时间：2023-12-22 15:27:49
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇元宵节的礼仪文化，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
正月十五闹元宵是我们中国人的传统习俗，每年这个时候，吃元宵，赏灯会，看烟火，已经是必备节目了。那么你知道元宵节的起源由来吗?下面小编为大家收集整理了“元宵节的起源由来简介2021”，欢迎阅读与借鉴!
什么是元宵节?农历正月十五是元宵节，是中国的传统节日元宵节。又称上元节、元夜、灯节。
农历正月十五元宵节，是我国一个重要的传统节日。这一天古代称为“上元”，其夜则称“元夜”、“元夕”或“元宵”。我国古代的历法和月相有密切的关系，每月十五日必逢满月，叫做“望”。满月象征着团圆美满，在正月十五人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。据《史记?乐书》中记载，早在西汉初期，宫廷中就有了正月十五祭祀太乙神(天帝)，祈求福佑的礼仪活动。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。
元宵节花灯，出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节是农历新年的第一个月圆之夜，象征着春天的到来，人们吃元宵、赏花灯、猜灯谜，以示祝贺。
元宵节的起源和来历元宵节俗的形成有一个较长的过程，根据史料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动(太一：主宰世界一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间(公元58—175年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
又有一说元宵节起源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
就节期长短而言，汉代是一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
元宵节的文化内涵和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
关于元宵节活动总结最新范文
为增进同学友谊，增强班级凝聚力，帮助全体同学度过一个难忘有意义的元宵佳节，班委在班主任的大力支持下，成功举办了第一届元宵班级活动。
活动开展了玩游戏，猜灯谜，分享蛋糕，KA计划，吃元宵，赏烟花，以及班主任向同学们赠送贺卡等环节。游戏环节拉近了同学之间的距离，灯谜环节突出了传统文化，共享蛋糕使同学们得以共度集体生日，增强了班级凝聚力，元宵和烟花环节则较好地烘托出节日的欢乐气氛。最后班主任的赠送贺卡将活动推向，使每一位同学都感受到了班级如家庭的温暖，难以忘怀。
此次活动开展顺利，达到了增加班级凝聚力，烘托佳节气氛，丰富同学们精神生活的目的，取得了圆满成功。
关于元宵节活动总结最新范文
截至今天(2。10，正月十六)下午，09牛年元宵节本地实地猜谜活动全部结束了。每年元宵节，我都会在这几天出去转一下，了解一下元宵节实地猜谜活动情况，顺便猜几个谜;然后跟朋友沟通一下，上网看一下，最后汇总、记录本地本年度元宵节猜谜活动。我所在的城市，是一个中等规模的北方城市，灯谜文化情况在全国属一般。今把一些体会、感想说出来，供谜友、活动举办者及所有朋友们参考。
1、能制谜的不多，善猜谜的不少。平时寻找灯谜爱好者，如大海捞针。一到元宵节，就会冒出一批善于猜射的新老谜友。但当你试图和这些谜友互留电话、建立联系时，有些又不愿意。可见，平时爱好与否、是否能制谜，是区分“谜人”和普通群众的重要特征之一。
2、群众大多是冲着奖品去的，并非很爱好灯谜文化。没奖品(或奖品太微薄)的猜谜活动，几乎无人问津。这也是区分“谜人”和普通群众的另一个重要特征吧。
3、命中比较多的谜友，过半数不是在“猜”谜，而是在“搜”谜。或者现场用手机上网查询;或者一个在现场用手机报谜，另一个在家上网搜索。如此，很多匪夷所思的“谜”也能“猜”出来。这跟各地朋友们所反映的情况大同小异。这是互联网时代、搜索引擎时代的产物，也是我们这个浮华时代的产物。由此也看出网络谜人的社会责任(发谜节制、把关，诊疗病谜，等)。
4、多数商家乃至事业单位或政府部门，举办灯谜活动只是为了赶时髦、烘托气氛或商业宣传，并非热爱中华传统文化。活动的组织、管理多数比较粗糙。有的赞助者投入的财力、物力，也没有获得应有的宣传效果。活动举办者对征谜、制谜活动不感兴趣，也说明了这点，尽管有热心谜友愿协助。
5、灯谜活动有没有真正的谜人参与组织，活动水平、宣传效果大不一样。谜人在普通灯谜活动中有哪些作用呢?例如：策划活动形式，比如整理谜材、增加制谜内容;审核谜题，以剔除病谜、熟谜，并根据需要控制谜题难度;现场主持活动，以协助处理可能遇到的问题，并为群众解疑释难;编辑专辑，以留下珍贵的活动资料，也为日后积累经验，等等。这些，都会大大提升活动水平和宣传效果的。
6、有的活动举办者，大幅截留赞助者提供的奖品或活动费用;有的谜友，盯着那点奖品，使劲地和普通群众抢简单谜;等等。liuxue86.com看来，猜谜不仅仅反映猜谜，就像做事不仅仅反映做事一样。
7、能举办灯谜活动的企事业单位或政府部门，总的来说还是很少的，且大多集中于元宵节。以社会效益为主、没有直接经济效益的东西，政府应从政策、环境、资金等方面大力支持。灯谜是和汉语言文化关系最密切的文化娱乐活动形式，兼具文人文化和群众文化特点，并具有一定竞技性。弘扬灯谜文化，其实就是在弘扬汉学文化、弘扬中华优秀文化。另外，猜谜何须必元宵?
8、元宵节与双休日、节假日的关系，对元宵文化活动也很有影响。今年元宵节前逢双休日，是比较有利的。元宵节是中国四大传统节日之一，也是文化活动最丰富的传统节日;而灯谜活动尤其是元宵节文化活动的神韵和标志。传承、弘扬灯谜文化的意义，如上条所言。元宵节仅仅列入“非遗”是不够的，盼望能和中秋节一样，早日进入公休日行列。
关于元宵节活动总结最新范文 春节、元宵节是我国最重要的两个传统节日，最能体现我国传统文化精神。为了充分抓住这两个节日契机，进一步加强未成年人思想道德建设，我校认真贯彻落实上级《关于在春节元宵节期间组织开展“我们的节日”主题活动的通知》，活跃节日期间学生文化氛围，我校结合自身实际，以学生社会实践活动以及观看活动为抓手，整合各方资源，积极组织学生参加“我们的节日——春节、元宵节”主题活动，现总结如下。
一、加强领导，广泛发动
接上级通知后，我校结合学校实际，利用多种宣传形式，宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。告知家长朋友们利用传统节日，对孩子进行文明礼仪和传统美德的教育。最大限度的发挥了学生的自主性和家长的支持力度，为活动的顺利开展奠定了良好的基础。从开学初学生各方面的信息反馈，可以看出大部分家长还是很支持我们这项活动的。
二、形式多样，内容丰富
1、学生通过上网或民间收集，深入了解我国民间的“年”、“春节、元宵节”的来历、风俗等知识。3—6年级学生完成“我们的节日—春节、元宵节”手抄报。各班积极上交手抄报，手抄报精致规范，内容丰富。
2、“美在家庭，美在社区”环保行动。学生们与家长一道进行了过年前的卫生大扫除，使自己的家以靓丽的环境迎接新年。特别是三年级的郭慧洁同学在清扫卫生时家长还进了留影。
3、我的春节剪影：用自家的相机记录下自己和家人过年的瞬间或开展活动的场景，在主题活动交流中各老师同学们进行了分享。
4、拜大年活动：向师长、朋友发送电子贺卡或短信拜年，表达感恩之情，用无纸低碳方式互致新春祝福。
5、在双节期间，我校大部分学生给家长献上感恩贺卡、感恩的话语等内容。还有学生在家做了许多家务活，扫地、做饭、擦桌子等等。
三、反馈收集，及时总结
一、加强领导，广泛发动
1、根据上级要求，学校迅速制定了活动方案，并利用多种形式宣传开展本次寒假主题活动的重要意义。
2、在休学典礼上组织全校学生认真学习本次主题活动方案，明确活动的意义和具体活动内容。
3、利用家校通告知学生家长利用传统节日，对孩子进行文明礼仪、传统美德和感恩励志的教育，最大限度的发挥了学生的自主性和家长的支持力度，为活动的顺利开展奠定了良好的基础。并要求家长和孩子一起完成寒假德育作业表的填写。
二、 形式多样，内容丰富
1、学生发展中心积极组织全校师生开展创编节日手抄报活动，学习节日文化，搜集节日资料，深入了解春节、元宵节的文化内涵，通过自编的节日手抄报，展示节日收获和感悟。
2、要求学生观看春节、元宵节文艺节目，增强对民族传统节日的喜爱，同时又结合学校特色，要求学生以书画形式表现节日的喜庆，加强学生对中华文化的理解。
3、鼓励学生积极收集春联且诵读，并在开学展示自己收集或是编写的春联，引导学生学习欣赏春联、创作春联、书写春联。
4、开展学会感恩 奉献温暖美德实践活动，号召全校学生利用寒假休息时间做一些力所能及的家务，多与父母沟通交流。如为辛劳的父母敲一次背，道一声新年快乐合理使用压岁钱，养成勤俭节约的好习惯。使学生懂得了要力所能及地帮助家长做些些家务，主动帮助老人做些事，弘扬中华民族的传统美德。
关于精选元宵节活动总结范文 元宵佳节是快乐的日子，更是热闹欢腾的日子，2月6号我们高村幼儿园里喜气洋洋，热闹非凡。因为我们团聚在一起举行"快乐迎元宵"的活动。
在教室里教师向大家介绍了元宵节的来历，让孩子们更近一步的了解我们的传统节日元宵节，在元宵节特殊的日子里，在这丰富多彩的活动中，让孩子们和教师们共同感受民间文化的博大情深。
老师们在这一活动中，介绍元宵食品的制作材料和方法，整个活动室到处充满着快乐的笑声，每个人的脸上都洋溢着过节的喜庆。我们深深感受到：我们应尽量提供给孩子动手、动脑及语言表达的机会，让孩子们无时无刻地体会到快乐在自己身边。
这次元宵庆祝活动，孩子们感受到在幼儿园过元宵节的快乐，也学到了不少本领。我们体会到在日后的活动中我们还需要不断推出更新和新颖的活动内容，创新各个活动形式。相信以后的活动将会越办越好。
红红的春联、红红的中国结、劈劈啪啪的红鞭炮??营造了一个红红火火 的年、热热闹闹的节。 放鞭炮、做元宵、吃元宵、拉兔子灯??无疑是童年里最快乐的节日。在新的一年刚开始之际，我园特邀请家长和孩子们一起在园内同庆 -- "元宵" 这个中国传统佳节，为了让孩子能更多的感受到元宵节热闹喜庆的气氛，也为 了体现中国人对传统民间习俗的了解，同时能体验与父母在幼儿园过元宵节的 愉快，萌发爱集体、爱幼儿园的美好情感，我们举办了这次《游园活动》元宵 亲子同乐活动，在这个活动中整个校园、每个活动室都被布置的喜气洋洋，大 大的中国结、 各种各样的灯笼 (幼儿和家长利用废旧材料自制) 欢快地音乐?? 、 让你在不知不觉中就沉浸到"元宵"的快乐氛围之中。
以下是本次元宵节活动 的总结：
一、 活动的主题突出、计划详细
本次元宵节游鑫园小区活动是一次创新，体现了大带小活动，让大班的哥 哥、姐姐推着小推车，托班的弟弟妹妹坐在里面，中班的哥哥姐姐搀着小班的 弟弟妹妹，大家一队一队的游鑫园小区，家长则跟在后面一同游小区，这样的 活动是第一次，也是大胆的一次，因为全园那么多的孩子、那么多的家长，一 起参与，场面非常壮观，让住在鑫园小区里的人们一同感受了元宵节的快乐。 另外本次的活动计划详细，考虑周全，使得活动中，那么多的家长和幼儿都井 然有序进行活动。
二、 团结一致、分工协作
这次的活动离不开全园老师的共同努力，活动前各班老师能带着幼儿一次 次的熟悉游鑫园小区的路线，需要的材料能发动各班家长进行收集，为幼儿园 开展此活动解决了后顾之忧，大家在游小区的时候，不仅照料的是自己班的孩 子，还要兼顾和自己相邻的班级的幼儿，包括生活老师在内，大家分工协作， 为一个目的而努力，使得这次的元宵节活动让家长们觉得老师考虑的很详细。
三、 活动促进了幼儿园的发展
这次的活动走出了幼儿园，让更多的人了解了幼儿园的教育理念，在这次的活动中也促进了教师的专业成长，让每位老师都有计划意识，知道一个人的 行为代表的是全园的形象，在游小区的过程中，要维护自身形象和幼儿园形象， 要服从指挥者的指挥，听从安排，正因为老师们的思想觉悟提高了，所以本次 的活动大家配合的默契，取得了成功。
四、 不足之处
任何活动都不可能完美，或多或少的存在一些问题，本次活动家长的热情 太高，参与的人太多，使得队伍拉的很长;当各小队走在小区的南门时，就听 不到音乐了，随身带的收音机声音太小，不能将气氛调动起来。
虽然有不足，但很开心，整个幼儿园到处充满着快乐的笑声，每个人的脸 上都洋溢着过年的喜庆、对孩子的成长欣慰地笑容和对这次活动所给予的热情 支持与赞扬。我们也感受到：教育培养孩子不仅需要在平日的生活中，也需要 在每一次与家人亲密合作的活动中，每一次的契机都是开启幼儿兴趣与拓宽想 象空间的机会。提供给孩子参与、感受的机会，让孩子们无时无刻地体会到快 乐在自己身边。 这次元宵庆祝活动，以亲子联欢的形式进行，既融洽了师生与家长之间的 关系，也有了情感交流，既感受到在幼儿园过元宵节的快乐，也感受了大带小 的关爱。在日后的活动中我们还需要不断推出更新颖的活动内容，创新各个活 动形式，相信以后的活动将会越办越好。
关于精选元宵节活动总结范文
为贯彻落实宜教体通知（20xx）13号《关于做好“我们的节日春节元宵节”主题教育活动的通知》精神，发挥民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日文化内涵，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。根据教体局要求，我校围绕“我们的节日春节、元宵节”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将我校组织的“我们的节日春节元宵节”主题实践活动总结如下：
一、高度重视，认真组织
为确保此次活动顺利开展，我校高度重视，及时召开团支部、德育室、少先队会议，对活动进行总体部署，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。
二、精心策划，丰富内容
中国人民的传统节日——春节、元宵节，具有独特的魅力和民族特色，在各地呈现不同的色。我校围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下三项工作：
1、寻找民俗经典活动。利用寒假期间，让学生围绕春节、元宵节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等开展。
2、开展社区公益活动。组织学生积极参加社区清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日氛围。
3、主题寒假作业活动。让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节、元宵节的文化内涵。
三、强化措施，落到实处
1、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围
春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。放假前，学校召开专门会议，开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。各位教师、所有学生都能积极参与，发挥其作用，分利用板报、宣传标语，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。
2、制定计划，合理安排，确保每位学生将此项活动落在实处。
3、结合实际，组织开展志愿服务活动。
春节期间，各年级活动小组开展了以扶老助残、文化服务、环境卫生为重点的社区志愿服务活动，积极为残疾困难户、贫困户提供帮助、进行慰问；结合春节“扫尘”习俗，维护公共环境等。
本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。
关于精选元宵节活动总结范文 元宵节的活动我提前一个星期进行了设想并制定了方案，但是由于我个人原因，导致自己在整个活动的人员分配及流程等方面漏掉了很多的东西如：宣传时忘记准备宣传条幅，孩子节目的负责人没有安排到位，甚至是整个流程也通知的不明确！因此，在没有把握的前提下，我们取消了第一次的方案，同时换了一套新的活动方案将园外的活动改到园内进行，我们想做一次开放的自主的活动却失败了，原因在于：
1、 没有很高的把握就进行了活动。
2、 活动前期的准备过于匆忙和简单。
3、 活动的环节没有过于仔细推敲。
4、 活动的开放性和自主性带来了控场的困难。
5、 活动中的人员分配不够合理。
关于最新元宵节活动总结范文 元宵佳节是快乐的日子，更是热闹欢腾的日子，2月14日我们世纪星幼儿园里喜气洋洋，热闹非凡。因为我们团聚在一起举行“快乐迎元宵”的活动?
在教室里教师向大家介绍了元宵节的来历，让孩子们更近一步的了解我们的传统节日元宵节，在元宵节特殊的日子里，在这丰富多彩的活动中，让孩子们和教师们共同感受民间文化的博大情深。
上午，老师们介绍元宵汤圆的制作材料和方法，并让孩子亲手搓汤圆。下午，老师们带领孩子们提着自己和爸爸妈妈制作的元宵灯或者购买的灯笼集体到安海公园进行游园活动。大家在公园游玩、照相，整个公园到处充满着快乐的笑声，每个人的脸上都洋溢着过节的喜庆。我们深深感受到：我们应尽量提供给孩子动手、动脑及语言表达的机会，让孩子们无时无刻?体会到快乐在自己身边。
这次元宵庆祝活动，孩子们感受到在幼儿园过元宵节的快乐，也学到了不少本领。我们体会到在日后的活动中我们还需要不断推出更新和新颖的活动内容，创新各个活动形式。相信以后的活动将会越办越好。
关于最新元宵节活动总结范文
按照公司领导指示，每年元宵节在科赛广场组织举办元宵晚会。春节前张总安排我具体负责20xx年元宵晚会的组织筹备工作，经过大家的共同努力，活动取得了圆满成功。这次活动得到了县领导、小区业主、商铺经营者以及参与群众的一致好评。活动当天科赛广场人气旺盛，电影院爆满、步步高超市的人流量同比至少翻了一翻。
在这次活动中很多同事付出了艰辛、努力。办公室毛志家主任已年过6旬，还亲自带队，组织办公室李子英、工程部李真强、物业公司王祥友、赵鹏、陈州等同志，按照计划安排，顶着鹅毛大雪对元宵晚会现场景观装饰进行了布置安装，这几天正赶上桑植降温降雪，在室外工作还是很寒冷的，戴手套又不方便，我们的员工始终没有任何怨言，互相配合在规定时间内按时按质的完成了前期准备工作。活动当天公司更是全员上岗，按照各自分工提前进入工作岗位，认真履行各自的职责，确保了活动的安全、顺利、圆满。
活动前我们通过多种途径进行了宣传，在电视台发了飞字广告，在桑植论坛和微信上也了活动消息，群众参与的积极性非常高。猜灯谜活动，在活动开始半个小时内200条灯谜被抢认一空;篝火、烤红薯活动也得到了很多群众的喜爱参与，在活动中很多老百姓派了专人看守烤红薯都守不到;舞龙节目更是将活动推到了，10万响的小鞭炮放了15挂，5000响的小鞭炮放了20挂，才把舞龙的场地空出来，当时那场面只能用赵本山和宋丹丹小品中的话来形容：广场上那是人山人海彩灯招展，那场面相当火爆啊。
活动结束后我们也认真进行了总结，发现还是有很多地方做的不够完美，主要有以下几点：一是整个晚会的活动安排不够周全，活动的持续时间太短。整个活动的时间在两个小时左右，部分在40分钟左右。20xx年我们准备多增加几个项目，多个节目相互穿插，让整个晚会的时长在三个小时左右，有两到三拔的活动，这样才能让更多的群众参与进来，让活动氛围更热烈。二是整个活动的人员安排不够合理。通过今年的活动我们发现舞龙表演时燃放小鞭炮清场的工作有点脱节，燃放的人员太少，场地没有及时清出来，舞龙的表演者没法施展。猜灯谜对奖、抽奖、发放奖品的工作人员工作特别繁重，今年我们组织了200条灯谜，参与的老百姓一窝蜂的涌上来，那还是很不好应对的。钟海花负责猜灯谜抽奖工作，我看她一晚上换了有五六处场地，人多了以后讲的嗓子都哑了，那人是里三层外三层的把她们围在中间，场面是相当火爆。20xx年我们将在重要部位、重点环节安排更多的人员，合理组织、合理安排。三是整个活动的装饰还不够喜庆，20xx年准备增加一些有针对性的装饰、灯饰，让整个活动的氛围更浓烈。四是节目表演准备工作不足。比如活动缺少主持人员，没有准备音响设备，活动各个环节没能很好的串联在一起，比较散乱。五是参与活动的单位积极性没有充分调动起来，整个活动没有更好的安排协办单位参与。20xx年我们准备提前与协办单位沟通，从活动方案的策划，到工作任务、人员的安排，邀请我们的协办单位全程参与。
20xx年元宵晚会的成功为我们积累了经验，成绩代表过去，20xx年我们将以更饱满的热情、更务实的工作、更充分的准备续写新的篇章。在这里我提请公司领导，对在这次活动中公司所有同事所展现的`良好作风和取得的成绩进行肯定，对表现特别突出的同事进行表扬。对于评选哪几位同事提请公司表扬我是很纠结的，这次活动所有参与的同事都展现了自己的热情、发挥了自己的特长，我认为我们所有人都应该受到表扬，但即然要提请表扬那就要有意义，所以我将其中我个人认为表现特别突出的几位同事提请公司领导审议进行表扬。
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为继承发扬中华传统节日优秀文化，根据县局 、教委要求，我校围绕“我们的节日—春节、元宵节”开展了主题教育活动。现将我校组织的“我们的节日—春节、元宵节”主题教育活动总结如下：
一、高度重视，认真组织
为确保此次活动顺利开展，我校及时召开教师会议，对活动进行安排，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。
二、精心策划，丰富内容
中国人民的传统节日——春节、元宵节，具有独特的魅力和民族特色，在各地呈现不同的特色。围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下三项工作：
1、寻找经典活动。利用寒假期间，让学生围绕春节、元宵节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等开展 。
2、开展公益活动。组织学生积极参加村清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡老人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日氛围。
3、让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节、元宵节的文化内涵。
三、强化措施，落到实处
1、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围
春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。放假前，学校召开专门会议，开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。各位教师、所有学生都能积极参与，发挥其作用，分利用板报、宣传标语，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。
2、制定计划，合理安排，确保每位学生将此项活动落在实处。
3、结合实际，组织开展社区志愿服务活动。
春节期间，开展了以扶老助残、文化服务、环境卫生为重点的志愿服务活动，积极为残疾困难户和贫困户提供帮助、进行慰问；结合春节“扫尘”习俗，整治卫生死角，维护环境等。
本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。
俗话说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”咦，我们班的王嘉晨和杨佳乐这两位男儿在为什么流眼泪呢？
让我们把镜头回放到班级的事发现场。在学校里，各班级办黑板报是件家常事，这不，今天课间广播又通知全校学生办黑板报了，要求必须在“元霄节”、“圣诞节”两个节日里选板报主题。我们四、四班教室里很快以王嘉晨和杨佳乐这两个男生为首形成了两个组，激烈地展开争论：这期黑板报的主题：究竟选“元霄节”还是“圣诞节”？
杨佳乐：“每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。圣诞夜这一天有圣诞老人放在袜子内的圣诞礼物。有礼物、有圣诞树、有圣诞帽、有圣诞老人……我们选圣诞节！”“对，我们选圣诞节！”杨佳乐组群声激昂地附和着。
王嘉晨：“中国是文明礼仪之邦，传统节日众多，元霄节就是我国的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。赏月、燃灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵、合家团聚。我们选元霄节！中国人就过中国节！”“对，我们选元霄节！中国人过中国节！”我们组也毫不示弱地大声附和着。
近几年，一些西方国家的节日，尤其是圣诞节、情人节，在中国越来越受人追捧。这不，我们班上赞同元霄节和圣诞节的同学比例是一小半对一多半。喜欢中国传统节日的同学明显比喜欢外国节日圣诞节的人少。外国文化的影响力还真不小。看看吧，赞同元霄节的王嘉晨和力举圣诞节的杨佳乐两人争论的势同水火，竟然升级到了动手，一阵火力拳脚之后，两人各有负伤，都哭了。黑板报主题直到上课铃声都响了，也还没有个结果。
最后，板报主题还是班主任张老师拍了板：“应该办元霄节。学校给你们元宵节放假，圣诞节还放不放假了？所以说，要办元霄节。”
这场“元霄节”PK“圣诞节”令我印象深刻。我们班为了办“元霄节”还是“圣诞节”这个黑板报主题弄得两个男儿流了泪。有时，我就在想，在外国，会不会有小朋友去争论要过自己国家的节日还是过我们中国的传统节日——元霄节、中秋节、春节？
陕西省西安市碑林区雁塔路小学四年级:吴思彤
春节期间，大家都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动结束后让我们来看看活动总结怎么写吧!小编在这里给大家带来2021牛年春节的活动总结范文5篇，但愿对你有借鉴作用!
2021牛年春节的活动总结范文1为丰富节日期间社区群众的文化生活，营造欢乐喜庆、祥和文明的节日氛围，我社区按照上级要求，做实传承和发扬中华传统节日―春节的各方面工作。通过系列活动，使社区广大居民度过了一个安全健康的新春佳节。现将活动开展情况总结如下：
一、认真制定工作方案
春节是我国传统的佳节，是人民群众最为看重的一个节日。如何让社区居民过上一个喜庆祥和的佳节，引导和推动全社区文明过节，健康过节、安全过节，是我们社区本阶段的主要工作。社区按照节庆活动的工作安排，认真制定《新村社区我们的节日-春节活动方案》，精心策划，科学分工，确保了我们的节日-春节活动有序开展。
二、扎实开展送温暖活动
(一)开展扶贫慰问活动。春节前，社区走访贫困低保12户，困难残疾人五保老人共10人为他们送去了米、油和慰问金数元
(二)开展拜望老党员活动。社区党委组织社区两委人员及支部部分党员拜望社区老党员，向他们汇报一年来社区的各项工作，同时，认真听取他们对社区工作的建议意见和20__年对社区工作的要求。
三、全面开展干干净净过新年活动
春节年前，社区发动社区两委成员、社区居民、社区志愿者对社区各主要区域进行了卫生清理，保障无堆积垃圾，路面整洁等。同时大力宣传过环保年，爱好环境不乱扔垃圾。
四、开展我们的节日-春节烹饪活动
20__年2月7在社区广场开展了我们的节日-春节烹饪活动。以丰富多彩的节目形式和寓教于乐的活动方式，深入挖掘和弘扬春节文化内涵，充分调动了社区业余文化骨干的积极性，提高了群众的参与意识。
总之，社区利用这个春节开展了丰富多彩的活动，积极解决群众遇到的困难，宣传先进的政策思想。让社区居民能够过上平安、快乐、和谐的春节，使我们又向建设和谐社区迈进了一步。
2021牛年春节的活动总结范文2为丰富群众文化生活，满足群众文化需求，使我镇人民度过一个安定、欢乐、祥和、文明的春节，营造充满生机、昂扬向上的文化氛围。我镇在春节期间，充分利用农村文体设施、文化活动室开展了群众新春篮球比赛。内容虽然不是很丰富多彩，但却让广大农民群众享受了文体联欢的乐趣，增加了节日的氛围。
四个村于大年三十至年初二在松柏小学的篮球场上举行了春节篮球比赛活动，现将有关活动情况总结如下：
一、领导重视，组织到位
镇分管领导高度重视春节期间群众文化活动，谢海雁委员就此项工作作出重要指示。各村干部按照上级安排和部署，立即行动，精心组织，为群众文化活动的顺利开展起到了积极地推动作用。
二、活动基本情况
正月初二当天，松柏村小学篮球场内外站满了围观的村民，携老带幼的，场面热闹非凡。首先是欢迎身穿统一球服的各参赛人员入场，领导发表赛前讲话。接着宣读各项比赛的活动规则，然后开始了激动人心的比赛。
活动过程中，参赛人员个个面带笑容、精神抖擞，为即将开始的比赛增添了更多的活力。比赛搞循环赛，最后决出冠军，此次活动中，年轻人成为了赛事主力，精彩瞬间时时出现，博得了观众阵阵掌声。比赛结束后进行了本次文体活动的颁奖仪式，为获奖人员表示热烈的祝贺。
三、活动体会
通过春节文体活动的开展，我们积极思考，总结了以下深刻的体会：
1、上级领导的关心支持是农村体育文化运动发展的有力保障。
我镇今年的活动群众参与积极性较高，人数较多，最重要的一条是上级领导的积极支持和鼓励，极大地鼓励了村民积极开展健康有益的文体活动，进一步体现新农村建设的大环境下，农民对文化活动的新认识和新变化。
2、广大群众的参与是农村体育文化运动持续发展的坚实基础。
春节体育文化活动，激活了我镇农民对群体活动的盼望与向往之心，此次活动体现了我镇农民日益增长的文化需求。
3、发展体育文化运动是社会主义新农村建设的重要组成部分。
发展农村体育文化运动直接促进了乡风文明，极大丰富了农民群众的精神文化生活，提高了大家的身体素质、思想境界和生活质量，为建设文明、和谐的社会主义新农村做出了积极贡献。
2021牛年春节的活动总结范文3为响应省市、文明办开展“四走进.我们的节日.春节”活动通知要求，我们社区迅速行动，制定活动方案，广泛组织发动，在全社区范围内积极开展“四走进(走进关爱、走进知识、走进艺术、走进自然)我们的节日春节”活动，传承和弘扬中华民族优秀传统文化，倡导送出关爱、品读家乡、体验文化、提升素质，引导广大居民群众过一个欢乐祥和、文明节俭、健康科学的春节，进一步推进城乡环境卫生整治和环境文明建设，在全社区城乡营造欢乐祥和、文明健康的节日氛围，营造良好的节日社会环境。为此，我们象山社区把“我们的节日春节”主题文化活动与社区志愿服务结合起来，在元旦春节期间组织开展社区志愿服务活动，组织开展了以“扫尘迎新,美在家庭,美在社区”为主题的志愿者服务活动.通过组织志愿者与居民、商户共同开展“扫尘”活动，以寄托人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。在此次志愿者活动中，春联福字---这些极具中国传统节日元素的物品除了在社区公共场所张贴悬挂外，也将由经由志愿者的手传送到社区千家万户，表达志愿者们对广大市民的深切祝福。特别是志愿者还将深入到行动不便的孤寡老人家中为其开展扫尘、送春联、送年货服务，让大家都能够感受到新春的暖意。同时，社区还为社区的孤寡、空巢和残疾人结成四个帮扶对子活动。帮扶人在职党员刘佳军、郭公义等为残疾人邱艳梅母子和曲海彬送米、面油猪肉等节日慰问品;为孤寡老人李桂杰送去500元现金，并邀请拥有相关特长的教育志愿者时振明为辖区的中小学生举办了“假期快乐读书伴我行活动”受到了家长学生的普遍欢迎。时老师还为学生们开展了“如何写好春联”，强调注重在春联内容上创新，除了一些传统的祝福话语外，要突出“美在家庭、美在社区”、“与爱心同在、与责任通行”等多种当代的新式春联书写方式，建议学生们把自己书写的春联送到居民住户的手中。
象山社区通过组织开展了各种丰富多彩、注重实效的载体活动，今后一段时间内，将集中组织开展好“四走进我们的节日春节”主题系列活动，使广大居民群众过一个欢乐祥和、文明节俭、健康科学的春节。
2021牛年春节的活动总结范文4为继承发扬中华传统节日优秀文化，根据县精神文明办安排以及县团委要求，我校围绕“我们的节日—春节、元宵节”开展了丰富多彩的主题实践活动。现将我校组织的“我们的节日—春节、元宵节”主题实践活动总结如下：
一、高度重视，认真组织
为确保此次活动顺利开展，我校高度重视，及时召开会议对活动进行总体部署，并下发了主题系列活动的文件，精心组织，把节日活动与思想道德建设紧密的结合起来，全面推进我校精神文明创建工作。
二、精心策划，丰富内容
传统节日在各地呈现不同的特色。__小学围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等主题，结合实际，遵循简洁可行、就近方便、力所能及的原则，主要策划了以下五项工作：
1、利用寒假期间，让学生寻找关于__文化的优秀历史典籍，围绕春节、元宵节文化内涵，通过收集“春节的由来、春节风俗习惯、春联的起源和意义、家乡举行的风俗活动”等，开展“红色经典赏析”等活动，让广大学生积极参加，深刻领会，增强对民族传统节日的喜爱，加深对本土文化的理解。
2、组织学生积极参加村社清洁卫生、环境保护和公益宣传，为孤寡老人、残疾人和军烈属做好事、献爱心，宣传节日文明礼仪和低碳生活知识，营造喜庆祥和的节日氛围。
3、让学生认真记录自己的节日生活，结合寒假作业，引导学生学习节日文化、搜集节日资料、参加民俗活动，深入了解春节、元宵节的文化内涵。
参加节后组织的各类评选活动，展示节日收获和感悟。
4、进行一次“我所认识的低碳生活描述”活动。
三、强化措施，落到实处
1、加强宣传，着力营造浓厚的节日氛围。
春节作为中华民族第一传统大节，有着丰富的民俗文化内涵。放假前，学校召开专门会议，开展了春节传统习俗扫尘、祭祖、贴春联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮等春节文化内涵宣传，增进了广大中小学生对传统文化的了解，营造了浓厚的节日氛围。各位教师、所有学生都能积极参与，发挥其作用，分利用板报、宣传标语，积极开展春节文化宣传，弘扬春节民俗传统，倡导文明过节、勤俭过节。
2、制定计划，合理安排，确保每位学生将此项活动落在实处。
放假时，每位学生都按照学校要求，制定了计划书和时间表，确立了活动办法，使主题教育进行的有声有色。
3、结合实际，组织开展村社志愿服务活动。
春节期间，各村活动小组开展了以扶老助残、社会治安、文化服务、环境卫生为重点的村社志愿服务活动，积极为残疾困难户、贫困户提供帮助、进行慰问;结合春节“扫尘”习俗，组织居民整治卫生死角，维护村社公共环境等。
本次主题实践活动，丰富了学生节日精神文化生活，培养和树立了认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统的思想观念，增强了对中华优秀文化传统的认同感和自豪感。
2021牛年春节的活动总结范文5根据_文明(20__)3号《关于深入开展20__“我们的节日——春节元宵节”主题活动》的通知精神，我校根据学校实际情况，积极组织学生在家长的协助和参与下开展“我们的节日·春节、元宵节”主题实践活动和读书活动。现总结如下：
一、精心组织，立足实际
我校领导小组根据文件通知，经过认真商讨和策划，制定出包含感受民俗文化、读书活动、爱心帮扶活动、“美丽__”主题实践活动等内容的活动方案，内容包括“节日祝福”、“文化熏陶”、“快乐实践”等大的项目，整合设计成分年级段、内容丰富的《20__年“我们的节日、春节、元宵”主题活动寒假德育活动作业》，发放到所有学生手中，引导学生在假期践行活动。
二、形式多样，内容丰富
1、表达祝福与心愿，感受节日氛围。
春节，是中国人喜庆团圆的节日，是人们寄托美好愿望的日子。我校组织学生在节日春节、元宵期间设计的节日祝福语，写于“德育作业”中，并在与家人走亲访友拜年时灵活表达节日的祝福，培养了孩子与家人、朋友的情感和社会交往能力。
另外，同学们还通过制作贺卡、画年画等方式表达对亲友的祝福和对节日的喜爱。中高年级学生根据春节、元宵民俗文化等制作“春节、元宵节”节日小报。通过多种表达祝福与愿望的形式，同学们学会感人、学会与人交往，感受了浓重的节日氛围。
2、走近民风民俗，感受民俗文化。
为了让学生感受春节传统文化的熏陶，为了让小学高年级学生更好地绘制内容丰富、画面精美的手抄报。我校“我们的节日、春节元宵节”寒假德育作业要求学生们在假期中至少读一本有关中华传统文化或名家名作的书籍。不少学生在家长的指导下创作春节的对联;在春节走亲访友时搜集精彩的春联、春的诗篇，通过硬笔书法、软笔书法等形式将最喜欢的对联摘录下来，学生从实践中感受到了春节的文化内蕴。
3、投身假期实践，培养道德情操。
在“快乐的寒假”主题活动中，同学们积极投入感受民俗的活动中来：在走亲访友、赏花游园、逛庙会赏花灯等活动中，同学们感受到了节日喜庆和浓浓亲情;在与亲人长辈一起包饺子、包年粽、团汤圆等活动中，同学们感受到中华的传统民俗文化。寒假中同学们积极践行“日行一善”，有林__、杨__等到医院中慰问重残病人，有杨__、谭__等同学参与了“美丽__清洁乡村”的活动，还有的同学在家里进行了安全演练等。在这些活动中培养了学生孝老爱亲、乐善助人、机智应对等的良好品质和能力。
1民俗文化的概念与类型
民俗文化,是以民间文化和民俗风情为主体,在物质、精神以及制度上展现的民间文化传统形态。它包括生产与生活习俗、岁时习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学、艺术等。民俗文化是各个民族精神情感、道德传统、个性特征、民族亲和力凝聚力的载体,保护重视、开发整合那些最具民族风格、地区特色的风俗习惯、民间艺术、民俗礼仪等文化资源,对于弘扬我中华民族传统文化有着极其重要的作用。
民俗文化也被称为“民俗旅游资源文化”。之所以将“民俗文化”与“旅游”紧密相连,是因为旅游本身就和民俗文化有着密切关系。旅游发展对一个地区的民俗起着至关重要的传承作用,浩如烟海的历代游记文献不仅是我国旅游发展史的见证,更保存了大量不同朝代的民俗资料,为今天民俗史的研究奠定基础;旅游是旅游者对旅游地景观的观赏行为,又是一次对旅游地的认知过程。民俗既反映了旅游地的历史,又体现了旅游地的文化和社会生活。丰富有趣的民俗知识开拓了旅游者的视野,使之得到更佳精神享受。
2安康地方民俗概说
安康民间习俗、民间文化的历史背景比较复杂,呈现出多元性。这里早在春秋战国时期就受巴、楚、秦三地文化影响;宋元以后战乱连年,经济凋敝,民间文化习俗渐趋淡薄;明清以来湘、鄂、晋、川、滇及关中等地流民为避战乱纷纷迁入,四方人士杂处,各地风俗与安康本土民俗长期交融演变,最终形成今天的安康地方民俗。
2.1 岁时节令民俗活动
除了春节、元宵节、清明节、端阳节、中秋节、重阳节等祖国各地通行的传统节日,安康本地民间极具特色、广受重视的节日还有以下几项。
龙头节。农历二月二这一日,是安康民间传说中“龙抬头”的日子。人们代代相传地下冬眠的龙会在这一天被春雷唤醒,赶上天去行云布雷。民间传统习俗,这一天要打扫房舍、清洁卫生、驱逐害虫等。
晒衣节。时间是农历六月初六。相传这一日是佛祖释迦牟尼晒经的日子,故民间认为这一天要曝晒使衣物干燥利于保管。每年此日,只要天晴,家家户户晾衣晒粮。晒衣节一大风景是老年人晒寿衣祈求长寿,年轻人晒书本祈愿学业有成。
中元节。农历七月十五,俗称“七月半”,也叫鬼节。传说祖先及亡灵鬼魂都要回家团聚,家家要焚香烧纸。尤其放河灯,更是安康江河沿岸一带的民间习俗。用以祭拜河神,求他不要动怒兴风作浪弄翻船只,并祈祷永无水涝,五谷丰登。
祭祖节。农历十月初一,又谓“十月朝”。这是冬天的第一天,此后气候愈渐寒冷,人们怕阴间的祖先缺衣少穿,所以祭祀时除了食物、香烛、纸钱等供物外,还要烧送冥衣,名曰“送寒衣”。
祭灶节。腊月二十三祭灶爷,旧称“扫尘节”、“扫灶节”,又称“过小年”。这一天城乡户户“打扬尘”,打扫室内外卫生。晚上各家焚香敬神,祭灶台,供奉“灶师爷”,请他“上天言好事,下界保平安”。
2.2 婚丧礼仪文化
婚俗礼仪:婚嫁风俗是人类文明发展进程的重要标志。安康旧时的婚嫁程序相当繁琐,如《礼记》所载“婚有六礼:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲”一样都不能少,时代变迁,这些礼仪现在已得到大大简化、变革。
丧葬礼仪:葬仪是安康人最看重的人生大事之一,丧葬礼仪讲究一定的程序和场面。如提前准备“寿料”(棺材);寿衣讲究“上七下四”或“上四下三”“穿单不穿双”;子女向亲友报丧头戴孝布;死后三天或七天下葬,入土为安;藏地及出殡日期由阴阳先生选定,选择山势好、向阳开阔地作为坟地;出殡时由长子举灵牌在前引路,其他孝子举花圈跟随;灵柩至墓地下坑后以五谷撒向棺盖;丧葬结束,后人要守孝三年,守孝期间过年不贴红对联等。
2.3 生产生活民俗文化
生产习俗包括栽秧酒、守号、狩猎、饲养等。例如“守号”,每年秋季庄稼收获之季,为防野兽糟蹋,庄户人家在地里用茅草搭盖棚子守护即将成熟的庄稼。夜晚在棚前点燃篝火再吼几句山歌,以驱赶偷食庄稼的野兽。
生活习俗主要有饮食、待客、茶俗、酒席等方面的内容。如饮食上汉江谷底和月河平川地带以大米为主,面粉次之,玉米、豆类等杂粮是调剂食品。山区主食苞谷、洋芋、红薯、豆类,山珍野味佐餐;重视饮茶,每家存放茶叶,客人登门好茶相待;坐席“三杯酒”(酒席上敬或罚三杯酒)的劝酒方式等。
3安康民俗文化的渊源与发展
安康地处秦头楚尾,是我国东西南北文化交流聚散地,有着深厚的文化积淀和丰富的文化资源。随着人口的流动、时代的变迁,安康民俗文化显现出厚道豪放、古朴典雅、别具一格的多元化风格和旺盛的生命力。
探寻安康民俗文化的发展,其渊源复杂,构成因素极多。既有历史的沉淀,也有地域的关联;既有民族渊源,也有宗教的影响和侵蚀;既有神秘色彩,又有实用价值。是羌人和巴人的娱乐遗风,是荆楚、巴蜀、关中三方文化的重组、融合。从起源看,一是起源于劳动。如采茶歌、薅秧歌等,是人们在生产劳动过程中形成的歌舞;二是起源于巫术或古老的图腾崇拜。如玩龙灯最初源于对龙的崇拜;三是起源于节日庆贺。如春节贴对联、团年、守岁,端午节吃粽子等。
我区的民间传统文化,大致可分为四类:一是民间戏曲,以汉调二黄、安康道情、八岔、大筒子等为代表;二是歌舞类,以龙舞、狮舞、采莲船、扭秧歌等为代表;三是民间音乐,以民间小调、山歌、情歌为代表;四是节令性民间文化活动,如春节放鞭炮,元宵节放焰火、端午节龙舟竞渡等。
安康的地域文化和非物质文化遗产形式多样,精彩纷呈。汉调二黄、紫阳民歌入选“国家首批非物质文化遗产代表作名录”,安康小场子、平利弦子腔、安康八岔戏、安康龙舟风俗、安康道情、旬阳民歌入选“陕西省首批非物质文化遗产代表作名录”。
4安康民俗文化前景展望
【关键字】张掖 春节民俗
【中图分类号】K892.1 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2013）01－0195－02
一 张掖传统春节民俗考察
春节由虞舜兴起，传说舜即天子位，带领着部下祭拜天地。从此，人们就把这一天当做岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月，大家一起祭祀祖先、欢庆和品尝一年的收获，期待来年的丰收，是中国人民最隆重的传统节日，体现了人们对春天的期盼、对家庭的热爱、对友情的珍视、对美好生活的向往。
张掖地区的春节从腊八节开始，直到正月二十结束，时间跨度长，讲究众多。笔者对多位老人进行了采访，按时间顺序整理了张掖市甘州区的春节习俗。
腊八粥。阴历腊月初八吃腊八粥的风俗历史悠久，“腊”是古代十二月的祭名，从周朝开始，就把十二月初八视为释迦牟尼成道日，佛教徒常在这一天举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的故事，取香谷及果实等造粥供佛，名“腊八粥”。以后便在民间沿袭成俗，到阴历十二月初八这一天，寺院和各家各户都煮腊八粥吃。南宋诗人陆游有诗云：“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。”
扫尘。扫尘是春节前重要的准备工作，实际就是迎接新年的一次彻底大扫除。要赶在送灶那天做完，因为要让灶王没有可挑的毛病，“上天言好事”。
送灶。首先是腊月二十三的“送灶”，“送灶”又称“辞灶”、“祭灶”。据说“灶王爷”是一家之主，一年中，全家的是非善恶，他都看在眼里，灶王爷到了年底要向玉皇大帝报告，所以送灶时，家家都要备一副香烛和一碟灶糖，请求他“上天言好事，下地保平安”（老人口述俗语）。
年夜饭。除夕这一天，要“除旧布新”，庭院内外要整洁一新，贴春联、门神、窗花等，太阳一落山，先要祭祖，给祖先烧纸钱，俗称“烧纸”。然后，迎接灶王爷回家。做完这些才可以吃年夜饭（也叫“年饭”）。年夜饭，一般有冷盘、热炒、点心，全家人在一起包饺子，张掖人吃饺子取“更岁交子”的意思。“大年三十吃一顿，正月初一穿一身”（老人口述俗语），除夕要大吃，初一要全穿新。
守岁。年夜饭后，全家聚在一起，就开始辞年了。进入新的一年，堂屋里灯火通明，香炉里点上万寿香，合家依次三跪九叩首，礼毕，长辈们得给小辈红包，谓之“压岁钱”，之后更换新衣、新裤、新帽、新鞋、新袜。
“除夕饺子初一盘”，这其中的“盘”，是“盘菜”，就是猪肉、大白菜、菠菜、粉皮、粉条、面筋炒在一起的菜。从前人们家里不太宽裕，过年也是一定要炒这样一盘菜的。“初二馄饨元宝汤，初三菜盒子团团转”（老人口述俗语）。
破五。初五破五，“扫穷”（大扫除）。清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归宁。”
元宵节。元宵节是我国传统节日的大节，颇为重要。元宵节的得名，因其在一年的第一个月“元月”的十五日“宵”而来，因为其逛灯的风俗也叫“灯节”、“灯夕”。此外，元宵节也叫“上元节”，是从道教借来的说法。当日要吃汤圆，还要聚集起来搞社火秧歌、舞龙耍狮、踩高跷等活动。
吃煎饼。是正月二十吃来“补天”的。淀粉加水成糊，再加入鸡蛋拌匀，有些人家再放些葱花等，有些人家放些韭菜末，锅底抹油，一张张摊上去，就摊成了补天的煎饼。因为过年而奢侈了一个月余，剩下的日子要节俭着过了，所以煎饼要摊得很薄，呈半透明状，沾着蒜醋汁吃。
另外，社火也是张掖春节民俗的重要方面。
张掖的社火种类有秧羔子、舞狮、耍龙灯、旱船、高跷、铁芯子、地蹦子，还有八仙子、霸王鞭、倒羊角等。秧羔子是张掖社火的核心和主体，每个社火队必有秧羔子。秧羔子是一种以打击乐伴奏的跑跳集体舞。领舞者为指挥，此角色一般由善于言辞又灵活多变者扮演。在舞蹈进行的间歇时，由他插一段类似戏剧噱头的“杂话”，俗称“卖膏药”，因此，又叫他“膏药匠”。
民乐县倒羊角、膏药灯与秧羔子大同小异，基本一样，实质上是秧羔子的不同流派。太平鼓是社火队又一大支柱。鼓槌上彩绸飘舞，舞者身姿整齐划一，鼓声震天，场面宏大，深受群众喜爱。
临泽县吊钱、门神与对联是春节时门户上必不可少的年俗，吊钱上的图案以吉祥语或图案组成。用象征、谐音、寓意等手法表现了民众对美好生活的追求和审美情趣。
裕固族自治县，居住有裕固、汉、藏、蒙古等11个民族。年夜饭主要有抓肉、油果、馓子、奶茶等食品。正月从初一到十五，是宗教节日的正月大会，寺院里要举办酥油花展，僧人们头戴牛头马面的面具跳“昌术”（护法）舞，边跳边吟唱经文，场面十分隆重。这些都与汉族春节习俗有很大的区别，民族色彩浓厚。
二 张掖地区的春节民俗的历史变迁
张掖传统春节变化主要反映在四个方面：一是时间缩短了。过去从腊八开始到正月十五，在乡村甚至到二月二。现在从祭灶到初五，不过十多天，最多到元宵节。所以，我们说元宵节几乎成了过年的“尾巴”。二是程序简化了。如腊八、祭灶等一些祭祀礼仪程式，几乎不再延续，许多禁忌也被现代人遗忘。三是由传统的祭祀性转向娱乐性。现在，从除夕春晚开始，有不少人举家出行旅游，去度春节黄金周。四是由家庭为主体转向对社会人际交往关系的重视。现在的春节期间，部分家庭不仅把过去传统的走亲访友演变为相约朋友、同学、同事聚会，就连除夕团聚的年夜饭，由于单亲家庭和老龄化“空巢”家庭的增多，在张掖也出现了几家人聚集起来“拼年饭”的现象。
植根于张掖传统农耕历史的春节，在社会转型的过程中，农村城市化的步伐加快；张掖工业、信息化的发展使生活节奏加快；西方文化的传入和西方节日日渐受到“宠爱”；独生子女政策在张掖的落实带来的家庭结构变化；张掖农村人口大量外出务工导致家庭生活方式发生变化；社会收入差距拉大，思想观念及娱乐方式多元化，导致春节本身庆祝一年丰收等含义被忽视，旧的习俗和心愿被弱化。有些人说要对春节内容进行扬弃，缩短春节过节时间，简化过节习俗和步骤。但是，就春节本身的目的和含义来说，这些“旧的”东西就不再是糟粕。况且，抛弃传统未必就能重构新的文化。因此，沿袭春节习俗，恢复春节地位，就显得非常合理和重要。
特色鲜明、内涵丰富、蕴含着深厚的人文精神的春节，是我们弥足珍贵的传统文化，特别是在社会的急剧转型时期，在伦理观念、人生价值、道德情操发生着剧烈变化的时代，传统春节文化习俗所蕴含的人文价值对培养人们的良好品德、促进精神文明建设和构建和谐社会有积极作用。因此对传统节日尤其是中华节日之最的“春节”，应该重视和发扬。
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论文摘要：本文探讨了传统节日节令由来，论述了节令食品不同于日常食品的功能，并以月饼、青团、饺子、元宵、粽子为例，剖析了节令食品不同的流变轨迹。
1节日的由来
何谓“节”?从“节”字的文字演化来看，金文、小篆、楷书的变化并不大，都是上面是“竹”字，下面是“即”，表示趋就;即“郁”，本意是指竹子之间的间隔。节日就是时间的间隔。
1. 1天文现象
古人发现了时间的周期性，在周而复始的时间里，又有一些天文上的特殊节点成为最早的节日。上古时期，“二分二至”是一年中重要的季节日。金泽在《宗教禁忌》中就提到:“神圣的时间是时间序列中各种不同的关节点，它们虽然有不同的划分角度，如以月亮运行确定的朔、晦、望;以太阳运行确定的年、春分、夏至、秋分、冬至;还有以气候来划分的‘节气’等。但只要这些时间关节点按照其固有的顺序前后相继，就表明自然秩序的神圣性没有受到任何侵害。越是重要的时间关节点禁忌越多，其功能之一就是要强化自觉遵循神圣秩序的意识。”…从信仰的角度来说，节日是先民们为自己的生命节序所设定的“关节点”。“二分二至”即春秋二分和冬夏二至，就是这样的“关节点”。在二分(春分、秋分)时，昼夜平分等长；夏至则是白天最长的一天，夏至后昼渐短而夜渐长；冬至则是白天最短的一天，之后则是昼渐长而夜渐短。由于“二分二至”的现象与季节变化及作物生长有密切关联，特别是夏至与冬至，影响日常生活更为明显，所以人类一开始就对这些节气很敏感，往往要举行仪式，以提醒大家季节的来临，这几乎是世界各地不同民族都有的习俗。英国人类学家弗雷泽的名著《金枝》fzl和法国人类学家列维·斯特劳斯的《神话学:餐桌礼仪的起源》图分别对古代欧洲和美洲印第安人在夏至与冬至的神话和仪式进行过详尽的分析。
1. 2天文历法
为方便记忆和管理时间，古人根据太阳、地球、月亮运动的周期制定了不同的天文历法。我国自公元前十四世纪的殷代起，到1911年的止，一直使用“十九年七闰(加七个闰)月”的历法，即农历。农历是“阴阳历”。阴历的纪月法以月相为标准，以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月。推算农历要先推算二十四节气和定朔(推算日月黄经相等的时刻—朔)，朔所在某日，即为初一，从朔到朔为一个月，相距29日的为小月，30日的为大月。月从中气得名，月内有某中气的即为某月份，如含有中气“雨水”即为农历正月。无中气为闰月，闰月无名，取用前月名，如四月后的闰月为“闰四月”，如此使农历年与回归年的差距随时得到调正。节日在中国历法中的分布呈现出一定的规律性。中国传统节日，有“月日同数”“月内取中”“年内对称”等现象[}a}z9z。如正月正的春节、二月二日的春龙节、三月三的上巳节、五月五的端午节、六月六的晒霉节、七月七的女儿节(七夕节)、九月九的重阳节等，都是“月日同数”。两数相同，一前一后，对称之意一目了然。而正月十五的元宵节、七月十五的中元节、八月十五的中秋节，则是“月内取中”。一月之内取其半，其前后的对称也是十分明显的。春社和秋社、元宵节和中元节、花朝节和中秋节，“两两之间正好相隔半年，若以十二月为圆周，它们都分别位于三条直径与圆周相交的三组对称点上”[4 ]S l8。节日的对称之意，由端午、中元、中秋、重阳等节日名称得以体现。
1. 3宗教习俗
在世界通行的宗教如基督教、伊斯兰教、佛教等宗教中，一些宗教纪念日世俗化为公众节日。据说，佛教创始人释迎牟尼的成道之日在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。
2节令食品的功能
节日是时间的间隔，是忙碌人生的歇脚骚站。先民们在一年中的大部分时间里为基本的生存而挣扎，在基本生活资料有了些许剩余的年代，开始寻找从一个“普通的”时间段过渡到另一个“普通的”时间段的闲暇。这个过渡的闲暇就是时间的节点—节日。
从世界范围和古今历史来看，节庆生活作为人类生活的一个重要组成部分，其关注于族群的繁衍和个体的存活，即与“饮食男女”这样的“人之大欲”是直接关联的。中华传统节庆之中，饮食同样是一个非常重要的内容。由于传统节庆具有周期性、地域性的特点，而且每个节日的节庆主题又各不相同，因而节庆的饮食就呈现出与日常简单的饮食活动有所不同的多样和变异特点。进而言之，传统节庆饮食是日常饮食与节庆活动相结合的产物，是智慧的中国古人在节庆主题的提示导引之下对日常饮食的创造和点化。从这个意义上说，传统节庆饮食在种类和特点上，保留有日常饮食的痕迹和印记，但更多的则是超乎日常饮食的成分。别具一格的节庆饮食，不仅满足了人们的基本生理需求和从事节庆活动的物质需求，而且还起到了渲染和活跃节庆气氛、增添节庆魅力以及传承文化理念的作用。
2. 1沟通人神的中介
新石器晚期与青铜时代初期，人类文明曙光初显，节日节令已经出现，特殊的时间节点需要通过和神灵的沟通才能实现节点前后的转换。在和神灵沟通的过程中，人们按照生活经验想象神灵，神已完全被人格化，与人一样，其第一需要就是食物。和神灵沟通的最好方式是献祭，即将自己最珍爱的东西奉献给神灵。早期的活人献祭、三牲五腊献祭，随着社会的发展和文化的成熟，逐渐发展为食物的献祭，这种献祭法一直延续到现代社会。食物献祭使食物具有的文化要素加强，成为一种表述人类情感、思想的符号，一种联系神人之间的工具，虽然缺失了原先祭品的动物神性，但其具有的文化色彩更加浓郁。人们通过献食求得神的祝福进而实现自己的愿望，人类对食物的崇拜已升华到对神的崇拜，而使用食品祭祀本身则具有贿赂诸神的实际意义。这种贿赂是具有宗教性质的，是虔诚忠信的，其目的就是请求诸神为人类造福。
2. 2满足社交需要
节令的休闲性使得在普通时间段劳碌的人们在时间的节点上得以调整、喘息。人是社会性动物，需要沟通合作才能生存下去。而优生的需要也使不同部落群体里的青年男女需要交往的机会。“共食”是几乎所有人类社会表达善意和友好的行为。尽管人类可以通过种种情感交流手段来满足自己的需要，但毫无疑问，在这种种手段之中，利用“共食”进行情感交流和沟通具有无可替代的作用和地位，不同于普通时段食物的节日食物总能营造出一种良好的增进交流和感情的氛围。在节日这个特定时点的宴饮行为所涉及的场地、气氛、食物、特色，以及参与节日宴饮的人员，既能表达出“主人”的某种“意图”，也会让“客人”体会到自己的“价值”“地位”及受尊敬的程度，无一不透露出饮食所特有的“情感交流”作用。
2. 3文化传统的象征
在传统节日中，饮食文化是节日展示的核心内容之一。传统节令食品是民族文化最具代表性的具象符号，是民族文化的象征。在传统节日中，传统节令食品是文化的主要表达方式，也是民族精神文化生活的阪依。在传统节日活动中，族群的个体通过传统节令食品的体验，可以直接感受并传承文化。在这个意义上说，民族文化传统节日是民族精神文化传承的纽带。
3节令食品的流变
传统节令食品可以分为两类:一类是单纯性节令食品，这类食物一般是在节日时食用，节日前后虽也有食用，但和节日的关系紧密，而非节日几乎没有;另一类是日常性节令食品，虽说在特定节日食用，但是已经没有明确食用的时间界限，在一年中的任何时段均可食用。
3. 1单纯性节令食品
单纯性节令食品现在已经不多了，其中全国范围通行的月饼和江南地区流行的青团可以代表这两种地域范围有差异的节令食品。
3.1.1月饼
农历八月十五成为传统节日在时间上比较晚。隋唐时期，民间在中秋赏月逐渐成风，宋代太宗年间，官方把中秋定为节日。明代开始，中秋节吃月饼已经成为习俗。
《西湖游览志余》卷二十《熙朝乐事》:“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之燕，或携磕湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。; [s]《明宫史·火集》:“八月:宫中赏秋海棠、玉替花。自初一日起，即有卖月饼者。加以西瓜、藕，互相魄送。西苑镶藕。至十五日，家家供月饼瓜果。候月上焚香后，即大肆饮吱，多竟夜始散席者。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰‘团圆饼’也。; [6]《神隐》:“(八月)其十五日夜，金精旺盛之时，月光最盛。合家大小于庭前序长幼而坐，设杯盘酒食之具。乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。”〔’〕从这几条资料可以看出，明代从南方到北方，从民间到宫廷，都有在中秋节吃月饼的风俗。其意在于“求团圆”，表现了人们的善良愿望。中秋形成虽晚，但之所以很快成为仅次于春节的节日，得益于时间节点正处于收获的季节，人们需要在一年的收获时节里放松身心，品尝劳动果实。传统月饼中糖和油的含量很高，而糖和油在明清乃至于改革开放前，对普通的中国人而言都属奢侈消费品。在节日里，略显奢侈的饮食消费是被主流观念接受的。相比其他节令食品而言，月饼的原料贵重难得(尤其是糖的价格昂贵)，因此月饼成为了节日专用的奢侈食品。近三十年，中国人膳食结构发生革命性变化，糖由于规模化生产已变得低档化，糖和油脂在营养学中成为摈弃的对象。而节日的象征物并没有找到升级版产品，于是出现了市场节日刚性需求和终端消费疲软的矛盾。
3. 1. 2青团
清明是我国的农历二十四节气之一。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节在农历三月、寒食节之后。清明原是二十四节气之一，源于先秦。至宋代，清明节饮食方面的记述才多起来。如北宋沛京人出郊上坟、游玩，所带的面点有枣锢、炊饼等，“坊市卖稠场、麦糕、乳酪、乳饼之类”fel。南宋清明时临安城里的官员、居民们扫墓的食品与北宋相差不大。清代清明节已成为全国性节日。清明时，苏州“市上卖青团、悟熟藕，为居人清明祀先之物。; (9]宁波地区清明要吃“青松、黑饭”[‘。〕，台州地区清明要“采蔷草杂米面为饵。”此外，安徽径县地区清明时要“取青艾为饼”[川，江西兴安地区在清明时“妇女不上坟，粉米作棵，谓之筋棵”……由此可见，至迟到清代，江南一带已有清明节吃青团的习俗。青团又叫“清明团”，是在糯米团中加人草头汁做成的绿色糕团。在其他季节里很少吃到。
3. 2日常性节令食品
由于单纯性节令食品从原料、制作上比一般的日常性食品复杂考究，在古代社会物质财富并不丰富的情况下，一般在年节才可以吃到。而日常性节令食品，主要也是在年节食用，只是由于餐饮业随中心城市的发展，使广受欢迎的节令食品不分节日和日常，而成为经常可食的食品。因此，从某种意义上说，节令食品的日常化倾向和社会经济发展有关。
3. 2. 1饺子
饺子之名形成于明清，但历史却很悠久，是从另一种传统食品馄饨衍生而来。
饺子在中国古代文献中有很多不同的称谓，常因时代、地区、制作方法和馅料不同，叫法上也就各有区别。如“角子”“角儿”“粉角”“扁食”“馄饨”“饺饵”“水煮悖悖”“水饺儿”等等，其中“角”是饺子的象形，“角”“交”“饺”谐音，“饺子”一名便由此而来。“饺”字的“交”既是音符，又与“角”相谐;“全”为义符，可作“怡”解。从训话学看，“角子”作为“饺子”一词的语源，应无疑问。〔”)明人张自烈撰《正字通》:“今俗饺饵，屑米面和怡为之，干湿大小不一，水饺饵即段成式食品汤中牢丸，或谓之粉角。北人读角如矫，因呼饺饵讹为饺儿。”
饺子在明朝以前，还没有作为春节食品，明朝中期以后，饺子逐渐成为我国北方春节的美食。究其原因，一是饺子形如元宝，人们在春节吃饺子取“招财进宝”之意:二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包进馅里，用以寄托人们对新岁的祈望。因此，饺子已不单是供人食用的美食，而且是寄托着人们的理想、情感和意念之物了。三是“饺子”音同“交子”，因为大年三十夜里子时称为“更岁交子”，而在此时吃与此同音的食物，又有辞旧迎新之意。
3.2.2元宵
元宵节古称上元节，源于汉代，形成于隋唐。《清异录》记五代“张手美家”所卖节食之一是“油画明珠”，原注为“上元油饭”[13]，注中的“饭”应为“糙”之误。将“油饭”称为“明珠”不妥，而“油糙”唐代已有，大约是一种用麻油煎炸而成的圆形面点，类似后来的油炸元宵。宋代《岁时杂记》《东京梦华录》记载，在上元节，油糙和各种圆子、团子、水团、汤团成为节令应时食品。《明宫史》记载，明代宫中“自初九日后，吃元宵。其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖为果馅，洒水滚成，如核桃大。即江南所称汤圆者。”清代，元宵已经成为大江南北上元节的应节食品，以至于节名亦称为元宵节。
3.2.3粽子
粽子是中国最早的传统食品，原称“角黍”，先秦时期出现在北方，最初是用植物叶片包裹泰米，扎成牛角状，以代替牛或牛角的祭祀品。这种食物随着文化的交流而传人南方。尤其是魏晋南北朝时期，大批北方人口涌人长江中下游地区，把北方的饮食方式也带到了南方。但是，南方不产黍，而是盛产稻米。“角黍”到了南方，和当地的竹筒粽结合，外观取角黍之形，把角黍的原始意义继承下来。而原料则就地取材，进行本地化改造，粽中裹的不再是黍，而是糯米了，因而就有了“粽”这个新的名字。
粽子原在夏至日食用，其中与夏至相关的象征意义甚为明显。《齐民要术》引《风土记》注云:“豁黍一名‘粽’，一名‘角黍’。盖取阴阳尚相裹，未分散之时象也。n[14〕意思是说，“角黍”的做法，象征着时令阴阳二气还相互包裹、没有分散。后来夏至节日因与端午时间上靠近，食粽子便渐渐成为端午的饮食习俗。
角黍起源于祭屈原之说是后起的。随着时间的流逝，祭屈原之说愈加风行，这和屈原的爱国爱民精神、高尚廉洁的品格、对美好理想的执着追求有关，也折射了中华民族的团结精神和人民祈望疆土一统、国泰民安的愿望。
4结语
中华传统文化幼儿教育兴趣互动性中华民族是一个具有五千年悠久历史的文明古国，中国传统文化博大精深、源远流长，是中华民族智慧的结晶。然而，在全球化的今天，中国人受到外来的影响，对中国传统文化变的冷漠起来：我们的孩子爱吃的是“麦当劳”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、机器猫、奥特曼；他们都知道“圣诞节”，但很少知道“端午节”“中秋节”，孩子们对身边传统文化知之甚少，更谈不上继承和发扬了。因而，作为幼儿教师，我们应该对幼儿进行传统文化教育，让他们从小了解中国的传统文化，接受传统文化的熏陶，为中华民族的文化而自豪，做有根的人，为他们形成优雅的人生打下基础。
一、培养幼儿对于中华民族传统文化的兴趣
（一）尊重幼儿的学习特点
在玩中学习传统文化。中国传统文化中的许多经典，如民间的语言游戏像童谣、故事、古诗；民间游戏、民间风俗、传统艺术通俗易懂、趣味性很强，能激发幼儿的学习兴趣和欲望，很受孩子的喜欢。其实，幼儿进行活动时并没有什么具体的、伟大的、直接的目标。他们就是玩，因为玩符合他们的兴趣、符合他们的内在需要。他们在玩中发现问题、解决问题，获得知识、技能，养成一定的品质。因此，幼儿主要的活动是游戏，他们以玩的方式进行游戏，在游戏过程中，从尝试对物体的实际操作发展到表现事物的意义。我在组织幼儿游戏时，有意识地把民间游戏渗透在幼儿的游戏中。
（二）尊重幼儿的学习规律
在生活中学习传统经典。幼儿的学习没有固定的时间和地点，一日活动的每个环节都是他们学习的途径和内容，生活即学习。因此，幼儿教育不应只注重静态知识的传授，而更应注重幼儿情感态度和探究解决问题能力的培养，我们根据幼儿学习的规律，把传统文化教育渗透在一日活动各个环节中，让他们获得各种知识和技能，养成良好的生活习惯，充分发挥了他们的主体地位，使他们成为学习的主人，生活的主人。
（三）尊重幼儿的学习过程
每年的春天，我们都会在清明节来临之前和孩子一起制作风筝，我们提供许多材料，引导孩子制作风筝，或者和家长合作，引导他们讨论什么材料适合做风筝，怎样让风筝飞得又高又稳。在探究过程中，孩子通过发现问题，自己尝试解决，他们知道了平衡的概念，也总结了放风筝的方法。到清明节时我们都会和孩子还有家长一起踏青、放风筝，放飞心情。我们引导孩子在探究中学习，引导孩子进一步弘扬中国传统文化，感受中国传统文化的精美，体验中国人的伟大智慧，从而为中华民族而自豪，为做中国人而自豪。在活动中也学习了与同伴合作的方法。
（四）尊重幼儿学习的主体性
在互动中感知民风、民俗。民风民俗是中华民族五千年辉煌灿烂史中的重要组成部分，蕴涵着天地万物，融会贯通了乡土、乡情、乡音、乡风等普普通通老百姓的审美追求，内容丰富、形式多样，蕴涵着我们民族独特深层的精神价值观及相关活动、礼仪、与相应的食品，渗透出深厚的文化底蕴，而许多民俗民风是和中国的传统节日联系在一起的，如元宵节、重阳节、端午节等一些传统节日，在城市的小家庭中，已经很少重视过这样的小节日，最多买几个汤圆、几只粽子和几块重阳糕吃吃。我们以“互动式”的教育理念开展活动，充分调动幼儿的积极性，创造机会和条件让孩子充分的和环境、家长、同伴、老师进行互动。所以，每当这些节日到来之际，我们都会以主题活动的形式和大家一起过节，有时还邀请家长参加，使这些传统节日重现在孩子的生活中。我们和孩子聚集在一起动手制作传统的食品，端午节邀请奶奶来幼儿园和孩子一起包粽子、元宵节邀请妈妈来幼儿园搓汤圆等，清明节和家长一起放风筝、元宵节一起闹花灯，重现一些传统习俗。融融的亲情，良好的氛围影响着孩子。我们让孩子与老师、同伴、家长的互动中感知和了解民俗风情，唤醒他们对祖国博大精深、灿烂文化的热爱；从小受到民族文化的熏陶，激起他们的民族自尊自豪感，最终让我们的孩子珍惜自己的民族文化，传承中华的传统美德。
二、家长的配合教育
在幼儿教育中，父母扮演着重要角色。中国历史上流传着许多母亲教子成才的故事，相夫教子也成为中国古代妇女的典型形象。吕祖谦曾就此作了进―步解释。他认为，“教小儿当以正”，因为幼儿分析、辨别能力低，又喜欢模仿，所以接触到的入以身作则，躬行正道，可以有效地发挥教育作用，否则就容易受到坏的影响。坚持正面教育，为幼儿成长创造良好环境，教育者包括父母在内都应以身作则，成为为人处事的楷模。
三、传统文化与正常教育的兼容
在幼儿教育中，应该做到创新内容、兼容并济，实现将传统文化与正常教育的有机结合。中华民族传统文化并不是一个封闭的系统，在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的胸怀实现对外来佛学的兼容，从而使中国传统文化更具发展的生机，兼容精神是文化科学的重要精神。这一点在我们的教育中也是有很大的作用的。与幼儿的交流中，多以创新的形式让幼儿接触传统文化，把传统文化同现在教学内容相结合，使幼儿在潜移默化中了解我国传统文化是一种途径。我们每个人都有自己的教学方式，但是每个人又都不是完美的，所以我们应该多借鉴别人的优秀的教育教学方式方法，弘扬我们的优秀文化。
四、提高幼儿教师自身的传统文化修养
幼儿园教师对幼儿来说是具有权威性的成人。他们的言行举止对幼儿有着潜移默化的影响。因此，幼师良好的传统文化素养应体现在：自身对于传统文化的熟识、理解；在教育过程中对孩子渗透方式的多样化；关心和耐心照顾每个幼儿，尊重幼儿，对待工作的自觉性和责任感，具有良好的师德等方面。
五、教育部门的大力倡导
如何继承我们的传统文化，这需要教育部门与社会各界的共同努力，把传统文化的继承与弘扬上升到国家发展的战略高度，合理改革现有的教育体制和教育培养目标，加大对传统文化的宣传和保护力度，鼓励人们去学习传统文化，努力创造一个有利于传统文化继承与发展的社会环境。我想只有这样，中华民族的根基才能更加牢固，中华民族的灵魂才能永存。
六、结束语
尊重孩子的学习特点，尊重孩子的个性，让孩子在轻松和谐的氛围中主动地探索、自主地学习，在互动中感知中国传统文化，在潜移默化中传承传统文化的精华。为了我们的后代，为了我们伟大而文明的国家，也为了我们自己！我相信，在不久的将来，新一代的国人将以“君当如兰、温润如玉”的高贵品质和面向世界的广阔胸怀，昂然屹立在世界的东方。
参考文献：
[1]武珊珊.谈幼儿教育中传统文化的融入..
“江苏好人”朱能养：坚守“孤岛”教学58年
1952年，朱能养考入江苏省太仓师范学校，身为班长的他立下了“立志教育、教书育人、报效国家”的志向。毕业后他被分配到一个只有1.8平方公里的小岛――三山岛教书。今年77岁的朱能养19岁登上这座小岛，从此便在岛上教书、安家，扎下了根。朱能养坚守孤岛58年，目前岛上80%的人都是朱能养的学生。他获得了“感动东山”、“最美苏州人”、“江苏好人”等荣誉。
上世纪90年代初，朱能养与几位退休教师一起，办起了校外辅导站，每到寒暑假，朱能养与老师们便义务教孩子们书法、绘画、作文。朱能养在村民中德高望重，邻里之间有纠纷了，大家第一时间会想到请“朱老师”调解；村里有什么重大事项，村干部也会找他支招……朱老师成了岛上村民们最信赖的人。
阅读点睛：朱能养作为一名老师，坚守在“孤岛”58年，他不仅为孩子们讲授着知识，传播着文化；他也为当地的百姓调解纠纷，为村中事情献策献计；他成了村里最可信赖的人。58年的时光，他的头发白了，他已不再年轻，但是，他让“孤岛”的孩子们认识到了世界的多姿多彩，让他们走出了“孤岛”，让他们闯出了自己的一片天。58年，他成了岛上的风景，成了爱与责任的代言人；58年，他无怨无悔，他乐此不疲；58年，他用精神撑起了生活，他用文明展现着明天；58年，他用行动诠释着爱的内涵，他用坚持谱写着生命的价值。
适用话题：坚守，传播，信赖，坚持，风景，爱心，责任，精神，文明，教育，生命，价值等。
二
六个“义渡人”免费摆渡村民56年
一片碧水，一条渡船，六个摆渡人，接力扬起手中的木桨，半个多世纪来，坚持义务护送水库周边村民过河。这份在渡口码头56年接力义务坚守的感动，发生在大足区珠溪镇玉滩湖水库旁。
1958年，退伍老兵冉华中当起了村里第一位“义渡人”。此后，村里的李益安、余登厚和贺家三兄弟先后接过“义渡人”的木桨，日复一日摆渡送人。其中，第5位“义渡人”――贺贤书摆渡24年。不惑之年的壮汉在船尾，一直坚守到了古稀之年。贺贤光是村里的第6位“义渡人”。今年是贺贤光当“义渡人”的第4个年头。4年多来，贺贤光几乎天天都要摆渡送人，少则七八趟，多则十几趟，一趟路程来回水路有4公里左右。贺贤光每滑动一下木桨，铁船前进约0.7米。按此计算，每出一次船，老人就要滑动木桨5714次。
自从当起了“义渡人”，贺贤光赶集、走亲戚的时间都少了。无论严寒酷暑，或是深夜清晨；无论农忙时节，或传统佳节，只要有人要坐船，贺贤光都是随叫随到。
阅读点睛：几十年的时间，6位“义渡人”，他们用自己的双手将村民一次次迎来送往。就这样，一年又一年，不分寒暑。他们不求回报，不求索取。朴实的“义渡人”，他们用双手坚守着这份不可或缺的工作，他们用自己的默默坚持义务地摆渡。他们的生活虽然清苦，但是他们的精神却很充实。因为他们知道，帮助别人是不需要理由的。他们的热心在相邻间传递着，他们的爱心在生活中延续着，他们的决心在船桨中滑动着。他们是普通的农民，但他们也是我们值得尊重的人。
适用话题：坚守，回报，坚持，精神，追求，传递，爱心，尊重等。
三
为让儿子感受传统文化魅力
男子放弃国外工作到重庆定居
为让儿子感受到中国传统文化魅力，43岁的海归博士刘念，放弃了世界500强的医药公司，带着儿子和妻子回重庆定居。
刘念是四川泸州人，2003年进入坦普尔大学化学系研读有机化学博士，同时也进入世界500强的美国百时施贵宝公司，成为研发部的科学家。
刘念表示，他有一个马上就要读小学一年级的儿子，“虽然国外的条件比较好，但身为中国人，我的儿子就该知道春节是什么，中秋该吃什么？唐诗宋词是什么？……”为此，他与妻子反复商量后，决定放弃美国的所有事业回国发展，让儿子能够接受中国的传统文化。
刘念称，虽然他是四川人，但他妻子是重庆人，而且重庆发展前景好，因此他们决定定居重庆。“到重庆也有一段时间了，我觉得这里确实是一个人美、山美、美食美的地方。我相信我儿子在这里能系统地接受中国文化的传统教育。”
阅读点睛：为了让孩子系统地学习传统文化，为了让孩子不忘本，刘念辞去了美国的工作，一家三口回重庆定居。这份勇气值得鼓励，这种做法值得肯定。我们不仅看到了他们对传统文化的执着坚守，更看到了他们对故园的无限依恋，对国家的无比热爱，这份情感让他们无法割舍。刘念是一个有责任感的人，他知道孩子是祖国的未来，不能让他们远离祖国，疏远祖国，而回国学习传统文化是一个最直接也是最有效的办法；刘念也是一个敢于传承的人，他知道，祖国的传统文化只有在不断地传承中才能继续发扬光大，才能被更多的人了解和运用，才能更大程度地展示其内在的魅力。
适用话题：勇气，坚守，传统文化，热爱，责任，传承，执着等。
四
全民“谜思”让传统文化焕生机
在2月13日中央电视台播出的《中国谜语大会》中，主持人周涛的一道谜语让另一位主持人撒贝宁迷惑了一晚上：“清明前夜，打一食品。”当周涛解释了答案为什么是“元宵”之后，撒贝宁才恍然大悟。
这档名为《中国谜语大会》的节目以及云南卫视的《中国灯谜大会》，以全新的形式，和观众一起体验快乐、分享知识，也让我国日渐式微的传统习俗“观灯猜谜”焕发出生机。
元宵节逛花灯、猜灯谜的习俗，在我国拥有广泛的群众基础。它不仅是一种娱乐活动，更蕴含着很深的文化内涵，但随着人们生活方式的转变，猜灯谜的传统习俗正在渐渐淡出人们的视野。今年元宵节，随着央视和云南卫视两档节目的热播，猜谜热大有重焕光彩之势。
中国社会科学院文学研究所民间文学研究室主任安德明认为，谜语是一种具有较高实用价值的民间文学形式，在一些节庆晚会上都会出现，元宵节只是出现最集中的一个时间点。而要继承和发扬这种文化遗产，需要我们每个人的努力。“人人都是传承人。”
阅读点睛：随着经济的发展，社会的进步，谜语这一传统习俗渐渐淡出了人们的视野。但是，随着国家对民俗文化的重视，谜语大会再次进入人们的生活。人们在猜谜的过程中，不仅获得了知识，开发了智慧，更体验到快乐。在这个过程中，人们有对知识的渴望，有对传统文化的痴迷。只有全民“谜思”，才能在生活的点滴中渗透出来，才能将这种文化继承和发扬下去。只有这样，传统文化才能真正焕发出生机，才能成为我们民族不断发展下去的源动力。为了国家的美好未来，让我们一起努力做一个传统文化的传承者吧！
适用话题：传统文化，知识，共享，智慧，体验，快乐，传承，发展等。
五
六成小学生不掌握文明礼仪
调查显示，有60%的小学生并不真正掌握该年龄段应该掌握的文明礼仪要求。不少孩子在学校表现好，在家里和社会上表现弱。在学校遇到老师能够主动问好的学生占78%，而在家里进出家门主动向家长问好的占45%。低年段的学生比高年段的学生在文明礼仪方面表现得更好。
此外，在未成年人文明礼仪教育方面，仅有8%的学校拥有文明礼仪教育校本教材，14%的学校设有文明礼仪教育专门课程，真正经常性开展文明礼仪主题教育活动的学校仅占23%左右。家长经常过问孩子文明礼仪习惯养成和日常表现仅占42%左右。
中小学校园里都有《文明礼仪规范》，规范别提出了“八礼四仪”。其中“八礼”主要包括仪表之礼、餐饮之礼、言谈之礼、待人之礼、行走之礼、观赏之礼、游览之礼、仪式之礼。“四仪”主要是以7岁、10岁、14岁、18岁为重要节点，分别组织举行寓意深刻、庄重简朴的入学仪式、成长仪式、青春仪式、成人仪式，以此教育引导未成年人强化文明礼仪素养。
阅读点睛：俗话说：“没有规矩，不成方圆。”六成小学生不掌握文明礼仪，这个数据不能不引发我们的思考。未成年人之所以不能真正掌握文明礼仪要求，不仅仅与我们的学校教育不到位有关，还与我们的学校、社会是否在这方面做出了表率有关，还与在我们成年人中是否形成了良好的习惯、是否在我们的社会中形成了良好的风尚有关，而这些都是不可回避的问题。这些孩子们能在学校表现好，可在校外却差很多，这应该引起我们的足够重视。我们在教育、引导方面是否欠缺，是否坚持。我想，只有从根本上提高文明礼仪教育，从社会生活中加强引导，才能真正改变现状，才能真正提高学生的文明礼仪认识，才能提升社会风尚。
适用话题：规矩，文明，礼仪，反思，教育，践行，习惯，坚持，改变，风尚等。
六
让善心善念成为社会风尚
“警察爸爸”陆泉良13年默默守护车祸遗孤的爱心故事触动人心。宁波市委常委、宣传部部长2月26日在宁波日报作出批示：陆泉良的善行善念令人感动，这又是一个社会主义核心价值观的生动实践，希望每一个人的善心善念成为引领我们前行的社会风尚。
连日来，全国各地的网友都在为这位“警察爸爸”点赞，赞扬他是一个诚信友善、书写大爱的人。网友说，“警察爸爸”的故事无声地震撼了我的心灵，他诠释着什么是善良，什么是深沉的父爱！有网友感慨地说，在这对特殊的父女面前，血缘只是名义，无私的爱是通透灵魂的温暖。网友认为，如果我们每一位社会的成员，在履行各自职责时，在日常的生活和工作中，都能存着这样一份善念，对他人多一份力所能及的帮助，社会就会多一分温暖，少一些冷漠。
（2014年2月28日《宁波日报》）
阅读点睛：一个人，13年，默默坚持着，用自己的爱心守护着车祸遗孤。他没有豪言壮语，也没有信誓旦旦，他用自己的善心温暖着一颗受伤的心灵。13年风雨无阻的背后，是他对生命的呵护，是他对生命的尊重。“警察爸爸”陆泉良的故事传递着爱心，传递着感动，更感染着你我。陆泉良是朴实的，是善良的，他的善念让这个社会感受到了一份温暖，一份震撼。人们在为“警察爸爸”点赞的同时，也一定能触动自己内心的那份善念，从而让这份爱“遍地开花”，让这份情布满天下。还记得当年的“小悦悦事件”吗？路人的冷漠难道不值得我们深思吗？如果每个人都能向陆泉良学习，我们的社会将会怎样，我们的生活将会怎样。我想，这也许才是真正的和谐社会吧！
适用话题：坚持，守护，善良，生命，尊重，传递，爱心，感动，点赞，反思，和谐等。
七
济南最美妈妈：可贵的个人文明一小步
一位年轻的妈妈，为捡回宝宝丢进水池中的一个塑料酸奶盒子，想尽办法，借来一把伞最终将酸奶盒捞出。
一个小小的举动，竟引起众多网友的关注。天天微公益为此发起微博寻找，愿意为她的正能量奖励2万元。网友称其为父母言传身教的典范，孩子最好的第一任老师，更有网友戏称要抄送给梦鸽，希望她能从中有所领悟。
为了一个酸奶盒，耗掉大把的时间，借用陌生人的物品，尝试各种打捞方式，苦口婆心地教导尚在婴儿车内的宝宝，计算起来，这一切是否值得？这位妈妈是否有些小题大作？一个酸奶盒难不成能影响孩子一生？我们要看到，事情由酸奶盒而起，意义却远在打捞酸奶盒之外。这位妈妈打捞起的是一位公民的社会公德，是一位市民的文明素质，更是一位母亲的以身作则。
这位年轻妈妈的可贵之处，就在于她没有放过个人文明的每一小步。不要忽视你那迈向文明的一小步，要知道后面孩子们的眼睛正看着你，你的这一小步，正是他们即将迈出的那一步。
阅读点睛：这位年轻妈妈在捡回垃圾的过程中，她的认真与执着给我们上了一堂生动的社会公德课。要知道，在我们身边，乱扔垃圾的现象随处可见，但是，很少有人能像这位年轻妈妈一样，把丢掉的垃圾捡起。这不得不引发我们对公德意识的思考。如果每个人都能注意环境保护，那么，“垃圾满天飞”的情况还会出现吗？当我们在抱怨的时候，是否想过这其中也许有我们的责任呢？
孩子在母亲的举动中，会发现自己的错误，就不会再犯同样的错误，这样的言传身教，这样的以身作则，会让孩子养成良好的习惯，从而让孩子真正懂得“勿以善小而不为”的道理，从而真正促进社会文明。年轻妈妈的举动可能就是出于对孩子的教育，可在无形中却给我们树立了一个榜样，树立了一个敢于承担责任、勇于改错的榜样。这是社会需要弘扬的一种文明。
适用话题：执着坚守，社会公德，环保意识，担当责任，面对错误，养成习惯，社会文明，教育方法，榜样的魅力等。
八
文明是一场愉悦体验
近日，一则“武汉游客在回国航班上打架”的新闻，成为舆论关注热点。
中国正成为世界最大旅游输出国，出境游人数接近9000万，武汉出境游人数也破百万，在这样的背景下，“航班上打架”虽是极端个例，却分外突兀。因为，在地球村语境中，个人的言辞和行为有可能被放大，牵系着对国家的认同与尊重，正如读者乐伟麟所说：“我在外地就代表武汉，我在国外就代表中国。”
这些道理，人尽皆知。但是，知易行难。出境游中的不文明行为，大多源自细节和琐事，多半不是有意为之，而是冲动使然。以这起斗殴的当事者为例，他们想必也不是刻意破坏国人形象，而是一时冲动。他们能从冲突中收获什么？不外乎愤怒、沮丧、懊恼、噩梦般的回忆，还有额外的物质代价吧。
去年秋天，新《旅游法》出台，中国公民出境旅游文明素质会议〖HJ4.6p〗也在国家层面召开，旅行社义务、经营者义务、法律规范等正在逐步完善。但是，行为是内心信仰与道德规范的外在表现，全民文明素质的提升，最终仍取决于个人的自律。让文明成为一种意识一种习惯，仍是一个长期工程。
阅读点睛：随着出境游人数的增加，国人不文明的行为越发凸显出来。不管这种行为是有意为之还是无意为之都应该引起我们的深思。国人没有养成良好的习惯是不文明行为产生的根源，同时，国人不注意细节，缺少必要的自律意识，不能时刻注意保持形象，约束自己的言行，这也是客观因素。要知道，走出去自己所代表的不仅仅是个人，更是国家。我们不能因为自己的一时快乐而将自己置身于被谴责的位置，从而有损于国家形象，这是得不偿失的。
对于国家而言，应该加强对公民的文明素质教育，让文明成为一种意识，成为一种自觉的行为。只有这样，才能从根本上扭转这种现状，才能改变别人对国人的看法，才能让出境游真正变成愉悦的体验。
适用话题：文明行为，学会反思，养成习惯，注重细节，国家形象，自觉意识，改变看法等。
九
汉派漫画打造“萌系文明宝典”
生动展现文明规范
“一赤膊老汉在前面跑，他的婆娘在后面边追边喊：站住！穿衣服！”昨日，极具武汉特色的漫画版《武汉市民文明规范百例》首次亮相。
中国式过马路、武汉式翻栏杆……“文明宝典”的内容涉及语言、仪表、餐桌、乘车、民风民俗、志愿服务等21类文明，135句话，每句话配有漫画，图文并茂，生动地展现了文明人的行为标准。
“一座城市，因文明而美丽。一个市民，因礼仪而优雅。”武汉市长唐良智专门为此作序。他在序言中写道：“文明始于细微。市民是城市的主人，城市文明体现在每位市民的举手投足间，当我们在游人如织的景点，面对地上的果皮纸屑，文明就是一个简单的弯腰；在繁忙的路口，面对亮起的红灯，文明就是一次耐心的等待；在拥挤的公交车上，面对站立的老人，文明就是一个主动的让座……只要我们大家都从点滴做起，即使一言一行，一举一动，乘以1000万，就会积水成川，积沙成塔，汇聚成温暖人心的文明清风。”
阅读点睛：一幅漫画是一种生活，一句话就是一种标准，它揭示出一种生活的准则，它揭示出一种文明的规范；一个城市的文明，一个城市的底蕴，需要我们每个人注意细节，从点滴小事做起，做一个懂规则的人。这就要求我们要用规则来约束生活，用规则来考量行为。我们知道，行为是一时的，而规则是永久的。只有这样，我们才能提升自我的素养，才能成就城市的品味，才能成就城市的文明。
适用话题：文明，规则，底蕴，细节，约束，素养，提升，生活，品味等。
十
实现“文明过街”需要几味良药？
作为交通参与者的行人，应该明白，乱穿马路不仅仅是坏习惯，而且是一种违法行为，更是引发交通伤亡事故的主因之一。
如何解决行人乱穿马路这一顽症？许多人指望于公民素质和自我约束力的提高。其实，这只是一方面。一些在国内从来不看红绿灯走路的国人，为何到国外后就遵规守纪？一些在公共场所随地吐痰的人，为何在自己家里十分讲究？除了个人素质的差别，恐怕还有守法环境的迥异，营造好的遵纪守法环境，需要市民的自觉配合，更需要城市保持一以贯之的严格管理。
在治理行人乱穿马路的问题时，提升交通硬件设施、提高人们对交通法规的认识与遵守固然重要，但更重要的是，要提高目前过低的行人乱穿马路违法成本。根据《道路交通安全法》第八十九条规定，“行人、乘车人、非机动车驾驶人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者五元以上五十元以下罚款”。这样的惩处力度，恐怕难以起到强有力的威慑作用。
（2014年02月27日《长江时评》）