时间：2024-01-25 15:55:02
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇文化宣传的意义，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
[关键词] 商业标语 汉英翻译 语用失误 语用等值
一、引言
随着中国加入WTO和国际商业化程度的提高,英汉对照的商业标语层出不穷。将商业标语翻译成英语,旨在吸引外商的兴趣和关注,然而语用失误的翻译往往会引起外商的误解,从而丧失宝贵的商机。商业标语翻译的语用失误常常出现在词汇、修辞和文化层面,译者必须提出相应的翻译措施,以达到商业标语翻译的语用等值。
二、 理论背景
何自然(1997: 205)指出:“语用失误不是一般遣词造句中出现的语言运用错误, 而是说话不合适宜的失误,或者说话方式不妥,表达不合习惯等导致交际不能取得预期效果的失误。”商业标语翻译中的语用失误,指外商对商业标语的理解与汉语读者不一致。商业标语的翻译要达到实用的目的,译文与原文就必须实现语用等值,即“译文读者对译文的理解必须与原文读者对原文的理解基本一致。”(Nida,2001:118)语用意义分为宽式语用意义和窄式语用意义,前者体现在文化语境中,后者体现在语言语境中。(陈宏薇,2002:52) 商业标语翻译具有明显的商业动机,译者应尽可能地考虑到外商的文化和语言语境,避免不必要的语用失误,从而让外商充分理解原文的商业动机,并且采取与原文读者类似的商业行为。
三、词汇语用失误
词汇具有指示和联想意义,指示意义是词汇实际的语言学意义,而联想意义是词汇在具体的使用过程的派生意义,包括读者对该词汇的价值观和态度。(Nida, 2001: 40)普通译者认为翻译出商业标语的指示意义即可,但由于不同的联想意义,这类翻译会造成严重的语用失误。如:
例1:九月,相约大连服装节。Dating in Dalian fashion festival.
例1是大连服装节的商业宣传标语,目的在于吸引外商的关注,参加这次时装盛会。而译文选用了“Dating”一词,根据《朗文现代英汉双解词典》(Procter, 1996:357)“Dating”指的是未婚异性之间的约会。大连服装节邀请的显然不是到大连寻求浪漫的情人,而是到大连获取时装商机的外商,因此例1的翻译在词汇层面上出现了语用失误。对原文的翻译不妨借用北京奥运会主题曲《我和你》的歌词“相会在北京”的英文翻译“Meet in Beijing.”利用变译的方式将例1翻译成“Let’s meet in Dalian fashion festival in September.”或者采用转译的手法翻译为:“Welcome to Dalian fashion festival in September.”改译不仅基本实现了原文的语用意义,更增添了一层亲切感。
四、修辞语用失误
修辞在于使文章更具美感和情趣,但英汉语毕竟分属不同的语言体系,人们对同一种修辞手法的审美情趣不尽一致。汉语往往充满了华丽的辞藻,从结构上讲究工整和对仗,写作注重作者个人感情;而英语则强调简洁朴实,讲究实物描写。商业标语翻译中的修辞如使用不当,不仅达不到宣传的效果,甚至会引起外商的反感。如:
例2:满树金花,芳香四溢的金桂;花白如雪,香气扑鼻的银桂;红里透黄,花多味浓的紫砂桂,花色似银,季季有花的四季桂,竟相开放,争研媲美。
Golden osmanthuses are filled with the tree, furnishing with fine aromatic surroundings; Silver osmanthuses are snow white, sweet greeting the travelers; Red porcelain osmanthus are red in yellow. All season osmanthuses are silvery, which are available in all seasons as the name is called. All the osmanthuses are in full blossom, fighting to compare beauty with one another.
例2是上海桂花节的宣传标语,原文充满了溢美之辞,旨在吸引国外游客前来赏花。译文采取了逐句对译的方法,利用了大量华丽的词语,从汉语审美观点来看,译文倒也充满了诗情画意,但国外游客却觉得译文不仅冗长乏味,而且缺乏实际意义,没有实现原文的语用意义。根据英语的审美特征,原文不妨译为:“The Park of Sweet Osmanthus is noted for its profusion of osmanthus. Flowers from these trees in different colors pervade the whole garden with their fragrance.”(贾文波, 2001: 80)改译采用了省略的手法,略去了大量华而不实的词语,译文不仅简洁明了,而且直观写实,完全符合外商的审美情趣,从而避免了语用失误。
五、文化语用失误
文化差异常造成商业标语翻译的语用失误,英语和汉语分属两种不同的文化圈,即使是同一件事物也具有完全不同的文化内涵。原文和译文的文化差异越大,就越需要采用更加灵活的翻译手段。如:
例3:以外贸企业为龙头。with foreign trade enterprises as the dragon head.
例3目的在于吸引更多的外资进入本地,语用意义就在于告知外商外资企业在本地经济中起到了领头的作用。但在英语文化中,“龙被看作一种不祥的动物。……在圣经中,龙是魔王撒旦的化身。”(程立,1999:115-116)由于文化的差异,例3译文足以让外商望而生畏,完全丧失了原文的语用意义。译者可以采用归化的方法,将“龙头”转译成英语中类似的文化意象,如“with foreign trade firms as the locomotive”(丁衡祁,2002:46)“locomotive”(火车头)与“龙头”都具有领头或牵引的意义,改译基本上保持了原文的语用意义。
六、结语
在译文中传达原文的语用意义是商业标语翻译的基本要求,但译文在词汇、修辞和文化层面的语用失误常常引起读者的误解,从而丧失商机。译者应尽量采取转译、省略、归化等灵活的翻译方法,避免译文中的语用失误,使译文和原文基本达到语用等值。
参考文献:
[1]陈宏薇:汉英翻译基础[M].上海外语教育出版社,2002:52
[2]程 立:英汉文化比较辞典[M].湖南教育出版社,1999:115-116
[3]丁衡祁:对外宣传中的英语质量亟待提高[J].中国翻译,2002(4),46
[4]何自然:语用学与英语学习[M].上海外语教育出版社,1997: 205
[5]贾文波:汉英时文翻译[M].中国对外翻译出版公司,2001: 80
关键词：教师培训;宣传工作;教师培训文化建设
中图分类号：G45 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）35-0110-03
近年来，国家投入了大量资金开展全国性的教师培训工作，培训模式、培训机制、有效培训等议题不断涌现。随着教师培训规模的不断扩大、培训内容的不断深入、培训专业化水平的不断提升，“教师培训”作为促进教师专业发展的一种重要活动和教师教育话语，已然成为教育研究场域下的热门话题。“教师培训宣传工作”作为推动教师培训项目实施、贯穿项目始终的重要环节往往并不受专家学者的青睐，于是相关研究甚少。面对各级各类的教师培训，如何通过加强教师培训宣传工作放大培训效果、凸显培训文化特色，彰显培训意义、拓展培训范围、提升培训的社会影响力是摆在教师培训工作者面前的一个重要课题。由此，本文提出的研究问题是：教师培训宣传工作的意义有哪些？教师培训宣传什么？如何通过宣传工作加强教师培训文化建设？文章在总结教师培训宣传工作实践经验的基础上，将对这些问题进行探讨，以期为广大教师培训工作者提供新的思考触角。
一、教师培训宣传工作的意义有哪些
在讨论教师培训宣传工作的意义之前，我们首先需要对“宣传”进行理解。现代汉语词典中对“宣传”的解释是：对群众说明讲解，使群众相信并跟着行动;逻辑学大辞典中对“宣传”的解释是：一个团体（通常是一个紧密结合的机构）为了达到影响大众的目的而运用多种媒体进行的持续的、有组织的游说活动;广播电视词典中对“宣传”的解释是：传播一定的观念和论据以同化特定对象的认知与态度，进而影响、控制其行为的一种努力，宣传的最终目的是缩小宣传者与宣传对象之间在观点和态度上的距离;中外广播电视百科全书中对“宣传”的解释是：宣传是人们之间主动传递和感受信息的行为;社会科学大词典中对“宣传”的解释是：运用各种符号，传播一定的观念以影响和引导人们的态度，以及控制人们行动的一种社会行为。从上述对“宣传”的解释不难看出，宣传的目的是为了影响、同化宣传对象对某一事物的认知、态度和行为，其本质是一种行为活动，具有社会性、群体性、公开性等特征。
由此，教师培训宣传工作的意义主要表现在对宣传对象（主要包括广大教师、教师培训同仁）认知、态度和行为的影响上，其重要目的是为了传播教师培训项目的相关信息，传递一种思想和理念，树立一种品牌和形象。首先，教师培训宣传工作有助于参训教师了解教师培训项目的背景和意义、培训内容和设计思路等，从而建立相关的认知，并在与同行交流时能够传递、传播合理的信息，从而让未参加培训的教师也能间接地了解培训意义和内容、共享培训资源，开阔工作思路。其次，有效的宣传可以帮助参训教师明确培训目标，及时端正培训态度和学习态度，从而促进高效的学习，产生良好的培训效果，形成广大教师支持教师培训工作的良好局面。由于宣传工作本身就是一种社会行为，因此，特色宣传不仅可以扩大培训项目的社会影响力、提升培训机构的社会效益，还可以进一步丰富教师培训文化，深化教师培训模式的改革，促进培训质量的全面提升。
教师培训宣传工作贯穿教师培训项目实施的始终，具有“导培、助培、诊培、促培”的作用，明确宣传工作的意义有助于从整体上把握项目的实施效益，凸显培训项目的文化内涵。“导培”即项目办结合各类培训项目的特点和学科特色，通过组织举办各类活动、开展相关课题研究等方式推动、引导培训项目特色化实施，并形成相关宣传性成果，如新疆师范大学在“国培计划”项目中开展了“国培计划”课题研究、“国培新起点”系列活动等，从而为“国培计划”的实施提供了活动导向和研究导向。“助培”指项目办对部分学科的特色活动和突出做法予以一定的平台、资源性支持和帮助，并进行重点宣传，力求整合资源，衍生培训效益。“诊培”贯穿项目实施的整个过程，即项目办在统筹管理过程中对各学科班级培训工作的开展情况进行阶段性反馈，做好日常通报，及时宣传有益经验并指出存在的问题。“促培”主要指通过训后跟踪指导环节挖掘典型案例，加强对“学员返岗后成长和变化”的宣传和报道。
二、教师培训宣传什么
教师培训的十大核心要素主要包括对象变量、需求评价、主题设计、理论建构、内容生成、过程互动参与、任务驱动、团队建设、效果评价、项目管理 [1]。教师培训宣传工作则是宣传这些核心要素的合理性、有效性、针对性、全面性、丰富性、新颖性和多样性。宣传的内容主要包括显性和隐性两个层面：显性内容包括培训课程的设计思路、专家团队的构成、培训的硬件条件优势、培训形式、培训成果等;隐性内容包括专家的专业精神和个人魅力、培训文化建设、学习共同体作用的发挥、项目管理团队的服务态度和管理水平等。教师培训宣传工作的目的不仅仅是对培训项目本身进行宣传，更重要的是树立教师培训机构的品牌和形象，凸显培训的内涵建设，传递先进的培训文化理念，实现培训的最大化效益。
工作处处皆学问，一言一行皆课程。新疆师范大学近几年来以满意度问卷、访谈、座谈等形式收集了参训教师的培训反馈建议和意见，通过梳理反馈信息发现，往往给参训教师留下深刻印象、启发最深、感染力最强的并不是教师培训课程本身，而是一些专家学者的敬业精神和个人魅力、培训机构的培训文化、管理与服务的专业化水平等，而这些在一定程度上都可以称之为“隐性课程（hidden curriculum）”，参训教师在“隐性课程”中所收获的都是非预期的或非计划的知识，价值观念，规范和态度等。随着教育理论研究和改革实践的不断深化，人们逐步认识到静态知识观在教育上的一系列局限性，开始用辩证性思维、复杂性思维、生成性思维的观点方法，超越静态的知识观，看待教育中的知识本质和性质，认为知识不仅具有客观性、确定性、普遍性和中立性等基本性质，还具有文化性、不确定性、境域性和价值性等基本性质 [2]。教师培训宣传工作者应以动态的知识观看待教师培训工作，既要关注教师培训项目中的显性宣传内容，也要关注隐性宣传内容，只有显形两手抓，教师培训宣传工作才更有生命力。
三、如何通过宣传工作加强教师培训文化建设
2015年，国家开始实施旨在“加强老少边穷岛等边远贫困地区乡村教师队伍建设，让每个乡村孩子都能接受公平、有质量的教育”的《乡村教师支持计划（2015―2020年）》，为全面提升乡村教师能力素质，“国培计划”从2015年起将聚焦于“乡村教师”，集中支持中西部地区乡村教师的发展，突出“雪中送炭、重心下移”，综合运用置换脱产、送教下乡、网络研修、短期集中、专家指导、校本研修等混合式培训模式，鼓励乡村教师在职学习深造，提高学历层次。面对新变化，教师培训工作也迎来了改革的新挑战，如何在推行一系列改革措施中重塑和优化教师培训工作的文化形象，进一步加强教师培训文化建设，将是新一轮教师培训工作的重要课题。教师培训文化是考查培训组织中培训发展现状和表现形式的重要标志，教师培训宣传工作则是助推教师培训文化建设的重要环节，“设计先行，聚点跟进”“聚焦主题，以赛促训”“拓展渠道，加强力度”“夯实团队，开拓创新”等宣传工作实施策略将有利于助推教师培训文化的建设。
（一）设计先行，聚点跟进
教师培训项目有长期和短期项目之分，但无论是长期培训还是短期培训，都应在项目实施之前设制定宣传工作方案，设计宣传思路，以确保“聚点跟进”。设计是指在创造某种具有实际效用的新事物或者解决问题之前所进行的探究式的系统计划过程[3]，教师培训宣传工作方案的设计与制定也是一个系统的计划过程。一个完整的教师培训宣传工作实施方案应包括宣传主题、宣传内容、宣传媒介、宣传活动、宣传成果、宣传团队、管理制度等几大要素，并且这些要素之间是紧密相关、互为依托的关系。宣传主题往往是根据培训主题确立的，其主题内容是为了凸显培训项目的目标和特色;宣传内容即宣传的材料和信息，它是宣传工作的核心内容，主要包括培训背景及意义、培训理念、培训经验及特色等;宣传媒介主要包括报纸、广播、电视、网站、手机、杂志等;宣传活动即培训实施过程中开展的各类活动，如主题研讨、主题沙龙、比赛、文艺会演等;常见的宣传成果主要包括简报、新闻报道、培训纪实照片、微视频、获奖作品、画册、宣传片等;宣传团队指的是负责宣传工作的团队成员，即宣传工作者;管理制度指宣传工作相关的规定和要求，如人员分配、时间安排、工作要求等。项目负责人在培训项目启动前可以召集项目管理团队对培训的主要创新做法和特色进行探讨和研究，在此基础上预先归纳实施亮点，旨在为宣传工作提供宣传导向，以便在项目实施中聚点跟进，即聚焦创新点和特色之处，从而在项目实施过程中通过宣传工作彰显培训文化特色，放大培训的亮点。
（二）聚焦主题，以赛促训
主题是一个宽泛的概念，它不仅包含了某一概念的广义属性，而且也包括了某一概念或事物的关系、原则、理论和规范以及此概念之间的关系，其内涵是丰富的，外延是宽广的。教师培训项目的主题往往是基于培训目标而设定的，即培训主题，如“初中班主任德育能力提升培训”“小学数学教师教学研究能力提升培训”等。然而，教师培训宣传工作的主题往往是基于一种理念而设定的，它所表达的是一种培训文化理念。教师培训本身就应该是文化之旅，我们力求组织的每项活动都应有文化意蕴[4]。自2011年至今，新疆师范大学结合不同学段特点、学科特色，在“国培计划”项目中，开展了“国培新起点”系列活动，活动内容包括微课程作品比赛、师德主题演讲比赛、幼儿园玩教具制作比赛、幼儿美术作品比赛、儿童舞蹈创编大赛、儿童故事创编大赛，讲课大赛等，旨在通过一系列的文化活动为参训教师们搭建相互交流学习、展示学习成果和自我风采的平台，丰富实践性课程的内涵，达到以赛促教、以赛促训、以赛促用的目的。“国培新起点”系列活动每一年活动的宣传主题都不同，以“我与国培（2011年）”“祖国在我心中，国培助我（2012年）” “中国梦（2013年）”“幸福教育・幸福生活（2014年）”“在希望的田野上（2015）”为主题的系列活动在“国培计划”项目中传递、表达着时代意识，充实、丰富着教师培训文化，充分激发了教师的参训动力，让每一年的“国培”焕发出新的生机与活力。
（三）拓展渠道，加强力度
教师培训宣传的渠道主要分为内部渠道和外部渠道。内部渠道指的是承训机构内部的信息传递渠道，受众面往往较小，如一些高校教师培训项目的承训学院通过新闻报道等形式在校内进行宣传。外部宣传渠道指通过报纸、广播、电视、网站、手机、杂志、电影等媒体进行宣传。数字时代的到来使得以微博、微信、微小说、微电影等微内容开启了网络的微时代，越来越多的碎片化信息影响着人们的生活和思维，不仅改变着人们对文化的消费模式，也产生了微时代的新的阅读价值取向[5]。由于网络媒体具有传播速度快、形式丰富、管理灵活、多维互动，受众面广等特征，因此，做好新时期下教师培训宣传工作需要注重发挥网络媒体的作用，积极拓展宣传渠道，加强宣传力度，不断扩大宣传的影响力。其次，教师培训宣传渠道应是立体的，即从不同视角、不同层面、不同渠道对项目实施过程中的文化特色和突出做法进行宣传，这就要求宣传工作者要开拓工作思路，不仅要宣传承训机构的经验特色，还要关注参训教师的培训心声和成长动态，力求通过对典型案例的重点宣传进一步凸显培训实效。此外，宣传内容的质量不容忽视，这就要求宣传工作者高度重视宣传材料和信息的质量，并积极与媒体记者进行有效、反复的沟通，确保报道内容与培训的宣传主旨相统一，增强宣传工作的针对性和准确性，从而进一步凸显教师培训文化内涵。
（四）夯实团队，开拓创新
宣无定法、宣必有规，贵在得法。教师培训宣传工作往往是线性与非线性的完美结合，所谓“线性”指的是宣传工作有规可循，应遵循一定的工作规范;“非线性”则是指宣传工作是宣传工作者思想产物，具有动态生成性。教师学习是一个有目的的探索过程[6]，教师培训宣传工作同样如此，宣传工作的水平有赖于宣传工作者的工作能力和水平，因此，教师培训项目承训机构应积极开展宣传工作业务能力提升培训，加强团队建设，提升工作人员的宣传素养，让每一个团队成员都能够对整体的宣传工作安排有清晰的认识、对任务分工有明确的定位，对所需的知识有一定的储备，进一步促进“非线性”培训成果的生成。宣传工作业务能力提升培训会的开展形式可以多种多样，如主题研讨、头脑风暴、经验交流、成果汇报等;培训内容可以涉及宣传方案的拟定、多媒体设备的使用方法、宣传素材的整理方式、新闻通稿的写作技巧、相关软件的使用方法等。其次，科学选派、搭配宣传工作团队尤为重要;培训经验丰富的年长同志和精力旺盛的年轻同志都应涉及，有利于增强工作的主动性和积极性。此外，由于教师培训宣传工作具有很强的时代文化感，因此开拓创新应成为每一个宣传工作者的重要工作品质;开拓创新是一种扬弃的创新，并不是对先前宣传做法的全盘否定，这种创新不仅体现在宣传内容的创新上，还体现在宣传手段和方式的创新上。
参考文献：
[1]朱旭东，宋萑.论教师培训的核心要素[J].教师教育研究，2013，25（3）：1-8.
[2]石中英.知识转型与教育改革[M].北京：教育科学出版社，2001.
[3]孙可平.现代教学设计纲要[M].西安：陕西人民出版社，1998：1.
[4]潘健.高质量教师培训项目：逻辑起点、内涵特征及其实现策略[J].教师发展研究，2014（18）：45-49.
1 博物馆社会教育宣传特点
博物馆与外界之间相互联系，主要是通过社会宣传教育的方式实现，社会宣传是实现博物馆与外界接轨的方式之一。社会教育宣传工作本质上是根据社会现状，对博物馆陈列的物品、藏书等相关文物资源进行充分利用，传播文化知识和背景。然而随着经济全球化的发展，文化的呈现方式也向着多样化展开，并逐渐成为社会当中的主要的趋势。于是对于博物馆文化内涵的要求也更为深厚，各个国家也开始重视对于文化和博物馆的建设，博物馆不仅具有参观的价值，还能够为人们提供多种文化服务，让人们感受到身后的文化底蕴和历史内涵，也逐渐成为社区的文化交流中心，服务的范围也日益扩展。
博物馆具有宣传社会文化和教育的价值意义，内容丰富多样，内涵深刻，历史悠久，文化底蕴丰富。博物馆的三大重要职能是收藏、研究以及文化传播，这三项职能在推动博物馆的发展过程当中，缺一不可。随着社会的进步和发展，博物馆面向社会公众性的开放，使其与人们的日常生活密切相关，博物馆能够体现出一个民族的精神文化内涵和凝聚力，能够激发人们对国家的热爱之情，也能够看出一个国家在滚滚历史长河当中的路程，因此，博物馆的建设对社会教育意义具有重大的作用。
2 博物馆的宣传途径
由于博物馆内陈列的大量物品都具有特殊的文化价值和意义，因此能够从一个馆中看出所历经的路程，但是由于我国现代对博物馆建设的一种不够重视以及仪器和设备的不够先进，因此在目前这个信息快速发展的时代，以往的传统的传播模式不能够满足当代的参观需求，现当代博物馆的社会教育应当积极结合现当代信息的快速发展，通过特别的传播模式，如新闻媒体和展览会等专题活动进行某些具体文物的讲述，进而达到教育的目的。这样能够使博物馆的文物不拘泥于形式也可以广泛的传播，想要去参观的人不必亲自跑去，在电视或者多媒体网页上面一样可以感受到历史的足迹，可以给人带来文化的享受和视觉的冲击，拓宽了参展的方式和多样化，进而普及了教育的意义。博物馆的参观和展览也可以借助广告，网页等方式向大众进行传播，但是在传播的过程当中需要注意广告设计和网页设计的质量，需要有文化内涵深度，使人从广告中就可以感受领略到物品的精髓以及内涵深厚。这样才能够引起观众的注意力，达到宣传和教育的意义。
3 博物馆社会教育宣传工作的策略
3.1 创新文化理念的提升
当今社会当中，博物馆作为一个具有深厚历史文化内涵的场所，它的意义在于为社会大众提供高质量的精神层面的知识和观念的服务。因此，在进行博物馆的社会教育宣传工作的过程当中，因此在博物馆的服务建设过程当中，首先需要改进的就是对于博物馆的社会服务理念的一种转变，因为博物馆向人们传达的是一种历史的深厚的文化底蕴，是向人们传输知识和意蕴的一种场所，因此博物馆需要牢牢抓住为人民服务为核心，因此应当在展览的过程中，注意方式的选择，吸引人们进行有效的参观和观赏，比如说，在展览陈列品的方面，应当鼓励具有多种丰富资源的博物馆参与当中，制定相关的合理的产品交换的计划，这样能够充分提高民众参观的热情，另一方面也可以给人们带来更多的文化的盛宴，供人们参观，这样更能促进文化的多样化的传播。
3.2 服务质量的提升
专业的团队和专业的服务质量可以给人们带来更好的视觉和专业的享受，去参馆的心得体会如何，很大一部分程度也受当地博物馆工作人员服务水平的影响。因此，需要建立相关的监督管理机制，保障国家政策的有力施行，规范从业人员的行为以及对他们专业技术的一个考查，通过培训对员工的专业化程度要求逐渐提高，并且注重员工个人精神生活的培养，激发员工不断的努力向上，给人们带来更好的服务，这样才能够使博物馆走向大众的视野。人们可以通过在博物馆的工作人员对一些文物的讲解，能够更加深刻的了解这些文物的历史和文化内涵，能够从这些专业知识上深刻感受到悠久的文化，从而热爱这种文化。
3.3 服务范围的拓展
博物馆的服务范围越来越宽，因此首先要实现城市与乡村之间的供需平衡。在实际服务的过程当中，我们应当将农民和工人看成一个整体，根据他们自身对于文化的一种热爱以及了解，感受博物馆内文物的身后内涵，激发他们对于历史长河的学习的兴趣和一种了解。因此需要围绕农村和相关人员进行一系列的改革建设，促使更多的人能够走进博物馆，给更多的人带来影响，同时也应当充分考虑受众群体的不同，帮助农民朋友更加直观的了解历史和文物，从各个方面实现博物馆社会教育宣传服务的供需平衡。
大学社团活动策划书范文
一、活动背景及目的
随着金融危机的不断蔓延，我国就业创业的形势日趋紧张。青年就业创业问题，在正召开的“两会”上成了讨论最激烈的问题之一。大学生作为青年团队中的生力军，在此背景下，其就业创业的思想动态引人关注。
我院自建校以来，一直注重人才培养质量，并在培养复合型人才方面，独具一格。在此国际国内大背景下，我院不同年级学生关于就业创业又有哪些独特的认识与想法?通过此次问卷调查，我社将对其进行认真的分析与研究。
二、活动时间及地点
20xx年3月中旬至4月初，在合肥学院内展开。
三、承办单位
合肥学院共青团理论研究会
四、调查对象
合肥学院在读的所有学生
五、调查方式
原则上，采用抽样问卷调查方式，必要时，采用访问调查方式。
六、活动资金
1) 调查问卷打印费约50.00元;
2) 相关资料收集与整理费约10.00元;
3) 展板、海报等宣传材料制作费用约 10.00元;
4) 问卷后期整理、数据统计、材料归档及调查报告等材料的打印，费用合约为10.00元。
七、具体安排
1) 前期准备阶段[3月9日～3月15日]
a、3月9日～3月14日 监管部监管制作500份调查问卷，并上交至会长审阅。
b、3月9日～3月12日 组织部负责动员会员踊跃参加，外联部协助动员，并于12日将具体开展调查的会员名单上交，由会长及副会长审批。人员最终确定后，由组织部对其进行基础礼貌培训(培训日期暂定16号)。
c、3月11日～3月13日 通过展板、海报等形式进行前期宣传。在此之前，由宣传部准备宣传材料;宣传过后，保存好宣传材料，以备上交社联。
2) 问卷调查阶段[3月16日～3月20日]
a、成立临时问卷调查小组：
大一组组长：尹小委(外联部部长)
大二组组长：陈雷(副会长)
大三组组长：李红(副会长)
大四组组长：郭方(会长)
b、工作人员分组后，在各组长的组织带领下，有针对性的采用灵活的方式和途径，对校内同学进行随机调查。(如：走访宿舍与教室，在校门口设访问点等)
c、与各系学生会进行沟通，并利用部分会员学生会干部的身份，争取得到他们的支持与协作。(具体细节商议中)
3) 统计分析阶段[3月21日～3月27日]
a、3月21日～3月22日 由监管部负责收集、整理问卷，并进行初步的数据比例统计。
b、3月23日～3月25日 由社团理论学习小组初步解析统计情况，展开讨论并组织拟写调查报告。期间，何婷婷老师会对理论学习小组代表进行培训。
c、3月26日～3月27日 请何婷婷老师、就业指导办公室老师做指导，结合老师建议给出最终的调查报告。
4) 后期宣传阶段[3月28日～4月3日]
a、3月30日～4月1日 通过展板、海报等形式进行活动及成果宣传。在此之前，由宣传部准备宣传材料;宣传过后，保存好宣传材料，以备上交社联。
b、争取将调查报告刊登在校刊上，同时利用校园广播扩大影响。
c、争取在院团委网站和学院网站上宣传本次活动及成果。
d、鼓励参与此次活动的会员，将心得体会投稿至各系系刊或校刊的编辑部。
5) 总结经验阶段 [4月4日～4月6日]
a、总结活动中好的经验和方法， 分析找出不足之处，并探讨解决办法。
社团活动策划书模板
一、策划书名称
写清策划书名称，简单明了，如“××活动策划书”，“××”为活动内容或活动主题，不需要冠以协会名称。如果需要冠名协会，则可考虑以正、副标题的形式出现。避免使用诸如“社团活动策划书”等模糊标题。
二、活动背景、目的与意义
活动背景、活动目的与活动意义要贯穿一致，突出该活动的核心构成或策划的独到之处。活动背景要求紧扣时代背景、社会背景与教育背景，鲜明体现在活动主题上;活动目的即活动举办要达到什么样的一个目标，陈述活动目的要简洁明了，要具体化;活动意义其中包括文化意义、教育意义和社会效益，及预期在活动中产生怎样的效果或影响等，书写应明确、具体、到位。
三、活动时间与地点
该项必须详细写出，非一次性举办的常规活动、项目活动必须列出时间安排表(教室申请另行安排)。活动时间与地点要考虑周密，充分顾到各种客观情况，比如教室申请、场地因素、天气状况等等。
四、活动开展形式
协会须注明所开展活动的形式，比如文艺演出、文体竞赛、影视欣赏、知识宣传、展览、调查、讲座等。
五、活动内容
活动内容为活动举办的关键部分。活动内容要符合时代主旋律和校园文化建设内涵，健康向上，富有教育意义与启示意义。杜绝涉及非健康文化的消极内容。要详细介绍出所开展活动的主要内容，如影片放映要写出影片的性质、名称和大致内容。
（青岛农业大学 外国语学院，山东 青岛 266109）
[摘要]随着现代信息技术的发展，多模态话语分析逐渐发展成为语篇分析的一个新领域。电影、电视剧的宣传片充分运用听觉、视觉、触觉等多种感觉，通过语言、图像、声音、动作等多种手段和符号资源彰显其表现力，从而吸引观众，达到宣传的目的。本文在多模态话语分析理论框架下，从文化层面、语境层面和形式层面对电视剧《咱家那些事》央视宣传片进行分析，探讨其如何运用语言文字符号、视觉和听觉构建多模态语篇实现吸引观众的效果。
[关键词]《咱家那些事》;央视宣传片;多模态话语;文化层面;语境层面;形式层面
一、多模态话语分析理论的发展及应用
多模态话语分析理论是在建立在韩礼德社会符号学理论基础上的一种新型话语分析形式，主要分析包括语言符号之外的多种符号资源形式，诸如图像、动作、声音等。这种分析形式将语篇的单一性上升到多模态性。冈瑟・克雷斯认为：“社会层面是理解话语结构和过程的首要前提，也就是把社会结构和过程当作出发点来分析意义。从该前提出发，仅关注语言是不够的，因为意义不仅存在于语言系统，也存在于其他符号系统。”①如果仅从语言角度进行语篇解码，而不与其他社会符号相联系，语篇就得不到充分理解。
克雷斯②和范陆文及奥图尔③开创了这个研究领域，前者主要把系统功能语法理论运用到视觉艺术的分析，后者第一次系统解释了视觉语法，全面建立视觉交流基于社会符号学的多模态分析基础。奥・哈洛伦④分析了电影语篇。鲍德里和蒂博尔提出一系列研究多模态话语的工具和概念，主要用于研究一个有技术支撑的平面，如一个印刷页、一个电视屏幕或一个网页中一个物质符号与其他物质符号的结合如何在现代社会文化背景中形成一种符号资源共同实现功能和表达意义。⑤
在国内，许多学者也逐渐意识到多模态话语分析的重要性，开始了多模态话语分析理论的研究。李战子⑥引入了多模态话语分析理论，胡壮麟⑦、朱永生⑧、张德禄⑨等对多模态话语分析理论进行研究。随后，多模态话语分析理论被应用到演讲、国际性会议以及电影语篇和海报等分析。
二、电视剧《咱家那些事》央视宣传片的多模态话语分析
张德禄⑩根据韩礼德11的系统功能语言学理论结合自己的研究结果，提出多模态话语分析综合理论框架，分为四个层面：文化层面、语境层面、内容层面和表达层面。在具体语境中，交际受语场、语旨、语式所决定的语境因素制约。在形式层面上，不同模态特点相互联系，共同实现话语意义。
由此，按照张德禄提出的多模态话语分析综合理论框架，从文化层面、语境层面和形式层面对电视剧《咱家那些事》的央视宣传片进行多模态话语分析。
（一）文化层面
多模态交际的关键因素是文化层面，它决定了交际的传统、形式和技术。离开文化层面，情景语境就无法解释了。文化层面包括意识形态和可以具体实现这种意识形态的交际过程。12在文化层面，电视剧《咱家那些事》的央视宣传片属于典型的中国家庭感情戏，无论从语言符号使用还是思维方式都体现了中国文化的特征。譬如，宣传片中出现这这一个镜头――李家三女儿和二女儿的对峙：
三女儿：“你怎么跟狼似的？”
二女儿：“我就是狼了，怎么着吧？”
三女儿：“白眼狼！”
这个精彩镜头体现了中国文化对“狼”、“白眼狼”的隐喻意义，让人们产生了对二女儿是个什么样人的好奇心，姐妹之间缘何有着这样的对话。
在《咱家那些事》宣传片中，另一个镜头出现了二女婿上吊自杀，众亲友前去营救的情形，宣传片的独白解说是“两肋插刀，还是添乱”，再次体现了中国文化“两肋插刀”的隐喻含义。“两肋插刀”原指两边肋骨插上刀，表示不怕死，比喻愿意承担极大的牺牲。这又如何与“添乱”扯上关系？二者形成较大反差，使观众对电视剧产生强烈的好奇心。
在宣传片中，另一组家庭成员的镜头也极为吸引观众的眼球。当三女婿用大灯表现霓虹效果，制造浪漫气氛，站在床上对着妻子和孩子大唱“我的热情就像一把火”，其中“热情”与“火”的比喻源自人们生活中“火”的喻意，给人以温暖和力量。但妻子和孩子却投来异样的目光与满脸不解的表情，从而隐含了剧中人物的不同性格特征，让观众捉摸不透而产生一睹为快的心理。
宣传片始终体现着家庭中不同人物之间的关系与特点，彰显了中国大家庭背景下家的观念及其意识形态。
（二）语境层面
在具体语境中，交际受到特定情景的语言特征、声音、图像和色彩等效果的影响。
如宣传片中，李家三女婿上吊自杀片段，众亲友前来营救，慌乱中有人说“大哥，他有钱”，紧接着“我有钱”便掷地有声地抛出。这种人称上“他”和“我”的瞬时转换，引领观众迅速进入疑问状态――谁有钱跟救人关系非常大吗？到底谁有钱？从而产生一系列问号，增强观众对此一探究竟的决心，锁定了观众的好奇心。
宣传片中，李家三女儿的声调带有的疑问，表示对二姐做法的不解;但是二女儿却采用了降调句式的肯定句，难免让人对剧中人物的性格特点产生好奇心理，正符合了宣传片抓住观众好奇心理，吸引观众眼球的效果，处理语境片段恰到好处，简洁有力。
（三）形式层面
形式层面，即在表达形式上实现多模态的具体使用。朱永生指出，模态是指交流的渠道和媒介，包括语言、技术、图像、颜色音乐等符号系统，多模态话语即同时使用两种或两种以上模态的话语。13在宣传片中，各种模态相互联系，这些信号资源实现整合，从而共同构建并传达给观众一种交流的行为和力量，表达一种现实的社会意义。
宣传片开头，李家三女儿满脸贴满黄瓜片、胡萝卜片，而另一镜头李家三女婿满脸夸张地笑着，给人以视觉冲击，这是静态镜头的视觉效果。而又一镜头中，李家三女婿在慌乱中制造浪漫，使用大灯泡制造霓虹灯效果，站在床上对着妻子和孩子大唱“我的热情好像一把火”，话音未落，“砰”的一声灯管爆炸，带给观众听觉冲击。宣传片为了显示声音效果，当镜头切换到李家大女儿听到爆炸声音后，本能地将盛了白面粉的不锈钢面盆反扣在头上以保护自己，撒了一头白面的场景，从而增添了喜剧的色彩。
另一喜剧化的镜头则是没有任何语言文字的解说，仅通过动作加图像带给观众的视觉冲击，李家三女婿拼命蹬着自行车追赶前面一辆小汽车，二者在速度上的巨大差异，进一步加强了观众对场景意义的构建。
最后，旁白以其重磅出击的声音，结合剧中视觉影像，捧出本剧的重量级演员，带给观众以心理的震撼。在此，视觉、听觉和语言形式共同促成话语意义，使观众对本剧充满了期待。
四、结语
综上所述，电视剧《咱家那些事》央视宣传片中，多种模态如图像、声音、语言以及技术等都参与了话语意义的再现与构建。正是基于这些符号的协调组合，使语言和传统语法的副语言信息和语言相互作用产生了不同效果。通过对《咱家那些事》央视宣传片从文化层面、语境层面和形式层面的多模态话语分析，将其吸引观众的媒介一一呈现，为此后电视剧宣传片的效果呈现及制作提供参考，提升观众对多模态话语的解读力，从多种模态中最大限度的获取信息量，并体会影视制作者带给人们的多模态的视觉盛宴。
*基金项目：本文得到山东省高等学校青年骨干教师国内访问学者项目经费资助。 [注释] 英文文献格式暂不确定 ①② Kress，G. & T. van Leeuwen. Reading Images [M].London： Rouledge， 1996： 183; 2006： 59， 149，148， 117.
③O’Toole， M. The Language of Displayed Art [M]. London： Leicester University Press，1994. ④O. Halloran K. Visual Semiosis in Film [A]. Multimodal Discourse Analysis [C]. London： Continuum，，2004. ⑤ Baldry， A.& P. J. Thibault. Multimodal Transcription and Text Analysis [M]. London： Equinox，2006： 18.
⑥李战子：《多模式话语的社会符号学分析》，《外语研究》，2003年第5期。
⑦胡壮麟：《社会符号学研究中的多模态化》，《语言教学与研究》，2007年第1期。
关键词：六书 宣传标志
当今社会，是一个信息传递快速化的时代，汉字也是信息媒介的一种视觉符号。人们用六书的构形法则创造出各种生动形象的汉字宣传标志，以简单明了的方式向世界介绍了中国文字和中国文化的博大精深。本文试图找出现代宣传标志和东汉《说文解字》“六书”说所揭示的汉字构形法的联系，并得到一些启示。
一、概述《说文解字》“六书”说
关于汉字的构造条例，大都是从“六书”说起。许慎作《说文解字》，在叙里面说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书，一曰指事，……二曰象形，……三曰形声，……四曰会意，……五曰转注，……六曰假借。”
《说文解字》是东汉许慎所撰写的一部分析字形、说解字义、辨识声读的总结性著作，是我国、也是世界上最早的一部字典。它辑录字体包括古文、籀文、小篆、汉代篆体字、汉代的讹体篆字等，共计收入9353字，重文1163字，共计10516字。
二、“六书”造字条例的解析
明确“六书”汉字构形法，就能够理清“六书”与宣传标志的内外联系，找到典型的例子这样才能真正做到借古鉴今。
1、象形构形法
“象形”是指实物之形，把客观事物的形体描绘出来。如月、山、云、目、燕、等字。
2、指事构形法
“指事”借象表意的字，运用符号性因素来指明某种事物。如：上、下、刃、玉、石等。
3、会意构形法
“会意”合象表意，是用两个或两个以上现成的字比合在一起，表示一个词的意义，其重点是在沟通会合之字在意义上的联系。如：武、信、取、伏、是等。
4、形声构形法
“形声”是“以类为形，配以声音”。一般都是由一个声符一个义符组成。如：江、河、氧、房、哀等。
5、转注”构形法
人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。通常用统一部首统帅部内的字，使新字的声音、部首相近，意义相互关联、贯通，可以互相训释。如：“考”和“老”，二者古字是一字，后父老和家中父老有别，从老中隐身分化出“考”，用来专门指自家父老。
6、“假借”构形法
“假借”是以不造新字为特征的造字构形法。假借字是本来没那个字，记录时从现成的字中取一个读音相同或相近的字来表示。假借并没有增加新字，是“用字之法”。如：东、南、西、北等。
通过对“六书”造字构形法则的认识，可以看出：象形、指事、会意、形声四书，都是创造单个字的词，而假借、转注的一部分，具有创造复合字的词的作用。“转注”为增形造字法，“假借”则为省形造字法。他们建立在象形构形法则基础之上，注重汉字字形和意义的发散和联想，更具有联系性和系统性。
三、“六书”造字条例在宣传标志中的运用
（一）宣传标志中的的“象形”法则
如右图，北京残奥运会标。会徽图形部分，将中文的“之”字变成一个运动的人形。像一个向前跳跃的运动员，体现了运动的概念。这个图标也表示了人在历经坎坷后最终达到目标获得成功。
左图，北京奥运会会徽，名为“中国印・舞动的北京”。该会徽采用篆体字“京”，同时又是个充满激情向前奔跑的人形，这既点名了东道主北京，又体现了奥林匹克精神。
（二）宣传标志中的的“指事”法则
右图，上海世博会标志将 “世”字象形化处理成一个三口之家拥抱在一起的图形。形似享受天伦之乐的三口之家；也可抽象概括为“你我他”的相亲相爱，表达了全世界人民是一家的和谐理念。图标对局部笔画的图形化形象处理，含意丰富，耐人寻味。
（三）宣传标志中的的“假借”法则
宣传标志对“假借”法则的运用主要是使用过去汉字的形态，通过图形化处理，以表达当下的意义达到旧形新意的效果。左图贵州大学校徽以篆体的“贵”字作为标志的主体。同时融合了“贵大”两个字，又以“人”字支撑整个图标，体现了贵州大学浓厚的人文气息和以人为本的宗旨。
如今，很多宣传标志通过对汉字“六书”造字构形法的模仿和应用，创造出具有名族风格的视觉符号。这些宣传标志，把实用性能和美观性完美结合起来，不仅将中华民族那些传统习惯的象征与祝福包含其中，更是充分发挥了汉文化的魅力。
参考文献：
[1]陆宗达.说文解字通论[M].北京：北京出版社，1981
[2]余国庆.说文学导论[M].合肥：安徽教育出版社，1995
[3]钟如雄.说文解字论纲[M].成都：四川人民出版社，2000
Abstract: In the community basketball game,three-person basketball activity as the main body of community basketball activity is expansively developed. How to study well in three-person basketball activity becomes the key point of community basketball research. For better development of three-person basketball at community sports and further improvement of the popularity rate of basketball activity at community sports,the survey method,literature material law,data method,the logic reasoning law are adopted in the paper explore the methods and significance of implementation of community three-person basketball activity and at the same lay the solid theoretical foundation for the building of community sports culture and further promote the community basketball sports to move toward the harmonious direction for a better and quicker forward.
关键词:社区三人篮球;方法;意义
Key words: community three-person basketball activity;method;significance.
中图分类号:C91 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)30-0128-01
1研究对象
研究社区的长住居民。
2研究方法
2.1 问卷法。
2.2 文献法。
2.3 数据统计法。
2.4 逻辑推理法。
3研究结果与分析
3.1 开展社区三人篮球活动的内容和途径。①开展社区三人篮球活动内容。为了活跃社区体育文化活动,增强社区居民身体健康,各级相关部门或组织在各社区不定期地举行各种类型的三人篮球赛。三人篮球具有灵活性和多样性,集健身、娱乐、休闲于一体的特点,能够适应各种年龄段有不同需求的运动群体。②开展社区三人篮球活动的途径。通过对社区三人篮球文化活动的资料调查显示开展社区三人篮球赛方法中:赞成主要由群众自发组织的观点有82人占观点人数91.1%、赞成主要由社区委会组织的观点有56人占该观点人数62.2%、赞成主要由市团委组织的观点有46人占该观点人数比例的51.1%、赞成主要由商家赞助组织的观点有34人占该观点人数37.8%。
3.2 三人篮球赛开展的条件及特点(见表)。
3.3 三人篮球在社区推广的意义。①增强体质的功能。②娱乐身心、减轻压力的作用。③“经济可行、竞赛周期短、便于推广”[4]。④增进社区居民间的情感交流,营造和谐社会环境。
3.4 群众对社区体育设施基本情况满意程度。篮球运动作为一项拥有广泛群众的体育运动,在社区体育运动别倍受欢迎,通过对社区问卷调查的数据进行分析:有25.6%的人认为社区体育设施很满意;有23.3%的人认为社区体育设施比较满意,有47.8%的人认为社区体育设施不满意,有3.3%的人认为对社区体育设施的认识不清楚。
3.5 对体育活动经费的看法。当今社区体育运动能够正常的运转必须要有一定的经费来加以维持和补充,经费充裕是社区开展体育活动的保障,经费得到保障自然社区体育的开展就十分的顺畅。根据调查显示对社区体育经费需要提高的人数有67人占74%。
3.6 对未来发展对策的设想。①加大媒体宣传力度。任何一个新生事物的产生、发展和被大众接受,都是与各种媒体的大力宣传密不可分的。要想尽快推动社区三人制篮球运动的普及就应加大媒体的宣传力度,扩大其影响力,对其规则、参赛形式、参赛方法详加解释,激起广大篮球爱好者的积极性和参与热情,为社区三人制篮球运动的开展打下良好的社会基础和群众基础。②加大企业的赞助力度。社会主义市场经济发展的条件下,企业单位的赞助对体育活动的开展具有十分大的作用,企业的大力赞助就像催化剂,解决了开展此项活动最重要的经费问题。社区三人制篮球赛在组织设施上要求简单、时间短、耗资少,是商家利用较少投资来宣传产品,扩大产品影响力,提高企业知名度的很好渠道,也是企业赞助社区三人制篮球运动开展的积极动力和重要保证。③提倡政府部门重视社区体育文化的建设。政府可以从多方面多渠道来支持社区体育建设。
4结论
4.1 社区三人篮球活动在整个社区的文化建设中具有重要意义。
4.2 通过开展形式多样的社区三人篮球能够提高社区居民的健康水平和文化娱乐水平,进一步增进社区居民情感之间交流、丰富社区生活。
5建议
5.1 政府有关部门能够定期在不同社区或场所举行社区三人篮球赛。
5.2 社区能够开展各种类型的篮球活动,使篮球运动进一步推广和谱及。
5.3 希望政府能够在经费方面能够给予一定的支持,并配套相关社区体育设施来满足社区居民的健身需要。
5.4 加强对社区体育文化的宣传力度提高社区居民的体育运动意识增进社区居民健康。
参考文献:
[1]孙大鹏.社会篮球文化与社区文化建设的意义[J].科学大众,2007(7).
[2]李杉.三人篮球赛易于开展的因素[J].成都大学学报,2004(3).
20xx大学社团活动策划范文1一、 策划书名称
写清策划书名称，简单明了，如“xx 活动策划书”，“xx”为活动内容或活动主题，不需要冠以协会名称。如果需要冠名协会，则可以考虑以正、副标题的形式出现。避免使用诸如“社团活动策划书”等模糊标题。
二、 活动背景、目的与意义
活动背景、活动目的与活动意义要贯穿一致，突出该活动的核心构成或策划的独到之处。活动背景要求紧扣时代背景、社会背景与教育背景，鲜明体现在活动主题上;活动目的即活动举办要达到一个什么样的目标，陈述活动目的要简洁明了，要具体化;活动意义其中包括文化意义、教育意义和社会效益，及预期在活动中产生怎样的效果或影响等，书写应明确、具体、到位。
三、 活动时间与地点
该项必须详细写出，非一次性举办的常规活动、项目活动必须列出时间安排表(教室申请另行安排)。活动时间与地点要考虑周密，充分顾到各种客观情况，比如教室申请、场地因素、天气状况等。
四、 活动开展形式
协会须注明所开展活动的形式，比如文艺演出、文体竞赛、影视欣赏、知识宣传、展览、调查、讲座等。
五、 活动内容
活动内容为活动举办的关键部分。活动内容要符合时代主题旋律和校园文化建设内涵，健康向上，富有教育意义与启示意义。杜绝涉及非健康文化的消极内容。要详细介绍出所开展活动的主要内容，如影片放映要写出影片的性质、名称和大致内容。
六、 活动开展
作为策划的主题部分，表述方面要力求详尽，不仅仅局限于用文字表述，也可适当加入统计图表、数据等，便于统筹。活动开展应包括活动流程安排、奖项设置、时间设定等。涉及到奖项评定标准、活动规则的内容可选择以附录的形式出现。活动流程安排大致可以分为三个阶段：
(一) 活动准备阶段(包括海报宣传、前期报名、赞助经费等);
(二) 活动举办阶段(包括人员的组织配置、场地安排情况等); 注：须注明开展活动的阶段负责人、指导单位、参加人数等信息。
(三) 活动后续阶段(包括结果公示、活动开展情况总结等);
注：如有涉及校园卫生、环境等情况，应及时清理。
七、 活动经费预算
经费预算要尽量符合实际花费;写出每一笔经费预算开支，以便于报销处理(报销时附正规发票)。如果大型活动需要资金赞助，联系社团联外联部。
八、 活动安全
对于大型活动和户外活动，要成立安全小组，指定第一安全负责人，充分考虑安全隐患，把人身安全放在活动开展的首要位置。在策划书的结尾，除写明策划单位、策划时间以外，协会负责人须亲自签名，并盖上协会印章，以示责任。
附：注意事项
1、 本策划书格式要求只提供基本参考方面，为必须内容。在此基础上，社团策划书可以根据活动大小与类型适当添加、灵活书写，做到内容充实、版面安排得当。
2、 本策划书格式要求只对策划内容作出规定，策划书字体、版面排版得当等不作统一要求，但各社团要保证策划书样式规范、美观。
3、 如有附件(比赛规则、评分标准、奖项设置等)可以附于策划书后面，作为附录部分。
4、 策划书电子版须妥善保管，以备后用。
5、 活动策划书应尽量于5—7天前上交活动管理部。
20xx大学社团活动策划范文2舞会的名称: 烟花三月 放飞心灵
一活动背景
一方面响应我院的大学生巡礼节，另一方面也邀请到我们的兄弟社团----扬大广陵学院的心理协会来参加
在我院的团委的领导下，在院领导的领导下， 为了提高我们社团的影响力，扩大宣传力，发挥我们的优势，利用我们的资源，维护大学生的身心健康，传播校园文化，所以我们同心协力搞了这个活动，让我们的课余生活更加丰富
二活动目的
两个兄弟协会相互促进，相互交流，相互沟通，促进协会的发展;另外跟我院的其他协会一起，让活动办的有声有色，让我们身心更加健康
三活动主体
活动地点:二楼大学生活动室
活动时间:四月初(暂定)
活动对象:心协成员，清溪石社团成员以及全院学生
四活动负责人
主办单位:环境资源心理协会
协办单位: 清溪石社团
邀请单位: 扬大广陵学院的心理协会
五活动宣传
(一)宣传
1由心协的宣传部和编辑部一起宣传
2利用海报(手绘)，横幅，网络(在环资QQ群里发帖)，传单以及宣传栏橱窗等方式开展宣传 3到时得现场进行拍照
(二)外联
负责联系一些商家，更大范围的宣传我们心协
拉到些赞助
六活动开展
1舞会的会场布置
2舞会的司仪
3舞会的会场服务，包括会场的秩序维持工作
4舞会的流程
( 1 ) 开场舞
(2)把一些当前大学生突出的心理问题或者一些话题放在舞会上，用游戏的形式表现出来，让大家更能了解这样的问题，知道怎样去解决
(3)增加一些趣味游戏，用不同的形式去宣传
比如说:顶气球 游戏规则:把写有心理问题的纸条放在气球里，用头顶，谁把气球弄掉地上，就输，就得回答问题
(4)用一段时间去交流，学习，象座谈会一样
(5)最后，由我们环资的心协送一份神秘的礼物，送给兄弟协会------广陵学院的心理协会，以促进感情
(6)当场还会有一些小礼品送出，调节气氛
5舞会结束后，我们应立即开展清理会场工作，各负责人完成自己的工作后方可离开会场 6我们可以用一些后续的节目，和广陵的同学们一起定期的做访谈，交流
七资金预算
1舞台布置:100 — 200元
2彩球:50元
3小礼品:100元
4荧光棒以及入场凭证:100元左右
合计:400 — 500元
20xx大学社团活动策划范文3活动的名称:异域风情 情怡海航
一活动背景
在我院的团委的领导下，在院领导的领导下， 为了提高我们社团的影响力，扩大宣传力，发挥我们的优势，利用我们的资源，维护大学生的身心健康，传播校园文化，所以我们同心协力搞了这个活动，让我们的课余生活更加丰富
海航学院与世界的沟通日益密切，帮助每一位海航学子掌握一门熟练的外语是海航义不容辞的责任.而英语社则是学院英语教育的中坚力量，所以我们社团精心策划了这次活动在娱乐同学们的同时也会大大提高同学们对英语的兴趣.
二活动目的
鼓励同学积极踊跃参加群众性集体活动，旨在锻炼同学们的胆量和鼓舞同学们的勇气，给每一学生一个倾诉心声挥洒青春展示自我光辉的人生舞台. 三活动主体
活动地点;第二教学楼第三阶梯教室
活动时间:十一月下旬(暂定)
活动对象:有志青年
四活动负责人;黄舟社长
主办单位:海航学院
协办单位:英语社团
邀请单位: 各个兄弟团体
五活动宣传
(一)宣传
1由英语社的宣传部和编辑部一起宣传
2利用海报(手绘)，横幅，网络(在英语社QQ群里发帖)，等方式开展宣传 3到时得现场进行拍照
(二)外联
负责联系一些商家，更大范围的宣传我们英语社
拉到些赞助
六活动开展
1活动的会场布置;组织部负责会场装饰
2活动的司仪;由播音部负责主持
3活动的会场服务，包括会场的秩序维持工作;全体干事负起责任 4活动的流程
( 1 )首先播放2到3首英文歌曲稳定学生情绪，奠定第二步的情感格调.
(2) 英文歌曲秀
(3)单词接龙。可由我们干事事先准备充分的词汇，到时侯和学生或干事互动.当愉悦兴奋的氛围形成时我们马上带领同学进入神秘的探索秘境.
(4)校园寻宝.
(5)男女生搭档情歌大比拼 .将气氛推向.
(6)颁奖仪式.挑出优秀的演员经行嘉奖.并让其发表获奖感言
5舞会结束后，我们应立即开展清理会场工作，各负责人完成自己的工作后方可离开会场
七资金预算
1舞台布置:50 — 150元
2彩球:50元
关键词：数字摄影；红色文化；传播价值；研究
中图分类号：J405 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）26-0030-02
在科技迅速发展和人们广泛接受知识的时代，摄影已经成为了一种时尚，越来越多的人了解并热衷于摄影这门艺术。摄影是一种表达情感的艺术，拍摄者通过拍摄不同形态的照片来表达个人的情感。而数字摄影是在数字技术的发展下应运而生的，它的特点有照片的直观性、后期便于处理等。红色文化对于我国有着更为重要的含义，是一种特有的文化形态。江西，一个红色的革命老区，红色文化闻名中外，有井冈山、瑞金、南昌、萍乡等革命圣地等，将这些革命胜地通过数字影像的形式转化为大家喜爱的作品出现在人们的生活当中，这都很有利于红色文化资源的传播。
一、数字摄影的艺术特性
19世纪摄影术的发明影响和改变了人们日常生活的许多方面，也影响了人们的思想和人类历史的发展。现如今，数码时代的快速发展对人们的影响更大，它将数码摄影带进了千家万户，使摄影不再只是专业摄影师的专利。数字摄影的特点和优势有以下几点：
（一）创意手法更加便捷
数码摄影是计算机和信息技术发展的产物，是数字技术与艺术的完美结合。数码摄影后期制作用电脑图像处理系统代替了传统暗房，这一变革带来的不仅是摄影输出方式的改变，而且极大地丰富了摄影艺术的表现语言，拓展了摄影艺术的创作手法。数字摄影的即显性能在拍摄后马上看到照片拍摄的效果。数码相机的即显性可以让拍摄者立即知道对当时自己所拍的照片是否满意，不满意时能立刻删除重新拍摄直到满意为止，减少重拍和节约拍摄时间的长度。
（二）与网络媒体融合更加快速
互联网因其交互性、瞬时性、开放性、多媒体性己经成为继报纸、广播、电视之后第四传播媒体或称作新媒体形式。摄影与网络的结合，促进了摄影的发展，加大了影像的传播力度、拓展了视觉文化的深度，也使摄影艺术在网络时代获得了新的生机。在网络时代，几乎人人可以通过运用数字摄影技术再借助个人博客、QQ空间等网络技术手段随时所拍的照片。网络为摄影艺术创作提供了极其方便的交流互动平台，不同艺术风格、艺术思想的数字影像通过网络呈现在众人面前，为人们提供了丰富多样的视觉盛宴。
二、数字摄影与红色文化的相互关系
红色文化在近些年随着红色旅游兴起、红色文化产业发展、红色资源利用的背景下发展迅速，在红色文化资源非常丰富的地区，红色产业甚至是当地经济的支柱型产业，江西是重要的红色文化基地，革命时期的许多战争都发生在江西，迄今为止江西也遗留着很多革命时期的文物、建筑等供人们参观旅游、了解和学习红色文化。
任何东西的宣传都需要媒介，而数字摄影在当代社会就是一个炙手可热的传播媒介，这取决于了数字摄影的受欢迎程度和宣传效果，所以在选择红色文化宣传的媒介是选择数字摄影的话，对于红色文化宣传只会有促进的作用。
（一）数字摄影使红色文化的宣传更具形象性
数字摄影可以帮助红色文化更好的进行宣传，一说到红色文化，我们只是会在脑海中形成一种抽象的概念，虽然能想到红色文化是有关革命的，能想到与红色文化相关的一些遗址、纪念馆等，但对于红色文化的概念也只是大致的了解，并没有一个清晰的认识。可以利用数字摄影将能联想到的与红色文化的相关的不同方面的事物拍摄记录下来，通过图片的组合形成相册，制作成作品，相册中包含红色文化各方面的内容，通过观看相册，我们就可以形象的了解到底什么是红色文化。
（二）数字摄影使红色文化的宣传更为直观
红色文化的宣传有对红色文化简介的宣传，也有对红色文化所包含的精神的宣传，还有对红色文化传承下来的物质遗产的宣传，无论是哪种宣传，都是希望人们对红色文化有更深的认识。
直观就是能用眼睛看到的具体东西，红色文化的简介和精神都是我们无法直接看到的，但红色文化传承下来的物质遗产是我们可以看到的，虽然与红色文化相关的建筑遗址我们能够去看到，但是由于时间、地理位置等因素对于想要去了解红色文化的人们并不是很方便，但如果是有利用数字摄影将这些东西拍摄下来制作成了相册，通过观看相册来了解红色文化则更为方便。而且观看照片是一种对人们而言是一种视觉冲击，人们总是对于眼前看到的事物印象会深刻一些，记得也会更加清楚。
（三）红色文化为数字摄影提供了宝贵的素材
信息的传递需要媒介，现在的传播业很发达，同一种信息可以通过很多种方式进行传播，摄影也成为了一种传播方式。利用数字时代摄影艺术喜闻乐见、学习与制作门槛低的特点，结合江西省独特地红色文化资源，在弘扬红色文化和开展革命传统教育的同时，也能挖掘摄影艺术的独特传播价值。
摄影就是一门图像艺术，这让摄影成为了一种传播媒介。摄影在现代社会中是随处可见的，喜欢拍摄的人，懂得欣赏拍摄作品的人都体现了摄影是一种大众化的艺术。由于摄影学习操作简单的特点，只要能承受摄影费用的人都可以加入到摄影的行列中，使其拥有大量群众。特别是数字摄影的出现使得摄影艺术的传播价值更得以彰显，因此，充分利用摄影艺术这一群众喜闻乐见的独特艺术表现形式，来宣传和弘扬江有的红色文化资源，才能争取更多地群众参与到摄影艺术的创作和鉴赏中来，使摄影艺术在普及层面的价值与意义得到充分地体现。
三、利用数字摄影艺术宣扬红色文化的传播价值
红色文化根据研究方向的不同，红色文化的价值体现在很多方面，红色文化具有深厚的历史意义和重要的现代意义，也影响着中国特色社会主义现代化建设的方方面面。利用当代摄影艺术对红色文化有着积极的传播作用。
（一）运用摄影艺术传播红色文化促进经济建设
在红色文化被大家了解和懂得其重要性后，红色文化开始对人们的生活产生了巨大的影响，通过拍摄红色文化场所，影象记录红色文化活动，让人们对红色文化、红色旅游充满向往。红色文化传承时可以通过数码影像吸引大家去了解红色文化，去纪念馆等地方去参观会促进红色旅游，反过来红色旅游也能让人们更好地去了解红色文化，利于红色文化的传承，两者相辅相成。
（二）运用摄影艺术传播红色文化促进政治建设
红色文化是我国一种特殊的文化形态，它所传承下来的精神和思想对于现代的我们而言都有重要的引导作用。通过影象的形式记录下革命纪念地、纪念物，以吸引人民群众参观游览，可以实现三个文明建设的有机结合，在发展旅游产业的同时，也推进了精神文明的建设。红色文化的不断传播和扩大，有利于我国社会主义事业的建设，对社会和政局起到了稳定的作用。
（三）运用摄影艺术传播红色文化促进文化建设
事物都是双面的，有正面的就有负面的，文化也是如此，有先进的也有落后的。先进文化吸取了传统文化的优点和精华，能帮助人们使文化建设按照事物和社会的发展规律不断壮大。通过摄影艺术记录下红色经典，把红色建筑、文物、人物以图片的形式记录到书籍、资料、宣传册中，可以用于教育下一代的资料，也可以为红色旅游进行宣传，红色文化不仅具有一定的历史意义，又具有与时俱进的普遍意义，是一种先进的文化，所以我们应该坚持以红色文化为依据建设我国先进的文化体系。
（四）运用摄影艺术传播红色文化促进社会建设
我国自从改革开放以来各个方面都取得了很大的进步，借助摄影艺术宣扬的红色文化为当代社会建设提供了一个公平公正的舞台，也帮助人们解决了很多方面的问题，如社会保障问题、人与自然的问题、人与人之间的问题。红色文化对于和谐社会的建设具有重大价值和意义，对社会的发展也具有许多的积极作用，如教化作用、凝聚作用、规范作用、向导作用，此外，还具有陶冶、审美、愉悦等功能和作用。红色文化这种先进文化的这些作用互相联系，具有强大的力量足以让人们团结起来，共同促进社会的发展。
四、结语
电子计算机技术与网络的迅猛发展，使档案馆的功能发展变得更迅猛，与传统的功能相比，它又延伸出另一些特有的功能。1.文件管理移交的功能，现在档案馆很多的资料都以电子形式保存，因此，这些资料能迅速的移交、共享、保存；2.中心管理功能，随着科学技术的法展，档案资料的整理变得容易很多，那么可以根据电子资料形成电子档案馆，它的功能日后会更多；3.档案传输功能，随着计算机和网络的普及，档案馆可以用不同的渠道把资料传播出去，满足各个不同利用者的需要，它形成一个公共服务网，未来这项功能也有很大的发展前景。
二、传播学引入对档案馆文化的重要意义
档案馆从社会文化的角度上来说，具有很多功能，其中文化记忆、储存、传播、教育、发展、休闲六个功能为重点。而将传播学引入到档案文化中，则会给档案馆文化带来更多重要的意义。
（一）传播学对文献编撰的影响
档案文献的编纂目的是为了使档案的信息能够记录历史、传播知识、发展文化，引入广播学的传统效果，能使档案文献能增加传播文化信息的注意力与影响力，减少在人力、物力方面的投入，档案部门统过传播学的系统，利用传播学的媒介、方法，调动各种有利的社会因素，形成使档案文献信息传递的网络，使档案文献受众的范围内增强，同时这种主动的服务也能使受众愿意更加主动的接受传播的信息。
（二）从信息的角度谈，都是信息科学
传播学与档案馆文化都是信息的科学，具有性质相同、传递过程相同的特点，从对档案文献的编纂学角度来说，可以借用传播学的方式更迅速的收集与处理档案，可以更精准的加工与传递档案，可以更好的开发与利用档案，传播学的传播方式能给档案的编纂工作作出很好的示范作用，把传播学引用到档案文化中来，能使编纂学的发展更迅速，必要的资料也会更丰富。
（三）对档案信息传播作用
档案信息的传播是引入传播学极其重要的一环向受谁传播，如何传播、传播什么是决定档案文化能否有效传播出去的关键，根据传播学本身的特点，可以把传播者定义为普通传播与专止传播，普通劳动者的传播可以见缝插针，不受任何约束的传播，对传播的时间没有限制，而专职的传播则要担负起权力与义务，比如要在信息传播中重视搜集权与编辑权，这些传播者通过种种渠道将档案馆文化的内容根据需要扩散出去。
（四）对受众的意义
档案馆文化的受众必须要介入到传播过程中，与传播传与内容都有一定的接触才能称得上受重，在引入传播学后，受重不再是被动宣传的对像，他们可以有选择的接受档案的信息，由于引入传播学的概念，受众在得到信息时立场、认知、经历、教育、爱好都不相同，对同一个信息的判断也会有不同的接受程度，甚至还会出现与传播者本意完全不相符合的状况，因此受众也因为传播学的介入受到影响。在传播的过程里，传播者与对象形成互动的关系，当传播者传递给受众信息的时候，如果不了解受众的反馈，就很难理解受众的需要、评价，就很难调节信息交流的方法，无法对传递的速度、文式做调节，累此反馈的信息也非常重要。只有做好反馈的工作，传播的工作才能不断修正，然后逐渐达到满意的传播结果。
三、如何运用传播学的理念促进档案馆实现其文化功能
将传播学引用到档案馆工作中，就必须注意传播学本身的特点，运用一些规则、技巧取豪夺，把档案馆的信息与传播学接合在一起。
（一）与媒体合作
与媒体合作才能将档案馆的资料更好的传播出去，而要与媒体合作，则必须要了解各种媒体的特点，比如电台、电视台、展览会等，每种媒介都有自己的方针、定位、受众群，要与媒体合作，要根据自己要传播的东西选择合适的途径；同时，要抓住一些历史机遇，比如一些热点话题出现时，用各种方式将档案馆里的资料适当传播出去。
（二）运用多样化的传播手段
比如可以做好网络化建设的发展，要作好档案网站的建设；建立档案联合的网络系统；建立网站的评测制度和管理制度；用社会效应带动经济效应，只有实现两个效益共同提高，才符合市场经济的发展规律；加强多种宣传工作，让公众更加了解档案馆工作的意义。
（三）重视分众传播
只有了解受众的需要，才能明白档案馆的工作能如何更好的进行，因此在档案宣传工作中要提高传播的技巧，比如、针对受众的喜好、选择空间、目的进行宣传，使各个不同阶层的受众都能得到自己想要的信息。
（四）利用大众传媒提高全社会的档案意识
关键词： 外宣 外宣翻译 独特
何谓外宣？顾名思义，外宣即对外宣传。那么外宣翻译就可定义为“对外宣传过程中进行的翻译”，或换言之，“为达到预期的、对外宣传的目的，有组织、有计划进行的翻译活动”。外宣翻译既可以是一种国家行为（我们有一个中央外宣办，即中央对外宣传办公室，对外宣翻译进行宏观指导及管理即是其主要职能之一；还有一个全国性的会议：全国外宣工作会议，外宣翻译是其重要议题之一），也可以是一种地方、单位行为或个人行为。从其目的性、功能性及实用性看，外宣翻译有别于纯粹的文学翻译，可归于翻译研究中的应用性翻译，①但和一般性的实用性翻译，比如商务翻译、法律翻译、旅游翻译等，又有着诸多不同，这是由外宣翻译本身具有的独特价值、意义、功能、受众群体及翻译策略等决定的。本文对此种种独特性展开探讨，以加深我们对该翻译的认识，从而更好地为外宣服务。
一
外宣翻译，与对外交流、交往密切相关，事实上，已成为后者不可或缺的重要途径和渠道。当今世界，全球经济一体化、文化趋同化日趋加强，信息浪潮奔腾汹涌，国际交往愈加频繁，“地球村（Global village）”业已初步形成，人类历史上出现了前所未有的大交汇、大融合、大发展。在如此大背景下、大时代中，任何国家和地区都不能自绝于世，②对于中国这样一个有着古老文明的东方大国来说，机会尤其不可多得，国家振兴、民族复兴――强烈地渴盼激荡起国人心中的满腔热情、智慧与干劲，三十二年前开始的轰轰烈烈的改革开放的伟大实践，让自闭已久的国人闻到了国门外远远袭来的花香，他们渴望融入“外面的世界”，渴望被外面的人们所了解，“让中国走向世界”、“让世界了解中国”成了当代中国人一个挥之不去的情结。此时，对外宣传开始日益彰显其价值，而作为外宣最重要渠道的翻译（外宣翻译）自然受到了前所未有的重视，开始发挥其独特而显著的价值。毫不夸张地说，没有翻译，就谈不上对外宣传；继而，没有有力的对外宣传，中国就不可能真正走向世界，对外开放也就难以达到其真正的目的和预期的高度。
二
翻译是一个综合性概念，内容丰富，涵盖广泛，涉及要素极多。就外宣翻译而言，有三个要素历来受到研究者的特别关注，其一为受众群体（receptors），其二为翻译原则，其三为具体的翻译策略（方法）。宣传强调“内外有别”，即“内宣”和“外宣”有着很大的不同：宣传任务不同，宣传目的不同，宣传对象不同，宣传手段不同，宣传策略不同，宣传者与接受者的关系也不同……众多“不同”当中，“对象”不同是最大的不同。外宣有着特殊的受众群体，这是由对外宣传的本身性质决定的：“所谓对外宣传，其对象主要是外国人及旅居海外的华侨和港澳台同胞。”③这是一种广义上的说法，在对外宣传领域，更多的是指外国人，而不包括港澳台同胞（海外华侨倒是算在其中），当然，在不同的语境中，这个概念也会有着不同。外宣对象的特殊性决定了外宣翻译的受众群体的特殊性，即外国人是外宣翻译的主要目标群体，换言之，外宣翻译的受众群体为外国人④。由于中西方文化的巨大差异，以及心理思维方式的相去甚远，这就要求对外宣翻译的特殊原则及策略给予足够的重视，否则会不可避免地引起一些问题，甚至造成严重的后果，因为“外宣无小事”。在外宣中，要充分考虑到内外差别，尤其是中外受众的思维、心理差别，真正做到“内外有别”，要有的放矢、量体裁衣，不可按我们的习惯向外国人进行宣传，这就决定了在具体的翻译操作过程中，特别在翻译有中国特色的材料和内容时必须要注意思维方式的转换，否则，不但达不到宣传目的，可能还会适得其反。外宣翻译中的翻译原则是一个根本性问题，关系到对外宣传的成败与否。中国外文局副局长、世界译联副主席黄友义先生曾提出过一个“三贴近”原则，在外宣翻译界产生了积极而良好的影响。“三贴近”为：“贴近中国发展的实际，贴近外国受众对中国信息的需求，贴近国外受众的思维习惯。”⑤应该说，这三点非常切合外宣翻译的实际，同时，做到了高屋建瓴，对外宣翻译具有重要的实践指导意义。“贴近中国发展的实际”，体现了一种实事求是的精神和求真务实的作风，在对外宣传中，任何的浮夸和欺骗都要严加杜绝，否则，终将带来不利影响，甚至产生严重后果；“贴近外国受众对中国信息的需求”，是外宣效果得以保证的前提，体现了外宣中的针对性、实用性；黄友义尤其强调了第三点，“贴近国外受众的思维习惯”，指出这一原则是“外宣翻译具体操作中最需要注意的”。为此，他提出，一要充分考虑文化差异，努力跨越文化鸿沟；二要熟知外国语言习俗，防止落入文字陷阱。他借用英国人格林的话说：“每一个从事对外宣传的作者、翻译、编辑，都应在他们的写字台上放一个标语牌，上面写着：外国人不是中国人。”⑥真是掷地有声，振聋发聩。其震撼性不亚于当年同志给中央金融学院财会专业的学生题写的“不做假帐”。
外宣翻译的翻译策略（方法）也呈现出迥异于其它翻译的特点，即异化、归化并举，以前者为主。异化/归化是由美国翻译理论家韦努蒂提出来的一对概念，现已被译界所熟知，并作为两种翻译策略（方法）被广泛运用于各种翻译实践中。异化强调以源语为中心，在翻译中尽可能保留源语的表达方式，“尽量不干扰原作者”，旨在向目的语受众传达更多的源语文化。归化跟异化相对，体现了向目的语的倾斜，“尽量不干扰读者”，旨在发挥目的语优势，并充分运用其文化因素，使译文更好地被目的语受众接受。对外宣传的终极目的是向国外宣传中国及其文化，增强中国文化在世界文化中的参与性，从而使我们能够在国际舞台上发挥更大的作用，扮演更重要的角色，这就决定了在外宣翻译中应尽可能地采用异化策略，因为这更有利于将中国原汁原味的文化输送到国外，让更多的外国人关注中国、了解中国。当然，异化到何种程度颇值得思考。中国大翻译家杨宪益出于向国外传播中国文化的考虑，用异化策略翻译出中国的文化瑰宝――《红楼梦》，但据国外统计，杨宪益（戴乃迭）的英译本“A Dream of the Red Mansions”远不如David Hawkes和John Minford用归化法译出的版本“The Story of the Stone”在西方国家畅销，在传播中国文化方面也就有所不及。所以，在外宣翻译中，适当的归化也是不可少的，这也契合了黄友义提出的“三原则”的第三条，但不应该成为主要部分，在具体的翻译实践中，应该坚持两者并举，以异化为主。对异化策略的倾斜显然是外宣翻译的一大特色。
外宣翻译作为翻译一个分支，还有一个迥异于其它翻译的特点：从翻译的流向看，外宣翻译主要涉及中译外，而外译中情况较为少见，这与外宣活动本身的固有性质是截然不可分的。毋庸讳言，在大发展、大融合的当今世界，仍有暗流涌动，“树欲静而风不止”，主要表现为：世界发展严重不均衡，“欧美主义”盛行，欧美国家成为当之无愧的“主流世界”、“强势世界”。如果说，当年主席出于全球性的战略考虑把中国划入“第三世界”的话，今天，在很多西方人眼里，中国仍属于“第三世界”，仍处于“边缘世界”（虽然，中国的综合国力和国际影响力在不断攀升）。西方的种种观念、标准、价值观今天仍“横行于世”，中国在同西方世界的文化交流中处于严重的“入超”状态，很多年轻人、甚至孩子受到西方观念的较大冲击和影响，这已引起了许多有识之士的关注和忧虑。当前，西方人对中国的了解远远没有中国人对西方的了解多。有人曾做过一项研究，发现20年前，美国有60%的人对中国持负面态度；20年后，虽然中国发生了翻天覆地的变化，但这个比例却基本未变。⑦由此可见，中国的对外宣传工作可谓任重道远。中外翻译在将来相当长的时期内，仍将是外译中占尽优势，这实质上是由中国与西方的综合国力之比决定的，此种翻译失衡现象在中外翻译史上并不鲜见。自然，我们也无需为此感慨太多，更不必妄自菲薄，直面现实、承认差距、奋起直追，这才是一种最务实的态度与做法。
三
外宣翻译往往对译者有着特殊的要求，这也体现了外宣翻译的独特性，我们在此作一讨论：作为译者，首先要有全球意识。在当今这样一个全球化时代，外宣翻译者肩负着向全世界介绍中国、宣传中国的重任。如果视野狭隘，目光如豆，肯定无法完成外宣翻译任务。其次，要有一定的民族意识和国际政治观念，这涉及外宣翻译者的立场问题，立场的正确与坚定是进行有效外宣的必要前提，当然，如果民族意识过强，或过于突出政治意味（尤其是进行一般性的文化输出时），会让人觉得不快并产生排斥心理，结果可能适得其反。再次，外宣翻译者要有良好的甄别判断力。中国有着五千年的文明史和辉煌灿烂的文化，有十三亿人口、五十六个民族和广袤的土地……有太多的东西可以向外“宣传”，“乱花渐欲迷人眼”，译者如果没有好的甄别、判断力，会在翻译材料的选择上陷入困惑和忙乱。有人说，材料的选择有专门的外宣人员或机构来做，译者只是来“译”好了，这等于把译者看成了“传声筒”，当作了“机器”，是错误的，何况译者本身就是对外宣传者。另外，外宣翻译者要特别加强团队合作精神，因为对外宣传更多的是国家或集体行为（当然如本文开头提到的那样，也有可能是个人行为），译者必须学会合作愉快，古代游侠般的单枪匹马、单打独斗是行不通的。当然，外宣翻译者也应同时具备一般译者的条件，甚至要求更高，比如，扎实的双语基本功、娴熟的翻译技巧、严谨的工作作风、良好的精神风貌等。
外宣翻译，作为一种实用性文体翻译，近年来随着我国外宣事业的不断前进，自身也有了长足发展，但相关的理论研究仍相对匮乏，而且在有限的研究中，绝大多数是技术操作层面的分析，系统性的理论研究明显不足。我们这篇小文以外宣翻译的独特性作为视角，讨论了该类翻译的意义、价值、受众群体、翻译策略和原则，以及对译者的特殊要求。我们希望该文能成为引玉之砖，引发学者们对该类翻译的更多关注。
注释：
①可参看荷兰翻译理论家James Homes在1972年制定的翻译类型的划分。
②连朝鲜这样一个一度最“革命”、最“自力更生”的国家，现在也开始了对外开放的尝试与探索，这让人不免想起几十年前的中国来，历史总有那么多的相似。
③王劭.必须重视对外宣传品的翻译质量.中国科技翻译，1994，（3）.
④虽然说“从母语翻译成外语――一项错误的选择”，但中国人进行外宣翻译，仍是“目前唯一的选择。”参看黄友义：《从翻译工作者的权利到外宣翻译――在首届全国公示语翻译研讨会上的讲话》，2005-9-26.
【关键词】广告语言 语用意义 文化差异 等效翻译
目前，我国的对外贸易不断地增多。中国产品依靠品牌形象参与国际竞争，广告起着重要的作用。由于各个地区的文化背景和习惯、观念的的差异，使得读者对广告的理解因地而异。广告活动作为一种创作活动，实质上是文化的结晶。任何民族文化均对广告创作有着重要的影响，而广告语言是广告的核心内容，因而，民族文化也必然影响和制约着广告语言及其表达。广告语言的创作只有注重对民族文化的研究，才有可能达到预期的效果。
一、广告语言的语用意义与语用翻译
1.广告语言的语用语言等效。广告翻译的语用语言等效必须重视语言的语境，翻译时根据语境辨认原词语的暗含用意。例如：广告词：It's the taste！（味道好极了），但在很多语境中的意思是“味道太差太糟糕了”。
2.广告翻译的社交语用等效。
（1）文化共性的社会语用等效翻译。广告翻译的社会语用等效要从社会文化交际的角度考察语言的使用。翻译者要对两种不同语言的语用原则熟悉，具备跨语言、跨文化交际的能力，能进行沟通语用意义的差异，实现等效翻译。
（2）文化异性的社会语用等效翻译。洗发香波名为Poison。Poison的原意为毒药或毒物，体现了一种逆向思维的命名方式。研究发现，一些女性追求野性的异国风情。名为Poison的洗发香波正是为了迎合这种情况，反而受到很多国家女性的青睐。在中国，追求野性风情的女性较少，所以在中国把产品命名为“百爱神”，符合了中国的文化。
二、文化差异与广告语言的翻译
语言文化与思维之间的关系在广告语言的跨文化研究中得到了体现。不同的文化形态对应不同的思维方式，继而影响各自的语言。
1.中西方的文化背景及价值观差异，使各地人们对同一广告的理解因地而异。中西国际广告的跨文化因素，主要表现在三方面：（1）不同的文化价值观。中国崇尚人文主义精神，强调“内省”、“克己”。儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，这种人文精神强调道德规范，逐步使中国人形成内倾的性格。而西方人是外倾的性格，更强调大胆个性的外在形式。（2）不同的心理结构。中国国民心理结构稳固，讲求“仁”、“务实”，具有大统一观念、从众心理、小农意识、人情至上的特点。西方人的心理结构较复杂松散。（3）不同的地域与人文环境。中西文化差异较大，中国具有悠久的文化历史，家庭观念比较强；而西方国家历史比较短，是迁移形成的，家庭观念淡薄，具有较强的个人主义和冒险的探索精神。
2.文化差异对广告翻译的影响。文化的差异形成对文化的理解不同，不同的语言之间会有相悖的地方。导致“语用失效”，主要表现在文化差异影响且误导广告信息的获得，造成广告信息交流障碍。（1）文化差异影响广告信息的获得。广告是信息传递的载体，在不同的文化地区语言情况不同，要保证产品能够得到准确的表达，保证传递产品的形象与信息准确无误。（2）文化差异误导广告信息的获得。广告翻译过程中，对广告信息理解不到位，则会在翻译中误导广告信息的获得。（3）文化差异造成广告信息交流障碍。中西方对事物的理解方式不同，消费双方会存在信息交流障碍，所以广告翻译要考虑不同文化背景下购买者的消费心理。
三、广告翻译的跨文化语用失效
在跨文化的交流中，由于不明白对方的语义而造成了交际障碍，其中语用失误有重要的责任。
1.广告翻译的语用语言失误。广告翻译的语用语言失效主要表现为：
（1）片面的字面理解，不了解真正的语用意义。例如：千层饼译为“thousand-sheeted bread”，在语句中的 “千层饼”代指层数多，并不是有一千层，所以译成thousand-sheeted bread 会造成外国人的误解，要加入部分音译，译为“qianceng bread”。
（2）违反英语民族的语言表达习惯。在汉语中，啤酒、葡萄酒、白酒等酒类都用“酒”代替。但英文中“wine”，“ alcohol”，“liquor”和“beer”等都表示酒，并且表示不同的种类。“wine”仅指葡萄酒，“alcohol”为含酒精的饮料或液体，“liquor”指烈酒。所以在翻译时一定要注意英语民族的语言表达习惯。
2.广告翻译的社交语用失误。在中英广告翻译中，常由于忽略或不知英美文化中的特定准则和意义联想造成社交语用失误。主要表现在以下几个方面：文化习俗的差异引起联想意义的差异，社会政治制度不同引起社交语用失误、误用禁忌语。在与不同文化背景的人交流时，广告的语言和诉求手法要尽可能与当地顾客的文化心理相吻合。
总结：由于各地的文化差异，导致的思维模式和语言都有很大的差异，所以在进行广告翻译用语时，要更加具有针对性。进行不同的翻译用语。在翻译过程中根据一个国家的具体国情、风俗习惯、文化习俗等实际情况做到准确表达，实现商品的有效推广。只有达到等效翻译，尽量避免语用失效，广告才能够达到有效宣传的效果，不断地树立企业品牌形象，推动国家经济发展。
参考文献：
[1]胡壮麟.语言学教程[M].北京：北京大学出版社，2001.
[2]李旭.广告金句鉴赏[M].长春：吉林科学出版社，1996.
