时间：2023-12-18 15:27:02
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇家务劳动内容及过程，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
【关键词】少年儿童 劳动教育 家务劳动 迫切
劳动教育对于少年儿童的全面发展有着积极作用，而家务劳动教育又是学生劳动教育的一个重要组成部分，同集体劳动相比，它是经常性的，但又往往缺少组织和效果验查，因而成为学生劳动教育的一个薄弱环节。
现在的学生，尤其是城市的中小学及大学生当中普遍存在着一种轻视劳动、不会劳动的现象，有些人甚至连自我服务劳动都不会。这种现象如果不及时纠正，一旦他们将来步入社会独立工作和生活，能够迎着风浪搏击吗？能承担重任、经受艰苦考验吗？一个孩子失去父母的温暖是可悲的，而一个孩子由于父母的溺爱而失支生活能力也是可悲的。那为什么当前少年儿童参加家务劳动的机会那么少呢？
1.独生子女的增多
这些独生子女在家中被视为"小太阳"、"小皇帝"，家人都围着他转，他们过着"衣来伸手，饭来张口"的小少年生活。由于家长过分宠爱，百依百顺，因些使这些独生子女养成娇生惯养，不爱劳动的习惯。
2.生活条件优越
随着人民生活水平的不断提高，家庭住宅逐渐单元化，家庭设备现代化，如洗衣机、微波炉、电饭煲等。由于这种新型统一的住宅和现代化的家庭设施，因此，减轻了家庭劳动的强度，也相应减少了学生的部分劳动，同时也在一定程度上使这些独生子女产生了依赖心理。
3.重智轻劳的影响
由于社会上的一些重智力劳动、轻体力劳动的影响，家长望子成龙，盼女成凤心切。因此，一些家长不要求孩子们在家里参加家务劳动，只要他们好好学习，宁愿自己多搞一点家务劳动，甚至有的家长还到学校帮孩子代做值日生等。从而使孩子们缺少锻炼，生活不能自理，劳动观念淡薄，不珍惜劳动成果。
4.学校片面追求升学率
从学校来说，安排劳动受到一定的限制，没有劳动场所。有的学校片面追求升学率，把劳动时间也挤掉了。教师对劳动教育也有所忽视，同时也影响到学生的家务劳动教育。
面对这样的情况，我们家庭和学校都应该重视和加强少年儿童的家务劳动教育。在日常生活中培养孩子的劳动观念和劳动技能，必须注意以下几个方面：
（1）在少年儿童中开展家务劳动教育是时展的需要。
（2）要培养孩子们良好的劳动习惯，必须研究一点孩子们家务劳动过程的心理活动。
一、夫妻共同财产制的意义
夫妻共同财产制是夫妻财产制中的重要制度，它是指将夫妻财产的一部或全部合并为共同财产归夫妻共同所有，至婚姻关系终止时分割。基于共同财产的范围不同，共同财产制还可分为一般共同制、动产和所得共同制、婚后所得共同制、劳动所得共同制等多种形式。一般共同制的共同财产范围最大，不论是夫妻的婚前财产还是婚后财产，是动产还是不动产，一律归夫妻共同所有。动产和所得共同制是指夫妻在结婚时的全部动产和婚后所得归夫妻共同所有。婚后所得共同制是指夫妻关系存续期间的财产属于夫妻共同所有。劳动所得共同制则是仅以夫妻在婚姻关系存续期间的劳动收入作为夫妻共同所有。
我国《婚姻法》自1950年采取婚后所得共同制，虽历经修改，不断补充完善，但将婚后所得共同制作为法定夫妻财产制度的原则仍保持不变，究其立法意图，主要有三：
一是符合婚姻关系的特点。夫妻共同财产制的特点是将夫妻的婚后生活视为一个整体，共同管理、使用、处分其婚后所得财产，它反映了夫妻共同生活、共同居住的现实，使夫妻的经济生活与身份关系趋于一致，有利于婚姻关系的稳定。同时，夫妻关系是至为密切的社会关系，一方在婚姻关系存续期间所得的财产，尽管另一方收入很低，甚至没有职业，也应视为夫妻双方共同努力的结果，因为，在一方获得的财产收益中，包含了另一方在操持家务、抚养子女、协助工作以及情感支持等方面的投入。就这个意义而言，婚后所得共同制确认了家务劳动的价值，为从事家务劳动的一方提供了有力的保护。因而，这一制度有利于保护妇女合法权益。
二是符合中国的国情。夫妻财产制与夫妻身份制一样，总是与一定的社会制度相适应的。目前，我国仍然是发展中国家，大多数公民的收入和财产数量仍然不高，共同财产制鼓励夫妻同甘共苦，可以使双方有限的收入发挥最大的效益，提高家庭的生活水平。同时，"同财共居"是中国几千年的婚姻习俗，共同财产制符合绝大多数人对婚姻的心理期待和社会认同。尽管有些学者认为分别财产制更能体现夫妻的独立人格和独立地位，更能体现男女平等原则，但就我国目前的状况看，仍不具备以分别财产制作为法定财产制的社会条件。一方面，妇女在受教育程度、就业、薪酬方面普遍低于男性，许多已婚妇女因从事家务劳动使职业发展受到很大影响[2]，实行分别财产制将致妇女于不利地位。另一方面，实践中大多数人仍然不能接受分别财产制，以分别财产制作为法定财产制不符合中国国情。
三是有利于交易安全。夫妻财产制不仅规范夫妻之间的财产关系，规定静态的"所有"安全，而且也规范夫妻与第三人之间的债权债务关系，保护动态的交易安全。适用法定的共同财产制使第三人在通常情况下可以推定夫妻间的财产就是共同财产，除非当事人明确告知第三人夫妻之间实行了分别财产制，否则第三人与夫妻一方发生的债权债务关系就是以夫妻双方的共同财产作为保证的。同时，在夫妻共同财产制下，夫妻对共同财产享有平等的处分权，因此，对第三人而言，一方对财产的处分，可以视为夫妻双方的共同意思表示，即使是夫妻一方单独擅自处分，第三人仍有理由相信该处分行为是夫妻双方共同意思表示，夫妻中的另一方也不得以不知道或不同意为由对抗善意第三人[3]。
二、夫妻共同财产制的性别盲点
夫妻共同财产制源于中世纪的日尔曼法。与现代法的共同财产制理念不同，它是夫妻一体主义的产物。共同财产制顾名思义，是以夫妻一体的观念为基础而以夫妻之财产为夫妻共有的制度，表面上看似非常公平，其实不然。传统的夫妻共同财产制夫权色彩非常显著，丈夫是夫妻共同体的主人，对于共有财产可以行使绝对的权利。1804年的《拿破仑民法典》规定，夫为婚姻共同体之首长，单独管理共有财产，不须妻之同意可以将共有财产出卖、转让或抵押，而且于管理上对妻无报告义务（1421条）。此外，丈夫还可以管理妻之特有财产，且收取其所生之果实或利益。如此，妻对于自己之特有财产也仅有"虚有权"而已，故处分时，往往需要夫之协力。[4]自近代以来，这种夫权色彩浓厚的夫妻共同财产制已逐渐被夫妻权利平等的共同财产制度所取代。现代的夫妻共同财产制已基本摈弃了以夫权为主导的夫妻一体主义，以夫妻各自人格独立、男女平等和保护夫妻弱势一方利益为立法原则。但是，如果我们以社会性别的视角，站在女性既存的社会性别制度化中所处的实际上不平等的特殊地位上，去审视现存的家庭角色分工，就可以看到夫妻共同财产的范围界定仍然存在着性别盲点。
女性主义学者认为，造成女性与男性不平等的因素不是两性之间在生理上的差异，而是两性的社会性别差异。把男女两性通过婚姻结合组成的生活单位定义为家庭，是以存在劳动和角色的社会性别分工为前提的，是既定的社会性别文化的产物，即家庭是由一个赚钱的丈夫和父亲，一个没有收入但照料家务的妻子和母亲，以及一个或多个子女组成[5]。在这种典型的家庭模式假定下确立的夫妻共同财产制，让没有工作的妻子获得丈夫收入的一半，似乎是对妇女的尊重和对她家务劳动价值的肯定。但我们不禁要问：没有任何社会工作的妻子的财产所有权能够真正实现吗？在现代大多数女性参与社会工作的情况下，如何看待家务劳动的价值？现行的夫妻共同财产范围是否充分考量了妻子的贡献？家庭中的无形资产应当如何评估？
（一）家庭中角色分工的社会性别分析。
据联合国统计司和提高妇女地位司的调查发现，在大多数国家，妇女无论是否就业，都承担着家务劳动，尤其是要承担照料子女及其他家人的主要责任。在发达地区，2/3至3/4的家务劳动是由妇女承担的。2001年第二期中国妇女地位调查资料显示，中国的城镇妇女每周花在家务劳动上的时间平均是21个小时，比男性的8.7个小时要多近两倍，而她们中的大多数与男性一样是全职工作者。
家庭中的性别角色分工是决定家庭关系和女性地位的基础，性别角色分工虽然与生理因素有直接关系，但却不是由生理因素决定的，它是社会文化塑造的结果。决定家庭中性别角色分工和女性从属地位的根源在于以男性为中心的父权制社会。女性承担大部分生儿育女负担的"生理现实"是父权制产生并持续维持稳定的渊源；父权制规范产生的基础不是生物和生理上的原因，而是由于社会接受了男权统治的价值体系和意识观念；在父权制这种经济关系下，家庭成为男性免费使用和支配女性劳动力的场所。家庭中的男权中心是社会中男权中心系统的一个组成部分，社会中的性别不平等通过种种渠道渗透到家庭的权力结构中，而家庭中的性别不平等又反过来成为社会创造社会性别不平等范式的渠道之一。因此，家庭中的性别不平等应该是社会中两性关系不平等的延伸。
女性社会角色的变化将推动家庭性别分工从"传统的"性别角色分工向"平等的"性别角色分工模式转变。调查显示，目前我国大多数家庭性别角色分工已经处于传统的与平等的两种范式之间，妇女的收入占家庭总收入比例的平均水平已由20世纪50年代的20%提高到,90年代的40%，尽管实际上家务劳动的主要承担者仍然是女性，但赞成家务劳动应由男女共同承担的人已达到86.5%[6]。显然，对于家庭中性别角色分工的态度转变快于行为的转变，但我们相信态度的转变正是行动转变的先导。
(二)家务劳动在夫妻共同财产中的意义。
是否需要评估家务劳动的价值，以及如何评价家务劳动价值的问题，早在上世纪中叶就已经在许多国家开始争论，并逐渐被女性主义者纳入其研究的领域。1960年，日本的学者矶野富士子教授在《妇女解放的混迷》一文中提出，家务劳动不仅有用，而且产生价值。他认为，是否承认家务劳动的价值，关系到妇女在社会和家庭中的地位，只要承认妻子具有独立的人格，则妻应当对于自己的劳动，有要求相当报酬的权利。家务劳动是劳动力再生产所不可缺少的生产手段，当然产生价值，此价值构成劳动力即商品价值之一部分，因此，家庭主妇可以从丈夫的职业所得中要求因家务劳动所附加的价值部分。他的这一观点，得到许多学者的赞同。台湾学者林秀雄进一步指出，家务劳动非商品交换的劳动，故对社会而言，无经济的价值;但于社会关系中无经济价值的劳动，于家庭关系中，未必就无价值。事实上，家务劳动对整个家庭或丈夫而言，不仅有用，而且有价值。妻为家务劳动，则不必支付对价与他人，家计费用即可减少，而其减少部分，对家庭而言，就是家务劳动的价值。家务劳动之防止家庭中积极财产流出的功能，即为其获得评价的主要根据[7]。
这些对家务劳动价值的肯定性观点在一些国家的立法和司法实践中有所体现。如《瑞士民法典》亲属编在婚姻的一般效力中规定:负责料理家务、照料子女或扶助配偶方从事职业或经营事业的配偶一方，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其自由处分(第164条)。英国的关于婚姻及离婚的王室委员会在其报告的第九编"夫妻间财产上诸权利"的一般考虑事项中提出:婚姻为夫妻平等运作的合伙，妻通过家事之照料、子女之养育而对共同事业的贡献，与夫之维持家计、扶养家庭具有同等价值(1950年)。日本在司法实务中也承认家务劳动具有价值。日本最高裁判所在其判决中认为，以女性在25岁结婚离职为理由，而不承认25岁以后所造成的逸失利益的原审判决为不当，而应以妻之家务劳动亦生财产上之利益为由，承认逸失利益之损害赔偿(《民集》第28卷5号，第872页)。
虽然有关承认家务劳动价值的理论与实践都将家务劳动视为妻子的当然职能，即所谓"主妇的权利"，仍然没有摆脱传统的"男主外，女主内"的家庭分工模式，但毕竟对承认家务劳动的社会和经济价值在理论上进行了梳理和探讨，并在一些国家的法律或实务上予以了肯认，这是一个重大的进步。如前所析，家庭角色分工模式的转变，由男女双方共同承担家务劳动，或真正全面地实现家务劳动的社会化，尚须时日，在此之前，明确家务劳动的社会价值和经济价值，有利于保障从事家务劳动的妻子的权利。
我国因"50年婚姻法"就开始实行夫妻共同财产制，似乎家务劳动的价值已经在共同财产制中得到体现，无须再另行规定了。但夫妻婚后所得共同财产制并没有解决家务劳动价值的问题。这一方面表现在获得夫妻共同财产的前提是基于夫妻身份，而不是夫妻协力，这使专门从事家务劳动的一方因其劳动不被社会承认，不具有经济价值而实际上处于仰人鼻息、受人恩惠的境地(重大家庭事务仍以丈夫决策为主，81%的住房以丈夫的名义登记，存款登记在丈夫名下的也占到69.3%)，共同财产所有权无法真正行使[8]，法律上规定的独立人格也难以真正落到实处。而另一方面，许多既外出工作，又要承担主要家务劳动的-方所从事的家务劳动在夫妻共同财产中没有得到任何体现。由于家庭角色分工的传统观念没有发生实质性的改变，在愈来愈多的妇女进入职业领域，从事有偿劳动的同时，家务劳动仍然主要由妇女承担。特别是在目前竞争愈加激烈的社会转型期，妇女所承担的社会压力更为严重，角色冲突也就愈加明显。因此，社会不仅要承认她们的职业劳动的价值，也应当承认家务劳动的价值。
承认家务劳动的价值，不仅可以在一定程度上促进家庭成员认识到家务劳动对家庭的贡献，同时也促使社会尽快认识家务劳动对家庭和社会的贡献，承认从事家务劳动的妇女所付出的时间成本和机会成本。按照我国签署和承诺的第四次世界妇女大会《北京宣言》的要求[9]，应当由国家制定政策和法律，如制定对家务劳动等无酬劳动的评估方法，并将其列入国民核算体系。我国《婚姻法》应对从事家务劳动的价值作出肯定性规范，承认家务劳动的经济价值。在离婚分割夫妻共同财产时也应将家务劳动作为需要考量的因素。通过政策和法律导向，最终促使有关家庭角色分工的不平等状况向平等的方向发展。
三、无形财产应纳入夫妻共同财产范围
无形财产是与没有实体或实物存在形式的财产客体相关的法定权利[10]。2001年修订的《婚姻法》虽然对夫妻共同财产的范围作出了更为明确具体的界定，但除规定知识产权的收益属于夫妻共同财产外，对无形财产中的文凭、执照、资格等具有预期利益的法定权利未作明确规定。笔者认为，此类财产也应当纳入夫妻共同财产范围。
在传统的财产法律中，文凭、执照、资格等无形财产并不属于财产之列。各国的婚姻家庭法中，也缺乏将其视为婚姻财产的相应法律依据。但20世纪末，一些国家对此问题开始反思。如美国一些州的判例，就确认配偶一方因对方的帮助所取得的成就、学位、执照、资格等，应当属于衡平法上的婚姻财产。其理由是:(l)一方的贡献和努力增加了对方事业的价值;(2)婚姻财产，是指在婚姻关系存续期间所获得的财产，而不论其财产形式如何;(3)婚姻财产不必以是否具有交换价值来作为评价标准。如行医执照被认为有助于增加收入，故而持有者的配偶如果对此作出贡献，就可以分得其中的份额;(4)婚姻是双方彼此贡献的经济合伙，一方的成就、学位、执照、资格等包含了对方的贡献和投入，它应当是衡平法上分割婚姻财产时的决定因素[11]。
如前文所述，在家庭共同生活中，往往是妻子为了家庭的整体利益、对方事业的发展，在对方学习、培训期间，承担全部或主要的家务劳动，牺牲自己的发展机会，为对方的发展提供没有后顾之忧的家庭保障甚至是承担全部的生活费用和学习费用，帮助对方获得文凭、执照或资格。对此类文凭、执照、资格等无形财产，目前我国婚姻法及司法解释均未视为夫妻共同财产，只是对于在婚姻关系存续期间文凭、执照或资格已经转化为物质财富的，如提高的收入可以作为夫妻共同财产，但若尚未转化为有形的物质财富，则不视为夫妻共同财产。例如妻子负担全部或者大部的家务劳动并以自己的收入支持丈夫接受教育和培训，而丈夫却在毕业或者获得学位、职业资格后提出离婚的情形，根据目前对夫妻共同财产的界定，此时丈夫所取得的能够带来高收入的文凭、执照、资格因尚未转化为有形财产，不能作为夫妻共同财产参与离婚财产的分割，而妻子则已将自己的收入支付了丈夫的学习和培训费用。其结果是，双方除丈夫的文凭、执照、资格外，几乎没有其他财产，离婚时夫妻可供分割的共同财产微乎其微。
可见，否认了在婚姻关系存续期间获得的文凭、执照、资格等无形财产作为夫妻共同财产实际上就否认了妻子的付出和牺牲，使得离婚变成了对被离异妻子的一种无情的剥削和掠夺。这是与致力于实现男女平等、保护弱者利益的婚姻法的基本原则相违背的。因此，正确界定婚姻关系中财产的范围至关重要。
婚姻是一个共同体，婚姻关系是双方为共同利益而努力的伙伴关系。结婚是以永久共同生活为目的的，结婚者有理由相信，配偶一方的发展就是整个家庭的发展，自己也必然分享因发展所获得的成果及预期利益。一方牺牲自己的时间成本和机会成本从事家务劳动，为对方获得文凭、执照、资格在经济上和生活上予以支持，是因为她(他)确信在婚姻生活中，自己可以分享对方获得的成果和带来的相应经济利益。尽管在婚姻关系这种亲密的关系当中，利他主义可能发挥了一定的作用，但是眼前的和将来的可期待的利益仍然是促使夫妻作出这些牺牲的一个强大的动力[12]。在获取这一成果的过程中，取得文凭、执照、资格的一方，需要亲自参加学习、培训，是直接贡献者;夫妻另一方从事家务劳动，外出工作，维持家计，甚至用自己的工作收入支付学费或培训费，是间接贡献者，这两种贡献应当具有同等的价值。
文凭、执照、资格等法定权利能够证明一个人的受教育程度、知识或技术水平，反映了持有者的身份和资格利益，具有人身专属性。但文凭、执照、资格等的取得要付出一定的时间、精力和相应的金钱投入，在一定意义上可以视为其他财产权转化的产物。同时，文凭、执照等又是一个人的就业能力、收入能力的证明。通常情况下，文凭愈高，专业能力愈强，获得较高收入的工作机会愈大，换言之，其获得的预期利益也就愈大。由此看来，文凭、执照、资格中确实包含着一定的经济利益，具有经济价值。但是，这种经济利益除了体现为已经实现的收入之外，又是无形财产，难以像有体物一样予以占有和使用。从价值的实现上来看，文凭、执照、资格等法定权利的物质利益是可预期的而且具有可持续性。夫妻婚后所得财产的内容应当包括所有的财产形式，不应仅仅包括有形财产及无形财产中的收益，否则，就人为地缩小了夫妻财产的外延，在立法上背离了夫妻共同财产制的本质，不利于保护当事人特别是为一方取得这些无形财产而协力贡献的妻子一力-的利益。的确，在一个知识经济和无形资产已经日益并且可能成为最为重要财产的社会中，如果婚姻财产的分割还仅仅局限于有形财产，那显然是一个时代的错误。[13]
综上所述，在婚姻关系存续期间，夫妻一方取得的文凭、执照、资格等，应当属于夫妻共同协力的成果，对于因此所产生的利益，包括预期利益均应作为夫妻共同财产，列入夫妻共同财产的范围。
[1] 巫昌祯主编：《婚姻法执行状况调查》，中央文献出版社2004年版，第5页。
[2]2001年第二期中国妇女社会地位调查主要数据报告显示，城镇在业妇女的年均收入是男性的70.1%。越接近最低收入者，女性的比例越高，而越接近于高收入者，男性的比例越高。同时，尽管男女的收入均值都随着教育程度的提高在增加，但在同等教育程度（如高中或大学）分组中，女性的平均收入都无一例外地明显低于男性。调查还显示，近10年新进入劳动力市场的男女两性的收入随着市场机制的引入而正在拉大，而家务劳动对收入的影响是负值，对女性劳动价值的低估也会带给女性劳动者负面的反馈，使其把更多的时间用于家庭。结果，只能使女性的劳动就业能力更为降低，收入也会随之下降。
[3] 最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》第17条
[4] 林秀雄：《夫妻财产制度之研究》，中国政法大学出版社2001!年版，第33页。
[5] 鲍晓兰主编：《西方女性主义研究评价》，生活·读书·新知三联书店1995年版，第2-5页
[6] 潭琳、陈卫民:《女性与家庭》，天津人民出版社2001年版，第84一87页。
[7] 林秀雄:《夫妻财产制度之研究》，中国政法大学出版社2001年版，第147-155页。
[8] 蒋永萍主编:《世纪之交的中国妇女地位》，当代中国出版社2003年版，第28一29页。
[9] 《北京宣言》，战略目标H.3.206.(g).
[10] 《牛津法律大词典》，光明日报出版社1988年版，第438页。
[11] 李进之等：《美国财产法》，法律出版社1999年版，88-89页。
一、创造性使用教材，在教学上回归生活
1.创设情境，知理导行。我国伟大的教育家陶行知先生认为：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”在思品课教学中，模拟现实生活中的情境可以使课堂教学更接近现实生活，使学生如身临其境，如见其人，如闻其声，加强感知，激发思维，它比单纯的语言讲授效果更好。例如，在教学人教版教材“爱护集体的荣誉”内容时，笔者在课堂上预先设置好这样一个场面：几支粉笔和一块板刷掉在了地上；一把椅子倒在地上；窗户开着，钩子却没有钩上。上课时，笔者先采用拟人化的故事，讲述为什么要爱护学校公物的道理，又以拍手歌的形式告诉学生爱护公物的行为要求。最后，笔者问：“小朋友们，你们知道了应该怎样去爱护学校的财物。现在，请你们仔细观察一下教室，看看有没有爱护公物的事需要做呢？”学生顿时活跃起来，个个都认真仔细地观察。没过多久，就有几名学生高高地举起了小手。笔者请他们依次找出需要做的爱护公物的事。学生有的捡起了粉笔、板刷，有的扶起了椅子，有的把窗户的钩子钩上……笔者问：“你们为什么这么做呀？”学生有的答：“钩子不钩上就会使窗玻璃容易打碎。”有的答：“椅子倒在地上会被人踩坏。”……可见，教师根据教材灵活创设生活情境，既加深了学生对道德知识的理解，也有利于学生掌握现实生活中的行为要求，达到晓之以理、导之以行的目的。
2.由静到动，体验情感。教材是静态的，而现实生活是动态的，要把教材上“静”的教学内容变成“动”的学习内容，需要教师在充分了解教材的基础上创设条件，进而使学生的情感体验被充分激发出来。例如，一年级上册第四单元《我爱我的家》，这篇课文由两个主题活动构成：“我的家”和“我是家里的小主人”，在主题二第2课时还安排了“我爱做家务劳动”这一内容。教材中只有几幅学生做家务劳动的图片，是静态的，而现在的孩子是家里的“小皇帝”“小公主”，过惯了衣来伸手、饭来张口的生活，在日常生活中缺少观察，根本体会不到父母劳动的辛苦。怎么样让学生体会到父母的辛苦并产生做家务劳动的愿望与行动呢？笔者补充了一组录像，播放爸爸妈妈下班回家急急忙忙买菜、烧饭、扫地、洗衣服等情节。学生观看之后，联系生活实际，在脑海中回想起日常生活的片段，在此基础上，笔者再让他们谈谈自己的感受。学生从父母的满头大汗中受到震撼，体验到了父母操持家务的辛苦，萌发了“我也是家庭一员，要多做家务劳动”的愿望。这一与家庭生活密切联系起来的补充内容充分激起了学生的情感体验，培养了学生正确的情感态度价值观。
3.巧用事件，升华教育。有时候，如果教师善于利用课堂上的一些“意外”事件，往往能使之变为课堂生成资源，为教学服务。例如，在教学《我们的大家庭》这一课时，笔者精心设计了教学活动。学生在笔者的引导下争先恐后地诉说着自己对“大家庭”的喜欢：“我喜欢前面的大黑板，老师在上面写，让我们学到很多知识”“我喜欢班里的小朋友，下课了可以一起玩，可开心了”……突然有一名学生把手举得高高的，笔者以为他要回答问题，于是叫了他。“老师，刘远（化名）流鼻血了……”这位学生着急地说道。笔者一听愣了一下，定神一看，真的有一位学生在流鼻血。遇到这样的突发事件，笔者忽然想到：这不是一个很好的教学素材吗？本课的教学目标是让学生体验“班集体是我们的大家庭”，要达成这一教学目标，教师正好可以借助这一突发事件来加深学生的体验感悟。想到这，笔者及时肯定并表扬了这位学生对同学的关心，并快步走到这位流鼻血的学生身边，扶住他，请他抬起头，防止鼻血再流下来，然后焦急地问全班学生：“孩子们，刘远同学流鼻血了，我们应该怎么办呢？”其他同学看见老师的关切之情流露，也都焦急地七嘴八舌地出主意，并且很快达成共识：“请刘远的好朋友蒙小超（化名）扶着他到医务室去。”这一突发事件的处理使全班学生和流鼻血的学生之间产生一种爱的情感的碰撞，也使学生感受到老师真的把每一个同学都放在心上，从而使学生间互相关心、帮助的温暖感受油然而生，真正感受到“我们的大家庭”带来的温暖，体验到在教室中的学习就是一种真实的生活。这正如陶行知先生所说：“真教育是心心相通的活动，唯独从心里发出去的，才能打到心的深处。”反之，如果笔者简单处理这一突发事件，即刻带这位学生到医务室去而让其他学生留在教室自习，也就激发不了学生内心深处的情感，更别说触及学生的心灵了，这样的教育无疑是苍白无力的。
二、让学生在活动中体验生活
陶行知先生倡导“教学做合一”，而在品德与生活课中，活动成了教和学共同的中介。品德与生活课属于活动型综合课程，它的定位侧重于儿童发展的角度，立足于儿童在活动中获得经验和形成体验。教材中丰富多彩的话题和图例都是在儿童的日常生活范围内，其活动方式极为丰富，而且涉及面广。这些活动的设计启示着教师在教学时要围绕教学目标，认真地研读教材，根据本班的实际，很好地利用这些活动。
1.从学生生活中发现活动题材。新课改理念倡导教育回归生活，强调以儿童的现实生活为课程基础。作为教师，应在课前对教材进行正确把握，并了解学生的生活现状及思想动态，发现、提炼活动的题材。在品德与生活教材中，关于交通安全知识只安排了《遵守交通规则，安安全全上学》一课，因此本课的教学内容涵盖面较广， 不仅要学生知道有关的交通小常识，而且要学生懂得不遵守交通规则会给自己、家人带来的伤害，还把认识常见的交通标志放在最后。为了让一年级的孩子对这些模糊不清的交通标志认识得更加清晰，在课堂上笔者打破现有的教材体系，把笔者用相机拍摄的交通标志一一贴在黑板上，开展了“请让我来告诉你”活动。通过运用拟人化的语言描述标志的含义，学生兴致盎然地了解了各交通标志的含义，教学效果良好。
2.创造学生喜爱的活动形式。课堂教学活动应是师生积极、有效和高质量的多向互动。作为教师应有目的、有计划地安排教学事件、情境，以唤起、维持学生的学习兴趣，并推动学生进行有效学习。教学《我爱做家务劳动》一课时，笔者根据一年级小学生的特点，设计了唱一唱（唱《好妈妈》）、看一看（看父母做家务的录像）、说一说（说说自己的感受）、学一学（学小老师做家务的好方法）、比一比（谁的小手最能干）等一系列学生乐于接受的活动，激发学生的学习热情。学生在活动过程中，感受到父母做家务的辛苦，激发了“我要做家务”的愿望，逐步养成爱劳动的好习惯。在这个活动过程中，学生与学生之间相互交流、相互学习，生活经验得到激活、丰富和提升，情感得到丰富、细腻和纯化。
3.把活动做细。课堂教学活动不是为活动而活动，更不是作为课堂景观来点缀教学过程的。活动并不是越多越好，我们应把每个活动潜在的教育资源挖掘出来，注重过程、反馈，通过教师的引领，使活动做细，真正促进学生的发展。同时，还要重视活动的生成性。就如笔者前面举的学生流鼻血这一事例，如果笔者只顾按预先设计好的步骤一步一步走下去，而不善于捕捉这个新的生长点的话，教学的有效性将大打折扣。因此，教师一定要善于经营活动，用活动的真实进程不断丰富和推进课堂教学的进行，使课堂生活成为一种快乐、积极有意义的生活。
三、注重课外实践，在生活中感悟升华
“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”学生良好的道德品质的形成不是一节课两节课能够完成的。陶行知先生说：“行是知之始，知是行之成。”课程标准在“知行统一”原则里，特别强调：“要引导学生积极参与学校、家庭和社区的实践活动，在活动中提高思想道德水平。”思品课要提高实效，必须向课外拓展，与多种德育途径相结合，形成教育合力。笔者认为这种拓展主要在课前与课后进行。
1.课前开展实践活动，充实课堂教学。一节成功的品德与生活课，课前大量的准备必不可少。教师应围绕课堂教学内容，在课前开展相应的实践活动，以缩短教学内容与学生生活实际的距离，为课堂教学积累直观的感性材料，促使学生在课堂上能较轻易地感悟、理解教学内容，激发道德情感，提高道德认识。如教学“变化中的社区”这一内容时，课前笔者组织学生以小组为单位，调查改革开放以来家乡发生的变化。学生有的请爷爷、奶奶讲社区日新月异的变化，有的用笔画下了美丽富饶的家乡，有的写出了内容丰富的作文……这样，学生不仅感受到人民生活水平的日益提高，还进一步增强了热爱家乡、热爱祖国的情感，教学目标的达成水到渠成。
关键词：劳动能力低下，家庭因素，培养，健康人格
网络时代的社会信息多元化，评价多元化，社会分工逐渐细化，社会竞争日趋激烈，望子成龙，盼女成凤的父母们带给孩子的爱也越来越多。在这各父母要求多，社会需求多的情形下，孩子们要学习的内容也种类繁多，没有时间劳动，不愿劳动，逐渐远离劳动，日渐形成劳动力低下的现象。如：近些年陕西澄城某高中学校录取的新生中，有60%以上的人不会自己挂帐子，许多高中生在入学前没有亲手洗过一件衣服。一个班50名学生的调查，有49名不会缝补衣服，不会钉扣子。该县对所重点中学初一年纪的学生作过一次调查测试，结果表明，从没有洗过一件衬衫的占79%，不能煮好一锅白米饭的占84%，不会和不敢使用电饭锅、液化汽炉的占67%。对某小学一个班的调查，谬论班44名学生中，家长每天给整理书包的占39%，家长给洗手绢的占66%，家长给洗脚的占52.3%，家长给穿衣服的占59%。由此可见，劳动这种人类生存的基本素质，中华民族的传统美德正在由于某些因素的影响而被淡漠，被弱化，被遗忘。这种劳动观念淡漠，劳动能力低下的不正常现象影响着孩子们的健康成长。
劳动创造世界，劳动创造人类，劳动是人类的第一需要，不劳动者不得食。这些观点反映了客观真理。要做一个真正的人，就必须爱劳动。爱劳动一直是中华民族的传统美德。为什么孩子的生活自理能力差，劳动意识和劳动能力每况愈下?究竟是什么原因?该如何继承弘扬中华民族的美德?笔者对这些问题做了深刻的思考，以供探讨。
一、青少年劳动能力的现状
1、在家里：现在的青少年，大多数都是独生子女，在家里被娇惯成衣来伸手，饭来张口的懒骨头，在家里很少干家务活或不干家务活。饭前不知道整理餐桌，拿碗筷，饭后更不知道收拾餐桌及刷锅洗碗，房间脏了不扫，油瓶倒了不扶。甚至自己的一些自理性劳动都推给父母。
2、在学校：爷爷，奶奶接送心爱的孙子孙女，还有一些爷爷奶奶弓着腰在教室里替孩子们打扫卫生，或给孩子们记作业。到了中学最令班主任头疼的是班里的卫生，不会做值日，不知做什么，该干什么活，做值日逃跑等问题;还有很多学生记不住老师布置的作业，不做作业，抄作业，甚至花钱雇同学来写作业。
二、导致青少年劳动能力低下的原因：
1、家庭因素：
(1)家庭劳动启蒙教育不恰当;
(2)孩子小，怕添麻烦。一如：跟着洗衣服，跟着择菜，跟着擀饺子皮，跟着拿筷子端碗等，这时家长都会说：快去自己好好玩去，别弄脏了手和衣服，等长大了再学，这是爸爸、妈妈做的事。父母这种认为孩子太小不适合参与劳动的意识，在孩子远离劳动的行为中起到了催化剂的作用。
(3)孩子学习忙，怕耽误时间;
(4)心疼孩子，不让劳动。一有一份关于各国中小学生每日劳动时间的统计显示：美国72分钟，泰国66分钟，韩国42分钟，法国36分钟，英国30分钟，中国只有12分钟。中国城镇的中小学生大约有50%不参加或每天只参加10分钟的家务劳动。德国法律明确规定：孩子必须帮助父母做家务，其中610岁的孩子要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋;1416岁要负责擦汽车和菜园翻地;1618岁要完成每周一次的房间大扫除。
(5)生活富裕，没必要劳动;
(6)用劳动惩罚孩子;
(7)工种用贵贱来区分;
(8)家长养育观念的狭隘性;
(9)家长没有起到榜样作用;
(10)家长劳动教育没有持续性
2、学校因素：学校劳动教育的、缺失，也造成了孩子重学习，轻劳动的态度。学校在应试教育的压力下，过多的追求了成绩，忽视了劳动教育，课程安排很满，没有时间安排劳动课，锻炼课，没有大面积的组织学生参加社会公益劳动，劳动最多也就是做值日和大扫除，由于人生安全问题，学生还没有擦玻璃的经验，技能及乐趣。
3、社会因素：
(1)社会片面的成才观和用人观对青少年劳动能力低下起到推波助澜的作用。
(2)社会主流观念的陈旧，不认同劳动最光荣。
三、培养孩子劳动能力的途径与方法：
劳动能力的培养重在家庭教育中，主要可从以下几方面培养孩子热爱劳动的品质。
1、及早的做一些力所能及的家务劳动。婴儿刚出生经常有不会吮吸母亲的乳汁而饿哭的现象，为了生存婴儿每天学习吮吸妈妈的乳汁，所以劳动是人的本能。家长应尽量满足孩子的需要，让他尽早的参加家务劳动，这种做法并不单纯是为了帮助大人减轻家务负担，而重要的是通过做力所能及的家务来培养孩子的责任感，独立自主能力这些都是塑造健康人格所必需的保障。
2、家长要起到劳动教育的示范作用。
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。在劳动教育方面家长首先要为孩子做表率。父母主动承担家务劳动的精神会感染孩子，在这各好的家庭氛围的熏陶下，孩子会逐步从父母身上学到为他人着想，热爱劳动的美好品质。
3、家长要鼓励孩子进行自理性劳动。
4、家长随时树立孩子的劳动自信心。
5、家长多带孩子参加公益劳动。
让孩子能明辨是非，全面看问题，知道不是所有的劳动都有报酬，劳动的价值不仅仅体现在金钱上，从而正确的引导孩子健康成长。
6、重视劳动实践
四、劳动教育对孩子健康人格的影响
1、劳动有助于孩子的发展
2、劳动能促进孩子智力发展
从生物学角度讲，适当劳动可以促进血液循环，加速新陈代谢过程，调节大脑疲劳，有利于大脑发育。长期的劳动过程还可以培养孩子对事物的观察、分析和判断能力。
3、劳动易于培养孩子的创新品质
一切的创新能力和技能与劳动实践者是密不可分的，没有经过动手和实践，思维和想像往往不够深刻，不够深远。即使科学家的发现和发明，都是在动手的实践活动中产生的。
4、劳动促使关系和谐
5、劳动能更好的孝敬老人，给国家减免。
教学目标
认知
1、懂得子女作为家庭成员要为家庭的幸福美满出一份力。
2、明确当好家庭小主人主要应做到哪些。
情感
1、激发产生对家庭的责任感。
2、愿意做家庭小主人。
行为
1、主动承担家务。
2、家中遇到困难，尽力分忧解难。
3、不向父母提过分要求。
教学建议
教材分析：
本课是根据课程标准六年级“家庭生活中的道德规范”的关于“有家庭责任感”等教学内容和基本要求设置的。在以前的思想品德课中已经进行了有关“承担力所能及的家务劳动，以自己良好的表现给父母带来欢乐，生活上不比吃穿”等教育。这些都是从具体做法上讲的，本课则是从理性认识上阐述的。
随着学生年龄的增长，学生应该具有家庭责任感，自觉的对家庭负起责任来。培养学生关心家庭中发生的事，主动为家庭分忧解难，体谅父母的疾苦，这对学生全面形成负责心理有着重要的意义。
课文主要从家庭的主人不分年龄大小在家庭中都承担着不同的责任。每一个人在享受着家庭的温暖的同时，也要为家庭生活的美满幸福出一份力量等角度来阐述的。
少年儿童如何为家庭的幸福美满出力：1、主动承担家务。2、当家庭遇到困难时，要尽力分忧解难。3、不向父母提过分的要求。
教法建议：
1、讲本课的观点时都要围绕家庭责任感来阐述。不能只重复以前的教育。
2、本课的教学应充分调动学生的积极性，因此课前应对学生作比较深入的调查研究。
3、要注意给学生树立身边的榜样。
教学设计示例
十二要有家庭责任感
〈教学目标〉
认知
懂得子女作为家庭成员要为家庭的幸福美满出一份力。
明确当好家庭小主人主要应做到哪些。
情感
激发产生对家庭的责任感。
愿意做家庭小主人。
行为
主动承担家务。
家中遇到困难，尽力分忧解难。
不向父母提过分要求。
教学重点：引导学生当好家庭小主人。
教学难点：强化家庭责任感的意识。
教育过程
一、启发谈话、导入新课
1、同学们，你们现在已经是六年级的学生了。大家可曾想过，自己对家庭负有责任？
（学生自由发言）
小结：每个人，都有自己的家，不论年龄大小，对家庭都负有责任，要有家庭责任感。
板书：十二要有家庭责任感
2、（投影）出示思考题：有的同学说："家里的事情是大人们管的，我只是个孩子，不用管。"这种说法对吗？（让学生议论片刻回答。）
小结：上面的这一说法，认为自己是个孩子就不用管家里的事情，这是缺乏家庭责任感的表现。因此，是错误的。作为一名优秀的少年儿童，应该具有家庭责任感。
二、通过课文、明确观点
（一）想一想我们为什么要对家庭负责任？可结合学习课文1、2自然段。
（每个家庭成员都是家庭的主人。作为家庭的小主人，要与父母长辈一样对家庭负责任。而且，要为家庭生活美满出一份力。）
小结：每个家庭成员都有是家庭的主人，对家庭的事情就要关心，就要参与，就要与长辈一样对家庭负责任。
板书：家庭的小主人，要对家庭负责任。
（二）我们如何为家庭生活的幸福美满出力呢？学习课文3至5自然段。
1、主动承担一定的家务劳动，并把这看作是自己的分内之事。
（1）你打算怎样做？（只要是我们力所能及的，都要主动去做。）
小结：现在家务劳动的内容仍然很多，如洗碗、扫地、擦桌子、整理房间……只要是我们力所能及的都要主动去做。
板书：主动承担家务劳动
（2）（投影）说一说：你在家里经常做哪些家务事？你是否把做家务看成是自己份内的事？
（学生把自己的实际情告诉同学，结合课文第5自然段的学习，教师表扬做得好的学生。）
2、尽自己的最大力量为家庭分忧解难。
过渡：在正常情况下，乐于做家务是具有家庭责任感的表现，但每个家庭难免会发生一些令人忧愁的事情或遇到困难。在这种情况下，一个具有家庭责任感的小主人，又应该怎样做呢？
（1）学生分小组议论、选代表在全班上发表意见。
小结：当家庭发生为难的事时，我们决不能认为这只是父母长辈的事，而应尽自己的力量为家庭分忧解难。
（2）录音播讲"老舍的故事"--课文第7自然段（教师展示课本插图并让同学知道老舍是我国现代著名作家）。
（3）提问：听了"老舍的故事"之后，你认为我们应学习老舍的什么好品德？
（学生回答，老师归纳板书）
板书：尽力为家庭分忧解难。
（4）你家里是否发生过为难的事？你是怎样做的？你认为你的做法合适吗？
（学生在教师的组织下把真实情况告诉同桌及全班同学。）
小结：（肯定和表扬做得好的同学）我们既要向老舍学习，也要向身边的同学学习，做一个具有家庭责任感的小学生，尽力为家庭分忧解难。
3、不向父母提过分的要求。
过渡：在尽力为家庭分忧解难的同时，我们必须经常告诫自己，不要给父母添忧添难。
（1）（投影）查一查：你是否有过给父母添忧添难的言行？
（学生议论，自查后告诉同学。）
小结：个别同学确实存在着这样的情况。一方面想尽力为家庭分忧解难，但另一方面又不知不觉地为父母增添了为难的事情。个别同学往往不考虑自己的家庭经济条件，向父母提出了过分的要求，这也是不对的，因此，我们要为父母分忧解难，就应该时时想到家庭的经济条件，不要向父母提出过分的要求。
板书：不向父母提过分要求
（2）录音："刘刚的故事"--课文第9自然段。
（3）提问：刘刚很想买旱冰鞋，但为什么却对父母说："不想要什么了"？
（学生结合自己的认识具体回答。）
归纳：刘刚是个能考虑家庭经济条件，体谅父母困难，不向父母担过分要求的好孩子。他之所以能够这样做，是因为他具有家庭责任感。可见，刘刚也是我们学习的榜样。
（4）（投影）说一说：在我们身边有没有像刘刚一样的同学？有什么具体的事例？
结合课文第10自然段引导学生找身边事例。
小结：在我们身边，有些同学了像刘刚一样，为了不使父母为难，从不乱花钱，不摆阔气，不与别人攀比，不向父母提过分要求。这些都是有家庭责任感的表现。
（三）根据自己的理解，说一说，我们为什么要有家庭责任感？我们怎样为家庭生活的美满出力？（分小组讨论，推选代表发言）
总结：有家庭责任感是优秀少年儿童必备的品质，一个有家庭责任感的人，长大才能有社会责任感，有社会责任感的人才能有所作为。所以，我们要从小培养自己的家庭责任感。
三、联系实际、深化认识
（一）述说：（投影）
1．作为家庭小主人，怎样做才算对家庭负责？
2．你在家时能当好家庭小主人吗？做得怎样？
学生根据板书要点回答，对照自己，自查自纠。
（二）学《新三字经》有关内容：
具有家庭责任感，也是《新三字经》要求我们应该做到的。
（投影）……家务事、乐担承、洗碗筷、扫门庭、家爱我、我爱家……
（三）评议：
1．[投影出示第59页"评一评"引导学生评议。
（1）刘东这样做是不对的。因为孩子是家庭的小主人，应当具有家庭责任感，主动承担家务，面不应该把家里的活儿推给爸爸妈妈。刘东不仅不主动承担家务，隔壁的老奶奶提醒后，仍不去做自己应做的事。这就更不应该了。
（2）李琴的决定是正确的。她能考虑到自己家里的经济条件，不向父母提过分要求，是个具有家庭责任感的好孩子。
（四）在日常生活中，你见过哪些有家庭责任感的人和事？请你讲给同学听。也请你对没有家庭责任感的人和事发表自己的看法。
四、总结全课、提出希望
同学们，通过上面的学习，我们已初步懂得要做一个具有家庭责任感的人的道理。一个具有家庭责任感的人，将来必定是个具有社会责任感的人。从小当好家庭的小主人，将来才会当好社会的主人。今天为家庭尽力，明天就会成为国家和社会的栋梁之材。愿同学们从小做起，做一个具有家庭和社会责任感的人。
板书设计：
探究活动
1、注意发现家中有哪些自己可以主动做的事，自己尽力做好后，讲给父母听。
2、向妈妈表示，自己主动承担一份力所能及的家务事，并请他们监督，自己做得怎样。
3、利用一次小队活动，调查一下有家庭责任感的同学，将她或他的事例写成稿投给红领巾。
[关键词]女性；人力资源；开发与利用
[作者简介]吕惠兰，湖南女子学院人事处助理研究员，湖南师范大学公共管理硕士研究生，湖南长沙410004；孙国韩，中国水电八局有限公司机电制造安装分局经济师，湖南长沙410007
[中图分类号]D669.68；F240 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(2010)07－0027－03
西方经济学家西奥多・W・舒尔茨教授在其“穷国的经济学”一文中告诫世人：“高收入国家和低收入国家经济现代化的共同内容是，耕地的重要性在下降，而人力资本，即知识和技能的经济重要性在提高。”显而易见，人才将在现代经济社会中发挥越来越重要的作用，这使得当今开发和利用人力资源显得比开发和利用自然资源来得重要和紧迫。既然人力资源是刺激经济增长从而振兴中华民族的根本，那么如何开发和利用我国女性人力资源?现有女性人力资源又有哪些局限性?这些问题就是本文拟探讨的问题。
一、女性人力资源开发和利用的必要性
女性本身就具有双重的社会角色，女性既是劳动力，同时也是劳动力再生产的承担者，其素质的高低不仅关系到人力资源的数量，而且与其质量也有必然的联系。作为占了半数以上人口的女性，女性人力资源素质的高低直接影响着经济和社会的发展，而其自身发展的需要也促使对女性人力资源开发成为一种必然的要求。
(一)社会发展的需要
首先，经济全球化、知识社会的发展趋势加剧了人才竞争，女性人力资源的开发和利用刻不容缓。经济全球化的发展趋势强化了对高层次技术性、优秀人才的需求，强化了知识和技术的重要性，有知识、有技能的人才将在现代及未来社会中发挥越来越重要的作用，因此，女性人力资源的开发任务更为紧迫、重要。
其次，又好又快地发展国民经济，要求提高国民素质及开发和利用女性人力资源。目前，我国正处于全面建设小康社会的过程中，要求要有大批高素质的劳动者及各行各业的人才，亟需大批的高质量女性人才与社会的发展需求相匹配，同时出于缓解就业压力的要求，亦迫切要求提高女性素质、开发和利用女性人力资源。
(二)女性自身发展的要求
从我国女性人力资源的开发状况看，由于我国提倡男女平等，并从法律政策等方面来保障妇女的权益，使女性人力资源开发取得了很大的成就。近年来，我国女性整体文化素质得到较大提高，青壮年妇女文盲率有所下降，城乡妇女就业人数有所提升，妇女参政议政的比例有所提高，妇女的发展及对社会的贡献令世人瞩目。
二、我国女性人力资源开发和利用中存在的问题
从我国目前的现状来看，制约女性人力资源开发和利用的因素主要有以下几个主要方面：
(一)女性人力资本投资低于男性
人力资本是指凝聚在劳动者身上的知识、技能及其所表现出来的能力。人力资本是投资形成的，进行人力资本投资的主要途径是教育、培训、提高健康水平和促进劳动力流动。建国以来，我国女性的受教育程度已有了大幅度提高，但由于客观的原因，女性受教育的机会、受教育水平以及受教育领域都少于男性，多数家庭在财力贫乏时会首先选择让男孩而不是女孩上学；在经济利益的驱使下，雇主更多地愿意对男性劳动力进行在职技能培训和职业培训；再加上女性就业的范围狭窄，她们的职业大多数集中在技能含量较低或先前从事的职业，就业机会少，人力资本增加的途径受到限制。由此可见，与男性相比，我国的女性人力资本投资可能少一些。
(二)女性人力资源结构不合理
改革开放以来，我国在政治、经济、文化、科技、教育等领域涌现出一批杰出女性。但总体来说，我国女性人力资源的结构还不够合理，高科技文化素质和高技能的女性占女性总数的比例还很小。由于历史的原因，目前女性人力资源整体素质的现状无论从结构上、层次上来说，都与男性人力资源存在着较大的差距。特别是在参与决策和经济活动中，对女性人力资源的利用存在着一种普遍现象：副职多、低层次多、传统领域多，正职少、高层管理少、新兴领域少。目前，我国女性人力资源中高级人才少、中初级人才多；创新型人才少、继承型人才多；高新技术人才少、传统专业人才多；复合型人才少、单功能型人才多；外向型人才少、内向型人才多。大多数高素质女性集中在科教文卫领域，而经济、政治、法律、国防等领域的高素质女性较少。而且，由于我国女性人才基数较少，各条战线上的高级人才性别比例严重失调。为此，开发女性人力资源仍然是任务艰巨且道路漫长。
(三)存在社会性别歧视
我国宪法虽然规定了男女在政治、经济、文化、社会、家庭生活等各方面享有平等权利，但是这个权利在一定程度上并没有完全得到贯彻执行。虽然初步形成了以“妇女权益保障法”、“劳动保障条例”、“母婴法”等为主体的妇女合法权益的法律保障体系，妇女在政治、经济、健康、教育等方面的权利在法律上已经受到确切的保护，然而事实上的法律保护与文本上的法律保护条款还存在着一定的差距，特别是女性人力资源的开发与利用经常遭遇因法律不健全或执法不严而导致的种种性别歧视，从而不仅挫伤了女性人力资源积极参与资源开发与利用的积极性，而且影响了人力资本投入产出的效率和效益的实现。例如，在日常生活中，我们经常可以见到招聘条件中“此职位只招男性”、“男性优先”等等类似的要求。这些不合理的要求将很多女性拒之门外，同时也进一步挫伤了女性就业的信心。
(四)女性缺少自信和较低的成就动机
女性缺少自信和较低的成就动机是影响女性才能发挥的内部障碍因素。追求、成就事业的强烈动机是人才成长和发展的基本动力。但现实生活中，女性普遍存在成就动机不强，安于现状，缺乏奋斗进取意识的状况，严重影响了女性潜能和效用的发挥，从而制约了女性的成长和发展。“女子无才便是德”、“男尊女卑”的传统文化的影响却演化为“男主外，女主内”、“贤内助”等新的较能为当今人们所接受的社会规范。这些所谓的规范左右人们的思想行为，束缚女性的手脚，抑制女性才能的发挥。
(五)社会化服务体系不健全
就目前的发展状况，女性在人类再生产中的贡献以及她们从事哺育、教育子女和家务劳动对经济增长的贡献作用尚未受到完全的认可和重视，许多女性还不能从家务劳动中解放出来，家务劳动似乎成了已婚女性的天职。一个人的时间和精力是有限的，由于女性对人类自身发展的贡献从未被正式计算过，加上繁重的家务劳动占用了女性的很多时间和精力，影响了女性接受教育和参加工作。
三、我国女性人力资源开发与利用的对策
要使我国经济又快又好地发展，加大女性人力
资源的开发和利用，可从以下几个方面入手。
(一)加大女性教育和培训事业是关键
西奥多・W・舒尔茨说，劳动者每提高一年的教育水平所带来的工资增长率，女性高于男性，这意味着女性劳动生产率提高幅度大于男性，因此增加对女性人力资本投资对整个经济社会的发展都是有益的。教育是开发和利用女性人力资源的最重要形式，女性受教育和接受培训的机会和程度直接决定着一个女性劳动力知识存量的多少、女性素质的高低以及女性人力资本的形成状况。首先，应当增加对女童教育方面的投入，特别是农村女童的教育投入。农村女童失学、辍学的人数较多，其原因除了封建观念的影响之外，更主要的还是农村经济条件较差，许多贫困家庭无力承受越来越重的教育费用负担，从而选择了让家里能传宗接代的男孩去学校继续读书。应当尽快改变这种状况，加大对农村女童教育的投入。其次，加强女性劳动力的职业培训和继续教育，开展多层次、多种形式的职业培训，培育适应社会需要的各类女性人才，全面提高女性劳动力素质，这是开发和利用女性人力资源的重中之重。
(二)优化和调整女性人力资源结构
针对我国目前女性人力资源结构不合理，尤其是高层次人才数量偏少的现状，必须大力加强高层次女性人才队伍的建设，特别要重视女性高级党政人才、高级经营管理人才和高科技人才的造就。高层次的女性人才是女性人才队伍建设的重点。要切实抓好教育、培养、引导以及使用好高层次知识女性的工作，为她们的成长和创业提供广阔的空间和舞台，不断激发她们的贡献热情和创造潜能，努力推动形成各类高层次妇女人才脱颖而出、健康成长、发挥才干的良好机制和环境，带动整个女性人才队伍的建设，真正全面开发和利用女性人力资源。
(三)为女性人力资源发展提供完善的法律政策支持，从而真正消除性别歧视
尽快改变我国现有法律在一定程度上存在的不可操作性、诸法冲突性和执法难等问题。在市场经济体制下，要解决女性人力资源的开发和利用问题，就必须解决性别歧视问题。因此，我们国家在制止劳动力市场的性别歧视行为时，应在就业机会、培训晋升、劳动时间与报酬，休假制度，劳动保护、劳动安全，社会保险等方面制定一定的法律和政策，并使之具体化和具有可操作性，因为具有可操作性是执行法律法规的前提和关键。同时，要建立有效的女性人才管理制度，女性人才有许多不同于男性的特点，与男性相比存在着因生育、哺育所客观形成的两次适应期，因此，应该建立适合女性人才工作、生理特点的有效、灵活的管理制度，比如弹性工作时间等，以充分发挥女性人才的主观能动性。还应尽快完善有关女性人力资源开发和利用相关政策，比如，适时修改男女退休年龄的政策。
(四)女性要积极进行自我开发
作为女性，要承担起社会的重任，要与时俱进，最需要开发的是自己的胆量和头脑，最需要解放的是自己的思想和观念，最需要发挥的是自己的潜能和智慧，最需要具备的是自己的开拓创新能力。开发和利用女性人力资源，女性具有发展需求和成长动机是其中的一个重要的环节，而女性自我开发却是关键。
1.女美心理
“爱美之心，人皆有之”，女性尤甚。这种心理反映在汽车消费活动中，就是既保持自身美，又要增加修饰美，从而满足爱美的心理需求。对于审美而言，女性已不再单纯是男权社会中的审美客体，犹如现代妇女解放运动最早的权威理论家西蒙・波伏娃所预言的那样：未来有一天，女性将抛弃“第二性”的包袱，而成为与男性一样的“第一性”。女性审美气质特征主要有：温柔、敏感、热情、富于表情、情感化、感性等。
2 女性情感化心理
理性和情感被认为是男女之间非生理属性的最大气质差别。女性在个性心理的表现上具有较强的情感特征，即情感丰富细腻、心境变化剧烈，富于幻想和联想。这种特征反映在消费活动中，就是在某种情绪或情感的驱动下产生购买欲望从而进一步产生购买行为。即便是细微的优点和美感，都很容易抓住女性心理，唤起她们的某种感情。
3 便利、实用和安全心理
女性一般都是感性的、细腻的实用主义者，她们觉得汽车作为一种出行工具，一定要用得得心应手，能真正方便她们的生活，解决她们的难题。现代女性中职业女性居多，她们担任着家庭和职业的双重角色，既要工作，又要担负着家庭大部分的家务劳动。因此，对日常生活用品的方便性具有强烈的要求。她们对能减轻家务劳动强度、节省家务劳动时间的便利性消费品，都十分青睐，因此，非常注重产品的实用性和便利性。
现代女性汽车消费偏好分析
1. “女性也好色”
汽车造型设计中的色彩与女性心理和消费偏好有深刻的联系，汽车色彩可以映衬出人内心激情和典雅，使现代女性时刻都可以彰显自己的个性和喜好。颜色，会影响消费者的视觉感受，协调的色彩，能与汽车功能及使用环境配合，激发联想从而获得心理满足。色彩心理总是透过视觉，形成表象与象征的元素。例如，在中国红色象征活力和吉祥，绿色寓意生命和和平，黄色代表高贵和尊严。女性思想细腻、关心亲人吉凶祸福，只要是色彩明朗、寓意好的设计，就会马上引起她们的兴趣。
2.形神兼备更易受到女性青睐
女性对事物的好感，很大程度上取决于第一感觉，而要在第一眼吸引她们，靠的就是外观。外形时尚、亮丽、流线、动感、轻巧的造型，易赢得她们偏爱，也体现出她们对汽车的审美情趣。
3.方便、舒适与安全偏好
大多数女性会选择带转向助力、倒车雷达、方向盘及座椅可调节、自动变速箱等配置的车型。另外，女性还特别讲究驾车的舒适性，比如驾时久产生的颈椎疼。因为生理上的弱势，大多数女性对于机械操作缺乏感觉，也不够大胆激进，在处理一些突发紧急状况的时候容易慌乱失措，甚至使生命财产安全面临威胁，促使女性追求汽车的安全性。
4.关注汽车造型设计的细节
女性情感细腻、丰富，喜欢通过细节对事物进行评判，也容易被神来之笔或者独具匠心的细节所感动。因此，女性在审美和选择汽车时，在重视技术参数的同时，也都比较重外观和形象、情感因素以及细节设计，并以此作为是否购买的依据，如颜色、车身线条与结构、车内配置、驾驶舒适度、安全参数、品牌设计等
基于女性心理与消费偏好的汽车造型设计
1.提高汽车造型设计的女性意识
女性意识是妇女解放过程中的深层心理因素，指女性“指女性对自我价值的肯定，自我解放的认识和追求。”它包含几个方面的内容，即女性作为主体的地位、作用和价值的自觉意识；女性的平等意识；女性的自我认识。因此，汽车造型设计也应顺应时代潮流，在设计中体现女性意识的觉醒，并将流行时尚与女性的意识融入到设计的创造活动中，将女性的阴柔之美发挥的淋漓尽致，像香水、时装、首饰、箱包等女性物件一样，使女性化的汽车更好的为女性、社会服务，增添现代社会生活的美感。
2.色彩设计中的女性化设计
绚丽丰富的色彩，可与女性的主观感受形成和谐的心理反应。当前，轿车的色彩给了女性消费者更多的选择空间，如上海华普首款女性车“海炫” ，通常选择最代表女性特质（感性、奔放、激情、联想）的红色，或者是淡雅清澈的蓝、白两色。长安铃木也独具匠心，推出粉红版的雨燕，梦幻朦胧的粉红色车身，配合灵动的整车造型和优美流畅线条，并且在方向盘、挡板等处做粉红处理，配装了粉红椅套、镜套等饰件，这些细节深受年轻时尚、充满幻想和浪漫情怀女性的喜爱。因此，在进行汽车造型设计时要投其所好，重视对汽车色彩的研究和开发。
一、活动内容
1、深入本地中小学进行调查走访，了解本地基础教育的现状，特别是农村基础教育的现状。
2、了解我校毕业生回生源地就业情况以及用人单位对我校毕业生的意见反馈。
3、走访调查身边的先进基层党员，了解基层党建工作。
4、农村地区的同学，深入调查免征农业税后农民的收入状况，以及农村目前存在的其他问题。
5、城镇学生深入社区调查城镇居民中低保户的生活状况，以及政府对其改善生活质量所采取的措施。
6、调查了解本地农村的建设情况以及改革现状。
7、开展送温暖活动。为所在社区提供公益服务，如为军烈属，孤寡老人、残疾人、下岗工人等社会扶助对象解决生活问题，帮助社区管理部门开展宣传、咨询工作，参加社区组织的义务劳动等。
8、结合实际，到厂矿、社区、健身中心等地方开展传播体育健身理念，推动全民健身的活动。
二、具体要求
要求我校在校学生都要加入到实践调查活动中来，开学后要交上不少于1500字的社会实践报告或调查报告，校团委将根据调研报告的具体内容和其他有关情况评选出“先进个人”若干名、、“优秀实践(调查)报告”若干名，颁发奖品及证书，对不合格和无故不参加活动的同学取消年度评优资格。
关于组织开展xx年年暑假大学生社会实践活动的方案
为深入贯彻党的xx大、xx大精神，认真学习领会******总书记关于青年健康成长的“四个新一代”的要求，引导青年学生在改革开放和现代化建设的伟大实践中学习贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展关，构建社会主义和谐社会，扎实推进我系部学生的“社会实践经历”教育，培养学生的社会责任感，提高学生的社会竞争了力，特组织学生开展xx年那边暑假社会实践活动，现就有关工作安排提出如下意见。
一、活动主题
学会感恩*体验成长*共建和谐*关注社会
二、指导思想
活动要紧紧围绕我校学生培养目标，根据我部学生实际，帮助学生适应社会规范，明确社会角色，提高服务社会的技能，加速个人社会化进程，努力培养“理想远大、信念坚定、品德高尚、意志顽强、视野开阔、知识丰富，开拓进取、艰苦创业”的新一代青年，进一步增强青年学生投身全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会伟大实践的责任感和使命感。
三、活动内容
活动要切合“学会感恩 体验成长 共建和谐 关注社会”的活动主题，以家庭角色体验、社会角色体验、专业素质拓展、特色实践服务和服务社区行动为主要内容，并在活动开展过程中争取建设一批基于长效机制、特色鲜明的社会实践活动基地、岗位体验实践基地和服务社区平台。
(一)家庭体验。以感恩父母、回报家庭为导向，在暑假期间，从事不少于二周的家务劳动，具体劳动内容包括每天做一次饭，打扫一次卫生，外加一项其他家务劳动。另外强调必须给父母亲或爷爷奶奶、外公外婆中的一位洗一次脚，深深体会一回长辈们的艰辛。目的是使同学们认识到服务社会要从回报家庭做起，家庭作为社会基本细胞是学生社会化过程不可或缺的重要环节。
(二)社会体验
角色体验。以认知社会、了解社会为导向，依托一所学校、一个社区或一个企事业单位，在某一具体岗位上，从事一天以上的社会工作。要结合自我实际，盘活各种社会关系，主动出击，拓宽渠道，开展岗位体验、社会兼职、勤工俭学等活动，创造的实践机会。
关键词 社会性别 老年社会保障 女性 建议
中图分类号：C913.6 文献标识码：A
从上世纪80年代以来，社会性别视角开始在许多国家和地方发展成为一个分析问题的角度。当前我国人口老龄化程度不断加深，我国老年社会保障制度的建立和完善还存在一系列问题，从社会性别视角分析现行老年社会保障制度存在的不足，对于推进我国老年社会保障制度的完善有着重要的意义。
1 社会性别及社会性别理论
（1）社会性别的含义。从概念上看，社会性别是指社会文化发展过程中形成的对男女差异的认识，以及在此过程中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。它基于性别差异之上的社会关系构成要素，注重研究法律政策、社会发展项目对男女两性产生的不同影响，并探索造成这种差异的原因，进而采取措施消除或减弱任何形式的歧视。（2）社会性别理论。社会性别理论建立于社会建构理论基础之上，与本质论是对立的；社会性别理论的内涵非常丰富，它包含很多维度。在社会建构论的立场之上，它包含着性别差异、性别等级、性别规范、性别分工和性别身份等多个维度；社会性别理论包含几种不同的理论流派，在对这些理论流派的批判与继承中逐渐成熟起来。其中，性别角色理论对社会性别理论的影响最大。性别角色理论把性别当作一个角色进行分析，个体通过社会化和规范的内化获得了性别角色，而对性别角色进行规定，具有约束力的是性别规范。性别规范包括了关于男性气质和女性气质的理想，社会就是依照这种理想来对男人和女人的角色和行为进行规定的，从而实现了性别分工。
2 社会性别视角下的现存老年社会保障制度
从社会性别的角度看，女性在老年社会保障体系中一般处于劣势地位，表现在以下几个方面：
2.1 女性在家庭保障中的劣势地位
所谓家庭保障，是指由家庭提供的对家庭成员的生活保障，它包括经济保障、服务保障和精神保障等内容。家庭保障是社会成员一生中的重要保障机制，在赡养老人、抚养和教育孩子方面发挥着重要的作用。可以这样说，一个社会成员可以没有老年社会保障，但却不能没有家庭保障。但是，通过对家庭分工分析可以发现，女性在家庭中一般扮演着“照顾”角色：同代照顾、隔代照顾、其他照顾。2000年全国妇女社会地位调查显示，85%以上的家庭做饭、洗碗、洗衣、卫生清洁等家务劳动都是由女性承担，女性平均每天用在家务劳动方面的时间比男性多两个多小时。从范围上看，女性从事的家务劳动不仅包括了男性所从事的一切劳动，而且在数量上女性对男性的付出要比男性对女性的付出要多得多。但是，由于这些家务劳动的价值难以用货币衡量，无法体现为对家庭经济收入的直接贡献，因此，很多女性被视作对家庭经济生活“无贡献”和“依赖”的角色。
2.2 女性在老年社会保险中的劣势地位
对于女性在老年社会保险中的劣势地位，我们需要从受教育权利、劳动就业以及退休权利等方面来分析。从受教育权利来看，由于我国以前存在着严重的重男轻女现象，统计发现，我国老年女性的受教育程度普遍低于男性。由于教育是一种关乎未来的投资，女性在受教育权利方面受到的不公平待遇致使她们在劳动就业、事业发展等方面处于劣势地位。从劳动就业角度来看，女性在劳动市场上受到了不公正待遇，男女同工不同酬、女性从事的大多是低薪工作等现象在现实生活中普遍存在。考虑到女性就职前、就职中、就职后的情况，我们可以看到，在就职前，女性受教育水平相对低于男性受教育水平，人力资本相对较低，在市场经济条件下，人力资本水平低则意味着在工作时只能从事一般性的、待遇较差的工作，工作中获得的培训、升迁机会较少，以此形成的“劣势”不断积累，在退休后最明显的表现就是养老金水平的显著差异。从退休权利来看，女性和男性享有不同的退休权利，最明显的表现就是男女职工在退休年龄方面的显著差异，由于我国新的养老保险制度下的养老金支付水平是与工资和工作年限高度挂钩的，不同的退休年龄是女性退休金待遇较低的一个重要原因。此外，由于我国的老年社会保险制度是“就业关联型”的，女性在劳动力市场上受到的不公正待遇直接导致老年社会保险对女性的覆盖率和保障水平较低。
2.3 女性在社会福利服务中的劣势地位
在家庭保障和老年社会保险中，女性处于劣势地位，在社会福利服务领域同样如此。一方面，从服务的供给看，尽管服务业在社会总产业中的比重是衡量一国社会发展水平的主要指标，但在社会服务领域就业的劳动者往往是女性。另一方面，由于女性一般自我照顾能力强于男性，而经济能力要弱于男性，因此，真正能够享受社会服务、进入社会服务体系的大多是男性，尽管同龄的女性在数量上多于男性。
从价值判断的角度看，老年社会保障制度应该是价值中立的。但从上述分析可以看出，一直以来，老年社会保障的制度实践不仅仅反映出了女性在家庭保障、老年社会保险和社会福利服务等方面受到的不公正现象，而且在某些情形下还强化了这种不公正现象。因此，如何构建性别公平的老年社会保障制度是值得我们深思的一个重要议题。
3 构建性别公平的老年社会保障制度的建议
当前，我国正处于深度转型期，各种改革在有条不紊地推进，而改革的目标则是人人都能分享经济和社会发展成果，让社会更加和谐。这样的目标要求我们在分配机制和老年社会保障制度改革中要更加关注性别不公平的问题。我们构建性别公平的老年社会保障制度，要做到以下几点：
（1）推进社会性别意识的主流化。社会性别意识主流化，是指政府、组织或机构在政策制定、实施和评估时，或人们在日常工作中，都会考虑到性别对女性和男性产生的不同影响。一般来说，社会性别意识主流化包括三个层次：一是由政府负担起促进妇女发展与社会发展相协调的责任；二是政府和其他行动者要推行一种积极的公共政策，让性别意识纳入到所有的政策和方案的主流中去；三是建立国家与地方的性别平等实施机制，保障有关性别平等的政策和方案得到有效实施。当然，推进社会性别意识主流化是一个渐进的过程，在其推进过程中会受到来自文化观念、主流社会价值等方面的影响，但只有积极推进社会性别意识主流化，才能保证有关性别公平的政策和方案得到有效制定和实施，才能真正地实现社会政策在社会性别方面的公平。
（2）承认女性对家庭和非传统正规经济部门就业的贡献。家庭是社会的细胞，是人们社会生活的基本单位。目前世界上绝大多数国家的老年社会保障制度都是建立在传统的家庭结构之上，在这种福利制度下，男性是各种福利的最大受益者，而女性则依赖于男性，这种福利制度的推行实际上强化了家庭内部的两性之间的不平等分工，忽视了女性对家庭的贡献。构建性别公平的老年社会保障制度，我们就应该承认女性对家庭的贡献，我们可以参照国际劳工组织在数据统计中的做法，用“做出贡献的家庭劳动者”指标来描述女性的家庭贡献。而在非传统正规经济部门就业的大多数是女性，这也足以说明女性对这一经济部门的贡献。承认女性对家庭和非传统正规经济部门的贡献是构建公平的老年社会保障制度的重要一步，在此基础上，我们还要采取具体的措施使这种对女性贡献的承认转变为切实可行的方案。
（3）建立和完善女性保障制度。新世纪以来，我国老年社会保障制度取得了显著成就，但是我国老年社会保障制度在覆盖面、保障水平、公平性等方面还存在很多问题。由于女性的受教育权利经常受到剥夺，并且在劳动力市场上存在着“企业的理性歧视”，现存的老年社会保障制度对女性的覆盖范围明显小于男性，尽管同龄女性在数量上一般多于男性。因此，我们应扩大老年社会保障覆盖范围，尤其是要覆盖更多的女性劳动者。在老年社会保障制度中占有重要地位的社会保险制度更是要覆盖更多的女性，并适当提高保障水平。此外，我们可以借鉴发达国家的遗属保障金项目，建立专门针对女性的保障项目，补偿那些为养育子女和照顾家人而未能就业、那些在非正规经济部门就业不能获得老年社会保障的女性，从而使他们在晚年生活中可以获得经济上的独立、自由。最后，我们要完善女性生育保险制度和女工保护等制度，扩大覆盖范围、提高保护水平、加强制度实施有效性。
（4）强化妇女权利。诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森指出，弱势群体的困境往往不是资源短缺造成的，而是资源分配不公平的结果，是这些群体基本权利缺失的结果。现存老年社会保障制度对女性的不公在很大程度上是由于女性在受教育权利、劳动权利以及退休权利等方面的“劣势”累积而成。构建性别公平的老年社会保障制度，我们要强化妇女权利，尤其是在教育、劳动、退休等方面的权利。在教育领域，我们要保障女性的受教育权利，在课程设置、教育内容和方法上要考虑到女性的需求，创造一个有利于女性发展的教育环境；在劳动力市场上，我们要采取法律强制与舆论引导等措施消除用人单位对女性的歧视并加强对女性的保护，对已经就业的女性要保障她们同工同酬、职业发展的权利，对尚未就业的女性，要鼓励她们与男性竞争，进入正规部门就业；在退休权利方面，男女退休年龄应该统一还是保留差异仍是学界的一个热点话题，从社会性别公平的角度看，我们应适当提高女性的退休年龄，在退休年龄上要有一定的选择自由度。
参考文献
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[2] 郑功成.社会保障学——理念、制度、实践与思辨.商务印书馆，2000.
[3] 彭华民.西方社会福利理论前沿.中国社会出版社，2009.
离婚
夫妻人身关系
夫妻财产制度
【论文摘要】我国的夫妻关系，观念上存在理想与现实的冲突； 法律 制度上存在夫妻人身别体与财产一体的冲突。建构婚前协议制度和夫妻财产分别制度，能够较好地消除上述冲突。
改革开放以来，我国由单一的高度集中的计划 经济 逐渐过渡到多元化的社会主义市场经济。在社会主义初级阶段，宪法确立了坚持公有制为主体、多种所有制经济共同 发展 的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。国家对个体经济、私营经济由实行引导、监督和管理政策转为鼓励、支持和引导非公有制经济的发展，并对；#公有制经济依法实行监督和管理的政策，私营经济也由社会主义公有制经济的补充发展为社会主义市场经济的重要组成部分。与此相对应的是，计划经济条件下，公民个人财产极为有限，男女结婚成家后，夫妻财产在“过日子”之后所剩无几，财产关系极为简单，财产类型大多限于简单的生活资料。随着社会主义市场经济的建立、发展和完善，社会生产力得到了极大解放和长足进步，个人财产、家庭财产迅速增长，夫妻财产的种类、价值、内容等均发生了重大变化，夫妻财产关系日趋复杂。夫妻的财产权利意识空前高涨。离婚案件中，夫妻财产纠纷已成为双方争执的焦点和法院审理的重点、难点。据笔者2004年3月对株洲市中级人民法院2002、2003年所审理的5o宗离婚上诉案件调查发现，上诉请求和理由中，涉及到不同意离婚或请求判决离婚的仅7宗。对共同财产的认定与分割不服的有34宗，对夫妻债权、债务的享有、负担不服的有l4宗。法庭上，许多当事人指责对方有婚外情，对家庭不负责任，经常实施家庭暴力，把离婚的原因归咎于对方。试图获得损害赔偿或多分共同财产；或者指责对方在离婚时隐藏、转移、毁损夫妻共同财产，伪造债务，试图达到对方少分或不分共同财产的目的；或者向法庭提交许多欠条，要求法院确认为夫妻共同债务，而双方对彼方所提交的欠条均矢口否认。
双方在法庭上互相攻诘对方，彼此视若仇敌，法庭气氛紧张，令人窒息，充满浓浓的火药味。法院判决后，双方对财产纠纷的处理均不服，要么对法院认定的共同财产和债权债务的范围、数量不服；要么对法院关于财产分割的方式、分配原则不满。究其原因，在于我国的妻关系存在诸种矛盾。
一我国夫妻关系的内在矛盾
1、
因此，夫妻婚后所得共同制必然深刻影响到夫妻人身权利的享有与行使。一方生产、工作、学习和社会活动往往成为另一方干涉的对象。共同财产制成为一方妨碍另一方生产、工作、学习和参加社会活动的原因。一方勤俭治家、艰苦朴素，而另一方挥霍奢侈，共同财产制势必导致蛮横无理者得益，老实忠厚者吃亏。更为严重的是，夫妻财产共有，导致一方的人身自由和权利受到另一方侵害时，无法及时、有效、充分地进行救济。近年来，家庭暴力问题日益引起人们的关注和重视。2001年婚姻法修正案从救济的途径、 法律 责任等方面加大了反对家庭暴力的力度。但由于家庭法定财产共同制，追究施暴者的法律责任很难落实。被害人若要求追求施暴者的刑事责任、行政责任，则被害人势必一人担负维持家庭的重任，与施暴者共同承受由此带来的 经济 损失。被害人若要求追究施暴者的民事赔偿责任，除非同时解除与施暴者的婚姻关系，否则，得不到法律的支持和保护。2001年最高人民法院<关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(一)>第29条明确规定：。人民法院判决不准离婚的案件，对于当事人基于婚姻法第46条提出的损害赔偿请求不予支持。在婚姻关系存续期间，当事人不起诉离婚而单独依据该条规定提起损害赔偿请求的，人民法院不予受理。”婚后所得共同制在客观上纵容了家庭暴力的发生。
二对策
1、婚前协议制度
婚前协议是指准备结婚的双方就未来婚姻财产、扶养权利等问题所签订的契约。在美国，起初。婚前协议主要由即将再婚的老年配偶签订，他们想通过协议控制婚前原有的财产。现在婚前协议被越来越多的年青配偶使用。社会学家和法学家认为，许多人在结婚时都抱有过分乐观、浪漫的想法，讨论婚前契约有助于澄清和公开夫妻结婚的目标和对他方的期待。婚前协议有以下积极作用：(1)公开交流，并成为今后解决夫妻共同生活中问题的方法；(2)预定目标，指导家庭生活；(3)消除冲突，提供处理婚姻家庭生活中出现的争执和分歧的理想方法；(4)提供预测和保障，指导夫妻关系趋向和谐安定，离婚时。有利于解决夫妻财产纠纷。婚前协议的内容可以包括：(1)目标和期待。如一方期待从对方获得感情支持、继续完成学业、取得事业成功等等。(2)财产和扶养。如婚前财产的数量、质量、归属及如何处分、管理；婚后财产的归属；有关家庭生活是由一方行使管理权还是共同行使管理权；如何分担家庭生活费用；扶养费的给付问题等等。(3)工作及社会活动。如是否由一方工作赚钱养家，另一方从事家务劳动，或双方均参加工作，分担家务劳动；双方或一方参加社会活动的时间、种类，双方的宗教信仰问题等等。(4)家庭住所和家庭职责。如对家务劳动的分工，对子女的主要照料责任，子女的姓氏问题，夫妻性关系等等。(5)子女。如双方是否希望生育子女，生育子女的时间，节制生育的措施。(6)财产继承。约定对个人财产和共同财产中属于自己的部分由谁继承。(7)上述问题发生争议时允许和希望采取的行动，解决问题的方法和途径。【4
摘 要：网络的普及和智能手机的升级，为老百姓生活提供了手机自媒体运用的便利，随拍、随放、随传，让人人都可以成为媒体的主人，这种“公民媒体”或“个人媒体”时代我们可称之为“自媒体(We Media)时代”，自媒体成为每个人表达自我的平台和手段。面对这样的时代新兴事物，我们德育工作者不能只是漠视甚至一味地批判、拒绝，因为德育工作本身就具有鲜明的时代特征。我们应当充分利用当前热门的工具和手段，因势利导，发挥其在德育工作中的积极作用，让我们的品德课堂更受孩子们喜欢，让我们的德育更自然地走入孩子们的心田。
关键词：自媒体；小学品德；课堂教学
网络的升级和智能手机的普及，为老百姓生活提供了手机自媒体运用的便利，随拍、随放、随传，让人人都可以成为媒体的主人，“秀”上一把，这种“公民媒体”或“个人媒体”时代我们可称之为“自媒体(We Media)时代”。作为品德教师，在这样的氛围中，免不了会思考自媒体时代对于我们品德课堂能产生什么积极作用？如何抓住“想成为媒体的主人”这一心态，创设恰当的情境，让学生也能在课堂中自信地“秀”，“秀”出个性，同时获得情感的体验、道德的升华、习惯的养成？
在这样的思索之下，笔者通过观察课堂、思考教材、教学实践和研讨，发现自媒体时代还真能为我们的品德课堂打开另一扇窗，展示出独特的风景。尤其是低、中年级的品德课程，从内容设置来看，教材中的课文主要是围绕儿童的健康成长、家庭生活、学校生活展开的，话题更贴近生活，更能在生活中找到拍摄的“脚本”。自媒体时代为我们的品德课堂带来了新的契机。
一、突破时空，拓展话题
家庭、学校生活是低、中年级品德课堂讨论最多的话题。但由于学生的年龄和认知发展的限制（根据皮亚杰的认知发展阶段理论， 7～11岁的儿童处于“具体运算阶段”，在这一阶段的儿童思维还直接与具体事物相联系，离不开具体经验，还缺乏概括的能力，抽象推理尚未发展），所以学生在课堂上常常不能较好地回顾和描述以往发生的家庭生活或学校班级事件，通常只能对当时当地发生的事情能较真切地体验、较清晰地表达。但真实的生活不可能“搬”到课堂上供学生观摩，怎样才能突破时空，让学生在课堂上看到真实的生活情境，并有针对性地进行分享、讨论呢？
以苏教版二年级《品德与生活》上册12课《我的好习惯》的教学片段为例，以往的教学环节设计，学生会在教师的组织下交流自己的好习惯。学生或自告奋勇介绍自己的好习惯，或小组里交流自己的好习惯，再推选代表在全班交流。老师们通常发现这样的交流会让课堂形式单调，总是以语言描述为主要形式；气氛沉闷，因为由于年龄原因，有的学生描述得不够清楚，表达不够流畅，给听讲者获取和理解信息带来一定的困难。有的老师为了体现好习惯带来的好处，特邀成绩优秀的学生交流自己的学习习惯，不仅窄化了习惯的含义，也将我们的品德课堂俨然变成了“优秀学生表彰会”。此时的品德课堂面对的现实是，每个学生都是有好习惯的，但有的学生一时想不好自己的好习惯，不敢说；有的学生会做却不善于说，不会说。课堂有时无奈地变成了教师与某几位同学的一问一答。
在一次教研活动中，一位老师做了一些尝试。课前，她先从习惯谈起，启发学生意识到每个人做事都是习惯的——习惯就是做一件事通常所用的方式。鼓励学生说说自己的习惯，这时要开阔学生对于”习惯“的认识，既想到学校里的，也想到家里的、社区的；既想到学习的习惯，也要认识到生活中也有各种各样的习惯。接着，老师要肯定每个人都是有好习惯的，鼓励学生回家后留心自己的好习惯，可以自己发现，也可以在爸爸妈妈的帮助下发现。同时要求学生“说一说、做一做不如边做边说”，将你的好习惯拍成照片或录一小段视频，拍摄视频时最好有相应的自我解说，发到老师的QQ邮箱，由老师收集整理后，在课堂上向全班同学展示。这样的任务引起了大家浓厚的兴趣。学生回家后经过充分的思考，在父母的启发帮助下，发现了自己平时没有留意和总结的好习惯。有的学生拍了一张照片，告诉大家每逢出游他一定会带上垃圾袋；有个学生拍了一段小视频，记录了他每天早上吃早饭时都听英语课文的好习惯；有个学生拍下了他每周日都积极运动的视频；有个学生拍下了爸爸妈妈回到家，他主动打招呼并递上拖鞋接过包的好习惯……每一段照片和视频展示后，都请“主角”向大家介绍自己拍摄的好习惯，分别从“我的好习惯是什么？我是怎么做的？这样的好习惯带来了哪些好处？”三个方面进行介绍和分享。学生呈现的好习惯真丰富，涵盖了生活、学习的方方面面！学生呈现的好习惯更真实，老师之前的启发与家长的帮助，让他们找到了各自的闪光点！学生呈现的好习惯真精彩，每一个孩子有每一个孩子的特点，每一个孩子都那么生动活泼自信！
二、带入情感，真实体验
对于中、低年段的孩子而言，完整流畅地表达发生过的事情是有一些困难的，异时异地再次体验产生过的情感就更难了。然而正确的道德认识和道德判断能力的形成，是以道德情感的体验为基础的，没有真实情感的体悟，这样的道德教育将成为说教。如何运用自媒体激发起学生的真实而深刻的道德情感呢？笔者的团队以苏教版三年级下册第7课《我的劳动感受》一课为例做了一些尝试。
课堂上，教师通常会启发学生说一说在学校和家庭中劳动的经历和感受。但由于劳动的过程不大可能在课堂上真实地发生，学生对于劳动的经历可以说出一些，例如是怎样值日扫地的，怎样在家整理房间的，但叙述的过程要么空洞，让听者无味；要么繁琐，冗长而不得要领。这样的教学环节设计往往课堂气氛沉闷，过程说不清楚，最重要的“劳动感受”也只能泛泛而谈，因为当时当地的感受——或辛苦、或高兴、或沮丧、或激动，对于三年级孩子而言，大都已经忘记或淡化了。在教学中，为了在课堂上能够唤起学生劳动时或劳动后的真实感受，教师周末布置学生回家做一件家务劳动，并让家长帮忙用手机拍下劳动时的过程，时间控制在3分钟以内，通过QQ传给老师。教师收到视频后，提前观看梳理了一遍，挑选出家务劳动中不同的几项劳动。以下是课堂教学片段的实录：
老师引入话题：“大家作为一名三年级的同学，在家里都或多或少地参与了一些家务劳动，有的相对简单，比如更换垃圾袋、为植物浇水，有的稍微复杂一些，比如整理自己的房间、洗一些小衣物，还有的同学甚至会烧几个菜呢。这个周末，同学们都在家参加了家务劳动，现在我们来看一看几位同学的表现。”（有一名同学录制的视频是喂小弟弟吃饭，这位小姐姐很有耐心也很有办法，不停地哄着弟弟：“啊，宝宝张大嘴巴。”“小火车要开进小山洞啦。”“再吃一口，长肉肉。”……不知不觉中，一小碗米糊就喂完了。视频中真情流露，充满童趣，同学们被她逗引弟弟的话语引笑，也被弟弟吃得满嘴的“胡子”引笑。）
笑过之后，老师及时采访同学：“你们为什么笑呢？”
同学回答：“别看她平时在学校蹦蹦跳跳嘻嘻哈哈，喂起她弟弟来还真有一套。”
老师追问：“你说的‘一套’是哪一套？”
同学回答：“她知道跟小弟弟说说话，引他张嘴，还会跟弟弟玩小火车的游戏。而且我看到弟弟嘴上吃脏了，她还会用勺子把嘴边的食物刮到嘴巴里去。”
老师又采访她：“我们看你很会喂弟弟，你是怎么会这些方法的？“
小女孩回答：“我是平时看妈妈这样喂的，我也学会了。”
“哦，原来留心看大人是怎么劳动的，我们也能学会劳动的本领。”老师适时小结。
师：“这是你第一次喂弟弟吗？弟弟被你喂得很好啊。”
生：“不是的，我在家经常喂弟弟，我第一次喂的时候碗给弟弟扒翻了。”小女孩有些不好意思。
师：“哦，难怪你刚才总是像在跟弟弟打太极一样，手不停地让着弟弟，喂多了就有经验了是吗？”
“是的。现在他可够不到我手里的碗了。”小女孩很得意地说。
师：“看来，多练习多干干，我们就能发现劳动中可能出现的麻烦和困难，就有了劳动的经验，能做得更好。那你喂弟弟累吗？”
生：“不累，看弟弟全吃完了我很高兴！”
师：“看来，你很爱你的弟弟是吗？”
生：“是的，他很可爱。”
师：“劳动虽然是辛苦的，但通过劳动我们也感受到，这不仅是付出，也是我们爱的表达，就像爸爸妈妈对我们一样，对吗？”
“是的。对！”同学们都露出了若有所思的表情。
另一个男孩为家人做了一份西红柿炒鸡蛋。视频中，男孩一边讲解步骤一边炒菜：“我先炒鸡蛋……我现在要把西红柿放进锅里了。要放一些糖，不然会太酸……”结束后，老师先采访观看的同学：“你们看到了什么？”
生1：“我看到他往锅里倒菜的时候手缩了一下。”
老师问：“唉，这是为什么呢？我们来问问他。”
生：“因为往热油锅里倒菜，一不小心油就会溅出来，溅到手上很烫很疼。”
师：“你被热油溅到过吗？”
生：“嗯，溅过，还起了个红点。”
师：“所以就学‘精’了，下菜时知道快速地缩回手来。看来，劳动的经验教会我们不要犯同样的错误。”“你做的西红柿炒鸡蛋味道怎么样？妈妈怎么评价？”
生：“现在还可以了，第一次做的时候非常难吃，可是妈妈还是说好吃。”
师：“妈妈为什么这样说呢？”
生：“妈妈是想鼓励我，而且妈妈看到我愿意做事，非常高兴。”
师：“通过炒这道西红柿鸡蛋，你有什么感受和体会？”
生：“我知道了做一道简简单单的菜也是不容易的，何况妈妈每天还要做好几道菜，有的还是肉，很复杂。可是妈妈还是不厌其烦地这样天天做，我做得不好还鼓励我。我很感谢妈妈，以后我还要学更多的菜做给妈妈吃。”孩子的眼中闪烁着激动的光芒。
师：“看来，劳动不仅让你学会了一项本领，还教会了你感恩。”
三、关注身边，案例鲜活
在品德课堂上，教师通常采用的方式是典型案例法，即以一个典型的做法或想法为话题，组织学生充分讨论，得出关于道德的正确结论或做出正确的行动选择。这个话题的主角通常是小兔、小猫（童话故事），或者是小红、小刚（榜样人物法）。这个话题的主角能不能是我们身边的同学、老师？当然可以！尤其是正面的话题和形象，更应当多以身边的同学、老师为例，让学生观察身边的道德事件，感受身边的道德力量，学习身边的道德榜样。例如在教学苏教版三年级《品德与社会》上册第2课《同学之间》一课时，有心的老师会提前至少一周搜集拍摄同学之间感人的瞬间：课间有同学不开心，好朋友会有一旁陪伴他和他说话；有的同学作业遇到了困难，热心的同学会帮助他，细心讲解给他听；有的同学身体不舒服，好心的同学会陪着他或扶着他到校医室就诊……老师平时的抓拍留下了真实而感人的一刻，当上到这一课“美好回忆”环节时，再把这些照片展现出来，采访照片中的帮助者和被助者，相信都能有真情的流露。也让学生感受到美好的、道德的生活就在自己的身边，从而产生认同和向往的道德情感。
对于在品德课堂中运用自媒体手段的教学尝试，参与的老师们有时还存在一些疑惑，供我们讨论、启发我们思考的同时，也在帮助我们明晰这一教学方法的“备注点”。
疑惑1 学生的表达能力是否会减弱？
有的教师表示疑惑，如果原本的课堂上学生描述被小视频、照片代替了，那么学生本应当在课堂上得到锻炼的语言表达能力，是不是就会因缺少锻炼而逐步弱化？其实，学生的表达能力是否能得到锻炼，关键在于操作的过程。录制的过程，要鼓励学生边演示边解说，条理清晰地将意思表达清楚。学生在家拍摄录制的过程中，是有时间重新来过的，也有利于他们将最满意的自己展示出来，学生非常感兴趣，也更乐于表达。
疑惑2 课堂上是否有时间将所有学生拍摄的内容展示出来？
课堂上显然没有时间也没有必要展示出所有的拍摄内容。教师在接收到学生发送的照片或录像后，一定要提前浏览，梳理准备。由于教学时间有限，必然要进行取舍，取舍的标准一是围绕教学的主题，二是时长恰当，三是尽量从不同的角度挑选，如习惯方面，不要集中在学习习惯，应当还要引导学生感受到生活习惯的重要性；劳动能力的展示，不要集中在做菜或打扫卫生，照顾弟妹、帮助择菜、收叠衣物也都是劳动的内容。没有机会在课堂上展示的学生免不了失落，教师可以恰当地围绕爱劳动、好习惯等主题开展相应的班队活动，在更广阔的德育天地中，再创设机会让其他的学生展示、交流、分享。
疑惑3 照片、视频是否代替了学生的交流和体验？
自媒体时代便捷的照片和视频为我们的课堂提供了更丰富的交流话题与素材，拓展了课堂的时间和空间，学生的参与度更高。但教师要避免在课堂上简单地播放视频和照片，将品德课堂变成了看一看、笑一笑的“剧场”。教师应当始终明确，生动、丰富的素材其作用是唤起学生对生活的记忆和情感体验，目的是为了更真切地体验，更充分地交流分享。所以，展示完照片和视频之后的采访、交流才是真正的和目的所在。
时代的车轮向前飞奔不可阻挡，科技的发展让自媒体成为每个人表达自我的平台和手段。面对这样的时代新兴事物，我们德育工作者不能只是漠视甚至一味地批判、拒绝，因为德育工作本身就具有鲜明的时代特征。我们要充分利用当前热门的工具和手段，因势利导，发挥其在德育工作中的积极作用，让我们的品德课堂更受孩子们喜欢，让我们的德育更自然地走入孩子们的心田。
参考文献
[1 ] 余佩琴.用视频资源演绎精彩思想品德课堂[J ] .中小学德育，2016（5）.
[2 ] 陈吉君.自媒体时代城市薄弱中学的德育困境及对策思考[J ] .中小学德育，2016（10）.
大家好!在此，非常感谢你们能在百忙之中抽出宝贵的时间来参加这次活动。我姓胡，是中班的主任老师，已经从事幼教工作三年了。作为一名幼儿教育 工作者，我和保教沈老师很荣幸能成为我们中班的老师，在这里，希望以后各位家长对我们班级工作能大力的支持，我们也会拿出更多的爱心与责任心，发挥出我们 的专业水平，将我们班的小朋友们带好、教好，玩好!你们的到来既是对我们工作的支持，也是对孩子教育的重视。有句话说的好：“家园如同一车两轮，只有同向 运转，才能共同促进孩子的发展。中班是幼儿身心发展的重要时期。幼儿们经过小班学习时期，在各方面有了很大的进步。经过暑期的相处，对有的幼儿已经有了一 定的了解。在之后的日常生活中与孩子的朝夕相处，会让我更加充分的了解了每一个孩子的性格特点，相信从中可以看到每一个孩子的成长和进步，并与孩子之间建 立深厚的感情。我想，我们的目的都是一样——为了我们这群可爱的孩子。本学期，我们将在现有的基础上，进一步提高保教质量，注重提升教育的文化内涵，以促 进孩子的全面健康成长，希望您支持与配合我们的工作。
今天主要想跟大家交流以下几个方面的内容：
中班后孩子们的学习将有所增加。所以好的学习、生活习惯基本上就是要从中班开始逐渐养成，这是孩子们成长的一个新起点，所以还希望家长多和我们配合对孩子进行正确的引导。
经过小班的学习与生活，孩子们已经受到了一定的教育，他们与小班幼儿相比，尤其显著的特征，我们不难发现，有的孩子好动缺少学习方面的兴趣，特 别爱玩游戏。有的孩子语言表达能力也很出色，能把看到的事情说的很完整。有的孩子接受能力很好，在学习方面老师教的内容能很快接受。有的孩子在学习方面接 受能力可能稍微差一点，这就需要老师和家长的配合对孩子更加耐心的教导。
这时候的孩子，最需要的就是在这个成长过程中，多给他们鼓励，培养他们的信心，激励他们健康快乐成长，促进孩子们更好更全面的发展，总之，一句话：有成长就有成功，有快乐就有幸福
下面我就从以下几方面具体的讲一讲：
一、班级幼儿现状及分析
(1)现在刚开学，我想放了一个暑假，有的孩子可能还不能很快的适应过来。相信开学一个星期后，孩子们会明显地适应幼儿园生活。本学期又新增添 几名新生，刚开学时这些孩子的情绪可能会不怎么稳定，经过一些时间的适应，会看到孩子们能高高兴兴地上幼儿园，还能主动向老师问好，孩子们会慢慢的有些成 长的表现。当然这与家长的努力是分不开的。
(2)本学期是中班的第一学期，我们准备以养成孩子良好的生活常规和良好的学习习惯为我们工作的主要目标。为孩子的学习和生活打下良好的基础。 在教学活动中充分调动孩子的积极性，让孩子保持浓厚兴趣。中班的课程主要开展了英语、语言、数学、音乐、社会、健康、科学以及儿歌识字。。
(3)教育工作的配合
在课程的实施过程中需要家长配合的实在很多。比如：发的新书要写上幼儿名字，有时需要带物品、帮助孩子完成调查表或者帮助孩子辅助作业等等，这 些都需要您的配合，因为您的积极配合是我们活动开展的关键，也是孩子获得发展的重要因素。在这里特别讲一下家长对孩子作业辅助这一块，老师在幼儿园里教授 幼儿知识，希望家长回家及时进行辅导进行巩固。那样更能增强幼儿对学习内容的吸收。希望家长们在以后的工作中能支持并配合我们的工作。
二、 生活方面
进餐：现在有的孩子已经能够自己独立进餐，不需要老师喂;但有的仍然需要老师喂，希望在这学期能有所进步。能学会独立进餐。但也有部分孩子虽然 是自己进餐，但是进餐习惯不好，有的孩子拿勺的方法不正确，特别是新来的孩子，有的孩子边吃饭边讲话等。因为孩子是很情绪化的，有的时候情绪好或是喜欢吃 今天的菜，那么有可能就完全不需要老师的提醒，就可以自己独立进餐;但如果孩子挑食，今天的菜他不是很喜欢，那么就需要老师的帮助了。有的孩子会讲条件： 比如说：“老师帮我少添点;老师我吃不完或只吃一半。”这样的情况。如果迁就她的话，那么怎样保证她的饭量呢?强迫她吃的话，又如何照顾她的情绪呢?我们 的方法是：鼓励为主，所以有很多孩子都能在老师的鼓励下高高兴兴地把饭吃完。那我为什么在这里要特别提出这件事，是因为我们老师每天都希望能保证孩子能摄 取到充足均衡的营养，那么我希望在家里家长也能够坚持，不迁就孩子、不包办代替，让孩子养成不挑食、自己进餐的好习惯。很多家长都希望自己的孩子身体能够 长好，在幼儿园能多吃一点、吃好一点，我们是这样在做，那么如果在家里也这样坚持的话，我相信孩子的身体是绝对能够长好的。
三、培养孩子生活自理能力方面的问题
逐渐开始转凉了，孩子们的衣服也开始穿的多了起来。可是，我经常会发现，午睡起床时不是这个孩子不会穿衣服就是那个孩子鞋子穿反了。我觉得教育 孩子参加家务劳动，帮助他们成为有责任感、爱劳动的人是很有必要的。:我们可以让幼儿做力所能及的事情：如自己穿衣服、穿鞋子，收拾玩具、整理自己的房间 ‘让他们先做简单的事，这样孩子才有信心去完成。参加劳动，既是学习的过程又是锻炼的过程，在这个过程中和会有成功和失败。学习力所能及的事情自己做提高 责任感。如果孩子没有完成分配给他的家务活，比如饭前的准备工作，你可以对他说：“要是你收拾好了桌子我们就可以开饭了。”慢慢的孩子就会意识到其行为所 产生的好坏不同的效果。这样就懂得了自己在家中的作用和责任了。不要用零食、玩具、金钱作为对孩子从事家务劳动或其他成绩的奖励。就好比幼儿在园用餐前， 教师都会要求：小嘴巴不讲话，小手放背后。在孩子们有安静的情况下在进行用餐。如果幼儿很吵闹的情况下依然进餐。那样的氛围会影响幼儿的用餐质量。
四、下面讲一下现在孩子存在的几个问题
