时间：2023-09-25 18:00:00
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇德育课程设计与实施，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
中学德育课程是学校为提升学生的政治素质、思想素质、道德素质、法纪素质和心理素质而建立的各种教育、教学活动。从1993年起，我国中学德育课程就分为了学科性德育课程和活动性德育课程这两大类正规课程。其中，学科性德育课程是德育教育的基础课程，而活动性德育课程是德育教育的主导课程。德育课程化，简单地说就是将德育形成课程，改变传统德育教学散乱、漫无目的的形式，充分整合学校的德育资源，利用这些资源有目的、有计划地进行德育教育，形成类似课程一样的规范体系。德育课程化是实现个体道德社会化的重要途径，也是个体学习、把握道德价值与规范，追求生命与生活质量的重要渠道，因此具有重大的理论价值和实践意义。
二、实践德育课程化的途径
针对新课改的要求，德育课程内容的设计和安排应以学校的总体培养目标和德育目标为基础，抓住两个平台：一是学科德育课程平台，将德育贯穿、渗透、整合于所有学科的课程建设和课堂教学过程中，体现育人为本、德育为先的精神；二是课外活动和社会实践活动平台，以社会实践活动和丰富多彩、形式多样的课外活动为载体，使学生在校内外的实践活动中体验教育、接受教育。
（一）学科性德育课程设计
学科性德育课程是学校实现德育课程化的重要体现，包括社会科学课程和自然科学课程，都是学科德育建设的载体，都应当深入挖掘其中的德育元素，以课堂教学作为德育的切入点，将各学科的教育与德育有机结合。下面介绍XX学校自然科学类课程中学科德育的实践情况。中学的自然科学类课程包括数学、物理、化学、生物等课程，课程具有求真性，通过这些课程的学习，认识真理从无到有、从单个到整体，最终形成系统的过程，同时培养学生的辩证唯物主义的观点和严谨求实的科学态度。在中学课程的学习过程中，应当挖掘课程中所蕴含的人文类资源，包括科学家、科学成果等德育资源，使得学生通过课堂学习，从中汲取更多的德育知识。比如，中学生物在讲到人的大脑结构时，老师可以适时地指出，人脑中有一种叫做类吗啡肽的物质控制着人体正常的生理活动，吸毒后，中的类吗啡肽会进入人的大脑，阻碍人体本身正常的分泌，最终形成了对的依赖。不仅如此，还会造成人体的免疫力下降，对心血管、神经系统、呼吸系统有致命性伤害，使人精神颓废、寿命缩短。中国历史上经历了两次，麻痹了我们，外国殖民主义掠夺了我们的财富，侵犯了我们的领土。进一步，可以通过安排学生以写研究报告的形式，加深对危害的认识，使得学生们勿忘国耻，好好奋斗，从而激发出学生们的爱国主义精神和珍爱生命的意识。很多学科都有可以挖掘的德育资源，学校在开展学科德育时，应当准确把握学科德育的基本特征，不断提高它的规范性和实效性。学科德育课程设计应当根据本门课程的特点，针对德育目标、教学方法、德育内容等方面开展更深入更广泛的研究，以教材为中心，以中学生为主体，教师为学科德育工作的主要力量，以此为基础，改革教学内容、教法、学法，全面推进中学学科德育的整体改革，真正开展好学科德育工作。
（二）活动性德育课程设计
学校德育教育的另一个重要平台是活动性德育课程。学校应当精心组织、大力发展与校园文化建设相结合的德育实践活动，使得学校的德育教育工作体现出自身的优势和特点。下面举例介绍XX学校活动性德育课程的开展情况。
1．升旗仪式课程
每周的升旗仪式是学校开展爱国主义教育的固定课程，针对如何创新常规德育形式，发挥学生的主体作用，把枯燥的升旗仪式变成学生喜爱、形式多样的德育课程，学校采取了班级或年级承办的形式，真正让学生成为升旗活动的设计者、组织者和参与者，收到了良好的效果。通过每周的升旗活动，每一个参与升旗仪式的学生都感受到了光荣与骄傲，都获得了自信与收获。升旗仪式变成了学生们展示自我的舞台，学生们通过亲身参与、体验，不仅更好地接受了爱国主义、理想主义的教育，而且锻炼了学生的进取精神，磨炼了学生的意志品质。这样的设计很好地贯彻实践了以学生为本的核心理念，也逐渐成为XX学校师生良好精神风貌的一道风景。
2.志愿者服务
XX学校定期安排高中部的学生给社区的敬老院开展志愿者服务，每周一次，一年之中从未间断。学生们在课余时间不忘关心老人，主动给老人写信。学校对参加过学校社区志愿者服务的809名高中学生进行了一次问卷调查，结果显示：认为中学生参加社区志愿者服务“很有益”并且“十分愿意参与”的占到总人数的78.4%。在问卷中“社区志愿者服务在哪方面对你产生影响”一项统计中：在复选的情况下。总之，将校内外文化活动与德育课程相结合，体现出“德育与文化”的精髓，德育是教育的根本前提，文化氛围是开展德育教育工作的支撑。
三、德育课程化促进学校管理模式改变
德育管理是学校遵循德育发展的目标，依照学生身心发展和德育学习的基本规律，合理地分配和利用学校的德育资源，组织、协调学校与教师和学生之间的管理活动。实践证明，学校的德育管理体制的完善、健全是实现中学德育课程化的前提。在对中学德育课程管理体系进行调研的过程中，作者发现很多学校都存在着一些问题：德育管理观念存在偏差；德育管理者的素质与能力需要提高；重学校教育、忽视家庭和社会的综合力量，此外，德育管理方法简单低效也很常见；现行的中学德育课程实施主要采用的是“自上而下”的管理模式，原则性强，灵活性差。作者以XX中学为例，研究分析XX中学在实践德育课程化的过程中，为了使德育工作形成全员合力的局面而对学校的德育管理模式进行的有针对性的改变，主要有以下四个方面：
（一）注重学生的自我管理
学校的管理模式和组织形式应注重学生的自我管理。在德育课程化工作过程中，教育的主体是学生，教育方针应坚持以人为本。对老师提出了新的要求，老师需要做引导者，课程设计要摒弃传统的以说教为主的模式，要以行动为主；引导学生在活动中意识到自己所需学习的行为规范。当学生意识到这些后，就能够实现自我管理。同时，在这个过程中，老师也要及时帮助学生认识自己，使他们能够认识到自身的优势和不足，并能及时改正缺点，发扬优点。
（二）对班主任提出了更高的要求
中学阶段，班主任对中学生的成长起到了关键作用，如果学生与班主任之间关系融洽，也就自然愿意接受班主任的教导。班主任需要起到表率作用，尤其是德育行为规范方面；此外，班主任应加强和学生的交流，学生在德育课程中可能出现各种各样的问题，只有多沟通交流，才能帮助问题学生尽快走出困难。在此基础上，德育课程化对班主任的工作提出了新的挑战：一是德育课程化形成了许多新的课程，XX中学尝试将教师的工作时间分为弹性和刚性两类，使得教师能够根据班里的具体情况更好地分配工作时间，实践证明，这种柔性管理模式使得班主任的业绩有了很大提高。二是德育课程化要求学生参加的活动范围更加广、数量更加多，如果仍采用原有的教育式管理，中学生很可能会在思想上出现问题，如何做好综合实践活动的管理工作是提给班主任的新要求。为了做好这一方面，XX中学一方面组织加强班主任德育管理能力的培训，另一方面使学校的德育课程体系更加有目标、有计划，从而减轻班主任的管理压力。
（三）学校课程管理模块化
德育课程化工作形成了中学德育的新内容，德育课程主要分为学科性德育课程和活动性德育课程两大类。学校德育课程的结构发生了变化，领域发生了变化，方法也要做出相应的改变。在课程管理过程中，出现了类似大学的选课制，模块化突现。校园实践活动类课程升旗仪式、科技竞赛等，最具学习性和挑战性，可以将这些课程作为必修课程规范持续地进行下去。社区服务、社会实践等活动可以根据学校的教学计划和学生的时间灵活安排，采用类似于选修课的管理方式，学生可以通过学习这些课程获得一些学分。
（四）重视家庭、社会力量在德育课程化工作中的作用
关键词：企业文化；德育课程；德育课堂；教改实践
中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）48-0139-02
教育部长袁贵仁曾指出：所谓教书育人，就是文化育人、管理育人、服务育人、环境育人，说到底就是文化育人。鲁^福部长也多次在职业教育的相关会议上提出，“要做到产业文化进教育、工业文化进校园、企业文化进课堂”。
加强校企文化的对接，是“工学结合”为主要特征的高职人才培养模式的必然要求和趋势，也是该人才培养模式实现的关键和难点所在。高职德育工作，尤其是作为主渠道的德育教学课堂，如何彰显自己的职教特色、如何利用德育课堂搭建校企文化对接的直接平台，让蕴含着丰富德育内容的优秀企业文化走进德育课堂，有机融入社会主义核心价值观教育，“让受教育者牢固树立敬业守信、精益求精等职业精神”，使广大高职学生的价值观念和行为规范符合现代建设企业的要求，是高职德育课程教学改革的着力点之一。我们总结了近几年来“让企业文化走进德育课堂”的教改实践，其中，“四融入”是我们基本的经验和主要的实践轨迹。
一、融入行业企业
德育教师融入行业企业，开展企业文化调研，是优秀企业文化走进德育课堂的前提条件。当然，这种融入，并不只是走出去几次的融入，更是一种心的融入、情的融入。
1.夯实加强校企文化对接的认识基础。源于对文化育人功能、高职优势竞争力打造、高职校园特色文化建设、高职教育本质特征、行业企业用人信息反馈、高职生就业准备等诸多问题的关注及德育课程教改的思考，近几年来，我们关注行业企业文化建设进程，尤其是与学院校企合作比较紧密的单位的建设类企业文化建设，通过现场参观、座谈访问、资料征集、书面问卷、网站跟踪等方式多种途径开展企业文化调研活动。我们通过调研所了解的行业优秀企业文化建设成果、所见证的企业文化的功能作用、所把握的企业用人理念及对人才职业素质中观念态度精神类素质的要求，夯实了德育教师在高职人才培养中加强校企文化对接的认识基础，从而为探索优秀企业文化走进德育课堂的实践路径奠定了坚实的思想基础。实践证明，教师融入行业企业，收集与学生密切相关的人才素质培养信息，能使学生切实感受到德育课堂的教学内容及所传递的信息与自己现在的学习与未来的入职及职业发展有紧密联系。这是增强德育教育吸引力与感染力的重要基础。
2.丰富德育课堂的育人资源与内容。优秀企业有着融政治、经济、科技、文化、爱国主义和集体主义等教育因素于一体的品格，本身就是一个良好的德育基地。尤其是现代制度下的企业，更是学生们理论与实践结合的广阔天地，是学生职业体验和职业素质养成的重要舞台。一流的企业，有一流的风范、一流的管理、一流的作品，就如“亚厦”装饰总经理丁海富在评述公司总部大楼办公室的装饰效果时所说，这里的每一件装饰用品乃至灯光的配置都在无声中展示着亚厦、彰显着亚厦的品位，展示他和亚厦的奋斗历程、经营理念和未来蓝图。
优秀企业文化，蕴含着极为丰富的德育内容，对高职人才培养来说，是很接地气的德育资源。如职业意识、职业理想、职业使命、职业精神、职业责任、职业诚信、职业价值观、职业纪律、职业良心、职业荣誉等在一个个优秀企业中都有比较全面的涵盖和体现。如歌山集团的“豪迈如歌，诺重如山”、“务实，诚信，向善，进取”的核心价值观；如亚厦装饰的“装点人生，缔造和美”的企业愿景，“为员工创造平台，为企业创造价值、为社会创造美丽”的企业价值观；如五洲项目工程管理公司的“两富五洲人：知识精神富有，物质富裕”的企业目标，“想做好，不想混”的核心价值观”，“廉洁是最好的信用”、“廉洁自律，干净从业”的廉洁文化；绿城的“真诚、善意、精致、完美”的核心价值观，“以人为本，客户至上”的服务理念等，都是社会主义核心价值观在现代企业的生动实践，是增强学校德育教育针对性和感染力的德育资源和教育内容。
二、融入课程设计
在德育教育中，以《思想道德修养与法律基础》课为载体，将优秀企业文化、职业文化元素融入课程整体设计，是实现优秀企业文化进德育课堂的重要路径。
我们尊重高职教育不同参与主体教育目标的差异性，探索和谐德育目标实现的课程教改思路，以“校园人”与“社会人”、“职业人”的结合，好学生、好公民、好员工的统一为主线，从课程的基本定位，到教学内容的优化整合、教学方式与考核的改革等方面进行整体规划设计。课程设计的基本原则主要是三个结合。
1.基本理论传授与职业素质培养相结合。在遵循教育部、有关精神的前提下，我们从用人单位对高职人才的能力、素质要求和人的全面发展要求出发，系统设计课程的知识、能力、素质目标，以知识传授为基础、能力提高为重点、素质培养为根本，强调德才兼备，以德提才、以才强德，培养学生优良的职业理想、职业道德、职业态度、职业纪律和职业价值观，实现基本理论教学与职业素质培养的有机结合。
2.基本理论传授与职业人生指导相结合。我们从学院所依托的建设行业发展对建筑人的素质要求及所设定的人才培养目标出发，结合高职学生思想道德形成和身心发展的客观规律，系统整合课程内容体系，有针对性地回答高职学生在成长成才和未来职业生涯发展过程中所面临的有关人生、事业、理想等方面普遍关心的德行修养和职业现实问题，如就业准备、创业实践、职业选择、生涯规划、文化适应等。我们配合专业教育，实现职业指导的零开始，服务学生顺利就业、成功就业和未来职业的发展。
3.基本理论传授与实践体验参与相结合。根据高职学生的认知特点规律以及高职教育与实践一体化的要求，我们应对高职教育主要解决“做什么”和“怎么做”的问题。在教学实施中，我们要突出课程实践教学环节的整体设计与安排，坚持理论教学与实践教学的融合，通过形式多样的实践活动，引导学生走出校门，走进社会、走进企业，促进学生在实践体验参与中增强感性认识，提高思想素质和观察分析社会现象的能力，深化教育教学效果。
三、融入教学过程
遵循课程教学设计的基本理念和思路，在《思想道德修养与法律基础》课程教学过程中，融会贯通、自然地融入优秀企业文化的各种元素，是实践企业文化进德育课堂最便捷的通道。
1.优化整合教学内容，实行模块化教学。针对当前高职院校《基础》课教学与高职生的实际生活联系普遍不足的情况，学校应从加强高职教育的针对性和实效性入手，优化整合课程教学内容，将全国统一的教材理论体系转化为有层次的课堂教学内容体系，实行模块化教学，把教学内容分五个教学模块，即领航导引模块、理想情操教育模块、人生观价值观教育模块、道德观教育模块、法治观教育模块。在教学内容的五个模块中，教师要自然地融入校园人、社会人、职业人相结合及好学生、好公民、好员工相统一的育人目标，多视角地诠释社会主义核心观的内容与要求。
2.寻找与行业企业发展要求的结合点。教学中，教师要努力寻找与行业企业发展需要的结合点，不仅把调研中所汇集的行业企业发展的信息和企业文化建设的成果，在课程教学的五个模块内容中进行有机渗透与融入，而且还将理想情操、人生观价值观、道德观、法治观教育等问题放到行业发展的现实环境中去把握，积极引导学生直面行业企业对人才的要求，组织学生开展企业文化调研，引导学生在调研中去感知行业企业发展的需要，感受优秀企业文化的力量。教学中，教师将优秀企业的用人理念，企业的愿景使命，企业的核心价值观、企业精神、企业经营理念等，有机融入社会主义核心价值观等主题教育内容，有效地实践了职业院校德育工作的“工学结合”，是比较“接地气”的德育课程教改探索。
四、融入活动开展
有效的德育活动组织与开展，是提高职业院校德育效能不可或缺的途径。近两年来，围绕德育课程教学教育目标，我们在多样化的德育实践活动组织中，突出优秀企业文化进校园、进德育课堂的活动组织与开展。如邀请校外专家、企业界优秀人士，登台学院鲁班大讲堂作专题讲座；与学院有关部门合作组织开展富有职业元素和企业文化元素的全院性德育实践活动，如“中国梦・我的绿色建筑梦”、“我喜爱的企业文化”校园演讲比赛，及“追寻我心中的职场榜样”等团队实践活动。这样，我们将平时的课堂教学内容融化在学生的“听、说、写、做”相结合的实践活动中，从而不仅突破了德育课堂的时空局限，丰富了德育的内容和形式，而且也探索实践了一种新的学习考核评价方式。这种考核方式，即把课堂教学的传统考核与学生竞赛活动推动相结合的考核方式。这些将职业理想、职业人生和企业文化等主题融入校园文化、校园德育、课程德育等实践活动，营造了校园浓厚的高职特色文化建设的氛围，拉近了德育与学生生活与及将从事的职业的距离，增强了德育教育的针对性与感染力，使学生们在校园就受到校园文化和企业文化的双重熏陶，感受企业文化的力量，增强企业文化的认知度和适应力，自觉培养企业意识、职业人意识和职业素质，提升高职大学生的增值力。
参考文献：
[1]在全国职业教育工作会议上的讲话[Z].2014.6.
[2]发挥文化育人作用 推进职业院校德育创新――教育部副部长鲁昕在全国职业院校德育创新暨校园文化建设工作座谈会上的讲话[Z].2012.6.
[3]余祖光.校企合作中工业文化对接研究的新成果[J].中国职业技术教育，2011，（25）.
[4]胡丹鸯.高职院校专业实践基地德育教育管理的实践性探索[J].华章，2011，（10）.
[关键词]素材 方式 实效
一、优化德育课程素材
教师在学生的教育过程中既是引导者也是服务者。从服务者的角度来讲，服务并不是单方面的付出或承接，它必须在需要者提出需求的前提下才能开展。通俗地说，就是我们教师要将学生当做客户，作为服务者，我们必须研究客户的需求，只有客户满意了，工作效率和服务质量才会提高。学生是具有复杂性和多变性的一个群体，我们面对的是众多的且处于不断发展变化的个体，因此他们的服务需求是多种多样的。所以，教育学生，特别是德育，就需要在满足每一类“客户”需求的大前提下，又别具特色和针对性。因而，在德育课程中，素材的选取相当重要，素材的选取越丰富，服务就越广泛，“客户”的需求就越可能得到满足。那么具体到德育教学中，我们如何提高服务质量呢？
二、以寓言故事、格言警句、励志歌曲引导学生树立正确的人生观和价值观
高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才能在发挥过程中对社会就越有益。理想是人们前进的动力源泉，人们有了理想，就会为了达到自己的目标以坚强的毅力，顽强的斗志，勇于拼搏的精神去奋斗。如果我们每个学生都有自己远大的理想，我相信，他们会在未来的人生道路上走的更快更好。如何引导学生树立远大的理想，我想寓言故事是值得选取的题材之一。寓言故事简单易懂，它将深刻的道理融汇到情景中，既简短又趣味盎然、新鲜活泼，容易吸引学生的注意力。通过选取积极向上的寓言故事给学生阅读，不失为一个引导学生树立远大的理想的好方法。
格言警句虽然没有寓言故事的风趣幽默，但相对寓言故事而言，更简短真实，也更容易让学生记住。同时由于名言警句是语言浓缩的精华，方便书写与摆放，也更容易在教学中采用。
对“90后”的这批学生而言，个性化是得到很大的发展，但是学习方面似乎显得更“害羞”。特别是90后的中职生，价值取向有点超出人们的想象。热爱学习的人，往往得到的是嘲笑；调皮耍滑的人，却得到相当的吹捧。在这样的环境下，许多学生是想学而不敢大胆的学，因此课外学习就几乎“流行”不了。针对这一现状，我们在德育课的素材选取中就要注意素材使用的效率性。选取什么样的素材既可以吸引大家，又适用于课内和课外呢？励志歌曲也许会是最佳选项。歌曲课内可以唱，课外也可以唱。也许大多数学生认为某个一下课就读寓言故事或者是讲格言警句的学生有“神经病”，但是不会因为别人唱歌而笑话人家吧？即使不唱，也可以听一听，听的次数多了，自然也就记住了其中的精华。因此，我认为励志歌曲作为德育的素材，相对于寓言故事和格言警句，在时效性上，是有过之而无不及。
三、以法律法规和校纪校规敦促学生规范自己的言行
由于中职生掌握的知识还比较少，学习行为习惯相对较差，即使明白自己要做什么，也不知道自己应该怎样去做，因此在德育课程的设计中，我们不仅要引导学生树立理想，确立目标，让学生明白要做什么，还要引导学生规范自己的言行，学会做一个讲道德、讲礼仪、讲法律的新世纪高素质公民。
文明礼仪虽有其规范性，但是，它只是以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，对于自我要求不高的学生而言，实效性较差。相对文明礼仪而言，法律法规和校纪校规更具有规范性、督促性。因为法律法规和校纪校规是以条文的形式明确的告知学生什么是可以做的，什么是不可以做的。对于不可以做的，如果你做了，就会承担相应的责任或受到相应的惩罚。还有，采用法律法规和校纪校规来对学生进行道德教育，在规范学生言行的同时，也可以加深学生对法律法规的了解，有利于学生将来更好的融入法制社会。
二、优化德育课程实施方式
优化课程实施方式是提高学生学习兴趣的有效方式之一。俗话讲，“人靠衣服马靠鞍”，好的素材固然很重要，但光有好的素材是远远不够的。有了好的素材，还需要好的授课方式。因为这样可以让学生融入学习的气氛中，拉近教师与学生之间的距离。教师与学生沟通好了，教师才能引导学生勇于去学习，愿意去学习，乐意去学习。只有通过不断的学习，学生的综合素质才会不断得到提高。那么，如何优化德育课程的实施方式呢？
通过课堂活动，让学生深入其中，领悟其中的道理。在活动中，充分体现学生的主体性，激发学生的参与欲望，从设计、准备到活动的实施，老师也要充分听取学生的意见，允许学生出谋划策，改动计划或者计划。学生认为活动是他们自己设计的，参与活动时就会格外认真，他们的创造性才会得到充分发挥。同时老师要信任学生，要敢于放手，不包办代替。在活动中放手不是放任，自主不是自流，老师还是要起主导作用，把活动所要表达的主题思想和哲理寓意引导学生始终贯穿其中
树立典型，为学生确定学习的样榜。为了加强对学生的影响力，为他们的思想、观念、行为等产生积极的、正面的示范和导向作用，将真实的、公认的、熟知的榜样人物展示给学生，从而转变部分学生的价值观。
关键词 日本小学；道德时间；德育课程
作者简介 王骏，北京师范大学经济管理学院学生；田艳艳，北京师范大学经济管理学院学生
道德时间，即日本的德育课程，是贯穿于日本中小学教育的非学科性课程。20世纪90年代，日本社会正处于急剧的社会转型时期，教育层面受到社会制度的影响，以校园暴力、不登校、学习欲望低下、考试竞争和欺辱等为主要表现形式的教育荒废现象愈演愈烈，价值观严重向自我倾斜，社会上出现了“重才轻德”的倾向。[1][2]在这样的时代背景下，日本小学德育课程开始注重提高学生的生存能力，充实心灵教育，形成了较为稳定的课程形态。目前，在价值观多元化背景下，我国小学德育课程的改革面临诸多困境，为此，本文将目光投向了这一时期的日本小学道德时间，梳理其教学目标的变化、教学内容的重构、教学方式的变革，分析其在课堂教学领域内的特点，希望从中寻找一些可供借鉴的经验。
一、日本小学“道德时间”
课程目标、内容的调整
我国对于日本小学道德时间的研究集中于2000年以后。王丽荣、曹能秀、王凌、李春香等人的研究从道德时间的目标、内容、指导方针以及指导方案等方面深入探讨了当代日本小学和初中的道德时间，阐述了日本小学低、中、高年级的重点内容，解读了日本小学道德时间中教师指导的基本方针和小学道德时间的计划制定等，基本反映出日本小学道德时间重构与变革的基本历程。[3][4][5][6]
（一）教学目标的调整
日本在1998年修订的《小学校学习指导要领》（以下简称《要领》）总则部分阐述了小学德育课程的总体目标，即“在于依据《教育基本法》及《学校教育法》所规定的教育之根本精神，为培养将尊重人的精神与对生命的敬畏之念运用于家庭、学校及其他具体社会生活中，具有丰富的心灵，创造个性丰富的文化和发展民主的社会与国家，进而为和平的国际社会做出贡献，并具有开拓未来的主体性的日本人而培养作为其基础的道德性。”[7]与以往德育目标相比，新增“丰富的心灵”和“开拓未来”的表述，这主要是基于重视培养每个儿童丰富的心灵和面向未来开拓人生的社会实践能力的考虑。
《要领》对学校德育课的规定也做出了相应的调整。《要领》第三章第一条中明确指出：“在道德时间里，在和各学科、特别活动及综合时间的德育保持密切联系的同时，对学生进行有计划、有发展性的指导，使学生加深对道德的价值、人的生活方式的认识，培养学生道德的实践能力。”此次调整新增加了“加深道德价值的自觉”，其目的就是为了凸显德育课在学校整体德育工作中的枢纽作用，进一步明确德育课的特质，即让学生学习作为人的存在方式和以生存方式为基础的道德价值，自觉养成道德实践能力。
（二）教学内容的重构
20世纪80年代，即是日本第三次教育改革全面深入展开的时期。日本文部省（现已改为“文部科学省”）基于日本教育课程审议会咨询报告的精神和建议，对德育课教学内容进行了系统化和重点化的重构与变革。
一是道德内容的系统化。为了明确内容的整体构成及相互间的关联性与发展性，道德时间的教学内容按照有关自己自身的内容，关于他人关系的内容，关于大自然和崇高事物关系的内容和有关与集团、社会关系的内容等四个视点进行分类和整理。这四个视点分别把自己放在与自身的关系中、与他人的关系中、与大自然的关系中和与社会的关系中看待，以谋求形成理想的自我、融洽的人际关系、和谐的人地关系以及立足于国际社会中的日本自觉。[8]
二是道德内容的重点化。《要领》根据学生的生活技术掌握程度和发展阶段、认识道德价值的能力程度和社会认识的广度等发展特点，把义务教育阶段中的小学阶段分为低年级（第一学年和第二学年）、中年级（第三学年和第四学年）和高年级（第五学年和第六学年）三个阶段，系统而有重点地安排具体的教学内容。在低年级，强调让儿童明辨是非，养成良好的生活习惯并自觉地遵守基本的道德价值；在中年级，注重培养儿童的自我控制能力和合作能力，形成完整的道德价值体系并能够自觉遵守；在高年级，让儿童则更加注重增强自律性、自觉性和责任意识，在获得道德价值的同时，能够谋求适合自己的生活方式。[9]
于1998年出版、2004年修订的现行《要领》继续按照四个视点对道德时间的教学内容进行分类和整理，并根据学年阶段进行有重点的安排，但在内容上有所调整。在小学低年级，为促进家庭、学校和社区德育的一体化，增强学生对家乡的情感，新增“热爱家乡的文化和生活”；为强化儿童对于善恶最基本的判断，新增“区分好与坏”；为使学生能很好地关注自己的生命，感受生存喜悦，认识到生命的宝贵价值，新增“对生活在这个世界感到喜悦”；为了使学生主动地建立自己与集体的关系，新增“知晓对家庭有用的喜悦”。在小学中年级，为培养热爱家乡、热爱日本文化和传统的儿童，同时也基于日本今后国际化趋势的考虑，新增“关心外国的人民和文化”。在小学高年级，为使学生增强明确的学习意识，顺利地与初中教育衔接的考虑，新增“热爱真理”方面的内容。
二、日本小学“道德时间”
课堂教学方式的变革
朱炜等从道德时间课程设计实施和教学方法两个角度，运用实例，对小学道德时间进行了较为详细的论述。[10]
为使学生能够自觉地融入德育课之中，营造师生共同学习、共同思考、共享快乐的课堂氛围，日本小学针对道德时间的教学方式进行了长时间的探索。目前，日本小学德育课教学方式既有传统教学方式的影子，如交谈、小组讨论、教师解说、道德资料的运用、提问和板书等，又有现代教学方式的元素，如角色扮演、道德笔记等，具有较强的时代性和多样性。
（一）“学年别发展表”展现主题渐进式教育
新版《大家一起思考的道德·教师指导用书》（以下简称《教师指导用书》）编有小学六年主题构成一览表和内容项目的“学年别发展表”。这些表格不仅指明了日本小学低年级、中年级和高年级的教学目标和教学主题，且这些目标和主题随年级的升高不断深化，并具有十分明确的衔接和恰当的过渡。比如教学主题“友情”在低年级表述为“友情”，到中年级扩充为“信赖和友情”，在高年级又扩充为“信赖、友情、男女的协力”。虽然“友情”这一教学主题在每个年级阶段的表述不同，但本质内容却是相同的，通过内容项目的“学年别发展表”更加清楚地展现了关于“友情”主题的渐进式教育。
（二）反复和深化道德主题
日本小学的德育课本并不按照主题来编排课程单元，而是采用反复影响、层层深化的形式，将同一主题的课文分别安排在学期初、学期中和学期末。以日本小学二年级的德育课本为例，体现“进取、勇气”的课文分别为第6课、第14课和第19课；体现主题“友情”的课文分别有第1课、第8课和第17课；体现主题“生命尊重”的课文分别为第12课和第28课；体现主题“公共心·规则的尊重”的课文分别为第10课和第24课。
（三）教学内容材料生活化气息浓厚
日本小学德育课本中有相当一部分故事或教学材料来源于日本的中小学生。这些故事或是他们亲身经历，或是他们所见所闻，这样不仅充实和丰富了教学内容，更重要的是如此贴近学生自身生活的故事更能促使同龄学生产生共鸣，从而使得德育课对学生心灵的影响更加深远。《教师指导用书》中的小问题，以插叙的方式贯穿于整个故事情节之中，在课堂教学实践中能够产生更多的有效互动，易于使学生养成勤思善想的习惯，有助于引发学生对于自身行为、他人行为甚至是社会行为的思考。[11]
（四）“角色扮演”强化道德实践与体验
在课堂教学中，日本教师采用“角色扮演”的教学方式，不仅让学生聆听和思考，更鼓励学生在课堂上去“体验”，去“生活”。“角色扮演”作为日本小学道德时间的主要特色之一，主要以两种形式呈现：一是将德育课本和材料中的情节由学生再现到“舞台”上，按既定的剧情演出；二是当学生所扮演的角色面对的是道德两难处境时，他可以将自己现实生活中的种种束缚、障碍悬置起来，通过表演的形式自发地做出判断和解决。
由此可见，日本小学道德课程注重渗透式的隐性教育，不仅通过显性的教育传授给学生道德规范和理念，更重要的通过隐形的、潜移默化的方式将这些道德规范和理念内化为学生的道德意识和道德实践。
（五）“道德笔记”促进学生的反思和内化
“道德笔记”作为日本小学道德时间的另一特色，是学生对德育内容反思和内化的重要载体。教师要求学生围绕“道德时间”的核心主题或学习心得进行个体化和深度化的“道德写作”。道德笔记主要写入自己对于在“道德时间”中呈现的道德价值的思考和理解，而不仅仅局限于对道德课本或资料中主人公行为的评价或总结。“道德笔记”的设计，不仅为学生创设了一个自我反思的成长空间，更重要的是丰富了学生元认知学习的体验，促进了学生对德育内容的内化。
三、有益的启示
近年来，互联网、手机等新兴媒体迅速发展，世界范围内各种思想文化交流频繁，社会思想文化呈现出多元、多样、多变的特点。复杂多样的价值观在为我国小学德育课程的改革提供更为先进的教育理念、教学内容的同时，也在一定程度增加了我国小学德育课教学的难度。然而，日本小学道德时间的探索和发展对我国小学德育课程的改革提供了有价值的借鉴。
首先，政府部门的重视极为重要。教育行政部门应当重视小学德育课程的设计和教学的开展情况，主动发现小学德育课程存在的问题并及时解决。只有政府部门在真正意义上重视了小学德育课程建设，以切实有效的改革措施优化小学德育课教学，我国小学德育的改革与创新才会拥有强大的后盾和持久的动力。
其次，要构建科学的德育课程体系。我国小学德育课程安排和教学设计应借鉴日本小学德育时间内容的反复性、链接性和层次感，根据学生的身心发展特点循序渐进地安排道德内容，有步骤、分阶段地深化学生对道德内容的理解，逐步改变我国小学德育课程内容有些凌乱、缺乏条理的现状，以形成一个科学高效的课程体系。
再次，内容上要注重生活化和个性化。我国小学德育内容应朝着现实化而非理想化的方向改进，应当有利于学生个人和集体生活乃至将来的社会生活。借鉴日本小学道德时间的先进理念，用个性化和生活化的教学内容真正提升学生的道德水准。
最后，强调主体性，注重道德实践。日本小学道德时间最大的特色就是注重渗透式的隐性教育，而我们的德育课教学，更多地强调系统的观念灌输，而忽略了教育的主体——学生的主体地位，忽略了学生道德接受的心理特点，压抑了学生道德的创造性冲动，弱化了学生道德体验的权利，从而使学生容易产生逆反心理，导致教学效果不佳。因此，我们应当从灌输式教学逐步转化为渗透式教学，引导学生通过道德实践体验道德伦理和规范，并逐步内化为自觉的道德行为。
参考文献：
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一、 校本课程的体系框架
校本课程开发是学校根据自己的教育哲学思想、办学理念和育人目标自主进行的课程开发活动。我们余姚中学创建于1935年，办学历史悠久。建校初学校就倡导求真务实的“实获”精神，将“平民化”作为学生培养目标之一。后来，提出“自治治事、自育育人”的办学方针。在20世纪90年代中期，学校确立了“唤起良知，追求卓越”的教育思想，逐步形成了自己的办学个性。近些年来，在传承优秀办学文化的基础上，学校与时俱进地提出“知行合一，止于至善”的教育理念和“本色做人，卓越做事”的育人目标。围绕办学理念和育人目标，学校在确保国家课程、地方课程高质量开设的同时，着力做好校本课程的开发和实施，从而拓展学生的教育空间，促进学生的卓越发展。
目前，我校校本课程主要分为科技知识、人文知识、学科竞赛、社团活动、主题德育五大类。
（一） 科技知识类
课程目标：不以加深学生的科技知识为目标，而是在拓宽学生知识的过程中，提高对科学过程与方法的认识，对科学的情感、态度和价值观的体验，对科学、技术与社会关系的理解，从而达到提高学生科学素养的目标。
开设课程：数学建模、数学与思维、数论初步、数学发展史、趣味化学、环境保护、旅游地理、高中小发明、当代物理发展概况、生物技术与人类、数字电路、环保化学、金融知识、计算机应用程序编制、网页制作、车船航模制作、无线电测向、航模制作、天文观测、植物栽培、生物标本制作等。
（二） 人文知识类
课程目标：以当代文化发展、社会文化热点、学生文化需要和教师文化关注为课程设计的出发点，旨在增加学生的人文知识、拓展人文视野、提高人文修养。
开设课程：中国传统文化修养、经典原著选读、中外文学名著导读、新诗欣赏、新武侠小说赏析、聊斋精讲、历史文献选读、小小说欣赏和创作、影视文学欣赏、社会主义核心价值体系、国内外时事热点问题研究、美学初步、论辩与思维、趣味逻辑、英美文化、英语口语·走遍美国、英国文学原著选读、中学生礼仪等。
（三） 学科竞赛类
课程目标：满足部分以理科见长的智优学生，通过学习进一步开发学生的潜能，激发学生热爱科学的兴趣，培养学生攻坚克难的科学精神，为拔尖创新人才培养奠定基础。
开设课程：以学科竞赛小组为教学组织形式，对高中数学、物理、化学、生物、信息学等学科的基础知识进行拓宽与加深，增加与大学衔接的相关内容，即选修部分大学课程，这类课程主要面向理科创新教育实验班学生，也允许学有余力的普通班学生选修。
（四） 社团活动类
课程目标：这是由学生根据兴趣自主形成的、以学生社团活动为载体的课程，旨在激发学生积极健康的兴趣爱好，培养学生个性特长，提高学生创新能力和社会实践能力，促进学生和谐、卓越发展。
开设课程：以河姆渡文学社、佰草堂、大嘴俱乐部、街舞社、、书画社、模拟联合国、音乐社、星空话剧社、篮球社、排球社、羽毛球社、乒乓球社、网球社、数码联盟、影评社、动漫社、爱心环保社、历史社、猎人社、心育社、棋艺俱乐部等二十个学生社团为单位开设相应课程。
（五） 主题德育类
课程目标：在总结德育工作经验、整合传统德育活动的基础上，逐步实现学校德育课程化，形成与学科德育相互支撑的主题式、系列化德育课程，逐步构筑学校、年级和班级三个层次的系列主题德育课程，增强德育工作的有效性，提高德育工作的育人效果。
开设课程：开设“节四大主题周”活动课程，“节”包括礼仪节、科技节、沉思节、艺术节、爱心节、读书节、体育节、实践节，“四大主题周”包括学法指导周、口才与交际周、团队合作周、社团活动周。
二、 校本课程的管理措施
校本课程建设是一项系统工程，需要学校、教师、学生、社区等诸方联动，需要人、财、物、时间、信息等诸管理要素并举。我校的校本课程管理主要采取了成立管理机构、规范开发流程、建立保障机制等三个方面的措施。
（一） 成立管理机构
为进一步贯彻“精雕细刻抓教学”的管理思想，构建“学术引领、专家治校”的管理机制，促进我校教学工作的高位发展，学校成立教学研究所，下设六大研究中心：学科竞赛研究中心、自主招生研究中心、教学质量评价研究中心、高考研究中心、创新实验班教育（教学）研究中心、校本课程建设研究中心等。其中，校本课程建设研究中心的主要职责：一是结合学校发展新要求，制订和完善《余姚中学校本课程建设和开发方案》；二是认真做好校本课程指导、研究、实施、评估等工作；三是做好校本课程实施经验或成果的推广和应用。该研究中心下设课程发展专家小组、课程实施管理小组、课程评价小组。
（二） 规范开发流程
我校的课程开发管理主要分为课程设计、课程选择、课程教学、课程评估、课程发展五个阶段。
1. 课程设计阶段
首先，教师根据学校课程总要求确定拟开发的课程科目，向学校递交300字的课程开发意向书。其次，校课程建设研究小组审核教师课程开放意向书，合格者列入开发科目，向教师下达课程开发任务书，要求教师编写课程纲要。课程纲要撰写分课程背景与目标、课程的内容与要求、课程实施方案、课程评价方法、课程资源主要来源等五个部分，一般要求1500字。最后，经过多次修改完善通过后，该课程进入“准入”状态，由教师进行课程设计。
2. 课程选择阶段
每学期开学初，教师对学生进行课程介绍与选课指导，由学生自主进行选课。学生选课通过网络进行，学校根据选课结果确定本学期开课科目。我校规定，凡选课满15人即可开课，学生可选两门课程，可以跨年级听课。目前我校每学期开课科目有60余门。
3. 课程教学阶段
根据校本课程教学时间安排，师生共同完成教学内容。在教学过程中，要求教师能够及时进行教学反思、改进教学、提高质量。
4. 课程评估阶段
对每学期开设的校本课程进行质量评估，评估方式有两种：学生网上评估，学校课程评估小组评估。根据评估结果授予课程质量等级。
5. 课程发展阶段
将课程评估情况及时反馈给任课教师，要求教师对课程教学过程中存在的问题能够及时改进、完善；同时，根据新形势新要求开发新课程。对少数课程质量不好、学生评价不高的课程则予以淘汰。
（三） 建立保障机制
一是师资保障。原则上要求教师人人能够开设一门以上校本课程。
二是时间保障。调整课时结构，改每节45分钟为40分钟，每天下午第3～4节课为自主学习课；一般每周安排两课时校本课程，一学期按18周计；晚上设立答疑课，晚自修教师由“管课堂纪律”走向“管学习问题”；规定隔周周一下午第3～4节课为学生社团活动课。
三是场所保障。整合学校教育场所，设立25个自主学习室，开辟一批学生社团活动室。
四是财力保障。设立校本课程开发奖励基金；鼓励学生社团活动课程向社会自筹教育经费。
三、 校本课程建设成效
（一） 优化环境：初步建成了基于学校育人目标下的多样化校本课程体系，增强了课程育人意识，整体优化了学校的育人环境
经过多年努力，我校校本课程结构日益合理，内容不断充实，形式日趋多样，质量明显提升。如今，我校的校本课程呈现自主性、多样性、开放性三大特征。校本课程与国家课程、地方课程一起，成为学校课程体系的有机组成部分，在提升学生综合素质方面发挥着独特的育人功能，使得学校的育人环境整体上得到优化。
（二） 发展学生：扩大了学生的学习选择，为学生的成长发展提供了广阔的教育时空，促进了学生卓越发展，为培养高素质创新人才奠定良好的基础
多样化校本课程的开设，扩大了学生的学习选择，优化了学生的学习环境，促进了学生卓越发展：激发了学生的学习热情，调动了学生的学习积极性；改进了学生学习方式，促进了学生自主学习、高效学习；增加了学生团队意识，提高了学生参与社会生活的能力；增强了学生的人文素养，提高了学生的审美能力；培养了学生探究精神，激发了学生的创造活力，促进了学生个性发展和全面发展。
近些年来，我校教育质量不断提高：高考质量稳步上升，高考成绩居宁波市前列；学科竞赛成绩优异，每年有上百人在省级及以上竞赛中获奖，其中数学和信息学竞赛尤为突出，数学连续七年取得全国数学联赛浙江省团体优胜奖，信息学连续五年获得全国信息学联赛优秀参赛学校，数学和信息学全国联赛颁奖大会多次在我校举行。此外，还涌现出了一大批小作曲家、小作家、小发明家等；学生发展潜力巨大，一大批学生进入高校后担任学生干部等。
（三） 提升教师：开拓了教师教育视野，锤炼教师专业精神，促进教师的专业发展，提高教师队伍整体素质，形成一支“大爱·大智·大气”的教师队伍
长期、系统的校本课程开发活动，为我校教师提供了持久的专业发展动机和专业成长的宽广舞台，逐步强化了学校业已形成的“学术至上，教育自觉”价值追求，提升了教师的专业品质，提高了教师的专业水平，增进了教师的职业幸福感。近些年来，教师出版了《心学大师王阳明》《健美操模块教学》《舌尖上的舞蹈》《小小说课堂》等十余部校本教育专著。
为此，本刊采访了2011版思想品德课程标准研发与修订的主要参与者、南京师范大学道德教育研究所高德胜教授，并约请2011版品德与社会课程标准修订主要参与者、首都师范大学历史学院赵亚夫教授，以及教育部基础教育课程改革专家组成员、特级教师孙民为本刊撰稿，分别对三个课程标准进行解读，希望对广大德育工作者更清晰、准确地把握2011版课程标准有所帮助。
本刊记者毛伟娜（以下简称记者）：高教授，很高兴您能接受我们的采访。作为此次课程标准修订的主要参与者，您是否能概括一下此次修订的主要特点？
高德胜：作为一个有实践情怀的理论工作者，能够全程参加《全日制义务教育思想品德课程标准（实验稿）》（以下简称实验稿）的修订工作，我感到非常荣幸。课程改革十年表明，实验稿所进行的改革和创新得到了一线广大师生的高度认可。因此，此次课程标准修订的第一个特点就是坚持，坚持得到实践认可并证明正确的改革理念、思路和方向。正是在坚持中，原来拿不准，或者说有感觉但并不清晰明确的东西，在这次修订中变得清晰明确了。实验稿虽然得到了广大师生的广泛认同，但依然有完善的空间。本次修订的另一个特点就是“在完善中提高”。其实，在“在坚持中明确”也是“在完善中提高”的一种形式，因为坚持了成功之处，明确了以前稍显模糊的地方，本身就是一种提高。在修订过程中，我们始终遵循“完善课程标准原则”，一方面，进一步厘清和明确初中思想品德课程的目标，微调课标的框架结构、修正课标中个别表述或用词不当的地方以及完善课程标准各部分内容，细致审定各部分的难易程度是否适当；另一方面，修订组全体成员群策群力，重点关注小学、初中、高中品德课课程标准之间的衔接问题，努力理顺课标各个组成部分之间的逻辑关系，始终注意兼顾品德形成的两个重要方面――满足社会需要和个体发展的需要。
记者：我们在2011版课程标准中看到，“初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础”这一基本理念得到了坚持。是不是可以这样理解，此次修订意味着沿袭了或说是坚持了生活德育论的指导？
高德胜：是的，之所以坚持回归生活的基本理念，在于此一理念为德育课程开创了一条全新的道路。杜威对“直接道德教学”的论断对后世影响至深，即直接的道德教学只能帮助学生形成“关于道德的观念”，不能形成“道德观念”。这一论断影响了20世纪德育课程的设置，尤其是西方国家德育课程的设置。这一论断将德育课程的一个似乎无法解决的困局凸显出来：作为直接的道德教学，德育课程在学生品德形成中的作用微乎其微。正是碍于这一无法解决的困局，很多国家回避开设直接的德育课程，采取“间接德育”的策略，将德育融入各类课程之中，使之成为间接和隐含的因素。这样做确实有一定的好处，一方面回避了直接的道德灌输，另一方面又使道德学习与所有课程结合起来，有利于发挥所有课程的德育作用。但青少年在成长过程常常会遇到解不开的伦理困惑和“道德死结”，而分散性的课程无法满足青少年“排忧解难”的需要，没有一个专门的课程帮助他们集中而又深入地解决成长中的问题，“间接德育”策略的缺陷也因此而暴露出来。
我们基于历史文化传统和现实政治需要，一直开设专门的品德教育课程。应该承认，几十年来，我国相关德育课程一直在改革探索中进步，在贯彻国家意志的同时，也越来越贴近学生，贴近学校，对青少年的发展起到了一定的作用，课程自身的努力与所取得的成绩是不容否认的。但从根本上说，我们的德育课程并没有突破杜威所指出的直接道德教育的困局，仍然存在着将“关于道德的观念”代替“道德观念的问题”，学生在课程学习中得到的更多的仍然是道德知识概念。回归生活实际上是要求德育课程从德目和知识体系中走出来，关注儿童及其生活，帮助儿童解决生活中遇到的问题和困惑。回归生活的理念，经过将近十年的实践检验，证明是既能解决“间接德育”课程困局，又能回避“直接德育”课程缺陷的全新道路，为德育课程的设置开创了独特的“中国道路”，必须坚持。
记者：此次修订对思想品德课程性质的表述作了哪些调整，这种调整基于怎样的思考？
高德胜：实验稿对课程性质是这样界定的：“本课程是为初中生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。”这一规定，反映了当时的谨慎态度――只说到是为学生思想品德健康发展奠定基础。之所以如此谨慎，我认为设计者主要是想反映，这是一门将心理、道德、法律、国情等“给定内容”（必须有的）融合在一起的新课程，到底是一门什么课程，还没有太大把握。对没有把握的方面留有余地，把有把握的方面说清楚，这既是谨慎，也是一种科学的态度。但也正是这种谨慎和留有余地，也造成了一些困扰，比如，为学生思想品德健康发展奠定基础的课只有这一门吗？本课程与其他也起到类似作用的课程的区别在哪里？这些都是未能回答、未能解决的事关课程定性的根本问题。除此以外，这种谨慎和“模糊策略”也给教学实践带来了一定程度的混乱，比如，有些人就以为心理、道德、法律、国情是课程并列的四大内容，因为缺少统一的内在精神，所以可以各自为政，可以分开进行教学。
在修订中我们明确了本课程的德育课程性质：“思想品德课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。”这一表述有三个维度：（1）课程基础：初中学生生活；（2）课程目的：引导和促进初中学生思想品德发展；（3）课程类型：综合性课程。课程基础（初中学生生活）既是对课程基本理念的重申，也是建构课程目的的逻辑前提。课程类型只是标明了本课程所属种类，并未道明课程的性质究竟为何。课程目的才是核心，正是课程目的界定了课程的性质，以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的课程当然就是德育课程。在修订过程中有人提出，这一关于课程性质的表述最后落在“综合性课程”上，会不会引导人们将本课程的性质理解为综合性课程。我们经过讨论后认为，“综合性课程”只是说明了本课程的类型，类型与性质不同，比如，我们说“人是会说话的（或有理性的、有感情的）动物”时重点不在说人是动物，而在动物前面的限定语“会说话”“有理性”“有感情”。同样，本课程是综合性课程，但关键点在于是什么性质的综合性课程，2011版课程标准说得很清楚，是以引导和促进学生思想道德发展为根本目的的综合性课程。
记者：明确思想品德课的课程性质对于课程标准的修订具有什么样的重大意义？
高德胜：课程性质的明确，为课程标准的修订明确了方向，因为无论是课程设计的思路、课程目标的确定、内容标准的选择、实施要求与建议的表达，都与课程性质存在着密切的关联。例如，课程性质的明确，为课程内容的安排与选择确定了指导思想，也就是说，无论是心理、道德，还是法律、国情的内容，在完成自身内容所要求的教育任务之外，都承担着促进学生思想品德发展的任务。更为重要的是，课程性质的明确，为教学实践明确了方向，那就是无论是哪种教学内容、哪种教学环节和方式，归根结底都要围绕课程的根本目的来组织和实施。
思想品德类课程，在过去由于有灌输的“恶名”，在学生中很不受待见，任课教师也因此受到拖累，常常成为学生迁怒的对象。实验稿确立与实施的自主学习与价值引导相结合的基本原则，使学生的自主学习和积极实践得到重视，渐渐成为受学生欢迎的课程，这既为本课程正了名，也为任课教师正了名。教育必有引导，没有引导就没有教育。课程本身就是一种引导，因为课程的设置必有价值预设，必有需要达成的课程与教育目标。思想品德类课程当然也有教育引导，尤其是价值引导，否则就不必设此类课程了。但我们过去在教育和价值引导上走了极端，只强调国家和社会的要求，不注重学生的学习需要，引导变成了灌输，吃力不讨好，既不利于学生的学习，也使课程目标难以实现。实际上，教育永远不能脱离学习，不借助学生的独立思考、自主实践，一切价值引导都会落空，都会走向灌输，走向教育的反面。实验稿已经注意到了这一点，在本次修订中，这一基本原则得到了坚持和完善，被明确表述为：“思想品德的形成与发展，离不开学生的独立思考和积极实践，国家和社会的要求只有通过学生的独立思考和实践才能为学生真正接受。”
初中学生对生活问题、社会问题、国家事务有强烈的学习探索愿望，课程与教学应顺应并满足他们的愿望，充分发挥他们自主学习的潜能。另一方面，作为成长中的人，他们有许多生活与价值上的困惑，迫切需要得到价值引导。思想品德课程不是一般的知识课程，而是事关道德与价值的德育课程。“价值无法直接插入心灵”，必须经过作为主体的学生的独立思考和积极实践，没有这一点，德育课程就不成其为德育课程，就会走向违反价值与道德规律的反德育课程。
记者：2011版课程标准规定：“本课程以社会主义核心价值体系为指引，旨在促进初中学生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义合格公民奠定基础。”这与实验稿相比，不再力求全面，课程总目标的表述感觉也更为明确和清晰。这一修订经历了怎样的思考呢？
高德胜：课程目标对课程的重要性不言而喻。实验稿对课程总目标是这样规定的：“本课程以加强初中学生思想品德教育为主要任务，帮助学生提高道德素质，形成健康的心理品质，树立法律意识，增强社会责任感和社会实践能力，引导学生在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，弘扬民族精神，树立中国特色社会主义共同理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的好公民奠定基础。”这一论述，兼顾到了课程任务的复杂性，对课程目标的界定力求全面，但却不够明确。
在本次修订中，我们明确本课程的基本目标在于两个方面：培养“好人”与培养“好公民”。这一基本思想既体现在课程基本理念中，也体现在课程总目标之中。课程理念的第一条就是：“帮助学生过积极健康的生活，做负责任的公民是课程的核心。”这一核心理念有两个维度，一个是“好人”（积极健康）的维度，一个“好公民”（负责任的公民）维度。修订后的课程总目标，其核心思想依然是两个基本点：“好人”与“好公民”的培养，但与实验稿相比，清晰明确得多。课程目标的表述吸收了学术界关于“好人”与“好公民”的研究成果，这也是本次修订特别留心吸收学术研究成果的一个重要体现。
记者：您刚才提到本次修订特别留心吸收学术研究成果，能具体谈一下吗？
高德胜：本次修订在吸收学术研究成果方面特别留心，做了多方面的努力，使课程标准的学术品质得到了一定程度的提高。比如在内容标准的修订中，我们将学术界公认的学术成果体现出来。将实验稿“知道青春期心理卫生常识，学会克服青春期的烦恼，调控好自己的心理冲动。”改为“了解青春期心理卫生常识，体会青春期的美好，学会克服青春期的烦恼，调控好自己的心理冲动。”之所以做这样的修改，是基于学术考虑。一般的心理学教科书都将青春期特点概括为：过度性、闭锁性、反叛性等等。受这种消极判断的影响，很多人对青春期的看法都很消极，以为这是人生当中一个危机四伏、充满动荡的时期。但心理学研究发现青春期的种种理论充满了成年人的偏见，是成年人的“意识形态”，人生周期之中，哪个阶段都有自己美好的一面，也有问题的一面，夸大青春期的问题一面而忽略其美好的一面，反映的是成年人对将要长大的青少年一代的戒备与恐惧。我们过去之所以对青春期有那么多负面的看法，一个主要的原因在于青春期的孩子与父母冲突多。过去，我们往往将这种冲突归罪于孩子的“闭锁、逆反”，却忘了分析青春期孩子的父母所处的特殊人生阶段。斯滕伯格发现，“当他们的第一个孩子步入青春期的时候，父母一般来说年龄接近40岁。有些研究表明，40岁这一阶段对许多成年人来说可能是一个潜在的困难时期。”（《青春期――青少年的心理发展和健康成长》，劳伦斯-斯滕伯格著，上海社会科学出版社，2007年，第158页。编者注）真是一语道破天机，孩子的青春期与父母的人到中年往往碰到一起，如果说有危机的话，那是两代人都有危机，怎么能将冲突的原因都归罪于孩子呢？
记者：您在《道德教育的时代遭遇》一书中曾对电子媒介、网络、全球化、环境问题、城市化等问题进行过专门论述，2011版课程标准也增加了诸如“公共精神”“媒介素养”等内容。感觉此次修订的课程标准时代气息更浓厚，更具有现实针对性和引导性。请您为我们解析一下相关内容。
高德胜：道德教育要回归生活，必然要关注自身的时代境遇，回应时代的挑战。课程标准的修订必然遵循与时俱进的原则，在突出思想品德课程特点的前提下，紧跟时展的步伐，体现以人为本，合理增加科学发展观、核心价值观、公民教育三部分教育内容，注意培养生态文明意识和确立全球化视野，强调情感发展对品德培养的重要性。第一，在目标中增加了“公共精神”的要求。在我们这个消费时代，埋头自己的利益是普遍倾向，特别需要作为时代精神之一维的“公共精神”。基于这种考虑，除在目标中增加公共精神培养的要求之外，我们在内容标准中也对这一要求进行了落实：“积极参与公共生活、公益活动，自觉爱护公共设施，遵守公共秩序，有为他人、为社会服务的精神。”第二，增加了“媒介素养”的培养。当今社会是一个电子媒介盛世，电子媒介不仅是我们每日生活所必须依赖的外在工具，还如空气一样，随着我们的一呼一吸进入我们的心灵深处，因此媒介素养的高低不仅决定着我们能否有效地使用电子媒介，更决定着我们自身存在。本次修订除了在目标中突出了“提高媒介素养，积极适应信息化社会”的要求，也在内容标准中提出了具体要求，就是针对电子媒介盛世对年轻一代所提供的新机遇与新挑战。
另外，关于生态教育的内容、关于全球意识和国际视野的要求、关于认同中华文化、弘扬民族精神的要求等内容的调整，都是本着与时俱进、体现时代精神要求，提升课程标准的时代高度的宗旨进行修订的。
记者：应试考试对思想品德课程改革的威胁已是众所周知，各界都在呼吁改革评价和考试制度。此次修订对评价和考试将产生怎样的影响呢？
高德胜：在应试的大环境下，客观地说，正是因为有考试，所以学校才比较认真地开思想品德课，才给思想品德课教师一定的待遇。否则，思想品德课在学校中地位肯定会一落千丈，连课时都无法保障，思想品德课教师在学校中将被进一步边缘化，成为“二等公民”甚至“三等公民”。因此，在一定意义上，考试的存在保护了思想品德课的生存，似乎思想品德课的命运系于考试。但目前思想品德课程遇到的最大挑战也是考试。因为考试的存在，教师在上课时首先考虑的是如何满足考试的需要，而不是学生生活和发展的需要。
针对这一现实遭遇，我们在修订中没有回避，而是直面现实。在教学建议中增加了这样的话：“准确把握本课程的德育性，避免概念化、孤立化地传授和记诵知识，努力使知识学习服务于学生思想道德发展的需要。”这是从课程性质出发，引导教学跨越因应试而导致的单纯知识记忆式模式，使知识教育为思想道德发展服务。在课程评价上，除了从评价目标的把握、评价方式的多种选择等方面进行正面引导外，还在评价实施要求中明确提出要重视形成性评价，“不能用单一的知识性考试成绩作为对学生思想品德课程学习质量评价的唯一方式，警惕应试倾向的评价方式对本课程目标和理念的偏离。”
记者：听了您刚才的介绍，我们对此次思想品德课程标准修订的特点有了比较直观的了解。是否可以这样理解，此次修订工作应该是原有标准的局部调整，大结构保持不变。
高德胜：的确如此。此次修订在总体框架结构上没有做大的调整，仅做具体内容和表述上的微调。比如我前面谈到的课程目标的细微调整，修订的重点是具体课程内容条目的调整。
本次修订对课程标准的体例和结构进行了进一步的完善，第一，将内容标准第三部分“我与集体、国家和社会的关系”中的“集体”，前移到第二部分“我与他人的关系”中，修改为“我与他人和集体”，使结构更为均衡合理。第二，在“内容标准”部分，第一部分“成长中的我”的内容标准所涉及的心理、道德、法律和国情等四部分内容的修改均属于微调，将原来的“学法用法”改为“心中有法”。之所以做这样的修改，主要考虑到既与大标题“成长中的我”匹配，又与“认识自我”“自尊自强”并列和对应。第二部分“我与他人和集体”，由原来的“交往与沟通”“交往的品德”“权利与义务”三个部分改为“交往与沟通”“在集体中成长”“权利与义务”，第三部分“我与国家和社会”原来第二部分“法律与秩序”移到第三部分，保持与前两个部分的结构一致。后两部分的内容标准所涉及的内容做了一些较大的改动。包括内在逻辑顺序的调整、增加、删减、合并条文。
第三，为了与品德与生活、品德与社会等课标保持一致，同时也为了避免原目标条目与内容标准难以吻合的问题，将内容标准中诸表格板块前的目标删除了。
第四是各部分的“活动建议”部分做了较大的修改。新增的活动建议主要涉及正视学习压力、了解自然灾害、学习自护和自救、感受班级温暖、体验不同国家和民族的文化多样性、正确认识网络、学习志愿精神等多个方面的活动内容。
课程标准是一个规范性文件，文字表达的准确、平易是一个基本要求。从前言、目标到内容标准、活动建议和实施建议，我们对文字都进行了一次又一次的推敲和斟酌。
例如，前言部分由两个段落构成，第一段话主要反映当前课程发展的时代背景和时代要求。指出我国社会主义经济、政治、文化、社会以及生态文明建设都进入了一个新的历史阶段，这对人的公民素养提出了新的要求；第二段话侧重谈思想品德课程对于初中学生成长与发展的意义。
教育现代化从课程目标看是促进学生身心素质全面和谐的发展，从课程结构看又是符合社会需求、学科体系及学生发展三大要素的动态平衡。过去，我们的教育受“片面追求升学率”的影响，整个课程体系基本上是分科教学大纲，说到底只是知识技能大纲。对知识技能的训练有一套明确、严格的保证体系，而对能力的发展，尤其是情感、意志、个性等非认知因素的发展，却提法模糊且无明确的保证体系。这种运用淘汰机制选择人的教育已不再适应社会发展的需要，根除这一弊端是发展现代素质教育的关键。而心理教育课程的开设正是弥补了传统课程体系的这种不足，优化了我国基础教育的课程结构，是教育现代化的标志。
（1）把心理教育课程纳入课程体系，作为其有机构成部分，完善了全面发展教育的目标体系。素质教育作为一种先进的教育思想，要转化为广大师生的教育行为，最终必须体现在课程结构之中，贯彻到教材之中。因此，落实素质教育、深化教育改革的关键是要在课程建设上有新的突破，也就是把心理教育课程列入课程计划之中。
（2）心理教育课程的开设为学科课程的协同发展提供了中介和桥梁。心理素质是德智体美劳各育的结合点，学生各学科素质的培养取决于他们心理品质及能力发展的程度。引人心理教育，既可以增强学生的心理调控能力，提高学习质量，获得主动发展，又可以达成师生的默契配合，形成良好的心理氛围，创造最佳教育效果。
（3）心理教育课程的开设为学科课程和活动课程的整体发展贯穿了总纲。心理教育的实施使原先不受重视或被取消的活动课程成为培养学生心理品质、发展能力的重要阵地，从而提高了活动课程的实际效果，保证学科课程的有效延伸。
二、落实大德育观的要求，发挥独特功能
《国家教委关于进一步加强和改进中学思想政治课教学工作的意见》规定：“初中思想政治课……对学生进行公民的良好道德品质教育，健康心理素质教育、法律意识教育、社会发展常识和国情教育。帮助学生形成良好的思想品德，使他们对社会的发展方向和我国社会主义建设的实际情况能够有正确的认识，逐步树立起社会责任感。”这一规定从大德育观的层面对德育课程提出了心理素质教育的要求，即德育必须包括政治品德、思想品德、伦理品德、心理品质等四方面的内容。我们不妨分析一下课程标准及教材，不难发现初一年级《思想政治》课程正是符合上述规定的要求，即是从大德育观的角度出发，采用德育的视野和思维方法，运用心理学的原理、方法和技术，从而建构一门强调学生道德和心理品质形成的心理教育课程。这一实践表明了一个不争的事实：德育与心理教育以“育人”的总目标和基本职能为基础进行了有机结合。这种结合，是一种交叉关系，在交叉关系中充分发挥二者在育人活动中各自的独特作用。
（1）心理教育有助于教师的学生观的转变，有利于德育模式的更新。心理教育要求教师充分尊重学生的主体地位，树立“移情性”学生观，调动情感的力量去引导学生自己解决自身的思想品德问题和心理障碍，学会学习，学会生活。而教师学生观的转变必将会促进德育模式的更新，摒弃德育灌输化的倾向，势必改变许多学生德育成绩与实际道德认知水平、能力相距很大甚至相反的状况。
（2）德育课程为心理教育课程化提供准确的学科定位。过去，心理教育缺乏系统性，没有保证实施的支持系统。心理教育在口头上是重要的，实际上却被削弱或取消，使得心理教育得不到落实。从全面发展的教育内容看，智、体、美、劳四育虽然渗透心理教育的内容，但难以与心理教育课程实现全面融洽，而大德育视野则能融人心理教育的内容，使心理教育作为德育课程的有机组成部分，实现心理教育的课程化。
（3）心理教育旨在完善人格，填补了德育目标的空白地带，促进“全人”教育的实现。以往学校德育关注的是社会对个人的政治思想、道德法律规范方面的要求，而对学生心理生活的协调不够重视。因而，学生即使较充分地接受德育的影响，也不一定就能成为具有完美个性的人。而心理教育的引入，以塑造完善人格为目标，引导学生适应社会生活，去充分发挥自己的主动精神和创新意识，填补了德育目标的空白。使学生不仅会在较高层次上实现正确的价值定向，还会在一些“低层次”上懂得适应社会生活的做人本领，从而实现“全人”教育对完美个性的要求。
（4）德育实践为心理健康教育创造了条件，拓展了心理教育的培育途径。心理健康教育是指在心理教育中创造条件和利用时机锻炼学生，增强心理承受能力，磨炼意志品质，从而提高学生心理素质的过程。德育实践不仅能考验学生的道德水平、法律意识及思想境界，还能从学生的道德评价与选择的矛盾冲突中锻炼他们的心理调适能力。
（5）心理教育为道德内化提供了承载体，扩大了德育的整体效应。毋庸置疑，德育的成效取决于道德内化的程度，而道德内化的程度又取决于学生对德育影响的心理悦纳程度。只有通过心理教育培养学生积极主动的心态，在学生心理悦纳的基础上，加强对他们进行思想政治和道德品质的教育，德育的整体效应才能得到扩大，真正发挥德育在全面发展教育中的主导作用。
三、把握心理教育课程的实质，深化实施效果
中学心理教育课程实施以来，以其独特新颖富有实效的特点赢得了广大师生的好评，产生了良好的社会效应。但也不可否认存在着流于形式的现象，还未能充分发挥德育与心理教育相结合的特殊功能，甚至存在心理教育德育化、心理教育课程一般化的倾向。那么，问题的关键在哪里呢?笔者认为：其根源在于没有切实把握心理教育课程的实质。要探究心理教育课程的实质，我们不妨把心理教育课程同一般学科课程、心理学课程作一番比较。比较鉴别之后答案即显而易见了。一般学科课程的科学性是由与之相对应的科学体系为支持基础的，其真理性有普遍的社会承认及科学的权威性作基础，其任务就是要求学生掌握较系统的学科基础知识和技能。其中，心理学课程以学习心理学基础知识为任务，为学生今后更深入系统地学习心理学或相关科学奠定了基础。而中学心理教育课程是一种隐含于社会生活之中的科学知识，其目的是探索青少年自身生活和成长中的种种现象，以及满足他们形成健康心理的各种需要；它以教育学、心理学和社会学等诸多学科为依据；其教学内容并非是这些学科的直接结论和理论体系，而是经过处理的比较浅显实际、生活化的阐述和分析，它并非要求学生通晓这些学科，而是利用有关知识维护、促进他们的心理健康。因此，心理教育课程的实施效果在相当大的程度上依赖于学生的主观体验，即学生通过生活经验与课程内容的相似性联系来认同和接受它。倘若我们将它定位于一般的学科课程，其直接后果就是给学生额外增加了一门新的社会科学课程，无疑会增加学生的负担。鉴于上述对中学生心理教育课程实质的分析，在考察课程设计和反思教学现状的基础上，笔者提出以下思考：
（1）深入研究课程标准，突破传统的课堂教学模式。初一年级《思想政治》的具体内容涉及面较广，程度比较浅，其目的是让学生能科学地认识自身的心理，并能掌握一些应付刺激、明确感受、澄清困惑、解决问题的技能去主动适应生活，从而培养积极的人生态度。因此，在教学目标上就不宜直接采用学科教学中“识记”，、“理解”和“运用”这一类的基本要求，而应该是教学方式、方法方面的特殊性提示和要求，帮助任课老师摆脱按学科课程的既定模式来组织教学所陷入的困境。这就意味着在课堂模式上必须打破传统常规，采用一种以体验性学习为主的模式，进行开放性、活动式的教学。通过角色扮演、情景体验、经验分享、谈话沟通、行为训练等，在师生共同参与中引发相应的心理体验，从而施加积极影响。
（2）充分满足普遍性需要，兼顾指导现实性需要的满足。纵观初一年级《思想政治》的整个内容，其立足点是面向全体学生的普遍性需要，其内容编排具有系统性、基础性、时代性和导向性的特点。但对同学所面临的一些现实性心理问题缺乏针对性的指导，而这种指导是青少年成长和发展中所需要的、无法回避的。因此，很有必要在课堂教学或课外活动中引入专题讲座，针对学生主体的发展性需要和社区发展的现实性需要进行指导。如：升学适应、与异性同学的关系、下岗问题对家庭及子女的影响等问题。这样既可帮助学生处理那些会影响他们心理发展的事件，使其顺利发展；也使学生在这个过程中将所学过的心理学一般性原理运用于实际之中，并获得应对技能。
（3）注重个体心理的全程、整体发展，加强心理素质对学科课程的导向作用，进一步完善心理教育课程设计。素质教育以人的全面发展为最终目的，要求教育必须以终身学习、持续发展和创新进取等观念为着眼点。很显然，发展心理素质既是素质教育的出发点又是全面素质教育的归宿。因此，心理教育课程不仅要关注个体心理的全程、整体发展，还应发挥它对学生其他素质发展的导向作用。参照现行心理教育课程的设计，笔者对教材的编排提出以下设想：
关键词:信息时代; 高校德育教师; 角色转换
角色是指与人的地位相对应的行为模式。教师的角色是指教师在一定的社会结构和教育结构中所持有的社会身份和地位，所承受的社会期望和自我期望，以及在上述因素影响下的一整套行为。每个时代都对教师提出了不同要求，并且伴随着社会的不断进步，教师角色的内涵也日益丰富。德育教师是高校教师中的特殊群体，其角色定位不仅影响到教学质量和教学效果，还直接影响到学生思想道德品质的形成，甚至影响到学生个人对社会现实生活的理性思考和认识。而德育教师角色能否恰当定位，主要就在于其能否适应时展的要求。
我们当前正处在信息时代。信息时代以其全新的要素——以网络为核心的信息技术的广泛应用而使高校德育深受影响，德育观念、模式、方式和方法受到冲击并向现代化转向。在从传统向现代的历史]变过程中，重新为德育教师进行角色定位是新时期德育实践的迫切需要。本人认为，高校德育教师角色的重新定位应体现以下三个转换:即在教师和学生的关系方面，要从权威者向对话者转换;在教师和教材教法的关系方面，要从遵从型向创造型转换;对于教师自身的发展要求来说，要从单一性的讲授者向更丰富的角色转换。
一、 教师和学生的关系方面:由权威者向对话者转换
在传统的德育中，教师作为社会和受教育者之间的中介人，代表社会实施教育，是社会权威的代表，对学生具有绝对的影响力。教师的形象大致可分解成三种角色:一是道德知识的占有者和代言人，在师生结成的以道德知识授受作为基本内容的师生关系中，客观地存在着知识占有的不平等，教师在学生道德学习的过程中，起着传道、授业、解惑的作用。学生自然把教师当成了知识的化身，教师也往往以知识代言人的身份自居。二是道德的化身与道德规范的训诫者。传统德育中教师常常以师表者的形象出现在学生的视线里，作为道德的化身向学生训以各种行为规范与准则，对学生的言行品性进行评说，以规范者的姿态来调节学生言行。在学生[中，教师往往被期待成智慧的化身，理性的源泉，他们必须意志坚强，有强烈的使命感，是学而不厌，诲人不倦、不求功利、反求诸己、自我克制的道德楷模。三是社会要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述为学生已有的品德发展水平与社会要求之间的矛盾。教师自觉不自觉地充当了社会要求的代表，他们代表祖国、代表党、代表人民、代表学校，甚至也代表家庭，不断地向学生提出道德要求，对脱离现实生活的抽象的道德规范采取强制灌输方法，重智轻德，忘却学生知、情、意、信、行的整体性，重教轻学，教师主宰整个教学过程，学生处于被动、服从地位，缺乏对学生主体力量的重视与张扬，相应地使学生成了道德知识的容器。
信息时代国际互联网的出现是人类的信息传播方式的深刻革命，新的信息传播方式打破了教育者的信息垄断地位，承载过重期望忽略受教育者独立判断力和价值创造力的道德权威角色已越来越不适应社会的要求，所引起的矛盾与冲突也越来越尖锐，这一切要求教育者把认识、理解、体验的主动权交还给学生，让学生真正以主体角色，在多种自主实践活动中理解、掌握、体验理论和观点，从可信走向相信，最后达到坚信，从而形成信念、信仰。道德学习过程也就相应成为师生共同体验、共同探讨、平等对话的过程，教师应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体及其适合自己特点、道德认识方式的选择，自觉放弃传统意义上教师的道德权威。
作为“对话人”，教师要强化两种意识:一是人本意识。美国教育家杜威在介绍自己的教学经验时说:“任何时候都不要忘记教育的对象是一个活生生的思想、情感、意志、个性都处于变化中的个体。”学生不是承纳知识的容器，而是有待点燃的学习和发展主体。当代大学生所处的社会环境决定了他们自尊、自主、自立意识的增强和敏感，他们要求平等的愿望十分强烈，对德育教师的空洞说教和训导极为反感，所以，一名传统的道德说教者只会适得其反，更不用说让其心悦诚服地接受我们所讲授的内容。因此，德育教师必须树立以人为本的教育理念，必须充分了解大学生的身心特点，必须深深地热爱自己的学生，并将这份爱心体现到教学中去。二是民主平等意识。加拿大著名课程专家史密斯教授说的:“教师所关注的并不是教，即通常所谓的灌输条理分明的知识，而是保证使每一个学生找到适合自己的道路的环境条件。”这就意味着教师要淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程的再生性和多元性，不以有限的结论锁定无限的对话过程，还要创设德育情境保护学生作为对话人的主体地位。在这里，教师的角色已不是只对学生发号施令的权威，也不是无动于衷的旁观者，而是学生活动的组织者、参与者、引导者和成长伙伴。师生之间的关系不再是简单的给予、接受的关系，而是一种交往和对话的关系，师生之间的教学过程也成为精神交流与对话的过程。
二、 教师和教材教法的关系方面:由遵从型向创造型转换
在传统的德育中，教育者在教学内容上大都严格遵守上级的指示和教科书的要求，唯上、唯书却很少能唯实，在教学方法上盲目照搬学科专家的方案而忽视特定教学情境和活生生的“人”，致使德育创新的空间十分狭窄，信息时代社会的多变性则要求教育者在德育活动中发挥高度创造性，不仅要创造性地进行德育课程的教学，而且要从单纯的德育课程执行者转换为德育课程的设计者和开发者。
(一) 就课程既定内容而言，教师有责任根据本地、本校的实际情况对已审定使用的思想政治教科书做出相应的“剪裁”、取舍、增删，从“教教科书”转向“用教科书教”
即要从实际情形着[而做出富有针对性的设计，而不能盲目照搬统一的课程计划而忽视特定的教学情境和活生生“人”。具体来说就是要充分利用本地、本校教育资源，开发具有地方特色和本校特色的校本课题，以拓展德育课程的内涵和外延。尤其必须珍视学生生活世界，把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源，由单一的国家层面的“理想课程”向教师层面的“知觉课程”与教室情境当中的“运作课程”或学生层面的“经验课程”发展。
(二) 就课程动态建构而言，在课程的动态展开中，德育教师要从教无定法的基本法则出发对课程做出再度调适
德育教师应着力突破课堂教学的自闭性，主动建构与社会、世界和日常生活的广泛联系，从而使德育教科书与鲜活的现实同化为充满生机的统一体。现代社会在飞速发展，新现象、新观念层出不穷，新的政策法规、新的改革方案也在不断出台，如克隆人、安乐死、基因技术对伦理与法律的冲击，黑客及网络犯罪给法律的挑战、虚拟世界、反物质带来的哲学反思等等，都应该成为课程资源，进入课程流程，这样德育课程才能及时直面社会、关照现实、捕捉前沿，才能改善和优化整个教学流程，使每个教学环节和片断都充溢生机和活力，使学生最大限度地突破知识体系的束缚，激发学生智慧、灵感、激情和创造生命活力。
(三) 就德育课程的设计和开发而言，教师应积极参与其中
现代德育的课程结构由单一转向多样复合，其中的许多课程，如活动课程、隐性课程、研究性课程等的设计、开发和实施，如果没有广大一线教师的积极参与将无法进行。另外，现代教学技术的发展，也要求教师不仅要利用现成的知识信息，而且要收集课程软件信息，设计和编写课程软件、制作教学节目等。所有这些，都要求高校德育教师认真学习现代课程理论和课程设计技术，结合自己的实践和学生的发展要求，积极主动地投入到课程开发和设计中去，积极参与德育课程的创新，真正成为德育课程的设计者和开发者。
三、 教师自身发展要求方面:由单一型向多元型转换
在传统德育中，德育教师往往是教科书的讲读者，信息时代知识的创造、存储、学习和利用方式发生了革命性的变化，网络成为人们获得信息与知识的主要途径之一。在这个过程中，德育教师要从单一性的讲授者向更丰富的角色]变。
(一) 德育教师应成为学生学习的“导航员”
一直以来“传道、授业、解惑”是教师职业最显著的标志。随着科学技术的日新月异和网络技术的发展，人们可以从多渠道获取知识，教师不能单纯把传递知识作为教学的主要任务，而应把形成学生正确的学习态度、掌握自我学习和自我修养的方法及灵活迁移知识的能力作为教学的主要任务，担当起“导航员”的角色。正如《学会生存》中所阐述的一样:“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考;除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾点而不是拿出真理的人。”德育教师要致力于调动和开发学生的主体意识和参与意识，开发和调动学生的包括自立、自尊、适应、创造等内涵丰富的主体性。指导学生具有自觉能动性、独立自主性和开拓创造性，成为能够发展自我、充实自我、超越自我的现代人。
(二) 德育教师应成为学生心理问题诊治者
根据最新的统计表明，大学生上网人数在90%以上。网络带来的人机交流模式使得直接交流日益减少，从而造成认知和情感缺失，如不愿意受原有的社会规范的影响和约束，容易感到自我归属感的丧失，导致性格孤僻、行为失范、言语无忌，对现实不认可、甚至逃避心理等等。大学生心理健康问题已影响了他们的学习和生活，成为他们发展的障碍，这就要求德育教师首先是一个优秀的心理工作者，在学生适应社会和学习上给以更多的心理关注，指导学生社会交往和协同工作的技巧，并能够在实际的教育创新活动中有效的激励和引导学生，使其能够健康地和谐发展。这一角色要求教师必须有丰富的心理学知识素养，要有坦诚真实和灵活开放的人格特点，要有善于交际、富于幽默和团结协作的精神，要有协调问题的技巧和分析解决问题的能力，能及时发现问题，加以引导，扫除学生心理障碍，使其健康成长。
(三) 德育教师应成为学生健康人格的塑造者
良好的思想品德的形成实质上就是健全的、完善的人格的形成。没有健全的人格，就谈不上优秀的思想品德的形成;培养健全的人格与培养优秀的思想品德实质上是同一教育过程的两个侧面。新时期的德育内容体系必须包括健康人格的塑造，甚至可以说德育的根本功能在于人格的塑造。这就要求德育教师从传统的道德偶像角色中解放出来，成为学生健康人格的塑造者。要塑造学生的健康人格，首先要塑造学生良好的自我意识。要培养学生对自我有积极的认识和评价，在此基础上塑造他们自尊自爱的人格，激发他们自强、自信的勇气，同时改造他们骄傲自大、虚荣、自卑、不思进取等不良自我意识品质。其次，培养学生的人际交往品质。指导青少年学生与同学、老师、家长建立良好的人际关系，培养他们对人宽厚、真诚坦率、主动热情、谦虚公平 乐于助人、善于交际等良好的交往品质，克服其自私、冷酷、虚伪、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品质。最后，提高学生的耐挫能力。引导学生正确认识和评价挫折，教育学生把挫折当成一种磨练与考验，帮助学生树立战胜困难和挫折的信心，指导学生建立适当的理想抱负，教给学生积极对待挫折的方法，增强挫折适应能力。
(四) 德育教师应成为协调人际关系的艺术家
在传统德育中，德育教师道德权威的角色很容易造成师生以知识为中心的授受关系、主从关系和不平等的权威和依赖关系。在信息时代，网络的双向性、互动性使教师从讲台这一“神坛”上走下来，传统的“师徒关系”受到了不可抗拒的严重挑战，沉迷于这种“师徒关系”的教师很容易被标榜为新人类的大学生视为“异类”。网络技术的全社会渗透，打破了时空的界限，拓宽了人际沟通的渠道，使人与人之间的交往不再局限于面对面形式，借助丰富多样的媒体进行“人——机”交往，是现代大学生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是，如前所述，正是这种“人——机”交往，造成了学生认知缺失、情感缺失。这对于身处“闹市”、心理正在健全过程中的青年学生来讲是极为不利的，甚至是非常有害的。德育教师应该充分利用自己优良的人格魅力，高尚的道德品质，渊博的专业知识，丰富的人生阅历，努力成为协调人际关系的艺术家，在培养学生品德的同时，关注学生“情商”的达成，构建以情感沟通为核心的师生互动，形成师生双方的心智交流、情感交流的师生交往氛围。
(五) 德育教师应成为德育研究者
科研能力是教师素质的一项基本内容，增强科研能力是提高教师专业化水平的必然途径，同时也是教师自我价值实现的重要方面。当信息技术把教师从繁重的教学工作中解放出来后，教师将拥有更多的时间和精力从事教育科研，实现由教书匠向德育研究者的角色转换，成为名副其实的德育专家。著名教育家叶澜教授认为，以往对传递知识功能的强调，使人们忽视了教师工作的创造性特征。教师科研能力的进一步发展则是对新的教育问题、思想、方法等多方面的探索和创造，这使教师的工作更富有创造性和内在魅力。信息时代的德育教师将面临更多更新颖的德育教学问题。如研究提高学生分辨和处理信息的能力;研究不同的德育情景创设对德育效果的影响;如何对网络提供的信息进行研究、评价和改善;研究如何利用多媒体提高德育的有效性等。这些研究活动有助于在教师教与学生学的过程中形成一定的特色，有助于教师创造意识和研究能力的提高，有助于丰富德育理论，指导德育实践，推动高校德育的变革。
(六) 德育教师应成为终身学习者
从终身教育理念来看，任何职业水平的发展都有“高原现象”。现代社会是一个学习化的社会，教师职业的特点决定了教师必然是终身的学习者。首先，要不断学习现代教育理论，更新教育观念。其次，要构建多元的知识结构。德育教师不仅要有扎实的专业知识和理论素养，而且要具有一定的人文知识及美学素养;具有广博的教育学、心理学、社会学等知识。再次，要研究德育方法。德育教师要积极参与教育科研，通过对实践殊案例的反思，不断研究和改进德育方法。最后，要不断学习现代信息技术。信息时代要求教师具有运用现代信息技术来处理教学、科研等方面问题，并把计算机和其他信息技术作为辅助教学和科研工作的工具的能力。这就要求德育教师要学习信息技术。反过来，教育信息技术也为教师的终身学习提供了便利条件，使教师能够具有独立学习的能力，具有完成教学资源过程的能力，具有批判性处理信息和进行价值判断的能力，具有熟练利用各种信息技术以及现代化教学系统的能力，教师还可以借助先进的教育信息技术手段进行学习，提高学习的质量和效益。
信息时代高校德育教师面临的挑战是严峻的，也不可能有一套万能的应变方案，因此，德育教师必须树立终身学习的意识，保持开放的心态，在实践中学习，不断对自身的素质进行反思和充实，对自己的经验和知识进行重组，以适应新的变革。
参考文献
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心理教育与德育的目标教育部新颁布的德育大纲明确指出，“德育即政治、思想、道德与心理健康教育”，把心理健康教育明确纳入了德育范畴。德育旨在形成学生一定思想品德的教育，其包括政治思想教育、道德教育和心理健康教育三个方面。这三方面既有联系也有区别。与前两者相比较，心理健康教育则要使受教育者形成有利于个体生存、发展的基本心理品质。这三方面的教育都指向同一个目标，就是教育学生“学会做人”。学校的心理教育是一项“系统工程”，与普通高中比较起来，中职学校心理教育有更明确的目标，难度也更大，也有其特殊性。心理素质教育，心理咨询与辅导，心理治疗这些专门的途径在众多的心理“残缺”和被“边缘化”的学生面前有时也显得力所难及，而一般中职学校心理师资的配备心理咨询投入也都难以满足其繁多的需求。
心理教育与德育教学的渗透从心理学角度来看，灌输式的德育课程教育并不适合青少年，尤其是不适合中职学生。因为其重在告诉青少年“应该怎样做”，青少年往往产生抵触心理。在他们看来，他人教育在某种程度上是对自我的一种否定。心理教育渗透德育主课程目标，旨在弥补心理素质教育，心理咨询室，心理治疗等专门心理教育途径的不足。[3]在校期间学生能从更多的生活、学习中逐渐接受而不是只从有限的心理健康教育课上“学到”心理健康知识，让这些社会“失宠儿”重建自信，走出自己成材的路。
心理教育与德育教育渗透的实践
（一）渗透心理健康教育在中职的优势
首先，中职学生有更强的心理需要，他们的学业成绩处于劣势但不等于不具智慧的能力，他们在动手能力、技艺才华或多型个性上有更多的潜能，有强烈的自我表现欲望，渴望有足够的机会与场合展示自己，同样是一块块有雕塑价值的好材料。这些可贵的积极因素，正是我们赖以塑造学生健康心理行为的有利条件。其次，中职生的学业竞争不大，课业宽松，他们有更多的业余时间和精力需要释放，从而获得更多的追求和愉悦满足。由于中职生的学业重点并不在分数上，学生的学习就摆脱了死记书本知识，思维可以更加活跃。教师则可以围绕教学目标大胆尝试心理教育的渗透，而无须担心影响对教材条文的学习规范性理解，同时侧重于启发式教育学生，更多应体现在让学生自悟。在心理上重建学生自尊自爱，学业上注重培养学生成为适应社会需求的技能型人才，发挥他们在各方面的潜能。第三，我们还留意到，与普高学生比较，中职学生多有课余社会打工经验，对社会有一定了解，肯动脑筋渴望证明自己的能力。而集知识、智慧、技艺、能力等诸多因素的各种各样的综合性人才正是当下社会所急需的。摈弃对中职生的偏见与歧视，发现、挖掘、启动、提升每个学生的潜在能力，就能恢复学生的自尊、自强、积极进取的热情。
（二）心理教育渗透德育教学的切入点
中职学校的许多课程本身就包含着丰富的心理健康教育内容。深入挖掘学科中这些对学生心理健康有积极影响的因素，对中职生实施自觉的、有意识的影响，达到心理教育的潜移默化之效。在心理教育渗透德育教育必修课程特别需要挖掘教材中的心理教育因素，尤其是在时机同话题的选取上。以《哲学与人生》中第五课《发展变化与顺境逆境》为例，该课是专题阐述唯物辩证法的基本观点和方法，要求学生学会用发展的观点看问题。主要内容是“用发展的观点看问题，辩证看待顺境与逆境”。挖掘这一课程教学心理教育因素：认识自我，顺境逆境，悦纳自我和提升自我，完善人性品格和健康心理。促成学生从自卑转化为自信，从消极沮丧转化为积极向上。目标是建立起健全心理的人格。这正是德育必修课程与心理健康教育的契合点，如人生，顺境，逆境，转变等等。课程教学用了心理学中的“心理归因”和“心理暗示”。教学第一步，课前调查分析，帮助学生正确“归因”。课前“挫折调查”结果：曾遇到的挫折：80%以上填中考失利考不上高中；学业不好原因：多数人认为自己不是读书的料；对待挫折的态度：消极多于积极；存在问题：多为逃避、半途而废。第二步案例教学、互动讨论，以身边的榜样例子对学生心理暗示。多媒体课件展示：2010年我校商务英语专业学生颜育民参加了以宣传环保理念为宗旨的佛山文化品牌活动——“珠江小姐竞选”，并获得“珠江小姐”冠军。这件事成了学校轰动的大事，在学生中引起极大好奇和兴趣。笔者就以此为切入点，同大家分析颜育民的成功历程。她来自单亲家庭，有着从石门学校（冠以一流学校）到中职学校的特殊经历，正如大赛评委评价，颜育民正是以综合实力全面获胜（心理暗示：非读书尖子生同样有其不俗的才能和才华）多媒体课件展示：我校会计专业“中央电大优秀毕业生”庞汉军，在校期间就考取了广东省初级会计电算化合格证书、会计从业资格证书、及全国计算机信息高新技术考试合格证书（国家职业资格三级），受用人单位重视，职业生涯的起点迅速得到提升。（暗示：职校生适应社会需求同样大有前途），接着，引导学生自由讨论，将学生注意力转移向榜样激励心理暗示。趁着学生情绪高涨，现场让学生填写“在学校学习，我应采取的态度和行动”的表格，让学生把思想落实到计划和行动上来。做到知行合一，启迪升华。至此，完成了让学生从心理暗示向积极的自我暗示的升华。学生感悟到，中职不是中考失利的延续，而是一个新起点，只要合理自我定位，分步实施，向自己目标迈进的过程就是发展成材的过程，中职生也能成才！趁热打铁第三步，结合学校情况说明中职生也能成才。多媒体展示画面：我校的2年中专2年半大专连读学制为学生提供了深造的机会，连续四年直升大专人数超过90%。现时社会对人才的需求职校生更有着它的独特优势。心理暗示收到效果，笔者话音刚落，学生立刻热烈的讨论起来，不停地询问有关学校升学的相关情况，以及各种技能人才在社会的需求。找准德育课程与心理教育的切合点，并选择合适的心理引导教育方法，营造良好的心理暗示。这些，都是教学成功的先决条件。从教材内容演绎到教学内容是一个心理化的过程，因为只有师生的互动活动才能使静态的教材的能量充分发挥。课程设计处处贴近学生，从学生角度出发，解决人生发展中的实际问题。从丰富多彩的引入，到层层推进的讲解，再到贴近学生实际的主动探究。从头至尾牢牢吸引住学生的注意力。将学习的内容与学生个人的情感需求相联系，学生有了很大的学习兴趣和动力。在与专业的联系性体现上，结合各种专业的特点，举例身边同专业的榜样，与学生一起分析专业发展前景，共同制定专业学习的近期、远期发展目标、规划及措施。课后根据班主任反映，学生的精神状态活跃了，学习积极性提高了，对专业技能考证及专业前景更为重视，学习氛围有了较好的转变。这一教学设计也获得了2012年度广东省中职学校德育课“创新杯”教学设计和说课大赛二等奖。
渗透心理教育对教师提出了更高的要求
（一）学生学习方法的适应
学生的学法上有一个因素不容轻视，这就是学生心理上产生的“尊从效应”。教师的威信和信任度越高，对学生的心理暗示越强烈，学生心理上产生的“尊从效应”越明显。在渗透性教学中笔者利用自己担任心理教师具备亲和力强，与学生交心沟通障碍较少的特点，鼓励学生动手动脑。教师在其中是以平等身份参与，引导，鼓励，让学生充分发表意见和观点，让学生感受到来自教师的尊重、关爱、理解、认同，让他们自己思考，自问，自答，并及时给予鼓励，交流沟通，学生从中得到学习的乐趣和满足，产生快乐愉快情绪，继而产生自信心和胜任感，促进学生向好的方向继续努力。[4]目前我国教育虽然强调了心理教育的重要性，但在分数第一的指挥棒下，心理教育还是被挤到可有可无的位置，许多学校并没有配备专门的心理师资，有的学校对心理的重视更多是体现在搞活动参加比赛等等这类表面热闹的功夫上，而忽视实实在在的工作。
（二）教学方法与模式的适应
作为中职学校的心理教师，耐得住寂寞沉得下心才能以细致的工作从事这一特殊学生群体的教育，从对中职生的关爱的角度进行工作思考。要认识到，将心理教育渗透到德育学科的教学，对教师的素质个人的品行、知识、智慧、技艺、能力都有更高的要求，必须敢于突破旧的教学模式，大胆创新，通过精心设计的各种活动鼓励学生参与教学的其中。如提出问题让学生课前查找资料，准备课堂辩论论点等，让学生提前热身等等，增强学生自发参与到教与学的活动中的积极性。用心理学的知识渗透到教育教学的每一个环节和角落，唤起学生的积极情感，启迪自尊，恢复自信，进而引导他们从理智上升华情感，信念，确立人生追求。
（三）建立新型的师生合作关系
心理教育与德育课程教学的结合是一种互相消融的教学活动，学生在教师引导下，积极主动学习知识、培养能力、形成良好思想品德同良好心理的过程。这一个由师生构成的双边活动过程，两者缺一不可，双方是一个有机的共存整体。而心理渗透的方式方法又决定了作为心理引导方的教师需更多地承担教学过程中“引导者”和“聆听者”的角色，因势利导与学生一起为同一个目标凭借教育教学媒体，共同按教育教学规律进行运行，双方中若有一方打破这种共存关系，就会使教学秩序无法得以保持，心理教育渗透德育教学也就不能正常进行。[5]
结束语
关键词:职业学校学生 诚信教育的地位 实施策略
知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好。可见诚信是何等的重要。下面我们从两个方面谈谈职业学校的诚信教育。
诚信教育在职业学校教育中的重要地位
(一)诚信是职业学校学生就业、创业的基础
职业学校的任务就是为社会培养具有熟练操作技能的高素质劳动者,学校必须保证其顺利就业。而诚信是职业学校学生就业、创业的基础。例如:我安排我班的三名学生(在校不到两个学期)到一家售后维修站学习,有一个学生经常请假,说家里有事;老板有一次问家长,家长却说家里没事,而实际上他去了网吧。这个学生自此就失去了别人对他的信任。可见诚信在学生就业、创业中起着至关重要的作用。因此诚信教育是职业学校德育的重要任务。学校必须加强学生的诚信教育,尤其是现在的90后学生。人无诚信,做工人没有企业会雇佣你,做生意你也没有生意伙伴。你的人生将黯然失色。
(二)诚信是职业学校学生德育的重要内容
诚信就是诚实、守信。诚实,即表里如一,说老实话,办老实事,做老实人;守信,即言行一致,讲信誉,重信用,守承诺。诚实守信是中华民族传统道德之一,也是市场经济所必须倡导的重要行为规范之一。职业学校在对学生进行道德教育,尤其是职业道德教育的时候,诚信教育应放在职业道德教育首位。教育部文件《关于加强和改进职业学校德育工作的意见》明确指出:“职业道德教育要以为人民服务为核心,以职业道德规范教育为主要内容,着重进行爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的教育。”可见,诚实守信是职业道德教育的重要内容,也是职业学校学生德育的重要组成部分。
(三)诚信是职业学校学生评价的重要指标
职业学校学生评价不仅要注重学生的文化知识、专业知识、动手操作能力等方面的评价,更需要重视对职业学校学生的职业道德评价。由于诚信是职业道德的一个不可缺少的组成部分,所以诚信是学生评价指标的重要内容。学生要保证和承诺,言必行,信必果;考试不作弊,办事不做假,说真话、办实事。诚信已经被看作职业学校学生评价的重要指标。
(四)诚信是职业学校学生综合素质的重要组成部分
一般来说,人的素质包括身体素质、心理素质、社会素质。在对职业学校学生进行教育过程中,教育者不仅需要提高学生的文化知识、专业方面的知识,形成学生的职业技能,还需要对学生进行情感、态度、人格等非智力因素的培养。特别是在人格方面,“教育”二字本身就蕴含教书和育人双重含义,诚信是做人的根本。正如先生所说,教育就要“养成完全之人格”。诚信人格的养成,诚信品质的炼就,是职业学校不可推卸的教育责任。
(五)职业学校学生诚信可以推动和谐社会的发展
职业学校不仅培养技能型人才,而且培养专业实用人才,也可以进行劳动力再就业培训。在职业学校对学生的培养、对劳动者培训的过程中,职业学校需要注重对学生、学员进行诚信教育,让他们做到“爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”。从而为构建和谐社会做出贡献。
诚信教育在职业学校教育中的实施方法
(一)对学生进行诚信思想教育
思想是行动的先导。首先要对学生进行思想意识上的教育,树立诚信思想。学生一入学,教师就应该对学生进行诚信思想教育,让诚信思想在学生的头脑里生根、发芽。当然,在对学生进行诚信教育时,教师需要以实事求是的态度要求学生,避免用空洞的道德要求和超越现实的道德理想模式来说教。要多举正反两方面的实例,用事实说话。这样才能让学生心服口服。
(二)在课程设置上要重视诚信教育
在课程设置方面,学校需要重视以诚信、敬业为重点的职业道德教育方面的课程。在职业学校学生德育课程设计方面,课程设计者需要充分考虑到对学生的诚信教育,让学生了解诚信的内涵,理解诚信的原则,知晓诚信的意义和不讲诚信的后果,以及学会应对不讲诚信的方法。教师应加强学生对诚信的认知,让学生在行为方式上践行诚信原则,同时让学生养成诚信的习惯、诚信的人格,为学生走入社会做诚信的公民打好基础。
(三)加强诚信教育的校园文化建设
学校应该将诚信文化作为学校校园文化的重要组成部分。学校诚信文化可以充分影响到学生的诚信行为,影响学校的和谐发展。在加强职业学校学生的诚信文化建设方面,可以采取下列措施:首先,建立诚信的文化氛围,如板报、标语、报栏等等宣传窗口做好诚信的宣传,以诚信作为舆论导向。其次,重视榜样的示范作用,包括正面的和反面的榜样。在进行校园诚信文化建设时,我们应该抓诚信的典型,“以点带面”,形成一个人人讲诚信的校园环境。再次,加强师德、师风建设。身教重于言教,教师本身必须注重诚信,对学生要真诚守信,避免在教育教学过程中的欺骗、诓骗等语言与行为。最后,加强诚信的规范管理。对于诚信的学生,学校应即时给予适当地表扬与鼓励;对于弄虚作假、背信弃义、欺诈等行为,学校需要加大处罚力度。除此之外还需加强学生诚信的评价机制建设,把诚信纳入学生期末评优、毕业评优的各项评比中。给职业学校每个学生建立诚信教育档案,促使学生在学习、生活、工作等方面都做到诚实守信。
(四)在日常管理中融入诚信教育
【关键词】多元道德教育；健康
联合国世界卫生组织（WHO）提出了21世纪健康新的定义，即“健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康”。相较以前“健康”的定义，新的“健康”概念把道德修养纳入了健康的范畴。道德健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱等是非观念，能按照社会行为的规范准则来约束自己的思想和行为。
现阶段在我国道德健康滑坡导致的社会问题愈来愈多。看到相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“问题胶囊”等事件，作为一名中学教师，我在思考：我们该给予下一代什么样的道德教育，才能让他们健康成长为我们国家未来合格的主人？
在一次赴英国中学的参观培训中笔者得到了关于以上问题的启示。我们在此次培训中参观了多所不同性质的中学。在各个学校，从早上晨会到下午放学，我们按照学校作息时间表及课表参与到各项教学活动中去，从而深刻的感受到了英国道德教育的全面与实效！
我国中学有《思想品德》等德育课程，这是我国道德健康教育的主阵地。中学《思想品德》课每周每班两个课时，虽然教师们认真备课，科学组织课堂，但也是杯水车薪，不能满足社会快速发展大环境下的道德教育要求！其次是各个学校的政教处，具体负责学校德育工作。政教处负责制定学校德育计划，组织实施《中学德育大纲》，贯彻《中学生日常行为规范》，培养学生良好行为习惯，配合各项政策开展常规教育，树立文明礼貌风尚等。这些活动大多大而空洞，对学生来说在道德教育方面效果并不明显！
英国中学的课程设计中没有专门的德育课程，但这并不说明他们不重视德育。恰恰相反，英国的德育范围更广，形式更多样。以下是笔者在参观各个学校时看到的英国学校的几个比较有代表性的形式。
形式一：集会。以我们参观的Saffron Walden Country High School的晨会为例：这次晨会的主要内容是向学生介绍两个第三世界国家贫民的故事，然后启发学生思考该如何去帮他们。在集会中，学校领导没有用一些空洞的说辞引导学生思考。当学生发言时，他们的真诚、理性让人为之动容。道德教育不需要长篇大论，这些具体、真实、感人的例子就足以让学生一次次被感动，然后再通过理性思考如何帮助他们的过程，学生会在情商方面产生对他人的共感，还会从能力方面得以提升。
形式二：课堂。以一节宗教课为例：这个班有16名学生，6种不同的信仰。这节课的课题是“上帝和金钱”，教师以讨论的教学方式引导学生学习做人的道理。整节课教师和学生围绕一张图片进行讨论：一个在河边钓鱼的人不幸落水，呼喊救命。另一个人从河边走过，他看着落水的人心里却在想如果救这个人自己会得到多少钱的酬金。而这整个过程都被上帝看了在眼里。教师在教学中引导学生讨论，再把持不同观点的学生分组（分为了正、反方两组），两组学生进行辩论，再分组。教师并没有用自己的观点影响学生，而是引导学生用同辈的语言来进行辩论，最后绝大部分同学达成一致：不要让钱控制了你的生活，因为当你去世的时候是不能把钱带走的；当你贫穷的时候不要泄气，如果你富有了，就应该多做善事，帮助他人。笔者在这节课中体会到“上帝”即是我们所说的良心，就是一个人内在的自我道德要求。在这节课中，教师通过讨论、分组、辩论等方法让这些处于叛逆期的学生主动选择积极的道德取向和世界观！
形式三：慈善日。我们参观的几所学校中都设有固定的慈善日。以The Leys School为例，在上午的参观活动结束后，我们被安排在学校食堂里吃午餐。学校食堂的饭菜花样很多，但是我却见到很多学生只拿了一块小面包和一杯水。于是我向学校的教务主任说出了我的疑惑。主任向我解释：今天是学校的慈善日，学生如果愿意参加，就可以在用餐时节食，这样就可以将省下来的钱捐赠给慈善机构。这种形式非常巧妙的与上文提到的“晨会”中关于“该如何去帮那些贫困人口”的思考相呼应，使道德教育不仅停留在意识形态方面，也让学生成为了“行动的巨人”！
通过各种形式的道德教育，学校师生的诚心度非常高。这也消除了我一直以来对英国学分制教育诚信性的疑惑。
在我国，诚信退化已经成为了一个被高度关注的问题。其实学校就是诚信退化的一个缩影，学生抄作业、做错事不承认、欺骗老师和家长等等。这样的学生走向社会后你还如何期望他不欺骗别人呢？所以，道德健康教育不只是政治老师和政教处的事情，而应该将德育教育广泛化，多样化。
【关键词】小学德育以生为本策略应用
小学德育工作要相机寓教于各学科教学之中，融会贯通于教育教学的各个环节。各学科教学离开了德育，教师的教和学生的学就不可能有正确的方向和强大的动力，学科教学也就不可能真正搞好。脱离了各科教学这一土壤，德育工作就丧失了根基，成了空中建楼阁。
一、小学德育教育“以生为本”的内涵
我们的学生是有尊严有人格有感情有人权的人，而在实际工作中我们往往忽略这一简单的道理。小学德育是学生调动自身经验，接触语言材料，参与学校德育活动，从中获得发展和提高的学习过程，学生道德素养是在潜移默化中完成。因此，学生独特的言语经验和生活体验相当重要。一个人的德育素养不是一次考试能准确反映出来的，对学生的评价不仅要重结果更要重过程，要重视学生在学习过程中的感受，以及在德育活动、学习生活中的表现。
1、关注每一个学生
学生从考试分数看，的确有高低差异，即所谓优生和差生；从学习过程看，也会有差异，即能力的强弱；但是我们不能就此认定某些学生没有前途，甚至无可救药，因而冷眼以对。学生的差异除了水平的差异，还有爱好的不同、个性的不同。即使学生对学校德育不感兴趣，也不见得是学生的不对，学校的德育形式、德育活动、教师的教学教育方式和手段等都有可能有问题，这恰是德育老师应该反思的地方。正是由于学生的差异，才让学校德育更加丰富多彩！我们老师眼中不要只有“优生”，要给每一个学生机会，更多耐心，更多关爱。“为了每一个学生的学习和发展”应成为学校德育教育的基本价值取向。
2、关注学生现在和将来的生存、发展与幸福
教育不能只看到学生在校阶段的学习状况，必须关心学生的心理，考虑到他们终身的可持续发展。就学校德育教育而言，不要只看考什么，从书本到书本，老师要用激情点燃学生的心灵，引导他们关心社会、学会生活、认识自我、规划人生，把学校德育学习和生活紧密联系起来。教育不仅是“为未来做准备”，为可持续发展打基础，不能使学生学生成为机械记忆知识的机器。学校德育教育要发现人的价值，发挥人的力量，发掘人的潜能，发展人的个性，引导学生理解生活的真正意义，培养学生对终极信仰的追求，养成学生的关爱情怀，使他们学会过现代文明的生活。
三、小学德育工作“以生为本”教学策略
1、以生为本，重视个性
以生为本，就是要看到眼前的每个学生都是活生生的，有血有肉，有思想，有感情的个体，我们要通过对学生思想道德素质、科学文化素质、个性心理素质和民族文化素质的全面培养，使学生具有远大的理想和高尚健全的人格、良好的个性修养和踏实的科学态度，在学校德育学习中逐步培养学生的创新精神和创新能力。
以生为本，就是要针对不同层次、不同个体的学生，采用不同的教学措施。我们要根据不同的教育对象的身心特点及阅历经验，有目标，有计划地进行训练。要重视个性差异，发掘个性潜能，重视学生独立性的培养。
2、以生为本，培植创新
素质教育的三个要义就是要以学生为主体，面向全体学生，促进学生主动、全面的发展。这论述充分体现学生在学习过程中的主体地位。教师要以此为原则，改变过去把学生看成是知识的容器，牵着学生鼻子走，机械地灌输知识的做法，建立平等民主的师生关系。教师还必须掌握现代教育理论与技术，运用新的教育方法，以教会学生学习，激发学生探索创新潜能为主，摆脱传统教育思想的束缚，促进创新教育发展。
3、以生为本，完善评价
学校德育课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的学校德育学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。不应过分强调评价的甄别和选拔功能，不刻意追求评价的客观和精确。反映在评价标准的确定上，则在于不求全、不求细，而关键在于评价的有效性。
教师要对学生的学校德育学习档案资料和考试结果进行分析，客观地描述学生学校德育学习的进步和不足，并提出建议。用最有代表性的事实来评价学生。对学生的日常表现，应以鼓励、表扬等积极的评价为主，采用激励性的评语，尽量从正面加以引导。
实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长积极参与评价活动。在评价时要尊重学生的个体差异，促进每个学生的健康发展。要综合采用多种评价方式，考试只是评价的方法之一。
4、以学生为本，打造健康成长的和谐环境
（1）建立健全学生管理制度
学生管理制度有利于加强学生的养成教育，有利于培养目标的实现，有利于学校的稳定和发展。要保证学生管理制度和纪律的全面性，从时间上看，对学生的制度约束包括学生的日常规范，从开学时到学期结束，从入学到毕业，从学校的学习生活到平时的寒、暑假，应该说制度和纪律是无时不在的。从空间上看，我们制定的制度和纪律应该是无处不在的，在课堂上有课堂纪律，下课有课间纪律，在图书、阅览室、实验室有规则等等。俗话说，家有家规，校有校纪。因此，制度和纪律的制订对学生说应是全方位的，这样才能有利于学生的全面成长。
（2）创建和谐的师生关系
融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲合力”，实践证明，学生热爱一位教师，连带着也热爱这位教师所教的课程，“亲其师而信其道”就是这个道理。
要建立平等的师生关系。教师和学生应该是朋友式的而不是服从式的，每个教师应以自己的人格魅力和教学艺术来提高自己在学生心目中的地位，构建自己的师道尊严，放弃那种长期以来形成的高高在上的自我意识，和学生形成一个统一体，帮助他们进步，引导他们人生观、价值观、世界^的形成，解决他们生活中遇到的困难。
