时间：2023-09-28 09:30:59
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇道德建设教育，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
教育局印发了《关于树立社会主义荣辱观进一步加强学术道德建设的意见》(以下简称意见)，意见共分四部分十六条。教育局要求各地教育局门、高等学校、教育科研机构认真贯彻落实意见精神，制定有效措施，切实抓好本单位的学术道德和学风建设。
意见第一部分为充分认识加强学术道德建设的重要性和紧迫性。意见，加强学术道德建设具有重要的现实意义。学术道德是科学研究的基本伦理规范，是提高学术水平和研究能力的重要保证，对增强自主创新能力、促进学术繁荣发展具有不可忽视的重要作用；学术道德是人才培养的重要内容，与学风、教风、校风建设相互促进、相辅相成；学术道德是社会道德的重要方面，对良好社会风气的形成具有示范和引导作用。意见充分肯定了教育系统学术道德建设取得的显著成绩，同时要求高度重视存在的问题。教育系统一直重视学术道德建设工作，近年来，教育局先后了《关于加强学术道德建设的若干意见》、《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》、《关于进一步加强和改进师德建设的意见》等文件，有力地促进了学术道德和学风建设。广大科研工作者献身科学、殚精竭虑、无私奉献，付出了艰辛的劳动，为维护学术道德、弘扬良好学风做出了不懈努力，取得了可喜成绩。但也不同程度地存在学术失范和学术不端行为，有的还比较严重。这些行为不仅浪费了有限的学术资源，而且败坏了学术风气，阻碍了学术进步，损害了学术形象，对教育和科学研究事业的繁荣发展造成了恶劣影响，必须坚决制止。
意见第二部分为加强自律，维护学者和学术尊严。意见，自律是维护学术道德的基础。广大哲学社会科学和自然科学工作者一要恪守学术道德，坚守学术诚信，在追求真理的过程中，修身正己，自我约束。要具有高度的历史使命感、政治责任感和社会正义感，勇于承担学术责任和学术义务，努力做学术道德和良好学风的维护者、践行者和弘扬者。二要实事求是、严谨治学。要忠于真理、探求真知，反对投机取巧、弄虚作假；要自觉遵守学术规范，潜心研究，努力铸造学术精品，反对粗制滥造、低水平重复；要正确对待学术荣誉，尊重他人劳动成果，反对抄袭剽窃、哗众取宠。三要正确行使学术权力。在各种学术评价活动中，要认真履行职责，发扬学术民主，客观公正、不循私情，自觉抵制不良社会风气的影响，杜绝权学、钱学交易等腐败行为。尊重知识，尊重人才，尊重劳动，尊重创造。积极扶持青年科研工作者。四要积极开展学术批评，坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，勇于开展实事求是的学术批评与自我批评，鼓励不同学术观点的讨论和争鸣。
意见第三部分为建章立制，为加强学术道德建设提供制度保障。一是建立和完善科学的评价机制和评价体系。要克服重数量轻质量的倾向，把是否发现新问题、挖掘新材料、获得新数据，是否新观点、采用新方法、构建新理论，作为衡量科研质量的主要指标，改变简单以数量多少评价人才、评价业绩的做法。建立符合各学科特点的分类评价标准，推广同行评价和优秀成果代表作制度。在学科评估、职称评聘、项目立项、论文答辩、、著作出版、成果奖励等方面，建立一套科学合理的评价体系。实行评审回避制度、民主表决制度和专家信誉制度，建立评审结果公示和意见反馈机制。强化同行专家在学术评价中的重要作用，逐步建立海内外同行专家学术评价机制。二是建立和完善人员聘任制度和人才评价机制。要逐步完善岗位分类分级体系，按照“因需设岗、公开招聘、竞争择优、合同管理”的原则，深入推进人事制度改革。根据学校、学科和岗位的不同特点，坚持公正规范的评价程序。三是建立学术监督和制约机制。要进一步完善科研项目评审、学术成果鉴定程序，强化申报信息公开制、异议材料复核制、网上公示制和接受投诉制等制度，增加科研管理的公开性和透明度，接受社会监督。四是建立学术道德奖励和惩处制度。要开展学术道德和学风建设标准制订、情况调查、考核评议等工作，促进学术道德和学风建设经常化、规范化、制度化。对模范遵守学术规范和学术道德的科研人员，要广泛宣传和表彰；对违反学术道德的，要视具体情况分别给予批评教育、撤消项目、取消晋升资格直至解聘等处理，触犯法律的，移交司法机关依法追究法律责任。在评奖、晋升等过程中，实行学术道德一票否决制。
意见第四部分为加强领导，把学术道德建设落到实处。这一部分共了六条要求。一是各级教育局门、高等学校、教育科研机构要把学术道德建设作为事关全局的大事来抓。要把学术道德建设摆在更加突出的位置，建立加强学术道德建设的组织机构，有效动员各方面力量，协调相关部门，建立健全工作机制，形成良好的政策导向，全面推进教育系统学风、教风、校风建设。二是树立有利于学术道德建设的政绩观。高等学校和教育科研机构要以科学发展观为统领，坚持一切从实际出发，尊重教育和科研规律，立足当前，着眼长远，避免急功近利。要把学术道德与学风建设作为领导干部政绩考核的重要内容。要定期对本单位的学术道德和学风建设进行自查自纠。领导同志要以身作则，率先垂范，做学术道德的楷模。三是及时妥善处理学术不端行为。要认真受理对学术不端行为的举报，发现一起，调查一起，处理一起，曝光一起。对学术不端行为的调查处理要严格掌握政策尺度，实事求是，严肃认真。对检举不实、受到不当指控的单位和个人要予以保护。要严格区分学术不端与不同观点争论的界限，鼓励创新，宽容失败。四是加强学术道德教育。通过广泛深入的学术道德教育，明辨是非，对坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，旗帜鲜明。培养求真务实、勇于创新、坚韧不拔、严谨自律的治学态度和科学精神。要将职业道德、学术规范和知识产权等方面的法律法规及相关知识作为青年教师岗前培训的重要内容。五是加强对学术出版的管理。教育系统出版社、学术期刊要自觉遵守学术规范和学术道德，积极探索建立作者和审稿人双向匿名的审稿制度，从出版与发表的环节上，堵塞低水平重复、粗制滥造和抄袭剽窃的漏洞，切实把好学术成果的出口关。六是努力营造有利于加强学术道德建设的良好氛围。要通过各种有效途径和形式，充分发挥报刊杂志、电台、电视台、网络和学术团体的作用，形成以遵守学术道德为荣、以违反学术道德为耻的良好氛围
自三月集中开展公民道德建设宣传教育活动以来，xx县民政局严格按照县精神文明委《关于开展2016年公民道德建设宣传教育月活动的通知》（x文明委[2016]x号）文件要求，认真开展各项宣传教育活动，取得了一定成效，现将有关情况总结如下：
一、加强组织领导，确保宣传教育月活动顺利开展。局党组高度重视宣传教育月活动，将公民道德建设宣传教育月作了局党组会议的重要议题，认真分析研究，找准切入点和活动载体，落实专人具体负责这一活动的开展。一是在干部职工中进一步加强公民道德宣传教育活动；二是创新活动方式，开展生动活动的宣传教育活动；三是深入推进社区公民道德建设活动的开展。通过近一个月的活动，进一步提升了干部职工的道德修养，为各项民政工作的开展提供了强有力的思想保证。
二、开展丰富多样的活动，深化“学雷锋树新风”活动。一是组织干部职工积极参加县“双创”活动，使广大干部职工自觉融入到创建省级文明县城和国家级卫生县城活动中去，并按照各自的目标任务，细化措施，真抓实干，推进目标任务的落实和完成。二是利用每周学习日活动，开展公民道德宣传教育活动。学习县上下发的有关文件精神，了解县上近期重点工作，把“学雷锋树新风”活动融入到各自的工作中去，要求职工进一步增强责任意识，深入基层，贴近民心，以自己的实际行动来体现顺民意、解民忧、促和谐，为广大困难群众提供快捷便宜实在的帮助，从而促进各项民生工程的落实。三是结合工作实际，加强爱国主义教育基地建设，利用“植树节”组织职工到烈士陵园和福利中心进行植树绿化活动。
三、深入推进社区公民道德建设活动的开展。按照市民政局关于开展“学雷锋树新风”进社区活动，民政局分管领导会同基层政权股深入社区进行指导、督促，有效地推进了公民道德建设活动。一是以各项活动为载体，深化“学雷锋树新风”活动，如杨柳河社区利用“三八”国际妇女节开展广场文艺活动，宣传文明县城建设，进行公民道德教育活动，使广大市民在喜闻乐见的广场文艺活动中受到教育和启发；城西社区、城中、城北、城东社区以关爱活动为载体，在助老助残活动中，组织市民和青年志愿者为残疾人、老年人解决生活中的困难，开展了残疾人无障碍进家庭活动，受到残疾人朋友的欢迎和广大市民的称赞。二是市民培训，以市民学校为阵地，加强市明文明知识、文明礼仪、道德规范等内容的培训，提高市民素质。三是以创建省级文明县城和城乡环境综合治理为载体，加强文明劝导工作。城北、城中社区组织社区干部和协管员、青年志愿者走进公园和街道进行文明劝导，为规范市民文明行为起到了积极作用。
四、存在的问题和今后的努力方向。存在的问题：一是活动形式还比较单一，有待进一步创新；二是长效机制的建立需要在实际工作中进一步加以落实；三是社区公民道德建设宣传教育活动开展不平衡，有的活动形式多，效果好，有的开展得还不够深入。针对存在的问题，局党组要求分管领导和相关股室，进一步分析存在的问题的原因，制定出整改措施。一是集思广益，调动广大职工的参与积极性，出谋划策，更生动有效地开展公民道德教育。二是找准工作与道德教育、作风建设的结合点，形成长效机制，激励广大职工在本职工作中建功立业。三是进一步加强对社区建设的指导，调查研究，共同做好社区公民道德教育工作，为建设“生态xx，鸽子花都”作用应有的贡献。
关键词 青少年 家庭教育 思想道德教育 和谐社会
青少年是社会主义建设事业的接班人，是祖国的未来、民族的希望。他们的思想道德状况直接关乎中华民族的前途和命运，同时也关系着每个家庭的切实利益。由于家庭是青少年成长的先决之地，在青少年成长的进程中发挥着至关重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品质的基础和摇篮。所以要实现中华民族的伟大复兴，加强青少年家庭教育中的思想道德教育意义重大。
一、青少年家庭教育中存在的问题
1、现代家庭教育中存在重智轻德现象
自改革开放以来，我国科学技术迅猛发展，由此带来的竞争也日益激烈，为了能让孩子在激烈的竞争中稳住阵脚，智力教育被父母看作是对孩子进行教育的重点。有些家长甚至从小就注重孩子的智力开发，他们为孩子聘请家庭教师、购买各种智力玩具等，然而却忽视了孩子优秀道德品质的培养。其结果确实使孩子的智力得到了开发，但却使孩子在性格上出现了问题。智力教育与德育教育的失衡，为他们的未来发展与整个社会道德素质水平的提高埋下隐患。我们培养孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同时还要把孩子培养成一个有理想、有道德、有文化、有纪律的全面型人才，让他们真正成为建设中国特色社会主义事业的接班人。
2、现代独生子女家庭缺乏道德品质教育
当前中国独生子女家庭普遍增多，因此针对独生子女的教育问题也越来越被重视。在独生子女家庭中，家长一切以孩子为中心，凡事都给予孩子过多的关爱、过多的呵护。然而就是在这种过分的溺爱下，致使许多孩子对良好道德品行的认知匮乏，道德情感默然，不懂得与人分享的快乐。作为社会主义事业的承接人，对青少年教育是否到位，不仅关系到他们自身的发展，而且还关系到中华民族的荣辱兴衰。父母作为孩子的第一任教师，其教育是塑造孩子形成良好道德品质和人格的起点，因此对孩子进行道德重塑与灵魂美化对于构建和谐社会至关重要。
二、如何加强青少年家庭教育中的思想道德教育
1、努力创设良好的家庭环境
良好的家庭环境是孩子健康快乐成长的沃土，对孩子的成长至关重要。在健康的家庭中成长起来的孩子明显会更加乐于助人，心智也更加健全。父母应努力为孩子创设一个温馨、和谐、愉快的家庭环境，让孩子在良好的家庭环境中提高自身的道德素养。尤其是独生子女家庭，为孩子提供一个舒适的生活环境是一方面，父母更要积极为孩子提供一个充满“友善”与“关爱”的和谐氛围，让孩子在这样的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社会的细胞，家庭环境的和谐是整个社会和谐的基础，因此社会要和谐发展，为孩子创设一个文明、和谐、友善的家庭环境就变得尤为重要。
2、父母要发挥好示范作用
父母是子女的启蒙老师，亦是是孩子的一面镜子，其言行将会对子女产生重大影响。孩子一出生与父母接触的时间最多，他们的是非观念、为人处事的准则都是从父母那里得来的，父母的身教对孩子会产生潜移默化的影响。大凡具备如为人友善、待人诚恳、有社会责任心等优秀道德品质的父母，其孩子也具备此品质。尤其当今在社会主义市场经济条件下，其负面影响已经波及到了青少年，因此家庭教育中要注意从小就陪养孩子的仁爱意识和奉献精神，帮助他们树立正确的人生观和价值观。父母只有发挥好言传身教的作用，把孩子培养成具备高尚道德品质和完美人格的接班人才算真正的完成社会所赋予的使命。
3、以中华民族的优秀传统文化为依托
当前国际竞争日趋激烈，而且随着社会主义市场经济的发展，我国传统的思想道德体系受到了巨大的冲击，其规范作用逐渐被削弱，传统的道德价值观教育正面临前所未有的挑战。所以我们要重塑传统道德体系的规范作用，重新确立优秀传统文化在现代社会中的重要地位，使传统的道德素质教育以深厚的文化底蕴为基础，以中华民族的历史文化为依托。因此在家庭教育中，家长应把中华民族中的优秀文化精髓与社会所倡导的道德品质相结合，以优秀传统文化作为加强对孩子进行德育教育的切入点。努力为孩子创设一个既有中国传统文化精髓要义，又有充满时代文明气息的良好氛围，让孩子在领略博大精深的中华文化的同时去实际体验和感受蕴育其中的高尚品德。
积极构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的战鼓已经敲响。在这样一个充满机遇与挑战的世纪，在这样一个变幻莫测的大环境中要积极构建一个充满友善与关爱的和谐社会，打造坚实的中国脊梁，作为家庭教育主体的父母要充分发挥好对青少年的指路人作用。家长要把教育人、引导人、关爱人有机结合起来，把孩子真正培养成德才兼备、品质高尚的合格社会主义接班人和建设者，为实现中华民族的和谐、稳定、繁荣、昌盛发挥最大效力。
参考文献：
[1]戚万学，唐汉卫. 现代道德教育专题研究[M]. 北京：教育科学出版社， 2005.
我校地处小县城，在市场经济迅猛发展的推动下，我校一个特殊群体：留守儿童不断增加。目前学校有留守儿童1500多人，占全校总人数的30%。由于父母外出打工后，与留守儿童聚少离多，沟通少，远远达不到其作为监护人的角色要求，父母监护教育角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响。留守儿童多由祖辈照顾，“隔代教育”问题在“留守儿童”群体中尤为突出，这种状况容易导致留守儿童“亲情饥渴”，心理健康、性格等方面出现偏差，学习受到影响。因人口流动引发的小学留守儿童问题已经成为不可忽视的社会问题。为更好地促进留守儿童身心健康地成长，我校致力于留守儿童的亲子教育。利用QQ群拉近孩子与父母的距离，弥补留守儿童亲情的缺失，从而有效地解决留守儿童思想道德问题。
过程描述：
1、留守儿童情况调查。
（1）利用表格的方式，请各班主任对本班留守儿童进行调查摸底。表格如下：
这份表格主要是针对留守儿童的一些基本情况进行摸底调查。要求表格的每一项都必填。当时考虑到有些家长受条件限制，不一定有条件上网，或者说他们根本就不会上网，可能没有QQ号，想着怎么让家长为了更好地配合学校管理，为了更好地教育孩子，临时去学习一下上网，申请一个QQ号。但真实进行下去发现，时代变了，手机也能上网了，而且随身携带。很多家长也并不是我们想象中的那么没文化。这样一来，留守儿童的文字档案就建立好了。
（2）问卷调查
利用调查问卷，对留守儿童的生活、学习情况进行全面的了解。并对问题进行梳理，找出典型，确定思想道德教育个案研究对象。
2、建立“留守儿童之家”QQ群
申请一个QQ群，并将留守儿童的亲情QQ号加入其中。制定“留守儿童之家”群内章程，要求必须是本校留守儿童的家长或老师才允许加入。加入后必须更改名片，写清是几年级几班XX同学家长或老师，方便交流。
3、确定“亲情日”
平时，只要家长或老师认为有需要，就可以在QQ群里交流孩子的情况或者留言给对方，方便了老师与家长之间的沟通。QQ上的交流既方便又实惠，想象一下如果是打电话交流，大概长途电话费都不少，老师不愿打，家长估计也舍不得打。为方便孩子与家长联系，学校特别规定，每周五下午为留守儿童亲情日，这天是孩子们与家长交流的日子。孩子们可事先跟老师预约，老师在网上留言给家长，约定好网上见面时间。在其他孩子上电视课看电视的时候，我们的留守儿童就可以用老师给他们带来的电脑通过QQ视频与家长见面，汇报自己的学习情况，诉说自己对父母的想念，说说自己在家的困难，向父母寻求解决问题的办法。特殊情况，也可以给孩子特别安排时间。相信每周有这样一次对话，孩子们的心里会感觉更安全，父母的心里会感觉更踏实。
4、利用QQ群空间，绽放留守之花
在空间里，有群相册。孩子们在学校的点滴生活，班主任拍成照片上传到空间。同样的道理，家长也可以将自己的照片传到空间，让孩子有机会了解家长的生活。在空间里，有群论坛。老师把孩子们写得好的文章传上去，告诉孩子们，只要写得好，传上去，爸爸妈妈就能看到，就像爸爸妈妈在家里一样。作文传上去后，家长还可跟帖对孩子的作文进行点评，对孩子进行鼓励。这样不仅让家长了解孩子的学习情况，也极大地激发了孩子们写作的积极性。QQ空间，就好像是孩子们的一方天地，让他们尽情地展示。同时也让他们在这虚拟的空间里，感受到父母的真实。
实效综述：
这项活动在我校开展已有一年了，得到了广大留守儿童及家长的好评。三（13）班的黄XX，经常不交作业，父母外出打工了，爷爷奶奶又管不住，老师多次做工作，由于家中缺乏监督力量，效果不佳。老师在QQ群里与家长谈到这个问题，给家长与孩子安排了一次网上见面。在这次网上见面过程中，父母按老师的方法，没有批评孩子，而是告诉孩子：等过年回来，爸爸妈妈会给他买一辆玩具赛车作为礼物，要求孩子在家要好好表现，要听老师的话，听爷爷奶奶的话，认真听课，按时交作业。还别说，见面后孩子为了他的赛车努力着，真的交了作业。六（4）班袁XX非常调皮，经常欺负同学，不是打这个，就是骂那个，父母不在家，奶奶经常对着这个孙子哭，拿他一点办法都没有。老师在网上跟家长沟通后，家长为了孩子的将来，决定回家带孩子。家长回来后，有了家里的监督，孩子有了很大的改变。活动开展后，有留守儿童说：“每个星期，只要想见，我就能在电脑里见到爸爸妈妈，跟爸爸妈妈在家里一样。我要在家里好好学习，不让爸爸妈妈担心，让爸爸妈妈挣好多钱，回来买房子，以后就不出去打工了。”有个家长说：“这个QQ群真好！让我能及时了解孩子的学习情况，看到孩子写得《我的妈妈》，我都忍不住哭了！”有几个家长通过这种方式了解了孩子的情况，在孩子的一再要求下，回到家里干起了小买卖，让留守的孩子不再留守了。一年来，我校的留守儿童身心都非常健康，学习成绩也有一些进步。
案例评析：
关键词：中国、道德建设、有效方法
一、中国传统道德建设主体
(一)政府
中国自古重视道德教化，“以德治国”的思想自汉代以来被历代政治家所遵循。中国古代政府“莫不以教化为大务”，“立大学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁于不犯者，教化行而习俗美也”(《汉书》卷五十六《董仲舒传》)。由于道德建设是一项复杂的社会系统工程，道德建设是政府必须承担的行政行为，中国古代中央集权式的政治体制更加凸显了政府在社会事务中的举足轻重、不可替代的主导作用，这一点在道德建设中也得到了充分的体现和反映。作为中国传统道德建设主体之一的中国古代政府在道德建设中秉持着“有所为有所不为”的方针。首先，进行道德建设，仅仅依靠道德主体的道德自觉是不行的，必须把道德理念要求转化成具体的道德规范约束，才能发挥道德在调节社会生活中的基础性作用，才能对社会发展起制约和引导作用。中国古代****政治体制决定了政府是实现道德功能作用具体化和可操作化的重要主体，而且中国古代伦理道德与政府政治的有机融合，有助于政府在国家政权力量的协助下强化道德在社会生活中的作用。其次，政府在道德建设中的作用虽然非常重要，但又相当有限。道德要发挥其调节功能，就必须将外在的道德他律要求转化为内化的道德自律约束，这更多的是依靠道德主体自身的道德实践的历练和道德修养的内省。政府可以为道德主体的道德活动营造适宜的道德生态环境，但却不能也无法越俎代庖地主导这一转化过程。
(二)家庭
中国古代伦理道德的根基是以血缘关系为基础的家族本位观念，家庭在道德建设中的作用一直受到重视。家庭一方面是社会生产的基本单元，另一方面是社会生活的细胞，家庭教育是青少年接受伦理道德的摇篮。家庭教育与学校教育、社会教育相比，具有早期性、日常性的特点。家庭道德教育一直是中国传统道德教育的中心，家庭道德建设也一直是中国传统道德建设的重要主体。家庭在道德建设中，对于父母与子女关系，它要求父母“慈爱”，子女“孝顺”；对于兄弟姊妹的关系，它要求“兄友弟恭”；对于夫妻之间的关系，它要求“夫义妻顺”。家庭在道德建设中尤其重视对子女进行孝道教育，甚至把孝道作为道德主体安身立命的前提，整个社会教化治理的基础。“孟母三迁”、“黄香温席”、“孔融让梨”、“岳母刺骨”等成功的家庭道德教育的著名事例说明了家庭在传统道德建设中的重要作用。
(三)私塾
私塾是我国古代私人所设立的教学场所，它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。从孔夫子开始，私塾在中国历史上就是最重要的教育载体。两千多年来，中国的大部分读书人是靠私塾而非政府的学校培养出来的。自汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的政策以后，儒家思想被封建帝王定为一尊，私塾自然成了传递儒家文化的重要渠道。到了隋唐时代，科举制度的出现推动了私塾的发展。由于科举考试主要是围绕具有丰富伦理思想的儒家经典，私塾在传授儒家学说的同时，无疑担当着道德建设主体的重要角色。
二、中国传统道德建设方法
(一)国家宣教法
电信企业加强职业道德教育建设不仅是对社会发展的适应，更是树立电信企业形象的体现，促进电信企业协调统一的发展与进步，所以基于电信企业中职业道德教育建设的实际，提出职业道德建设的认识。
（一）加强电信企业工作人员职业道德的建设
伴随目前市场体制的变革和经济市场的发展，部分企业扭曲了职业道德教育的建设，所以加强电信企业工作人员职业道德教育的建设，最重要的是建设与职业道德教育相关联的规章制度，利用规章制度约束员工在工作中的行为，提高工作人员职业道德的自觉意识，促进电信企业的可持续发展，平衡发展职业道德与企业经济，例如电信企业实施的职业道德课程教育，即是加强电信企业工作人员职业道德建设的最佳表现。
（二）综合性发展职业道德建设
电信企业中的职业道德建设是一项综合提高员工素质和端正态度的思想建设，例如电信企业在进行职业道德建设时，首先针对电信企业中资历比较深的管理层，发挥管理人员的示范作用，之后将职业道德思想建设实施到各个部门，同时以竞争的形式鼓励各个部门积极学习职业道德教育，电信企业中职业道德的环境氛围是非常重要的，通过企业内集体氛围的形成促进企业职业道德的综合性建设与发展。
（三）电信企业职业道德建设的深化
电信企业中工作人员职业道德建设不仅仅是理论知识的学习，更重要的是将职业道德运用到实际工作中，提高自身的职业修养，同时提高电信企业的公司形象，例如电信企业中专门设立的“服务窗口”，以此作为电信企业职业道德建设示范团队并作为电信企业工作人员职业道德的标准，同时针对企业中职业道德非常优秀的部门给与实际性的奖励，以促进电信企业整体职业道德教育的建设和提升。
二、提高职业道德建设在电信企业中的意义
电信企业职业道德教育的建设是不可缺少的一个环节，随着社会的不断发展，人们的生活节奏也随之加快，人们更加注重服务行业工作人员的职业道德，在严格的职业道德管理下，促进工作人员服务质量和服务态度的提升，所以积极地建设电信企业中的职业道德教育，不仅仅是保障电信企业在社会上的可持续发展，更重要的是促进电信企业经济效益的提升。
三、结束语
各位领导、同志们、同学们：
今天，我们在这里举行市“公民道德建设宣传月”活动启动仪式，开展青年志愿服务广场活动，举办“道德之光”广场文艺演出，全面拉开我市“公民道德建设宣传月”活动的序幕，这是深入贯彻《公民道德建设实施纲要》的一项重要举措，也是组织广大干部群众参与公民道德实践的一项具体行动，对于加强公民道德建设，提高公民道德素质，有着重要的意义。
随着改革开放和现代化事业的深入发展，我市的经济社会发展取得很大的成绩，精神文明建设呈现积极健康向上的良好态势，社会风尚发生了可喜的变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为我市公民道德建设发展的主流。但是，社会的个别领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑混淆，拜金主义、享乐主义、个人主义尚未根除，见利忘义、损公肥私行为仍然存在，不讲信用、瞒骗欺诈等现象时有发生。这些问题得不到有效解决，必然影响我市经济和社会的健康发展，损害改革、发展、稳定的大局。因此，要充分认识新形势下加强公民道德建设的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，把公民道德建设作为一项重要工作，深入、扎实地加以推进。去年3月，市委专门研究制定我市贯彻《公民道德建设实施纲要》的意见，在对我市公民道德建设作出总体部署的同时，把每年的3月5日至4月5日确定为“公民道德建设宣传月”，要求通过开展阶段性、集中性的公民道德教育与实践活动，广造声势，掀起热潮，推动公民道德建设的深入开展。各部门、各单位要认真按照这一工作部署，把道德教育与道德实践结合起来，积极组织和动员广大干部群众参与“公民道德建设宣传月”活动，进一步形成全面加强公民道德建设的社会氛围。下面，我代表市文明委就开展“公民道德建设宣传月”活动讲三点意见。
一、广泛发动群众自觉参与道德实践活动
道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体，吸引群众参与，是新形势下加强公民道德建设的重要途径。人民群众是道德建设的主体，既是道德建设成果的受益者，也是道德建设的参与者。因此，开展“公民道德建设宣传月”活动，要着重抓好以下几项工作：一是通过组织开展各种行之有效的群众性公民道德实践活动，使“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范成为每个公民的自觉行动。二是各部门、各单位要把加强思想道德教育与健全和落实行业道德规范紧密结合起来，引导广大从业人员树立职业理想、弘扬职业道德、遵守职业纪律，树立良好的职业形象，使爱岗敬业成为每一个从业人员的自觉行为。三是广泛开展以弘扬社会公德、家庭美德为核心的道德实践活动，倡导文明健康的生活方式，在全社会形成尊老爱幼、互帮互助、团结友善、讲文明、讲诚信、讲奉献、遵守公共秩序、履行社会义务等良好风尚，形成崇尚科学、崇尚文明、反对迷信愚昧、抵制歪风邪气的健康氛围，把公民道德建设的主要内容和原则要求，落实到日常生活、工作、学习之中。四是突出“立现代观念、建现代城市、做现代人”这一主题，围绕培养“现代人”这一核心，引导广大干部群众争做文明市民，提高现代意识、城市意识和文明意识。五是要加大对道德实践活动的引导，从具体事情抓起，从群众关心的事情做起，使道德实践活动贴近基层、贴近群众、贴近生活，推动公民道德建设的深入开展。六是要认真处理好阶段性活动与推动道德实践深入开展的关系，在力争取得阶段性成效的基础上，把活动引向深入，长期坚持、不断拓展、不断深化。
二、大力营造公民道德建设的良好氛围
要积极通过各种有效途径，努力营造有利于公民道德建设的良好氛围。各部门、各单位要紧密结合各自的工作实际，充分发挥各自的职能优势，有计划、有步骤地对广大党员干部、群众、外来建设者、青少年进行宣传教育。大力普及公民道德建设“二十字”基本规范，使之家喻户晓，真正成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。广泛宣传代表社会进步方向和符合时展要求的道德行为、高尚品质，激励人们积极向上，追求真善美。坚决批评各种不道德行为和错误观念，帮助人们辨别是非，抵制假、恶、丑，营造良好的社会风气。宣传部门、新闻媒体要配合活动的开展，加强舆论导向，进行有声势、有深度的集中宣传。要注意发现和培植在活动中涌现出来的先进典型，加大对先进典型的宣传力度，积极利用群众喜闻乐见的宣传形式，满腔热情地宣传反映新时期道德建设要求的新事物、新典型，宣传他们的好做法、新经验，从而发挥先进典型的影响、示范、激励、带动作用，使广大群众从先进典型的感人事迹中得到启迪，受到教育，形成崇尚先进、学习先进、争当先进的良好社会风气，为公民道德建设营造良好的舆论氛围。
三、努力形成公民道德建设的整体合力
开展“公民道德建设宣传月”活动，加强公民道德建设，必须充分调动社会各方面的积极性、主动性和创造性，形成工作合力，才能有效推动道德实践活动的深入开展。党政各有关部门、工青妇等群团组织以及社会各界要积极参与、各负其责、各尽其力、齐抓共管，努力形成整体推进的工作局面。各有关单位要认真按照市文明委《关于组织开展“市公民道德建设宣传月”活动的通知》精神，结合各自的实际和行业特点，制定相应的工作方案，细化工作目标，明确工作职责，通过实实在在的活动项目和活动形式，引导干部群众积极参与，使干部群众在实践中受到教育、得到提高，确保活动实效。要充分发挥党员干部的模范带头作用，加强对广大党员干部的道德教育，引导广大党员干部自觉加强道德修养，塑造勤政为民、廉洁奉公的良好形象，以良好的道德风貌取信于民，带领广大干部群众进一步做好各项工作。要充分发挥团员、青年的主力军作用，引导广大团员、青年积极参与“学雷锋、树新风”、“志愿者行动”等道德实践活动，以体力、智力、技能服务人民、奉献社会。市委文明办要充分发挥职能作用，加强协调、检查，以保证“公民道德建设宣传月”活动切实取得成效。:
志们，开展公民道德建设实践活动，是提高社会文明程度的重要举措。希望我们每一位公民积极参与，从自己做起，在社会做一名好公民，在单位做一名好建设者，在家庭做一名好成员，为建设社会主义道德大厦添砖加瓦，为社会道德水平的全面提高做出自己应有的贡献。
一、中国传统道德建设主体
(一)政府
中国自古重视道德教化，“以德治国”的思想自汉代以来被历代政治家所遵循。中国古代政府“莫不以教化为大务”，“立大学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁于不犯者，教化行而习俗美也”(《汉书》卷五十六《董仲舒传》)。由于道德建设是一项复杂的社会系统工程，道德建设是政府必须承担的行政行为，中国古代中央集权式的****政治体制更加凸显了政府在社会事务中的举足轻重、不可替代的主导作用，这一点在道德建设中也得到了充分的体现和反映。作为中国传统道德建设主体之一的中国古代政府在道德建设中秉持着“有所为有所不为”的方针。首先，进行道德建设，仅仅依靠道德主体的道德自觉是不行的，必须把道德理念要求转化成具体的道德规范约束，才能发挥道德在调节社会生活中的基础性作用，才能对社会发展起制约和引导作用。中国古代****政治体制决定了政府是实现道德功能作用具体化和可操作化的重要主体，而且中国古代伦理道德与政府政治的有机融合，有助于政府在国家政权力量的协助下强化道德在社会生活中的作用。其次，政府在道德建设中的作用虽然非常重要，但又相当有限。道德要发挥其调节功能，就必须将外在的道德他律要求转化为内化的道德自律约束，这更多的是依靠道德主体自身的道德实践的历练和道德修养的内省。政府可以为道德主体的道德活动营造适宜的道德生态环境，但却不能也无法越俎代庖地主导这一转化过程。
(二)家庭
中国古代伦理道德的根基是以血缘关系为基础的家族本位观念，家庭在道德建设中的作用一直受到重视。家庭一方面是社会生产的基本单元，另一方面是社会生活的细胞，家庭教育是青少年接受伦理道德的摇篮。家庭教育与学校教育、社会教育相比，具有早期性、日常性的特点。家庭道德教育一直是中国传统道德教育的中心，家庭道德建设也一直是中国传统道德建设的重要主体。家庭在道德建设中，对于父母与子女关系，它要求父母“慈爱”，子女“孝顺”；对于兄弟姊妹的关系，它要求“兄友弟恭”；对于夫妻之间的关系，它要求“夫义妻顺”。家庭在道德建设中尤其重视对子女进行孝道教育，甚至把孝道作为道德主体安身立命的前提，整个社会教化治理的基础。“孟母三迁”、“黄香温席”、“孔融让梨”、“岳母刺骨”等成功的家庭道德教育的著名事例说明了家庭在传统道德建设中的重要作用。
(三)私塾
私塾是我国古代私人所设立的教学场所，它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。从孔夫子开始，私塾在中国历史上就是最重要的教育载体。两千多年来，中国的大部分读书人是靠私塾而非政府的学校培养出来的。自汉武帝采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的政策以后，儒家思想被封建帝王定为一尊，私塾自然成了传递儒家文化的重要渠道。到了隋唐时代，科举制度的出现推动了私塾的发展。由于科举考试主要是围绕具有丰富伦理思想的儒家经典，私塾在传授儒家学说的同时，无疑担当着道德建设主体的重要角色。
二、中国传统道德建设方法
(一)国家宣教法
国家宣教法是指国家在道德建设过程中对其认可的道德原则和道德规范进行宣传并进而据此对社会成员进行道德教育的方法。中国古代国家要求人们“修身养德”，并培植出了诸如“己欲立而立人，己欲达而达人”的处事风范，“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不、贫贱不移、威武不屈”的立身原则，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品德，“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的报国热情。国家宣教法在宣传方法上主要有两种：一方面对社会成员进行正统道德理念的灌输，培养他们的道德观念，养成他们的道德品质；另一方面为了保障国家宣教的效果和巩固道德建设的成果，国家通常对社会成员道德的行为进行一定的物质和荣誉表彰。
(二)贤人垂范法
贤人垂范法是指中国古代贤人以自己的道德的行为在为人处世方面为他人做出榜样的方法。“其身正，不令而行”(《论语·子路》)，道德贤人是理想化的、榜样化的道德先进者，榜样力量是无穷的，它促使人们将外在的社会道德规范内化为自身的道德品格，从而达到道德的自觉与自律。
如流传千古的治水三过家门而不入，“公而忘私”的大禹，身居陋巷却心怀天下的贤者颜回，“鞠躬尽瘁、死而后已”的诸葛亮，“兼济天下”又“独善其身”的王维，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的龚自珍。中国古代的贤人一方面以自身独特的道德魅力对当世的社会道德建设起到了某种程度的规范作用，他们率先垂范，整个社会上行下效，社会风气得到好转；另一方面中国古代贤人的言行体现了对民族、社会高度负责和以民族、社会利益为重、为先的无私精神，这对后世的道德建设、对整个民族的精神风貌产生了重要的影响。
(三)宗教规束法
宗教规束法是指宗教作为一种良性人文原则，以其容易直达人类的心灵并能有效地对人们的道德行为进行制约的特点对人们的行为进行规范和约束的方法。在人类社会进程中，宗教和道德有着密不可分的关系。毋庸讳言，宗教具有迷信色彩，但宗教不完全是迷信，它也是一种道德教育。其“劝善”的主题和功用却还是客观存在的，宗教以虚幻的超自然的神的力量直达人类的精神家园，并能对道德主体的道德动机和行为有效的进行约束。而且借助宗教传播的“道德观念”往往还易于被宗教信众所接受。对于宗教信众来说，宗教的约束作用是建立在虚幻的超自然的神上，它赋给每一个宗教信徒在道德上的一种无所不能、无所不在的神的约束，这种规束作用是他律色彩的，有隐性强制惩戒的效果，这是其他道德建设方法不太容易做到的事。
(四)文艺陶冶法
文艺陶冶法是指文学艺术以其所塑造的生动具体、引人入胜的典型形象对人们进行间接的道德情操陶冶和情感渗透教育的方法。列宁在强调文化、艺术和道德的阶级性的同时，认为许多格言和规则是超阶级超时代的，他指出，在社会生活中存在着“数百年来人们就知道的，数千年来在一切处世格言上也反复谈到的，起码的公共生活规则”。中国传统文化博大精深，在内容上偏向政治和伦理道德主题，以“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念，长期支配着古代文坛。国家的兴亡，纲常的序乱，道德的背向一直是中国古代文学的主旋律。《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学教材，唐诗宋词中脍炙人口的名篇名句，《说岳全传》《杨家将》《包公案》等传记文学，这些艺术作品陶冶了一代代中国人的道德情操，提高了民众的道德水平。文艺陶冶法与空洞说教不同，可以防止逆反心理，提高教育效果。
(五)自我践履法
自我践履法是指道德主体以行为本，在躬行实践中锻炼毅力、塑造品性、完善人格的一种方法。中国传统道德从来就有注重道德践履的传
统，认为道德知识与其他知识不同，它要求人们必须亲身去践履。如孔子讲“听其言，观其行”(《论语·公冶长》)，宋代朱熹认为“论先后知为先，论轻重行为重”(《朱子语录》)。道德并不是仅体现在一些政治原则的大道理中，而是更多地体现在人伦日用的实际生活中。道德作为一种实践理性，其作用与功能就在于对人们的日常生活有所指导，换句话说。它的真理性与合理性也正是在日常生活中形成并得以强化的。传统美德之所以被那么多的人所信奉与实践，就在于它与人们的生活实践有紧密的联系。自我践履法要求道德主体在实践中锻炼道德品格，践行道德理念。自我践履法符合个体道德养成和道德建设的规律。由于重视道德践履，中国传统道德具有了实践的品格和旺盛的生命力。
(六)个体内修法
要正确处理群众性创建与公民道德建设的关系,坚持以群众性精神文明创建为载体,积极推进公民道德素养与公共道德素养同质同步发展
从全社会角度来看,公民个人的内在道德素养外化的总和,就构成了一个社会的公共道德素养。公民的个人道德素养是一个社会的公共道德素养的基础。因此,提升公民道德素质、推进社会文明,既包括公民道德素质的内在因素,也包括公民道德素质的外在表象的总和,强调的是“两个素养”的同质、同步发展。
群众性的精神文明创建,不仅是推进精神文明建设的重要抓手,还是推进公民道德建设的重要载体。一方面,公民道德建设是精神文明创建中具有灵魂性的工程。群众性精神文明创建,就是要通过创建活动,促使公民在参与创建中启发道德自觉,通过自我教育、自我改造、自我提高的自律方式来完善自己。另一方面,从创建工作的传统意义上来说,群众性精神文明创建过程是一个在强调公民内在修养基础上,调动各方凝心聚力的共建、共享美好社会环境的过程。社会公共环境与个人品德是相辅相成、相互制约的,它们共同构成了社会主义道德观的基本内容。由此可见,群众性文明创建活动内容涵盖了公民道德建设各个方面,是加强公民道德建设,提升“两个素养”的重要载体。
在实际工作中,我们必须坚持公民道德建设与群众性精神文明创建相结合。借助群众性精神文明创建活动,以文明城市、文明城区、文明社区等各项群众性精神文明创建活动为具体抓手,把公民道德建设作为重要内涵,纳入到各项具体的文明创建活动当中,体现在群众性文明创建的各个方面。引导社会把精神文明创建的着眼点、着力点放在加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设上,真正使群众性文明创建活动的过程,成为提升“两个素养”的过程,确实推进“两个素养”同质、同步发展。
要正确处理道德教育与道德实践的关系,坚持教行并举,着力推进公民个人道德习惯养成和公共道德环境培育
提升公民道德素养,一方面要抓教育、抓自省,提升个体的内在素养,打牢人的基本素质;另一方面要抓外在的公共道德素养,通过各种形式的实践活动、示范活动,推动道德要求的行为化、习惯化,努力构建美好的道德环境。
公民道德建设重在对公民个人的道德意识的培育。公民道德建设主要以个人内在自觉性为基础,从而达到对社会规范的认可和个人行为的约束。目前,我们的道德教育除公民个人自主教育外,还有来自社会教育的三个方面:一是各有关部门开展的公民道德宣传教育活动。近年来,我们组织开展的社会主义荣辱观教育、《公民道德实施纲要》宣传教育、每年“公民道德宣传日”开展的系列宣传教育活动等,对推进全社会的公民道德建设起到了有效的促进作用。二是通过大众媒体进行针对性宣传教育活动。在现代社会,通过各级各类报刊、广播、电视、互联网和手机短信等大众媒体开展公民道德宣传活动,覆盖面广、社会影响力大,在组织群众、动员群众等方面有着不可替代的重要作用。三是发挥文学艺术在丰富群众文化生活中的宣传引导作用。任何一种艺术形式总是为人类服务,能够给人类带来真的启示、善的感染、美的享受。在精神文明建设,特别是公民道德建设中,充分发挥文艺的宣传教育功能,关键是要把我们道德内涵融入在文艺作品中,创作出群众喜闻乐见的文艺作品,采用多种形式把这样的作品送到群众中去,让公民在欣赏文艺作品的同时,潜移默化地受到道德教化和教育。
道德教育的目的是启发公民道德意识、明确公民道德规范,推动人们去自觉实践道德行为。我们在加强道德教育的同时,注重加强道德实践,在实践中强化公民个人的道德行为习惯,带动其他公民的行为趋向道德化。推进公民道德建设,不能仅仅停留在教育阶段,必须把教育与实践有机结合起来。要根据建立公共道德素养的需要,有计划地推出一些道德实践活动,并使用这些道德实践活动常年化、经常化,使公民在社会生活中时时处处都能感受到道德的召唤。
要正确处理集中推进与日常教化的关系,坚持道德制度化方向,深入持久推进公民道德素质养成
道德素质的养成不是一蹴而就,是一个长期的培育过程。因此提升两个素养:就必须建立一个长期的推进机制,即道德的制度化。制度伦理是道德建设的方向。在道德建设中,制度伦理有着两方面含义,即制度的道德性和道德的制度化。如何将道德制度化?首先是要将道德的要求纳入到行业守则、村规民约、公民公约等公民日常行为规范中。
规范的遵守,一靠自觉,二靠监督。监督机制至关重要,这是确立社会公共道德秩序的必要条件。完善的监督包括大众监督、组织监督和舆论监督。从当前情况看,大众监督虽然比较薄弱,但在一些社区、乡村,公民的自觉意识较好,老年人协会、道德评议会等民间议事、监督机构较发达。这些机构在公民道德建设等基层思想建设中发挥着良好作用。组织监督机制应该是健全的、有效的,有些地区对公务人员提升政审中纳入了社区访问一项,一些组织对社会公德意识不佳的组织成员实施惩处,等等;这些都充分说明了组织的实质性监督。但组织在对单位、部门、区域的集体违规的监督上还缺乏强有力的制衡性。舆论监督成效越来越明显,但媒体及从业人员素质良莠不齐,“张口费”、“封口费”事件成为媒体监督的毒瘤。问题的存在,就是改进的方向。因此,只有加强三类监督的横向联系,实现相互协调、功能互补,才能形成覆盖全社会的有效监督机制,创造良好的公民道德环境。
但不论我们做得如何规范,公民道德建设一方面有其自身的重点问题需要突破。在不同的时期,公民道德建设侧重点都会有所不同。这就需要我们针对不同时期,公民道德建设的不同需要,及时协调社会各方力量,调动一切社会力量,组织开展贴近实际、贴近生活、贴近群众的各项专题性的公民道德建设的集中性活动。
同时,在公民道德建设过程中,将会出现一些“短板”,导致公民道德建设某一方面,或某一环节存在薄弱点。诸如随地吐痰、乱穿马路、抢道行车、乱丢乱扔、粗话脏话、插队加塞等陋习问题,往往是我们日常教化难以一时解决的,需要我们有一个集中性、运动式的推进活动,需要我们集中一个时期,开展一个问题的专项整治。这样一个重点一个重点地推进,一个难点一个难点地突破,扎扎实实,步步为营,以强势推进公民自觉养成,使人们养成并不断巩固良好的道德习惯,破除和摈弃不良行为,促进社会公民道德建设中热点、难点、重点问题的解决。其实,开展系列集中性的公民道德实践活动,也是我们近年来思想道德建设很重要的经验。
[关键词] 科学发展观；高校教师；职业道德建设
新的历史条件下，伴随着社会主义市场经济的发展和高等教育改革的不断深入，高校教师在职业道德建设方面呈现出新的问题、面临着新的情况。要想充分发挥高校教师应有的作用和地位，必须要高度重视高校教师职业道德工作，坚持以科学发展观为指导，采取切实有力的措施，推动高校教师职业道德建设有快速发展。
一、当前高校教师职业道德建设过程中存在的主要问题分析
第一，受外在经济社会环境因素的影响，当前一部分高校教师不同程度的存在重视物质、轻视道德的现象。改革开放以来，我国社会主义市场经济体制的逐步完善和发展，我国经济社会步入到关键的转型时期；在这一特殊历史时期，往往存在各种经济利益诱惑、各种思想观念交叉融合，甚至出现了一定的拜金主义现象。由于社会道德建设提升往往滞后与经济社会转型，社会上存在的诸多不良现象对高校教师的职业道德产生了诸多负面影响。很多高校教师受这种外在环境的影响，往往忽视了自身职业道德建设，将着眼点更多的放在了如果赚取更多的物质利益上来；不能在岗位上清醒的认识到自身肩上所承担的责任、肩负的重大历史使命，甚至是有的教师存在敬业奉献精神不佳、职业道德观念日趋淡薄的状况。在本职工作中，有的高校教师没有将主要精力放在认真备课、精心讲课、传道授业上，而是热衷于搞所谓的“创收”；不是将更多的时间放在如何提高教学和科研水平上，而是搞自己“第二职业”。
第二，当前高校教师道德建设存在的另外一个问题就是一部分教师往往将教学和科研等业务内容给予更多的倾斜，不太注重自身思想道德建设。有相当一部分高校教师认为，只有将教学和科研水平提升上去，自己才能够更好的在本校、本学科中有立足之地，才有一定的威望和威信；由此导致很多教师往往将主要精力和时间都放在了教学和科研领域，注重业务水平提高和学习能力提升；当然，高校教师注重业务水平提升和重视教学科研本来无可厚非，但是有很多教师却对自身的思想道德建设过于疏忽，不太重视自身思想道德的提升，具体体现在：对政治学习不重视，在政治思想上要求不高，思想松懈，致使在世界观、人生观、价值观的导向上有失偏颇，影响健康成长；有的对自已的工作要求不严，在遵守学校的规章制度和有关规定上自觉性较差，以身作则不够；有的对集体不关心，对教学以外的工作不重视，敷衍了事。科学研究中，也出现了学术腐败现象。
二、坚持科学发展观指导下加强高校教师职业道德建设的具体路径分析
要想想解决当前高校教师职业道德建设过程中存在的以上问题，必须要坚持科学发展观为指导，从当前高校教师职业道德建设过程中存在的主要问题入手，采取切实可行的措施予以解决。
具体措施如下：
第一，科学发展观指导下加强高校教师职业道德建设必须要坚持以观念创新为先导，牢固树立“育人为本，德育为先”的思想，正确处理好理论学习与实践锻炼、道德教育与法纪教育、正面教育与批评疏导以及继承优良传统与弘扬时代精神等方面的辨证关系，力求教师职业道德建设工作实现和谐发展。
第二，科学发展观指导下加强高校教师职业道德建设必须加强对高校教师队伍职业道德的建设与管理。对于高效而言，还可以制定与之相配套的培训考核机制、监督管理机制、奖惩约束机制等，促进高校教师职业道德建设更加规范有效。要高度重视教师职业道德培训工作，通过开展职业道德培训工作，重点开展对教师在师德规范、职业理想、职业态度、职业责任和职业良心的学习和培训，针对高校教师职业道德建设中存在的突出问题以及思想实际问题，开展更加有针对性的学习教育。置于在培训形式上，可以根据高校自身特点，采取专题讲座、师德报告会、案例分析会等多种形式。
三、结语
坚持科学发展观指导下的高校教师职业道德建设，必须按照科学发展观为统领，全面分析当前高校教师职业道德建设过程中存在的主要问题，按照科学发展观的具体要求，切实采取以下措施：坚持以观念创新为先导、加强对高校教师队伍职业道德的建设与管理、采取物质激励与精神激励相结合的手段、建立健全教师职业道德榜样示范激励机制。高校教师职业道德建设意义重大，不仅仅直接关系到高校自身未来的发展，而且还关系到广大青年学生的成长成才，关乎到国家和民族的希望。通过文字第一部分的分析，我们可以看到，当前在高校教师职业道德建设过程中依然存在诸多不容忽视的问题，存在的这些问题成为影响高校教师完成肩负光荣使命、培养国家和民族合格建设者和接班人的重要障碍。
参考文献：
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[2]冯莉媚，高校教师职业道德建设与教师个体全面发展的理论研究[J].教育与职业，2009.18.
*市在贯彻落实《公民道德建设实施纲要》过程中，以建设“信用*”为目标，以宣传《纲要》为核心，分解层块抓教育，创新载体促深入，健全机制保实效，结合实际，狠抓落实，全方位扎实有效地推进了公民道德建设。
分解层块抓教育。*市从市委、市政府到各部门、各乡镇，级级设立教育领导小组，针对不同行业特点划分出多个重点教育层块，对不同的教育对象采用不同的教育方法，实施行之有效的公民道德教育。一是在干部队伍中开展了“从政为民、讲究官德”教育。从市委理论中心组到各部门、单位，全部制订学习学习计划和教育方案，开展全面、系统的学习教育。二是在工业企业中开展了“诚实立身，信誉兴企”的主题教育。在企业中组织开展了一次学习《纲要》大讨论，并对学习教育中涌现出来的先进典型进行了全面推广。三是在青少年中开展了“争做四有新人”教育。组织开展了公民道德进书本、进课堂、进学校的“三进”活动；组织开展了城乡学校“手拉手”联谊活动；组织开展了青少年公民道德知识演讲、知识竞赛等活动；组织开展了“小公民在行动”、“小帮手在行动”等活动。四是在城镇中开展了“争做文明市民”活动。市里从老百姓最关心、最迫切解决的事情做起，用实例教育市民。还组织有关部门开展监督管理，常抓不懈，唤起市民的公德意识，促进市民道德规范的养成。五是率先在服务业开展了“放心工程”创建活动。教育从业人员诚信为本，文明服务，守法经营，做到让消费者放心、让群众放心、让社会放心，形成了打造“诚信*”的良好社会风气。
创新载体促深入。为了使教育活动更加生动活泼，营造浓厚氛围，增强教育效果，组织开展了公民道德宣传月活动，通过出动宣传队、宣传车，设立宣传“一条街”，设置宣传板、散发宣传单，利用公交车进行流动宣传等多种形式进行集中宣传。为了扩大宣传层面，市委宣传部组织有关部门制作了公民道德宣传板，深入到农村各乡镇、村屯进行巡回宣传。在市区的主要街路上设置了公民道德宣传灯箱和永久性公益广告牌。市新闻媒体也从多角度开辟“道德”宣传专栏，挖掘典型人和事开展宣传，对好做法好经验及时宣传报道，扩大教育效果。在全市范围内开展了推荐、宣传公民道德先进典型活动，使干部群众学有榜样，赶有目标。*市还将公民道德建设与各项活动结合起来，在“三下乡”活动中增设了公民道德宣传内容，在文贸夜市活动中，有意识地将公民道德建设有关内容加入其中，让群众在参与中受到教育。利用兴办中国北方白鹅交易会的有利时机，在全市范围内掀起了争做文明市民，诚邀八方来客的热潮。
健全机制保实效。为保证公民道德建设有序地进行，*市从健全运行机制抓起，统一思想，提高认识，加强管理，强化督导，全面推进公民道德建设制度化、规范化、经常化、科学化。一是健全责任机制。首先解决了领导干部的认识问题，把公民道德建设作为一项十分重要的工作，摆到突出位置，力求抓实抓好。其次是加强协调，形成合力。发挥公民道德建设领导小组的组织、协调、检查、指导作用，使各单位、各部门都肩负其责，充分发挥各自的作用，助推了公民道德建设工作健康有序地开展。二是健全管理机制。制定并完善了《市民守则》、《市民日常行为规范》，使之更具有实有性、操作性。农村各乡镇、村也完善了《乡规民约》、《村规民约》，一些部门和单位也相应制定和完善了行业道德规范。三是健全督导机制。为了使公民道德建设抓出实效，加大了检查和考核力度。由成立了督查组，对各单位、各部门进行不定期检查，发现情况，限期整改，严防走过场，搞形式。通过督查，增强了各部门、各单位加强公民道德建设积极性、主动性和自觉性。
通过一个阶段的教育实践，目前，*市贯彻落实《纲要》的浓厚氛围已经形成，公民道德教育效果正在凸现。各行各业及广大人民群众既成为了社会主义道德的建设者，又成为了社会主义道德的受益者，也成为了社会主义文明的传播者，道德素质的提升助推了经济社会的全面进步。
一、 我国会计人员职业道德现状。
在我国社会主义事业发展过程中，广大会计人员爱岗敬业、恪尽职守、廉洁奉公、坚持原则，为我国经济的发展做出了巨大贡献，在会计职业道德建设方面取得了显著成绩，但无容置疑，我国会计职业道德建设也存在一些和缺陷，主要表现在：
1、会计造假。一些会计人员职业道德意识薄弱，不能够遵守职业规范，不能坚持原则，直接或间接参与伪造、变造、篡改、隐匿、毁损会计资料，编造虚假会计帐簿、会计报表等，对外提供虚假的会计信息和经济指标，严重了政府的决策，扰乱了社会正常经济秩序。
2、违法乱纪，谋取私利。某些会计人员抵挡不住金钱诱惑，采取收入不记帐、虚报冒领、伪造、变造支出单据等违法行为，侵吞国家和集体财产，或利用职务之便利，贪污、挪用公款，以权谋私，侵害国家和集体利益。
3、违背执业准则，弄虚作假。少数会计师事务所的会计人员，不严格遵守独立、客观、公正的职业道德准则，对明知有重大错误和舞弊的会计报表出具不恰当的审计报告，欺骗广大投资者。
造成以上表现的原因是多方面的，既有主观上的，又有客观上的。主观上，会计人员道德素质偏低，一些会计人员缺乏必要的会计职业道德知识，道德意识非常薄弱，对遵守职业道德没有清醒的认识或者是没有足够的重视，缺乏自我控制能力，受利益驱动，面对金钱，经不住诱惑，在河边占久了，就失足了；客观上，一是受社会风气的影响。在经济体制转轨的过程中，社会上出现了弄虚作假、哄骗欺诈、偷税漏税、以权谋私等一些违背诚信的不良现象，使部分会计人员心理失衡，也参与到弄虚作假的行列中。二是受执业环境的影响。我国会计职业道德的规范不完善，对违反职业道德的行为缺乏具体的惩治措施，而对坚持原则，严格遵守职业道德的会计人员也缺乏必要的法律保障和救济制度，使一些会计人员迫于单位领导胁迫，参与会计造假。
从以上分析可以看出，我国会计职业道德建设虽然取得了一定成绩，但存在问题仍然十分突出，因此加强会计人员职业道德建设仍是一项长期而艰巨的任务。
二、加强会计职业道德建设的必要性。
1、加强会计职业道德建设是解决会计造假和会计信息失真的需要。会计造假有自身的因素，也有社会因素，有原因也有经济原因，虽然解决会计造假不能仅仅靠会计个人力量。但是会计造假主要发生在会计工作中，主要是会计行为，在解决会计造假中，会计人员必然是主要力量。只要会计人员遵纪守法，诚实守信，坚持原则，严守职业道德，就能遏止会计造假和信息失真现象，因此在目前会计造假和信息失真严重的情况下，加强会计职业道德建设，具有重意义。
2、加强会计职业道德建设是全面提高会计人员素质的重要措施。
一个高素质的会计人员应具备“德、能、勤、绩、公、廉、俭”等七个方面的素质。会计人员有足够的专业技术水平、扎实的功底和执业的基本知识固然很重要，但由于会计工作的特殊性，会计还必须具备良好的职业道德，会计职业道德是会计管理工作好坏的关健。因此加强会计人员职业道德建设才是最重要的，会计人员具备了良好的职业道德品质，才能真正做到诚实守信、爱岗敬业、坚持准则、廉洁奉公、实是求是、客观公正、作风严谨、艰苦朴素、大公无私，而加强会计职业道德建设是全面提高会计人员素质的重要措施。
3、加强职业道德建设是树立会计行业良好形象的需要。
由于受市场条件下物质利益的驱动、以及社会上一些不良风气的，少数会计人员弄虚作假，贪污腐化、大吃大喝、铺张浪费，严重损害了会计形象，降低了社会对会计的信任，会计行业的遇到很大困难。加强会计职业道德建设迫在眉睫，会计人员只有具备良好的职业道德，会计行业才会有良好的工作环境，社会对会计行业的看法才能改变，会计的形象才会改善，会计的地位才能提高，因此加强会计职业道德建设是会计行业良好发展的根本。
三、加强会计职业道德建设的措施
1、加强会计职业道德
会计人员职业道德水平的高低，关健在教育。开展会计职业道德教育是培养会计人员具有良好职业道德、坚定的职业信念、规范的职业行为不可缺少的环节。会计教育不能仅限于传授业务技能与知识，更重要的是要灌输道德标准和敬业精神，不仅要加强对在校学生的教育，更要重视对在职会计的职业道德教育。要坚持以人为本的理念，把职业道德教育融进每一名会计人员内心，增强每名会计人员履行职责和道德义务的自觉性，树立高度的责任感和使命感，培养实事求是、坚持原则、恪尽职守、清正廉洁的道德品质。
2、会计人员要不断提高自身的职业道德素养。
会计人员的思想觉悟和道德品质是加强会计职业道德建设的关健，加强会计职业道德建设主要靠会计人员自身努力。一个会计人员道德水平的高低，在很大程度上取决于自身道德修养的程度，会计人员要通过自我教育、自我约束、自我改造、自我提高，把职业道德原则转化为自已的职业道德品质，形成一种内在的精神力量，在会计职业活动中，客观公正、精心理财，扎扎实实做好会计工作，不断用职业道德来规范自已的会计行为，实现职业理想。
3、净化会计行为环境
会计行为环境的好坏直接影响着会计职业道德的好坏，在制度不完善、道德意识淡薄、诚信丧失的社会环境下，是不可能营造出高尚的会计职业道德。因此净化会计从业环境，营造良好的社会氛围，对提高会计人员职业道德有着重要意义，而会计环境的净化需要社会各方面相互协调，只有社会各行各业都提高了职业道德意识，才能营造出建设会计职业道德的和谐环境，只要形成了扬正抑邪、褒善贬恶的社会环境，加强会计职业道德教育定能取得良好效果。
