时间：2023-10-09 10:59:46
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇生命与责任，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
也是平常的一天，黄昏将近，他熟练地驾驶着校车来到校门口。打开车门，学生们便如刚出笼的鸟儿一样涌了进来。“司机大哥好！”孩子们亲切地向着他打招呼，他也大笑着回应。
行驶在闭着眼也能想象出什么样来的马路上，他做的是十年如一日的动作，从未分心，也从未抱怨。
突然，他感胸口剧烈疼痛起来，一直有高血压的他意识到不好，第一反应就是拉手刹车。车子轻微擦撞护栏，发出“噌——”的一声，让他的心随之一跳。随着疼痛的蔓延，他脑袋上也冷汗涔涔，一双眼睛却紧紧盯着前方，用尽全力拉着刹车。直到校车完全停下，他心里紧绷的弦才松开，安心地伏在方向盘上。
叽叽喳喳地学生们发现车子不动了，走上前一看，却发现他脸色发黑，手还放在手刹车上。
知道这件事，我们赞颂他的伟大，崇敬他忍受巨大的痛苦去救了那数十名学生——这着实不易。
但我们都知道，如果没有这件事，他只是一名普通到扔到人海里找不出来的司机。遇到事故突然刹车，这是他做了千万遍的工作，他已经习惯了驾驶车辆送人们回家，已经习惯了控制车速让乘客安稳，已经习惯了遇到危险后立刻刹车。没有人会在他躲避了一个小危险后赞扬他，在他的生命里，保证乘客的安全这个责任已经深入骨髓。他生命最后所表现的，同样是他已经习惯了的动作。因为，这是他的工作，他的任务，他的责任。
他是一名普通的校车司机，他用生命在履行责任。
而我们首要的，最根本的责任，就是生下来，活下去。然后去履行各种小责任、小任务。
首先，我们是父母的儿女。从咿呀学语的幼儿到已经开始独立的少年，父母为我们做了多少，而我们又为父母做了多少？父母赡养我们、哺育我们成长，这是一份责任——而我们尊敬父母，同样是一份责任。不要再对父母撒娇、闹脾气了，好好想想，我们真正该做的，应该是为父母端上一碗茶、捏一捏肩，聊几句贴心话——这是我们必须履行的责任。
其次，我们是学校的积极向上的学生。同学们都抱怨课本的枯燥，有人会说：“学这么多科目，将来也没多大用处。”——也许，我们将来要干的事业确实与现在要学的没有多大联系，但不代表没有用处。我们要学的，不仅仅是知识，也是为人处世的方法。即使再枯燥，也要学习，因为学习是提高智力的唯一途径。不要再把学习是看做是一项权利，它同时也是一种责任。在课堂上认真听讲，积极思考——这是我们必须履行的责任。
最后，我们是中国人，是炎黄子孙。生活在这方辽阔大地上，呼吸着祖国的新鲜空气，观赏着万紫千红的景象，品味着各处风土人情，我们应为祖国骄傲自豪。不仅仅是自豪，既然生在中国，就要为国家而贡献。学会爱护祖国的一草一木、一砖一瓦；学会提高自己的素养，友好善待外国友人；学会努力学习，获得成就——这都是我们必须履行的责任。
关键词：自然本位；社会责任；精神价值；实践创新
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）09-0039-03
“05方案”实施以来，我国高校大学新生均开设了《思想道德修养与法律基础》课程。该课程主要内容就是强化大学生思想、道德与法律素养教育，提升大学生思想道德素质与法律素质。在提升大学生思想道德素质与法律素质过程中，人们还应该注意从思想政治教育角度加强大学生的生命教育，这是因为大学生生命教育是其思想道德素养与法律素养教育的根本基石。对大学生生命教育主要从其生命的自然本位维度、社会责任维度、精神价值维度以及实践创新维度四个方面展开。
一、生命的自然本位维度
生命的自然本位维度是指人生命中的自然存在。人生命中的自然存在主要是指人生命的遗传性、有机性、时空性等基本属性。人生命的遗传性是指人的生命来自于父母。父母在其自身存在时就在思考是否需要一个新的生命来延伸自己的生理与社会的存在。这种需要与否的决定是父母的一个艰难的社会决定，而不是一个简单的生理决定。只有一些不负责任的父母才会做出一个简单的生理决定，而对于一个具有高学历的大学生将要做出的是一个为人之父或为人之母的社会决定。人生命的自然性是指人是由无机物演变而来。在人类历史的演变过程中，首先是由无机物变为有机物，由低等有机物变为高等有机物，由动物演变成人类自身，因此人的生命是一个自然界延伸、传承的结果。人的生命还是一个时空的存在物。人的生命自从诞生以来就必然要生存在一定的时空之中，这是生命存在的必要形式。没有一定时空，人的生命将会终止，因此人的生命存在是一个时空的存在物。同时，人的生命也是一个自身的存在物。人的生命是他存在物的衍生存在物，是一个自然的存在物，是一个自身存在物。人是一个自身不断吸收营养，肌体细胞不断扩大而逐渐长大的存在物。人在其成长的过程中总是一个不断成长的过程，这个过程是人的生理逐渐成熟，后逐渐衰老的过程。当然，仅从自然性角度论及人的生命存在是非常简单、孤立的，人是自然的立法，是万物的中心，因此，人是一个能动、积极的存在物。正是因为人是一个能动的存在物，是一个类的存在物，因而人具有社会性。人有了社会性，人就有了生命的社会责任维度。
二、生命的社会责任维度
人的生命社会责任维度主要是从社会视角探究人在社会发展中应当具有的历史责任。在思想道德教育中，除了告诉大学新生人是自然存在物外，还应告诫大学新生人是社会的存在物，应当承担社会责任，这是人的本质属性。
1.家庭的社会责任。家庭不是一个私有性的概念，而是一个社会性的概念。家庭是社会的细胞。社会是由每个细小的家庭所构成。大学生要尽社会责任，首先就要尽家庭的社会责任。在我国古代儒家思想中，“齐家”是一个人承担社会责任的起点。在思想道德教育中，就是要培育大学生的“齐家”能力。但是，我们现在有的大学生却缺少这样的能力，为了改变这种状况，在教材“家庭美德”章节教育中，就要让大学生明白自己生命责任中的有着浓厚的家庭社会责任，这是因为人是来自于家庭，又要回归家庭。家庭的父母是学生的启蒙老师，而且也是其自身的终身老师。现在有的学校将学校教育、家庭教育、社会教育三者有机地结合起来，这是非常好的，避免了单纯的家庭教育、学校教育或社会教育。人只有具有了强烈的家庭社会责任意识，才会更加珍爱自己的生命，因为他会感受到自己父母生育自己、养育自己以及培育自己是相当艰难的。
2.群体的社会责任。之所以有社会责任，是因为人是类的存在物。人的本质就在于社会性。马克思指出，人的本质是一切社会关系的总和。人是通过各种不同的关系才把大家联系在一起。人是类的存在物，因此人在其类的存在物中就有自己的责任，这个责任是人任何一个都不可回避的。任何的法律和道德规范无非就是要明确人的社会责任而已。法律是依靠国家暴力机器而已，而道德却是依靠人的自觉遵守而已。无论是道德或是法律手段实质就是要人尽到自己的社会责任。人的社会责任是要把人置入到社会的一个恰当的位置。这个位置是人的自身定位而得的。一个人要做什么，不做什么，这不是别人给编制的，而是自己营造的。一个人在其对自身社会责任的定位，这导致了其发展的起点。在这个问题上，实质就是教材的第一章理想当中所要探究的。
3.类的社会责任。人的类的社会责任是指人应当站在人类的历史高度看待自己的生命。人从动物进化以来，经历数千年的历史，在这个历史的过程中，人类自己经历无数的磨难，才使人类自身发展到现在的文明发达的程度。在这个历史的高度上，人应当承担起将历史推往另一新的高度。马克思在自己生活时代里却能站在历史高度看待自己的生命，他认为自己的生命将是为了人类的解放而奋斗，因此，无论在怎样艰苦的环境里，马克思始终都坚持自己的奋斗精神，直到自己生命的最后一刻。
三、生命的精神价值维度
人在其有生之年，就要承担自己的社会责任，这是每一个人都义不容辞的。但人类社会的历史总不是不断向前推进的，正如长江之水永不停息。但一个人的生命却总是有限。人生命的长度是有限的，但宽度却是无限的。因此，每一个都要在有限的长度中不断地增加自己的宽度，体现自己的社会价值，展示自己的精神价值。
车尔尼雪夫斯基说过：“生命，如果跟时代的崇高责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。”责任不是一个甜美的字眼，它有的是岩石般的冷峻。责任，是上苍留给世人的一种考验，老人在生命的弥留之际，选择将自己身上的责任传递给下一代，他的生命虽有限，但责任却被无限地承担下去，令人油然而生敬意。
责任不仅仅是你承受它的现在，还需要保证它的未来。北宋年间，朝廷在建开宝寺塔时，请来当时著名工匠预浩负责设计和建筑。施工时，有工匠发现地基不平衡。整座塔完工了，精雕细刻，气势非凡，但很多人议论说这塔用不了多久就会倒塌。预浩说：“开封地势平坦，常刮西北风，这样做可以防止事故的发生，风吹个近百年就会正了。”一百多年后，人们发现原本倾斜的开宝寺塔果然正了。人们感慨于他的远见卓识，更为他那种对现在、对未来高度负责的精神肃然起敬。时间流逝，预浩的生命虽早已不在，但宝塔却依旧矗立，它让预浩的生命之树常青，也让后人重新定义了责任的内涵。
责任是一种与生俱来的使命，它伴随生命的始终，是生命价值的崇高体现。湖北省武汉市有一座普通的6层楼房，筑建多年，仍收到了一封漂洋过海来自英国的函件，提醒此楼业主，他们设计建造的该楼80年的年限已超过，注意安全。时间虽流逝，责任却长存。
他用生命诠释着一个人民警察的神圣职责。白银市派出所王志睿，千里追逃，舍身卧底，身患癌症，先后多次住院、手术和化疗，是强烈的责任感将他的名字刻入历史的丰碑！
责任高于一切，成就源于付出。叶志平校长时刻将学生放在心上，三十六年如一日默默耕耘在农村教育一线，废寝忘食，呕心沥血，直到生命的尽头。并不是每一个生命都可以让历史铭记，但生命中闪耀着责任的光辉却可永驻人间，是责任让有限的生命得到了无限的升华。
责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而减弱，不因生命的代谢而遗忘。当生命担负起责任，它就具有崇高的价值，人生就有了奋进的动力。
责任是对自身道德节操的坚守，是对生命尊严的一种捍卫。雷锋说过：“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”我们应在有限的生命中用自己无悔的汗水来书写无限的责任，只因生命有限，责任无限。
【发展评点】
文章从材料中临终老人不忘托付孩子“送奶”的责任入题，提出“生命有限，责任无限”的中心论点，接着以古今中外的事例进行论证，指出穿越生命的责任，必将载入历史的丰碑。以名人名言开篇，以回应中心收束，内容充实，选材典型，层次清楚，结构圆润。修改后，语言表现力更强，议论色彩更为浓郁，逻辑较为严密，语句精练而富有文采。
一
自杀不仅是一个社会和心理问题，更是一个道德问题。德国伦理学家包尔生把自杀看作一种道德病态。对于承载着民族期望、时代使命的我国当代大学生，从某种意义上说，自杀更多的体现了他们在道德心理方面存在的某些缺陷。
1.道德认知的偏差
大学生正处于自我意识高涨，人生观和价值观趋于稳固的发展时期。“心理上的断乳”使他们在面对新事物时心怀一种强烈的冲动和欲求。目前，经济体制和社会格局的变革，外来文化的渲染，信息的泛滥，使我国传统的一元文化遭至严峻挑战，不可避免地给作为“社会思想先锋”的大学生群体带来道德认知的多元化。
对生命神圣的认知是道德认知的基础。在有关“大学生对待生命的态度”的调查中发现，大学生中对生命持“热爱”态度的占86%，认为“有权终结自己生命”的占11.3%，持“无所谓”态度的占3.6%。这一结果与大学生自杀率居高不下的状况不谋而合。剔除外部环境因素，造成这一尴尬局面，主要源于大学生对生命内在价值认识的偏差。
2.道德情感的缺失
道德情感是人们从一定的道德认识出发，基于人的社会性需要，遵照内心的道德观念和价值标准，在对现实道德关系和道德行为进行评价时产生的内心情绪体验。它是道德行为的促生和支持力量，其中义务感和责任感具有特殊的意义。
权利和义务是相伴而生的。一个人在享受权利的同时，也应承担责任和履行义务。非理智性自杀，则是违背生命道德最重要的表现之一。
首先，对自我的不负责任。2002年，有学者曾进行了“当代大学生的自我责任观”的调查。在回答“您认为您是一个对自己负责的人吗”时，有34.8%的答案是“不确定”和“不是”。这说明当代大学生对“自我责任的践履状况”的自我评价不是很高，在理解人生意义和选择人生去向时存在一定的困惑和盲从。因此，在衡量生命是快乐最大的资本还是烦恼最终的渊薮时，某些大学生倾向于后者。第二，对家庭的不负责任。按现实物价，培养出一个一般专业的大学生，家庭所支付的费用就高达七万，相当于一个普通农民家庭二十年的全部收入。可以说，许多家庭都把光宗耀祖的希望寄托在了一只脚已踏出农门的大学生子女身上，用最多的心血和最大的热情支撑和捍卫着他们心中的“金凤凰”。然而有调查表明，由于受现代经济社会的冲击较大，个人取向增强，城乡青少年在家庭观念从“家本位”向“人本位”转移方面存在显著差异。深受城市文化熏陶的当代大学生，追求自我实现与个人成就的愿望更为强烈，传统的家庭责任感在其身上不断弱化，“身体发肤受之父母”的敬畏逐渐演化为放任生命的自毁自灭。第三，对社会的不负责任。社会责任从低到高可理解为两个层次，一种是自我约束，即不做有损于社会和他人利益的事情，尽一个公民应尽的责任；一种是对他人的关怀和对社会的回报，即帮助有需要的人，自觉为社会服务。从小深受集体主义的价值取向影响的当代青年，理应能够对国家、社会及他人承担厚重的责任和义务，但实证研究发现，一些青年对社会责任感的理解与承担仅停留在消极层次，缺乏对社会的终极关怀，未能将“助人为乐”“见义勇为”等优秀传统美德真正内化，并落实到实际行为中。因此，大学生以死亡作为自身解脱困境，消除痛苦的手段，实则是对社会责任的自私逃避。生命是社会共同的财富，尤其是对于年富力强，可以为人类的生存与发展创造出巨大价值的大学生而言。
3.道德行为的轻率
道德行为是人在道德意识的支配和道德情感的驱动下表现出来的，对待他人和社会的有道德意义的活动。人是道德行为的主体，总是以愿望和意向的方式体验着各种内心愿望和意向之间的矛盾冲突。在面临道德的二难选择中，人必须诉诸个体的理性，运用先验的社会道德规范的抽象、普遍原理反复思考，权衡可能付出的代价与可能获得的收益，然后作出有道德价值的取舍。可见，道德行为是一种意志和理性行动，良心和理智在其中扮演着重要的角色。
生命的非个人所有性，决定了一个人对待自身生命的态度与举动，也是一种道德行为。生存是生命的实践方式，这就要求在对待有关生存的问题时，也应该从道德意义，如社会责任、家庭义务、个人价值等角度，慎重考虑，谨慎行事。然而，现有研究表明，“许多青少年的自杀行为纯属一时冲动，常常是在一念之间的情况下作出的反映，并非真的想要结束自己的生命。”在当今我国社会转型期的特殊形势下，素以“象牙塔”自比的大学校园也毫无例外地受到社会变革浪潮的冲击。大学生正处于血气方刚、易于冲动的年龄阶段。深受外部“不速”刺激，如教育体制的振动、学业成绩的浮动、情感与经济生活的摇动，与内心失落、受挫、无助、无力的消极心理气氛的双重夹击，在遭受挫折时，一些意志薄弱的大学生往往听任于欲望、情绪、动机等非理性因素的控制，在情绪波动较大，甚至完全由情绪冲动主宰下践履自杀行为。
二
由于特殊的社会地位和作用，大学生的道德水准直接影响着国家和民族的道德走向。而对一个人来说，最根本和核心的道德问题就是如何善待自己的生命。也许并非每个人都拥有博爱的情怀，但在每个人的心灵深处，都蕴积着一股巨大的力量，以保护生命之树免受侵害。因此，强化生命教育，完善大学生道德心理与人格，不但必要而且可行。
1.提升生命意识，珍爱生命
人最宝贵的是生命。俗语云：“留着青山在，不怕没柴烧。”这充分肯定了个体生命对于创造财富、积累生产生活资料的源泉作用。作为一个物质实体，生命的源泉作用的确发挥得淋漓尽致。
现代社会的一些新思潮，如金钱崇拜、权利纷争，在校园里不断蔓延，猛烈地冲击着我国一贯崇尚的“仁爱”“见利思义”等传统教育思想，也破坏了大学生心中单纯的精神信仰和神圣的社会理想。对于为何而生、生命将走向何处等终极问题，大学生感到困惑、恐慌和迷茫。为此，高校的生命教育任重而道远。首先就要提升当代大学生的生命意识，引导他们欣赏生命、珍爱生命，使他们认识到尊重生命其实是一种道德坚持，活着也是勇气的体现。健康学的研究发现，企图自杀的人，其内心仍有希望继续生存的意愿。而经历过死亡体验的人，对生命有更深刻的理解和强烈的眷恋。基于这一点，高校可以尽可能地创造条件，让学生亲自近距离地体验死亡，如有组织地参观殡仪馆，或参加亲人的告别仪式，或邀请劫后余生、绝处逢生的人谈他们的感受。站在生命的终点、至高点，俯瞰整个人生，将有利于大学生充分领悟生命的意义和终极价值，激发他们自觉地对生命进行追问，探求生命的本真，从而坚定其生存的信心和意志。
2.培养生命情怀，敬畏生命
缺乏情感的教育，培养不出具有完整生命意义的人。培养生命情怀，首先要教会学生热爱生命。
其次要教会学生敬畏生命。敬畏生命其实是人的一种天性，一种天生的心理需求。就像一个成人看到婴儿毛茸茸的脸，情不自禁地想去触摸；听到婴儿清亮的哭声，怜惜便油然而生一样。而这样的需求，常常是潜藏在隐性或显性程度不太高的状态，又容易被许多后天的负面因素，如人性价值观的扭曲、自我意识的膨胀等掩藏。真正的教育，追求的应当是一种理想境界，不沾染世俗和喧嚣。
再次要教会学生增强责任感。责任感的缺失，是大学生践踏和舍弃生命的首要原因。社会的存在是以可数的个体生命的存在为前提的。同样地，每个人都应为社会的发展承担责任和义务。教育的重大责任正在于此：怎样使学生的原始欲求合理化，以有益于社会和他人的形式表现并得以满足，怎样使学生的个人价值责任化，适当地把社会责任因素纳入个性张扬的考虑范围之内，将是当前一个刻不容缓的课题。
3.实现生命价值，超越生命
尊敬的各位领导、各位评委、各位同事：
大家好。
站在这个讲台，我心怀感激，感激公司在安全生产月给了我担当吹鼓手的机会；感激在坐各位评委老师和同事们，对才疏学浅的我的接纳和培养。
今天，我演讲的题目是：“用高度责任建设平安家园”。
大家都知道，人的生命是最宝贵的，花有重开日，人无再轮回。人的生命，甚至比脚下的小草，枝头的花朵更脆弱。因此，关爱生命，关注安全，是我们永恒的主题；是我们不懈的追求；是我们努力的方向；是我们最真的人文关怀。
关爱生命，关注安全。不是一句空话，这需要我们以高度的责任感来担当、来执行、来推动。
责任心铸就平安家园。一个国家、一个社会、一个企业、一个团队、一个人，
只有心怀责任，才会狠抓落实；
只有心怀责任，才会勇于担当；
只有心怀责任，才能实现安全事故为零的目标。
安全生产，责任重于泰山。生产生活中，事故总在责任缺失中发生。让我们一起回顾历史：“2.2”苇场火灾，就是因为我们责任缺失所至。在这起事故中，我们员工安全生产弦松了，责任心丢失了，最终，从排气管中飞出的一颗小火星，使芦苇场瞬间变成了一片火海。试想，如果没有省、市消防官兵的及时救援，如果没有公司决策层和参战员工的奋力扑救，公司粮仓将不复存在，无粮可吃的岳纸，我们可以想象，将会陷入怎样的绝境。巨大的经济损失！负面的社会影响！惨痛的教训！见证这一切的岳纸人无不刻骨铭心，永生难忘。
其实，我们从呱呱坠地那一刻起，便担负起生命的责任。去年发生的岳阳鸿兴公司的“7.23”事故，再次敲响了责任不落实的警钟。“7.23”事故现场，与我化苇车间仅一墙之隔，1死两重伤的血的教训，就发生在我的身边，时间无法抹去我对这起重大人身伤亡事故的记忆，还记得，在事发现场，一名施工人员，从厚厚的浆泥中艰难地向前爬行，血液染红了衣衫，身后拖出了长长的血迹，身上裹满了残浆，脸上血肉模糊，而他的眼神里，透着对生命的渴望，他颤抖的手努力向前，他的神情莫不是痛苦和恐惧。那眼前的一幕，让我更加明白了生命的真谛，生命无法再给，健健康康地活着，是人生中最大的幸福。
有这样两个公式：安全责任+不落实=零；责任落地+责任担当=安全保障。可以看出，安全责任，需要落实。抓落实，同时体现的也是一种责任落地和责任担当。回顾历史，冷静思考，深入分析，如果我们强化了岗位责任、管理责任和监督责任，工作有效落实，那么，“2.2”苇场火灾，就完全可以避免；鸿兴公司的施工人员，就不会在“7.23”事故中英年早逝，就仍然可以健健康康、快快乐乐地活在我们身边。
同事们，说到这，也许打开了您记忆的闸门，那些因为责任缺失所造成的悲惨场面，一定会给您以心灵的震撼；那些因为安全不落实，而消失于我们身边的熟悉的名字和美丽的青春，一定会给您以悲伤。
众多事故无时无刻不在警示着我们：
只有关注安全，强化责任，才能让我们远离痛苦与哀伤；
只有关注安全，落实责任，才能让我们得到快乐和幸福；
只有关注安全，担当责任，才能建设好我们共同的平安家园。
关键词：大学生；责任意识；思想品德
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0362-02
责任意识也被称为责任感或者是责任心，指的是“个体对自己在承担人类社会和自身发展的责任中做出的行为选择、行为过程及后果是否符合内心需要而产生的情感体验。”[1]它反映了个人的精神境界和思想品德，是个人的一种自我感受和内心体验。从本质上来说，责任意识属于个人的情感，是人类所在社会活动中所产生的一种特有的情感。责任意识并不是人类与生俱来的，它是人类对责任的一种认识，并履行责任这一过程的中心环节中产生的自律、自觉的一种约束力量。同志曾经与东北大学的大学学生们说过这样的话：“每一个学生首先应该懂得的道理和终身实践的目标，就是热爱祖国并为之奋斗。只有对国家、对人民爱得深，才会有强烈的责任心，才会对国家、人民有献身精神。学生要爱老师，老师也要爱学生。对人民要有真挚的大爱。只有这样，才能成为一个真正的人，一个有道德的人。”[2]可以说，这是对大学生责任意识最好的解读。当代大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，国家和社会对他们有着更多的期待，由于他们责任内容的更加具体，他们责任意识的内容也就更加明确，大学生应该具有的责任意识按照承担责任的分类同样也分为两大类：自我责任意识和社会责任意识。
一、当代大学生应具备的自我责任意识
自我责任意识也就是对自身责任的认识，想要成为一个有责任、负责任的人首先就是要自我完善，做到适应社会和人类发展的需要。大学生的自我责任认识就是对自己负责，努力把自己培养成为一个社会整体中的健全的、独立的、完满的、和谐的部分。总的来说，自我责任意识就是要具有珍爱生命、追求人生价值的一种意识，主要有以下两个方面：
一是爱惜生命的意识。也就是说要认识到自己生命存在的意义和价值，做到认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命，这是大学生最基本的责任意识。主要有两方面的含义：其一是爱惜生命的意识。人类只有有了生命才能谈到对家庭、对国家、对社会、对人类和对责任的意识。每个人在对自己生命的爱护的原始欲望中产生了最初的责任意识，也就是爱护、珍惜、尊重自己生命的意识。大学生可以说是不但拥有着青春而且具备先进的科学知识，从某种意义上来讲他们能够创造出比其他的群体更多的社会价值和社会财富。他们对于生命的重视，他们对于生命的责任意识对于整个社会来说具有更大的价值。其二是对保持的人格和尊严的意识。对于人格和尊严的保持的这种意识是对自我的一种肯定的态度，是对爱惜生命意识的延伸，是重视和承认自我在社会价值中的体现。只有具有保持自己人格和尊严的意识，才能体会出自己生存的意义和个性。
二是发展自己的意识。要有崇高的理想，要不断地完善自己，要有正确而坚定的意志。人作为自身行为的责任主体和行为的主人，就要对自己负责，这就意味着人们想要实现自己的人生价值，就必须为自己确定一定的人生理想和行为目标。因此，想要增强当代大学生的自我责任意识就要引导他们树立远大的理想和正确志向，可以说这正是当代大学生思想政治教育的核心内容。人类的生存与发展就是一个不断学习完善的过程，而大学生作为人类社会的年轻力量，他们的学习与发展的过程也可以说是人类学习和发展过程的一部分。作为当代大学生要自觉接受教育，在学习的过程中不断地发展自己、完善自己，在学习的过程中充分发挥自己的聪明才智。这也就是说，作为当代大学生，第一要务仍然是学习，一定要认真学习，不断完善自己，力求长进。他们的自我发展将会是国家、社会、人类发展的重要基础。人类的各种活动都受到了个体的好恶或欲求的支配，当这种好恶或欲求符合道德的标准和责任的要求的时候，它就具有合理性，而在这种具有合理性的好恶或欲求下所发生的行为就是德行。反之就是缺德的，甚至是罪恶的。而能够控制我们的行为符合理性的精神力量就是意志。当代大学生只要具有坚定并且正确的意志，并把自身和正确、坚定的意志结合起来，把行动和正确、坚定的意志结合起来，以此来确保自己的行为和思想不会受外界不良因素的影响，能够选择正确的符合人类和社会发展方向的行为方式，从而肩负起自己的责任，更好地履行自己的责任。
二、当代大学生应具备的社会责任意识
社会责任意识也就是大学生对于自我之外的他人和社会群体的责任认识。对于他者和社会群体责任的认识内容是极为丰富的，大致包括以下几个方面：
一是对待他人的意识。马克思认为：“人是一切社会关系的总和”[3]，每个人都是生活在一定的社会关系之中，扮演着不同的社会角色，与他人保持着多种多样的联系，这就要求大学生必须要学会正确认识与处理个人与他人的关系。大学生作为现代社会中具有较高素质的公民，尊重他人的意识是对大学生社会意识最基本的要求。尊重他人必须要做到尊重他人的人格和生存价值，它不但是人与人交往过程当中的一种必要的行为意识，更是一种做人的原则，是一切良好行为道德的基础。因此，作为当代大学生就要从基础做起，在各种社会活动中相互关心、相互尊重，进而进一步培养大学生对待他人的责任意识。社会的发展与进步不是一个人力量能够完成的，而是在全体社会的相互合作、相互激励、相互帮助才得以完成的。这就要求大学生要具有这种帮助他人的意识。帮助他人意识的树立是对大学生道德行为的更高要求，同时也是尊重他人、善待他人的延伸。
二是家庭责任意识。大学生作为家庭的成员，不论承担何种角色，都应该履行自己对家庭的责任，对家庭负责。对家庭负责也是对社会负责的重要表现。因此就要求当代大学生具有孝敬父母、回馈家庭的意识。对于当代大学生来说，父母不但是我们生命的来源，更是我们在成长过程中的养育者和教育者。这些恩情是子女永远无法报答完的。这就要求大学生具有孝敬父母的意识。在《说文解字》中，对“孝”的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老者”[4]，也就是说我们要孝顺父母、敬养长辈。作为大学生首先就是要具有满足父母长辈在物质生活上需要的意识，这也是孝的最根本要求。而大学生正处于学习阶段，并不具备提供和满足物质需要的能力，那么也就是要求大学生要具有尊重父母长辈的劳动成果，不相互攀比奢侈浪费。努力学习完善自己，为回报父母的养育之恩打下基础。具有在精神上满足父母长辈需要的意识，就是要求大学生要尊敬、爱戴自己的父母长辈，尊重他们的人格和精神，是孝的更高层次的道德要求。每一位父母都对子女有着很多期盼和期待，而且大学生承载着一个家庭的未来和希望，成才也就成了每一位父母的最大心愿。这就要求大学生要努力学习，把自己培养成对国家、对社会有用的人才，完成父母的心愿。可以说在物质上满足父母长辈生活需要的意识，在精神上满足父母长辈需要的意识和满足父母长辈心愿的意识是当代大学生作为子女所必须具备的责任意识。是对社会、对自然的责任意识的基础。
三是对社会的责任意识。大学生生活在学校、班级、家乡等集体当中，这就要求大学生要具有对集体责任和集体利益的认识，并形成热爱集体的认识。大学生最终是要走上工作岗位，面临就业，因此培养当代大学生树立爱岗敬业的奉献精神是十分必要的。当代大学生只有做到在工作岗位上的无私奉献，才会更好地为社会服务。这就要求大学生具有爱岗敬业奉献的意识。“没有国家，你们就没有名称、象征、声音，也没有权利，不能作为兄弟参加各国人民的行列。”[5]对于每个公民来说国家就是家园，是个人骄傲的源泉，最终的归宿。国家的发展和壮大是需要所有公民的共同努力的，大学生作为国家的未来，他们对国家的责任是历史现实赋予的，他们承担着建设国家的重任。这就要求大学生首先要具有最基础的爱国意识。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，他们是国家的未来，这就要求他们要把自己的前途和命运与祖国的前途和命运紧密联系起来，自觉履行公民责任，增强自身的民族自豪感，把国家的利益放在第一位，自觉树立维护国家统一和实现国家繁荣富强的爱国意识。当代大学生是拥有先进知识、思想和技能的精英阶层，是国家未来的栋梁之材，是为国家服务的中坚力量，这就要求大学生把爱国意识转化为关心国家、建设国家、报效国家、服务国家的责任意识。也只有这样，大学生才会更好地掌握知识和技能，实现国家的富强和民族的复兴。
四是对自然的责任意识。自然界是人类生存和发展的共同的环境，维护自然环境的和谐还有安全是每个人都不可推卸的责任，而当代大学生作为人类社会的中坚力量更是要做到关心自然，把道德关系拓展到自然界领域，重视人与自然的关系，树立善待生命、关爱自然、保持生态平衡，自觉维护人类生存和发展的环境意识。“人类的整个发展直接取决于科学的发展。谁阻碍了科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。”[6]这也就是说大学生作为人类的一员具有对人类的发展不可也不能推卸的责任。“年轻人本来就肩负着一项使命，他们将在大小不同的范围内以自己的学说或者行动，或者以这两者，不断传播他们所获得的教养，处处造福跟我们休戚与共的同胞”[6]。当代大学生担负着运用科学知识推动社会进步的责任，这也就要求当代大学生要具有通过推动科学的发展从而促进人类发展的责任意识。
参考文献：
[1]段志光.思想道德修养教程[M].北京：北京工业大学出版社，2002：342.
[2]总理与东北大学学生座谈讲话[Z].2007-02-17.
[3]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：789.
[4]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1995：212.
今天我要演讲的主题是“安全责任重在落实”，人最宝贵的是生命。只有生命才会创造奇迹。没有生命，一切无从谈起。安全责任，就是生命的保护神！责任让家庭宁静安全、爱意盈盈！责任让工作更有战斗力和竞争力！责任让社会平安稳健发展！一句话：安全工作需要责任，责任让美丽的生命健康永恒！让我们手牵着手共建安全堡垒，肩并着肩共铸钢铁长城！
安全系于责任，责任重于泰山。失去了责任，随之而来的就是哭声、是血泪，是家庭的破碎，是企业的泥潭，是社会无法承受之重。责任多一分，隐患少十分。让我们一起，担起责任，守护健康，呵护生命！
一个个悲情的瞬间、一声声哀痛的呼唤，像一块块寒冷的冰，撞击着我们的眼球，刺激着我们的神经，搅动着我们的心灵。我们尝试让安全领域的反面阴影摆脱正面光环的掩盖，呈现于世人眼前，希望对人们形成一种记忆的刺激与强化，刺激人们对那些忽视安全事件的长久记忆，刺激人们对不可推卸的安全责任的重新认识。不管你在什么岗位，不管你从事什么工作，请看到事故的危害、平安的可贵。让我们用责任，来呵护身边每一个生命吧！
凡事都应遵循法规、准则，安全也不例外。幸福和痛苦，仅在一念之差，只缘于你触碰了那本不该碰的“高压线”。安全关乎你、我、他，任何一个环节的缺失，都有可能以你、以我、以他，甚至更多的无辜生命为代价，在岗一天，就要尽职一天。岗位上的一时疏忽，也许留给你的是一世的苦痛与不幸。
安全责任，重在落实。这八个字，除了带给我沉甸甸的感觉之外，再无其它。
最近，一直在很费心思的琢磨：我们究竟应该如何进一步推进安全责任的落实;如何创新安全管理机制：如何做到结合实际，如何真正避免安全工作成为一页泛黄的纸张。思考这些问题的目的很明确，就是为了安全。一切为了安全。
纵观历往，因为这样或那样的原因导致的安全事故，事后分析原因、总结经验、取得教训，大多都是因为人的安全意识未到位、物的隐患未消除系列问题所致。事故发生的原因不管是什么，但都不是大家所愿的。
既然发现问题，就要想办法解决问题，而不是放任问题而不顾，一味地追究责任，急于惩处责任人。对于已经存在的事实，我们不能推诿卸责，相反地，应该理性面对，有所担当，敢于担负责任；遇到问题迎难而上解决问题，尽可能的将伤害减至最小范围内，尽最大努力将伤害和损失减至最小范围内。
不能低水平的重复。那么，对于事故的发生我们是否也可同样做到如此，杜绝事故的频发？
从以往发生的事故案例中，我们可以找出或者看到当下发生事故的身影。我们无法做到未卜先知，却可以通过事后所总结的经验教训，透过现象看本质，做到防微杜渐，确保我们日后不再重蹈其覆辙。
安全问题要日日讲、月月讲、年年讲、重复讲，坚持用常态化的教育牢固人的安全意识，用铁一般的制度保证安全弦紧绷，用刻不容缓地执行保证安全责任的落实。
人最宝贵的是生命，生命对于每个人来说都只有一次，当我们有时听到看到工作和生活中，一个又一个鲜活的生命因偶尔一次疏忽而瞬间消逝的时候，无不为他们感到惋惜。如果他们在工作是能注意一下，旁边有谁提醒一下，也许，许多事故可以防范，悲剧就不会上演。然而，没有也许，一次的疏忽将会让你后悔终身。前车之鉴，后事之师。如果我们不能从这些惨痛的事故中吸取经验教训，那么事故也许会在某天不期而遇。
责任重于山，许多安全事故的发生，并不在于制度的缺失，而是在于责任意识的淡薄，在于管理安全工作的不到位，将责任落实工作作为主题，可谓是切中要害。
每个人在其生命的历程中都担负着自己的责任，而这份责任就是自己生命价值的体现。一个人的价值不在于他拥有多少，而在于他对这个社会贡献多少，为人类担起哪些责任。担起的责任越重，生命价值越高；贡献越多，人生价值越重。而这种生命价值的认识，往往体现在自身完成责任或向他人、集体、社会奉献之后，当自己的奉献得到社会的认可，得到他人的欣赏时，会感到自己生命的意义，从而激起对生命的无限的热爱和珍惜。
青年学生富于热情，充满激情，对此表现得更为突出。所以，让学生珍爱生命首先应使其充分认识自身的生命价值。这种生命价值是需要他在社会实践中逐渐地感受，是应该在其承担起那份责任而认识到自己的生命价值。因此，作为教育者的我们就应该帮助学生认识到自身的价值――让他承担起应属于他的那份责任。
帮助学生认识和承担起自己的家庭责任。在现代的家庭中，大多数孩子对父母都有着强烈的依赖性，虽不能说是衣来张口、饭来伸手，但是好多力所能及的家务都要靠父母操劳完成，将自己置身于家庭的附属，然而父母的溺爱又促成了孩子的自私与贪婪，变成了家庭生活的寄生虫。完全没有对他人的关心，对亲人的体贴，逐渐发展成社会的寄生者。所以，培养学生的家庭责任应该是第一必需。
人本身就是一种富于情感的动物，很多故事都会感动他的，特别是那些就发生在自己身边的故事。我搜集了诸多的类似故事，如背起父亲上学的石娃、弱小的臂膀担负起一个困苦家庭重任的敖登梅、家遭横祸，11岁就担起家庭重任的的小女孩高婷……这些感人的故事，让听者流泪，而流泪者会以此彻底地荡涤自己的灵魂吗？答案是否定的。要让其真正的认识自身的责任，还需要让学生亲自实践、亲身体验。于是，我平时多向学生渗透：孩子在家里要体贴父母、理解父母，多为父母做一些力所能及的家务，比如捡桌洗碗、扫地抱柴等。利用农忙时节布置学生参加农忙活动，为繁忙的父母做饭；帮助父母做农活，之后写成体会。这样学生通过亲身的体验，对家庭的责任有更深刻地认识，特别是父母的夸奖使其认识到自身的价值所在，并为自己敢于和善于承担责任充满自信。
培养学生的团队意识，增强集体责任感。学生的集体荣誉是本身固有的，只是有时表现的方式不当，但是，仔细分析一下，如果能够因势利导，会培养学生强烈的团队意识。如果仔细观察一下不难发现，赛跑时，学生只为本班加油；他会强烈地抵触别人对本班的指责侮辱与轻视，这些虽然有些虚荣的表现，但毕竟是发自内心的，可以称之为朴素的自尊心。对这种自尊心加以引导，就一定会增强其团队意识和集体荣誉感。
上述行为发生时，我并没有简单处理，而是把它当做有力的教育资源，将学生的一些消极表现健康化，让其认识到如何理智地看待那些不满的现象，怎样正确对待和处理这些事情，从而维护自己的集体荣誉。比如，以各种班会的形式修正学生偏狭的思想；和个别同学谈心，交流想法，正确分析其行为的积极效应和消极影响。教师的细心和耐心让学生学会正确地看待眼前的现象，端正看问题的角度，培养了他们健康的团队意识和集体责任感。
让学生每人承担一项任务，提升自身责任感。一个人的自尊心受到的最大伤害，莫过于被别人认为一无所用。一旦自己在集体生活中发挥了作用，不仅会树立自信，更会令自己得到精神的慰藉――产生成就感和幸福感，进而增强自身的责任感。2010年的新学期，我特意接了一个新生班。首先，用一周左右的时间，观察每一个学生的性格特点，暗暗地做了记录，然后根据班级的需要为他们分配任务。我根据学生的性格特点给每个学生都分配了任务，细化到讲桌的擦拭、毛巾的整理、每节课后黑板下的粉笔头地清理、学生课桌的摆放、桌布的铺放、脸盆的管理等等，每一项事务、每一个物件都有人具体负责。开始的时候，我还需督促，还需表扬和指导，现在已一年多了，我几乎不用到班级，班级的工作仍然有序开展，仍然状态如常，每一名同学已经习惯了自己的工作，而且乐此不疲。
学生通过自己在家庭、班集体承担责任，不仅增强了自身的责任感，更树立了学生之正确的价值观念和团队意识，同时也培养了孩子的感恩心和爱心。让学生明晰地看到自身的生命价值，从而产生对自己生命的珍爱、对他人生命的尊重。
一、学生消防安全意识现状及原因
（一）学生消防安全意识现状
近年来，校园火灾事件频频发生，造成了很消极的社会影响。现在的学生大多消防安全意识薄弱，缺乏必要的消防常识和自救逃生技能。有的学生因学校未将器材配备完善，对自己使用违章大功率电器设备存在侥幸心理，总是觉得不会发生什么，在离开寝室时又不将其关闭，往往造成火灾；有的学生故意破坏学校消防设备（打破消防栓玻璃门、随意玩用灭火器、偷用应急照明灯的电池），造成在发生火灾时学校不能及时有效地处理火灾，减少损失；有的学生对消防安全完全持忽视甚至是漠视态度，把更多的精力放在学业上或其他方面，对消防安全知识一问三不知[2]；有的学生在遇到火灾时，惊慌失措，不知道及时报警，又没有掌握简单救火常识，往往小灾酿成了大灾。
（二）造成学生漠视消防安全的原因
1、应试教育的影响。目前我国的学校教育依然是以应试教育为主导，学校课程设置中缺乏对学生消防安全知识的教育和技能培养[3]。消防安全教育的欠缺使学生对身边的安全隐患完全不懂得防范，致使学生漠视消防安全，完全不遵守学校消防规章制度，对已经发生的校园火灾不以为然。
2、学校在宣传消防安全知识时，未充分发挥学生在宣传消防安全上的积极作用，未将学生纳入消防教育的主体地位[3]。许多学生还是想通过参与治理来加强自己的消防安全责任意识，但是却找不到途径，大多数学生倾向于通过学生会参与其中。目前为止，关于消防安全的社团或学生会组织还是非常少的，甚至是没有。
3、学校采取的宣传途径还不够丰富，学校内的消防文化还不浓厚，仅仅只有少数部分学生才会认真阅读学校消防宣传手册、登陆学校关于消防知识讲解的网站、参与学校组织的消防安全知识竞赛和火灾模拟演习等。
4、学生存在漠视生命的价值观。随着人类社会的迅速发展，现代化程度和人们生活水平的逐步提高，一些负面的社会因素直接或间接的影响了青少年的生命健康和安全。青少年存在着漠视生命和生命困惑的问题，表现为近些年来，青少年的暴力事件、自杀与杀他等极端社会问题呈现上升趋势。学生不重视自己生命，漠视他人生命，常常在学校里故意纵火等现象时有发生。
二、重视学生消防安全责任意识培养的重要性
重视学生消防安全责任意识的培养，是做好学校消防安全的必要条件，是学校深入贯彻“预防为主、防消结合”工作方针的主要措施，是保障学校全体师生生活、学习、工作的需要，是高校深化改革和自身发展的需要。因此，学校必须重视学生消防安全责任意识的培养，增强学生珍爱生命的责任意识。
三、唤起学生消防安全责任意识的措施
（一）建立安全协会，开展安全自治活动
随着时代的发展，学生的权利意识明显在增强，因此就要求学校领导更新管理理念，引入管理的机制，努力实现校园安全治理主体的多元化，充分发挥学生的主体作用，建立相应的学生协会，实现消防安全知识和技能“由学生向学生”的传播和发展[2]。在增强学生公益心和爱心的同时实现消防安全意识的提升。在学校开展多渠道让学生参与消防工作中来，从而形成人人关心消防的良好氛围。
（二）加强教育培训，提高消防安全意识
1、开设消防安全教育课程，将消防安全教育纳入学校日常教学内容。用明确的文件形式落实全校新生入学后接受两个课时以上的消防安全教育。定期组织学生学习安全案例，最好是学生身边典型的、具有说服力的本校或邻校的案件，以案释法，使学生在真人、真事中，自己去认识、辨识加强消防安全责任意识的重要性和必要性，把消防安全意识深入学生的脑海[1]。
2、编制一部消防教材，规范学校消防安全教育。结合学校实际，从青少年学生特点出发，依据消防安全基础理论，组织消防部门人员和素质较高的教师，编制学生消防安全知识学习和教学手册，并印制成册，发放到广大学生手中，给学校开展消防安全知识教学提供规范性的教材。
3、建立一个消防安全活动室，提高学校消防安全知识教学效果。充分利用学校和消防部门资源，建立有消防教育制度和档案、有消防知识园地、有基本火灾扑救器材、有消防教育网站、有消防教学多媒体课件、有火灾预防与自救光碟的消防安全活动室。在这样的条件下开展消防安全宣传教育，将消防常识、逃生知识融入知识性、趣味性较强的活动中，使学生在活动实践中增长知识，提高自防自救能力。
4、开展一项活动，营造学校消防安全教育的良好氛围。通过主题班会、少先队队会、黑板报、手抄报、校园广播、校园电视台、校园网站、学校消防演练等特色活动，结合实际，因地制宜，创造性地开展形式多样的消防安全知识教育和消防安全实践活动，将防火宣传的内容编成戏曲和歌谣进行演唱，使广大师生爱听、听懂，牢记在心。
（三）营造良好的校园消防安全文化氛围
大学生群体是一个特殊群体，他们在年龄、文化教育、经历、情趣、需要和价值取向等方面彼此相通，在心理上相互接纳、易于沟通。对于大学校园的主体和主要防护对象，从大学校园安全文化形成来说，一方面要将校园消防安全设施等硬件建设与大学生的消防安全责任意识培养结合起来，构建校园消防安全的硬件环境；另一方面从学校消防安全文化的角度来构建校园安全文化的软环境。学校消防安全文化是在大学校园中这一特定环境中的有关消防安全的意识、理念和学校的规章制度、组织形态相互交融而形成的综合体系，以一贯规则、语言形式、行为形式、交流合作等外在形式表现出来，积极营造良好的校园消防安全文化氛围。
（四）防治学生漠视生命，引导学生正确的生命观
曾几何时：
“注意安全”是孩提时候爸爸每次上班前妈妈不断重复的叮咛；
“注意安全”是自己走上岗位后公司领导最语重心长的教导；
“注意安全”是自己成家后妻子最关切的眼神和孩子最纯真的笑容。
那么，什么是安全？
安全不是一句句慰心的话，不是一声声标榜的口号。更不是一本本厚厚的规章。安全是平安快乐的生活与工作，安全是我们需要持之以恒，贯穿始终的承诺。
疏忽一时，痛苦一世。有太多的眼泪为我们警醒，短短一生白驹过隙，难道有什么东西比生命更值得珍惜？回答是否定的——没有！难道我们没有办法保护好自己的生命，让生命之花绽放得更加瑰丽多姿吗？回答是肯定的！那就是我们过去讲、现在讲、将来永远要讲下去的头等大事——安全生产。《安全一号》文件的下发，三会精神的传达，“安全生产”这一重中之重的课题始终是公司深深的牵挂。公司领导为我们每个员工提供了健全的安保措施、人性化的服务体系、先进的生产设备、完善的管理体制、良好的工作环境、健全的安全技能培训，如此良好的外部条件，可谓用心良苦。
我相信只要我们每个人，将安全的观念，念在口，放在心，做到手，融到血，配合如此优良的外部措施，那么安全生产的实现只是水到渠成。
我们是当代的新景人，我们需要铭记：
中考思想品德课“道德教育”部分如何尽心考点解读,近几年来,我根据教材进行编写复习提纲,在中考中取得了一定得收效。我的做法是:
一、关于“自尊自强”部分内容考点解读
(一)关于“生命的意义”
1.每种生命都有其存在的意义与价值: 每种生命都有其存在的意义和价值,各种生命息息相关,需要相互尊重、相互关爱。如果任意践踏地球上的生命,就是在破坏人类赖以生存的生态环境,最终受伤害的还是人类自己。
2.生命独特性表现在: (1)人的生命最具有智慧性。
(2)人的个性品质、人生道路、实现人生价值的方式和途径的多样性。
3.体会生命的可贵与价值
(1)世界因生命而精彩。
(2)每个人的生命都是有价值的。当我们发现自己能够为他人带来欢乐、为他人减轻痛苦、为家乡和社会作出贡献时,就更能体会生命的价值。
(3)实现人生的意义,追求生命的价值,要脚踏实地从现在做起,从一点一滴的小事做起。
(4)延伸生命的价值:生命的意义不在于长短,而在于内涵。
(二)、关于“自尊”
1.什么是自尊?自尊的重要表现?(略述)
2.为什么自尊和尊重别人是获得尊重的前提?(略述)
3.如何尊重他人?
(1)在日常生活中,尊重他人是尊重他人最基本的表现,就是对人有礼貌,尊重他人的劳动,尊重他人的人格。
(2)学会尊重,还要不做有损他人人格的事。对于他人的缺陷,缺点,我们不能取笑和歧视。
二、关于“交往的品德”一节的考点解读
(一)关于家庭
1.在家庭关系中,最主要的是与父母的关系。生命是父母给予的,这种关系无可选择、无法改变。
2.我爱我家
(1)感受家庭温暖:家庭是我们成长的摇篮,父母是我们的第一任老师。
(2)无悔的奉献:父母对子女的抚养教育,是亲情的自然流露,是传统美德的彰显和发扬,又是当今道德和法律的要求。
(3)父母无微不至地关心爱护我们,使我们从各方面尽享家庭的亲情和温暖。
3.父母不仅赋予我们生命,而且含辛茹苦地哺育我们成长,教我们做人。我们要继承和弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统。
4.孝亲敬长是我们的天职:(略述)
5.如何正确孝敬父母:
①我们对父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的顺从,而是在平等基础上对父母的尊敬和侍奉,是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。
②如果父母作出不道德的事,我们要勇于批评和制止,如果他们触犯法律,我们要按法律办事,不能因亲情而宽恕、包庇其违法行为。
(二)关于宽容
1.文化的多样性、丰富性:(略述)
2.以开放的心态尊重不同的文化:(略述)
3.如何理解“己所不欲,勿施于人”: (略述)
3.学会换位思考,与人为善:
①换位思考,与人为善的实质,就是设身处地为他人着想,即想人所想、理解至上。
②换位思考客观上要求我们将自己的内心世界,如情感体验、思维方式等与对方联系起来,站在对方的立场上体验和思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,为增进理解奠定基础。
③只有理解他人,才能与人为善。当我们以欣赏的眼光看人时,就会获得尊重、信任、感激、理解和友善。我们对周围的事物应多持欣赏的态度。
4.人生而平等。人与人之间的平等,集中表现在人格和法律地位上的平等。
5.尊重从我做起:①尊重他人。②尊重社会。③尊重自然。
三、关于“承担社会责任”考点解读??
(一)关于正义
1.为什么需要正义?
实施正义行为,不做非正义的事,是做人的基本要求。
2.什么是正义与非正义?
正义要求我们尊重人的基本权利,尤其要尊重人的生命权利,公正地对待他人和自己。
3.公正的对待需要正义的制度来保证。
制度的正义性在于,它的程序与规则不是为少数人制定的,而是为所有社会成员的利益制定的,如果没有正义的制度规则的支持,就难以实行社会公平。
4.社会发展需要正义
①我国相关制度的规定体系了正义。正义保障人民的生命和财产安全,是人民得以生存和发展,推动社会的进步。
②当我们参与社会合作竞争的时候,正义制度给予人们公平合作的支持和保障,在我们遇到不公平事情时,公平的获得也需要正义的制度做支撑。
③公平为人们提供了发展的权利和机会,而正义则可以通过制度的调节来避免严重的社会分化,使得我们的社会健康、持续地发展,最终造福每一个社会成员。
5.正义和正义制度是面对全体社会成员的,它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序,没有人可以例外。
6.有正义感的人应该做到:
①一个有正义感的人,会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情,对正义充满向往和追求,会乐于把对正义的崇尚之情付诸行动。而面对非正义的行为,则会产生不安、不满、愤怒等情绪,乃至采取行动来维护正义。
②有正义感的人,应该做到:若干非正义的事情发生在自己身上,自己能够采用正当方法,奋起抗争;如果看到非正义的事情发生在他人身上,能够见义勇为、匡扶正义。
(二)关于责任
1.责任的来源是什么? 2.承担责任的代价与回报
3.如何做一个负责任的公民?
涵养情感：生命情感教育
积极情感的生长能促进学生的自我感、自尊和自我悦纳。生命情感教育就是要促使积极情感的生长，避免消极情感的生长。积极的生命情感是个体对自我生命的确认、接纳和喜爱，是对生命意义的肯定、欣赏和沉浸，以及对他人生命乃至整个生命世界的同情、关怀和珍惜它能引人振奋、富于爱心，成为幸福人生的动力和光明之源。消极的生命情感则意味着对生活的麻木、对生命意义的无望、对他人生命价值的漠视。生命情感教育就是要涵养积极的生命情感。
1提升自我意识。“人的生命及其意义，是要靠人自己寻找和发现的；而人寻找和发现自己生命及其意义的过程，也正是人的生命及其意义得以生成和觉解的过程。”所以，生命情感教育就是要促进大学生不断地提升自我意识，积极、主动地“创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度—从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻”。
2激发责任感。目前，部分大学生责任意识淡漠主要表现在三个方面：（1）个人在为社会、为集体尽责任时，以索取回报为前提；（2）将本属于个人责任内的事情视为高尚的行为；（3）将为他人、为社会尽责任视为傻瓜的选择。这种责任意识淡漠的现象不仅是对自己的不负责，也是对他人对社会的不负责，是一种漠视生命的态度，所以，激发大学生的责任感，是生命教育的重要内容。
坚强意志，生命态度教育
1培养坚强的意志。生命意志是人们根据一定目的支配和调节自己行为的心理机能，它鲜明地体现着生命的主动精神。意志力强的人能够克服困难走向成功，意志力弱的人最终成为不幸的人。在人才培养和人才需求不断得到强化的今天，大学生面临的学业、人际、就业等各方面的压力越来越大，而且，大学生的人生经验还不足，心理承受力相对比较弱，一点小挫折都可能引起心理的巨大波澜，甚至产生一些极端的想法和做法。因此，我们加强对大学生的挫折教育，引导大学生学会在生活的挫折中磨炼自己的生命意志，增强抗挫折能力，引导他们正确认识挫折，学会以积极的态度去面对失败，引导他们建立起执著的信念、积极乐观的人生态度，只有这样，才能使大学生在面临挫折时，能够迎难而上，能够经得起生命的各种考验。
2正确对待死亡。在大学生正确认识、理解和对待生命的基础上，还要正确对待人的死亡问题。生与死是一个问题的两个方面，生命的展开也是死亡的开始，如恩格斯所说“生就意味着死”。每个人都要经历从出生到死亡的过程，这是自然规律，“死同生一样，是人类存在、成长和发展的一部分”。所以，正确认识死亡，是为了更好的活着。但是，受中国传统文化避讳死亡的影响和束缚，现实中的人很少有人愿意谈论死亡，甚至教科书中也很少涉及人的死亡问题，对死亡的模糊认识使得大学生无法真正了解死亡，既可能产生对死亡的恐惧感，又可能把死亡当做一种轻易且美妙的体验。正因为没有一个对死亡的正确认识，所以，有些大学生在面临一些自认为无法解决的问题时，选择了以死亡的方式来解决问题。大学生只有学会面对生命、面对死亡，才会真正珍惜生命、善待生命。
作者：徐友坤单位：南昌航空大学
