时间：2024-02-02 17:15:41
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇城市设计的含义，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
一、园林城市和城市设计都是城市文明不断发展的结果
建设园林城市要求整个城市都园林化——建设城市大园林，这是城市文明发展到高级阶段的必然要求。城市功能从最初的只用于交换和防御，发展到越来越多地注重文化的要求，人们希望不只是居者有其屋，而且还希望其生活、工作的环境在心理和生理上的舒适程度达到最优化，城市设计由此越来越引起人们的重视。建设园林城市应该说是城市设计追求的根本目标；而园林城市的建设也必须通过加强城市设计来实现，二者一个是目标，另一个是手段。
园林城市和城市设计目前都还没有一个统一的定义。十九世纪英国的霍华德曾经提出过田园城市的理论，应该说这个理论是城市文明发展进程中的里程碑，而这个理论中的最基本的要素则是以园林绿化为有机联系的城市构造原则。这个理论对以后的城市规划、城市设计理论和实务都产生了巨大影响，其精神实质表现的是一种城市发展的必然趋势。园林城市的概念说到底是一种城市形态标准，这种形态应该说反映了城市文明不断发展的必然结果。园林城市作为一种城市形态，是否可以这样理解其概念：园林城市就是以一定量的绿化作为基本的有机纽带，艺术化地组织和构造城市空间的各个基本要素，使城市形体环境有最佳的美学和生态学效果。
城市设计理论是二十世纪六十年代创立的。当城市规划学从空间地域规划发展到融社会、经济、文化因素的综合性规划学科后，就出现了一方面建筑作力于微观自我表现，另一方面城市规划忙于跨学科宏观扩展的局面。两极化的倾向忽视了人的情感，割裂丁建筑与建筑的关系，冷淡了城市视觉环境质量。在这种情况下，城市设计理论应运而生，在城市规划和建筑设计之间的盲区——一个非常重要的领域，建立了非常重要的学科。城市设计作为新兴的边缘学科，与其他边缘学科一样，其概念有多种解释，但比较常见的说法是：城市设计就是以城市建筑外部公共空间环境为对象，以人为主体，以整体效应为原则，以建立城市良好视觉效果和提高城市综合环境质量为目的，融于城市规划和建筑设计之中的中观设计。城市规划出于理性，城市设计则侧重于感性；建筑设计是对个体的操作，城市设计是对群体的组织。
由此看出，园林城市与城市设计都是针对城市形态进行的描述和操作，二者之间有着相互依存的密切关系。
二、构造园林城市是城市设计应该追求的根本目标
园林城市之所以是城市设计的根本目标，就在于园林城市这个城市的发展目标是城市文明发展的最高级形态。之所以这样理解，主要有三条理由：
第一，从城市发展的趋势看，城市的产生是人类社会分工的结果，是人类努力摆脱自然完全束缚的结果。然而，随着人类文明的进步，人类开始意识到自己与自然密不可分的关系，从而开始"了在自己制造的人工环境中去崇尚自然、追求自然和返璞归真的历程。自然因素很多，但是根本的可以营造的因素主要是园林绿化，并以此来艺术化地构造城市空间的各个基本要素，所以园林城市是人们的理想目标。城市设计就是力图使城市这个人工环境更多地引入人们对自然的追求，从而“建立良好的视觉效果和提高城市综合环境质量”。
第二，从园林城市的含义看，园林城市的“园林”绝不仅是指城市的园林绿化部分，同时也应该包括城市环境空间构成的各个基本要素。这里的园林应该是一个大概念，就像造园时运用亭、台、楼；阁、径、石、池、溪构景那样，把每一个建筑、每一条道路等各种环境因素都进行艺术化的组织。比如借景、框景等手段，从古典园林中走上街头，运用于整个城市，则扩大了园林的外延，这不能不说是城市设计的根本目的。
第三，从城市设计的规律看，它所追求的情景交融原则、景观集合原则、空间序列原则、环境气氛原则、品味最优原则等都是园林城市所体现的基本要求。这些基本要求反映了包含在视觉艺术之中的空间艺术的创作规律，而空间艺术的表现形式主要是工艺品、雕塑、建筑和园林等。园林又把建筑、雕塑和工艺品等因素囊括其中，形成了综合性的空间艺术。城市设计实质上是把构造园林的这些规律拓展到整个城市，它运用各种空间环境因素、设计符号语言来表达一种文化蕴意和价值取向，表达一个城市的“神韵”，都是在把城市从一般性的功能体和人类聚集体的物质为主的形态，升华到更多地体现人类精神文化的高级形态。这些物质形态一般的综合地、艺术化地运用，是经过人类文明升华了的自然，也就是说在一个更高的层次上来改善环境。就像营造园林那样，城市设计所追求的，无疑是园林城市所具有的根本属性。由此可以看出园林城市对于城市设计的根本意义。
三、城市设计要以绿化为纽带组织环境空间的基本要素
视觉环境的优化是城市设计的首要任务。应该说，视觉环境对于人类所产生的心理的影响与环境污染对于人类生理的影响同样应该引起人们的高度重视。事实说明，城市的视觉环境越来越成为影响人们身心健康的一个重要因素。许多研究表明，人们长期生活在城市的“水泥森林”、“钢铁积木”等环境中，极易产生压抑、忧郁、恐慌、不安等心理疾患，这些问题只靠消除污染问题是解决不了的。而园林绿化的生命系统特性在改善现代城市景观环境方面，有着独一无二的作用。绿色应该是现代城市的基调，是现代“城市画卷”上的主色调，也必然应该是城市设计运用的主要手段。而且园林绿化的材料的“软”性与生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”质与无生命性给人们造成的心理不适，或者说可以形成一种对比，将这种对比进行艺术化的结构，就能形成优美的视觉旋律。所以也可以说园林绿化是城市有机体中的重要的“生命场”，发挥着整体环境协调作用，是用具有生命的色彩材料在“城市画卷”上来描绘最美好的景观，理所当然的是“城市画卷”上的“主色调”。绘画是平面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。如果说中国画构图“六法”中的“气韵生动”是平面艺术构图的重要原则，那么是不是可以说园林绿化则是城市立体画卷的生动“气韵”，那么以此为纽带组织城市环境空间则必然成为城市设计的重要原则。
建设园林城市要求整个城市都园林化——建设城市大园林，这是城市文明发展到高级阶段的必然要求。城市功能从最初的只用于交换和防御，发展到越来越多地注重文化的要求，人们希望不只是居者有其屋，而且还希望其生活、工作的环境在心理和生理上的舒适程度达到最优化，城市设计由此越来越引起人们的重视。建设园林城市应该说是城市设计追求的根本目标；而园林城市的建设也必须通过加强城市设计来实现，二者一个是目标，另一个是手段。
园林城市和城市设计目前都还没有一个统一的定义。十九世纪英国的霍华德曾经提出过田园城市的理论，应该说这个理论是城市文明发展进程中的里程碑，而这个理论中的最基本的要素则是以园林绿化为有机联系的城市构造原则。这个理论对以后的城市规划、城市设计理论和实务都产生了巨大影响，其精神实质表现的是一种城市发展的必然趋势。园林城市的概念说到底是一种城市形态标准，这种形态应该说反映了城市文明不断发展的必然结果。园林城市作为一种城市形态，是否可以这样理解其概念：园林城市就是以一定量的绿化作为基本的有机纽带，艺术化地组织和构造城市空间的各个基本要素，使城市形体环境有最佳的美学和生态学效果。
城市设计理论是二十世纪六十年代创立的。当城市规划学从空间地域规划发展到融社会、经济、文化因素的综合性规划学科后，就出现了一方面建筑作力于微观自我表现，另一方面城市规划忙于跨学科宏观扩展的局面。两极化的倾向忽视了人的情感，割裂丁建筑与建筑的关系，冷淡了城市视觉环境质量。在这种情况下，城市设计理论应运而生，在城市规划和建筑设计之间的盲区——一个非常重要的领域，建立了非常重要的学科。城市设计作为新兴的边缘学科，与其他边缘学科一样，其概念有多种解释，但比较常见的说法是：城市设计就是以城市建筑外部公共空间环境为对象，以人为主体，以整体效应为原则，以建立城市良好视觉效果和提高城市综合环境质量为目的，融于城市规划和建筑设计之中的中观设计。城市规划出于理性，城市设计则侧重于感性；建筑设计是对个体的操作，城市设计是对群体的组织。
由此看出，园林城市与城市设计都是针对城市形态进行的描述和操作，二者之间有着相互依存的密切关系。
二、构造园林城市是城市设计应该追求的根本目标
园林城市之所以是城市设计的根本目标，就在于园林城市这个城市的发展目标是城市文明发展的最高级形态。之所以这样理解，主要有三条理由：
第一，从城市发展的趋势看，城市的产生是人类社会分工的结果，是人类努力摆脱自然完全束缚的结果。然而，随着人类文明的进步，人类开始意识到自己与自然密不可分的关系，从而开始"了在自己制造的人工环境中去崇尚自然、追求自然和返璞归真的历程。自然因素很多，但是根本的可以营造的因素主要是园林绿化，并以此来艺术化地构造城市空间的各个基本要素，所以园林城市是人们的理想目标。城市设计就是力图使城市这个人工环境更多地引入人们对自然的追求，从而“建立良好的视觉效果和提高城市综合环境质量”。
第二，从园林城市的含义看，园林城市的“园林”绝不仅是指城市的园林绿化部分，同时也应该包括城市环境空间构成的各个基本要素。这里的园林应该是一个大概念，就像造园时运用亭、台、楼；阁、径、石、池、溪构景那样，把每一个建筑、每一条道路等各种环境因素都进行艺术化的组织。比如借景、框景等手段，从古典园林中走上街头，运用于整个城市，则扩大了园林的外延，这不能不说是城市设计的根本目的。
第三，从城市设计的规律看，它所追求的情景交融原则、景观集合原则、
空间序列原则、环境气氛原则、品味最优原则等都是园林城市所体现的基本要求。这些基本要求反映了包含在视觉艺术之中的空间艺术的创作规律，而空间艺术的表现形式主要是工艺品、雕塑、建筑和园林等。园林又把建筑、雕塑和工艺品等因素囊括其中，形成了综合性的空间艺术。城市设计实质上是把构造园林的这些规律拓展到整个城市，它运用各种空间环境因素、设计符号语言来表达一种文化蕴意和价值取向，表达一个城市的“神韵”，都是在把城市从一般性的功能体和人类聚集体的物质为主的形态，升华到更多地体现人类精神文化的高级形态。这些物质形态一般的综合地、艺术化地运用，是经过人类文明升华了的自然，也就是说在一个更高的层次上来改善环境。就像营造园林那样，城市设计所追求的，无疑是园林城市所具有的根本属性。由此可以看出园林城市对于城市设计的根本意义。三、城市设计要以绿化为纽带组织环境空间的基本要素
视觉环境的优化是城市设计的首要任务。应该说，视觉环境对于人类所产生的心理的影响与环境污染对于人类生理的影响同样应该引起人们的高度重视。事实说明，城市的视觉环境越来越成为影响人们身心健康的一个重要因素。许多研究表明，人们长期生活在城市的“水泥森林”、“钢铁积木”等环境中，极易产生压抑、忧郁、恐慌、不安等心理疾患，这些问题只靠消除污染问题是解决不了的。而园林绿化的生命系统特性在改善现代城市景观环境方面，有着独一无二的作用。绿色应该是现代城市的基调，是现代“城市画卷”上的主色调，也必然应该是城市设计运用的主要手段。而且园林绿化的材料的“软”性与生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”质与无生命性给人们造成的心理不适，或者说可以形成一种对比，将这种对比进行艺术化的结构，就能形成优美的视觉旋律。所以也可以说园林绿化是城市有机体中的重要的“生命场”，发挥着整体环境协调作用，是用具有生命的色彩材料在“城市画卷”上来描绘最美好的景观，理所当然的是“城市画卷”上的“主色调”。绘画是平面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。如果说中国画构图“六法”中的“气韵生动”是平面艺术构图的重要原则，那么是不是可以说园林绿化则是城市立体画卷的生动“气韵”，那么以此为纽带组织城市环境空间则必然成为城市设计的重要原则。
关键词：永续发展；城市设计；绿色城市设计
中图分类号： TU2 文献标识码： A 文章编号：
1引言
城市是人的物质寓所，也是人的精神家园。2012年11月8日，十报告首次明确提出：“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”11月15日，总书记也提出：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”面对城市发展的困境，越来越多的专家人士也开始意识到，人类本是自然系统中的一部分，城市是人类创造的有机体，城市的永续发展必需要以生态环境的保护为先导，城市设计首先要倡导绿色设计的理念。
2概念界定
2.1城市设计
关于城市设计的概念界定并没有明确的说法。东南大学王建国教授在中国大百科全书第二版中对城市设计做出阐释：“现代城市设计，作为城市规划工作业务的延伸和具体化，目的在于通过创造性的空间组织和设计，为公众营造一个舒适宜人、方便高效、健康卫生、优美且富有文化内涵和艺术特色的城市空间，提高人们生活环境的品质”[[1]王建国.城市设计，中国大百科全书（第二版），中国大百科全书出版社，3-490-492，2009]。
城市设计既不是建筑设计的简单累加，也不等同于城市规划，其通过综合考虑历史传承、地域人文、心理感知、精神诉求等多方面要素，结合美学、技术等的处理，对城市物质空间进行个性化的空间设计和形态塑造，为人们创造一个舒适、宜居、精美、雅致的城市环境，使得综合效益实现最优化。
2.2绿色城市设计
“绿”在《辞海》中的释义为：青中带黄的颜色[[2]《辞海词语分册》（音序本）上海辞书出版社P676.]。随着时代的发展，原本用于描述色彩的绿色被人们赋予了越来越多的引申含义。人们把绿色看作是自然的颜色，是万物生灵的象征，它代表着生命、活力、希望和成长。从心理学的角度理解，喜欢绿色的人往往希望从自然与生活中获得安静、沟通与温暖。新时代，被冠以“绿色”的“绿色产业”、“绿色食品”、“绿色消费”、“绿色生活”、“绿色奥运”、“绿色建筑”等名词如雨后春笋般涌现，绿色日渐成为了环保、健康、安全、无污染的代名词。本文所说的绿色城市设计中的“绿色”包含着环保、低耗、节能、无污染等含义。
王建国教授从20世纪90年代中开始关注和倡导绿色城市设计及建筑理念，并于1997年《生态原则与绿色城市设计》一文中首次提出“绿色城市设计”的概念，他认为绿色城市设计是在以往城市设计的基础上，“把握和运用以往城市建设所忽视的自然生态的特点和规律，贯彻整体优先和生态优先的准则，力图创造一个人工环境与自然环境和谐共存的、面向可持续发展的未来的理想城镇建筑环境”[[3]王建国.生态原则与绿色城市设计[J].建筑学报，1997,(7):8-12]。
绿色城市设计包含环境保护、能源节约、资源节约、文化传承、人性关怀五个方面，在传统城市设计体系基础上，更注重保护生态，考虑城市环境与自然环境的协调，以永续发展为核心，实现城市、人与自然的和谐发展。
3内涵解析
3.1环境保护
图1水城威尼斯
图片来源： 图2苏州周庄
图片来源
绿色城市设计应充分利用当地的地形地貌、地区气候等自然条件，通过艺术处理，保护生态环境的同时也使自然更突显别样的魅力，“因水而生，因水而美，因水而兴”的水城威尼斯（图1）和有“中国第一水乡”美誉的苏州周庄（图2）均是尊重自然、利用自然的典例。城市开发与建设要注意保护景观生态格局，维持物种的多样性，例如城市道路的建设不应影响动物迁徙、觅食的路径，可以考虑运用搭建桥梁或开挖隧道的办法保护生物物种。采用生态优先的原则，摒弃“见缝插绿”的设计方法，从整体性和连续性出发，弥补和重构城市生态格局的薄弱与缺失环节，创造连贯开敞的自然绿地系统，营造宜人的环境氛围，缓解城市热岛效应。另外，城市建设不应对环境造成污染，包括光污染、水污染、空气污染等。
3.2能源节约
整体布局采用混合的土地利用模式，将居住、就业、商业、文娱场所结合设置，减少居民的日常交通通勤距离和通勤量，配合公交优先的规划策略，鼓励步行和自行车出行，减少能源消耗，营造多样性城市空间的同时，提升了城市生活品质。充分利用自然条件，进行合理的天然采光、有效遮阳和自然通风设计，如利用当地的常年风向，预留通风廊道，设计挡风屏障，形成良好的冬季避风、夏季通风系统，创造舒适的天然微气候环境，降低对高耗能设备的依赖。尽量减少城市的大拆大建，严把建筑质量关，延长建筑寿命，减少建筑能源消耗。进行城市设计时，首选本地建筑材料及其乡土树种，减少由于交通运输带来的能源消耗。另外，在注重节能的同时也要充分利用可再生能源，如太阳能、风能、地热能等。
3.3资源节约
运用紧凑城市的理念，高效利用城市空间，节约并集中利用土地资源，遏制城市的无序蔓延，将城市功能要素集中布置，采用高密度立体化的方式，从空中、地面、地下三个层面进行城市开发建设，如修建人行天桥，增加建筑高度，开发地下空间等，并将其连接成有序协调的立体空间网络。水资源是人类赖以生存的重要资源，我国的水资源总体偏少，而且近年来地下水的过度取用及水污染现象严重，因此节约水资源的重要性不容忽视。绿色城市设计中应统筹安排水资源利用，合理利用水资源的自然循环，建立完善的供水、排水系统，进行雨水收集及中水利用设计，非饮用水尽量采用非传统水源，运用高效的灌溉方式，采用多种渗透设施增加雨水渗透量，减少地表径流等。此外，废弃土地及废旧建筑材料等的再利用，也是节约资源的一个重要方面，用于减少城市更新过程中所造成的不必要的浪费。
3.4文化传承
文化，是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。一座城市有了文化才有了灵魂，积极合理的利用文化资源是积淀城市内涵，塑造城市形象，打造城市名片的必要途径。充分挖掘、整理、展现城市的历史文化、地域文化、民风民俗文化等，并将其精髓和神韵融入到城市设计从整体到局部的每个细节中去，是为城市注入源源不断活力的重要手段。关于历史文化的传承手法主要是通过提取历史人物、历史故事、传统的生活场景等，并将其运用象征性的手法物化性地表达出来。例如景观节点中塑造还原历史人物或重现历史场景的雕像，建筑风格沿用历史传统形式的亭、台、楼、阁，街区建设延续历史时期的尺度比例等。对于地域文化的传承，注重展现地域特色，如在城市肌理、空间形态、天际轮廓线上等延续该地域特有的形式，应对地域气候形成独特的建筑空间，提取并抽象具有地域特色的城市标志，将其再现在建筑表皮或景观设计中。对于诸如戏剧、庙会、工艺等的民风民俗文化，应注重迎合现代消费者的情趣，创新性的开发和利用，使人们形成对传统民间文化的亲切感、认同感和归属感[[4]洪增林.城市建设发展与文化传承[N].西安日报，2010-3-1(7)]。
3.5人性关怀
绿色城市设计应根据人的行为习惯、心理需求、思维方式、审美取向等，整合城市生活与工作模式，在设计中注重人性关怀，表达对人性的尊重，使城市更适宜人居，反映城市人性特色，体现绿色人文精神。设计应研究人在空间中的行为特征，满足市民的爱好与需求，为人们提供舒适的公共空间和私密空间。如城市公共空间往往承担着人们集会、表演、散步、休闲、谈话、锻炼等需求，设计中应根据不同的时段不同人群的不同行为需求予以设计。设计中应以人的尺度为标尺，创造多层次的场所。像公园、广场这类公共空间并非一味求大为佳，往往那些以尺度为标尺设计的小而精的场所更能体现亲和力、安全感、舒适性与人情味。此外，设计中不仅要考虑到广大市民的需求，也要顾及到老人、儿童、残疾人等弱势群体的使用，营造温馨感，体现人性化。
4结语
绿色城市设计应用于当今城市建设中具有重要的意义，它一方面拓展了城市设计的关注要点，另一方面以永续发展为核心的理念也秉承了全球共识，为解决新时代的城市问题提供了新的思路和理性的应答。
参考文献
[1]王建国.城市设计，中国大百科全书（第二版），中国大百科全书出版社，3-490-492，2009
[2]《辞海词语分册》（音序本）上海辞书出版社P676.
关键词：城市设计；设计导则；基本功能
Abstract:Urban design guidelines are the core of the preparation for urban design project, and are an important way for urban design to take part in the management of urban construction. Strengthen the preparation work for urban design guidelines will contribute to the implementation of urban design and its control in urban construction. This paper focuses on the classification of urban design guidelines, their basic functions and the principles of the preparation for design guidelines to be followed.
Keywords:urban designp；design guidelines；fundamental function
中图分类号：TU984
文献标识码：A
文章编号：1008-0422（2011）05-0066-02
1引言
随着我国20世纪90年代早期将“城市设计导则”引入部分城市的规划管理中，其作用已逐渐得到认可，并作为实施城市设计的有效工具被广泛推广。但是，城市设计导则作为城市设计理论中最有价值的一部分，尚未得到足够的重视，对其作用与价值还缺乏深入的研究。因此，了解城市设计导则的本质与作用，并在编制与表达上适应城市规划管理的需要，是值得我们进一步思考的课题。
2城市设计导则的定义与分类
2.1城市设计导则的定义
“设计导则”一词由design guideline和design guidance翻译而来，也有学者将其译为“设计指南”、“指导纲要”、“设计指引”。本文将其翻译为“设计导则”，是因为在汉字的解释中“导”即引导、指导；“则”即规范、准则，两字的组合更能反映其本质，体现出城市设计对城市开发控制和引导的双重作用。城市设计导则是体现以“人”为本的思想，即从人的行为、心理诸如艺术性、可达性等出发，研究建筑空间布局与城市环境品质之间的关系。从工作的深度看，导则可以说是控制性详细规划的精细化，尤其是对于某些特定地段( 如传统商业步行街) 和特定要素(夜景、商业招牌等)的设计。导则是在定性、定量和图文结合方式下的弹性控制。
在城市设计的过程中，设计导则是实现城市设计目标和概念的具体操作手段，是对未来城市形体环境元素和元素组合方式的文字描述，是为城市设计实施建立的一种技术性控制框架。
2.2城市设计导则的分类
针对不同类型、层次的城市设计，导则的编制与表达应该有所区别。总体城市规划阶段的城市设计（总体规划级城市设计、分区规划级城市设计），目的在于从宏观层面把握有关城市发展在城市设计方面的构想，设计原则抽象概括；而详细城市规划阶段的城市设计（控制性详细规划级城市设计、修建性详细规划级城市设计），目的在于为具体项目建设提供直接的管理依据，相应导则也表现为在对城市局部地段进行详细研究后制定的具有针对性的设计建议与规定。城市设计导则可以从不同角度进行分类。从关系上看：大体分为总则与通则。总则指开发设计项目的设计目标与用途，即一个总体思路，特别是城市开发建设中的价值理念和宏观要求；通则是在总则指导下的具体要求，两则的关系类似于文章的主题思想与具体内容①。从设计导则管制的深度上看：大体可分为绩效性导则和规定性导则对城市加以管制。绩效性导则主要采用过程描述的形式，按照作用的方式刻画事物，提生具有希望特征的事物的方法。遵循这一思路，绩效性导则并不限定设计采用的手段，而只提供设计必须达到的特征与效果，并通过“为什么”、“怎样做”的原因与方法鼓励达到设计效果的多种可能途径。对于绩效性导则而言，其限定的最终设计效果而不制约设计方法和过程，为设计者留下自由发挥的空间，不会过多的禁锢设计思路，相反还能提供设计思路。这就是导则中“导”的含义所在。相对于绩效性导则，规定性导则明细标准的管制方式在一定程度上制约了设计师的创作和发挥。这种制约的目的不在于制约建筑师的思路，而在于更多的维护公众的利益，避免少数个体为了私人利益损害大众的利益。设计导则的最终目的是为建设城市环境提供一种有理性的弹性控制。
3城市设计导则的基本功能
城市设计导则的形成和发展，不仅对城市整体空间环境是一种保障，对整个城市空间也是一种整合；而且在城市设计的实施中，在城市整体和局部地段的改造与建设实践彰显出强大的功能。城市设计导则的本质作用具体体现在以下几个方面：
3.1 承上启下
从城市设计的过程而言，设计导则为上一层次规划与设计的目标与原则作出进一步的解释与说明，同时也为下一步的规划设计与建筑设计奠定基础；并为城市规划管理部门在划拨土地等其他管理方面提供一定的参照依据。
3.2 保持城市特有风格、城市文脉的延续
文脉设计是城市设计中最重要的要素。城市设计重在特色，把握“源”与“流”的关系。城市设计应抓住“源”加以梳理、提炼,保持并发扬，形成特色。设计导则不仅保护城市现存的风貌，还要促使城市新的成长和发展的和谐。例如城市传统商业街区的改造，其设计导则的建立目的在于确定传统商业街区独特的风貌，并力图确保进行的改造有助于风格的保持。“改善的途径不应当是大拆大改，而是有机更新，即保存完好的，修缮半好半坏的，拆除最坏的加以重建。”②
3.3保证公众的利益
城市设计导则重在以“人”的活动为中心，重在考虑人的行为人对空间的感知，一切都是为人服务的是为广大市民而设计。城市设计导则的最终目的是为了给广大市民创建一个宜居的空间环境，而不是让城市设计师自己画着看的，设计导则不仅要研究建筑的高低和空间的大小，更应真正从市民的角度去考虑究竟建造一个什么样的城市环境。例如不解决好市民依法所提出的日照间距问题，即使再好的空间设计理念也难以实现。通过制定设计导则还可以避免少数个体一味的去考虑经济因素，造成对城市整体空间环境品质的破坏，从而达到保障公众的利益。
3.4保证改造开发的环境品质和空间整体性
“城市规划没有更多的去试图去创建整体性。它只是忙于执行某些法律条文。建筑学也没能这样做，因为建筑学更多的是关注建筑单体本身。因此，城市设计是最应当负责城市整体性的。”对于城市设计来说，最大的危险在于，只把它看作是不同的零碎的建筑单体之间的拼接。城市设计追求的是城市环境的连续性。一个传统中心商业街的改造开发由许多过程组成――新建筑的建造、建筑方案的投标、开发商的利润追求等等。他们的活动是无序的，完全不同的动机促使他们行为的各异。目标的多重性，最终使得该商业区的发展建设不是由一个明确的目标指导，而是被各种动机不同的大杂烩指导。传统商业街改造后的大部分建筑不像原来的设计，因为大多数项目被分包给几个开发商，导致支离破碎的开发，缺乏设计上的整合。城市设计导则的建立，是从整体入手，着眼于局部要素，通过定性和定量的控制，在一定规模内统一秩序，从而保证其中每一个较小组成要素的合理与完善，并形成城市(或建筑)的总体特征。设计导则的目的不是得出最终的结果，而是保证“在成长中构建环境的相对整体性”。
3.5促进公众参与的推进
城市设计过程，已逐渐成为一种要求公众参与性的过程，即最终的使用者或其代表应参与到这一过程中。“城市设计中所用的理念或者概念，可以通过推论过程，参考一般理论产生，或者由一个诱导性逻辑过程的论据产生。”但是，这些理论听起来和街道上生活的人们非常陌生。城市设计导则将城市设计的理念通过必要的图示、数据和文字进行表述说明，为公众参与提供了一个框架，公众可以此为基点，对设计改造建设进行评论和评估，从而提出自己的设计和改造想法，真正做到公众参与。
4城市设计导则编制应坚持的原则
城市设计导则的编制应采用整体着眼系统控制的方法，不能孤立地针对设计范围内的每一个个体及每一个元素作出明细的规定，而是跃出个体层面，将研究对象看成是处于一定联系中的整体，从整体出发，找出影响设计的关键部分加以限制。结合上述讨论的城市设计导则的内容及基本功能，可以认为城市设计导则编制应遵循以下原则：
4.1坚持以人为本的原则
城市设计研究的核心是人，是对人的关怀，重视人的感受，设计者要从城市中受益人的角度去设计，旨在为城市中受益的人提供一种人性化的设计。在导则的制定过程中，应考虑到公众的意见，理解公众对环境可能做出的反应，并将这种对公众的理解融入到导则中。
坚持以人为本，在设计导则中就要关注人的需求，研究人的行为。对城市硬件、软件环境的改造，都应体现人文关怀。同时，还应强调市民参与，引导市民关心城市建设，以此来达到改良街区环境的目的。
4.2坚持弹性制的原则
城市设计中导则的弹性制原则体现在各个方面，如导则的控制要素，不同类型的城市设计，在特定内容上是不同的，如在历史街区的城市设计，对建筑的高度、屋顶形式、色彩等有更深入的要求；不同的用地区位，也产生不同内容的设计导则；不同的时间和环境条件，设计导则的编制重点也不同等，在城市设计导则的编制中，应坚持弹性制的原则，适应不同特定条件下的要求。
4.3坚持动态性的原则
规划设计从本质上说就是一种分配城乡空间开发权利的政策工具，必须反映不同阶段不同利益主体的声音，社会利益格局随时在调整，城市设计导则的编制应动态的，及时应对，与时俱进。
任何一个城市设计导则都是相对于某一时段和设计目标的，随着时间的推移，目标与层次目标的实现，又会激发出新的矛盾，从而产生新的设计导则。
5结语
城市设计导则的编制是一项复杂的系统工程，一个好的城市设计导则的编制受多方因素的影响，需要公众参与、政府管理、规划师衔接等多方的努力。作为城市设计由设计语言转译为管理语言的主要成果， 城市设计导则是城市设计导控作用得以发挥的媒介， 它将对未来城市空间的美好预期与日常的规划管理联系起来， 其作用效果直接影响城市空间的品质。因此， 深入理解城市设计导则的涵义与作用， 通过导则的编制有效地将规划师、管理机构、公众有机结合起来，对促进我国城市设计实践具有重要的意义。
参考文献：
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1.研究背景
1.1选题背景
随着现代社会人文主义与人本主义思想的出现与蔓延，在城市设计中以人为本位及注重地段的历史传承已经成为设计领域的共识，逐渐取代了上世纪五六十年代的物质形态设计为主导的城市设计。在这样的驱使下，如何提高城市中的市民的生活品质与环境品质已经成为各个城市在城市设计层面上所关注的重要内容。
随着全球化趋势的加剧，城市已经不是过去个体意义上的城市概念了，而是整个世界格局中的一个“节点”，城市的区域化导致了如何面对激烈的城市竞争成为每个城市不可逃避的现实问题，城市设计在这样的背景下从过去的“空间”经营发展到“土地”经营，最后走到了现在的“城市”经营阶段。如何让城市在满足公众对公共空间的使用需求及对公共环境视觉上的美学需求的同时，最高效的管理城市开发、引导城市建设发展成为每个城市必须研究的课题。
1.2选题依据
城市设计的关键是对城市设计要素的研究，其中的重点是城市设计要素之间的关系。
现代城市设计的任务是平衡和综合各个组成城市的要素的关系；核心是关注要素之间的渗透与结合。现代城市这个复杂的大系统，是由各种城市要素组成，每个要素都有其社会、经济、文化、生活等存在的意义，不会像雕塑作品可由艺术家畅想创作，城市设计的创作主要建立在要素的关系组合上，城市的多样性、有序性、和谐性来源于要素的组合。因此研究城市设计要素及其之间的关系，必然成为城市设计的创作机制。
可以说城市设计是以关系组合为职责，侧重于整合结构性的职能关联和空间关联，促进城市各种活动的合理交织。
1.3研究的对象与范围
本文以金钟街地区总体城市设计为例，研究城市设计要素的运用。在这里首先对城市设计及城市设计要素的概念和内涵进行界定。本文中城市设计的概念所指的是的广义的城市概念，这个意义层面的城市设计的任务不仅仅是设计城市的公共空间，还包括了促进城市社会文化的繁荣等。
1.3.1城市设计概念与城市设计要素概念之间的紧密联系
城市设计虽然说它是伴随着城市的诞生就存在，并随着城市历史的发展也在同时丰富和完善的，但是城市设计的概念却是在50-60年代随着西方国家城市化的迅速推进而出现的。城市设计的含义与外延随着现代社会的飞速发展而不断的完善与丰满，所以至今对于城市设计还没有一个确定的定义，但是经过翻阅资料，还是可以从现有的一些概念中发现一些得到大家认同的观点，
从关于城市设计的诸多定义中可以看出城市设计在诸多的概念论断中反复被提出的有一个关键词“要素”或者“物体”（这里的物体的概念可以被抽象为要素），城市设计和城市设计要素是密不可分的。在明确了本文所讨论的城市设计概念后，将进入对城市设计要素概念的诠释，首先需要对比一下城市要素与城市设计要素两个易混淆的概念。
1.3.2城市要素与城市设计要素的关系
两者的内涵及范围不同。城市设计要素是城市要素的一个子系统，城市要素的范围包括了组成城市的物质性的要素和城市发展所必需的一些内容，每个城市的城市要素也不尽相同。
两个概念的目标不尽相同。城市要素包括了一些功能要素及实施要素，它主要是为了保证城市能够安全、正常的运转与发展。而城市设计要素主要是为了保证城市空间的合理、城市形象的美化、城市特色的延续。
1.3.3城市设计要素的内容与重点
在城市设计出现的初期，美学品质是城市设计所追求的主要目标，而到了60年代以后，效率、经济、美学、环境、历史的并重成为城市设计要素所关注的主要问题。
城市设计要素是针对城市的保护、增长、变化及视觉品质所作出的物质层面发展的指引。城市设计要素相对于城市的其他物质要素来说比较难以进行量化，但是，城市设计要素却并不比其他城市要素的重要性低，在对城市可以感知的形象上，城市设计要素甚至超过了其他的城市要素。
城市设计要素所关注的是城市特色的保护、复原及对城市现存设施的再利用。同时，城市设计要素还关注如何将新的发展与自然生态系统统一协调发展，也重视新的社区开发与现有的社区如何在一个系统框架内进行统一，如何将新的开发对城市现有社区的物质和社会方面的影响减小到最低程度。
可以说，城市设计要素所关注的是城市开发与自然生态系统的协调、城市新区与旧区的协调、城市社会与物质层面的协调等多个关系，是一个综合与平衡城市要素之间关系的概念。
1.4研究目的
真实世界生活中的所有客体，都是处于相互重叠的复合状态，城市也一样，是一个错综复杂的复合体，既有确定的有序的一面，也有随机和无序的另一面，既有可度量的因素，也有很多无法度量的因素，系统中的各要素是互相渗透、混合重叠的。为了达到对城市设计的控制与管理，迫切需要将对于这个复杂的系统中的组成要素进行整合、归类，并且进行政策的制定以保证城市设计要素的合理有效实施。
（1）改善国内现在各城市中各个要素混乱的状况，形成整体的有序的城市设计要素体系。
（2）形成国内对城市设计的评判标准。
（3）帮助管理者进行科学合理明晰的城市管理。城市管理者的任务就是最大限度的保障城市公平与提高城市的效率。
2.新时期对城市设计要素的思考
2.1人是城市设计要素的核心
现代化城市设计的最根本出发点以人为中心。在这里引用一些观点：
胥瓦尼在《都市设计程序》中业指出，“都市设计的关键是“公众”，也就是人。他还将都市设计内容分为了三种形态，分别代表开发、保育、社区等三种不同取向，并且他指出都市设计的目标是使三者达到平衡。
日本东京大学西村幸夫教授在《城市设计思潮备忘录》中对城市设计基本特征为：城市设计项目只有当其被城市生活者（包括居民、就业者、游客等）利用才有意义。
2.2经济要素是城市设计的根本目的
城市设计是通过形态环境的综合设计来提高城市环境质量，但它更渗入到社会和经济的诸多方面。实际上，在大量的城市设计活动背后，往往都依附着一定的经济振兴和社会发展目标。城市设计要有敏锐的经济头脑，尤其是平衡公共投资和自认开发商的利益。
所以，经济要素是城市设计的根本目的，而且由于城市设计所关注的是公众的利益，所以城市设计要素中的经济发展所指的不是单一的利益团体意义上的经济要素，而是整个社会意义上与公平意义上的经济要素概念。
2.3强调城市各个要素之间的融合与交汇，强调城市设计的综合性
近年来城市设计更强调城市设计要素综合性、交融性、不同功能的建筑相互交融混合，城市绿地、城市交通和建筑交融混合，城市空间的立体混合。
日本东京大学西村幸夫教授在《城市设计思潮备忘录》中描述：城市设计除特殊情况外都是对城市进行部分的设计，所以对其他部分的关联性决定着设计的有效性。城市设计不能够自身实现完整性，而是以融入整体结构为前提的，这是城市设计有很强的社会性的例证。城市设计本身与城市其他部分及城市整体之间的相关性。
3、金钟街地区总体城市设计中对城市设计要素的研究
金钟街地区此次设计范围占地19.6平方公里，囊括南淀风景区等研究范围33.1平方公里。要在这么大的区域内实施严格划一的设计控制标准，既难执行，效果也不会理想。因此该城市设计的意图不是规定或控制设计的各个方面，而是希望能帮助规划管理者明确、理解和控制影响新城形态效果的主要元素。
在该城市设计中，将城市设计要素分为三大类，分别是总体架构、景观风格和建筑风格，每一类再详细展开导则控制设计。
3.1总体架构
3.1.1空间架构
在这一部分中，包括了土地利用、开发强度、建筑高度、绿线控制、特色建筑、高层建筑、特色街等七个小方面，在这里我们以土地利用为例。土地利用的目标为：
（1）创造新区、社区、邻里各级中心，聚集活动，营造场所感。
（2）提供多样的土地使用类别，营造完整生活社区，灵活地适应市场需求。
（3）开放空间系统结合规划河道、公园等资源，实现环境与发展共赢。
原则为：
（1）塑造一个融居住、商业、娱乐、酒店、办公、零售等用途的综合公共服务中心。
（2）为不同区域的居住社区提供各自的服务设施，社区公园、学校、商业等组成社区级服务中心，而会所、零售、餐饮等构成的综合用途地块提供邻里服务中心的功能。
（3）开放空间在用地中占有较高比例。
3.1.2交通系统
在交通系统这一部分中，包括了车行系统、非机动车系统、步行系统、公交系统和停车系统五个部分，这里以车行系统为例，探讨了它的目标与原则。
目标：
（1）建立明晰的道路等级，满足功能需求。
（2）将穿越通与本地交通分离。
原则：
（1）金钟街地区的道路可分为外部联系道路和区内道路，而区内道路又分为主干道、次干道、支路三个等级。
（2）为塑造人性的亲密尺度的街道空间，在满通量的前提下，控制道路的红线宽度，不使路幅过宽。
（3）在特别的道路上设减速装置或减速设计，提高步行的安全性。
（4）公共停车场的设置与人们的活动聚集点（商业中心、公园、交通换乘点）相结合，并考虑与主要进出干道的关系，提供到达与疏散的便捷。
3.1.3开放空间系统
开放空间系统则包括水体和绿地两部分，以水体为例。
目标：（1）塑造金钟街地区景观多元化的城市形象。
（2）提供舒适宜人的滨水空间。
原则：（1）整合补充的河道网络。
（2）鼓励开发商建设邻里层级的水体系统。
3.2景观风格
这部分包含了最大量的城市设计要素，大致分为绿地景观、街道景观、河道景观、照明规划和景观元素五个部分，在这里我们重点以河道景观为例。
3.2.1河道景观
首先对河道的软硬质提出控制要求。
（1）软质岸线
该地区河道均经过人工护砌，且位于中心城区，从集约用地和城市防洪要求考虑，避免采用较长的纯植物护坡，因此在新修景观水体时采用与生态环保要求相符合的混合型堤岸为主，分为A、B两类。所有软质岸线设计过程中，必须强化基地保水与渗透功能，并采用生态过滤排水系统，将污水收集并排入城市污水系统。
（2）硬质岸线
连贯的低标高硬质岸线是现代本土风格水岸的一个最重要元素，来体现镇区独有的文化个性。结合不同的用地性质和空间尺度，创造不同的活动场所。硬质岸线主要包括直立岸线C和台阶岸线D。所有硬质岸线设计的中必需注重保护水系质量，遵循环境导则中对维护河流水系水质的要求。岸界雨水必须收集入城市污水系统，严禁直接排入水系，防止造成水质污染。
3.3建筑风格
首先根据功能进行建筑风格分区。
然后以服务区为例，提出详细的设计引导
建筑风格：现代简洁风格
建筑特色：明快、简洁、实用
设计策略：
高层建筑是构成城市天际线的重要元素，建筑设计应统一将设备用房和附属设施纳入建筑整体造型之中。单体建筑不应出现过大过宽的形体，高层建筑的高宽比应严格控制，突出体现个性特征，塑造简洁的建筑形体。
高层建筑的形象风格应与所在区域的地域特征相统一，体型、尺度、材料应与周边建筑相协调。
应采用安全、耐久的节能材料，如石材、铝板、真石漆等。单体建筑使用的材料种类不宜过多。
金钟街服务区应体现地域性、文化性、原创性特征，采用现代简约的设计手法，创造高效的现代化形象、彰显富有活力的大都市气息。
关键词：当代建筑；城市设计；社会性
Abstract : This paper mainly discusses the architectural design in city design in place, discusses the architectural design dominates a city social style and the social influence, the Chinese contemporary architectural design in city planning and urban design in some of the problems and some thoughts on city design author.
Key words: contemporary architecture; city design; social
中图分类号：TU2文献标识码： A 文章编号：2095-2104（2012）07-0020-02
1、前言
城市建设作为一个新的学科和概念，自20世纪80年代引入我国以来，引起了学术界极大的关注和广泛的讨论，随着我国经济环境的转变，城市设计由关注景观形态转向关注经济与社会发展，由重视最终图纸转向重视管理与建设的全过程，使建筑专业设计不断的向实施过程的民主机制转变。城市设计是城市建设适应市场经济环境，为多渠道投资创造良好环境，是保证和提高城市公共环境质量，塑造良好的城市景观，以满足人们对城市生活的需求，使人们能够生活的更舒适。而一座城市设计的好坏，更多的是具体体现在城市规划和建筑设计上。因此，城市设计的创作应当是整体的策划及通盘的考虑，以人为主，服务于人。只有经过良好的设计，城市才有适居性，城市设计活动的最终目的，是为塑造城市适居性强的空间提供科学的依据和操作计划。
2、城市设计的内容
历史上我国的城市设计一直贯穿在城市营造中，例如《周礼考工记》中，“匠人营园，方九里，旁三门，园中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，是朝一夫”。从1949年建国到80年代改革开放前，城市设计中的建筑设计及规划基本是照搬前苏联的城市规划模式，自80年代改革开放以来才有了我中华国家自己的城市设计风格。
3、城市设计的依据---建筑设计
3.1设计人的行为
城市空间是城市生活的发生器，应为人的行为提供场所，创造一个满足人类行为的环境，城市设计作为城市空间的塑造者，应充分认识到设计的最终服务对象是把人的活动作为创作源泉与依据，设计人的行为以迎合公众的使用需求，从而保证矿建的使用效率。
3.2便捷的交通—可达性。可达性是城市空间的使用前提，在这个层面上，对人行为的设计既为运用合理的交通方式引导与组织人的活动，为城市空间中活动的发生提供可能性。随着当今人们效益观念的增强，可达性对人行为的影响力逐渐减小，只能满足人的必要性活动，以高效便捷的交通组织能够吸引更多的自发性与社会性活动。归根结底还是以方便人的到达与使用为根本目的，通过完善的交通系统方便人的快速到达。可以说，便捷的交通是满足人在城市中开展活动的前提，是任何类型的城市空间设计均应考虑的首要问题。
3.3人性化的尺度—舒适性。城市空间为人所使用，因此用人性尺度塑造城市空间是城市设计应该遵守的空间设计原则之一，如城市公共空间的分布、社区步行街区等规模的确定，需要人性尺度的考虑，具体到一个街区的街道高宽比，广场的尺寸，建筑群的体量关系，也应用人性尺度去衡量，微观到街头的环境设施，座椅的高度、摆向，树木的栽植则更需要确切的人性化设计。总之，人性尺度地运用可方便人的使用，增强空间的舒适性，从而形成良好的空间感受。
3.4群体性需求—适应性。由于城市空间的服务对象为群体而非个人。因此建筑师应关注群体的行为特征与需求，根据人的生活习惯、心理特征与社会准则、伦理道德等群体需求的共性而进行相应的城市规划和建筑设计。通过长时间的积累与归纳得出不同人群在不同场所的行为规律与需求。设计者只有掌握了群体的活动特征，才能确定其对城市空间功能及布局的要求，从而大大的提高城市空间对公众活动的支持度与适应性。
4、当代建筑为城市设计带来的现状
早期建筑被认为是一种公民艺术，是市民生活中不可避免的一部分，其影响力是主动的，无所不在的。譬如纪念性建筑，用建筑的形式将英雄事迹在公众场合表现出来，以示永久纪念。城市的建设集中在群众生活的中心，如庙宇、剧院、集会堂等围绕着广场而建，非常庄严富丽。到近代，公众精神的建筑家们不甘放弃，将他们的精神加以引申，形成了当代建筑的社会性。在我们所处的这个时代，如果建筑设计者不考虑到社会大众的需要，城市将会成为个人主义的象征，不但失去了精神，而且将把资本主义社会中你争我夺、弱肉强食的特点突显出来。所以说，建筑除了为其所有者服务外，还要为大众服务。我们在做设计的同时不能忽略大众的感受，这就是建筑的社会性。
记得老师曾跟我们说过，当一个城市做到以下三点，说明了这个城市在考虑公众利益是很充分的了，那就是行人可以方便的找到厕所、休息场所以及喝水的地方。补充一点，去年的五一假期本着到处走走、开开眼界的想法独自去了趟珠海，这是个非常漂亮的滨海城市，充足的阳光、海风还有成片的绿化带和干净的路面，让我印象十分深刻，可我发现很多道路一眼望去几百米都找不到一个垃圾桶，让我没办法把食品袋之类的垃圾丢掉，只得带在身上回住处处理掉，这一点同样让我现在还记忆犹新。说明这个美丽的城市在考虑公众利益上有的地方还有所欠缺。
长沙这个内陆城市也在不断学习改进的过程中，很多迹象表明了这一点，譬如说河西的沿江大道做了不少景观处理，提供了充足的公共活动空间，平时坐车路过发现很多人在这里放风筝，坐在草地上打牌，上次杜甫江阁正式对外开放，我和朋友过去逛了逛，发现周边道路景观花了不少心思，尤其还发现好几个供行人使用的饮水器，可惜的是没几个人敢在这里喝水，因为已经是脏水遍地流了，偶尔会有人在这里洗个手而已。所以说，这不能完全责怪设计者没花心思，没有公众的意识，只能说跟公众的综合素质有一定的关系了。当然这是我个人的观点。
5、对城市设计的思考
社会应该是人性化的，应该下工夫为公众生活的细节而考虑。记得我们的一个前辈老师曾经不止一次的提出过天桥和地下通道解决不了行人问题，至少让那些老弱妇孺甚至残疾人爬上爬下是在为难他们。
由于建筑应该为大众社会服务，所以有些理论家就提出“社会参与”的观念，主张建筑的设计应当有使用人参与，而不应该完全出于专业人员之手。社会参与的程度应当分为不同的层次。理论上说，即便不是设计师每个人都会设计自己需要的建筑，每个社会都了解自己的需要。世界上有多少美丽的城镇乡村并没有经过专业人员设计，但是当地人却十分喜爱，正像美国人那样，自己的房子一般都是自己设计自己动手完成的。
6、结束语
关键词城市滨水区；城市开放空间；景观设计
随着经济的发展，人们对交往、游憩等社会活动品质的要求提高了。原有公共开放空间类型不能满足现代人对开放性、多样化生活的追求，建立开放的、多层次复合的公共空间势在必行。因此，城市公共开放型滨水区的景观设计就更重要了。
1 国内外研究概况
1.1国外研究概况
西方发达国家现代城市滨水地区的设计起步较早。20世纪80年代，城市滨水地区开发在理论上才得到足够的重视。这一阶段，西方国家掀起了城市复兴的，对滨水地区开发做了大量的理论研究。
1980年前后，美国、加拿大、英国等欧美国家先后对本国许多城市废弃的滨水区进行了再开发活动。1988年霍依尔(Hoyle)等主编的《滨水区更新》，首次对全球滨水区再开发现象进行全面分析[1]。1996年，总部设在美国华盛顿的“滨水区中心”出版的《全球城市滨水区开发的成功案例》收录了39个详尽案例，同时介绍了其他91个建设项目。1997年，出版《城市滨水区开发》主要收录了北美地区的滨水区案例。1989年成立的“全球水上城市中心”出版的书籍更被称为是“滨水区规划师言论荟萃”[2]。同一时期，日本也掀起了滨水区开发的热潮。1988年出版《滨水景观设计》是研究成果之一[3]。
1.2国内研究现状
与国外城市滨水区开发形成对比，国内城市滨水区开发还是一个比较新的研究课题，有关城市公共开放型滨水区景观设计的专项学术研究并不多见。20世纪90年代，国内城市开放型滨水区项目才增多了。《城市滨水区设计与开发》是国内比较早的系统介绍城市滨水区设计与开发的书。书中介绍城市滨水区开发的动因和基本原则，国外滨水地区开发的实例，并对实例进行研究和分析[4]。王建国教授编著的《城市设计》，也从城市设计的角度提到了城市滨水区的概念、历史发展、设计原则等，并以芝加哥河滨水区城市设计和宜兴团滨水区城市设计为例进行了研究和分析[5]。在国内，大量关于城市滨水区研究的成果也以学位论文、会议论文以及期刊的形式发表。
2 相关概念
2.1城市滨水区
滨水地区是城市中一个特定的空间地段，是指与河流、湖泊、海洋毗邻的土地或建筑；城镇邻近水体的部分[6]。它在城市中具有自然山水的景观情趣、公共活动集中、历史文化因素丰富的特点和导向明确、渗透性强的空间特质，是自然生态系统与人工建设系统交融的城市公共开敞空间。
2.2城市开放空间
关于开放空间的概念范围，国内外说法不尽相同。林奇教授曾这样描述开放空间的概念，“只要是任何人可以在其间自由活动的空间就是开放空间。开放空间分两类：一类是属于城市外缘的自然土地；另一类则属于城市内的户外区域。这些空间由大部分城市居民选择来从事个人或团体的活动[7]。”
城市开放空间包含生态、娱乐、文化、美学的土地使用方式相一致的多重目标。它担负着提供公共活动场所，提高城市生活环境的品质；改善交通，改变城市面貌；维护生态环境等多重功能，是城市生态与城市生活的多重载体。
2.3城市开放空间与滨水空间的联系
现代化的都市，人们渴望享受大自然，城市滨水区其优越的亲水性和舒适性满足着现代人的生活娱乐需要，这种亲水的公共开放空间对人的视觉、心理上产生了强烈的刺激，启发人们去思考，去想象，让人们体味大自然的丰富与可爱。
3 滨水地区开发存在的问题
滨水地区是城市中主要的开放空间之一，随着我国经济的快速发展，国内很多城市都注意到滨水地区开发的重要性。我国城市滨水地区的开发建设处于起步阶段，在开发中存在一些问题，主要由于滨水地区规划与城市缺乏有机联系，导致滨水地区的开敞空间与城市其他开敞空间缺乏合理的衔接和过渡，市民无法接近和享用。滨水地区基础设施不全，尤其缺乏亲水设施，很难吸引人群驻足，缺乏对人使用需求的考虑。这些问题都是城市滨水区开发急需解决的问题。
4 公共开放的滨水区景观规划设计
我们应该建立人与自然的和谐关系。正如凯文・林奇指出：“大多数人都是通过城市的区域、标志、节点、边缘、道路来体验城市。”城市的滨水区开放空间也一样，应该有自己特有的景观要素和开放空间。我们应该在滨水区建立共享的原则、道路通畅性的原则、亲水性的原则及观赏性的原则等等。
4.1共享性原则
滨水区往往是一个城市景色最优美，最能反映出城市特色的地区，在规划时应确保滨水区开放空间的共享性，这不仅具有重要的社会效益，而且具有巨大的经济效益。为开放空间所配套的项目如游乐、商业、休憩等为大众开放，把滨水区的岸线规划成共享的公共绿地，还给大众。
4.2通畅性原则
滨水区的交通组织十分复杂，应在城市总体规划和分区规划的框架下进行有序组织，应注意处理好该地区的水陆换乘，过境交通和滨水区的内部交通以及步行系统和车行系统的关系。为简化交通，应采用过境交通与滨水地区的内部交通分开布置的方法。
4.3亲水性原则
滨水区的景观设计在使用上亲水是体现设计成功与否的关键因素。在规划时应借助其形态的特点――有很强的可塑性和可控性，充分利用水资源环境，让人不但从视觉上去认识，还从心理上给人们以享受。
4.4观赏性原则
滨水区开放空间是形成城市景观特色最重要的地段。在规划时，应借助城市设计处理好滨水区公共开放空间整体性和特色的平衡，处理好点、线、面的结合关系，以创造优美的滨水城市轮廓线，激动人心的滨水节点，连续的开放空间及开阔的视线走廊等。
5 结语
城市滨水地区作为城市的公共开放空间已随着公众对文化、游憩、休闲娱乐、度假生活日益增长的需求而进入到城市的各个层面。城市本身是个复杂的综合体，要创建亲切宜人和公共开放的城市滨水空间，城市设计应能充分体现出地域文化和环境特色，要努力创建人性化的空间场所，才能真正做到“以水为源，以人为本”。
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早在1933年，当柯布西耶和他所领导的国际现代建筑学会在所拟定的《雅典》中明确指出"居住是城市的第一个活动"时，我们就已经明白，无论何时、何地，居住环境的质量紧紧关系着我们的生活质量，而乃至我们的生存！
1. 好的住宅区设计对人心情影响的重要性
一个城市最不可或缺的组成要素就是人，而居住区，可以说是人们休闲、娱乐、生活最主要和集中的地方，它包含了无数大大小小个"家"和"家庭"，包含了人们众多的感情和寄托！随着生活水平的提高，人们对居住的需求从基本生理需求的满足逐步向心理与文化领域的更高层次推进，住区不单是居住的功能，同时也是人们思想与情感交流的地方。人们不但关注内部的居住空间，对居住的外部空间环境也越来越重视。充分营造一个好的、人性化的住宅区空间环境，对人的心情以及人们的生活将有着积极的影响。
2. 好的住宅区设计对整个城市形象的重要性
一般而言,城市建设用地平衡中居住用地比例在25%~30%左右，人均居住用地面积为20~24平方米/人，居住用地在城市建设用地中占着如此大的比例，足可见其对整个城市环境及形象影响的巨大。从1998年开始的房屋改革，促进了城市房地产业的巨大发展特别是住宅商品房。
所以无论从哪点而言，重视好住宅区的设计对整个城市设计都有着重要的影响和意义！即使在现在看来，《雅典》中对居住情况提出的改进建议对我们来说依然是有着积极的意义和作用："住宅区应该占用最好的地区，我们不但要好细考虑这些地区的气候和地形的条件，而且必须考虑这些住宅区应该接近一些空旷地，以便将来可以作为文娱及健身运动之用。在邻近地带如有将来可能成为工业和商业区的地点。亦应预先加以考虑。"
在每一个位宅区中，须根据影响每个地区生活情况的因素，订定各种不同的人口密度。
在人口密度较高的地区，我们应利用观代建筑技术建造距离较远的高层集体住宅，这样才能留出必需的空地。作公共设施娱乐运动及停车场所之用。而且使得住宅可以得到阳光空气和景色。
为了居民的健康，应严禁沿着交通要道建造居住房屋，因为这种房屋容易遭受车辆经过时所产生的灰尘、噪音和汽车放出的臭气、煤烟的损害。住宅区应该计划成安全舒适方便宁静的邻里单位。
二、设计人性化的公共空间
城市是人的城市，为人服务，供人居住于其中。城市是我们人口聚集的中心，因为它能为工作提供便利，为文化发展提供动力。城市是交流、学习和发达的商业活动中心，它聚集了成千上万的家庭，也汇聚了物质、精神和创造的能量。正因为"城市是相对于乡村而言的一种相对永久性的大型居民点"，从城市产生那一刻起，公共空间就是城市组成要素中不可能缺少的一部分。从中国古代的市、坊、园林到当代的公园、绿地、步行街、广场等等、无不体现了城市公共空间在城市中的重要性。
在历史的进程中,公共空间用途的变化不是很大，公共空间总是被用作为聚会的场所、市场和交通空间。公共空间一直是人们相聚、互致问候的场所，一个关于城市和社会信息的场所，一个演绎重大事件的舞台：游行、狂欢、庆典、集会、行刑等，不一而足。这是因为在过去，大多数的活动都有赖于步行，城市在这三种用途之间形成了良性的平衡。行人能便捷地走到约会、交易和交谈的场所，并在途中观赏景致。这种城市的功能是在同一个平台的公共空间上产生的。
但是，在20世纪，尤其是在工业化国家，三种主要的使用公共空间的方式的前提条件发生了变化。新的交通、贸易和交流的方式从根本下打破了几个世纪以来人们使用城市的传统。19世纪末电车和自行车被引入城市，使人们有了更大的活动范围并使市区迅速扩张。20世纪初汽车的引进使交通模式发生了剧变。特别是在二次世界大战之后的欧美国家，城市中的汽车交通快速发展，公共空间的范围和使用也随之而受到了影响。大量的机动交通没能与城市的传统功能和平共处，多少世纪以来一直平衡的城市功能被打乱了，开始不断产生新的冲突与矛盾！
在20世纪，城市作为市场也经历了剧变。小摊贩逐渐搬进了沿街道和广场四周的商店，然后又搬进越来越大的商场和超市，最后搬进了巨型的购物中心，它们开始逐渐远离市中心，即使是市区中设立的购物中心也完全是封闭式的，不再是公共空间的一部分。这类购物中心通常用着一条迷宫式的私有步道，联系小型广场和店面，而交易也就在室内进行。在这种情形下，所谓的"公共生活"以及购物的顾客实际上受到严格的控制，所有的活动和人际交往受到保安人员的监视。显然，这种市场已经从公共空间中脱离出来，成为了私有的领地。
20世纪也决定地改变了城市作为聚会和信息交流场所的功能。印刷及电子新媒体的快速而广泛的传播，使得向人们提供有关社区乃至全世界的无穷无尽的信息流成为可能。巡街大声宣读公告的人早已成为历史陈迹。与此同时，人与人之间间接交流的手段也不断出现，首先是电报，接着是电话、手机、电子函件和互联网。由小汽车和其他形式的交流通所带来的个人流动，以及廉价的长途旅行为人们相聚提供了新的机会。
城市作为居民相聚的重要场所这一传统作用完全改变了。而如今，这一现象也开始在中国的各个城市迅速蔓延。
在扬・盖尔和拉尔斯・吉姆松著的《新城市空间》中，他们通过对公共空间利用现状的分析，将城市分成了以下几类：
传统的城市--在这类城市中，聚会场所、市场和交通仍然在某种程序上得到平衡。
受侵蚀的城市--在这类城市中，某种单一的功能，通常是机动交通，以牺牲其他城市功能为代价支配了整个城市。
被遗弃的城市--公共空间和公共生活完全消失的城市。
复兴的城市--在这类城市中，人们以极大的努力在城市的三种功能：聚会场所、市场和交通空间之间寻找一种新的，切实可行的平衡。
而在如今的中国，在我们生活的城市中，机动交通和停车场渐渐蚕食了街道和广场，城市空间越来越小。随着其他限制和诸如废气、噪声、视觉污染之类对人体有害因素的增加，城市生活在慢慢消失了。步行不再是一件乐事，甚至令人望而却步。由于缺少空地和环境恶化，在公共空间中休闲也不再可能。而最后的结果就是在城市中只存在最必需的步行交通，这还不得不与行进中和停着的汽车争抢道路。
尽管无数的研究证明，城市的质量与公共生活之间存在着明显的依存关系，可在我们的城市发展和政府的政策中机动交通却越来越处于支配的地位。我们要做的究竟应该是对抗机动交通的发展、通过抑制机动交通的发展来保留和复兴人性化的城市公共空间还是在依旧大力发展机动交通的同时开辟一条全新的道路、通过一种全新的方式来创造一个全新的、属于未来的人性化城市公共空间呢？我们所追求的究竟是眼前的利益还是长久的可持续发展呢？
三、城市滨水地区设计的积极作用
人类离不开水，谁也不可能否定这句话，至少到现在为止！人类的历史见证着人类的发展，正因为有了水，才有了人类一步步的发展。从人类的起源到四大文明古国到如今的国际大都市；从"逐水草而居"到四大文明古国沿河流形成的自己的文化：埃及的尼罗河、印度的恒河、巴比伦的两河流域、中国的黄河和长江，正是这些河流，孕育了我们的人民和文化！
依山傍水，临水而居，临水地区往往是一座城市发展最早的地区，人与水和谐共生，关系融洽；在中国古代城市，不少滨水区都曾经是异常繁华之处。然而伴随改革开放和工业的发展，滨水地区因其交通优势，成为工业、港口的聚集区，空前繁荣，对经济效益的狂热追求往往造成对环境的破坏；而随着经济结构的转型，重工业的衰退，许多城市滨水地区都走向了萧条、衰落的境地，但随着"以人为本"价值的回归，也伴随着城市经济发展、环境改善的要求，滨水地区终将会再次成为城市的重要区域，承担起城市的重要功能，变成环境优美，公共活动集中的。
在有关"城市滨水地区发展"的相关研讨会上，就把的发展方向及其所能起的作用进行了概述：
1. 历史保护；主要针对至今仍有重要历史价值的城市滨水地区，重在修缮、复原，维持原有格局，保护历史风貌。
2. 改造及再开发；由于城市的发展，原有的滨水地区相对于城市的区位、其形态、职能等均发生了变化，滨水地区在城市中的作用需要重新定位，需要对其进行改造、再开发等，使其成为城市的重要场所。
3. 新区开发；随着城市的拓展，城市化地区的扩大，原有的并不承担城市重要功能的滨水地区，需要从头开始，创造出一个满足现代城市功能、市民生活需要的滨水地区。
4. 经济发展；创造拉动全市经济发展的契机，创造更多的就业机会等；
5. 空间整合；通过城市设计建构完整的滨水公共空间，完善整个城市的公共空间体系；
6. 景观环境；改善滨水地带环境，提升景观品质，创造更吸引人的城市环境面貌以为城市的各项功能服务。
在《大不列颠百科全书》中对城市设计所作的定义是："城市设计是对城市环境形态所做的各种合理处理和艺术安排。"
英国城市设计家弗・吉伯特(F.Gibberd)在《市镇设计》(TownDesign)一书中指出："城市是由街道、交通和公共工程等设施，以及劳动、居住、游憩和集会等活动系统所组成，把这些内容按功能和美学原则组织在一起就是城市设计的本质。"
芬兰著名建筑师沙里宁(E.Saarinen)在《论城市》一书中对城市设计含义归纳为："城市设计是三维空间，而城市规划是二维空间，两者都是为居民创造一个良好的有秩序的生活环境。"
城市设计是与其他城镇环境建设学科密切相关的，关于城市建设活动的一个综合性学科方向和专业。它以阐明城镇建筑环境中日趋复杂的空间组织和优化为目的，运用跨学科的途径，对包括人和社会因素在内的城市形体空间对象所进行的设计研究工作。
关键词：城市的思考、城市个性、以人为本、传承文脉
中图分类号：TU113.6+41 文献标识码：A 文章编号：
随着全球经济、社会、科技等突飞猛进的发展，地区间、国际间的交往正变得日益频繁，各国、个地区不同的城市建设模式、理论和技术成果在信息时代已经变成了全球共同财富，这些“财富”在共享的同时，在许多城市建设中，由于缺乏对当地城市历史文脉、文化传统、民族宗教、经济产业、资源环境等内容的深入探讨与发掘，于是出现了大量城市建设一味的模仿和“克隆”现象，这已经成为世界建筑界和规划界共同关注的焦点。
各地城市都在深入地研究自己的历史文化，总结其历史经验，捕捉当前发展的有利条件。我国的学者对城市的地域特色的研究也从多角度、多层面展开，有从人文地理学角度对城市文化景观的探讨，有从宏观经济角度分析城市文化与城市经济、城市化的关系等。
1.对城市的思考
城市的发展可追溯到人类史明史的开始，古罗马的文明、 古埃及的辉煌、古希腊的建筑、古代中国的文化等。无不体现了人类文明的开始。但细想一下，东西方文明与城市具有千差万别，从建筑形式、建筑材料、建筑布局上反映东西方文明的差异。
1．1形成城市个性的原因
城市的区位与气候是古代城市的建设起重要作用的因素之一。城市的区位决定了城市建设的地理因素、因地制宜的建筑材料、适宜的建筑形式。依山傍水的建城选址，体现了“上勿近旱而水用足，下勿近水而淘肪省”的思想：砖石结构、砖木结构的取材是充分体现人类利用自然的结果，而建筑形式的差异则是人类根据风、雪、雨的特点，决定了“哥特式”建筑、古罗马建筑、中式建筑的区别，这是人与自然的“对话”。
城市居民的宗教与民族文化城市作为人类的重要空间载体，其思想、文化、、生活习惯是决定城市个性的重要因素之一。人类的思想决定行为。其是审视美与丑的重要标准．古罗马的庄重柱式与围廊、“哥特式”建筑的高耸钟塔、教堂的穹隆顶、中式建筑的屋式、宫殿建筑严谨的布局形态等，是封建社会的等级制信仰与崇拜、宗教与文化淋漓尽致的反映(图1、2、3)。
1．2对城市的理性解释
从现代人的眼光来分析城市的历史与文化，完全是以现代人的喜好和各种怀旧的心志去解释、分析、理解城市。而城市信息的来源一则是城市遗存的点点诸滴{遗址、建筑、街坊以至砖瓦、古树等)，二则是记载城市的史料与人文信息，而要比较正确地“闷读”城市、不仅去认识城市遗存的事物，而且要从城市肌理、街坊格局、建筑关系击领会它们所构成的
整个城市的空问秩序与整体风貌。
城市的发展是经过几百年甚至几千年的发展与积淀，在此过程之中，受当初自然环境与科技水平的制约，城市的建筑、风格、街坊格局型制是满足其当时人的生存需求，反映了特定时期的人娄文化．而城市的建筑与一草一木是有形的实体。积淀了丰富的时代信息，给现代人以丰富的遐想与启迪，如何正确地认识城市，理性地加于分析，处理好城市现代生活与城市过程积淀是正确处理城市建设与发展的根本途径，主要是应解诀三个思想：(1)城市的形成过程是人类文明发展的过程；(2)现令城市的建设也是城市发展的一个阶段，尚未超越城市的发展阶段；(3）城市的建设与发展是以满足 “人”为前提的。
1．3城市“千城一面”的原因
当人以怀旧的心态去寻找“城市”的时候．惊呼为什么现代城市有如此多的相似之处，宽广的马路、摩天的大楼、大量的玻璃幕墙、多彩的霓虹灯，形成了现代都市的一个象征。认真地去思考城市出现的问题是解决城市可持续发展的根本出路。究其原因可归纳为： (1) 自工业革命之后．蒸汽机的出现使原来以动物为原始动力的交通工具产生了飞跃，变通的迅速便捷、使人的交流与交往日益增加；(2) 科技的发展 建筑水平的提高．新科技、新材料的应用，是城市建设与建筑东西方风格渐近的根本原因之一；(3) 建筑流派的充分盘流，从处理手法上存在着区别，但在从传统走向现代的根源上并无太大的区别； (4)民族文化、宗教风格在城市建筑的体现上逐渐趋向淡化、仅仅反映在较为单纯的宗教建筑的风格与形式之上。
2 城市设计的探索与城市的个性把握
城市的个性是一个城市的魅力所在，它是城市文化品格及城市在形成发展中所具有的自然风貌、文化格调、形态结构、历史底蕴、景观形象等综合起来形成的个性。随着社会经济的发展，人们对城市质量的要求也越高，以功能分区为基础的城市设计模式引起人们的广泛批判，人们开始对现代主义进行了积极的反思，在这过程中，城市设计开始由单纯的物质空间塑造转向对城市社会文化的探索；由城市景观的美学考虑转向具有社会意义的城市公共空间及城市生活的创造等等。现代城市设计工作者与学者从社会、文化、环境、生态等各种视角对城市设计进行了新的探索和研究，并发展出一系列的现代城市设计理论与方法。
2.1 以人为本的思想
人类社会的历史，在某种程度上就是在人的需求的激发下不断探索新事物、开拓新资源，同样城市建设的最终目标也是为了提高人们的生活质量，使人们的自身价值获得更为适宜的实现空间，使人们的生活方式得到提升优化，从而让人们在城市生活的更加舒适、健康、安全和幸福。因此体现地域特色的现代城市设计也应该遵循以人为本的思想，即尊重历史，尊重现实，强调尊重、关心、理解具体的、现实的人及其需要。对于以人为本的思想其实在很多的学者的理论与实践中都有所体现。
凯文·林奇的《城市意象》对现代城市设计产生了深刻的影响，并认为路径、边界、区域、节点和标志物这五种基本要素构成了城市的意象。
扬·盖尔在《交往与空间》中批判了当时欧洲城市盛行的功能主义规划原则，他呼吁“对户外空间中活动的人们应给给予关注，并深切理解那些与人们在公共空间中的交往密切相关的各种微妙质量”。
2.2 传承文脉的思想
城市文脉是指一座城市在长期发展中形成的历史的、文化的、地域的、特有的、景观氛围和环境。是一种历史和文化的积淀,城市文脉包含两种形态：显型形态是指能够为人所感知的外在城市特征，直观上表现为城市实体及城市空间。隐形形态是指那些对城市的形式和发展有着潜在的，而从城市的某一区域、局部来讲可能就具有比较完整的文脉关系，表现出较强的文脉稳定性及传承性。这种有序的文脉关系也会在更小的范围表现出来，如上海外滩街面、天津一些早期租界地、南京夫子庙一条街等。
2.3 因地制宜的思想
因地制宜顾名思义就是根据各地不同的具体情况采用不同的适宜方法。每个城市在一定的时间和空间范畴内，因其所在的地点和区域的自然、人工、历史、文化和社会等各因素都不同，所以我们只有尊重各地特有的自然和人文条件，才能创造出有特色的城市，因此体现地域特色的现代城市设计还应该遵循因地制宜的思想。
2.4 可持续发展的思想
联合国环境与发展委员会曾在《我们共同的未来》一书中提出可持续发展理论，其含义为：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展，并规定了可持续发展的内容包括经济可持续、社会可持续和环境可持续三大项。因此体现地域特色的现代城市设计还应该遵循可持续发展的思想，这就要求城市设计必须焦点必须从重视物质形体向生态圈转变；注重人、人工环境与自然环境的相互协调。很多现有的城市规划设计学科理论也或多或少的体现了这一思想。
今天，随着全球化与城市化的加速发展，各国、各地区不同的城市建设模式、理论和技术成果在信息时代已变成了全球共同财富，这些“财富”在共享的同时，各国和各地的传统文化与原本各自精彩的城市地域特色受到了前所未有的冲击。城市历史格局、传统街区遭到严重的破坏，城市自身建设的盲目和无序导致了城市风貌特色的混乱，城市建设的模仿和“克隆”现象的增多导致了“千城一面”的现象等等，越来越多的城市在发展过程中失去了自己本身的性格。随着问题的加剧，城市地域特色问题也越来越受到人们的重视，因此研究体现地域特色的现代城市的思想和方法是非常紧迫和必要的。
参考文献：
[1]王蕾. 基于地域性的城市设计初探[J]. 山西建筑,2008,10:63-64.
关键词： 城市设计 常见问题
中图分类号：U412.37
1、关于“市民”广场
城市广场是城市最富魅力的公众空间，在城市设计中占重要地位，被誉为城市的“客厅”。城市广场按其使用功能可分为交通广场、集会广场、纪念性广场、建筑广场、休闲广场等，也可按所处地段而命名（如天安门广场，热河路广场等）。
事实上，自二千年前在古希腊出现真正意义上的城市广场以来，广场不但是城市空间体系构成的需要，而且历来是城市进行社交往来、休闲娱乐和信息交流等活动的重要场所，是人们接触自然、陶冶情趣的城市空间环境。随着社会经济发展和城市规模的不断扩大，城市广场的多功能、多层次属性愈益强烈。也就是说，大多数城市广场是多元化、复合型的。
但是，不论何种广场，其使用主体都是市民。因此，城市广场都是市民的广场，没有市民与非市民的区分。
2 、关于“下沉式”广场
解放后，江苏最早的下沉式广场出现于1985年连云港市淮海大学（今淮海工学院）校区规划设计，但未实施。自八十年代中后期以来，某些设计师比较热衷于“下沉式”，几乎成为一种时尚的新潮。但十几年来，总的情况是规划设计多、付诸实施少，有幸实施的所谓“下沉式”广场也是不如意的多，成功者少。
造成上述情况，有诸多因素。依笔者所识，一个成功的真正意义上的下沉式广场应该兼具尺度、深度、空间的关连度三要素。
下沉式是城市休闲广场的一种设计手法，下沉式广场是孕育于主广场（休闲广场）中的子广场。因此，其母体——主广场应当是尺度很大，视野十分开阔的大广场，为了打破巨空间的空旷感和视觉的单一感，设计师巧妙运用垂直高差的手法分隔空间，以取得空间和视觉效果的变化，这或许就是“下沉式”创作思维的原由。因此，主广场若非大尺度，设计师就不可滥用“下沉式”，否则，很容易导致在方案阶段即遭否决。
下沉的子广场，既然祈求取得空间、视觉和使用功能的效果转换，那么，其下沉量就必然需有一定深度，否则，就达不到预期目的。下沉量不大的所谓“下沉式”广场，如果置身其间，视线所及，都是杂乱无章的人腿和车轮，丝毫没有空间尺度、气氛、环境、视觉和场所转换的感觉，当然也谈不上美感。不能把城市广场理解为一马平川的整块平地，况且，广场的原地形总是高低不平的。设计师进行广场设计创作时，不能把稍有高差的处理手法均称之为“下沉式”，正如没有人把建筑平台、观景台等美称为“上沉式”一样。高差略有变化的处理手法，不是真正意义上的“下沉式”广场。
那么，下沉量以多深为宜？这与子广场本身尺度有关。笔者以为，一般应以人在子广场内尽量少看到蓝天、白云、高大树木以外的近处地面场景为宜。
下沉式广场不宜设计成尽端式的孤立子空间，它应当与邻近地下空间串连融合，成为整个空间序列中的重要组成部分。实践证明，孤岛感的子广场，不易吸引人流，而串连套合的序列空间方能引人入胜。
上海博物馆旁的下沉式广场，它孕育于人民广场的巨空间中，下沉深度达3 米以上，并且与地下商业街相通。由宽广的人民广场（主广场）拾级而下，随着视点下降，步入相对恬静的下沉式子广场。子广场内，草地、花卉、树木、造型简洁的桌椅、别致的灯具，造就了环境宜人的庭院休闲空间，置身其间，看不到地面熙来攘往的人群、车流和近处建筑群体，小坐稍憩别有情趣，体现了空间、视觉和使用功能的效果转换。同时，通过该子广场可进入地下商业街——香港名品街及地铁站，它既是地下商业街的室外庭院，又是进入主广场前的一个富有生机的绿色过渡空间。
江阴市政广场位于新建的市府大厦南，广场尺度较大。原设计由南向北有向上微坡，以强化主楼的气势感。东部长江中路两侧各有一个下沉子广场，以地下过人通道相连。路南的子广场则与商贸中心、写字楼的地下层相通。该广场设计不失为成功之作，1998年获建设部三等奖。
3、关于“小区”与“绿化率”
城市居住区的结构组成系列为组团-街坊-小区-居住区。不同级别的市民集居规模，其相应的公建配置、道路级别、交通设施与绿地等均有不同要求。其中，居住小区是指由城市道路或由城市道路与自然界线（如河流等）划分的具有一定规模并不为城市交通干道 （下转79页） （上接83页）所穿越的完整地段，区内设有一整套满足居民日常生活需要的基层公共服务设施和机构。在以上界限内，不仅能保证居民生活的方便、安全和安静，而且还有利于城市道路分工和交通组织，从而减少城市道路密度。具体说，居住小区规模以设置一个小学为其人口规模的下限，小区公共服务设施的最大服务半径为其用地规模的上限。以当前户均65-70平方米建筑面积，户均3.5人框算，住宅建筑面积约需20万平方米，人口约10000人，占地约15公顷以上方能称得上完整的、真正意义上的小区。
应当指出，近年来住宅开发建设市场上确实存在某种混乱理念。即：不论住宅建筑量的集约规模多大，一概称之为“小区”，甚至仅3公顷左右的地块，也冠以“小区”的雅号。这种理念上的混乱，可能与当前锒牙式的住宅开发建设方式有关。
零星小地块的规划设计使设计师对全局的了解与分析不够，设计思路受到局限与制约，较易导致居住小区组织结构与居住组团不够清晰合理，建筑群体风貌不够协调，道路交通系统与公建配置选址不够合理顺畅，绿地系统布置有失均衡。因此，笔者主张：在城市总体规划、分区规划、控制性详规指导下，按真正意义上的居住小区进行规划设计，而开发建设则可分期分片实施之。按整体设计布局进行分片分块开发的住宅组团或住宅街坊仍可分别名为XX苑、XX村等，与当前开发公司的运作并无矛盾。
还应当指出，近年来在某些小区规划设计指标与设计要点中，屡见不鲜地出现“绿化率”这一似是而非的指标，唯独缺少“绿地率”这一必备指标。
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息.创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。
2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣。马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。
2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的.
2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。
2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。
3.2公共雕塑及一些环境艺术设施（包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品）在文化广场环境设计中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。
不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。
在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛.
3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。
轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。
在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。
城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。
城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、 面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。
1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵
城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计 文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和 特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的 环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、 宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能 量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与 意图。
注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计， 首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式 商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了 钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题 ，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。 组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在
设计元素 上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息 。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。
又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m 以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广 场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕 塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识 意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会 感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解 去诠解雕塑的形象的含义。
另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动 的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如： 肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜 间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的 夜间文化生活。 2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间
2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场 环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的 处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典 范，是威尼斯的圣·马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是 平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一 起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个 工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广 场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似 一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢 浮宫广场的整体性和魅力。
2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上， 有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广 场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间 设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意 到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、 喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的 。 转贴于
2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比 例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引 人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高 度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道 宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料 、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其 中活动的舒适度。
2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流 集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市 交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城 市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道 建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电 车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设 置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等 并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求， 设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。
在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广 场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况 下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。
3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法
3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草 坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广 场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜 数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的Alster Pleet河上 的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的， 主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国 德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树 如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以 水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观， 给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在 河边，与河水相结合。
3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品) 在文化广场环境设计中的作用。
雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的 一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的 重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。
不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃 的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂 檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯 雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感 觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题” 雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感 的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现 丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的 形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的 少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格 ，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师 关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个 作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到 一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲 娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的 历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。
在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及 人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能 忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品， 设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联 系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的 枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐 效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛 。
3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并 通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。
轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线 虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴 线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间 领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴 线，丰富空间体系。
在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既 可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序 ，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了 广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像 雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的 城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。
城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一 个有机的整体。
