时间：2023-12-13 14:51:09
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇人文社会科学的重要性，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
“爱丁堡宣言”明确提出今后的医学教育不要只满足培养能够治疗某些疾病的医生，而是要把医生训练成为病人的倾听者、观察者、交流伙伴和医术精湛的医者。我国教育部在“中医学本科教育标准”中明确指出中医药院校的人文、社科及其他自然学科的学术应该高度支持中医药学科的发展，要专门制定相关政策鼓励其发展。同时中医药院校要制定教学计划，开设与中医学学科相关人文社科课程，努力实现各学科交叉融合，促进中医药学科的发展。新时期背景下，民族素质、民族的创新能力正日益成为综合国力强盛的重要标志之一，极大地影响着社会经济政治的发展。高等中医药院校负有向社会培养输送高级医学人才的重要职责，医学教育要打破传统思路，适应新时期下社会对医学生培养模式需求，将传统模式变革为以素质教育为重点的现代模式，培养医学生较深厚的人文素质和较强的创新能力，以适应现代社会发展的需要。
2．加强人文社会科学教育是适应社会医学模式转变的需要
世界医学模式正在经历从生物学传统模式到生物－心理－社会医学的现代模式的转变。现代社会医学模式把人视为生态系统中的有机组成部分，并从生物、心理和社会的视角来考察个体的健康状况。倘若我们只是从人的自然属性来考察人生病的缘由、发展以及变化状况，就难以了解掌握病情的动态发展过程。一个优秀的医生之所以出类拔萃，不仅仅是其医德高尚、医术精湛，而且也因为其能从心理、社会、生物等视角来考察分析病人的情况，而这些高素质都需在医药院校加以培养。中医药发展的终极目标是为人类的健康提供服务，中医药学科则是涵盖了生命科学、生物科学、自然科学、社会科学、心理学和伦理学等的综合学科，中医药院校承载着传承中医药学科技术及中医药文化的大任，所以加强中医药院校医学人才的人文社会科学教育势在必行。
3．加强人文社会科学教育是中医药学科发展的需要
中医药学科深受传统文化影响，它将治病救人有机结合，德术并重，显示了价值理性和工具理性的完美结合。自古以来，中医药文化就已经融入到社会各阶层的生产和生活之中:帝王将相，走卒贩奴，皆能知医识药，中医药文化因此世代传承，经久不衰。若离开传统人文科学的熏陶，中医药行业人员只是单纯学习中医诊断、方剂、药性等技术方法，终难成大器。中医药学科何去何从，终由何样的人才来推动所决定。所以，在中医药院校加强人文社会科学的教育，不仅仅是着眼于当下中医药人才的培养，而是切实关系中医药学科未来之走向。
二、新时期中医药院校开展人文社会科学教育的现状及原因
人文社会科学能否借乘时下中医药文化振兴之东风，主动融入中医药院校学科教育，作出更大成绩，这才是当下人文社科教育发展的关键。目前大部分中医药院校都设立了人文社会科学教育相关学科，负责人文社会科学的教学和研究，而且也取得了一定的成就，医学和人文交叉学科建设在不断发展。但发展的同时，也有一些问题却不容忽视，不容回避。如，有的中医药院校高层管理者对于发展人文社科教育没有充分重视;中医药院校的人文社科教育缺乏特色，趋同发展，流于形式等等。可见，新时期中医药院校人文社会科学教育之现状确有让人堪忧之处，并且实践中仍存有诸多制约人文社会科学教育发展的具体因素。
1．凸显中医药特色优势的原则束缚了人文社科教育的发展
突出中医药特色的优势初衷虽好，但实践中往往许多中医药院校陷入只向中医学科倾斜教育资源而忽略其他学科发展的窘境中，人文社会科学必然成为营养不良，先天不足的“豆芽”学科。此外，虽然许多医学院校人才培养的两个原则是医学与人文并重、基础与临床结合，但为突出中医药特色而增加中医药课程的设置比重，导致这些院校人文轻，中医重;专业课程繁冗，学生不堪重负;人文课程数量有限、质量有待提高。在以往实践中，大多数中医药院校人文社科课程内容缺乏中医特色、实效性和针对性，也使得人文科学与中医学实践脱节，教育效果差强人意。
2．学科建设中的“为”与“不为”的原则制约着人文社科教育的发展
中医药专业是中医药院校的核心专业之一，常被学校当作优势专业争取国家和地方资源投入的重量级砝码，所以进行学科建设时，中医药学科建设往往首先得到积极回应，学校常常积极解决诸如人才引进、资金投入、硬件设施配备、图书设备采购等要求。而人文社会科学则经常属于“选择性作为或者零作为”的领域，这些其实极大限制了人文社会科学教育的发展。
3．不合理的课程设置制约着人文社会科学教育的发展
绝大多数中医院校的人文社会科学的发展尚未形成医学人文社科教育的多级学科体系，很多还只是单纯讲授思想政治理论，甚而简单地用政治理论课代替人文社会科学课程，这往往使得医学生知识广度狭小，专业深度不够，道德意识淡薄，创新精神匮乏。另外教学形式的单一、方法的落后、考核评价体系滞后等因素也极大地影响了人文社科专业教师的积极性、师资稳定以及优秀人才引进，人文社科教育的发展自然很难“更上一层楼”。
三、新时期中医药院校人文社会科学教育发展建议
新时期中医药院校人文社会科学教育是一个整体系统工程，非朝夕之功，只要抓住机遇，迎接挑战，敢于实践，中医药院校就有能力为繁荣和发展我国人文社会科学做出贡献。
1．促使观念更新，提高对发展人文社会科学教育重要性的认识
中医药院校的管理层应该摒除以下几种观念:①发展人文社会科学干扰了中医药特色和优势。②人文社会科学对于培养现代中医医药人才作用不大。③人文社会科学教育就是只要把政治理论课上好就行。④人文社会科学应该为中医药学科服务，处于从属地位。中医药院校的中医药教育，既是传授医学知识，又是传授民族传统文化知识，既有普通专业的普遍性，又具有自身独特的人文特征。所以，要把思想意识提升到人才素质的培养上来，要从培养新型的中医药人才上看待人文社会科学对中医药院校发展的重要意义。
2．突破建设重点，重视人文社会科学学科的建设和发展
中医药院校可以采取重点突破，以特色求发展，选择性地建立一些与中医药相关的交叉性人文社会科学专业。创设较多的综合性课程，培养学生文学艺术修养，提升学生的创新能力。此外在管理模式建设方面，中医药院校可对人文学科与中医药学科进行整合创新模式管理，并积极开展对外交流合作，借鉴国外先进经验，努力塑造富有中国文化底蕴的现代中医药院校的人文精神。
3．重视校风建设，培养人文社科教育发展的良好氛围
加强校风建设，优化校园文化，对于培育中医药院校良好的育人环境、提升院校新时期的竞争软实力具有重要意义。从校训校歌的确定、校园媒体文化的宣传、人文社科学术讲座的举办到学校景观的布局、道路建筑物的命名、寝室教室文化的营造以及学生就餐环境文化的设计等每一个环节，都可以融入人文社会科学教育理念。另外，鼓励广大教职工利用自身专业人文社科资源对学生进行人文社科教育，使人文社科素质的教育与学生的生活、工作、实习全面有机结合，提高学生的医学伦理修养和职业道德素质，实现学生的全面发展。
4．改进课程教学，构筑人文社会科学课程教学新模式
新时期中医药院校还应该积极在教学形式、教学目标、教学内容方面有所创新，努力提高人文社科教学质量。
(1)教学形式注重多元化
中医药院校的人文社会科学教育属于跨领域教学，在教学形式上，可以组建专门教学小组，成员可从各学科专业人才选调，小组成员以协作教学的形式，融合医学与文、史、哲等学科，展开灵活多样的教学。譬如老师可以安排学生展开小组讨论、分角色进行情景剧表演;也可以给出课程设置安排，让学生自行选择课程、系列讲座;还可以采用实践式教学，使学生通过实地感受中医药院校人文教育。
(2)教学目标注重能力的培养
中医院校应该坚持“以患者为中心”的培养目标。这便要求学生参加工作行医后不但医术要精湛，而且道德、意志力、心理素质等也要良好。另外，他们还必须坚持终生学习，使其能够在工作中正确思辨、有效沟通协作。所以中医药院校注重培养学生的思辨能力、创新实践能力、协调沟通能力等综合能力的培养，有利于实现“以患者为中心”的目标，对于提升中医药人文社会科学教育的质量也极为重要。
(3)教学内容注重现实性、系统性和连贯性
高等农业院校中加强人文社科类青年教师培养的现实意义
(一)促进学科间交叉融合，实现学校健康良性发展的迫切需要
2006年，总书记在全国科学技术大会上曾经指出：“要大力繁荣发展哲学社会科学，促进哲学社会科学与自然科学相互渗透，为建设创新型国家提供更好的理论指导。”学校要实现创新发展也是如此。高等农业院校正处于一个由单科性大学向综合性大学过渡的阶段，必须要大力发展人文社会科学，促进人文社会科学与传统农业科学的交叉融合，只有这样才能实现学校健康良性发展。而人文社会科学要发展，就要依靠本学科青年教师的成才成长。
(二)丰富校园文化，加强学校人文素质教育的迫切需要
无论是综合性大学还是单科性大学，在传授给学生知识的同时，应该更注重给学生提供一个可以磨炼性格，养成独立思考习惯，学会与他人和谐相处的人文环境，这必须依赖于人文社会科学的发展，依赖于人文社会科学专业教师的辛勤劳动。人文社会科学教师承担着人文素质类课程的教学任务，很多青年教师与学生年龄接近，他们的教学风格和一言一行直接影响着学校的人文素质教育水平。青年教师不仅要生动地将课堂教学内容传递给学生，更要深入“第二课堂”，结合自身研究领域，举办人文素质讲座，指导学生进行各种思维训练，关心学生的心理成长，丰富校园文化，进而营造和谐的人文素质教育环境。
高等农业院校中人文社会科学类青年教师群体现状分析
(一)人数比例占青年教师总数的主体，职称学历层次较低
农业院校中的人文社会科学专业发展由于起步晚，教师队伍主要以近几年引进的综合性大学应届毕业生为主，导致青年教师人数比例很高。同时，由于人文社会科学学科所处的弱势地位，很难引进高职称、高学历、高水平的教师，导致职称学历层次较低。在华中农业大学文法学院现有专职教师中，45岁以下教师占到94.29％；而具有博士学位的仅占18.57％，具有高级职称的教师占40％，其中正高职称仅为10％。
(二)教学任务重，教学经验欠缺
人文社会科学教师承担了全校的人文素质课程，甚至包括其他专业研究生的相关专业课程，教学任务重，教学压力大。人文社科类教师每人每年平均担任5－6门课程，工作量达400多标准学时，有的超过600多学时。在如此繁重的教学任务下，新引进的青年教师往往一进校，就要承担大量教学任务，天天忙于备课、讲课、批改作业等，有时陷入疲于应付的境地。在这种情况下很难保证教学质量。
(三)科研基础薄弱，科研意识淡薄
农科院校中人文社会科学学科的发展特点和人才引进标准往往是为了满足实际教学需要，导致青年教师从综合性大学毕业进入农科院校后，很难找到与自己原专业相关的科研课题。加之部分教师本来科研基础能力就相对薄弱，无心搞科学研究，科研意识逐渐淡薄，使得这些青年教师成了无项目、无经费、无论文的“三无”教师。
高等农业院校加强人文社科类青年教师培养的主要举措
如上所见，高等农业院校中人文社会科学类青年教师的现状不容乐观，迫切需要校方建立健全青年教师培养机制。华中农业大学在对人文社会科学类青年教师的培养实践中，通过转变思想，重视培训工作，提高培训水平，形成了一套帮助青年教师“过好教学关、走上科研路”的良性工作机制。
(一)转变思想，提高认识，充分认识到人文社科类青年教师培养的重要性
高等农业院校的人文社会科学学科不应仅仅具有辅助功能，也不能只定位为承担农科学生的思想政治理论教育与人文素质教育任务，而应当按照人文社会科学自身的规律来相对独立地加以建设，提高专业化水平。推进农科院校人文社会科学发展的关键在人才，因此要注重青年教师培养工作。
(二)科学评价，加强对青年教师的培训力度
在人文社会科学建设方面，学校要加大投入，注意政策倾斜，不能与传统优势的农科专业搞一刀切，要制定符合人文社会科学自身发展规律的独立标准。在教师的引进、培养、职称评审、岗位聘任等环节，要与综合性大学人文社会科学评价体系接轨。制订人才发展的中长期规划，鼓励和支持教师在职攻读人文社会科学硕士博士学位，积极选派青年骨干教师参加国内外进修、培训，支持他们参与高水平学术研讨会，扩大对外学术交流。
(三)充分发挥老教师的“传、帮、带”作用，帮助青年教师“过好教学关”
人文社会科学类教师承担着高等农业院校人文素质类课程的教学任务，保证他们“过好教学关”，既是对教师本人的培养提高，更是对学校的整体教学工作负责。在这种思想指导下，华中农业大学制定了一套帮助青年教师提升教学水平的工作机制。
1.青年教师导师制
被聘任的青年教师一入校报到，学校立即召开导师见面会，为每个青年教师安排一个德高望重、教学经验丰富的相关学科老教师作为导师，全方位帮助新教师适应工作岗位需要。青年教师要随堂听导师的每一节课，了解参与导师的教学进程和科研课题，通过参与导师精品课程建设、教学团队建设和科研课题等实践工作，迅速了解工作环境和工作内容。学校每年都要对青年教师导师制落实情况进行检查，了解青年教师和导师双方的工作情况。
2.实行集体备课制和上公开课制
为青年教师所在教研室或课程组每周安排一次集体备课。参加集体备课的教师轮流进行说课，把自己下一周的教学计划、教学内容、教学重点和难点等讲解给大家，让同事提出建议，讨论本课时内容如何讲效果会更好。公开课制度常规化，指的是青年教师授课的对象为所在院系的全体教师，让其他教师在课后对其授课内容、授课方法、课堂气氛调动等情况进行点评指导。
3.开展教案展评和讲课竞赛活动
华中农业大学从1993年开始，每两年举行一次青年教师讲课竞赛，隔年举办青年教师教案展评活动。以此为契机，促进人文社会科学类青年教师之间相互交流，取长补短，激发他们的教学热情。对推动青年教师研究教学规律、钻研教
学艺术、探索教学方法、提高教学水平起到了良好的促进作用。
4.健全督促检查制度
实行院系领导听课制，可以帮助青年教师现场研究解决课堂教学中存在的问题；选派教学督导员通过听课、调查和座谈等方式，对教学中出现的问题进行及时反映，有重点地监控和指导教学程序运行，提出合理的意见和建议；而教学质量一票否决制则充分调动了教与学双方的能动性，在教学质量保障中切实发挥了导向和激励作用。这一系列督促检查制度，掌握了保证青年教师教学质量的关键环节，对教学计划、教学程序等实现了有效监控。
(四)强化科研能力，帮助青年教师“走上科研路”
高等农业院校人文社科类青年教师的科研能力培养工作，要紧紧依托农科优势，找准科研方向，通过多种科研鼓励资助计划，让青年教师“走上科研路”。
1.依托农科优势，找准科研方向
农科院校的人文社会科学受条件所限，很难与综合性大学人文社会科学去争夺课题，只有选择有特色的科研方向才能生存发展。青年教师要根据自己的学科背景，与农业院校的优势学科项目相结合，走特色发展之路。以华中农业大学社会学系为例，本专业教师坚持以农村发展研究为中心，强化与凸显研究项目中的“三农”特色，逐渐形成了以农村社会发展为主的研究方向，在全国产生了较大影响。
2.让文科硬起来，走实证研究之路
农业院校人文社会科学要学习自然科学研究方法，走实证研究之路。华中农业大学的农村社会学项目之所以能在全国产生较大影响，主要是找准了方向，注重实证研究。社会学系青年教师的研究工作必须围绕农村社会发展现状展开，研究者需要深入农户调查开展实证研究。
3.实行青年科研资助计划
青年教师面对的普遍困难是生活压力大，科研基础能力相对薄弱。实行青年科研资助计划可以为他们提供更实际的帮助。例如，华中农业大学文法学院自筹经费设立的青年科研资助计划，每年资助4个科研项目，每个项目经费为5000元。只要年龄在45周岁以下，未获得过学校或学院科技创新项目资助，未承担过任何科研项目，同时欠缺经费支持的在职教师均可申报。学院定期对项目申报进行阶段性考核，资助项目的主持人在结题时需在核心期刊上公开发表不少于2篇相关专业论文。课题完成后，经费使用人应向学院办公室提交课题报告和经费使用总结报告。这一计划通过实施后。效果明显，文法学院青年教师获得的国家社科基金项目大部分都是在此基础上申报成功的。
[关键词]人文素质；医学教育；医学生
[中图分类号]C649 [文献标识码]A [文章编号]1673-7210(2011)08(b)-106-02
医生是与人打交道的职业，医生上岗先学人文。在我国，早在远古时期就有神农氏“尝百草，一日遇七十毒而医道立”之说，战国秦汉时期《黄帝内经》则明确指出“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，在西方，古希腊著名的哲学家希波克拉底就曾说：“知道患者是什么样的人，比知道他患了什么病更有价值。”由此可以看出，人们自古以来在医学活动中就是非常重视人文精神的。但是在现代社会，随着技术和物质文明的进步，价值观念的改变，医生在医疗实践活动中往往忽略了患者属性中“人”的属性，而仅将患者当成疾病的载体来看待，虽然对疾病本身有较好的治疗效果，但是失去了对患者的关怀和尊重。
医学生肩负者未来保障人民生命健康的重任。加强对医学生的人文素质教育。对其将来临床能力和综合素质的发展将产生重要影响。本文重点就欧美国家医学生的人文素质培养特点进行了分析，并比较我国的现状，对我们目前的医学人文素质教育改革有一定的启示和借鉴。1欧美国家医学生人文素质培养的特点
第二次世界大战以后，现代医学得到迅速发展，随着技术的进步和设备的更新，医学逐渐成为“以医生为中心”、“以疾病为中心”的纯科学性、纯技术性的学科，这是“生物医学模式”发展的巅峰时期，但是医生和患者之问的关系却渐渐疏远。当代社会，随着呼吸支持技术、气管捐献、移植和辅助生殖等新技术的出现，医院伦理问题日益凸显。鉴于这样的情况。欧美国家开始重新审视人文素质教育在医学中的重要性，现代意义的医学人文教育随着医学模式的转变在20世纪60年代重新兴起，80年代加强医学人文素质培养成为欧美国家医学教育的主流趋势。1982年，美国医学会教育委员会在“医学教育的未来方向”报告中提出要加强医学生的人文、社会科学教育。1992年，法国教育部和卫生部首次联合颁布增设人文社会科学课程指导性文件。1993年，英国总医学会在“明天的医生”报告中指出在医学教育和实践中要加入更多的课程使人文医学和医学自然科学达到相互渗透和包容。目前欧美国家已非常重视对医学生的人文素质教育，并和国内有所不同。
1.1从录取制度上保证学生具有成熟的心智
美国医学教育的培养体制多采取的是“4+4”的模式，在报考医学院之前，学生大多经历了4年的理科本科教育，因此在报考的时候，无论是心智和年龄都已经较为成熟，能够理解医学意味着辛苦和奉献，意味着对生命的关爱，也愿意献身于这样的事业。因此在将来的工作中能够更加坚定自己的信念，更加懂得如何去关怀患者，并不受外界诱惑的影响。
1.2从课程设置上充分体现人文教育的延续性
欧美国家医学院的课程设置更加重视人文课程。从人学到临床实践，再到毕业后的延续性。比如哈佛大学医学院1985年开始实施的“新途径”(New Pathway)课程计划，该院第一、二学年的课程中就包括患者/医生，社会医学等内容，其中“患者/医生”课程分为3个阶段，重视医患关系的教育和医学的人文社会性，教学时间安排贯穿临床前和临床阶段的多个学年。同时在后2年的临床实践阶段还穿插了多至110门的选修课程。强调人文社会科学，行为医学和医学学科的结合。约翰・霍普金斯大学医学院于2006年秋季开始使用的新课程计划，第一、二学年的整合课程就包括“医学科学基础。患者、医生与社会，医学史，伦理学，职业行为自我保护，医学学会”等课程。在临床阶段的最后一年又开设“转向住院医”等课程，把医学生置于临床实际环境中去培养，强调医师角色认同感、医学人文和医患沟通。目前欧美国家人文社会医学的课程占总课程的20％左右，其中以美国、德国为多，达20％-25％，英国、法国、日本为10％-15％，基本上由自然科学、人文社会科学、医学三大类组成，这些课程的显著特点。一是与临床接触紧密，并贯彻医学教学的始终，二是非常重视人文社科与医学科学的交叉，即人文课程在内容上与自然科学、医学、社会科学等相互渗透，授课时也不是孤立地讲授而是以实际问题为导向彼此融汇一体来进行综合分析。
1.3从教学的侧重点上强调以患者为中心，以学生为主题
欧美医学认为，医学教育的核心是以患者为中心，因此较为重视将人文教育整合到医疗实践中去实施。在教学内容的安排上侧重当前医学领域的社会问题以及如何对这些问题进行调查、分析和提出解决办法，例如哈佛医学院的“生物科学技术的社会学研究”就重点讨论新的生物技术的发展将会带来的有关社会、伦理和临床的问题以及解决的方法。在教学形式上，采取的教学方式和手段较为灵活，包括课堂讲授、讨论、学术研讨、课外阅读、写论文甚至参与教学等多种方式。以案例为先导、以问题为基础的教学形式(PBL)、小组讨论方式也被广泛采用，这种方式下以学生为主体，教师主要起到导师的作用。在医学哲学、医学伦理学等的教学中，甚至有时会采取邀请多种角色如医生、患者、学生和其他非医疗专业人员如律师、作家、演员、政治家等一起讨论的方式，使学生在社会实际情景中锻炼以提高医学人文素质。
2我国医学人文素质培养的现状和存在的问题
我国的医学人文精神具有悠久的历史，传统中医主张“人”与“天”的和谐。在医治患者时，也非常强调整体观念和“仁心仁术”。但是，随着现代医学的引入，特别是“生物医学模式”的影响，我国的医学人文教育出现被边缘化和流于形式化的倾向。可喜的是，近年来医学人文社科教育的重要性开始又逐渐受到重视，2009年教育部、卫生部印发的《本科医学教育标准――临床医学专业(试行)》中规定，课程计划中必须安排行为科学、社会科学和医学伦理学课程，课程计划中还要安排人文素质教育课程，这是一项非常重要的进步，但是。与欧美国家对比，我国目前医学人文素质培养的现状有所不同，但仍存在许多需要解决的问题。
2.1医学生对医生职业的角色认同感普遍不足
我国的医学生录取体制和国外不同，大多数是从普通高中直接录取，学生年龄小，社会经验也很不足，在选择医学院的时候实际上很多学生对医学并没有很清晰的概念，所以会出现在学习过程中发现自己并不喜欢或并不适应医学，学习时不认真或者不知道该怎么去学的现象。这样的结果就是毕业后对医生的角色认同感不足，临床能力欠缺，再加上当前社会对医院的误解和医护人员待遇的不高，因此中途转行的也较多。留下来的也有很多责任心不强。
2.2医学人文课程的设置比例偏少，内容单一
从医学人文社科教育的课程设置上来说，虽然各个学校开设的课程不尽相同，但一般可分为三大类：政治和哲学、社会和经济、历史和文化。课程内容一般以理论课和思想品德课为中心，辅以医学伦理学、医学心理学、卫生法学、卫生经济学和医学社会学，再辅以美学、音乐欣赏等选修课程。突出的特点，一是从总的学时上来讲，生物医学课程较多，人文社会科学课程比例平均较少，仅为8％左右，明显低于欧美国家和日本的比例；二是在人文社科课程内部，意识形态和政治类课程比例又较大，而医学人文课程比例较少，课程设置面偏窄，内容较为单一；三是人文课程设置多集中在临床前阶段，进入临床实践阶段后，特别是实习时期，基本上以临床老师带教为主，没有统一的人文课程的设置。
2.3教学方式仍以课堂灌输为主，学生缺乏实际运用的能力
关键词：人文素质 医学生 教育困境 突围
中图分类号：R193 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）02（c）-0138-01
医学生的医术与其人文素质的高低具有直接关系，同时医学生人文素质也是其医德的体现形式。而就现代医学教育发展来看，医学生的人文素质教育是其内在要求，而对于医学学科的发展而言，医学生的人文素质教育则是其必然要求。而目前尽管已经对医学生人文素质教育的重要性引起了一定的重视，但还没有真正的在实际中贯彻落实。因此，为对医学生的人文素质进行培养，可以从以下几方面入手：以医学人文素质教育为重点，更新其观念，注重师资队伍人文素质的不断提高，加强研究医学人文学科，对教材课程体系逐步进行完善，使其更加合理化，为人文素质教育营造良好的环境等。
1 医学生人文素质教育的困境
医与仁术相通，大医精诚，只有把医学教育与人文教育结合到一起，才能充分的融合医学素质与人文素质，把高素质医学人才培养出来。近些年，我国医学院校通过对医学人文素质教育的不断探索，已经获得显著成就，但所面临的境遇，依然处于尴尬的状态。
（1）认识上逐步重视，但贯彻落实不到位
随着社会的进步，医学也获得长足发展，把人文精神渗透到医学中，注重医学生人文素质教育，国内外医学教育界已经充分的认识到这一点，在医学教育中，重视人文教育的理念越来越强烈。但是，在实际贯彻落实时，医学从业者却没有给予医学人文素质教育相应的地位，公众也没有充分的认识到医学人文的重要性。在教学实践中，欠缺医学生人文素质教的有效措施和方法，人文素质教育已经走入边缘化境地。
（2）教师队伍庞大，但不具备合理的知识结构
目前，医学院校教师总体数量较多，师资力量也不足，但在医学院校中，较为严重的是医学教育和人文教育脱节，对各自的重要性进行强调，是基本的状况。而两个学科教师不具备合理的知识结构，这是形成这种局面的主要原因。主要变现为，人文社会科学教师对医学知识不明白，而医学专业教师匮乏人文知识。从事人文社会科学教学的教师都是学文科的，医学知识不足，因而在人文社会科学教学中，融入现代医学是很难的事情，出现文医分离的现象。而医学专业教师多数都是学理科的，对人文素质教育不太重视，只强调专业学习，造成医文分离。教师不合理的知识结构，对培养医学生人文素质教育必然产生负面的影响。
（3）职业理想良好，但人文精神缺失
医学的人文精神注重求善和求美，要求不仅要对患者身体进行尊重，还应对患者的心灵应给予高度关注，注重在医学中实现人性化。广大医学生把满腔期待都融入到学习中，希望通过医学教育手段，提升自身素养，通过人文活动锻炼自身。然而，目前多数医学生人文精神普遍匮乏，有关文、史、哲、艺术等知识不足；医德和社会责任感匮乏，团结合作精神欠缺；没有树立正确的世界观和人生观以及价值观，他们过于注重钱的作用，蔑视崇高，追求庸俗，他们认为这就是时尚，过于注重钱的作用，是这些学生人文精神异化的表现。
2 医学生人文素质教育的突围策略
就医学人才培养模式来看，应注重人文素质教育的加强，这对高素质医学工作者的培养极为重要。同时医学社会价值的实现也离不开人文素质教育，因此必须采取积极有效的措施，并给予高度的重视。
（1）转变教育观念，树立医学人才全面素质教育思想
人文素质教育的开展最为关键的环节，就是转变教育思想和观念。对于人文素质教育，学校领导和教师要对其重要性与迫切性给予高度认识；其在医学人文社会学科的重要性，对医学生临床思维能力的培养，对人文关怀精神的重要性，都有给予充分的了解；对传统医学人才培养模式进行改革，需要加强人文素质教育，把专业教育和通识教育融合到一体，并结合医学与人文教育。转变学生对专业教育过分注重的观念，引导其向综合素质发展。在对医学人才的培养过程中，时刻重视人文素质的渗透，将人文素质教育作为综合素质教育的重要组成部分。
（2）加强研究医学人文学科，创新课程体系
就我国传统的医学人文学科来看，其个方面都还处于起步阶段。而研究与建设医学人文学科，是对这种现状进行改变的必要举措，在医学教育的教学计划中，需要纳入人文社会交叉学科课程。创新课程体系，深化人文教育功能，从而使医学教育更趋于完整。例如：把人文类课程的课时加大，在必修课中纳入人文类核心课程；对学科界限进行弱化，注重在专业课教育中渗透人文教育，让专业课教师参与其中；重点抓好交叉学科，对现有课时和上课形式等给予适当调整。这需要学校领导具备勇于创新的精神，加大课程改革的力度。
（3）重视师资队伍建设，重塑教师人文精神
培养医学生人文精神，最直接的影响因素包括教师的人文精神和素质。因此，人文素质教育加强的首要问题，就是针对现有教师的实际情况，注重把其专业能力和教学水平提高上来。学校应当给予人文素质教育学科优惠条件，为其功能作用的充分发挥，营造良好的氛围。而把医学院校教师综合素质提高的最佳举措，就是把教师医学人文专业学位教育工作当重点来抓。
3 结语
就总体来看，医学生人文素质教育的加强，是现代医学模式适应医学生教育新要求的必然举措，是贯彻“以人为本”思想观念的具体做法，是与全面发展要求保持一致的有效途径。该工作具有系统性，需要经过多个环节以及多个部门的参与和配合，同时我们还要经过不断的实践和探索，寻找最佳途径，以真正提升提高医学院学生的人文素质。
参考文献
[1] 曾.浅议新时期医学生的人文素质教育[J].医学教育探索，2008（11）.
1高等医学人文教育范式厘定
“范式”（paradigm）一词源自语言学，指谓现代语法中词形的各种变化规则，诸如动词的人格化、名词的各种变格等，由此引申出范例、模型、模块、模式等义项。库恩将范式移植于科学哲学并对其进行了系统的阐述，认为“‘范式’一词无论实际上还是逻辑上，都很接近于‘科学共同体’这个词。一种范式仅仅是一个科学共同体成员共有的东西。反过来说，也正由于他们掌握160了共有的范式才组成了这个科学共同体，尽管这些成员在其他方面并无任何共同之处”[1]。这里，我们可以把库恩的范式理解为“某一科学家集团围绕某一学科或专业所具有的理论上或方法上的共同信念。这种共同信念规定了他们有共同的基本理论、基本观点、基本方法，为他们提供了共同的理论模型和解决问题的框架，从而形成了一种共同的科学传统，规定了共同的发展方向，限制了共同的研究范围”[2]。可见，正如库恩所言，范式问题就是一个学科何以可能的“学科基质”（disciplinarymatrix）问题。高等医学人文教育内涵丰富，通常是指在医学教育过程中通过教育者有目的、有计划、有组织、有原则的对医学生进行教育引导和施加各种教育影响，使医学生理解并掌握从事医学职业所必需的思想意识、理论观点、医德规范以及人文理念等，从而培育和提升医学生的医学人文素养并使其具备符合一定社会要求的人文医学执业技能的社会实践活动。就此而言，高等医学人文教育作为一个相对独立而又特殊的系统，必然有其自身所关注的基点性问题、元问题或曰核心问题，有其自身相对完善的基本观点、基本理论以及基本的方法，同样也有高等医学人文教育主体所秉持的共有人文信念、人文价值以及实施技术等。可以说，以上诸多要素共同塑造与铸就了高等医学人文教育自身所特有的基本范式。因此，所谓高等医学人文教育范式，就是指人们对高等医学人文教育实践活动中发生的各种教育现象所持有的形而上的见解、思维方式以及思维框架的总称，是对高等医学人文教育进行哲学思考的理论反映。基于范式是某一学科领域的理论家们所共同持有的形而上学信念以及高等医学人文教育范式客观存在这一无可争议的事实。在教育目的、教育向度、教育层次等多方面的具体与历史的统一中，尽管高等医学人文教育的范式具有多种表现，但理想范式、问题范式与规律范式是其至少应该呈现出的三种根本性的范式。
2高等医学人文教育的理想范式
古希腊以来“认识你自己”就作为人文社会科学研究的基本鹄的。“认识你自己”的要义就是对人生目的、人生意义、人生价值等根本性问题进行形而上的思考。这样，以反省、明确意义为价值依皈的理想范式就成为人文社会科学基础性的重要研究范式。无论是苏格拉底、柏拉图，还是莫尔、黑格尔，或者人本主义、实用主义等近现代西方哲学，都将对人、对社会的理想设计作为重要理论旨趣。完全可以说，若抛弃了理想范式，人文社会科学的安身立命之本就将无以栖息。而这理所当然构成了理想范式之所以成为高等医学人文教育重要范式之一的合法性依据之所在。在当下的高等医学人文教育实践活动中，众多学者从不同维度对高等医学人文教育的理想目标、理想手段进行相对集中的探索，也使理想范式成为高等医学人文教育的重要范式。有学者指出，高等医学人文教育的良好开展对医学教育、对医学生能力素质的培养起着关键性的作用。由于医学人文教育是一种更倾向于人的本性的教育，是对作为受教育者的人的内在精神世界进行人文熏陶和能力培养，以使其达到完善人格并实现人生价值的自我升华，因而在观念层面培养医学生的人文关怀和在实践层面强化医学生的人文技能便内在的成为医学人文教育的本质使命[3]。还有学者指出，医学人文教育是现代高等医学教育不可缺少的组成部分，在医学教育中具有基础性地位，其目的就是要提高医学生的人文素质和科学素质，使医学生养成良好的医学职业道德，以便能够在未来的医学职业生涯中实现对患者的人文关怀[4]。还有学者从医学目的、医学发展趋势以及反思医学引发的社会问题等层面论证了开展高等医学人文教育的重要意义[5]。关于高等医学人文教育的实施举措，研究者大多从课程建构、教学内容、教育原则、师资建设等方面进行设计、探讨，诸如要提高教师自身的人文素养与人生境界、引导医学生感受医生崇高的职业价值、把人文教育融合到医学实践教学中并拓展实践教学的时间和空间等[6]。可以看到，高等医学人文教育理想范式的核心侧重于对教育目的、教育手段的理想建构倾向。问题是，现实中的理想有抽象与具体之别，因而高等医学人文教育的理想范式也就有抽象的理想范式与具体的理想范式之分。其中，抽象的理想范式，指的是忽视现实中的各种客观要求，以抽象的、永恒存在的原则为依据去建构教育理想目标的范式。这种教育范式虽然对个体、对社会发展有一定的引领价值，但往往走向宗教叙说或话语强权，现实中如科尔伯格所言的“美德袋式”教育即是证明。具体的理想范式则是指能够与其他教育范式实现有机互动，以对现实性问题的分析与社会发展规律的把握为依据，在长期性与阶段性的辩证统一中实现对高等医学人文教育目标、操作技术进行具体设定的范式。那么，怎样才能避免理想范式的乌托邦叙述或话语强权而不至于滑向抽象？对高等医学人文教育工作者来说，认识到理想范式的非独立存在性进而把握好适度性是极其必要的。
3高等医学人文教育的问题范式
人类社会的历史就是一个不断解决各种既存问题而新问题又不断产生的发展过程。由于人文社会科学将“认识你自己”奉为自身圭臬，因此发现问题、思考问题就成为人文社会科学研究的内在逻辑，而问题范式也必然成为其重要的基础性研究范式之一。从古希腊、中世纪到近现代，从皮浪、康德到后现代主义哲学，众多哲学家都曾以问题范式为基础对人类面临的多方面矛盾问题进行过历史与现实的展现和批判。问题范式是人文社会科学研究的重要基础性范式，对于高等医学人文教育而言，问题范式的鲜明特点在于可以从不同维度审视高等医学人文教育实践中所呈现的一系列具体问题并对其中的深层次问题进行哲学反思。就高等医学人文教育对于当代医学的重要性而言，现实中还存在着各种质疑，其中代表性的观点有：当前医学发展出现的种种问题，难道不可以通过医学自身的发展得到解决吗？何需人文学的鼓噪？为医学技术的成果运用设置伦理道德界限，难道不会妨碍医学的发展吗？提倡医学科学与医学人文的结合，难道不是在给医学设置、违背了“只问是非、不计利害”的科学精神吗[7]？针对当前高等医学人文教育存在的困惑以及边缘化现状，众多研究对高等医学人文教育自身存在的问题进行了剖析。有学者总结当下我国高等医学人文教育实践中存在的问题主要有：重视程度不够，医学人文课程被弱化；课程设置不合理，随意性大；医学人文教育缺乏理论与实践的结合；医学生未从根本上意识到医学人文素质的重要性，选课具有盲目性[8]。还有研究认为造成目前高等医学人文教育实践中出现问题的原因是多重的，既有认知错位的原因，也有环境困扰的原因，更有机制掣肘的深层原因[9]。当然，针对以上的各种质疑和问题，学者们或从观念层面予以批判论证，或提出一些颇具合理性的知识建议。可以发现，对当下的高等医学人文教育现状进行问题研究，使高等医学人文教育的问题范式相较于理想范式而言要充盈、丰满、具体一些。然而，当我们对高等医学人文教育的问题范式本身进行理性的审视时，就会发觉现有的高等医学人文教育的问题研究本身大多是从纯粹的知识、理念、原则出发，坚持对高等医学人文教育问题进行理念化、原则化的知识反思、知识拯救。而事实上，倘若这种知识反思、知识拯救仅仅驻留于观念层面且抛离了对社会规律、社会存在的正确把握则流于抽象便是其不二归宿。显然，没有对规律的正确把握，高等医学人文教育的问题范式也是存有诸多缺陷的。这也表明，高等医学人文教育的有效实施、开展还需要规律范式这个基础性平台的强力支撑。
4高等医学人文教育的规律范式
客观事物在发展过程中呈现出来的往往是一副纷繁复杂甚至是转瞬即逝的现实图景。对此，作为“宇宙之精华，万物之灵长”的人类就不断的反思这样的问题：自然界与社会的发展是源自偶然的冲动，还是遵循着其深层次的固有规则？世界上的万事万物是杂乱无章而孤立存在的，还是遵循着一定规律而普遍联系的？古希腊哲学家赫拉克利特就认为世界的变化和发展是依循着“逻各斯”而有一定的次序和周期并适应着不可避免的必然性的。赫拉克利特所说的“逻各斯”实际上就是指规律。因此，人类在对规律性问题的不懈探索以及在对规律性问题各个层面不同解答的历程中便产生了人文社会科学研究的又一重要的基础性范式，即规律范式。可以说，没有对规律客观存在的哲学承诺及其自觉把握，人类是无法适应复杂的生活世界的，遑论对客观世界的有效改造。规律的存在不以任何人的意志为转移，规律这一范畴揭示的就是事物运动发展过程的本质的、必然的、稳定的联系。“规律就是关系……本质的关系或本质之间的关系”[10]。当这种规律性的知识客体主体化、内化为人们的思想、观念时，就外在地表现为人们在行动中所必须遵循的实践方案、操作规则。在规律与实践方案、操作规则的关系上，规律是实践方案、操作规则的基础，实践方案、操作规则是规律的主体反映。当人们抛开客观规律去建构实践方案、操作规则时，这种建构是抽象的；而当人们以客观规律为基础去建构实践方案、操作规则时，这种建构则是具体的。因此，是否以客观规律为基础，是判断高等医学人文教育实践方案、操作规则建构具体性与抽象性的重要分水岭。对高等医学人文教育而言，规律范式就是以揭示高等医学人文教育实践中的本质性存在以及高等医学人文教育实践必须遵循的具体规律为基础、对高等医学人文教育从具体层面进行本质把握的基础性范式。库恩曾指出，范式更新带来知识更新，知识更新以范式转换为前提。因此，在明确规律范式科学内涵的前提下，将规律范式基础性地引入高等医学人文教育，将为高等医学人文教育本质的明确、为高等医学人文教育效益最大化的实现提供重要的方法论前提。特别是在实施高等医学人文教育实践中应当遵循的各种教育规律以及受教育者身心发展规律必将获得充分的重视。当然，规律绝不是纯粹的一般性公式，自然界与人类社会发展的过程性、历史性决定了规律是具体的规律、历史的规律。因此，以社会存在为基础，去揭示具体社会发展过程中客观存在的具体规律，是保证规律范式科学性、具体性的根本前提，也是具体的规律范式的必然要求。惟其如此，高等医学人文教育的内在本质才能得到全面揭示，高等医学人文教育科学设定的多层次性目标才能得以全面实现。
5结语
当前，由于存在着针对医疗实践中的诸多困惑而高等医学人文教育却时常呈现理论乏力的窘境，高等医学人文教育在研究范式方面必须寻求突破。笔者认为，在意义体认视域下实现高等医学人文教育理想范式、问题范式与规律范式三者间有机的内在统一应当是有力的突破口。这是因为，如上所述，理想范式的主旨是要通过“理想叙事”去指明高等医学人文教育的根本目的及其价值之依皈；问题范式的主旨是要通过“问题叙事”去揭示高等医学人文教育实践中存在的问题及其根本原因之所在；规律范式的主旨则是要通过“规律叙事”去昭明高等医学人文教育的实施方案及其操作规程必须遵循的客观准则。倘若离开理想范式、问题范式与规律范式间的辩证统一，则高等医学人文教育要么见物不见人，要么趋向自说自话之空泛，要么落于形而上之抽象。因此，实现理想范式、问题范式、规律范式三者间具体的、历史的协调统一既是高等医学人文教育理论体系走向成熟与完善的重要方法论前提，也是创新意义体认视域下的高等医学人文教育范式并促进高等医学人文教育实现其自身历史使命的重要方法论保证。
作者：时统君 单位：徐州医学院社会科学部
[论文摘要]目前我国医学课程体系设置存在人文教育理念不尽突出，教育部门主导思想不尽明确等一系列问题，应明确加强医学人文科学教育的宏观方向，以此构建医学科学与人文社会科学相互渗透的医学人文教育课程体系。通过加大医学专业知识与人文科学交叉型课程的比重，重视发展实际工作所需综合人文技能的学科建设等系列方式推动人文课程体系的建立。
一、目前医学课程体系设置存在的问题
随着医学教育改革的深入，医学课程体系中暴露出越来越多的问题，如设置医学人文课程的意识淡漠，跨学科知识结构的师资力量薄弱，医学人文教育的实效性差，教学评价方式单一等问题都影响着我国医学人文教育的发展。
（一）课程体系设置中人文教育理念不尽突出
我国现有医学教育重心在于注重医学科学教育，而忽略其人文教育的功能。具体课程体系设置中匮乏医学科学与相关人文科学交叉型课程，更无融合医学科学与医学人文教育的核心课程。由于公民素养及医师职业素养塑造功能未得到足够的重视，造成实际教学中 “重科学，轻人文”现象。
目前我国医学院校中普遍存在人文教育类课程比重偏少，（低于10%，西方发达国家中同类课程约占25%）且以意识形态教育为主，重度缺乏医学科学与人文科学交叉型的融合课程。
（二）相关教育部门主导思想不尽明确
目前，相关教育行政部门与校方对于医学教学中人文教育重要性的态度不尽明确，教学评价手段与反馈机制不健全，并极少融入人文教育评价指标。作为人文教育的官方主导因素，其推进力度并不强，难以适应在公民社会中与构建和谐社会目标相一致的医学人文教育需求，从长远说对医学生自身以及对医疗体系的发展都会产生不利的影响。
（三）某些不良社会意识导致部分医学生人文观念淡化
以追求功利代替对医师职业精神的追寻。形成职业自我约束意识的相应机制薄弱，高度的医师职业认同感并未得以建立。医师应有的职业自信心，自豪感与责任感隐没在对于功利的追求与各种不良社会意识的影响之中。
医学人文教育具备树立医学生高度的医学人文观念，丰富社会文化知识，全面认识医学的自然学科属性与社会人文属性关系的功能。培养医学道德情感，规范医学道德行为理应成为人文课程体系设置的着眼点，从而构建医学人文素养，发展临床综合技能，培养公民意识与规范的医师职业意识。将医学生的职业成长建立在融合临床技能与发展良好的医患沟通技能之上，掌握和谐处理医患关系的技巧，建立人本主义的医疗态度也应成为医学人文课程体系的本质追求。
（四）跨学科知识结构的师资力量薄弱
目前多数医学院校匮乏具有医学专业背景与人文教育背景的复合型教师。在针对性培训与进修缺乏的情况下，造成部分教师医学课程授课相对单调，教学效果参差不齐，缺乏吸引力。现阶段，缺乏跨医学科学与人文科学知识结构的教师问题已经成为阻滞我国医学人文教育发展的一客观障碍。
二、医学人文教育课程体系设置的宏观方向探讨
医学院校需根据人才培养实际目标，在未来人文教育课程设置的宏观理念方面，明确加强人文科学教育，以构筑医学科学与人文社会科学相互渗透，多学科交叉的学术环境，丰富学生专业知识结构。力争创造医学科学与社会人文科学课程相互包容的教学氛围，充分发挥人文精神与科学精神相结合对医学生施加的强大意识塑造功能。
基于我国现有医学教育注重医学科学教育，忽略人文教育功能的现状，课程设置中应逐步构建医学专业类课程与人文科学课程共同组成的课程体系，加大医学科学与人文科学交叉型课程的比重，加大医学专业课程与医学人文类型信息的交叉使用量，并逐步发展一系列此类型核心课程。
在这一大趋势下，尽快探索系统化的人文课程教育手段已成为当务之需，并且应使其体系化和具有一定的可操作性。体系化的教学方式成为深入推进人文教育理念，打破阻碍人文精神教育深入发展的瓶颈与拓展医学人文教育内涵的内在需求，从而推动我国的医学人文课程体系整体人文理念的进步，为医科院校有效融合大学的科学精神与大学的人文精神提供理论与方式探索。
三、医学院校人文教育课程体系设置的具体构想
（一）加大医学专业知识与人文科学交叉型课程的比重
设置具有跨学科性质的医学专业知识与人文科学交叉型课程是符合认知规律与医学生个体认知发展规律的有益尝试。此类型课程兼具社会科学和自然科学的双重属性，在医学实践中，基础医学、临床医学和人文社会科学的知识技能应是密切结合，难以割裂的。并可在此基础上，根据各学科的重要性将此类交叉型复合课程分为核心课程、指定选修课程和选修课程等。课时设置上应坚持在基础教学与临床教学阶段均开设此类课程
（二）重视发展医学生实际工作所需综合人文技能的学科建设
为发展实际工作所需综合人文技能，实践以患者为中心的理念，课程中应加入思考医师自身职业与患者及疾病关系的相关内容，指导学生在临床实践过程中进行有效的决策和判断。例如，可设立了纵贯各教学阶段的医患关系课程或社会学、行为科学、伦理学、健康促进和疾病预防等综合讲授型学科，把这些课程纳入教育计划，使其成为医学院校课程设置体系中重要的组成部分。
（三）结合我国医疗实际，将基层医疗实践类课程引入课程体系
在课程设置体系中加大社区服务类教学内容。学生在学习期间必须到社区进行实际训练或为所在社区提供定向服务，以此加强学生与社会和患者的接触。把社区医学或家庭医学课程作为医学院校的长期课程，目的在于使学生在基层医疗实践中，深度体会与思考人文教育的现实需要与深刻内涵。
（四）重视特色学科在人文素养培育中的天然作用
课程设置中要明确加强特色学科，如医学英语等在医学人文素养教育中的天然作用。专业医学英语作为语言文化类课程，具有高度融合医学专业信息与人文信息的天然学科特征。目前，我国各医学院校所开设的医学英语课程已明显呈现出加大人文教育的趋势，人文精神这一理念对于医学英语教学的重要性已经得到广泛共识，并且成为推动医学人文教育发展的重要价值观基础。融合医学信息与人文信息的特色学科将成为医学人文课程体系的重要环节。
结 语
在当前医学人文教学理念快速发展的有力支撑下，医学教学中人文课程体系的设置越来越得到重视。满足医学教育发展需要，全面提升医学生科学素养与人文综合素养的人文类型课程已成为医学课程体系设置的重要研究方向，对于推进我国医学教学内涵的完善和人文精神理念的弘扬都具有重要的理论与现实意义。
参考文献
[1] 张磊、吕立朝，《试论医学英语教学中人文精神教育模式的研究方法》，《陕西教育》2008年5月
护理学是自然科学和人文社会科学相互渗透的一门有关人的学科，护理专业是直接维系人的生命和健康的专业，护理服务更是对人的集科学、艺术、爱心于一体的工作，护理——布满着鲜明的人文色彩。当代的护理教育以科学教育为核心，但是伴随着护理工作人性化、人文化特征的日趋明显，护理人文教育也应该成为现代护理教育中不可或缺的重要组成部分[1。但是，长期以来，受传统教育思想和教育观念的影响，护理专业学生的教育只重视科学教育和技术层面的练习，相对忽视学生关爱病人、关爱生命等的人文素质的培养，越来越不能顺应社会的发展和满足人民的需要。如何增强护理专业学生的人文素质，应该成为我们每一位护理教育工作者积极思索的新问题，也是高等护理教育的光荣使命。本文试就护理专业学生人文素质缺失的目前状况及培养的必要性和办法进行分析，以期为推进护a事业的发展贡献微薄力量。
1护理专业学生人文素质缺失的目前状况
众所周知，护理专业的学生理科生居多，他们在高中阶段受应试教育的影响，造成了人文知识、人文素质的先天不足，进入大学后，由于繁重的课业压力，以及在“实用哲学”考试风的带动下，护理专业学生对自身人文素质的培养和提高熟悉不足，对博大精深的人文知识或偶然问津甚或无暇顾及。虽然很多院校都意识到了良好的人文素质对护理专业学生将来更好地从业的重要性，并为此做了一些有益的尝试，但部分护士生的“人文-社会科学缺乏症”仍然清楚可见，总结起来主要表现在以下几方面摘要：
1.1价值观迷失，出现信仰危机
人文精神和德育是沃土和庄稼的关系，土壤不行是种不好庄稼的[2。在繁重、单一的课业压力下，加之缺少人文精神的熏陶和引导，部分护士生出现了信仰危机，精神家园迷失，没有远大的理想，对未来感到迷茫困惑，缺乏社会责任感和救死扶伤的人道主义精神；为人民服务的思想极其淡薄。
1.2缺乏奉献精神，专业思想不牢
部分学生实用主义、个人主义严重，只因护理专业就业市场相对宽松，便出于功利目的而选择了护理，却缺乏专业所需的吃苦耐劳和无私奉献的精神；再者，认为护理工作属于技术含量低、重复、繁重、琐碎的体力劳动，这个职业不被人尊重甚至被人瞧不起，因而专业思想不稳定，专业观念不牢固的学生大有人在。
1.3知识结构不合理，综合能力较差
有的护士生专业知识、书本知识把握很好，学习成绩优秀，但是对于专业以外的人文社会科学、自然科学知识和文化艺术修养把握较差，知识结构不合理，知识面狭窄单一。各方面能力比如口头、书面表达能力，人际交往沟通能力，心理承受、抗挫折能力等比较匮乏，难以适应社会的需要，难以担当跨世纪的重托。
2培养护理专业学生人文素质的必要性
古人云“医乃仁术”，自古就有医学、人文和谐统一的思想，而对从医者人文素质的提高，则是在本世纪中叶以来才开始为医学界所广泛关注。时代的发展、医学的进步、职业的性质等要求护理专业的学生应更加注重人文素质的培养。
2.1现代教育的双向需求
科学教育和人文教育是现代教育的两个羽翼，没有科学教育，人类将永远落后；没有人文教育，人类将坠入科技进步带来的文化黑暗及全社会灭亡之中，二者是辩证统一的结合体。科学精神是人文精神的基础，人文精神是科学精神的灵魂，二者相互支撑，缺一不可。在科学技术日益进步，物质文明极速发展的今天，更应该高度重视承载着未来和希望的大学生的人文教育。
2.2医学发展的时代需求
如今，传统的生物医学模式已经向现代的生物-心理-社会医学模式转变，和此同时，护理模式也发展到今天的以病人为中心的整体护理模式，人们对于医疗护理的需求越来越倾向于人性化、个性化，对21世纪医学人才的素质要求越来越多的涵盖了人文理念、人文情感，这是医学发展的大势所趋，可以说，重视提高护士生的人文素质是时代的呼唤、人民的要求，势在必行。
2.3就业市场的形势需求
新形势下，护理专业的就业前景有机遇更面临着挑战，许多用人单位对护理专业的毕业生要求越来越高，除了要把握扎实的护理理论和规范的操作技术之外，还要拥有良好的沟通表达能力、应变合作意识、吃苦耐劳精神、强烈的同情心责任感以及举止高雅的气质仪态等，这些就业素质的要求恰好和人文素质的内容相吻合，在就业市场日益严重的今天，培养护士生的人文素质无疑会提升他们的就业竞争力和职业素质。
2.4护理工作的内涵需求
护理工作是以母性的慈爱为基础，以对人的关心照顾为目的来维护人的生命和健康。护理职业不但要求会理解人、尊重人更要心甘情愿地为人服务，这种以关爱、尊重、奉献为核心的人文精神体现了护理工作的本质，假如去除了人文精神这一信念，人文关怀这一行动，任何娴熟的技术、先进的设备都可能在实践中流于冰冷的形式和机械的程序[3。作为护士生，提升人文素质，培养人文精神是做好本职工作的基础。
3探索护理专业学生人文素质教育的途径
人文素质教育是一项复杂的系统工程。伴随医学和人文社会科学的日渐融合，摸索出一系列行之有效的途径提高人文素质教育的力度，形成立体多维的人文素质教育结构，以适应医学模式的人文回归尤为重要。
3.1更新教育思想理念
转变大学教育培养目标和教育观念是实施护士生人文素质教育的先导。时代的发展对今天的医学教育提出了更高的要求，传统护理模式的不足已越来越受到人们的注重，以人为本的现代整体护理模式逐渐为人们所接受，这就要求高校的教育者、管理者高瞻远瞩，顺应时势变化，树立综合教育思想，熟悉到素质教育的战略性地位，确立人文学科在大学教育体系中的基础地位，把握住护士生人文素质教育的独特内涵，培养由“专才”向“通才”转化的护士生。
3.2改革课程结构设置
有关探究表明，我国医学院校的人文社会科学课程学时大约占总学时的8%左右，许多护理院校在课程的编排上都存在着“重专业轻人文”的倾向。为了提升护士生的人文素质，高校一方面要重视人文学科的发展，在资源的配制、经费的投入等方面加大力度，保证人文学科的教学需要，同时对护士生人文素质培养依然要发挥课堂教学的主渠道、主阵地功能，大胆进行课程结构改革，大幅度增加一些社会科学、人文科学的必修课、选修课和讲座，尤其是文学、历史、艺术等人文学科课程，采取学分制的形式、强制和自由选择相结合的办法，使护理专业课程的设置逐渐脱离旧有模式，既体现出专业特色，又渗透着人文教育。
3.3加强师资队伍建设
首先，教师要深刻熟悉人文素质教育的现实价值和深远影响，增强人文素质教育意识，并通过各种宣教方式使全体教职员工熟悉时展对护理教育的内涵和护生素质的要求，使之树立新的护理专业教育观念；其次要整合人文师资力量，抓好两支队伍建设摘要：一方面通过经常性的师资培训，加强对专门从事人文素质教学教师的培养，提高教师的业务水平、教学能力和教学效果，另一方面还要转变人文素质教育是社科教师、学生思想教育工作者的职责的观念，加强对护理专业教师的人文学科知识的灌输，使护理专业教师能有意识地把人文素质要求和专业课教学融会贯通起来，把人文素质教育内容渗透到教学的各个环节，讲授专业同时，润物无声地提高护士生的人文修养。另外，教师的敬业精神、人格魅力、仪态风貌等都会对学生人文素质的形成、人文精神的塑造有着不可忽视的影响。
3.4彰显校园文化功能
校园文化通过感染、暗示、激励和心理调适等多种功能，改变着学生的情绪、情感、行为规范和生活方式。加强校园文化建设、凸显校园文化功用是实现高校人文素质教育引导和文化启迪的主要形式。首先，在校园的规划、绿化，校园的建筑设计，以及人文景观建设上都力求赋予一定的文化内涵，比如在校园中设立南丁格尔的塑像，布置南丁格尔的名言等，能给护士生以美的熏陶，对学生有积极的导向和激励功能[4。其次，开展丰富多彩的文化活动，营造浓厚的人文氛围。比如通过“生命关怀教育”“护士礼仪大赛”“护士形象设计”等活动，不仅为学生提供了锻炼能力的舞台，更使学生的知识、人格、精神在活动中得到升华。再次，引导护士生积极参和到实践中来。让学生在临床实践的亲历亲为中感知患者所需的人文关怀，从而熟悉到加强自身人文素质的紧迫性、必要性；组织学生深入到社区、农村、乡镇送医送药，访贫问苦，进行志愿者活动，以培养学生的吃苦精神、奉献意识，在社会实践中提高人文素养。
3.5发挥文学鉴赏功效
源远流长的中国文学经过历史长河的洗刷，沉淀下来的都是经典的文学作品，它们运用高雅美丽的语言，传达着浓郁博大的情感，渗透着意蕴深刻的哲理，饱含着对人生社会的思索，给读者以强烈的审美愉悦和莫大的感染力量，对丰富护士生的人文知识，培养高尚的人文精神会起到巨大的推动功能。教育者可以引导学生以自己的喜好喜好为出发点成立各种文学社团，象诗社、戏剧社、小说协会等，或者把对文学作品的欣赏和音乐、美术、书法和舞蹈等艺术形式结合起来，还可以经常举办一些吟唱、朗诵和创作展览活动，多渠道多形式地接触经典文学作品，并教会学生如何去分析、鉴赏、创造作品，这个过程必然会提升大学生的健康情绪、审美能力、创新能力和语言能力等人文素养。
3.6构建科学评估体系
培养是目的，评估是手段。建立相应的考核评价体系是促进护理人文教育的有效办法。护理院系应按知识、能力、素质协调发展的要求，把人文素质教育纳入护士生培养的整体规划中，完善护生人才素质的评估标准，形成综合评估体系。比如将学生在校期间参加各种社团、文体活动、艺术竞赛、演讲比赛以及人文社科类知识竞赛时所取得的成绩和表现，和学生的综合素质评定、各项评优挂钩；把学生见习、实习期间所表现出来的人文修养和学生的实习点分配、就业推荐、学位授予挂钩，逐步完善护士生人文素质评估内容和评估手段。
[参考文献
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【关键词】民办高校 人文社科素质 社会学 精品课程
一、相关概念探讨
民办院校是指国家机构以外的社会组织或者个人，利用非国家财政性经费，面向社会依法举办的学校或其他教育机构，其办学层次分专科和本科。我国民办高校已有二十来年的历史，随着我国高等教育改革的进一步深入，我国已有大约25 个省、市、自治区举办了约300 多所民办学院。积极发展民办教育是我国高等教育改革与发展的重大举措，也是顺应高等教育发展形势的。
在正视我国民办教育取得成绩的同时，我们不得不看到民办教育存在的不足。民办院校无论从资金来源还是学生生源，无论从管理模式和教学方式上都有着自身特点。作为一股新兴的教育力量，各大民办高校、教育学者和社会有识之士均以积极的心态来正视存在不足，通过实践来解决这些问题。
人文社科素质的缺乏是众多民办高校面临的普遍性问题。人文素质是指一种内在的身心品质与精神，它是做人、做事、做学问最基本的态度和精神境界，包括基本的思想素质、文化心理素质和情感智慧素质，对学习的兴趣不高。同时，民办高校的专业设置和教育以市场为导向，注重实践、应用。有学者指出民办院校重视专业教育，忽视人文教育；自身的文化环境缺乏人文氛围；人文课程设置欠科学。再有，民办院校的师资主要由专职教师、母体学校的教师和社会上的教师资源组成。资源的多样化和多层次化给教师队伍的管理带来难度。同时，民办学院教师报酬与教学数量相关，一定程度上也造成求数量略质量的问题。这些都是造成民办高校学生人文素质不高的主要原因。
社会学起源于19世纪末期，是一门研究社会生活现象的共通原理，是一种普通的社会科学。《社会学概论》是社会学、社会工作、公共事业管理类专业的学科公共基础课，通过本课程的学习，为学生后续专业课程的学习奠定一定的社会科学基础，培养学生日常生活学习和工作中认识社会和解决问题的能力。在美国、英国等高等教育来看，社会学均作为所有专业学生的公共选修课程。就我国而言，部分高校也把社会学课程向全校学生开放。因此，社会学是一门非常有利提高大学生人文社科素质的课程。
二、育才学院社会学概论精品课程建设
西南大学育才学院成立于2000年5月，由西南大学与重庆利昂实业有限公司联合创办，2003年3月，经教育部批准为全日制本科层次的独立学院。育才学院以陶行知先生的教育思想为内涵，努力打造富有深刻文化底蕴的育才校园文化，始终秉承“厚学养德， 树人育才”的校训。面对学生学习能力不强，学习热情不高，学习目的功利性的问题，学校领导从多角度来解决学生人文素质缺乏问题。社会学概论精品课程建设旨在从课堂上提高学生人文社科素养，先从管理学院开展试点，逐渐向全校推进。
社会学是一门对从业人员理论素养和实践能力要求都很高的综合性学科，作为一个理论性和实证性要求都十分突出的专业，如何在教学活动中将理论知识和实际操作结合起来，使学生在有限的学习时间里既能够牢固地掌握社会学的理论和方法知识，又能很好地运用所学解决现实问题，是摆在我们面前的重要任务。本着理论够用，强化实践教育，重视学生个性发展原则，社会学概论课程的教学以理论与实践相结合，教师授课与积极引导，学生学习与主动参与的教学手段，将社会学课程建设成为理论与实践并重，着重培养学生分析、解决问题的能力。育才学院社会学概论课程的建设有着如下几点特色：
课堂讲授。旨在向学生传授该课程的基本知识，突出重点，解答难点，帮助他们梳理知识的内在逻辑联系，开阔、启发学生的思维。在讲授内容上，教师深入研究各种教材，最终选取郑杭生教授的《社会学概论新修》作为主体教材，同时参考其他社会学教材与社会学经典著作，将《社会学概率论》课程的主要内容设置为十三章，包括理论课程与实验课程。通过这种教学方式，能增进学生专业认识和专业兴趣，打消三本学生对“理论”的刻板效应和恐惧感，让学生初步具有社会学专业视角。
课堂讨论（社会热点、时事分析法）。社会学是一门实用性非常强的学科，社会学的教育目的是培养学生认识、分析社会能力以及解决社会问题的能力。社会热点分析每堂课都开展，先是让学生收集相关社会问题并进行课前思考，在课堂上学生共同讨论，教师加以点评和积极引导。这一方法接近了生活与社会学的距离，让学生感受到社会学的专业视野在日常生活和学习中的作用，从而进一步刺激学生的学生热情。在课堂教学中组织讨论和辩论，用以引导学生注重自学和思考，激发他们的学习主动性及积极性。比如，在讲授社会角色的时候，课堂讨论实现了师生良好互动，能较好地活跃课堂气氛，对学生理解‘社会角色’起到了很好的作用。
读书会。本着提高大学生人文社会科学素养的原则，本课程特设置了读书环节。由教师为学生列出社会学的经典读本书单，组织学生共同阅读、讨论，教师积极引导学生用经典理论来认识、分析社会。读书会最直接的作用是影响了学生课余时间结构。课程小组前后进行两次调查显示，通过加入读书会，80%学生增加了课后读书时间，进入图书馆或阅览室的频率由人均2次/月提高到10次/月。读书时间的增加是以看电影、玩游戏、睡觉时间的相对减少来实现的。
课后辅导。一方面，配合《社会学概论》课程的教学开列学生课外阅读书目，定期组织读书会交流心得。另一方面积极鼓励和耐心指导学生申报学校科研立项，以提高他们运用社会学理论分析问题、解决问题的能力。
专题报告。专题报告有两个板块，一是校内专题报告，选取与学生学习、生活相关课题，邀请重庆社会学界内专家、本校教师为学生作专题报告。这类专题报告既能引起学生兴趣，同时又能为学生解决自身问题时提供一定的经验。如“从中学生到大学生，你准备好了吗”、“由学校到社会，你准备好了吗”这一类主题报告，报告人均从社会学专业角度出发来解读现实问题，既扩大学生的知识面，又使教学内容更加新颖深入。有学生听完报告后发出这样的感叹：原来理论这样指导实践的。二是校外板块，积极为学生创造外出学习、交流的机会，如参与2011年度重庆社会学界年会、社会工作年会、其他高校相关人文社科讲座等，以达到扩展学生视野的目标。
社会实践。通过学生的学习，培养学生运用知识解决问题的能力。为学生创造、提供一个实践的平台，让学生能够将所学的社会学理论、社会学研究方法得以在校园这个小社会实践。社会学概论课程的建设依托学院社会学系的实践条件，让学生在心理咨询室、社会调查工作室、实训室进行练习，并在校园内就学生的自身问题开展调查、研究并提出解决方案。在这一系列研究过程中，让学生进一步将理论与实践相联系，真正做到理论指导实践。
培养师资。社会学概论精品课程的建设，不仅培养学生，还要培养师资，特别是青年教师。师资力量的培养着重于培养教师的素质和教师的知识体系。民办院校部分教师的素质受到学校和社会质疑，这与教师个体素质有关，同时与整个民办教育的大环境有关。通过对教师素质教育，让教师深刻认识到自己肩上的重担和使命。其次是教师社会学知识理论体系的培养。从整个重庆市社会学教学系统来看，社会学科班出身的师资并不多，在民办系统中这个问题更加严重。积极让教师走出去学习社会学相关理论知识是学校解决此问题的方法之一，如让教师参加北京大学社会科学研究方法暑期课程班等。
三、加强与改进民办高校大学生人文社科素质教育的思路与建议
从课程小组调查来看，通过社会学概论课程的学习，学生的人文社会科素质有一定的提高。一、学生的思想道德素质更加思想健康，积极向上。和上学期相比，学生更加关心国家大事；更加肯定诚信的作用；更多的赞成人生的意义在于对社会的贡献；学生用理性的态度来对待中国的传统文化。二、学生心理素质得到提高。通过社会学概论课程的学习，学生能从一个全新的理论视角来看待生活和人生。在面对人生挫折时，学会了用各种理论来分析问题、解决问题。在面对社会的不公和人生困境时，多了一分理性，少了几分冲动，不再是愤世嫉俗，而是理性面对。三、学生对思想政治理论课态度有所改变。学生由起初“政治课毫无作用”，到如今认为思想政治理论课程能体现时代性、具有实效性，能帮助学生认清形势、分析社会发展规律，这样的改变也证明了社会学概论课程建设在人文社科素质建设上起着一定作用。
社会学概论精品课程建设四个学期以来，我们看到了学生人文社科素质的提高，同时也看到了民办高校大学生人文社科素质建设中的重要性和艰难性。人文社会科学素质教育是大学生素质教育的基础，要真正实现加强与改进民办高校大学生人文社科素质教育这一目标，单从一门课程的建设远远不够，应该做到：
一、将民办高校大学生人文社科素质教育贯穿整个学习。人文社科素质教育不仅是公共课程的任务，也是专业课程要达到的目标；不是低年级学生的必修课，也是高年级学生的重要课程。
二、营造良好的人文校园环境，加强校园文化建设。
三、打造精品师资，提高教师素质。
四、加强实践教育，真正做到理论指导实践。
结语
人文社会科学素质教育涉及教育的根本问题，引导大学生如何做人，有利于帮助大学生形成科学的世界观、人生观和价值观。加强民办高校大学生人文社科素质建设，不仅有利于学生个人的发展，同时也有利于民办高校自身的发展，甚至可以提高到利国利民的政治高度。作为一名民办高校教师，加强民办高校大学生人文社科素质这条路任重而道远。
【参考文献】
［1］隋文联.人文素质教育与大学生健康成长[J].山东教育学院学报， 2002.
关键词：人文学科；跨学科研究；研究团队
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）18-0119-03
跨学科研究是超越学科边界，在不同学科之间整合力量进行的综合性研究。跨学科研究在整合学术研究力量，挖掘新的学术增长点，应对重大现实问题方面的优势是不言而喻的。近年来，在人文社会科学领域，跨学科研究已呈现方兴未艾之势。国家社科基金和教育部各项资助都设立了鼓励交叉学科的条款，重大项目更是要以跨学科研究为手段，否则难以解决社会提出的重大问题和挑战。全国高校业已出现了众多的跨学科研究机构，承担了很多研究项目。但是我们也应该清楚地看到，人文社会科学，尤其是文史哲等人文基础学科，在传统学科研究根深蒂固的习惯下，跨学科研究仍然存在许多问题，甚至举步维艰。跨学科研究已经成为国家整理和整体规划的形势下，如何总结跨学科研究的既有经验，同时规划好未来的发展路径，优化组织管理，成为目前的科研组织管理中一项重要的任务。
一、从观念上辨清基础学科研究与跨学科研究之间的关系，自觉拓宽研究领域
1.人文学科的研究对象决定了跨学科研究方法的重要性。人文社会科学的研究对象是要研究人的多样性和社会存在的总体复杂性。对社会属性和人性的理解，无论在中国还是西方，古代人做出的回答都是总体性的，那时根本没有近代意义的学科分化。学科分化是自然科学高度发达之后才出现的现象。自然科学要对既定事物做形式化的把握，它的研究对象是既定事物的存在。各个学科逐渐形成了自己的问题域、研究范式以及方法系统。单科知识只能对社会某一领域的某一对象、某一层次、某一角度、某一过程等进行研究，彼此之间很难做到互相沟通。胡塞尔在20世纪初就焦虑地判断“欧洲的科学与哲学陷入了危机”，从而导致了人的生活也处于危机之中。而人自身，也就成了“物”化的人。跨学科研究指的是“两门或两门以上学科之间紧密的和明显的相互作用，包括从思想的简单交流到学术观点、方法、程序、认识、术语和各种数据的相互整合，以及在一个相当大的领域内组织的教育、研究”。人文基础学科的跨学科研究正可以弥补学科之间的人为裂痕，让人的问题和社会现象回复复杂性和完整性的本来面目。
2.人文学科进行跨学科研究的学理基础。目前从事人文基础研究的学者中，有相当大的比例从根本上抵制排斥跨学科的研究，他们认为基础学科就是应该扎实地按照自己的兴趣耕耘自己的园地，对那些探出自己的学科领域的人，他们就会认为是不务正业，基础不扎实。这批人对当前面临的社会现象、社会问题就相应地缺少思考和应对的能力。还有些学者知道跨学科研究的重要性，但囿于自己的学科教育背景，对跨学科研究感到力不从心。这些想法其实都是对跨学科研究产生的误解。诚然，人文学科内部的研究训练是基础，没有扎实的学科研究基础，跨学科研究就如空中楼阁，无从谈起。现在的许多综合性研究大学，几乎无一例外都有很强的文科研究基础。以笔者工作的浙江大学为例，教师个人承担的国家社科基金、教育部项目无论从数量和质量方面都有不错的成绩，研究成果的质量方面也是不错的。浙江大学的古汉语文献学学科实力雄厚，就是靠一部部扎实厚重的学术成果支撑的。学校也不断创造各种机会鼓励资助教师们的自主科研计划，努力打造思想智库。目前制约人文学科的跨学科研究的主要因素在于：学生（尤其是研究生）的学科教育和科研训练都是在学科内部进行。如果说，现在本科阶段的宽口径通识教育已经得到扎实推进的话，研究生教育的学科壁垒还一时难以打破，这多少限制了研究生和学者的学术视野。
3.人文学科内部已有的跨学科研究实践。如果按照学科边界的远近，可将跨学科研究分为“内源性”和“远源性”两类。在人文学科内部文学、历史学、语言学、艺术学等学科门类互相渗透，形成“内源性”跨学科研究。而在人文社会科学、自然科学、系统科学等知识板块之间进行的交叉研究，就是“远缘性”跨学科研究。在浙江大学人文学院，如果说“内源性”跨学科研究早已成为人文学者自觉不自觉在使用的研究方法的话，“远源性”跨学科研究也早已成为一种学术研究和人才培养的重要手段。比如，“科学技术史”专业，是附设在“哲学”门类下的二级学科，拥有博士生招生资格。学生来自理学、工学、农学、医学等不同门类。在历史学学科中的“考古学”、“博物馆学”分支，也与科技考古、博物馆设计等远源性跨学科研究，最近，“考古学”在国标法中已经单列为一个一级学科。浙江大学语言与认知中心（CSLC）是985重点建设基金，自2004年开始启动以来，就是一个融科学、语言学、心理学、人工智能、经济学和神经科学等多学科交叉的研究机构。目前，该中心主持国家社科基金重大招标项目1项、教育部重大招标课题1项，在研国家社科基金5项，国家自然科学基金3项，参与国家重点基础研究发展计划（973计划）1项。目前，文史哲基础学科的青年团队和学术沙龙，都会定期举行各种形式的学术交流活动。来自不同学科，带着各自不同的知识结构，学者们在相互交流中扩大了学科视野，改变了传统的方法论结构。但是，这种学术交流活动开放度还不够，大量的学术活动还仅限于学院内部的交流，如果能逐步向校内、校际开放，应该能形成更好的跨学科学术交流氛围。
4.引导人文学科的研究关注综合性的迫切现实问题。从十七届六中全会以来，党和国家将文化的大发展大繁荣提高到国家战略高度，这也就为人文学者提出了更高的要求。科研工作者不仅仅是在自己学科内部按着旧有范式在象牙塔里做文章，还应该在国家的文化繁荣和复兴、为政府提供咨询决策方面贡献力量。物质文化遗产的数字化利用与保护、国际关系问题、民生问题、生态文明建设问题都需要人文学者做出自己的思考和回答。在“大科学”时代，这些问题都需要自然科学、技术科学、人文社会科学的协作攻关。
二、以问题研究为导向，组织跨学科研究团队
在学科内部进行的学术研究，专注于某个研究对象的某个层次，可能会在事物的局部取得精深的研究成果。若面对复杂的社会现象、社会问题，仅仅依靠一个学科自身的内在逻辑去揭示社会现实，则会有很大的局限性，往往不能统观全局，难以获取现象的整体面目和未来走向。学科内部的研究无法应对社会提出的系统问题。
20世纪60年代以后，古典学院科学已发展到“后学院科学”时代——社会劳动分工越来越细化，学科越来越专业化，对于任何一个个体来说，要想重新贯通所有的学科，已经是不可能的了。或者说，在后学院科学时代，也很难培养出百科全书式的思想家。因此，后学院时代的“科学研究不可避免地走上了一条集群化的道路，科学领域集体狂欢的时代已经悄然来临。巨型大学的兴起与国家大型研究基地的出现则为集群创新提供了重要的制度框架。集群创新也就是一个大规模科学家群体围绕某个重大科学课题展开工作，且这一过程可能是漫长的。”后学院科学时代，科学在专业的领域内向着纵深发展，当发展到一定程度与水平的时候，需要对不同科学领域的研究成果进行必要的沟通与融合。个人的力量无法研究和解决一些重大而迫切的现实问题，而只能通过学术共同体的发展来实现——多个学科领域的专家联手，以科研项目为纽带，组建跨学科研究团队。一个研究团队就是一群具有互补技能，愿意为完成共同的任务、实现共同的目标而相互承担责任的人。现在国内综合性大学的研究所建制中，会有几人到十数人不等的研究人员，因为处于相同的二级学科而组成一个研究团队。在研究所这个团队中，研究人员拥有各自不同的研究方向，彼此之间的合作相对松散，研究人员保有个体的独立性。跨学科的研究团队的特点必须是打破研究所界限，实现不同学科研究人员的重组。团队组建的纽带就是研究项目。要组建一个好的研究团队，必须要有一个高度负责、能统领全局的团队负责人。他能在项目进展、人员调配、分工合作等方面进行协调部署，将团队的合作理念贯彻到研究行为中，在不同的研究方法和研究领域中相互沟通相互支持。这样的研究团队，才能够做到超越个体知识局限、超越专业界限，达到对复杂现象的整体透视。研究团队的粘合剂一定的研究项目。研究项目规定了团队的研究理念、研究任务和合作方式。人文学科传统的研究方法往往是个人兴趣主导的，这就需要团队负责人能够将每个个体的研究兴趣引导到项目上来，通过项目组成员之间不断的交流沟通，达到完成一个重大攻关项目的目的。在这个学术团队中，可以吸收博士后研究人员和有学术潜力的博士生加入，在项目的分工合作中为年轻学者的成长提供指导和规范。跨学科研究团队切忌“形合实分”的研究模式。将一个大的研究项目按照学科分成若干个小项目，大家分头研究，最后将研究成果组合起来。这不是真正的跨学科研究，这样研究得到的成果只能是一盘散沙，在质量上得不到保证，预期的研究目标难以实现。必须在团队成员中培养“问题意识”，只有“问题意识”才能超越学科的界限，只有“问题”才能在学科之间游走。“科学进步是由问题推动的，是在问题导向下实现的。问题是贯穿科学研究的主线，是真正的核心和灵魂。”研究者跟着问题走，解决好了问题，也就真正能够做跨学科的研究了。
三、人文学科的跨学科研究需要学校管理部门做好顶层设计，对项目进行规划和引导
目前国内的综合性大学，教学、科研、人事、研究生教育等分属于不同的部门管理，呈现碎片化。而高校的科研人员，他往往同时在教学工作、研究生培养、青年教师培训、科研团队与研究平台等地方均承担一定的工作任务。因此，要使一位研究人员在跨学科研究领域有所作为，必须同时调动其他工作的能动性。这就要求学校管理部门协调各方面的工作，做好顶层设计，更好地规划和引导人文学科的长远发展。
1.在课程设置上，有意识地对学生进行跨学科研究素质的培养。很多高校在本科生、研究生教育中，已经达成了通才教育的共识。即：为人文社科专业的学生开设理工农医的课程。但这还远远不够，在这些课程之外，还要积极创造条件为学生开设“跨学科研究概论”等课程，为学生们建构起具有交叉性特点的知识结构，帮助他们树立跨学科研究的意识。受过这种教育的学生以后在走上工作岗位以后，就能熟练依据实际需要进行知识结构的调整组合，走上科学研究之路的学生也能开辟交叉性的学术研究方向或研究领域。
2.青年教师跨学科研究的培训管理。浙江大学人事处对新进教师都要进行学科交叉培训学习。一个人文学科的青年教师必须修习医、工、理、农等学科的三到五门课程。这种培训对于开阔研究人员的视野非常有效。但是为了能让学员更好地理解课程内容，授课偏重于浅层次的基础知识，很多课程进入不了学术理念和研究方法层面。学员们在完成了规定任务之后也很少再去听课，对个体来讲，这个培训也缺少持续性。这也需要管理部门总结经验，更好地让交叉培训课发挥更好的性能。
3.跨学科研究平台的建设与管理。国内高校的基层组织结构（系、研究所）基本上是按照学科门类建立起来的，高校的教学科研体系和人才培养模式都是遵循这样的组织模式。学科之间的源流、衍生关系很明确，但是学科之间的互动交流未能得到反映。目前浙江大学已建成的人文跨学科研究平台有语言与认知研究中心、文物保护与鉴定研究中心、文化遗产研究院等。这些研究平台在团队组建、项目研发、成果等层面均显示出了活力。跨学科研究平台的正常运转还需要学校拨付一定的资金，以项目的形式对跨学科研究项目和团队进行资助，营造一个新颖的学术环境吸引学者们进行跨学科的合作研究。学校可以直接聘任跨学科项目的研究人员，项目负责人可以不经过院系，直接向校长汇报工作。
在人文基础学科的跨学科研究中，已经开辟出了许多新兴学科，研究成果在与国际对话与交流中拥有了充分的发言权。可以预见，经过几年的培育和发展，新兴交叉学科能够与传统优势学科比肩共舞，呈现出人文学科的新特色。
参考文献：
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[2]李尚群.创新团队论——大学科研主题问题的当代阐释[M].青岛：中国海洋大学出版社，2009：33.
[3]黄华新.跨学科研究中的问题意识[N].光明日报，2011-3-29.
【摘要题】期刊工作
【关键词】哲学社会科学类学术期刊/知识属性/学术属性
【正文】
伴随中国出版业市场化步伐的加快，期刊必然面临生存与发展的抉择。在中国强大的期刊阵容中，哲学社会科学类学术期刊占有重要的份额。哲学社会科学类学术期刊是否也应进入市场？是否也应绝对“断”掉“皇粮”，在商海里“自谋生路”？类似问题一直为学术界、期刊界专家、同人所关注。从宏观上看，哲学社会科学类学术期刊属于出版物范畴，属于文化产品之列。但需要特别指出的是，作为出版物的哲学社会科学类学术期刊不仅具有产品属性、商品属性，而且其知识属性、学术属性更为重要。两者相权，后者才是哲学社会科学类学术期刊的本原属性。确切地说，哲学社会科学类学术期刊是特殊的产品、商品，其特殊性在于其知识属性、学术属性远远高于其产品和商品属性。哲学社会科学类学术期刊在市场经济大潮中的定位应首先是学术和知识，其次才是产品和商品；学术和知识属性才最能代表哲学社会科学类学术期刊质的规定性。
一
任何一本哲学社会科学类学术期刊无疑都是作者、编辑及其相关人员劳动的物化成果，是高层次劳动的结晶。从生产活动角度看，期刊一定是产品。但这种产品与一般社会生产的产品，以及普通文化产品又不可同日而语。所以，简单地从产品的角度审视哲学社会科学类学术期刊的属性至少是不完善的。哲学社会科学类学术期刊承载知识——尤其是新知识；承载着学术思想——许多是超前的理性思维，以及新生的理性思维的文字表述。故此，追求知识属性、学术属性，超越一般意义上的知识传播和思想转达，一定是哲学社会科学类学术期刊的圭臬。即使突出哲学社会科学类学术期刊的产品属性、商品属性，也应无可争议地强调这两种属性均为知识、学术属性所决定，即，产品与商品属性是派生的，它离开知识与学术的价值属性便是“无”，离开了知识和学术属性，单纯的、纯粹的产品属性、商品属性将是无源之水，无本之木。因此，即使强调哲学社会科学类学术期刊的产品属性、商品属性，也只能以知识和学术为定语：知识—学术产品、知识—学术商品。或者说，在当下文化产业如火如荼的时代，我们必须对哲学社会科学类学术期刊的非商品化属性加以特别强调。
从一般意义上讲，哲学社会科学类学术期刊并不具备知识经济时代知识商品的某些属性，如高风险性和高收益性。虽然哲学社会科学类学术期刊的检验标准也离不开“消费者”——广大专业人员构成的读者群体，但这个群体有别于大众化娱乐的消费群体，更体现一种“相对概念”[1](P213)。哲学社会科学类学术期刊市场占有率是相对的，永远不可能像娱乐文化期刊那样，通过发行量体现自己的优势和价值。某些时候甚至完全相反：真正学术质量上乘的学术期刊与订数、读者数量并不成正比。所以，从读者群体、市场占有率，或从纯商品、产品的角度认知哲学社会科学类学术期刊的属性问题难免以偏概全。这也是精英文化与大众文化消费的规律之区别的本质所在。
哲学社会科学类学术期刊作为学术交流与展示平台已成为学术界的共识。“学术平台”提供的是哲学社会科学类学术期刊在交流中的作用，实际上是在另一个角度凸显了哲学社会科学类学术期刊的知识属性和学术属性。众所周知，知识和学术的生命力在于交流，在于思想和观点的碰撞，“知识交流所带来的另外一大好处是知识创新的规模效应。……知识只有在相互交流、相互合作中才能发展与壮大。……富有意义的知识交流会造成新的交流结构和交流网，会进一步促进知识的创新，使知识在交流中不断地发展壮大。”[1](P204)因此，哲学社会科学类学术期刊在学术交流、知识交融中所获得的收益是毋庸置疑的，而且至少可以再生出两种比较明显的社会成效：其一，增加了知识和学术含量；其二，传播和催生了新的知识、思想、理念。这些知识、思想、理念对于社会经济建设、精神文明建设绝非可有可无，对社会进步的推动、促进作用毋庸赘言。
毫无疑问，过分强调出版物的产品属性、商品属性必然会消解了哲学社会科学类学术期刊的思想和智慧的含量。和商业化、商品化的一些出版公司、出版社相比，哲学社会科学类学术期刊的产品属性、商品属性实在是微乎其微。从市场和市场经济的视角审视，哲学社会科学类学术期刊是产品，也是商品。但必须注意的是，哲学社会科学类学术期刊是一种特殊的商品，是知识属性、学术属性突出的产品和商品；或者说，哲学社会科学类学术期刊是知识属性、学术属性非常强的文化产品、文化商品。如果我们一味地强调哲学社会科学类学术期刊的产品属性、商品属性，势必要消解哲学社会科学类学术期刊自身的真实价值，而且更重要的是，仅仅从商品、产品的视角审视哲学社会科学类学术期刊、定位哲学社会科学类学术期刊，不啻为南辕北辙。假如和对待其他文化产品一样，将哲学社会科学类学术期刊推向市场，以市场经济和价值规律对它进行检验，使哲学社会科学类学术期刊市场化，显然是对哲学社会科学类学术期刊知识属性和文化属性的否定。
我们还应看到，关注市场经济体制下的哲学社会科学类学术期刊的知识属性，必须注意知识经济时代的宏观背景。知识经济时代提升了知识的地位，昭示了知识的重要性。也有人认为，知识经济时代强化了知识的商品属性。应当说，从宏观意义上看，这一观点并无不妥，但真要拿这样一个“标尺”度量哲学社会科学类学术期刊，则应另当别论。
市场经济体制建构以来，由于科学技术对生产力、社会生产的直接作用，科学技术—自然科学的地位得到了前所未有的提升。但社会的繁荣与进步既取决于自然科学的推动，也离不开哲学社会科学的支撑。对于社会来说，自然科学与哲学社会科学如“车之两轮，鸟之两翼”的道理是人所共知的。所以，在强调和强化科学技术是第一生产力的同时，社会科学的地位也应随之提升，这才是科学繁荣的标志。无论市场经济多么发达，无论怎样强调期刊的产品、商品属性，均不应以抵消、销蚀哲学社会科学类学术期刊的知识属性和学术属性为代价。相反，我们需要认真对待的恰是强化其知识属性和文化属性。从另外一个角度而言，市场经济越发达，越应对哲学社会科学类学术期刊提供更多的物质层面的支持，使其获得保障后的知识属性和文化属性得以尽情展示、绽放。尽管市场经济对于国人来说已不再陌生，但市场经济越发达，新的问题越多，越是需要学术理论研究不断推出新的研究成果，并使之直接、间接转化为决策依据、实践依据，越需要哲学社会科学类学术期刊突出知识和学术属性。
二
哲学社会科学类学术期刊的知识属性、学术属性是其自身的性质所决定的。这里所说的知识属性，不同于一般性的知识传播与传授，而是凸显着原创和创新思想，彰显的是各阶层作者的理性思索。这样，强调对知识和学术属性的强化，终极目的是为了向社会提供高质量的产品。在许多情况下，哲学社会科学类学术期刊所刊载的文章不能直接转化为生产力，不可能直接服务于经济建设。但哲学社会科学类学术期刊追求理论上的战略性、前瞻性问题和重大现实问题研究，对经济建设、经济活动的指导作用已经成为不争的事实。理论对于一个民族、一个国家经济活动的先导作用，解释和阐释了理论不是“务虚”，而是从更深层次上对现实进行理性关注；是实践—认识—再实践—再认识，是人类生产实践活动的重要组成部分，也是推动实践活动不断完善的重要环节。历史和社会实践证明，人类社会的每一次生产力的飞跃变革，每一次制度变迁，都是思想解放、学术理论推动的结果。最为生动的事例当属文艺复兴和启蒙运动。
关于理论研究的原创性、学术性、探索性和时代性作用，以及对社会的贡献相当多的时候是直接的、显性的，绝非间接的、隐性的。比如，早在上个世纪末，一些学术期刊就陆续刊载各类文章，指出美国在冷战后推行霸权主义的战略重点之一，是英语文化的控制权——语境霸权。时至今日，这一问题不仅变成了现实问题，更引起了比较广泛的社会关注。类似事例屡见不鲜，可谓俯拾即是。这说明，理论研究的先导性、超前性是值得我们发扬光大的基本精神，而这种基本精神落到实处更要依靠哲学社会科学类学术期刊的知识属性和学术属性来传承，也是引领学术风范的具体表象所在。相反，如果我们的哲学社会科学类学术期刊不能够自觉追踪学术、理论热点，对社会和生活的贡献也无从谈起。如同各社会阶层的人群有不同的社会需求一样，文化精神产品也应关注不同文化层次人群的不同需求。哲学社会科学类学术期刊所满足的是从事专门领域专业研究人员的需求，以及专业领域内专家和专业人员的科学研究需求，属于高精尖性质的精神文化产品。故此，哲学社会科学类学术期刊即使在知识经济的大潮中，依然须臾离不开自身的知识和学术属性。这两种属性凸显了哲学社会科学类学术期刊在市场经济、商品经济大潮中的非商品化属性。
市场经济的建构与繁荣的确需要自然科学的支撑，也离不开社会科学的把握。对科学精神的强调，亦离不开人文精神的培育，科学精神与人文精神是社会进步的两大支柱。虽然我们没有充分理由来论证哲学社会科学类学术期刊承担着弘扬全部人文精神的使命，但它至少承担着相当重要的使命。市场经济发展到今天，许多问题的产生并不是自然科学精神不足，反到是我们对人文精神弘扬得不够所致。事实告诉人们，哲学社会科学类学术期刊即使是在发达市场经济的社会背景下，依然存在着相当大的发展空间，而不应人为压缩这一空间。
[page_break]哲学社会科学类学术期刊主要侧重的是基础理论研究，属于哲学社会科学基础理论研究的范畴。知识经济时代的确凸显了知识的商品属性，但基础知识和基础理论尚不具备消费的功用。所以，有学者指出：“基础知识以及科学理论尚不能在生产生活中直接使用，也不能作为商品来买卖。”[1](P211)无疑，哲学社会科学类学术期刊即属于这类不能买卖的特殊商品。哲学社会科学类学术期刊非同一般文化产品、商品的知识属性和学术属性，也是由社会需要和不可或缺的社会分工来完成的。现代社会无论怎样分工，都需要一部分人从事哲学社会科学基础理论研究，并把研究成果通过哲学社会科学类学术期刊公之于世，使之对社会生活、经济建设产生指导作用。
在我们认同哲学社会科学类学术期刊的产品以及商品属性的同时，还有一个不可回避的问题，这就是哲学社会科学类学术期刊的价值及其实现途径。和其他文化产品一样，哲学社会科学类学术期刊也具有“认识价值”、“道德价值”和“审美价值”[2]。但哲学社会科学类学术期刊不属于一般文化产品，也不能简单地从这三个“价值”层面解读哲学社会科学类学术期刊的内在价值。除了这三项价值外，哲学社会科学类学术期刊至少还应突出文化价值、知识价值和思想学术价值。当然，这三方面的价值绝大多数文化产品也具备，只是哲学社会科学类学术期刊更为明显、更抢眼球。也就是说，当人们关注文化产品的认识价值、道德价值和审美价值时，哲学社会科学类学术期刊的文化价值、知识价值和思想学术价值及其厚重的意义更加重要。文化、知识、思想只有传播才能更充分体现其价值所在。因此，后三项价值又与交换价值相辅相成。
产品、商品的价值实现的基本途径之一是交换。哲学社会科学类学术期刊作为思想、文化、知识的载体，在交换层面与一般文化产品存在共性，但也有差异。哲学社会科学类学术期刊交换的目的是传达、转达思想、文化、知识，其终极目的是为了扩充人类知识和学术文化容量；而直接目的和现实目的，则是承载、贮存人类通过思维、思想劳动而创造出来的新知识、新思想、新观念，为社会提供新的知识内容。强调市场经济在社会生活中主体作用时，也不要忘记我们正处于知识经济时代。知识经济时代除了提升了知识的地位外，还使信息和知识成为了重要的资源。人们认识、获得这种资源，并使之发生转化，才能使知识、信息发挥作用。当然，在人们接触、获得知识、信息过程中，一个必不可少的环节是传播。哲学社会科学类学术期刊在传播知识、信息方面所起的作用是无可替代的，并且总是以传播新的知识、思想观念等为主导，为先导。哲学社会科学类学术期刊所刊载文章的内容绝大多数不能直接转化为生产力、直接服务于社会生产和社会生活，但淡化、淡漠哲学社会科学类学术期刊的知识属性和学术属性是不能被接受的。
三
可以肯定，绝大多数哲学社会科学类学术期刊无法实现市场化，甚至很难接受市场的检验，固守学术田园，强化知识属性、学术属性也许不能说是唯一选择，但至少不具备市场商品的全部特征。比如，一个最简单的事例是，让每一家哲学社会科学类学术期刊都自负盈亏，肯定是不现实的。市场经济体制确立的终极目标是提升人们的物质生活和精神文化生活水平，其中哲学社会科学类学术期刊提供的将是高层次的精神文化产品，以其理论关怀，促进人们精神文化生活质量和层次的提升。这既是哲学社会科学类学术期刊的使命，也是它的职责。当社会需要各种层次的文化，以高雅文化为核心内容的哲学社会科学类学术期刊的作用和地位是无可替代的。
国家与社会繁荣与否的晴雨表并不仅仅表现在工农业生产和GDP的发展状况上，还相应地表现为文化与学术的繁荣程度上。经济强国往往也是文化大国的事实，毋庸进一步论证。文化繁荣与否不能仅仅依据某一部电视剧的收视率与某部“贺岁片”的票房效益，更不可能以某些迎合市场需求的娱乐活动的虚假繁荣来做出判断。因为这些只是文化的浅层表象，绝非深层次的精髓。社会发展进步离不开科学技术的推动，同样离不开广大社会科学工作者的勤奋思索；离不开广大社会科学理论工作者不断推陈出新与增大“精髓”的含量。对于哲学社会科学类学术期刊来说，为广大理论工作者提供一块创新和阐扬自己成果的园地，无疑是立身之本。因此社会经济越发达繁荣，哲学社会科学类学术期刊越需要强化知识和学术属性，越是要固守知识和学术田园。
涉及哲学社会科学类学术期刊与社会、社会生活之间的关系，有必要探讨哲学社会科学类学术期刊的社会批判功能和意识。哲学社会科学类学术期刊以弘扬正确的思想观念、主流意识形态为己任，但我们同样有理由认为，这一切都建立在对旧的陈腐观念、思想认识误区的批判和澄清的基础之上。学术界有人强调，哲学社会科学工作者及其学术研究应密切联系社会生活实际。其实，对这一问题应从不同的侧面进行阐释，加以理解。根据哲学社会科学类学术期刊的学术、知识属性，我们有理由认为，哲学社会科学类学术期刊在知识经济时代、网络时代更应强化批判意识和社会批判功能，并据此整合思想文化资源，批判、矫正思想认识上的种种误区，帮助人们澄清思想意识领域内的种种模糊认识，明确先进科学理念，为市场经济以及各项经济建设活动提供方法论层面的思想学术成果等等，这不仅体现了哲学社会科学类学术期刊的本真价值，而且体现了对现实社会生活的真实关怀。网络时代，各种名目的思想、思潮、观念层出不穷，其中不乏错误的、消极的、危害国家和文化的东西。如何增强人们理论上的鉴别力，作为“学术人”义不容辞。因而，哲学社会科学类学术期刊肩负的使命前所未有。哲学社会科学类学术期刊在思想文化领域内高层次的、深刻的批判与“辨伪”是任何一种文化产品、商品所不能替代的，不可替代的。
我们在强调人的科学素质的同时，更要强调人的人文素质；在培养科学思维的同时，也应当培养人文思维。市场经济的发展需要科学精神和科学思维，但离开了人文精神和人文科学的思维，我们的科学思维也难以发挥应有的作用。市场经济越发达，越是呼唤广大理论工作者从深层次上关注现实、关注社会生活，越是对哲学社会科学类学术期刊提出更高的要求——知识和学术要求。因此，强化哲学社会科学类学术期刊的知识属性、学术属性，是哲学社会科学类学术期刊进入市场，在市场经济大潮中立于不败之地的最佳选择。
我们没有理由绝对地拒斥哲学社会科学类学术期刊的产品属性和商品属性。既然认同其产品、商品属性存在，那么在市场经济条件下，效益便是不可回避的现实问题。从一般意义上讲，期刊的效益应由社会效益和经济效益两部分构成。相当数量的期刊实现了两个效益，故此，其产品属性和商品属性是比较明显的，所谓“双赢”的特点是鲜明的。但如果简单地以笼统的“效益”衡量或要求哲学社会科学类学术期刊，则需要另当别论。就经济效益而言，哲学社会科学类学术期刊的投入与产出难成比例，因为在流通领域——实现经济效益的唯一渠道——哲学社会科学类学术期刊不可能有较多的市场份额和经济、货币上的回报，价值规律的作用相对弱小，作为哲学社会科学类学术期刊的消费者不可能存在更大群体，因此，追求社会效益必然成为哲学社会科学类学术期刊的选择。从前，涉及社会效益时，“虚论”较多，一旦具体分析这种效益的获得时，同样离不开消费者，或者说脱离了消费环节的任何效益都是虚无的。因为，不论强调产品、商品属性，还是强调知识和学术属性，假如期刊刊载内容——高层次脑力劳动的精神产品不能满足消费者——特定文化水准群体的读者的精神文化、学术需求，不对社会文化事业有所贡献，那么同样不可能获得社会效益。这便是同属哲学社会科学类学术期刊为什么有些期刊受到欢迎，有些则遭遇冷落的原因所在。因此，在我们淡化哲学社会科学类学术期刊的产品属性、商品属性的同时，必须强化其知识属性和学术属性，以通过知识、学术属性获得人们认可的社会效益。
总之，如同哲学社会科学类学术期刊不能像“”那样绝对地“听命于政治”一样，哲学社会科学类学术期刊也无法绝对地受制于经济杠杆。这是历史的经验教训，也是市场经济体制确立以来的深刻教训之一。无论市场经济怎样发展，无论价值规律在人们的日常生活中发挥怎样的作用，对社会、人生进行深层次理性思索总是“进行时”。我们认为，从本质属性上认识到哲学社会科学类学术期刊的非商品、非产品属性，是哲学社会科学类学术期刊弘扬知识和学术属性的基本前提。简单地以产品和商品属性规定哲学社会科学类学术期刊难免流于粗陋，势必影响到整个哲学社会科学的繁荣进步。
【参考文献】
关键词：人文通识教育 现状 困境
人文通识教育是高等教育的应有之义，通过全面、系统、均衡的教育实现对大学生人文素养的提高，最终促进学生的全面发展。当前高校人文通识教育在各界的努力之下取得了不错的成绩，但也存在学校重视不够、教师教法单一、教学内容枯燥等问题。这些问题已经成为通识教育良性发展的严重阻碍，如果不能解决这些问题，势必对通识教育的发展产生不良影响。
一.高校人文通识教育的现状
人文通识教育兼有教育理念和教育模式的双重特点，在中西方教育理论中都被多次提及。如果说，人文通识教育是给公民提供和其他公民共同相处的教育，实现了培养独立人格和生活能力。那么，中国古代的“六艺”和西方古希腊的“自由教育”思想（亚里士多德语）堪称是这类的雏形。在当代，通识教育的定义已然不同，其内涵则更加丰富。但一般认为和专业教育不同，美国教育家赫钦斯认为“高等教育的首要目的是发展理智能力，其他的任何目的都是次要的”。[1]按照哈佛报告的理念，通识教育培养的人应是人格健全、明辨是非、品德高尚、理性好学，并明确真善美的价值。在潘光旦先生看来，通识教育目的不是培养“匠人”，而是对理性和心智的培养，帮助学生获得科学的思维方式和研究方法，实现对自然、社会、人文的全面认知。可见，无论是西方还是中国，抑或是古代和现代，对通识教育的人文性都是极为推崇的，毕竟教育是以人为对象的，以提高人的素质为基本诉求的。
虽然人文性是通识教育的应有之义，但是人文通识教育的实施并不容易，在中国尤其如此。中国的高等教育发展历程是比较特殊的，由于建国后教学体制借鉴了苏联模式，非常重视专业教育，学生在一年级进行专业教育，忽视了大学应有的通识教育。这种模式虽然适应了当时国情和时代的需要，短期内为国家培养了大批的应用型人才，其地位和功绩不可忽视，但缺点和优点一样突出。事实证明，重视专业本无可厚非，但轻视通识是极为短视和功利的。这样的结果是：以专业教育为核心来制定人才培养方案，同专业教育无关的课程都沦为补充，也没有相对应的通识教育课程，导致整个课程体系的建构缺乏科学和均衡，并不符合现代的教育理念。
随着时代的发展和高校体制改革的深入，这种教学模式的弊端也日渐暴露。比如专业划分过多过细，交叉学科了解不足；专业知识有余，人文知识缺乏，甚至学生缺乏健全人格，对大是大非问题缺乏认知等问题。20世纪90年代以后，人文教育逐渐成为了高校改革研究的热点，很多高校也希望借助通识教育的平台来进行人文教育，通过增加人文素质课程，来弥补理工科学生人文素养的不足，以促进大学生的全面发展。于是各级教育管理部门也顺势加强了指导，教育部在《关于加强大学生文化素质的若干意见》中明确指出“通过对大学生进行文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学的教育，提高他们的文化品味、审美情趣、人文素养和科学素质”[2]于是人文通识教育成为各界关注的热点，相关的改革也逐渐走向深入，并取得了较为突出的成效。纵观各校的改革，不难发现虽然具体措施各有差异，思路也各有不同，但核心理念是一致的。即打通专业的严格壁垒，实现通识教育，帮助学生获得多学科知识，实现学生知识结构的合理化。在这方面，北京大学、武汉大学等高校走在国内的前面，北京大学通识教育将通识教育课程分为数学和自然科学、社会科学、哲学与伦理、历史与文化、语言文学与艺术五大类别。武汉大学把通识教育课程分为人文科学、社会科学、数学与自然科学、中华文明与外国文化、跨学科领域五大类别。复旦大学则分为文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维、文明对话与世界视野、科技进步与科学精神、生态环境与生命关怀六大门类。这些大学在分类的同时，还制定了相关的通识教育课程标准，形成了具有中国特色的通识教育体系，获得了各界好评。但放眼全国，能进行这些改革的高校毕竟有效，国内的更多学校尚未对此问题展开深入的研究，或者有了初步的想法，却因为各种原因未能将这种改革贯彻下去，这是非常可惜的。
二.高校人文通识教育的困境
经过几十年的发展，高校人文通识教育的发展趋势良好，无论是课程设置还是教学内容都取得了长足的进步，但不足也是存在的，这主要体现在具体的教学过程中。比如校方重视不够、教师教法单一、教学内容枯燥等问题。
第一，校方重视不够，课程设置不合理
关键词：高校教师；文化传承；文化素质
中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1009―4156(2012)03―090―02
中央办公厅、国务院办公厅转发的《教育部关于深入推进高等学校哲学社会科学繁荣发展的意见》，深刻阐述了繁荣发展高校哲学社会科学的重要意义，明确提出了繁荣发展高校哲学社会科学的指导思想、战略目标和主要任务。这是教育系统深入贯彻落实党的十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣的一项重大战略举措。高校是民族文化成就和精神家园的守护者，是文化衍生和传承的重要基地。国家高度重视哲学社科研究工作，为高校哲学社科工作者创造了展示与发挥才能的机会，同时也对哲学社科工作者提出了更高的要求。高校教师只有加强文化素质，提升科研创新能力与教书育人的能力，才能真正担负起实现文化传承、文化创新、文化传播、文化交流以及弘扬民族精神的重要使命。
一、高校教师文化素质的内涵
“素质”是指个人的才智、能力和内在涵养，即才干和道德力量。文化素质是指人们在文化方面所具有的较为稳定的、内在的基本品质，它主要是指人文素质，包括对文学、历史、哲学、艺术等人文科学与自然科学知识的把握，以及相应的文化品位、审美情趣、人文素养等。它表明人们在这些知识及与之相适应的能力、情感等方面综合发展的质量、水平和个性特点。在国家大力发展社会主义文化的今天，高校教师的使命不仅是培养学生的认知能力，去改造外部世界，而且必须改造和丰富学生的精神世界。因此，教师要树立“文化育人”的教育理念。基于此，高校教师的文化素质更应突出强调科学研究素质层面的含义。科学研究是高校创新文化的主要途径，高校教师必须注重培养自身科学研究能力，通过深人的科学研究工作进一步加深对人文社会科学与自然科学知识的把握和理解，深刻地把握传统文化知识以及现代科学知识，构建多元化的知识结构，这样才能在传递中华优秀文化的同时，深刻地理解与把握世界多元文化，帮助青年学生形成正确的价值观、人生观和科学的世界观。
二、高校教师文化素质的构成要素
总书记在全国优秀教师座谈会的讲话中指出，中国的未来发展，中华民族的伟大复兴，归根结底靠人才，人才培养的基础在教育，而培养高素质人才，教师是关键。教师是“科学知识的传递者”，高校教师文化素质的优劣直接关系到高校的教学质量以及高素质人才的培养。在文化大发展大繁荣的时代背景下，高校教师的文化素质不应仅仅涵盖专业知识素质，更应具有较为广博的含义，即应涵盖道德素质、科学研究素质等。
1 思想道德素质。道德素质是高校教师应具备的文化素质的首要内容。所谓道德素质，就是指道德行为主体的道德认识、道德心理和道德行为之有机结构的总和。它包括人的道德认识能力和思维形式、道德情感和意志特征，以及道德行为过程中的选择和行为能力等要素。“师者，所以传道授业解惑也”，“传道”为教师责任之首，高校教师的职责是“育人”，要通过“言传身教”来教育感化学生、培养人才。育人为本，德育为先。教师的自身修养、教师的思想政治素质和职业道德水平直接关乎学生的成长与发展，教师要担负起引导学生树立正确的人生观、价值观、荣辱观，培养德智体美全面发展的人的重任，这关系到国家的前途命运和民族的未来。为了完成这一重要使命，高校教师应在主观上加强自身的道德修养，同时国家也需要建立加强教师职业道德建设、提高教师的道德素质的机制，这对于确保党的事业后继有人，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴，具有非常重要的意义。
2 专业知识素质。教师是文化科学知识的传播者，必须具有较渊博的科学知识。高校教师必须紧跟时代的脉络，不断更新自己的知识结构，做到终身学习，提高自身文化素质，实现自身专业知识的发展与更新。首先，学科专业知识。深厚扎实的学科专业知识是教师胜任教育教学工作的基础。不论是人文科学还是自然科学，每一门学科都是由一系列的特殊概念、原理和知识点构成的知识体系。教师需要对本学科的基础知识具有深刻、准确的理解与把握。教师需要掌握本学科的历史、现状和发展趋势，了解本学科对于人类社会发展的价值与在人类生活实践中的各种表现形态；教师需要对与本学科相关学科的知识，尤其是相关点、逻辑关系有基本的了解，这样有利于与相关学科教师在教学上互相协调，有助于学生对知识的消化吸收；教师需要掌握本学科独特的认识世界的视角、思维的工具与研究方法。教师只有掌握了丰富的学科专业知识，才能完整准确地传授知识，才能很好地回答和解决学生提出的问题，满足学生的求知欲，开拓启发学生的思维。其次，科学文化知识。素质教育要求我们教师不但具有扎实的学科专业知识，还要具有丰富的科学文化知识。学科专业知识要精，相关专业的知识要通，其他方面的知识也要懂。当代大学生通过多种信息媒体，获得了大量的新知识、新理论、新信息，并提出了多种多样的问题。如果教师仅局限于掌握本学科领域的知识，知识陈旧老化，不能及时地补充更新知识，很容易被时代淘汰。高校教师只有广泛地涉猎多种学科知识，培养和激发自己多方面的兴趣，构建自己合理而丰富的知识结构，才能带领学生畅游知识的海洋，否则是很难担负起“授业解惑”的重任的。最后，教育专业知识。为了适应国家教育事业的发展，确保人才培养的质量，高校教师必须学习教育科学理论，掌握教育规律，减少盲目性，增强自觉性，按照教育规律实施教育改革，不断研究新闻题，发现新问题，探索新规律，从而提高教育活动的有效性。
3 科学研究素质。科学研究素质是高校教师必须具备的重要素质。现阶段，教学与科研是高校教师发展的两翼，而且科学研究在教师评价方面也发挥着日益重要的作用，无论是在职称评定方面，或是津贴评定方面，科学研究能力与取得的科研成果对于高校教师来说都是一项重要的评价指标。而且，教师通过从事科学研究工作，能够进一步深入挖掘本学科领域中未曾涉猎或鲜有涉猎的知识，并将自己的研究成果应用于教学过程中，高屋建瓴，占据学科的最前沿，同时引导学生一同去探求本学科领域内更深层次的知识，有利于激发学生的创造性，以及从事科学研究的兴趣，有利于创新型人才的培养。
三、高校教师文化素质的构建
1 高校应注重加强教师文化素质建设。“教师的素质就是学校的素质”。在文化大发展大繁荣的今天，高校应采取切实有效的措施，加强教师文化素质建设。比如，通过开展各种专题讲座、文艺汇演等活动，加强校园人文环境建设，提高教师的文化素质；围绕“培养什么样的人”和“怎样培养人”这两个根本问题，凝练、弘扬大学精神和文化传统，积极发挥文化育人的作用，督促教师帮助学生提高文化自觉，增强文化自信，健康成长、全面发展。加快培养更多高层次的文化领军人物和大批高素质文化人才，为社会主义文化大发展大繁荣提供有力的人才支撑。
2 高校教师需不断加强自身修养。教师的文化素质是经过长期的自修与积淀形成的，是其知识水平、教学艺术、职业道德修养和人格魅力的一种综合反映。它来源于教师对于诸如文学、历史、美学、教育学等多种人文社会科学知识知识的融会贯通，也来源于教师对科学文化与人文文化融合的深切体悟，更来源于教师兢兢业业地从事教育工作的实践。文化素质的获得，主观上需要教师加强自身修养，客观上也需要建立一种有效的培养机制，以督促教师提高自身修养。教育者也需要受教育，并且只有这样，才能更好地实现教育的目的。
3 高校教师应主动提高科研能力与水平。高校教师应增强科研意识。只有充分意识到科研的重要性，才能主动地学习与教育科研相关的教育教学思想、先进的教育理念，促进自身教学的改进与提高，先进的教育教学的理念、思想和科学的教育理论能够决定教师教学的成败；教师需要注重培养自己的创新意识，增强科研创新能力，要在日常教学工作中善于发现问题，多反思、多探索，勇于提出自己的观点并在实践中印证和检验，上升到科研高度，形成理论来更好地指导实践。
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