念的重要内涵;第五，大同思想，这是社会发展和人民生活水平的最高要求，全面建成小康社会和实现中国梦宏伟蓝图则是以此为文化根源。由此可见，并不是所有延续的东西均可以成为传统文化，而是那些具有传承价值、弘扬意义，在时代进步之中仍葆有活力的文化，才可以称之为传统文化［2］。
二、传统文化与大学生思想政治教育融合的必要性
1.加强大学生思想政治教育的必由之路传统文化与大学生思想政治教育融合，是加强大学生思想政治教育的必由之路。就现阶段大学生思想政治教育的总体情况而言，其发展形势不容乐观，在经济全球化和文化多元化的时代背景下，大学生思想政治教育正面临着多重挑战，一方面，拜金主义、攀比、虚荣等不良思想正在严重威胁着当代大学生，影响其正确价值观念的形成;另一方面，西方思想中的文化侵略，正在严重腐蚀大学生的意识形态，主流思想的地位受到动摇［3］。因此，要巩固传统文化的主流思想地位，牢牢把握社会主义文化的前进方向，对不良现象及思想进行规范引导，利用传统文化中的德育资源，为大学生思想政治教育提供重要的教育内容，并对大学生的全面发展、素质教育的稳步前进具有重要的推动和促进作用。2.继承与弘扬民族传统文化的重要举措加强传统文化与大学生思想政治教育的融合，是继承与弘扬民族传统文化的重要举措。在历史变迁和社会经济发展之中，传统文化中的精华部分若想保持经久不衰、源远流长并产生深远影响，则需要迎合时展潮流，将传统文化与时代精神相结合，构成联动发展的统一整体，取其精华、去其糟粕，在我国社会主义文化前进方向的引领之下，继承和弘扬传统文化是现阶段文化建设的必然选择［4］。大学生思想政治教育是高校教育体系中的重要组成部分，将传统文化与思政教育相联系，则是与传统文化创新发展的过程，各高校要利用这一途径，牢牢巩固校园教育这一主要阵地，不断推动传统文化的可持续发展。3.建设社会主义现代化事业的客观要求传统文化与大学生思想政治教育相融合，是建设社会主义现代化事业的客观要求。目前，我国正处于社会主义改革的攻坚阶段，大学生作为我国社会主义现代化事业的建设者，其思想道德水平的高低将在一定程度上直接影响我国社会发展的进程，对我国社会发展、文化建设、经济提升产生重要的影响作用。就目前我国大学生的整体道德素质而言，呈现良好的发展态势，但是在多元文化价值理念的冲击下，功利思想、享乐主义等极端不良思想在一定程度上侵蚀着大学生的心灵，校园暴力、生命成长观意识薄弱等均是大学生社会责任缺失的重要表现。因此，利用传统文化中的精华内容规范学生的道德行为，对为我国社会主义现代化事业提供道德型人才显得尤为重要。
三、传统文化在大学生思想政治教育中的价值
1.有利于提升大学生的思想道德修养传统文化在大学生思想政治教育中具有重要的教育价值，有利于提升大学生的思想道德修养，对大学生的道德行为起到重要的规范与引导作用。中华民族传统文化在历史的发展进程之中，将人的道德修养作为文化教育的重要内容，注重培养人的健全人格。儒家、道家、墨家等传统思想流派以引导人们树立正确的思想理念、价值信念为主要方向，侧重于修身养性，不断提升自身的思想气质，进而形成健全人格，并为自身的全面发展奠定基础。传统文化中自省、养性、克己等修身方法，对当代大学生思想道德修养的提升具有良好的指导作用。同时，仁爱的博爱精神、“己所不欲，勿施于人”的处事精神、自强不息的奋斗精神，均有利于提升大学生的思想道德修养。2.有利于培养大学生的爱国主义精神传统文化在大学生思想政治教育中具有重要的现实意义，有利于培养学生的爱国主义精神，为中华民族精神的继承、弘扬与创新奠定了重要基础。爱国主义精神是中华民族精神的核心和关键所在，表现为范仲淹的“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的爱国情怀，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”的报国意识等［3］。爱国主义精神作为整体意识的具体表现形式，是提升当代大学生社会责任感，对其进行思想政治教育的重要内容。在历史发展进程之中，爱国主义精神分为四种形式，分别是忧患意识、责任意识、奉献精神及民族气节，是中华民族的精神支柱，更是引导大学生树立人生理想的重要资源。3.有利于增强大学生的民族自豪感传统文化在大学生思想政治教育中具有积极的教育价值，有利于增强大学生的民族自豪感，为实现中华民族的伟大复兴提供重要的人才支持。民族自豪感是中华民族葆有生命力、捍卫民族尊严的重要思想根源，着重表现为对中华民族文化的认同感与归属感，在民族文化传承与弘扬的过程中，要取其精华，去其糟粕，万里长城、都江堰、大运河等中华民族的文化瑰宝，无不彰显着中华民族的民族精神，将中华民族的聪明才智、卓绝奋斗的精神挥洒得淋漓尽致。中华民族在自然科学文化建设方面也首屈一指，如《黄帝内经》《齐民要术》《本草纲目》等科学著作，为我国现代科学事业的发展奠定了重要的理论基础，是中华民族为人类事业发展所做出的重大贡献。由此可见，传统文化有助于大学生增强民族自豪感。4.有利于提高大学生的人文精神素养传统文化在大学生思想政治教育中具有积极的推动与促进作用，有利于提高大学生的人文精神素养，为大学生的人格、气质和修养等方面的培养提供了重要的教育指导。我国社会主义现代化建设进程的不断加快，社会主义市场经济的稳定发展和科学技术的不断前进，为大学生思想政治教育的可持续发展提供了更为广阔的发展空间，但是也随之导致了部分不良思想的盛行，道德行为规范失真、价值理性收效甚微、人文信仰日渐薄弱，在此种情况之下，高校思政教育要侧重于对学生人文素养的培养。传统文化能够为大学生思政教育提供重要的文化背景，注重对学生的综合培养，侧重于对“人”的精神建设。因此，大学生人文精神素养的培养要以传统文化为基础，将其中的精华转化为大学生的思想面貌，提升高等教育的人文性。
四、传统文化与大学生思想政治教育融合的途径
1.以为教育指导思想要以作为大学生思想政治教育的指导思想，为传统文化与大学生思想政治教育的融合发展奠定重要的理念基础，进一步提升传统文化下大学生思想政治教育体系的科学性和人文性内涵。是科学化和系统化的世界观、方法论，可以为传统文化与大学生思想政治教育的融合提供重要前进方向，并对其进行有效引导，实现其规范化、有序化发展。当代大学生要牢牢把握社会主义文化的前进方向，对社会主义核心价值观、科学发展观、中国梦等思想进行深刻理解，用中国特色社会主义理论体系来武装头脑，积极抵制各种不良思想的影响。同时，要将传统文化放置于的理论框架之中，迎合时展潮流，不断赋予传统文化新的时代精神，在继承和弘扬中华民族传统文化的同时，提升大学生的分析、解决和处理问题的能力，实现大学生思想政治教育效果的最大化［5］。2.改进并创新思政课程教育模式要改进并创新高校思想政治教育模式，创新丰富课程教学内容，改革传统教学模式，立足于课堂教学实际，实现高校思想政治教育课堂教学效果的最大化，进而提升传统文化下大学生思想政治教育的实效性。一方面，要丰富高校思想政治教育的内容，将中华民族传统文化中的精华、奇葩之处融入其中。例如，在教学过程中，可以将当前与传统文化有关的时事政治热点引入课堂讨论之中，如考试作弊、老人摔倒扶与不扶等问题，引导学生主动思考，并在实际生活中践行传统文化思想观念，实现真正意义上的活学活用。另一方面，教师要创新课程教学方式，以隐性教学模式为主，翻转课堂这一全新的教学模式，应广泛运用于高校思想政治教育课堂之中，引导学生自主完成各项教学内容。同时，加强校园文化建设、班级风气建设，在重大节日开展活动，加深学生对传统文化的理解。3.开展以传统文化为内容的教育实践活动要开展以传统文化为主要内容的思想政治教育实践活动，将传统文化教育内容寓于具体的思想政治教育形式载体之中，寓教于乐，实现大学生思想政治教育知行合一的目的。第一，高校思政教育工作者要树立以生为本的教育理念，在开展教育实践活动时要以高校大学生思想政治教育的现状为基础，以大学生身心发展的总体情况为切入点，并将其融入到高校日常发展建设体系之中，成为校园文化建设的重要内容，让学生在活动之中提升对传统文化的认同感，进一步培养学生的健全人格;第二，高校要以丰富的社会实践活动为传统文化思想政治教育的载体，如社会实践调查、爱心送温暖、志愿者服务、岗位互换体验等，充分调动大学生的参与积极性，提高大学生的思政教育水平;第三，建立完善的考评激励机制，以学生的全面发展为出发点，将传统文化中的仁义礼智信、爱国主义精神、奋斗精神等作为考评的重要内容，并对各项指标进行明确规定，扶正高校以社会实践活动践行优秀传统文化教育的总体目标。4.创建主流思想的思想政治教育网站要创建主流思想的思想政治教育网站，为传统文化与大学生思想政治教育的融合提供广阔的发展空间和良好的教育平台。一方面，建立新媒体下的高校网络思想政治教育预警机制，利用现代信息技术和网络技术，构建统一化的网络信息平台，对思政传播的相关信息进行有效整合和优化配置，取其精华，去其糟粕，积极宣传具有中国特色的社会主义思政教育内容，引导大学生形成主流价值观念，在这一过程中，高校教育工作者责无旁贷，要承担起净化高校网络环境，加强网络传统文化建设的重要任务，进一步提升大学生的认知能力、分辨能力，巩固传统文化的主流地位。另一方面，高校思政教育工作者要加强队伍建设，不断提升自身对传统文化的认识与理解能力，与时俱进地掌握现代网络技术，利用多媒体教学资源、PPT、电子邮件等方式开展传统文化的思政教育工作，同时，高校思政教育工作者要打破时间和空间的限制，与大学生进行线上交流，如开通微信、飞信、QQ、微博等，引导学生正确的思想政治方向，进而保证各项传统文化思想政治教育活动的有效开展。
结束语
综上所述，将传统文化与大学生思想政治教育相结合，是贯彻和落实以人为本可续发展观的重要举措，是素质教育体系发展的必然，也是当前时展进步的需要。大学生作为我国社会主义事业的主要建设者，是我国实现民族复兴的希望。因此，在新的时代背景下，思想政治教育工作者要重视传统文化的引导作用，将其植根于高校教育体系之中，进一步推动大学生思想政治教育工作的稳步前进。
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我国传统文化主要优势
中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。因此，具有地域特征和民族特征。
1.地域特征。我国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。由于我国特殊的地理位置和周边的文化元素的原因，使得我们中华文化拥有一种凝聚力和包容性，延续不断，经久不衰，具有顽强的生命力和应变能力，这正是中国传统文化的一个重要特征。从十六国时期的五胡乱华，宋元时期契丹、女真的相继南下，乃至蒙古、满清入主中原，都未能中断中国传统文化，相反却是征服者最后被征服、被同化、被融合，中国传统文化吸收了各少数民族的新鲜血液，反而增加了新的生命活力。它之所以有这种顽强的延续性，这是因为它有强大的同化力与融合力，外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分。
2.民族文化思想特征。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流，但还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。儒家哲学的基本精神是以人为本，重人伦，重道德，尊君重民。人文主义或人本主义，向来被当作中国传统文化的一大特色。道家的基本精神是以“道”为中心，讲“道法自然”和“无为而治”。老子主张的是一种顺其自然的生活和务事理念。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。总而言之，中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。
传统文化在动画创作中的重要作用
传统文化是原创动画的核心竞争力。通过对国内外优秀动画作品的解构分析发现，传统文化历来就是各国动画作品的热门题材。美国动画电影《花木兰》改编自《木兰辞》，传统文化是振兴中国动画业的重要财富，是发展新时期动画产业的重要依托。
1.传承文化，振兴文化软实力。原创动画是传统文化传承的重要载体。作为文化产业的一部分，动画在传播民族传统文化中扮演重要角色。优秀的动画作品可以成为传统文化生存和发展的重要媒介，进而达到挖掘和传承传统文化的目的。优秀的动画作品可以将传统文化传播到世界的每一个角落，成为我国文化软实力的重要组成部分。
2.打造品牌，加快文化产业发展。中国动画曾因“走民族风格之路”获得“中国学派”的世界性赞誉。青少年眼中新时代的视觉偶像，很多都是在青少年文化生活中产生重要影响的动画形象。与传统文化结合打造特色动画品牌，通过音像制品、卡通书籍、互联网络以及服饰、文具、玩具、生活用品、主题公园等各个领域的品牌运营推广，推动整个文化产业的发展。
3.凝聚精神，推动精神文明建设。动画是一种寓教于乐的工具，也是一种文化的延伸。日本动画使整个亚洲弥漫着一种“酷”文化，美国动画让全世界都崇尚自由、民主精神。就影响力而言，动画作品的观众普遍为青少年，作品中宣扬的文化立场与精神内涵、价值观念和思维方式对他们的成长影响重大。观众通过动画作品中人物形象和故事情节直接感触到的是一种感性、直观的力量，在这种艺术形象的基本精神图景中感悟、理解出的是关于人性、道德、伦理文化等内容。
传统文化的运用是动画创作的核心
优秀的动画作品取决于好的创意，有影响力的创意来自于传统文化的运用。对于任重道远的国产动画来说，需要以整体眼光面对系列问题。创意的优劣直接影响着动画产品的发行、消费、衍生品的开发等。试图从模仿中创新的国产动画曾亦步亦趋地学步于日本、欧美动画而丧失了本民族的风格与特色，尤其是在内容叙事中逐渐远离了传统文化这一重要的文化源头。而从长远来看，传统文化的动画传播不仅关系着本土原创动画内容瓶颈的突破，更是紧密联系着传统文化如何搭载影视、网络等新媒体优化传播效果，进而在全球化环境下弘扬传统文化的魅力，彰显异质文明的特质。因此，无论是提升内容创意的当下需求还是致力于动画产业本土培育的长远规划，加强对传统文化的创新运用，必将成为国产动画发展的必然选择。事实上，《功夫熊猫》、《花木兰》等动画作品已经用实绩证明了中国传统文化的市场号召力。
动画业的生命力便在于良好的创意、创新、创造。而创意需要在继承传统文化的基础上进行。中国传统文化在动画创意中的运用可以从内容和形式上进行创新。从内容上看，以文史哲为主。体现出鲜明的人文属性和价值关怀，非常符合当今时展的呼唤与需要，可以在注意适当弥补科学知识与精神的同时，大胆、全面地利用传统文化资源。现在，中华文化的这种秉性和价值，在经历一个特定时期的曲折命运之后，正获得越来越多人的积极评价。以民族文化为依托。突出地方性知识，又能够在世界文化对话中作为媒介的那些作品，成为动画产业发展的趋向。从形式上来说。传统文化同样有许多好的元素、符号、工具可供当代动画采借。动画创作可以从很多传统文化的表达和展现手段中获得直接揭示内容的方式。优秀的动画故事固然是核心，但如何借助各种表达符号展示故事，也不能忽视。由于有悠久的历史和充分发达的文明积淀。我国传统文化在向动画作品提供表现手段和符号方面。亦有得天独厚的条件，可以为动画作品提供丰富的形式供给。例如。中式服装、饮食、礼俗、特定的交际方式、民族音乐、民间信仰等就能很好展现于当代动画作品中。
无论在内容还是形式上利用传统文化，都必须注意适当的创新，以及结合时代与表达的需要而进行必要的变革。利用传统文化资源进行原创动画的探索，不是把本土文化资源原样态地直接搬移到动画作品中来。传统文化只是为动画制作和创意、创新提供素材。如何结合艺术的表达需要进行裁剪、编辑，是创意人员的责任和使命。
（一）缺乏传统文化的认同感和继承观
传统文化是中国劳动人民的智慧结晶，是中华文化历经千年下来的历史积淀。然而到了现代社会，由于各种文化思想的交融以及价值观念的冲击，当代国人对于中华民族传统传统文化的认知程度越来越低，到这很多文化传承开始出现断层，民族文化与民族信仰岌岌可危。尽管现代国人的经济水平提高了，也展现出强烈的时代感和与时俱进的精神，但是缺乏传统文化的认同感和继承观，就会导致精神的空虚。同样对于中国现代动漫创作来说，在动漫创作中过于追求现代化以及泛西方化，对于传统文化中艺术创作方法、技巧、形象、构造、色彩等未能有效地利用，不能够对传统文化中多种多样艺术形式和元素进行传承，动漫创作中文脉缺失严重。
（二）形式华丽而内容空洞
对于中国现代动漫创作中，创作形式被认为是动漫创作核心，而题材内容则是次要的。这种片面的观点导致了当前动漫界认为只要与民族文化沾边的动漫就是民族动漫，用民族风的形式进行人物塑造以及动漫形式就是民族动漫的发展方向。这一错误认识就导致了中国现代动漫在形式上达到了民族化的要求，在精神以及文化内涵上却远远达不到，造成大量的肤浅、片面民族化动漫作品的出现。中国传统动漫强调动漫与美术之间的联系，将中国传统绘画作为动漫“中国风”的表达形式。在造型上多讲究写意和黑白色彩的对比运用，用线条去还原人、物的本来形象。而现代动漫作品过于追求西方动漫艺术的夸张的造型表现人物的性格和外貌特征，这就导致了中国现代动漫作品越来越失去本民族的文化传承。
（三）满足不了人们日益丰富的精神文化需求
随着经济的发展，现代人对于动漫的要求也正在逐渐发生变化，其审美取向逐渐从传统形式的审美风格转变为现代化气息浓郁的文化艺术表现形式。现代作品讲究快节奏，观众能够通过欣赏现代动漫作品缓解快节奏的社会生活带来的工作压力。而中国传统动漫作品注重寓意的表达，在观众观看动漫作品的时候能够得到一定的思想教育，因此其创作形式过于注重说教，创作思维模式上较为固定和僵化，满足不了现代人日益丰富的精神文化需求。同时现代动漫创作缺乏创新，多沿用传统动漫的创作形式，导致动漫作品形式上显得僵硬和呆板，内容上缺少轻松、诙谐的幽默元素。尤其是是对于现代的“90后”、“00后”，其接受的西方思想较多，他们更倾向于欣赏时尚、新鲜的现代艺术作品，而对于传统说教式的动漫作品认可度较低。
（四）缺少本民族的文化特征
随着经济全球化的不断推进，不同地区的文化开始融合与演变，文化产品的顺势倾销和价值观念不断向全球渗透。对于发达国家来说，其文化发展相对强势，对于其他国家的文化冲击也较大，尤其是对于我国现代动漫作品来说，西方文化的强势渗入导致我国动漫民族化元素缺失现象越来越严重，中国现代动漫呈现出被西方动漫同化甚至被其取代的困境。例如风靡一时的《我为歌狂》动漫作品中，其整体人物造型、情节构造以及表达形式多采用西方动漫的方式，而中国元素只是其装饰的外衣，类似的例子还有很多。从这个案例可以看出，在西方文化的强势冲击下，我国很多动漫创作者过于追求西式风格，丢掉了本民族的文化传承。
二、促进传统文化和动漫艺术设计创新性融合的策略
（一）汲取优秀的传统文化元素中华文化传承
不仅仅是通过口耳相传或者是文字记录来传递、传接中华传统文化的民俗内容。更重要的是传承本身就形成了一种文化，是一种“传递”的文化，是中华传统文化不断演变的文化。中华文化是中华民族价值观、人生观、世界观的历史积淀与文脉传递，因此对于动漫创作来说要汲取优秀的传统文化元素。在文化汲取中要注重以下特点：①多样性。中华文化源远流长，其通过多种多样的传递方式来进行传递，其中包括诗歌唱诵以及音乐表演、戏剧、舞台剧等肢体行为表演、书籍文字记载以及观念意识传承，因此在动漫创作中要注重对于不同形式的文化作品的吸收；②发扬性。中华传统文化也不完全适应当代社会的发展，因此在动漫作品创作中要“取其精华，去其糟粕”，吸收传统文化中积极向上的元素，摒弃将那些消极否定的文化元素。
（二）促进神话、历史等题材与动漫艺术设计的结合
动漫是随着社会经济发展产生的文化艺术，因此动漫的创作要能够跟上时代的发展潮流，能够针对出特定时期观众的审美观点。面对当前中国现代动漫作品中创意不足的现象，应该从传统的题材以及内容入手，将传统元素与现代表达形式结合起来，促进神话、历史等题材与动漫艺术设计的结合。将中华民族文化中民间故事、神话传说等文化载体用动漫的形式传递出来，深层挖掘传统题材，将其赋予鲜明的时代含义，将其蕴含的精神实质、思想感情、表达线索等深层次的内容用现代动漫艺术展示出来，让观众在观看动漫作品的同时，能够深受动漫作品中的传统文化元素的感染，从而增加动漫民族化元素。
（三）增强动漫艺术的创新意识
对于中国现代动漫发展来说，将民族传统与现代动漫有机地结合起来，将丰富多彩的中华民族文化与鲜明、快节奏的现代动漫表现形式联系起来，可实现中国现代动漫产业的快速发展。为了增强民族动漫的创新意识，提升民族动漫在国际动漫市场的竞争力，在中国现代动漫作品创作中应该深层次挖掘传统元素，将《沉香救母》、《大闹天宫》、《白蛇传》、《水浒传》、《三国演义》等一大批传统文化作品搬上动漫银屏，将创新性的理念贯穿整个创作过程，大胆创新动漫题材，将先进的动漫创作技巧、手法与作品创作有机地结合起来，让中国动漫产业在新时期泛发出新的活力。
（四）注重传统文化美德与动漫艺术设计
融合动漫作品的创作目的不仅仅是让观众欣赏到精彩纷呈的动漫作品本身，而是让观众在欣赏动漫作品的过程中，不知不觉地将真善美等积极向上的思想传递给观众。因此对于动漫作品的创作来说，要注重对于传统道德的弘扬，通过塑造的具有优良品格的人物，能够向观众传递正能量。例如以中国二十四孝故事改变的动漫作品《中华德育故事》，其通过动漫的方式将郭巨、董永、黄香等孝子的感人事迹呈现出来，从而对于年轻的观众心理产生较大的触动，从而对于父母更加孝顺。因此动漫作品在创作中一定要注重与传统文化美德的创新性融合，将传统文化中孝顺、忠诚、诚实、守信等美德元素用动漫艺术的形式展现出来，心灵上与观众产生真善美的共鸣。
三、结语
