时间：2024-03-11 11:49:42
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇现代文明建设，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
关键词：公共文明 公共精神 市民素质
现代公共文明是市民现代文明素质和城市现代文明程度在公共生活领域的集中体现，是城市环境面貌、公共秩序状况、社会服务水平、城市文明风尚的综合反映。改革开放以来首都北京国际化程度日益提高，国际交往和国际影响的范围不断扩大，北京的公共文明程度日益成为国际社会和广大人民群众关注的焦点。据中国人民大学中国调查与数据中心检测数据显示：2010年北京市民公共行为文明指数为83.02，与2005年相比，市民公共行为文明指数上升了17.81个分值，实现了大幅提高。①随着市民对政府公共服务和管理的期望值日益增高，对公共文明建设的需求也日益旺盛，如何建立中国特色公共文明体系，成为城市发展的一个重要问题。
一、公共文明的基本内涵
“公共文明”是社会文明在公共生活领域的体现，既包括公民在公共生活领域中应具有的文明意识和文明行为，又包括城市文明程度。市民的公共生活行为主要包括公共卫生习惯、公共服务意识、维护公共秩序的表现等。城市文明程度主要包括城市环境、社会秩序、社会服务水平、风俗习惯的文明等等。
1.公民文明素质
公民文明素质是公共文明的核心要素，主要包括公民意识、公共精神和社会公德水平。公民意识以崇尚公平正义、追求自由平等、建设民主法治为价值取向，反映了公民对待个体与国家、个体与社会、个体与个体之间的价值取向、道德观念和行为规范；公共精神以利他方式关怀公共事务、事业和利益的思想境界和行为态度，是现代社会对公民提出的一项最基本、最重要的要求。公共道德则是涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系和准则，是社会普遍公认的最基本的行为规范。
2.城市优美环境
优美的城市环境是公民赖以生存和活动的基本场所，环境文明是城市公共文明的名片。这里所说的环境是指以人为中心的在人的活动作用和影响下的环境，是一种打下了深深的人的文化烙印的城市自然环境，环境文明实际上是人的行为文明的结果，同时又对人的行为文明产生反作用。人们常可以看到一个有趣的“加脏现象”：在环境优美的大剧院，人们会自觉地控制自己的行为，很少有人乱吐乱扔，但是在小商小贩拥挤不堪的街边马路，很多人会毫无顾忌地乱吐乱扔。正所谓“越吐越脏，越脏越吐”。
3.优良公共秩序
公共秩序是公民社会生活顺利展开的基本保障。当前公共资源的有限性与市民生活的需求不可避免地存在着矛盾，并由此产生享用有限公共资源的空间和时间顺序问题。按照一定的制度和原则，公平地分配机会和资源给每一个公共生活参与者，而不是按照人所具有的自然体力大小无序地抢先占有资源，是城市运行和城市文明的基本要求。良好的公共秩序一方面靠公民的自律，另一方面则依赖于制度、规范体系的有效供给，以约束和引导人们的公共行为。
二、公共文明建设的价值和意义
一、加强领导，宣传发动
1、为了加强对开展2010年“六个文明”建设活动的领导力度，首先成立此项活动的领导小组，有村两委班子主抓，并召开了村里有名望的人安排部署工作任务。
2、利用宣传栏（报）、黑板报、标语口号等形式，对这项活动所涉及到的知识内容进行广泛宣传发动，使全村形成一种良好的舆论氛围。
3、通过制发宣传单和倡议书、宣传版面展览、文艺演出等活动来宣传群众、教育群众，使群众了解此项活动的目的、意义、内容，提升广大群众的思想认识水平和现代文明素质，强化了我村村民的主人翁意识。
二、深入开展千家文明家庭，百佳文明家庭，十优文明家庭标兵评比活动
1、在全村六个村民组分别进行“千百十”评比活动，通过找典型、树典型、颂典型，以典型引导，基层带动，全村发动，让身边人、身边事来感动人、教育人，从而弘扬正气，革除陋习，倡树新风，引导村民成为现代文明人。
2、对文明家庭实行动态化、档案制管理。坚持“公开、公平、公正”的原则，高标准、严要求。
三、组织开展告别不文明活动
1、认真落实《公民道德建设实施纲要》，在全村开展了大型告别不文明行为签名活动和宣誓大会。并组织村内党员、团员走上街头，纠正不文明行为，弘扬正气，倡导文明。
2、构筑家庭、社会为一体的教育网络，加强未成年人思想教育，培养新时代社会主义建设接班人。
四、深入持久搞文民城市创建工作，努力打造文明和谐的社会环境
1、以人为本，努力打造优美、整洁、舒适、安全、方便、文明、和谐的社会环境。号召全民动手，全员参与，唱响“上街是我家，建设靠大家”的口号，全面实施亮化、美化、硬化、绿化、净化、工程，全村上下齐行动，打造美好靓丽的城市环境，共同塑造现代文明上街现象。
2、以“三个光荣”教育活动为主，深入持久地开展军民共建、警民共建等精神文明创建活动，增强军政、军民、警民团结。
3、结合社会主义荣辱观宣传教育活动，通过各种宣传手段，开展走向富裕、走向文明教育，使他们逐步告别落后的生活方式和生活习惯，实现群众思想意识、道德观念、生活理念向市民的接轨和转变。同时，把这项活动与旧村改造相结合，从大局出发，从广大群众利益出发，知大局，识大体，维护安定团结的良好局面。
4、为了充分发挥村图书室的作用，营造文化氛围和学习氛围，一方面是投资10000多元购置配备实用书籍，另一方面是鼓励群众捐书，增加图书数量，目前藏书数量超过4000册，内容丰富多样，极大的提高群众思想道德素质和科学文化素质。
5、村内30多人组成的秧歌队、盘鼓队，不仅在节假日和重大活动演出，而且每天固定时间活动，吸引更多群众参与锻炼身体的同时，以休闲娱乐的形式有效抑制了村内的不良习气。
6、组织召开了春季运动会，结合不同年龄层次人群的身体状况，设置了不同的运动项目，如全家乐即独生子女家庭三代接力跑，骑慢车，跳绳，踢毽子，乒乓球等等。
7、群众选举产生了理事会，成员都是村内德高望众、有影响力、有号召力德老年人，在他们的倡导下，制定乐办理红白事的标准和规定，对于村内的婚丧嫁娶，按照一切从简的原则办理，已经被广大群众所接受。
8、我村一年一度庙会时，邀请鹤壁豫剧团来村演出五天，丰富了群众的业余文化生活。
9、在村家庙建设了文化活动广场，为广大群众开展文化娱乐活动提供场地。
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3月4日，总书记总书记在看望政协委员时强调，要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱观。
改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来（当然，还有相当一部分人没有摆脱贫穷）。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感本文来自逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。本文来自
人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。
总书记总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。
“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。
关键词：生态文明建设；科学内涵；基本路径
一、前言
十报告主要以大力推进生态文明建设作为主题，重点突出生态文明建设，从而将其提高到一个前所未有的高度。报告指出生态文明建设同人民福祉和民族未来是息息相关的，要充分重视我国的生态文明建设，并将其充分融入到我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的全过程。如何将生态文明建设同我国的现实国情相结合，将生态文明理念全面转化为实际行动，需要对生态文明建设的科学内涵以及基本路径加以分析。
二、生态文明建设的科学内涵
（一）生态文明的基本内涵
生态文明的基本内涵主要体现在三个方面的关系，即：生态文明建设和时展的关系、人和自然的关系以及生态文明和现代文明的关系。
首先，生态文明体现了生态文明建设和时展的关系。2005年，我国首次提出“生态文明”之一理念，至2009年的十七届四中全会将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设以及社会建设列为同一战略高度[1]。到2013年的十，明确指出生态文明建设同人民福祉和民族未来是息息相关的，要充分重视我国的生态文明建设，要将其充分融入到我国的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的全过程当中。时代要求我国要将生态文明理念同道德准则融入到经济、民生、环境等不同的领域当中，使其发挥驱动以及导向的作用，并进一步体现生态文明的时代特点。
其次，生态文明体现了人与自然的和谐关系。生态文明就是人类同自然和谐相处的文明，是反对糟践自然、漠视自然、盲目干预自然以及滥用自然，是尊重自然、认识自然、合理利用自然、保护自然以及顺应自然的文明。
最后，生态文明是现代文明的一个重要组成部分。生态文明作为物质文明、政治文明、精神文明以及社会文明的基础及前提，若不能保证生态文明环境的良好性以及安全性，就会使其他的文明失去有效的载体。
（二）生态文明建设及基本分类
1、基于建设主体的分类。从建设主体方面来看，生态文明建设需要所有人的参与，有着政府、非政府组织、企业、混合主体以及家庭等不同的主体。其中政府是所有政策的一个制定者，是生态文明建设的积极推动者，也是公共环境服务的一个提供者；非政府组织是一个民间组织，主要起着咨询以及监督的作用；企业是生态文明建设的核心主体，也是促进绿色健康经济发展的主要力量；混合主体其他形式组织的组合，是可以充分利用的积极力量[2]；而家庭是主体的一个基本单元，也是最普遍的参与者。
2、基于建设领域的分类。从建设领域方面来看，生态文明建设主要分为社区尺度、地区尺度、区域尺度、国家尺度以及全球尺度。社区尺度致力于环境公共服务的均等化，崇尚节约资源；地区尺度与地区尺度注重推进国家的循环发展、低碳发展与绿色发展；国家尺度致力于国土的空间优化，以实现区域发展的空间均衡为目标；全球尺度的生态文明是世界环保运动的新力量，是世界可持续发展理念的创新。
3、基于建设内容的分类。从建设内容方面来看，生态文明建设主要分为城镇生态文明建设、水生态文明建设、农田生态文明建设、森林生态文明建设以及荒漠生态文明建设等，上述不同的生态系统都融入了生态文明建设的发展意识，形成了一份健康而有序的生态发展机制与运行机制。
三、生态文明建设的基本路径
（一）路径选择的目标
十报告指出生态文明建设同人民福祉和民族未来是息息相关的，要充分重视我国的生态文明建设。当今世界面临着环境污染严重、资源紧缺以及生态系统退化等一系列问题，我们必须要树立一种尊重自然、顺应自然、保护自然的积极生态文明理念，要充分重视生态文明建设，并将其融入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的全过程当中，积极建设一个美丽的中国，从而实现中华民族的可持续发展。为了实现这个目标，要充分理解人与自然之间的微妙关系，进而确定生态文明建设的基本路径。
（二）生态文明建设的基本路径
生态文明建设的路径的选择主要从目标层、路径层以及策略层三方面来考虑。其中，目标层是生态文明建设的主要选择依据，应以积极建设美丽中国，促进民族的可持续发展为主要目标，根据生态系统服务理论、资源环境基础理论、区域发展空间理论以及可持续发展理论来对生态文明建设进行路径的选择。路径层主要提出国土开发与保护、环境保护与治理、资源保护与节约以及生态保护与修复这四个方向，并指出这四个路径是互相促进、相辅相成的，他们都致力于实现生态文明建设的最终目标[3]。而策略层注重从科学规划、制度创新以及全民参与三方面来促进生态文明建设的进行，致力于将生态文明建设落到实处。
1、国土开发与保护路径
国土开发与保护路径是生态文明建设的空间规制。国土开发与保护主要是基于人口资源的均衡性以及经济社会生态效益的统一性，要努力控制开发的强度，积极调整空间的结构，进一步促进生活空间的宜居性、生产空间的集约性以及生态空间的文明性，从空间上协调环境、资源以及生态，是生态文明建设的空间规制。
2、环境保护与治理路径
环境质量对于人类的居住环境是非常重要的，这就使得环境保护与治理成为提高人类居住环境以及生态文明建设的关键性因素。近几年，我国将减少污染物排放总量作为主要目标，致力于解决日渐突出的环境问题，使得环境保护取得一定的成果。但是总体而言，我国环境问题凸显的趋势还没有得到遏制，越来越严峻的环境形势以及越来越强烈的公民环境意识，使得我国必须要重视环境的保护与治理。
3、资源保护与节约路径
资源保护与节约路径是生态文明的重中之重。在整个生态系统当中，资源是人和环境的一个中心环节，同时也是人在环境当中可以直接利用的一部分。资源的不合理利用、资源的流失、破坏以及污染都会导致环境恶化，所以对于生态文明建设而言，资源保护与节约是非常重要的。近几年，我国人均水资源以及能源的用量日益增长，而耕地量日益下降，所面临的资源压力逐渐增大，这也决定了我国要充分重视资源的保护与节约。
4、生态保护与修复路径
生态保护与修复主要是为了给自然留下更多的修复空间，给人类留下更多的青山绿水。生态保护与修复是生态文明建设的一个重要的载体，是人类未来的希望。面对我国日益退化的生态现实，决定了我国要充分重视生态保护与修复，应积极进行生态系统的保护与修复，努力提高并完善生态系统的服务功能。现在，我国的生态服务系统还存在一定的问题，特别是生态补偿制度还不健全，这会导致受益者与保护者之间的不公平分配。
四、总结
生态文明建设是一项战略性、长期性的艰巨任务，在我国今后的发展过程中会面临很多问题与挑战，这就需要我们在充分了解生态文明建设的科学内涵，要始终沿着生态文明建设的四条基本路径，即从国土开发与保护、环境保护与治理、资源保护与节约以及生态保护与修复这四个方向稳定前进。
参考文献
[1] 韩瑞. 中国特色社会主义生态文明建设道路研究[D]. 辽宁师范大学， 2013.
中国图书进出口大连分公司沈阳代表处
中图文化艺术有限公司辽宁分公司：富秀梅
3月4日，总书记在看望政协委员时强调，要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱观。
改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，什么“笑贫不笑”，什么“不讲公德也不讲私德”。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪5060年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。
人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。
总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。
“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。在今后的工作中我要努力做到：热爱祖国，以维护祖国荣誉为荣，对待外籍客户不卑不亢，文明礼貌。在开展销售工作中肯于辛勤劳动、不怕困难、艰苦奋斗，认真维护好客户关系。协助张美英经理与公司员工共同努力完成好分公司全年的销售任务，为公司发展做出自己的贡献。
构建社会主义和谐社会，为预防青少年犯罪带来了新的理念、新的认识，其中最为关键的是对建立和完善预防青少年犯罪体系有了新的思路，即构建青少年犯罪的预防体系的实质，就是要以科学发展观为指导，按照社会主义和谐社会的总要求，紧紧抓住以人为本、维护公平、规范秩序三个着力点，把青少年犯罪预防体系放到特定的社会大系统中去思考，将与青少年犯罪预防有关联的各种要素联结在一起，实现预防、控制和减少青少年犯罪的目标管理要素或管理活动，组成一个有机的整体，形成科学的运行机制，经过其有效的实施，产生系统效应，不断提高预防青少年犯罪的水平，最终实现确定的目标。
使青少年犯罪预防体系对外协调，关键是要明确发展背景，坚持预防在先。我们决不能简单地就青少年犯罪预防谈青少年犯罪预防，必须按照构建社会主义和谐社会的要求来思考预防青少年犯罪工作，构建预防大体系，并把预防青少年犯罪的体系建设放在构建社会主义和谐社会这个更大、更高的社会发展背景和目标中去研究和部署，以促进和谐来指导预防青少年犯罪工作，以能否实现和谐来检验预防青少年犯罪工作。改革的科学推进，社会的持续发展，建设的效益提高，党风的根本好转，这些众多的因素都与社会和谐息息相关，都对青少年犯罪的预防带来十分深刻的影响，抓好这些大事对于青少年犯罪的预防将具有根本性、战略性的积极影响。
使青少年犯罪预防体系对内协调，关键是要整合社会资源，实行综合治理。现实生活中关心青少年健康成长的资源很丰富，但现实社会中各种社会资源没有得到充分的整合，青少年教育和管理方面存在着人力、物力和财力资源闲置和浪费的突出问题，这是社会不和谐的集中反映。青少年的教育和管理作为现代文明的基石，是一个大的系统，涉及方方面面，如何加强对社会资源的引导、规范和管理，提高青少年犯罪预防的效益和效率，是需要我们研究的一个重大课题。为此，需要我们把青少年犯罪预防体系内的工作进一步拓展到经济、政治、文化、社会等各个方面，运用法律、经济、行政等多种手段，以形成党委和政府总揽全局、各部门齐抓共管、人民群众广泛参与、各种资源充分利用的工作格局，不断加强青少年犯罪的预防工作，努力扩大维护和谐稳定的社会基础。
使青少年犯罪预防体系高效正常，关键是要推进法制建设，依法预防犯罪。我们已经认识到，面对青少年成长中的众多矛盾和问题，只有在民主法制的轨道上，依照法律规则才能妥善加以处理解决。而现在我们进一步认识到，在现代文明建设中，法治既是一种遵循、一种追求，也是一种生活方式、一种行为准则。法治追求的价值准则和目标是社会和谐。法律和各种规章制度是为了使我们的生活更加有秩序，使青少年成长的社会环境更加和谐。青少年犯罪预防体系一旦建立后，对完备的法律体系的依赖性更大了，无论是社会环境和秩序的整顿，还是青少年合法权益的维护，乃至于各种侵害青少年不法行为的打击，不仅要有章可循，有法可依，更要有与时俱进的法律体系来保证正常和高效运转。从这个意义上说，伴随着和谐社会的逐渐形成，伴随着青少年犯罪预防体系建设的不断推进，青少年法律保护和青少年犯罪的依法预防将更加重要和必要。
安庆，地处长江北岸，大别山之南麓，人文荟萃，厚重的历史文化基因，一次次裂变，一次次创新，伴随现代文明的进步，形成了独具特色的文化脉络和气场。
当下，新一轮全国文明城市创建工作正如火如荼，安庆市奋力追赶，聚集后发优势，深入挖掘历史文化名城所蕴藏的富矿，立足精神文明建设和文化强市战略，紧扣文明城市的“创”和“建”，巧妙运用文化符号，提炼文化价值，将文明创建成果真正惠及人民群众。
文化兴，则城市兴。文化是城市的命脉，更体现出城市文化的差异。安庆是戏曲之乡，黄梅戏作为大众文化的艺术载体，是安庆首推的“金字招牌”。安庆市在文明创建过程中，致力黄梅戏的传承与创新，打造“有戏”的文明城市。每年黄梅戏艺术节和展演周，都精心编排城建、环卫、社区、农民工等专场演出；变商演为义演，走进普通百姓人家，开展戏曲进校园、进社区、进乡村、进工地等特色活动，覆盖文明城市建设的各行各业；遍布城乡的文化大舞台，是基层群众文化阵地，极大丰富了群众业余精神生活。
文化大繁荣、文化大发展是文明创建的重要目标，也是文明城市的衡量标尺。安庆市正逐渐通过黄梅戏为纽带，创新极富时代内涵、符合广大人民群众文化需求的戏曲文化，成为全省乃至全国黄梅戏文化艺术的传播中心，成为一座“有戏”的城市。
历史与现代融为一体。与全国大多数城市一样，安庆市在争创全国文明城市上，同样面临历史街区欠账太多、风貌毁坏严重、功能老旧、格局粗放、短板太短、长板不长等现实问题。针对制约因素和限制性指标，安庆市坚持“保护性开发，老城改造、新城配套”原则，以“宜居、宜业、宜游”文明城市为目标，大力推进城市基础设施建设。一大批历史古迹遗存得到修缮保护，一座座承载历史记忆的古老建筑不是成为碍眼物被拆除，而是成为见证城市文明成长的守护者。在改善老旧城区城市功能的同时，坚持高起点、高标准规划建设未来城市。如今，被誉为“安庆模式”、开国内纯公益性市政工程PPP运作之先河的安庆市外环北路已通车，气势恢宏，穿山跨湖，连接老城与新城。
点亮城市之光，唤醒城市之魂。在安庆，用脚丈量，用耳聆听，“爱国、敬业、诚信、友善”的公民道德准则扎地生根，蔚然成风，先后多人上“中国好人”“安徽好人”“安庆好人”榜，引领社会新风尚；“安庆行业好人”“最美交警”“最美乡村”等，以点带面，传播正能量，全社会在用行动践行社会主义核心价值观，诠释“崇文尚德、务实创新”的安庆精神。如今的“三孝故里”焕发敬老爱亲新风尚，“六尺巷”礼让谦逊之风再度兴盛，人们为城市更美、更富、更新，勤奋工作在各条战线上，志愿服务、文明劝导、乡贤孝道、公共礼仪的文明新风，让古城换新颜。
巍巍振风塔，绵绵康熙河，见证这座城市的历史与未来。
（作者单位：安庆市文明办）
我国进入新的历史时期以来，党和国家大力倡导和推进社会主义精神文明建设和学校德育工作。应该肯定，社会各界和教育部门不仅对德育重要性的认识有了很大提高，而且做了大量艰苦而细致的工作，取得了可喜的成绩。但就德育现状而言，仍然要加强德育的实效性。
一、在德育内容上坚持弘扬民族传统美德
传统美德是中国优秀文化的重要组成部分。我们中华民族五千年的文明史孕育了光辉灿烂的优秀文化。它是中华民族屹立于世界民族之林的精神支柱，对中华民族的团结、和谐与发展经历产生过和正在产生着非常重要的积极作用，是我们民族宝贵的精神财富，是民族精神的升华，是民族魂、民族根。以民族传统美德为德育的根本内容，就是使德育既能在现代保持民族特色，也使现代文明和传统文明相结合具有坚实的基础。对民族传统美德要批判性继承和创造性转换，把它们从封建性糟粕中解放出来，赋予新时代内涵，对世界现代文明成果要有选择地吸收并进行中国化改造，使之与中华民族的传统美德融为一体，成为新世纪中国德育内容的有机组成部分。德育不是闭门思过式的教育，任何时候都应该与时俱进。只有这样，德育才能照自身的特点和规律，有序发展，才能获得实效。
二、在目标上要针对学生年龄特点，遵循品德形成规律，逐渐推进
以爱国主义为例，对初中生要依托所学的历史、地理、政治和国情知识，使其了解祖国，培养民族自尊心和自豪感，使他们初步了解我国的社会经济制度、政治制度及奋斗目标，培养他们对祖国的使命感和责任感。通过可感知的，具体鲜明的事物，逐渐将他们爱的情感扩大到勿忘国耻、振兴中华上。这样的爱国主义教育会获得升华的效果。
三、在德育方法上以情感人、以事明理
青少年学生知识未丰富，缺乏社会生活经验，可塑性很大，易于接受外界影响，也易于对他们施加教育。这既是对他们进行思想品德教育的最好时期，又是对他教育的最困难时期。学生的思想品德不是先天就有的，也不是后天自发形成的，而是在社会生活条件的影响下，在学校的教育引导下逐渐形成的。所以学校德育应坚持正面教育，积极主动地塑造学生的灵魂，理解学生的相容效应，以爱换爱的互动情感，捕捉兴奋点的磁性情感，虚功实做的导行效应，自我教育的内驱效应，多方面、多渠道创设德育教育的情感性、情境性。
四、在德育途径上整体协调，形成合力
学校教育强调了德育的系列化，在强化学校德育的同时，还要重视家庭和社会教育功能。当前发生在青少年身上的令人触目惊心的事件，提醒并告诫我们，不重视家庭教育也是失败的教育。由于社会上的不良影响，学生一方面在学校接受积极教育，另一方面目睹社会上消极现象，这种反差，必然使学生产生思想困惑，这些都会冲淡甚至抵消学校教育、家庭教育的成效。因此必须采取切实可行的措施，希望社会关心，法制约束，完善学校周边环境，如青少年对网络极感兴趣，但鉴别力低，我们对此给予特别的关注，从而形成有利于学生健康成长的大环境。
总之，随着社会与时代的发展，青少年学生的独立性与自主性大大增强，他们讨厌灌输式的陈腐说教，反对包办式的管理方法，他们喜欢润物细无声，实施无言、无求、无形的影响，使之成为一种无声而有力的德育方式，深得学生欢迎，发扬实效性。
老屋游记
风拍青砖残岩坠，兰花不语蝶相随。
又见梁上青松翠，藤蔓金丝过墙来。
风憾竹叶纷纷落，大雁过天贺松柏。
猫儿不喜喧嚣乐，独留一曲天地回。
--题记
冬日，寒风凛烈，阳光懒散的照着大地。我来到奶奶家的楼顶向着旁边那被颓弃的老屋看去。那老屋是我叔伯家的，他们一家人早就搬到市区去住了，留下了这的老屋在这里无人看管，由于年久失修那老屋已破败不堪。
冷风携着刺骨的寒意向我佛来，那青砖砌成的残岩上一株小松树快乐的舞蹈，给了这古屋增添了几分妖娆，那藤蔓分生出来的泛黄的青丝绕过残岩爬上了那腐朽的梁柱支撑着的破碎的瓦片上，阳光洒下，这冬日也竟有着丝缕的绿意。 老屋地上有几具被风吹倒的有着精细雕刻的檐木，上面可以清楚的看到飞舞的龙凤，这是客家文化文明的实例，这是中华文化博大精体现！这也是客家儿子乃至炎黄子孙骄傲的资本啊！可如今却只能在这守候着老屋了。
猫儿惬意蜷缩在老屋的瓦檐下享受着阳光送来的丝毫暖意，白色的蝶从残岩的绿色中穿过，老屋旁，微黄的竹丛随风撼动，尉蓝的天空偶有一两群大雁划过。老屋与这座繁荣的城市显得有些格格不入，也许，不用多久这老屋也将不复存在了。在这个文明的年代，在这间被遗忘的老屋我仿佛听见了一个乞求的声音在呐喊：留我久点吧！我见证了这座成市的掘起，我见证了几代人的兴衰啊！ 远处，那片繁忙的工地上，时而传来咚咚的铁锤声，还有滋滋的机械声。那是现代文明建设者的呼喊声，那是祖国走向繁荣的步伐声！那是，与时俱进的欢呼声。
不论这外界几何喧嚣，却也无法打破老屋的亘古的气息，只是，那蜷缩在阳光下的猫儿埋怨了这不妥协的音调，傲慢的伸了个懒腰向另一段残岩跳去。
关键词 图书馆问题 城市文明建设 单位和作用
21世纪是城市文明的新世纪，21世纪的城市文明将开创人类社会和谐发展的新纪元。伴随着我国改革开放和经济的快速发展，如何通过文明城市创建来提升经济社会发展水平，全面推进和谐社会建设成为摆在我们面前的重要课题。图书馆在文明城市创建中至关重要。可以说，和谐是一个城市的主题曲，文明是一个城市的主旋律。在今天城市文明创建中，图书馆如何发挥作用，本人认为主要从以下几个方面做起：
一、图书馆在城市文明建设中的意义
（一）图书馆是城市文化的基础
多年来，安徽省淮北市始终把创建作为推进城市转型发展的龙头工程来抓，按照中央文明办和省文明委要求，坚持“创建为民、为民创建”的理念，围绕发展抓创建，扎实推进资源型城市转型发展，高度关注民生，坚持不懈，持之以恒，着力打造效能淮北、活力淮北、人文淮北、生态淮北、幸福淮北“五张城市名片”，彰显山山相连、湖湖贯通的“皖北江南、文明淮北”新形象，创建工作实现了良性互动，形成了不可逆转之势，走出了一条煤炭资源型城市城乡和谐共进的文明发展之路。连续三次蝉联全国创建文明城市工作先进城市，两次全国城市公共文明指数测评位居全国第一方阵，是安徽省唯一的第二届全国未成年人思想道德建设工作先进城市。省文明委先后4次召开全省现场会，推广淮北的创建经验，被誉为“全省的创建典型、皖北的一面旗帜”。因此，提高了市民整体素质，提升城市的文明程度进而推动城市经济的进一步发展。
创建文明城市，是国务院为推动我国经济发展、提高城市层面、吸引外来投资而举行的全国范围的创建活动。图书馆作为现代社会公益性文化设施之一，是现代文明程度的一个缩影，更是先进文化的标志，其工作人员的文明素质也必须与此相适应。
不同时代，不同国家和地区的城市代表不同时代，不同国家和地区的文化形态，城市文化具有先导性、引导性、指导性。城市文化载体在形态上各异，作用也有所不同，但图书馆可说是一切载体的载体。图书馆它是人类文明的集中体现，其生存状态不仅积淀着一个民族和国家的文明成果，还蕴含着国家、民族走向未来的可持续发展的文化基因。图书馆作为一个社会文化机构，图书馆的任务是保障自由畅通，毫无保留地向人们提供已出版的各类文字、图像以及音频信息，为他们创造娱乐性，阅读，自学进修以及信息研究等的良好环境。?在知识经济时代，文化日益成为强大经济实力的组成部分。
（二）图书馆是读者素质教育和终身学习的场所
新形势下，是一个知识化和全球化的新时代，是一个数字化和网络化的新时代，是一个科学化与人文化的新时代，是一个全员学习和终身学习的时代。是党和国家建设的重要组成部分。有人说：阅读是生命不可缺少的一个部分，阅读是幸福、快乐、精彩、高尚的人生，要使工作生活成为阅读学习的过程，让终身学习、毕生阅读成为全体国民的一种习惯和风尚，成为每个城市与乡村的风景和文化。
（三）图书馆是读者学习、生活的主要内容
随着生活水平的提高和闲暇时间增多，休闲娱乐已成为人们不可缺少的生活方式。人们都在寻找健康的娱乐方式和舒适轻松的休闲场所，利用闲暇时间追求自身的全面发展如今已成为一种时尚。图书馆的主要服务对象来自于各行业的不同群体。因此，图书馆应努力使自己成为主流文化的倡导者，成为提供各种先进文化宣传、展示、交流及先进文化教育的场地，通过图书馆馆员的热情服务，使图书馆成为单位和市民的文化交流的圣殿，成为最具文化象征的标志性场合。
二、存在的不足
（一）图书馆基础设施落后
长期以来，一些单位对公共图书馆的建设缺乏足够的重视和规划，至今尚无图书馆法，缺少法律保障；经费投入少，设施陈旧、老化落后，没有与国民经济发展相递增，经费的增长远远跟不上书价的增长。再加上各级图书馆所处的单位经济环境不同，不平衡现象严重。新书添置的较少，有的常年不买一册图书。与发达国家单位相比，我国一些单位的图书馆的发展还相当的落后。
（二）图书馆事业发展不平衡
图书馆在管理体制实行条块分割、各自为政，难以形成协同运作、优势互补、资源共享、高效益服务的图书馆体系。各类图书馆处于相对封闭状态。丰富的文献资源分布在各系统各行业，图书馆所占比例甚少。一方面公共图书馆资源短缺，另一方面单位所属图书馆不对社会开放，被闲置的大量文献资源得不到充分利用，造成社会资源的极大浪费。
（三）图书馆人员素质不高。
图书馆发展滞后的一个很重要的原因，就是人才的匮乏和素质提高的迟缓。有的图书馆的管理长期以来一直隶属上级主管部门，自身缺少支配人力资源的权利，没有建立人才引进和竞争机制。在管理队伍建设方面缺乏整体规划和支持，主观上对专业技术人员的重要性认识不够，甚至将图书馆作为一种安置一般人员的"收容所"，导致许多地方的图书馆人员不能适应现代技术要求。再加上培训制度的不健全，不完善，图书馆整体的人力资源状况不佳，更谈不上技术创新，管理创新。人员素质偏低的这种现状，给图书馆现代化建设带来了很大的困难。
三、对策
（一）增加投资，重视图书馆建设
投入是图书馆建设经费来源的最重要的途径，但目前图书馆数量少、规模小，人均藏书量少。仅依靠本单位来解决公共图书馆不足的问题需要时间，因此要依靠社会单位、团体等各种方式来筹集资金建设城市文化，走共识、共建、公办、共荣之路。还可通过自办、联办等形式开展一些以文化为内容、与文化生活相配套的经营活动，注重对城市文化多样性的尊重和培育，达到繁荣城市文化，增强城市文化建设后劲的目的。
（二）充分发挥图书馆的文化展示作用
图书馆作为重要的文化载体，已成为一个城市文化明的标志之一。图书馆应该作为一个城市的标志性建筑，要在注意先进设备的配置和周围环境的营造。从另一个方面来说，图书馆要体现城市形象，除了一流的馆舍、丰富的馆藏资源、先进的技术设施以外，更重要的在于内部管理、工作效率、服务质量，从馆员素质上下功夫，用有效的管理，人性化的服务提高图书馆的社会知名度，使图书馆成为城市形象的代言人，提升文明城市的文化内涵和文化品味。
（三）加强交流，充分利用资源
先进的计算机技术和网络通讯技术的结合，把我们引入网络社会。现代图书馆是一个有机的群体，加强馆际协作协调，发挥整体效益是图书馆工作的关键。各具特色的馆藏资源如果能在网上实现资源共享，其影响和效果将会大大提高。必须加强馆际之间的交流与合作，有计划、有步骤地开展方方面面的合作与交流工作，把各级图书馆的力量凝聚起来，形成整体优势。
（四）充分发挥公共图书馆的教育功能
目前人们素质的总体水平较低，我国全面建设小康社会的目标是：“提高全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质”、“促进人类的全面发展”、“形成全民学习，终身学习的学习型社会”。图书馆作为服务于社会发展，满足广大市民对信息和知识需求的文化服务场所，应确定服务方针和策略，发挥自身的教育功能、学习功能。要实现“创建学习型城市”总目标，必须从学习开始，要学习必从读书开始，要读书就离不开图书馆。
（五）加强图书馆现代化服务意识，积极主动地为市民服务
传统的图书馆服务方式是以图书馆为中心，以单位使用为主等读者上门服务，服务处于被动状态。随着信息时代的到来，要求我们从事图书信息工作者，改变服务理念，顺应时展，变被动服务为主动服务。要深入进行调查研究，编制各种人们需要的专题书目或特色数据库，通过接待咨询、网上咨询、板报剪报等多种方式。加速传统化服务向电子化、网络化、产业化方面发展?，达到网络环境下资源共享，使人们足不出户就可查阅到自己需要的信息资源。
（六）不断提升图书馆员的综合素质
随着时代的变化，图书馆员的结构、形式以及服务手段都要发生根本性变化，这就要求图书馆馆员无论是在知识上还是技术上，必须是"复合型"人才，除了要掌握文献处理、分析，挖掘能力外，还要熟练掌握计算机知识、网络知识，具有较高的外语水平。在促进公共图书馆事业的发展和转型中，人才培养是必须予以高度重视的重要环节。要积极创造条件，鼓励和支持馆员自学深造，采取请进来，走出去的方式，培训骨干人员，培养业务尖子，切实为图书馆事业的可持续发展培养高素质人才。
参考文献?：
[1]贾晓东.新形势下图书馆的业务管理[J].图书馆学研究，2（3）
[2]杨艳.城市化与城市文化-论图书馆在城市化中的地位与作用，2011，9.
[3]连玉明.?学习型城市?[M].中国时代经济出版社，2003，1.
快乐是从哪里来的?我相信许多人都急于想知道这个问题的答案。从一位朋友的旅行奇闻中我感悟到:烦恼是快乐的来源。
朋友说他到印度旅行时,曾遇到过一件令他十分难忘的事:对着棺材喝茶。一天,他走进了印度的一家茶室,看到坐在里面喝茶聊天的大多是中年以上的印度人,他们大声说笑着,看上去快乐极了。随后,朋友惊讶地发现,几乎在茶室的每一张茶桌上都放着一口小型棺材,那些当地的茶客们就都对着小棺材吃东西、喝茶,谈笑自若,完全不在意那个令人看了颇感不愉快的小棺材。朋友很诧异:为什么印度人对棺材这种中国人很避讳的东西却能欣然待之呢?最后,还是一位印度老人的话使他得以释然:“有什么好避忌的呢?棺材是我们大家都要住进去的,只不过是迟早的问题罢了。”
从朋友讲述的这一奇遇中,我得到了这样的启示:一些烦恼既然不可避免,那就勇敢地去面对!只有勇敢地面对,才能消除恐慌惧怕;只有勇敢地面对,才能找到解决的办法,而快乐往往就躲在烦恼的后面。
在一次同学聚会时,我问了大家这样一个问题:“你们最烦恼的事来自什么?”同学们有的说来自家庭:有夫妻间的,也有父子母子或祖孙间的;有的说来自感情上:失恋的,多恋的,恋出麻烦来的;有的说来自上司:被上司误解,和上司无法沟通,领导整天不给好脸、处处给小鞋穿;有的说来自社会上:工资太低,物价老涨,自行车被盗,领导的狗老叫,大街上常堵,等等。从同学们的回答中,我得出这样一个总结:人生在世,或富或有,或高或低,或俊或丑,几乎总是烦恼多、快乐少。正如晋人羊祜所言:“天下不如意事,十常居八九。”
我看过一份资料,介绍的是联合国的一个研究机构在亚洲地区进行的一项关于“烦恼指数”的调查,其结果是:“亚洲首富日本人的烦恼最多,甚至还有6%的受访日本人说自己根本就活得很凄惨。他们说,日本人从小就被投入‘升学地狱’,长大后则成为‘公司人类’,变作‘经济动物’、‘工作机器’,不‘过劳死’就很不错了,平时还要住在世界上最小的‘兔子窝’式的房子里……”为了对付这么普遍的大量烦恼,日本人设了个“笑节”:每年10月10日,人们在自己脸上涂上红白相间的条纹,要不就戴上面具,然后聚集到一起开始发笑。先是勉强地笑、苦笑、奸笑,慢慢地就大笑、狂笑、疯笑,直笑得满地打滚,最后笑得烦恼尽消。
这让我想起了社会学家埃利斯说过的一句话:只有一个地方是乐天派成堆的,那就是精神病院。这就是说,一个正常人对付烦恼最积极、最有效的办法就是正视烦恼。进一步说,彻底感受烦恼、用心体味烦恼,是消除烦恼、赢得快乐的惟一途径。所以,当遇到烦恼的时候,我们万万不可垂头丧气,而要鼓一鼓勇气去找出躲在那烦恼后面的快乐。
破解烦恼才是真正的快乐之道。
固然,有许多烦恼不是一朝一夕就能解决的,但只要我们认定那烦恼的后面有快乐在。只要我们能坚定地一步一步向着解决烦恼的目标走过去,即使在走的时候艰苦点,心中也会有无限的乐趣存在。
当然,面对生活中“十常居八九”的烦恼,要实现真正的快乐,仅靠不断地去破解烦恼是不够的,有时破解烦恼的过程本身可能也是催生烦恼的摇篮,所以还必须要有宽广的心胸、乐观的心境做伴。然而,现实中不能用宽阔的心胸、乐观的心境去面对生活中所发生的一切的人太多太多。比如:有的人不知满足,本来工作、学习和生活的环境非常好。却总是抱怨待遇差、生不逢时,终日忧愁满面;有的人常常这山望着那山高。真到了那山却把脚翘;有的人盲目攀比,与人比住房、比官位、比待遇、比享受、比阔气、比老婆,换来的是身心疲惫……
XX年前的金塘自然村，是大台村最典型的空心村，村内污泥浊水到处横流，住房东倒西歪，破旧不堪，属典型的脏、乱、差。富裕起来的农民，逐步将新房建在上分公路两旁。经过XX—XX年两年的不懈努力，金塘自然村着力打造新农村建设，新建了花园休闲广场，一幢幢一排排的别墅群，座落有致、户型新颖、整齐气派。宏大的气势，彰显着金塘人的豪气与富裕、文明与和谐。
科学规划打造新农村现代文明小区
推进社会主义新农村建设，不仅仅是新建几幢房子的简单问题，目的是要改善农民居住条件，转变生产和生活方式，提高农民群众生活水平和质量，按照“走平坦路、喝干净水、上卫生厕”和“房在树中、村在绿中”整体思路，搞好科学规划，结合金塘自然村的地理位置、生态环境、自然风貌，坚持“节约土地、保护生态、集中建设、适度超前、城乡一体”的原则;按照“人畜分离、异地隔开”的模式，因地制宜，科学编制金塘自然村新农村建设总体规划。根据这一思路，聘请了市、县建设设计院的专家，对金塘自然村进行了整体勘测和设计，总规划面积7万平方米，建筑面积3.75万平方米，公园休闲绿化广场和荷花塘为1.23万平方米，村民活动文化中心760平方米，村内主干道宽4.5米，住宅之间消防通道和两旁绿化带宽9米。经过科学规划与设计，一幅金塘自然村新农村建设现代文明小区的宏伟蓝图展现在人们眼前。
统一思想做细工作着力拆除空心村
围绕科学规划的总体蓝图，大台村党支部、村委会及时召开了村干部会、村小组长和党员大会，对金塘新农村建设的重要性和必要性进行统一思想，提高认识，成立了“大台村金塘自然村新农村建设理事会”，由村干部、村小组长、党员代表、群众代表等13个组成，理事会具体任务是做好空心村旧房、茅厕、猪牛栏等其他附属建筑的拆除，宅基地的重新分配、旧房补助和新建房主押金的收集等各种事务性工作。首先，从统一思想，提高认识上入手，先后召开了多次群众大会，印发新农村建设宣传资料千余份，对少数村民拆除旧房思想不通，分别找个人做思想工作，把思想教育工作做在前，使全体村民的思想统一到新农村建设工作上来。其次对160户农户居住情况进行全面调查摸底，登记造册，掌握旧房、空房、危房等附属建筑的第一手资料，以及村民建房需求情况，为拆除旧房提供了可靠的依据。第三采取旧房合理补贴，提出补助方案，所拆除的居住旧房，每平方米按住宅结构分别补助10元、6元等数额不等的经济补偿，对猪牛栏、茅厕等其他附属设施，一律无偿拆除。对思想不通、不愿拆除的农户、由村委会按旧房结构每间500—700元进行收购，所收购的旧房木材、砖、瓦由村委会处理。根据调查登记，已拆除旧住房127户，435间，17049平方米，拆旧补助总额19.8万元，其中补助农户210间，补助金额6.3万元;村委会统一收购225间，收购金额13.5万元。已拆除猪牛栏113间，1871平方米;茅厕102间，1542平方米。通过旧房补助和整体收购，整个空心村顺利完成拆除任务。
高起点实施建设户型新颖的现代别墅群
依托地处城郊优势、群众经济基础和意愿，着力打造现代文明小区，建设适度超前的户型新颖别墅群落，是新农村建设过程中的一种创新模式。大台村党支部、村委会在拆除旧房、猪牛栏等附属建筑以后，就着手平整新建住宅场地。依据村民申报，160户除一部分新建住房在上分公路两旁之外，68户村民涌跃报名参加新农村建设。应群众的要求，理事会及时平整宅基地4万平方米，投入资金20.5万元。按照统一规划设计、统一户型标准、统一放线作业、统一改水改厕、统一建房时间、统一竣工时间，对在“六统一”要求完成建房的，村委会再次每户奖扶水泥5吨，以加快新建住宅施工速度。第一期已新建68户，占地面积1.02万平方米，建筑面积2.55万平方米，农户自建房投入680万元。
高标准扮靓着力建设美丽生态新村
按照建设社会主义新农村的要求，公共设施建设以自然村为主导，政府适当补助的原则，金塘新农村公共设施建设总投资279.3万元，其中：(1)改路：完成进村道路、村内主干道、便道硬化共3.1公里，投入89万元。(2)改水：完成变频式集中供水118户，投入25万元。(3)改厕：拆除旧厕102间，新建三格式冲水厕所116户，投入8.9万元。(4)拆除旧畜栏113间。(5)改房：主要拆除空心村旧房127户、435间，折旧投入19.8万元;已新建68户，改造72户。(6)改环境：完成浆砌公共水沟3100米;硬化单户水沟72户，长1800米;硬化单户阶檐72户，长1800米;场地平整4万平方米;清理垃圾550吨;清理水塘2口，3400平方米;植树绿化2500株，投入91万元。(7)新、旧房外墙粉刷28600平方米，投入40.6万元。(8)四普及：安装有线电视118户，电话150户，太阳能热水器9台，投入10万元(其中村投入5万元)。加上自然村新建文化活动中心50万元和农民自筹建房投入680万元，整个新农村建设投资总额达1014.3万元。在金塘新农村建设过程中，得到省、市、县奖扶资金30万元，帮扶单位15万元，**镇政府投入60万元，村委会投入80万元，农民自筹投入20万元，共计205万元，全部用于改路、改水、改厕、改环境等公共设施建设之中，并形成了保洁等长效管理机制。实现了道路硬化、村庄绿化、广场美化等五化目标。
发展产业造就强村富民之路
大台村素有县城“北大门”之称，具有区位、资源、交通、信息等强大优势，而金塘自然村与县属国有企业相连，在实施“强村富民”工程中，村党支部、村委会班子认为：没有产业作支撑，新农村建设和精神文明建设只能是“空中楼阁”。近年来，村里确定了“放手放胆、开发开放、改革改造、创新创业、快干快上”的二十字发展思路，以“培植产业、突出特色、凸现优势”的发展目标。因地制宜、面向市场、长短结合、调优结构、走速度、规模与效益相结合的产业发展之路。采取“产业带基地、企业带农户、专业户带散户”等形式，重点打造了九个基地：即①千亩优质稻基地;②千亩油菜基地;③千亩果业基地;④千头生猪养殖基地;⑤千羽家禽养殖基地;⑥500亩蔬菜基地;⑦500亩花卉基地;⑧500亩水产养殖基地;⑨500亩苎麻基地;加上相继新办了液化气站、环保机砖厂、铁粉加工厂、林场等贸、工、农企业，吸纳一批富余劳动力就业，产业加企业成为支撑全村“经济大厦”的支柱，使农民收入连年大增，村级集体经济稳步提升，全村新农村建设和精神文明建设有了良好的经济后盾。
