时间：2023-09-22 17:06:44
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇百家讲坛管理学，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
比如，在这四年里，《论语》一书遭遇了大的际遇。2006年底，对《论语》几乎毫无研究的于丹借“心得”之名在百家讲坛进行了错误百出的讲解，催生了四、五本反驳的论著，也包括本人的《当遭遇于丹》，成为中国文化史（或者叫“娱乐史”，因为当时的报道多在娱乐版）上难得一见的景观。一时之间，社会上兴起“论语热”，这一点从书店里突然涌现的《论语》诠释的著作并且经久未衰也可以看出来。
在这四年里，管理界从国学中寻找管理智慧的热情高涨起来，甚至发展成为一种时髦。民间力量打着大学名义开设的国学研修总裁班突受热捧，俨然新一轮的“国学热”。但这些所谓成果，如同管理学大师彼得德鲁克评价MBA教育内容为“鸡零狗碎的商业手段”一样，大都属于学术价值不高的浅显论述甚至附会之说，略胜于演讲家们哗众取宠的口舌卖弄，离研究尚远，更莫说系统了。改变这一现状恐怕另一个四年也不济事。
但如果你以为学术研究仅仅局限于几个商业化热点人物的水平，那就大错特错了。真正的成果却在于并不被众人所知的学术界。中国传统管理思想与企业管理应用的对接研究，成就最大的当属中山大学。上世纪九十年代初，以传统智慧与管理实践课题为核心的中国管理哲学学位方向就在该校创立，之后陆续开设了国内迄今唯一的中国管理哲学方向的硕士生班和博士生班。而由中山大学哲学系主任黎红雷先生主编、近20位学者联合撰稿的《中国管理智慧教程》，尽管线条尚粗，但也堪为该课题研究的分野著作。
正如《墨子》云：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”——运用神机、掌握奥妙的人，没人知道他的功劳，而那些哗众取宠之辈，反而爆得大名。——“学术派”与“商业派”的际遇，千百年来如此，真是造化弄人，倒有点万变中有不变的意思了。 这两派似乎都与我无缘。我没有学术派的学问之深，也没有商业派的浮夸之能；抑或说，我比学术派更多懂些灵活，比商业派更得研究之力。被讥为顽固也好，以此而自喜也罢，总之是不肯入流。正如所谓“中国十大策划人”之类兜售的名号，年年都有上门的买卖，通货都在膨胀，此物价格却连年走低，更加让人不齿不屑：彼为主位，我甘客座；彼为主流，我宁旁支。农村老家小院，我名之为“旁园”，深圳公司也以“旁园”为名，均因仰慕纪晓岚晚年自号“观奕道人”之旁观之乐。
佛家云，凡事皆因缘法。做管理咨询十年之久，钻研诸子百家学说不辍；身为商界中人，偏略有学问之得。因缘相遇，致力于以诸子百家学说智慧与管理实践相结合的课题研究，倒也水到渠成，似乎也是孔子所说的“天命”。也正因为以“旁园”自得，并不特别偏爱某一家学说，所以更能趋于客观。多年的经验是，如果有成见在胸，观点就难免偏颇。比如儒学专家评论孔子，恨不得句句都是经典，事事都堪模范；而偏爱法家的学者，则把孔子学说批得一成不是；那些冠名“某某法师”的佛学著作，更是不值一读。只因身在庐山中，反而不得庐山真面目了。
当今管理界流俗所谓的“国学”，除了帝王将相之术的历史解读和佛家禅宗养性的宗教观点之外，多是指先前诸学。而先秦诸学，也不过易、老、孔、孟，庄、墨、法、兵及阴阳、纵横十家。老子总结说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”先秦诸学中除了易学是形而上的哲学之外，自老子以降，均是治国之术。无论偏重于大道（老学），还是绕道于修身（孔学），抑或寄言于养性（庄学），甚至托志于鬼神（墨学），更别说技穷于战争（兵学），归根结底都是向国君献能呈计，无外乎统御之术，其共同的目的都是寄望于国泰民安、天下太平，也即孔子所谓的“治国、平天下”，并没有一个人是想搞乱天下的。这就是“同归”。
战国百家，深得不破不立之妙，为立自己学说，大张批评之能事，甚而成为攻讦。墨子本师儒，韩非也是儒家门徒，都成为反儒批孔的干将；庄子与惠施，和而不同，好朋友也辩论了一辈子。这些当时的文化名人，甚至连我们当今文人互相吹捧的表面文章也懒得做。然而，墨子尊崇的舜，与孔子崇拜的尧，都是难以深考而众所公认的贤君，本质上并无大的区别，不过是标新立异，引来装裱自己的学说罢了；另一方面，我们还可以看到，这些个性强烈、言辞机锋的学者对于老子和易学并不曾否认一句，倒是常常引以为据，甚至韩非还有《解老》、《喻老》的名篇，而孔子读《易》也曾韦编三绝。撇开这些表面现象不提，如果仔细梳理一下诸子百家学说的义理，其实都无出易学之门、老学之右。说诸子百家的学说，都是易学的解释、应用和延续，并不为过。古人云：“易经为百经之首”，此之谓也。这就是“同源”。
既然“同源”又“同归”，为什么诸子学说竟然有那么多的不同，各圆其说甚而各不相容呢？这里必须明确一个常识，那就是当时这些思想大腕并非坐在圆桌旁开学术研讨会。孔子年73岁死，而墨子生；墨子年近百岁死，再8年而孟子生；孟子年83岁死，再9年而韩非子生。孔子处于春秋末年，并未见到三家分晋的春秋战国分界；韩非子处于战国末年，身后12年而秦统一全国，战国结束。逾300年的大动荡、大变革时期，可谓瞬息万变，事易时移，所提的治国方略怎么可能一样呢？300多年首尾，孔子与韩非子一个温和、一个严酷，各持两端之论，实在论不出谁是谁非。就好像扳手、钳子与改锥诸类工具，解决不同问题就使用相应工具。工具本身并无“好坏”之分，只有“适合”与否。而针对时代变化中的不同问题提出相应解决方略，恰恰是易学核心哲学“与时偕行”的现实写照。这就是“殊途”。
不得不说说佛学。我们现在看到的中国佛学，其实是中国佛教之学。从历史上看，起源于印度的佛学并没有来得及传入中国，传入中国的时候已经是印度佛教了。佛教传入中国于东汉，兴于两晋且启发禅宗，盛于南北朝，合流于唐，之后就没有再大的发展。即便是佛教，我们看到的佛教也与东汉传入时的佛教大不相同。比如众所周知的各种戒律，实际成型于南朝梁武帝的提倡，而教义也在那个时候做了大的修改，我们常说的儒道释三教合流就是兴起于梁武帝。中国佛教经过这些变迁和异化，到底何时的佛教为真，何时的佛教为伪，这个问题似乎佛教徒从来没有兴趣深究。
宗教信仰是个人自由，并不影响企业家学“佛学”。佛学起初是作为一种哲学思想提出的，释迦牟尼的开悟成佛其实就是认识到了人生的真谛。而所谓“佛”，是印度语的音译的简化，本义就是“圣”、“贤”。称呼释迦牟尼为“佛”，如同我们称呼孔子为“圣人”是一样的道理。佛学本旨可以简略概括为两点。一是佛学对人生的解释。佛学认为人生不过是“因缘”二字，所谓“因”，就是个人的念头、行为、言语；“缘”就是身外的一切条件和因素。“因缘”就如同现代哲学说的“内因和外因”。“因缘”相遇就形成一种“果”，行“善因”就有“善报”，行“恶因”就有“恶报”，这就是“果报”，也叫“因果报应”。其本质就是说，正确的方法得到正确的结果，错误的方法得到错误的结果。所以，根据佛学的原理，我们为人处世、管理企业，都要选择正确的方法。
那么怎么样才能总是选择正确的方法而不犯错误呢？这就引出佛学本旨的第二点，即个人修养的提升问题。也没有什么高招，和中国先秦思想家的方法是一致的，就是通过学习，积累知识，积累经验，加强道德修养。知识积累到一定程度就会发生质变，佛学称这个质变的结果为“觉”；“觉”积累到一定程度再次质变，就叫“悟”；“觉悟”多次次积累和质变就达到“大觉悟”，而“大觉悟”就成佛了。我们看到，其实这个过程就是学习的过程，接触新知识，领悟新知识，然后顿开茅塞，和孔子所说的“志于学、立、不惑、知天命、耳顺和从心所欲不逾矩”的过程是一致的。并且，佛学所说的“大觉悟”和孔子所说的“从心所欲不逾矩”一样，都不仅仅局限于知识方面。除了知识，还有爱心和能力，这三方面同时达到一定高的程度才可以成为“佛”或“圣人”。这三方面，佛学称为“大智、大悲、大能”。佛的境界还不止于成佛，自己成佛叫“自觉”，还要积极地“觉他”，即帮助更多的人也成佛——自己掌握知识，还要让别人掌握知识。具体方法为讲法和点化，讲法就是教学讲座，点化就是点拨、启发。
通过知识、智力、性情、道德、能力等全面学习和训练，达到“大智、大悲、大能”的境界，所种下的“因”就都会永远是“善因”，从而达到最完美的人生；不仅自己圆满，也以帮助别人圆满为己任：这就是简而言之的佛学真谛。试想，以佛学理论为依据，企业家带领企业团队不断学习企业管理、市场营销知识以及为人处事的道理，并加强训练，言行一致，企业就会保持决策正确、执行到位，逐步达到企业管理的最高境地。而这个现在看来浅显的道理，不是也蕴含在诸子百家的学说之中吗？尤其与孔学接近甚至契合。而释迦牟尼和孔子正是同时代的两位圣者。佛教讲万法归佛法，基督教讲万法归基督，道教讲万法归道法，中国哲学讲万法归易学：其实，大家讲的都是一个道理，只不过是各说各话，说法有异而已。而这些哲人的思想也都可以用一句话来评价，即：“大道至简。”
企业家读国学、学管理，首先要掌握的是，先秦诸子学说构建了完整的中国传统管理哲学体系。在这样一个体系的观念下，理解诸子学说，虽不必准确，但必不会有大的偏差。至少不会误入穿长袍学儒家、练枯坐学庄学、卖卜算卦讲风水学易学的歧途。然而，某些所谓大师、所谓演讲家，惯用这些噱头持不堪一击之论而自欺欺人，不过是先蒙蔽再骗钱的把戏。只骗得一些没见识的老板深信不疑，妄谈其为文化、为国学，实在是暴露了自己的“没文化”。试想，如果穿长袍、行古礼是学儒学，那么要讲甲骨文或史前文化，难不成要穿树叶上台？古人早有言：“善易者不占。”孔子学易、解易，可谓易学大家，压根儿就没有当做占卜之术。纪晓岚一语道破：“圣人从心所欲不逾矩，本无疑惑，何待于占？”学术根基浅薄，如果不事先树立“体系”的概念，更容易被人带入误区。学不到诸子学说真谛，倒弄来一堆乌七八糟的东西，将把企业带向何方？
企业家读国学、学管理，其次要掌握的是，先秦史给我们提供了完整的企业发展谱系。周王朝无疑可以看做一个大企业集团，何以衰落，诸侯何以称大、称霸，其原因可作为大企业之鉴；春秋五霸尊周王而称霸，战国七雄靠自强而称雄，足可成小企业发展之师；六国终归于秦，其得失值得深究；强秦倏尔灭亡，其兴衰值得细考。并且，从封建制的周王朝的没落，到郡县制的秦王朝的建立，又是国家制度的大变迁。在这300多年的历史时期，每个阶段都产生着针对时代问题而提出的专门方案。我们可以清晰地看到春秋战国时期的这些优秀的咨询师的思想脉络和具体方略，各类企业都可以从中找到参考价值。由乱而治，由弱而强，由小而大；竞争反竞争，兼并反兼并；甚至用人之术、个人职业生涯……这段历史风云，囊括了各类企业的各类生存、发展策略，几乎企业所有问题都会找到相对应的事例，给我们提供了广阔的想象空间和鲜活案例。
企业家读国学、学管理，如果读书自学的话，还要掌握的是，要找到合适的学习版本。尽管市场上有许多精辟之作，但许多国学与管理的论述失之粗略且忽视原著的研读，而典籍的学术阐述又有过于专业、过于学术之嫌。面向总裁的国学研修班受课时限制，往往只能提炼和引申，大多接触不到原著原文，更别说通读了。这个问题也一直困扰着我。在我中山大学国学研修总裁班任课的时候，大多学员对原著表现出极大兴趣，曾建议我只讲原著，管理应用自己领会好了。我想，这个讲法未必适合大多数企业界朋友。因此，我设想能不能出一套先秦诸子典籍的企业家读本，从企业家的角度统揽原著进行意译，在全面掌握原著文意的同时，点拨启发管理理念。后来，我做了尝试，目前《企业家读本》已经撰写到一半的样子，小范围征求了一下意见，得到很多鼓励。希望尽早完稿面世，作为“企业家读本”系列的第一部。无论后世对儒学、孔学以及《论语》做何种拔高或贬低的评价，作为我们，把其作为构建中国品格的重要因素之一来理解，以平和心态来阅读，总是不错的。当了解了先秦诸子百家思想的全貌后，对其当时和后世地位，自然会有自己的感悟，非一般俗论所能左右了。
新时代图书馆建设发展的新趋势.就是要实现现阶段县级图书馆管理的科学化、合理化和人性化，认清当代图书馆管理发展的新趋势，并大力加强这些方面的图书馆管理工作，将有助于图书馆管理水平的提高。
一、图书馆管理的特点
（一）实践性
图书馆管理的实践性指的是其管理理论直接来源于实践活动，它是通过对众多的图书馆实践活动进行深入的分析总结并在此基础上形成的理论，同时直接地运用于图书馆管理实践活动。不能用于指导图书馆管理实践的理论是没有生命力的，不可能存在下去。这一点决定了检验图书馆管理学科学与否的标准只能是实践。研究图书馆管理学决不能形而上学，也不能盲目照抄照搬他人理论，而要从实际出发，理论联系实际，并借鉴他人的成功经验，及时地发现问题，总结实践中出现的新经验、新成果。一句话，实践是图书馆管理的生命之源。
（二）社会性
图书馆管理研究的是如何对人进行管理，人是管理的主体，也是管理的客体，这就决定了它必然带有很强的社会特征。它和社会科学的联系相当紧密，它的社会性决定了我们在学习、借鉴别人的图书馆管理理论时一定要根据自己的实际需要，扬长避短以真正做到为己所用。
二、现阶段县级图书馆发展存在的主要问题
（一）图书馆服务方式不够多样化和不够主动
图书馆除了需要满足最基本的阅读需要外还需要充分利用图书馆的资源。比如说提供参考的咨询，公共检索等一系列内容。但是上述的这些服务在县城里由于自身条件的限制使之很难实现，有一些县级图书馆开始了一些服务，但是这些服务水平还停留在刚开始的阶段，较深层次的服务内容比如说科技查新和定题服务等都没有得到有效的开展。并且由于受到传统服务的束缚使读者服务工作很大程度上是处于被动状态的，只能等待读者的上门，在新时代条件下，图书馆应该适时打破这种束缚，从读者的需求出发，提供一些相关的服务，将主动权牢牢掌握在自己手里。
（二）图书馆服务质量有待提高
县级图书馆由于为了减少开支图书馆的专业人数不仅数量少质量还不精，因此只能从一些对实践经验需求较少的工作干起，然后过几年寻求更高层次的发展，或者考取研究生，或者考取公务员，或者找到薪资待遇更好的工作，从而造成图书馆人才资源流动比较大的难题。此外，部分工作人员在工作中的责任心不强，工作效率低，质量差，甚至会给图书馆造成难以弥补的损失。
三、促进县级图书馆建设的措施
（一）构建合理的馆藏结构
馆藏图书的建设是图书馆建设任务中的重中之重，直接影响到图书馆其他功能的发挥。要做到合理的馆藏结构则首先需要民办图书馆能够保证图书馆购书经费的投入，馆藏书籍的增加能在一定程度上吸引生源，这将是一个很好的良性循环。其次，在有限经费条件下需要充分合理利用，购买的书籍需要能够满足学校教学环节和专业需求，同时可以适当的购买休闲书籍。书籍的购买既要注重数量也要注重质量，如果只看重书籍的数量这必然会降低读者服务的水平。
（二）拓展服务内容，建设特色资源
首先，要理顺业务流程，图书馆馆员应从事务型馆员向服务型馆员转变，用计算机信息系统完成图书馆各项业务，以更专业、更主动的服务姿态面向读者；其次，要不断开发利用图书馆信息资源，要建立资源共享的理念，与其他地方的图书馆开展协调合作，发挥自身资源优势，共建资源共享平台，与此同时也要注重自身特色资源建设。此外，要扩展信息咨询服务范围，尤其是不断完善自身信息查询系统、导航系统、搜索后勤系统，断提升信息系统各模块的服务性能和效率，保持信息系统的先进性、稳定性。向读者提供更方便、快捷的信息咨询服务。
（三）宣传社会热点，丰富社会阅读
现今世界上很多国家规定，将每年的4月23日定为世界读书日，我国各地公共图书馆相继组织了丰富多彩的社会阅读活动，从众取得了一定的经验。首先，我们会尽力挑选出一些针砭时弊、聚焦社会热点的图书进行宣传，一方面让不太了解社会热点的读者对这类图书产生兴趣，不再仅仅局限于对时尚的休闲类图书的阅读，跳出读书思维的局限；另一方面让想要了解时事的读者挑到好书。并且在挑选的过程中过滤掉一些过于偏激的图书，避免对读者产生消极影响。其次，开展以各种主题为内容的读书活动及组织读者开展经典朗诵会，读书演讲比赛、图书联展及知名作家签名售书、读书竞赛等活动，吸引更多读者阅读图书品评图书。同时还邀请专家学者进行公益讲座，充分发挥百家讲坛的作用，不断的培养读者深入阅读的兴趣和阅读中思考的习惯，通过丰富多彩的读书指导活动，使更多的人群了解图书馆，通过积极策划和举办各种活动，倡导全新的阅读理念，营造有利于社会学习的氛围。
（四）更新工作理念，转变工作方式
知识经济时代下，应转变图书馆管理理念，摆脱和摒弃不适应发展潮流的传统图书馆管理理念和机制的束缚及做法。这就要求图书管理人员要不断转变观念，提高自身的专业技能、综合素质和服务能力。此外，图书馆还可以借助现代信息技术，对管理人员开展系统的专业知识培训，提高管理人员培训的效率和针对性，有助于高素质、实用型人才的培养。
刘东，学者、清华大学国学院副院长，著有《西方的丑学》、《理论与心智》、《道术与天下》等，与人合编有《审问与明辨：晚清民国的“国学”论争》。日前两本新书《再造传统》和《思想的浮冰》由世纪文景出版。
近日，笔者走进清华大学国学院，脚步声在木地板上回响。“很安静，这就对了。”学者、国学院副院长刘东说道。楼外的草坪上，毕业生纠结于用何种姿势拍毕业照。
我们谈到“国学热”引发的种种现象，刘东一再提到国学师资的培养困境，教育部没有“国学”学科代码，国学院正常招生无法开展。校长曾提议办国学少年班，刘东以沉默作为回答：“人心坏了，做起事来就难了。你想想，如果你9岁就被宣布是清华大学学生，是什么诱惑？我都没办法做学问了，后门要被踏破，收谁，都会被骂不公平。”老清华国学院有王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师，书写了教育史上的神话。前者已不可追，如今，清华国学院重在承续一种学术精神。“国学像空气，污染了，才知道重要。如果没了，那要命。”
不能让国学也被糟蹋成
功利滔滔的一部分
笔者：现在谈论国学，有一些时事背景，新闻爆出国学班的孩子受到“老师”虐待，与此同时，暑期国学班、国学夏令营十分火爆。
刘东：这非常不像国学所要求的，教国学要循循善诱。国学班打孩子，你得看是不是以国学的名义在打人。想想看，非国学班就没打过孩子吗？“礼失”之后，大家想起中国文化的好处来。“国学热”和其他的热不同，是从民间自己生发的，甚至是老爷子老太太看完《百家讲坛》，有兴趣去重新了解国学。如今社会功利滔滔，反而使得人们觉得国学很有道理，国学热是功利滔滔下的一个反弹，不过，反讽的是，正因为利欲熏心，各方面人士都像苍蝇见血一样参与进来，国学本应该用于对这些功利心理进行“冷处理”、反思，而不能让国学也被糟蹋成功利滔滔的一部分。清华大学国学院刚成立的时候，不断有人呼吁开门招生。如果国学院能够正常招生，我想“国学热”的一些问题会被消解，但是，在现行的学科代码之下，不能培养正常的国学师资，那怎么应对社会对国学强大的需求？
笔者：这可能也反映出人们对国学班的某种认识或期望，觉得那里是传习传统文化，不会打孩子。
刘东：打孩子的事，比如学体育的孩子，挨打的少吗？当然，如果以国学之名打人，认为国学就是这么专制，那就是错了。中国过去的社会，之所以还能够被容忍，并不是因为有一个专制的政体，而是有很多专制政体的劝谕者、警戒者、讽喻者，他们是以儒学为代表的士大夫，不断教育皇上和大臣，和专制的代表共治天下，比如尚贤、使能、纳谏、考试、监察，各种制度，其实是其他国家在同样的发展阶段所没有的。事实上，国学是中国传统社会比较人性的那一侧面的代表。
笔者：还有一些成人参加的比如总裁国学班，是什么样的状况？
刘东：对于总裁班，也应该两面地看。我偶尔被拉去上课，有一个感觉，反而是那些总裁们最早知道国学的妙处，哪怕是人生意义这样的题目，他们都很有兴趣，放下繁忙的业务，掏出重金，参与进来。当然，他们毕竟是从商业打拼的间隙中投入进来，很急，希望一块“压缩饼干”吃完就知道国学是什么，这也会产生一些问题。心沉不下来，学国学是不行的。
“国学是保证中国发展的动力之一”
笔者：那么，“国学热”到底对中国社会产生了什么样的影响？
刘东：我不是“国学热”的参与者，我对于学问一直是“恒温”的。不过，我也观察到，“国学热”中还有很多问题值得玩味。首先，传统的义利之辨，至少能够约束五分之一的人类――中国人，因为我们是一个无宗教而有道德的国度，不能用宗教的办法来约束人心，只能用道德的宣讲来确立做人的标准。对于中国人来说，这无疑是最有效的。当然，这个道德并非无懈可击，否则，就不会出现“五四”运动，不会产生对传统社会的批判了。不过，正如我多次说过的，中国的古代史和现代史加在一起，才更加全面地告诉我们，一方面，即使有了儒家，这个社会也不是无懈可击的;但另一方面，如果失去了儒家的制衡，这个社会就简直是无序了。更重要的是，人们还是深陷在功利之中。比如，有人来请你讲课，不听你讲“四书”，一开口就说什么“的管理学思想”，还是想要挣钱。其实，应该从挣钱这件事脱离出来，从国学的角度来反观它。
笔者：这种现象，正反映出文化价值的混乱无根，需要价值重建。从国学的角度来说，能提供什么资源？
城市・快
快，是我给这座城市贴上的第一个标签。排队、买票、进站，看似简单的动作，在这里竟然变成了与时间赛跑，前脚和后脚的切换速度只能用妙来计算。2分钟一趟的地铁混杂着深沉而急速的声音，带着每一位乘客去寻找自己的方向。
是的，快速度里的天津，就是以这样激昂向上的姿态不断前进的。
作为中国四大直辖市之一，天津又是北京的门户，虽然距离北京有137公里，但每隔5分钟就有一趟“和谐”号城际列车开往北京，只需半小时的车程，你就可以到达首都，品尝到各地的特色小吃。
作为世界级港口，天津与全球超过170个国家和地区建立密切的对外贸易联系，一幢幢高楼大厦拔地而起，车水马龙，霓虹灯闪烁，无不见证着天津的高速发展。
城市・慢
快只是这座城市的一面，快慢相交才是天津正确的打开方式。文化萦绕在这座城市的每个角落，艺术不再可望而不可即。
西式・风情
素有“万国建筑博览会”之称的天津，不仅拥有中国传统的亭台楼阁，还拥有完整的西式建筑。在意大利风情街，你可以感受到原汁原味的地中海建筑风采：近200栋拥有百年历史的欧洲建筑凸显出精致的构思，绿植环绕，鲜花盛开，这里的每个转角都充满着惊喜；许愿池里保留着人们的美好愿望，马可波罗广场展现出历史的沧桑。
每当华灯初上，霓虹灯装点的意大利风情街更是让人流连忘返，闭上眼睛感受夜风拂过面颊的温柔，你便感受到了这个城市的惬意。
文化・艺术
相声茶馆是天津的一大文化特色，一块醒木，一把折扇，两个身穿长袍马褂的演员在台上妙语连珠，台下的观众享尽相声的乐趣所在。不管是名流茶馆还是鼓楼茶馆，都会让宾客在欢笑之余，感受到相声的深刻含义――幽默而不失内涵，欢愉而不失警戒。
除了相声，话剧、歌剧也是这个城市不可或缺的“文化大餐”。由歌剧厅、音乐厅、小剧场和多功能厅组成的天津大剧院于2012年落成，先锋话剧、芭蕾舞、历史歌剧样样不缺场，每一场都座无虚席。
城市・大学
南开大学：这里有青春的模样
天津之美少不了南开大学的点缀，文化氛围浓厚的南开园安静地矗立在渤海之滨，白河之津。自1919年建校至今，每一届南开人都秉承“允公允能，日新月异”的校训，肩负南开人应有的责任和担当。
南开・文理并重
南开大学文理各有特色。因为莲花而定居南开园迦陵学舍的叶嘉莹先生，在国内外都享有盛名。先生德高望重，情深意远，向世界传递着中华古典文化的博大精深。在久负盛名的历史学院里，郑天挺、雷海宗、吴廷G等老一辈历史学家精心耕耘，还有孙立群等教授登上“百家讲坛”，展现历史人的魅力。
除了文科，南开大学的理科实力也不容小觑。姜立夫先生于1920年设立的数学学院，培养了包括陈省身、吴大任在内的大批优秀数学人才，让南开大学的数学学科在国际上占有一席之地。另外，不管是走在全国高校前列的化学系，还是风雨兼程近九十载的经济学院，在学科建设、人才培养和国际交流合作上，都已经成为全国乃至世界的璀璨之星。
学术讲座是南开大学深厚底蕴的调味品。如果有人因为没有讲座听而烦恼，那么他一定不在南开大学。除了学校的大型讲座，学术沙龙是每个学院都有的活动，例如文学院的“初识南开”名师讲座，为学子打开了文学的学术之门；汉语言文化学院的“学术月”立足当下，放眼未来，多角度解读汉语国际教育的内涵，等等。
南开・一校三区
南开大学坐拥八里台校区的古朴典致、津南校区的辽远宽广以及泰达学院的现代人文。
八里台校区是南开大学的老校区，不管是极富前苏联建筑特色的教学楼，还是古朴安静的图书馆，都已经成为校园里的文化符号。闲坐在新开湖边的树荫下，静听的“雷雨”声声，感受范增的绘画艺术，冥思熊培云《思想国》的深刻，你便拥有了整个青春的记忆。
津南校区是南开大学的新校区，也是占地面积最大的校区，245.89万平方米的面积让南开大学的胸怀变得更加宽广。“三分水，七分园”，以“水”为纽带的津南校区仿若水上之城，再加上色彩鲜艳的特色建筑点缀，这里的一切都显得如此美丽。
南开・有你期待的样子
荷花节是学校的文化节之一，虽然每一年都有不同的主题，但其中蕴含的尚德精神永不变。夏日未央，马蹄湖畔，微风轻拂，荷花开得正好。南开大学深厚的历史底蕴和人文精神融于赏荷、品荷、咏荷之中，从而也将荷花出淤泥而不染的高贵品质深深植于每个学子的心中。
“”则是每年开学季都会举办的一次大型社团纳新活动。热心公益的爱心俱乐部，紧追科技的天文协会，培养演讲人才的辩论与口才协会，无不让南开大学散发着青春的朝气与活力。翔宇剧社继承南开大学优良的话剧传统，每场话剧都引发大家对人性的思考。经典剧目、热门先锋剧以及众多原创作品，让每届“翔宇话剧节”都引来一阵抢票热潮。
【院校速览】
天津大学：中国第一所现代大学
一首改编版的《南山南》道不尽南开大学和天津大学的深情厚谊，两校互为邻里，共同进步。
作为中国第一所现代大学的天津大学，虽然是名副其实的理工类大学，但其花园式的校园却蕴涵着文雅之气。古典韵味下的中文系，在与其他理科专业的融合地带发挥传统优势的同时，更加突出现代特色，注重提升学生的人文素养；将法理和业务实践结合甚佳的法学系，培养的学生不仅才思敏捷，还拥有深厚的内涵。
每到海棠花盛开的季节，天津大学的每一处都萦绕着海棠花的香气，繁花似锦，飘落的花瓣惊扰了安静的水面，也拨动了赏花者的心弦。而学校每年一度的水果节更是让人羡慕，各类水果免费送予学子，人人沉浸在水果的香甜之中！
行走在天津大学，追寻革命先驱张太雷、经济学家、著名诗人徐志摩等无数先贤的脚步，回忆著名法学家赵天麟、桥梁专家茅以升、化工专家侯德榜等知名学者在此执教的谆谆教导，一步一回首，回首即难忘。
天津财经大学：聆听世界之声，融合中西之长
同样位于渤海之滨的天津财经大学，拥有另一种美丽。偌大的统计湖面，映衬着天空的变幻莫测，于湖畔静坐或是晨读，湖光潋滟，钢铁建筑之美和自然的纯真之美达到的完美融合让人赞叹。
在国内激烈的财经教育中，天津财经大学凭借会计学、工商管理学、统计学、财政学等学科独享一片天地。天津财经大学注重培养学生的创新能力和实践能力，注重与国际教学接轨，邀请欧元之父蒙代尔博士、美国斯坦福大学教授麦金农博士等众多国际著名经济学专家到校讲学，将学校的精气神内化于专业教学中。
就像典藏多年的美酒，天津财经大学在历史的沉淀中形成层次齐全、形式多样的教育格局，成为高级经济管理人才的培养之地。
天津外国语大学：中文求索，德业竞进
以外国语言文学为优势学科的天津外国语大学，享有优美的环境，吸引了来自世界各地的学子，成为一个开放交流的平台。多语种、多学科的专业设置，让学校充满了多元的色彩。在学校偶遇外国人不是新闻，一日没有遇到外国学子才是怪谈。漫步在校园里，可听见西班牙语、德语、法语、意大利语等各类语言混杂在汉语之中，交织成华丽的语言彩虹。
专业教学与外语教学的融合让天津外国语大学扮演着重要的对外交流角色，跨文化学习提升了每位学子的品德修养。翻译学作为天津外国语大学的传统强项，为天津市大部分高端会晤输送了一批又一批的人才。
李庆平：我从一名普通的语文教师、班主任、团委书记，再到教研员、教研室主任、校长、局长，一路走过来，对教育也有一些想法。教育重在育人，我一直强调教育上有“三育人”：一是教书育人，指的是老师利用课堂主渠道来教育学生；二是管理育人，指的是学校的管理干部在与学生的相处中教育学生；三是服务育人，指学校后勤岗位工作人员，比如生活教师，甚至是伙房师傅，都可以在服务中与学生建立深厚感情，进而教育学生。总之，学校所有的教职员工每时每刻都能育人，营造一个全员育人氛围。
从教育局的层面来讲，则要形成一种教育文化。怎样的一个文化才会转化成全市一万多名教职员工的思想、转化成学生的言行？其实，文化并不是多么高深的东西，文而化之，把文字载体化成行动、思想，文化自然形成。谈到诸城教育的核心文化，可以概括成“一个中心、两个主题、三大要素、四个发展”：全市教育系统紧紧围绕“创办促进人民幸福的教育”这一中心，突出促进公平和追求卓越两大主题，从缔造“完美教室”、创造适合每个学生的教育两方面入手，把握质量、特色、品牌三大要素，探索“质量+特色=品牌”的发展道路，努力实现诸城教育事业科学发展、均衡发展、特色发展、全面发展。
诸城的教育与幸福密不可分。我们经常提“办人民满意的教育”，人民怎样才会满意—幸福了才会满意。我们的一切工作都围绕“创办促进人民幸福的教育”来开展，我们要让教师幸福、学生幸福、家长幸福。诸城市的每所学校都有家校联系卡，上面有每位教师的联系方式。教育局做出庄严承诺：全市20万师生不能有一位学生因为生活困难而失学、不能有一位教师因为生活上的困难而影响工作。诸城市有108万人口，老百姓的一切诉求都不能应付，都要解决，我们要对百姓负责。在这样一个发展思路的引导下，诸城市在潍坊市群众满意度测评和教育督导评估中夺得“双冠王”：在潍坊市2012年度县市区重点教育工作督导评估中，我市取得879.58分，名列各县市区第一名；在潍坊市委、市政府和潍坊市教育局分别组织的群众满意度调查中，取得综合成绩94.7分，位居各县市区第一名。
：努力创办“促进人民幸福的教育”是诸城教育人的不懈追求，学校又是如何促进师生幸福成长的？
李庆平：2012年初，我们鲜明地提出“创办促进人民幸福的教育”。促进教师幸福成长，首先要让教师享受职业幸福，我们通过目标引领，激励教师追求崇高教育理想。也是在2012年初，市教育局总结和确立了“奉献、科学”的诸城教育精神和“执著地对待人生、忘我地投入工作、深情地爱着祖国”的诸城教育工作者人生价值观，大力加强教师职业理想和职业道德建设。同时，我们也注重教师专业发展，增强教师的成就感。学校不应该是教师“燃尽”自己的烛台，而应该是让教师发展自己的舞台。我们激发教师的主体意识，尊重他们的工作个性，挖掘他们的工作潜能，鼓励他们的工作创新，成就他们的工作业绩。管理上，我们将制度管理与人文关怀相结合，规范要求与灵活创新相结合，自我发展与团队共进相结合，让学校成为教师共同的精神家园。
促进学生幸福成长，我们有四大抓手。
一是改善办学条件。诸城市委、市政府不断加大教育投入，努力改善办学条件。我们建成全省第一家基础教育云计算中心，新建、扩建了一批现代化学校和高标准幼儿园，让城乡学生共享优质的教育资源。
二是健全机制。我市创新教育管理机制，加快建设依法办学、自主管理、民主监督、社会参与的现代学校制度，为学生幸福成长保驾护航。
三是加强课程建设。我市中小学校加强三级课程建设，重构学校课程，将学校德育活动、学科教学、课外活动、社区活动、体育锻炼、艺术活动等一系列有计划、有组织的活动，统一纳入课程管理范畴，大大拓展了学生个性化发展的空间。
四是深化课堂改革。幸福高效的课堂使师生关系更加和谐，学生的学习生活更加充实、愉悦，宽松的课堂氛围激发了学生的求知欲望，自主探究、互助合作的学习方式让学生感受到了学习的快乐。
教育要让受教育者享受成长的快乐，教育最美的风景就是学生脸上洋溢着幸福、自信的微笑。在我市，每个孩子都享受适合的教育，孩子们真切感受到学习是快乐的，成长是幸福的。
：您曾说：“特色是薄弱学校破局的诀窍，是成就学校品牌的生命线。”诸城采取了哪些策略来打造品牌学校？
李庆平：可以概括为文化引领、品牌立校，打造全国县域教育价值典范。
我们积极探索国家课程校本化，进行个性化教学。全市重点推进基于课程体系的分层教学，根据学生的课程选择、个性差异，通过选课走班实施分层教学。如小学语文“整合式”主题教学已取得了一定的成绩。打造学校品牌，最重要的是培植学校文化。我市结合诸城历史、文化、地域特色，开发出恐龙文化、舜文化、茶文化、超然文化、名人文化等特色课程。我们大力开展“一校一品”活动，诸城一中校园“百家讲坛”、龙城中学“孝德文化”教育、文化路小学“童诗教育”、实验小学“书写人生”教育、枳沟小学的“赏识教育”等已具特色。2013年，“全国小学文化建设和特色办学现场会”在我市召开，现场会上我市的做法得到全面推介。同时，我们扎实落实活动育人制度，培养学生健全人格。我们开展“阳光心灵关爱行动”，评选“文明礼仪之星”“阳光少年”，开展“风华少年培育行动”以夯实学生成长根基……
不断深化课堂改革是打造品牌学校的强劲动力，我市繁华中学、实验中学、龙源学校等课改名校打造的“选课走班”“活力教学”“快乐秀课堂”等一系列方便实用、简洁高效的特色课堂，在省内外产生了重大影响。由于县域内城乡学校发展以及教研发展的不均衡，课程改革推进有较大阻力，为实现全市教育高位均衡发展，我们组建了16个城乡学校“互助共同体”。各个共同体积极探讨“建设特色项目—形成办学特色—铸就特色学校—打造优质学校—成为品牌学校”的特色办学之路，形成了一定规模的学校品牌联盟。各校还把“缔造‘完美教室’”活动与特色学校和卓越课程建设有机融为一体，在学校特色文化的背景下建设班级文化。结合学科课堂教学，将愿景、文化、课程等融合在一间教室里，形成富有个性特质的教室文化，让每一个生命在教室里绽放精彩。
我们在锻造高素质的干部教师队伍的同时不断创新管理体制，助推品牌发展。我们建立了山东省第一家县级教科所，负责除学科课堂教学实践研究以外的其他所有教育宏观及微观领域的科研工作，并在各学校设立下属机构—教科室，要求每一位教师都能搞科研。
：在师德建设方面，诸城市有哪些举措？
李庆平：增强教师教书育人的荣誉感和责任感，是新时期师德建设的重要内容。我市重视教师职业道德的载体建设，让全体教师积极行动起来，求真、向善、唯美，外塑形象、内强素质，不断提高教师的综合素养。
我们实行教师职业道德考评制度：从2010年开始，我们把师德纳入对教师学期工作业绩的考核，并建立“家长学生评教”的师德考评机制。实行学校评先树优前置制度：凡中小学参加市级以上评先树优活动都要实行严格的师德零投诉前置制度，即对师德投诉查实的均“一票否决”。实行校长责任追究制度：校长是师德建设第一责任人，把加强师德建设放在重要位置，严格执行师德考核的有关规定。
此外，我们还开展形式多样的师德建设活动。坚持“建、管”并重的原则，在加强制度建设、严肃查处违反师德行为的同时，我们大力开展师德模范教师的评选表彰活动，做到校校有楷模、月月有标兵、人人有行动。在教师中开展“讲科学、比奉献、强素质、树形象”师德教育活动，引导教师就“如何做一名新时期师德高尚的人民教师”开展大讨论；开展“推典型、树典型、学典型”活动，推出“诸城市十大教书育人楷模”，发挥先进典型人物的引领、示范作用。吕映红是我市枳沟小学教师，她扎根农村教育28年，用爱与坚守，诠释了一名乡村教师的崇高境界与道德风范，她也当选为“2012年全国教书育人楷模”“2012年山东教育年度新闻人物”。在德育队伍建设上，我们深入实施全员育人导师制，对全市教师进行心理咨询师资格认证培训，择优聘用班主任，把班主任培训纳入校本培训范畴，推选“十佳百优”班主任，激发班主任的教育正能量。
：一个好校长就是一所好学校。您倡导“校长要做个与书为伴的文化人”，对此您有何深刻的体会？
2017年教师学习考察心得体会【1】 开发区十分重视对教师素质的培养，鼓励支持教师通过各种渠道进行学习提高，外出学习心得体会(201X)。既立足于校内培训，又采取走出去、请进来的培训方式培养教师，201X年4月，我校14名教师在司校长的带领下，到上海考察学习。通过参观、讲座、介绍座谈与交流，使我在教学及校园建设等方面有了更进一步的认识。现在我谈谈自己的一点体会：
1.立足学校实际，努力提升校园文化氛围和品味，优化育人环境
本次所考察学习的张桥路小学，校园环境和文化建设独树一帜。尽管学校占地面积不大，但利用非常合理。教学楼每层墙壁上都有特色，包括世界名人录、名人名言、德育走廊等。最吸引人的是每个中队门前都有属于自己的板块，其设计别具一格，凸现了本班特色。反思我们目前的学校现状，虽有文化，但是零碎的、不系统的，教师团队缺少共同的价值观，学校许多倡导与决策教师很难及时认同，学习氛围不够，我想这都是我们没能抓住文化建设这个纲。学校是一个培育文化的地方，而今我们书山题海，教室上大课，办公室开小灶，这些都恰恰缺失了文化，我们的一些评价制度，又诱导老师们不得不搞书山题海和加班加点，实在是一种悲哀。
我想，对于我们学校，今后必须要精心打造好学校文化，要用健康、激励人的学校文化统领学校各项事务，作为学校发展的导向和真谛。文化建设虽不可一蹴而就，需要慢慢积淀与生成，但千里之行、始于足下，我们应该从现在做起，从自身做起，加强校内群众性文化团体的建设。
2.科学细化教育教学常规管理制度，把科学、严格的管理作为提高教学质量的保证
与所参观的学校相比，我们现在的教育教学常规管理的各项制度还不够健全和完善，某些具体操作要求上还不够细化。今后一段时间内，我们应该在结合我校具体学情的基础上，充分发扬民主，重新审查各项制度及要求，如课程结构设置优化、课时分配制度等，引进激励机制，优化教师队伍，倡导质量求生存、求发展、求效率，向团结、人心、信心要质量，办事民主、制度管人的办学理念。张桥路小学的小班教学给我留下了很深的印象，在那样的环境之下，教师才有充足的时间进行教科研活动，因此，我校也可以率先尝试小班教学模式，真正做到资源的合理配置。
3.加大教科研力度，针对校情设定课题，成立专门的课题组
就我们所参观的学校而言，在上海市算不上名校，但学校的课题研究却颇具特色。听着教导主任滔滔不绝讲述自己学校的课题研究，看着他们训练有素的教师队伍，我不禁为之震撼!目前，我校在课题研究方面尚是空白，教研工作也无从下手。班容量大，师资不均衡，加上各种活动，老师无力从事课题研究。我觉得，学校应给老师一个轻松的环境氛围，然后确定大课题，再分组或分段进行与之有关的小课题研究。全体上下都协调一致，工作落实到人头，有布署有总结，分阶段进行，稳步开展教科研活动。
4.大力推进学校的信息化建设
在张桥路小学听了两节课，他们先进的教学设备让教学得心应手。而我们学校，2007年下半年，在上级教育主管部门的支持下，已建成了一个计算机教室和一个多媒体教室，这就为提高教师运用现代化教学手段提供了基础设施。但由于能联网的机子较少，教师要想查找到自己所需的教学资源困难，本来使用多媒体能让学生很好地理解课文内容，但因为条件有限，也只好作罢。因此，教学不能得心应手。学校应该尽快为教师人手配备一台电脑，教室也要有相应设施，并且联网，这样，教师就会充分利用网络平台来进行教学，节省很多时间，更利于教学质量的提高。
5.改善教师的办公条件
教师办公条件是保证办学质量的重要保障，而根据美国管理学家、心理学家的管理二因素理论，在做好教师激励工作的同时，做好教师的保健工作，不断改善教师的办公条件，为教师提供良好的工作环境，是提高教师积极性的一个重大举措。
目前，由于学校规模不大，地方太小，十几位教师挤在一个办公室里，人多嘴杂，往往给教师备课、批改作业带来很多不便。学校教导处虽然为教师提供了喝水的方便，但不能满足四五十位教师的需要，因此，有的办公室只好自己从家里拿热水器等来使用，存在很多安全隐患。同时，办公室里连教师洗手、擦手的用品也不具备，一切都得靠自己。我们学校一共六个年级，每个年级有两个或三个平行班。教师所带班级的人数有多有少，工作量很不均衡。因此，学校应尽快改善教师目前的状况，为顺利开展教学工作提供便利条件。
我认为，学校可以从扩大教学规模入手，尽快加盖楼层，实行真正的四轨制、小班教学模式。至于办公条件，可以考虑同年级一起办公，也可以分学科、分低中高段办公，这样有利于教师的共同探讨，更好地促进教学质量的提高。
感谢领导给了我这次考察与学习的机会，使我真切地了解到了其它学校的教育现状，有机会解读了先进的教育、教学理念，获得了许多教育改革的信息，触发了我许多教育灵感。相信在我今后的工作中必将产生巨大而深远的影响。它必将成为我人生的一段重要历程，给我留下难以磨灭的记忆!
2017年教师学习考察心得体会【2】 5月11日至5月20日，跟随市教育局学习考察团一行79人，赴全国基础教育课程改革先进省区山东省学习考察。我们先后深入茌平杜朗口中学、潍坊广文中学、即墨二十八中、青岛经济开发区实验初级中学四所学校，通过阅读资料、进课堂听课、听校长讲座、参观校园等方式，对学校管理、校园文化建设、高效课堂、第二课堂活动等进行了认真考察和深入学习。在参观学习以后，我个人感受非常深刻，思想深处相当震撼，山东的学校教育让人耳目一新，高效课堂异彩纷呈，现将考察学习的几点体会报告如下： 一、用全新的校园文化引领学校发展。一是用先进的办学理念引领校园文化。我们所到的四所学校，都从他们各自学校发展出发，确立了适合本校长远发展的办学理念，从而引领各自学校的发展。青岛经济开发区实验初级中学虽然建校仅两年不到的时间，以“仁爱尽责 ，追求卓越”的理念致力于培养未来社会所需要的高素质、现代化、创新型人才，学校将“打造师生共同成长的幸福家园，建设高质量、有特色、实验性、示范性、现代化、国际化的全国名校”作为学校的办学目标，以让学生健康快乐成长为工作的出发点和落脚点，全面推进教育现代化，以一流的教学设施，鲜明的个性化办学特色，和谐而高效的教学方法，适合每一位学生全面、和谐、健康发展的独特育人模式，促进学校又好又快发展。即墨二十八中的教育理念是“和谐互助”，“教孩子三年，为孩子的终生发展负责”;广文中学始终把“发展教师、成就学生、服务社会”作为基本的办学理念，在学生中倡导“发展自我，超越自我”;在教师中倡导“在成就学生的同时成就自我”;在师生间倡导“互尊互爱，共同成长”;杜郎口中学秉承“以人为本、关注生命”的教育宗旨，以“快乐学习、幸福成长”为办学理念，以“人人参与、个个展示、尝试成功、享受快乐、激活思维、释放潜能、自主学习”为特色的课堂模式，从而引领学校的发展。二是优雅的校园环境展现校园文化。我们所到的
每一所学校，环境干净整洁，校园绿树成荫，特别是即墨二十八中，美丽的校舍与清新的绿化带交相辉映，碧绿如茵的草地、造型优美的喷泉、28尊世界文化名人头像和雷锋雕像、整齐有序的28棵常绿女贞树、名人名言和交通标志等，形成了“四区六楼十八苑”的校园文化格局。学生在这样的环境中获取知识，陶冶情操，体现出一片自然与和谐。三是丰富多彩的班级文化丰富校园文化。特别是杜郎口中学，每个班级的教室外墙都有文化长廊，都是班级的板报区，都由学生亲手承办，组成了一部独具特色的“校园百科全书”。各式各样的内容和图画让整个校园充满文化气息，同时也对学生的教育起到了很好的作用。每个班级都有班徽、班旗、班训，每个班级都有自己的名称。“让每一堵墙都说话”业已成为各校校园文化建设的一个特色。只要我们随处走一走，就会发现，学校的现代化屏幕上、橱窗的宣传栏中、教室的窗台上、角落里，围墙的墙壁上都有一道道美丽的风景。
二、用精细化管理支撑学校发展。一是从学生细节感知学校管理。老子说过：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”当我们走进以上四所学校的时候，有很多学校管理中的细节让我们折服不已，学生学习生活中的许多表现让参观学习的人由衷赞叹。我们在即墨二十八中看到，校园环境一尘不染，在参观校园的整个过程中，我们没有发现一片废纸，没有发现一个学生随手丢掉的塑料袋，没有一个未及时清理的垃圾桶。学生在校统一着校服，学生中没有发现一个留长发，染怪发、穿奇装异服的现象。学生上下楼梯秩序井然，无拥挤起哄，追逐打闹等现象，始终坚持靠右行，课堂上无一人睡觉打瞌睡。让我印象最深的有两个现象，一是放学一出教学楼门，上学临近校门，全体学生精神抖擞，气定神闲，从容淡定，很自然地汇集成两三条人流向前走去，间或有三两人未曾进入人流，也是前后紧跟，绝不并行说谈;另一个是学校学生自行车的摆放，毫不吹嘘的说，这是我乞今为止见到的摆放最为整齐的学生自行车，所有自行车的摆放成一条直线，每辆自行车之间的距离最多不超过10厘米，其整齐程度远远超过我们的想像，成为校园中一道亮丽的风景线，从以上现象中真正感知了学校的精细化管理，正
可谓“件件小事见管理，最细微处见精神”。二是在学校领导讲座中聆听学校精细化管理。几个校长在谈到学校精细化管理时提到，管理是科学, 更是哲学, 管理不是一时的激情冲动, 而是长期冷静观察;不是泛泛地进行论证, 而是细致入微研究分析;不是虚无缥缈的高谈阔论, 而是脚踏实地的躬身实践。不论是计划管理还是组织管理;不论是质量管理还是经验管理;不论是制度管理还是文化管理, 其出发点和落脚点都是“以人为本”,其标准都是“经世致用”, 其过程都要把管理从“理念”层面, 落实到“制度”层面, 物化为“行动”层面。真正把精细化的理念渗透到学校的一切管理之中。三是从考察所见所闻中思考学校精细化管理。一是这几所学校已经把学校的日常管理和校园文化内化成了学生的一种习惯和素质，写在墙壁上的只能叫标语，内化为学生素质的才叫校园文化。二是学校工作无捷径可走，唯有实实在在，唯有扎扎实实，唯有一丝不苟。
三、用全新的理念构建高效课堂。高效课堂建设是我们这次考察学习的一个重点内容，杜朗口中学从1998年改革以来，大胆创新，勇于探索而形成的自己独特的办学特色，叫做“三三六”教学模式;即墨二十八中“和谐互助”高效课堂是在杜朗口中学“三三六”教学模式的基础上的升级与发展。以“五步十环节”为载体，同桌两人为小组，师生互助为特征，通过交流预习、互助探究、分层提高、总结归纳、巩固提高五个环节，充分体现学生自学探究，合作学习，师生互助，精讲多练，当堂巩固的和谐教学理念。她把小组学习的重心下移，使课堂文化进一步开放，形成了具有鲜明特色的“课堂学习小组”和“教学评价体系”;广文中学在结合自身实际的基础上，构建了“三位一体”的多元课程体系，即生本化的国家课程、特色化的学校课程、个性化的活动课程，形成了“54321”自主课堂;我们进课堂听课之后，感受相当深刻，一是课堂组织形式十分新颖。学习小组的建立，每组独特的文化标识和富有个性的励志目标，最大限度地缩小了传统课堂中不同层次学生之间互不相干的差距，课堂上学生参与度之高，学生参与面之广，学生自主学习时间、有效发展时间之长，实现了将时间权还给学生，将学习权还给学生，将话语权还给学生，将探究权还给学生，将教学权送给学生;
二是课堂开放是一种勇气，更是一种提高。各校课堂教学随时向所有参观人员开放，上课期间，每个参观人员可以随时推门听课，这就给所有讲课教师提出来了更高的要求，所有教师的课堂教学面对的不仅仅是他的学生，更重要的是要接受来自全国各地教育专家内行的检阅与评价，这就要求上课教师必须具备扎实的教学基本功，高超的课堂教学艺术，认真细致的教学设计，对教师是一种无形的锻炼和提升。三是教师真正成为了课堂上的“将兵之才”。在各校的课堂上，我们几乎很少看到老师的高谈阔论，更多的是教师的引导和点拨，更多的是学生踊跃的回答和激烈的辩论，学生秩序看似混乱，但乱而有序，教师真正变成了课堂上的将兵之才。
四、用丰富多彩的第二课堂活动促进学生素质的全面提升。一是加强校本课程的开设。本着“开发校本课程，给学生铭记终身的教育”的追求，除学科课程外，广文中学开发了“大家系列”、“文化系列”和“实践与探究系列”三大类学校特色课程和入校课程、班会课程、国旗下讲话课程、社团课程、节日课程、主题教育课程、实践课程、阳光60课程、演讲与口才课程、离校课程十大类活动课程，满足了不同兴趣与爱好的学生们的需要。二是注重活动教育。“学校建设在细微处，学生成长在活动中”“深刻的教育来自深刻的体验”，基于这样的认识，几所学校非常重视学生的活动教育。充分利用校外资源，利用节假日和双休日，开展走进企业、走进大自然、走进农村、走进军营、走进社区、走进高校、走出国门的活动，使学生在活动中体验，在体验中感悟升华。同时，坚持开展年度读书节、科技文化节、艺术节、体育节、英语节、植物节为主要内容节日活动，为学生提供展示的舞台。让学生在活动中学会生存、学会生活、学会做人、学会创新，促进学生的全面发展。三是壮大学生社团。学校将学生社团作为培养学生能力、练就学生气质的重要途径，并积极创造条件，促进学生社团的发展。
五、用科学的管理实施校本研修。师资队伍建设是学校的立校之本，发展之基，动力之源。以上几所学校从教师实际出发，积极开展校本研修，制定各类业务学习、反思、交流、评价、奖励的制度和措施，形成了完整的教师研修机制，
促使教师研修制度化、常态化，实现了学校的可持续发展。一是大力实施“教师素质提升工程”。“依托高校，巧借平台、相互交流”，开展“走出去”和“请进来”活动，让教师与知名学者、专家、模范零距离接触，面对面交流，感悟名家的人格风范、学养睿智，不断更新教育理念;二是通过创办刊物，开设“论坛”，为教师搭建展示才华、交流心得、成长体悟的多元化平台，全面提高教师的专业素质。广文中学将课程研究、课题研究和校本培训三者有机结合，努力打造学习型组织，加强教师间交流与共享。青岛经济开发区实验初级中学加强教师“六项修炼”：修炼上进的事业心、博大的爱心、坚强的意志、豁达的胸怀、协作的精神、认真的态度，使每一个教师人格挺拔，精神卓越。三是启动“园丁锻造工程”，实施文化富脑工程，内化教学文化，使“崇尚精彩、拒绝平庸”“做教育家、不做教书匠”内化为每一个教职员工的价值追求。
六、用战略的眼光审视教育发展。以上四所学校以前瞻的理念、战略的眼光，大视野定位，大手笔规划，积极创办国内知名、世界一流的学校。一是加强教育与国际交流。除杜朗口中学外，其它三所学校均成立有国际部，借助中外合作办学的优势，与世界高端、前沿接轨，教育实现了“面向世界、面向未来、面向现代化”。二是实现与高校、企业合作办学。各学校与高等学院、企业建立了合作关系，实现高中教学与高等职业教育、企业的对接融合、资源共享和优势互补，满足了学生自主选择的多样性，为学生职业生涯规划和将来适应时代需要和形势发展奠定基础。三是积极利用各种社会资源。开展名家进校园、百家讲坛进教室、电影电视进课堂、知名校友讲座、社会名流进校做报告等形式，多渠道引进优质教育资源，促进学校发展。
2017年教师学习考察心得体会【3】 正如一位专家所说，外出学习重要的并不是收获了多少知识，而是在专家引领下所做的自我反思。是呀，笔记记了一厚本，以后真正能用到的又会有多少呢?那些空泛的大道理记不住多久，也产生不了多大的影响，倒是那些教学中真实发生的甚至是微不足道的小故事，却最能给心灵带来震撼和洗礼。11月28日，学校组织了综合组部分教师来到了凤山实验小学进行参观学习，大家深感不虚此行，收获多多。
经过参观校容校貌、设备设施、听取学校领导给我们介绍绍该校办学情况，对我的触动很大，很受启发和教育。首先，是他们那种服务精神，团结精神。走进他们的学校，给我一种感觉，不管是老师还是其他工作人员，都是那么认真。我想正是他们的这种服务精神，才让学生喜欢，让家长放心，让社会都承认。其次，是他们学生那种自觉和勤奋给我留下了非常深刻的印象。课堂上，同学们动手的积极性很高，课堂次序维持的很好，当老师提出问题时，他们很积极地思考和回答;当老师让他们看书并思考问题时，他们又非常地专著去思考，整个课堂显得既严肃又活泼。相比较而言，课堂上我们的学生就显得不够积极活跃。 凤山实验小学的领导对我们说：我们做每一件事情都要认认真真去做，尽自己最大的力量去做，不求十全十美，但要把它做得尽量完美,一定会倾尽自己所能”。他的话让我深思很长时间，是啊，我们既然是教师，拥有天下最光辉的职业，就应该尽心尽职，对得起这一行业。同样，教师既然走上讲台，就应该上好每一堂课，对得起学生，对得起家长，对得起社会。
通过对比学习中，除去对知识的学习和吸收，更多的是自我的反思。反思自己的教学，反思自己的课堂，反思自己的专业成长。我想这次学习引发的反思能成为我不断前进的动力，能成为成功的敲门石，能成为我坚定航向的指路标。只有把学到的知识技能转化成自我前进的内驱力，我才会在教学中有所成。
一、学习他们教师的敬业精神
在课堂听课活动中，教师教态都十分规范，课堂组织紧张有序，当堂训练扎实有效，而且各个教师的课堂都具有自己鲜明的特色。敬业精神已经在教师身上得到完美展现。他们一定做出了艰辛的努力，才会有今天的收获。敬业本质上就是工作观，他们的工作观值得我们学习，
二、学习他们高效的自主学习
新课程理念告诉我们，在学习活动中必须自主、合作、探究、体验，这一点在来自省小学的课堂中体现得十分到位。他的教学理念十分先进，在听课的过程中发现学生的自主学习意识已经内化为他们自己的行动。教师巧妙的创设情境，学生在情景中积极主动地参与学习活动。小组合作交流、班级合作交流。带着问题来、带着问题走，教师引导学生以准确简练的语言，对课堂知识进行总结、评价、反思。有利于培养学生学习的兴趣和信心。有利于培养学生初步的创新精神和探究能力。让学生学会了合作，承担责任。
三、实践了才会汇集成河
