时间：2022-04-29 14:26:36
小学教育技术学论文
一、小学德育的现状分析
多渠道的传播媒体，小学生获取的信息来自四面八方，纷繁复杂，这势必对学校德育产生激烈的冲击。而家长往往只看重孩子的学习成绩、获得技能的多少，而对于受到学校重视的德育不感兴趣。现在的孩子普遍都是独生子女，相当一部分家长对子女溺爱，使他们养成了养尊处优的态度;同时社会受各种文化的影响和冲击，赌博游戏机、打斗音像片到处泛滥，这直接给学校德育带来了严重的负面冲击。现代社会里，我们的小学德育工作如何才能适应时展的要求，跟上时代的脚步，已经成为小学德育工作者面临的一个问题。与现代教育技术相整合无疑是适应了时代要求的。现代教育技术手段的介入，可以使得学校德育工作教育效果更加显著。
二、利用现代教育技术整合小学德育
(1)运用现代教育技术，充分发挥舆论导向作用。
运用现代教育技术营造校园文化氛围，拓展德育渠道，充分发挥其育人功能，是进行现代教育技术运用可行之道。我们可以运用现代教育技术，开设红领巾广播站和校园电视台，以班为单位，轮流制作节目，节目内容让学生自己决定，学生撰稿、拍摄，录制校园新闻、校园动态，利用班队活动，通过学校闭路广播电视系统向全校师生播放。学生在观察、采访、拍摄、观看节目过程中，能受到正面教育，接受反面鞭策。如可拍摄学生保护花草树木、捡拾垃圾等文明行动的镜头，也可拍摄学生进到花坛里玩耍、随手乱丢纸屑的镜头，配上解说词在学校播放，使学生明白保护环境要从身边做起。
(2)运用现代教育技术，实现班级管理现代化。
学校是由一个个班级构成的，有好的班风，才能有好的校风。在教学和班级管理工作中，运用现代多媒体技术管理班级能起到事半功倍的效果。如学生的学籍网上管理，各种通知通告、活动方案安排网上发布，班级考核情况及整改意见措施网上反馈，各种报表网上传递，班级管理和班队活动纪实网上交流等，这样会使信息传递快，管理规范，效率高。另外，学生、班级的先进事迹和各种成绩荣誉网上宣传，学生的各类作品网上欣赏等，能激发学生的集体荣誉感。
(3)运用现代教育技术，进行网上德育。
现代教育技术积极地反映了科学技术的进步，本身具有强烈的时代科技特色。21世纪互联网网络给人们的生活带来了极大的方便，但是我们看到有少数学生却沉溺于网络游戏中不能自拔。我们可以建立网络兴趣班开设网络活动课，指导学生处理好虚拟世界与现实世界的关系、休闲娱乐与学习生活的关系，引导学生将时间和精力用到学习和创造当中去，让学生从被动地沉溺网吧接受各种信息转为主动地学习和利用网络学习文化知识上来。另外，还可通过网页制作比赛、电脑报比赛，为学生提供舞台，让他们有展示自己的机会获得成就感。
(4)运用现代教育技术，提高德育课堂教学效。
赞可夫说：“教学方法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的心理需要，这种教学就会变得高度有效。”优化教学过程，容易吸引学生的注意力，使学生身临其境，可以多角度地拨动学生的心弦，多方面地调动学生的感官，多渠道地获得信息，从而提高德育课堂教学效果。品德课上我们可以运用现代教育技术，把一些抽象枯燥的理论，变为生动形象的画面，让学生在轻松愉快中自觉接受品德教育。如“我身边的环境”一课，课前把学校的环境和本班学生爱护环境的照片配上声音制作成课件，在课堂上通过多媒体课件辅助教学，效果很不错。
(5)运用现代教育技术，架设家校沟通的桥。
随着现代社会的飞速发展，素质教育已经深入人心。为了学校、教师、家长及时沟通，形成教育合力，共同推动孩子的全面发展，我市很多学校建立了“家校通”系统，为学校德育和班主任工作提供了新途径，也为教师、学校与家长的沟通提供了快捷、方便、经济的方式。我们还通过校园网站，与家长在网上交流，形成家校联手、齐抓共管的局面，达到育人的目的。
武术是中国重要的传统体育项目，其每一招每一式都蕴含着浓厚的民族文化与智慧，它不仅可以锻炼人良好的意志品质，更具有强身健体、延年益寿的功效。在国际上每一个提到中国的人都知道中国功夫，同时也代表了我国的国际形象，彰显了我国的文化实力与影响力。武术文化的传承与发展的好坏直接影响着我国国际文化发展的状况。孩子是祖国的未来与希望，自古都有教育需从“娃娃抓起”的观念，作为我国魁宝的武术文化更应首先在中小学中开展才能更好地实现传统文化的伟大复兴。
1.1武术在中小学的开展
自国家体育运动委员会在1952年把武术列为推广项目以来，武术开始逐步进入中小学体育课堂，这一决定的提出让武术在中小学的传播得到迅速发展。经过将60多年的发展武术在推广过程中也暴露出很多问题，学校武术教育整体现状依然不容乐观。近年来为了更好地在中小学发展武术，国家体育总局和教育部不断地通过简化传统武术套路的繁琐、降低技术动作的难度，以学生容易接受的形式进行推广与教学，以便于武术在中小学中开展。另外以操化的形式出现如：《雏鹰展翅》、《英雄少年》和《旭日阳刚》等武术操的创编。但是，根据调查发现：武术师资的短缺与现有师资力量的薄弱，也是武术在中小学开展出现停滞的重要原因之一。
1.2中小学对武术教师的需求
教师作为知识的传授者，是教学中不可缺少的重要角色之一。同时，教师所具有的专业水平与基础理论知识的掌握程度也关系到教学质量的好坏。然而，现在中小学体育课中的武术教学基本由体育教师所担任，又因大多数体育教师并非科班出身，武术功底都很薄弱，加上对武术认识的浅薄导致武术在中小学中的开展出现形式单一、内容空乏的现状，甚至有的小学老师因为不具备武术功底而把体育中的武术部分忽略，这与当初推广和普及武术的理念要求差之甚远。因此，想要在中小学中普及武术，使学生能够养成终身体育的习惯，提高对我国传统文化的认识与了解，就要加强体育教师的武术综合教学能力和对传统文化理论知识的掌握，以填补中小学对武术教师需求的空缺。然而，体育教育专业作为未来体育教育的领军群体，我院如何将武术这一既具有技术性，又注重内外兼修的中国传统体育项目，在有限的学时内规范而又准确地传授给学生，使学生尽可能较全面地掌握规范、系统的武术技能，成为现今武术普修教学中亟待解决的问题。
2武术普修课目前开展状况的调查与分析
2.1课上练习强度
俗谚有“拳打千遍，其理自现”，武术作为一项以身体练习为主的运动技能，学生课上的练习强度关系到对运动技能的正确掌握和基本功练习的扎实程度是正确教学的基础和前提。充分利用课上时间进行技术练习是重要环节，同时还可以增强项目体能。
2.2技术动作示范能力培养
教学示范能力作为一名教育教学者的基本能力，必须始终贯穿于武术普修课教学过程的始终。这就要求学生不仅会进行动作练习；还要掌握武术在教学过程中与其他项目的区别以及不同拳种的演练风格；学会并掌握对不同的技术动作进行动作分解、演练与讲解，选择正确的示范方法、运用简明的语言讲述动作的要点和难点。
2.3教学组织能力培养
教学组织能力贯穿于体育教学的每个环节，是体育教师的基本教学能力之一，也是评价一个教育教学者职业水平的重要依据。因此培养学生教学组织能力并能根据武术项目的特点，借鉴同项群优秀项目的组织方法，学习选择适宜武术技术教学的组织方法是武术普修课必须提高和重视的一个方面。在调查中发现，63%的学生支持课上师生以进行“角色互换”的方式培养学生教学组织能力，说明学生对参与武术课堂是非常感兴趣的，并且勇于用实践证明自己组织方法的可行性与有效性。要完成对学生的教学组织能力的培养，必须要在平时的教学目标和过程中，坚持优化武术普修课的教育模式；发展以“教师为中心”向“学生为中心”转变，老师应采用启发式的教学方法帮助学生自主学习；重视学生的个性发展，要根据学生的性别特点和个性发扬学生的长处，并建立互帮小组进行分组练习；充分调动学生学习的积极性和学习潜力，培养学生自主能力。
2.4理论课的学习情况
通过理论课的学习不仅可以增强学生对技术动作的掌握，并且可以了解其中所包涵的文化。其中，教学法和裁判法的学习不仅可以培养学生根据教学内容选择教学方法的能力；而且可以使学生了解技术动作的规格要求，指导学生实际的技术动作学习。而武德作为武术理论课学习的重要内容，是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范所应具有的道德品质。对武德的正确理解，应当是武术伦理规范与习武者道德行为准则的总和。他始终应贯穿于习武者整个的练武、授武、比武等一系列的武术社会活动之中。伍绍祖曾说过“：武术不仅是一个技艺问题，而且是一种文化现象。”武术理论课不仅是武术运动的辅助教材，更是一种优秀的传统文化。学生对武术理论课的态度以及学习情况的好坏关系到对传统文化精髓的掌握与传承。
3结论与建议
3.1结论
（1）武术普修课的课堂运动量相对较小，课堂不能保证学生的练习强度，以及学会后的强化练习。（2）对学生的综合教学能力培养不够，没有强化关于教学中的组织、示范、讲授等能力的运用与培养。
（3）对课后的练习要求不够，没有充分运用现代媒体对学生学习的帮助。
（4）对武德以及传统文化的讲授不够深刻，没有让学生清楚的认识到武德对习武的作用；同时涉及的传统文化内容不够，不能激发学生对传统文化的兴趣。
3.2建议
（1）要加大学生课上练习密度和强度，让学生在有限的课上时间快速掌握运动技能、学会学习方法，养成课下练习的态度、兴趣、爱好和习惯，为终身体育奠定坚实的基础。
（2）在课的开始部分或是复习课上应适当地把课堂教给学生，让学生自主设计课堂方案进行组织教学，并让学生相互借鉴、交流武术教学方法和组织形式。不仅可以培养学生的教学组织能力，更能让学生感受到主体地位，从而增强学生课上学习的积极性与主动性。
（3）促进学生充分利用现代科技，通过网上视频教学学习新动作或复习旧动作。激发学生课下练习武术的兴趣，培养其自主学习的习惯。
在方法论上我们看到，夸美纽斯对培根倡导的科学归纳法本身持保留态度[4]，而主倡“先验的”方法，即“从事物本身的不变的性质”出发论证教学艺术[5]。实际上，这是一种“引证自然”的方法。在《大教学论》中，夸美纽斯把教育活动同自然界的事物与现象、生产活动的方式等进行简单类比，使其学说成为“一种具有永久价值的教育哲学”[6]。“教育哲学就是形式哲学在教育领域中的应用。教育哲学像普通哲学一样，是思辨的、规范的和批判的。”[7]教育哲学主要探讨与人的本质、教育目的等有关价值、态度、规范等问题，即探讨教育应当是什么的问题。[8]除了追求科学主义以及精神科学的教育学以外，以思辨哲学为基础研究教育学的学者当推德国社会教育学派中的新康德主义者纳托尔普(Natopr，P．)。在他看来，教育学不只是技术，还是一门学问。教育的目的是使人的意识达到真、善、美的境界。
因而，不能象赫尔巴特那样把教育学建立在实践哲学(伦理学)和心理学的基础上，而应以整个哲学，即逻辑学、伦理学和美学为理论基础。纳托尔普还认为，不仅教育目的应从逻辑上引申出来，而且教育方法也应到哲学中去寻求。因此，他的社会教育学的理论体系，是从道德观念出发，推演出社会伦理的理念；再从社会伦理推演出应有的教育，即意志教育，其思辨色彩十分浓厚。[10]赫尔巴特认为，“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。前者说明教育的目的;后者说明教育的途径、手段与障碍。”[11]而康德的教育学是以他的《实践理性批判》(1788)和《伦理学的形而上学的基本原理》(1785)两本书所阐述的伦理学思想为基础建立起来的。康德依据他先验的观念论哲学，认为人的一切自然禀赋都有待发展，教育的任务就是充分发展人的自然禀赋，教育的最终目的是培养有道德的自由人。[12]哲学与教育哲学是一种包含与被包含的关系，在哲学视角下的教育哲学是通过客观理性的、思辨的方式方法来研究教育，从哲学范围中找出适用于教育的规律，进而从理论方面更加系统的阐述教育在实践中的应用。
二、艺术教育哲学与学校音乐教育哲学
艺术教育哲学就是建立在哲学基础上对艺术教育的探究。同样，音乐教育哲学是从哲学方面，特别是从艺术教育观方面来研究音乐教育的根本方针、原理及指导原则的一门新兴学科。音乐教育哲学是研究音乐教育观的一门学问，是音乐教育学的基础理论。音乐教育哲学是对一切音乐教育、教学现象进行高度的概括和总结。它反映了音乐教育的基本规律，并且对各种音乐教育实践活动具有普遍的指导意义。
三、艺术教育哲学对学校音乐教育的指导作用
1932年，当时的教育部颁发的《部颁小学、中学、高中》的三个中小学课程标准将音乐欣赏列入了中小学音乐教学内容，形成了以唱歌、乐理、欣赏、乐器四方面构成的中小学音乐课教学内容。[16]而这一音乐课教学内容模式一直沿用到20世纪末，直到2000年起音乐新课标的研制，才开始有所改变。新的音乐课提出了它的音乐教育哲学：“以审美为核心的音乐教育”。该种哲学认为：“音乐教育的重要价值应该是审美教育，我们未来的课程改革将确立以审美为核心的教育理念，丰富学生的审美情感体验，使其具有一定的审美能力，让生活变得丰富多彩，人类变得文雅和充满爱心。这才是我们音乐教育的理想目标，因此无论是课程标准还是教材，乃至教学的全部过程都必须体现这种理念。”[17]
关于传统音乐的教学方式问题，以下两点尤应重视：其一，要改变观念，深入研究和总结“口传心授”的传承方式，并恢复运用于传统音乐的教学之中。其二，扩展视野，实施小课堂与大课堂相结合的教学方式。学校教育，通常以校内课堂教学为其主要形式。[18]以审美为核心的教育在学校音乐教育中可以借鉴多种形式和手法进行，教学生融入语言，视觉等形式当中。
1.注重在学生生活中有意识地创设音景，了解并研究学生们所喜欢的音乐，要倾听学生的声音。[19]
2.明确教案目标，从以教师为中心转变为以学生为中心的教学，并且随时抓住意料之外的的教课时段，通过学生来启发教师在教学中的灵感。这就需要以学生为中心，以流程为导向的“慢”课程，让学生在欣赏和娱乐的同时思考和探索。
创新素质表现为引导学生探究问题、发现问题，积极研究新规律新方法的心理取向。创造性思维具有多向性、多维度、开创性的思维活动。在学前专业美术教学中，培养创新意识是美术教学的重中之重，应指导学生多角度观察，强化学生形象思维能力的日常练习，实现思维多向性的基础学习。
1.1引导学生多角度体验、多维度分析马蒂斯说过：“创造始于观看，而看的本身就是一种创造性活动，需要一种努力”。在美术教学中，应把观察作为美术教学的基础，教师引导学生有意识地进行多角度观察客体、认识客体，寻找不易察觉的关键因素。通过视觉观察后学生会对物体有自身独特的理解和感受，包括客体初步的形体特征、自身寻求感兴趣及表达的角度及主观上的认识。
1.2鼓励学生从自身的思想感情出发，将观察视点表现为思维和感觉不同的观察方式形成了不同的视觉角度，产生了不同的绘画角度及绘画表现方式。观察为创作提供了丰富的素材，在观察的基础上，避免绘画的模式化和概念化，需培养学生不断地主动分析、比较、取舍。把“客观美”转化为“艺术美”是一个复杂的创造性过程，提炼主体的主观认识，之中包含学生们的想象力及智慧，注入自己的情感和思想，安排画面的艺术节奏感和张力。
2引导学生运用多种创造方法，培养学生创造性思维方式
2.1换种思维方式，打破惯有思维习惯性思维不利创新意识的培养，有目的地培养学生打破原有理念，摆脱原有束缚，换种思维模式。如可以简单先从问题的“点”散射联想到“面”。
2.2同一命题用不同的方法进行绘画表现，培养学生的变通能力去了解和体验不同的材料。材料和工具的不同能带来的创意灵感。这种“一题多画”，围绕一个问题向不同方向扩散，训练学生的求异思维，培养学生从联想中求异，从观察中求异，增强思维能力的灵活性、变通性和创新性。
2.3丰富想象，以法作画，以情作画苏联教育家苏霍姆林斯基曾说“：在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探究者”。想象力和创造性思维有着密切的联系，每位学生都拥有一颗充满幻想与想象的心，教师应鼓励学生大胆创造想象，以推动思维的创新。在艺术表达中，避免依靠现有资源临摹，启发学生从自身兴趣、与自己密切相关的点出发，引导学生主观化用色，表现自己的情绪和情感，如分析马蒂斯的主观色、强调色。
3建立科学的评价机制，培养思维的积极性
评价是一个教育的过程，是一个充满人文关怀的过程，更是一个促进学生发展的过程。科学合理的评价，可以促进和提高学生学习的积极性。
3.1评价形式：互动——开放教师教与学生学是互动的，又是开放式的。放开教学，开放思维，有利于彼此分享交流经验，提升综合能力，实现教学助长。传统的教学评价教师总是一言堂，没有民主气氛，忽视了学生的自我评价，导致学生习惯被动接受知识和评价，长期不敢于发表自己对事物的看法。要想改变学生状态，就必须努力营造平等、融洽、和谐的学习氛围，经常让学生上台讲讲自己的作品，谈谈自己的设想，与同学互动，尽情阐述自己多方面的想法。在关注学生画面特征的基础上，有意识的培养学生心理发展和绘画的一致性。由此可见“，互动——开放”式评价保护生命的活泼和原创力，能使学生畅所欲言，并让学生在宽松的环境下集思广益、获得灵感。
3.2评价内容：过程——结果过程评价是对学生美术学习中的表现进行评价——包括学生的认知水平、绘画技能、参与精神、合作意识、探究想象能力以及交流表达能力等全方位的综合评价。评价立足于学生的观察感知力、表现力、想象力、创造力是否得到充分的展现与发挥，关注的是学生的能力形成与发展，有意识地培养学生心理发展和绘画的一致性。结果评价是对学生学习成果的评价。关注的不仅是学生的基本知识和基本技能，还有学生的情感和创意、个性形成与发展。作为美术教师不能忽视了学生认知事物关系和掌控作品的能力。所以在教学的每个环节都要加强教学内容与学生生活经验的联系，尊重学生的自由表现，承认学生审美个性特征的客观存在，不断激活学生的创造热情，最大限度开发学生的潜能，重视发展学生思维的贯通性、独特性和灵敏性。
在新课程背景下，幼儿在园内的学习生活内容应该更为丰富多彩、各式各样。因此，为了促进幼儿的全面发展，需要将科学教育与艺术教育有机地联合在一起。在教学过程中，教师应当充分发挥幼儿各类教学活动的互补性，使幼儿在音乐、舞蹈、美术、书法、生活等科学、艺术领域中快乐的学习，灵活地开动大脑，促使幼儿全面发展。
2国内教育的现状与思考
2.1国内幼儿园艺术教育体制现状。目前，我国研究幼儿教育理论的深度和广度还远远不够，其研究方法往往比较陈旧和单一，大多数教师观念还停留在只重视幼儿的技能训练及知识拥有量等旧观念上，而缺乏正确认识教育的本质和目的。一般认为幼儿园艺术教育的教育目标是教会幼儿掌握一定的文学、美术、舞蹈、音乐等技能，在一定程度上趋向于“技能化”和“专业化”。在教学的整个过程中教师比较容易忽视幼儿对学习的感受过程，片面专注于显性知识而忽视隐形知识，专注于知识的授予而忽视科学与艺术教育的相结合。
2.2科学、艺术教育对幼儿个性发展的思考。幼儿是国家的希望和未来，各国对幼儿艺术教育的重视越来越强烈，人们越来越关注艺术教育对幼儿的个性影响。每个国家都制定了对各级各类学校的艺术教育课程标准。我国在新课标中强调艺术教育必须要面向全体学生，把艺术教育与人文、科学相结合，让艺术教育综合化，贴近学生的生活。
3科学教育与艺术教育促进幼儿学习发展
3.1艺术教育领域促进幼儿学习发展。教师如何实施艺术教育工作以促进幼儿的发展？本人经过长达17年的科学与艺术教学研究，主要有以下两个方面：①教师在教学过程中要有计划、有目的地选取一些古今中外比较经典的带有浓郁民族特色且适宜幼儿欣赏水平的舞蹈、戏剧、音乐和美术等艺术作品。这样的艺术作品不仅可以使幼儿获得艺术欣赏的经验，还能引领幼儿感受不同国家、不同地区的多元文化，形成理解、尊重与包容多元文化的心理。②教师要从欣赏的角度来组织艺术学习活动。幼儿在艺术学习的过程中往往会经历“欣赏-体验-创造”的过程，因此，我们从欣赏入手来组织幼儿进行艺术学习，这样可以不断激发幼儿学习艺术的兴趣，也能符合幼儿艺术学习的自身规律。
3.2生活化科学教育促进幼儿学习发展。在幼儿教学领域中包含着各式各样的科学成分。生活既是艺术也是科学，例如，幼儿在走平衡木的时候。广大教师应该如何正确引导幼儿思考：可以使用什么方法才能让自己的步伐更为稳定？在《建高楼》结构游戏过程中，应该寻求哪种方法让高楼建得又稳又高等多种案例。教师需要善于掌握契机，挖掘教育生活领域中的科学元素，采取有力的方式促进教学事业的发展。适时教育，让幼儿体验科学，懂得科学不仅仅局限于形式，更是他们的好朋友。这些科学知识与情感对幼儿来说是终身受益的。而且通过实践观察也能提高幼儿的语言的丰富性、思维敏锐性、情感的愉悦性。因此，在实施科学教育的过程中，教师应针对不同水平、不同年龄段的儿童以及种类不同、风格不同的文学作品，正确引导儿童充分运用听觉、视觉、触觉等各种感知器官来感知文学中的意蕴，挖掘隐形知识，充分调动儿童的语言、动作、思维与想象，以此帮助幼儿对作品的理解，促进教学。
4科学与艺术教育的有效联合
4.1在艺术与科学教育中激发幼儿的自主性。在教学过程中，以音乐教学为例，应该改变传统的教学模式，不只是单方面的讲、幼儿盲目地去听，也需要依据幼儿活泼好动的性格，激发幼儿的情绪，充分地调动幼儿的积极性，广泛参与。例如，播放曲子《蜜蜂》及《天鹅》，让幼儿跟随音乐的节拍，采用自己喜欢的跺脚、敲击、拍手等多种方式，领会音乐的韵律特点，让孩子们进行总结并提问。然后，教师使用类比的方法向孩子们解释：“音乐中音符起伏的快慢称之为音乐的速度，与物理课当中所讲的车或者人行进的速度是一个概念”。只有将艺术与科学有效结合在一起，在艺术与科学教育中激发幼儿的自主性，才能使幼儿全面发展，继而促进教学事业发展。
4.2多种模式下的科学、艺术教学，促进幼儿多元化发展。多种模式下的科学、艺术教学，能让教师在教学中利用创造性思维训练方法，促进幼儿多元化发展。创造性思维训练方法包括发散性、逆向思维训练，其是目前比较常用的教学策略，教师可以利用幼儿对知识质疑的心理，寻找对象的差异性，来训练幼儿的发散、逆向思维，例如：《小兰和小黄》中以撕贴纸构图，打破固有的思路，通过变化、色彩对比、转移，让画面简单而不失故事本身的趣味性，同时里面含有三原色的科学元素，给幼儿们提供了想象空间，促使幼儿多元化发展；再如：《月亮的味道》中含有物体垒高的科学元素；《好饿的小蛇》中，含有物体形状的科学元素，这种思维无疑不是科学的教学策略，从而训练幼儿发散性、逆向思维，促使幼儿全面发展。
5结束语
一、“有无相生”：独立之精神自由之思想
19世纪以来，大学开始有限度地介入社会，并逐步从社会的边缘走到了中心。“每一个较大规模的现代社会，无论它的政治、经济或宗教制度是什么类型的，都需要建立一个机构来传递深奥的知识，分析批判现存的知识，并探索新的学问领域。换言之，凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学”。无论是社会经历涓涓细流般的改革，还是暴风骤雨般的革命，大学都屹立于世，特别是在政治论哲学盛行之时。人们最初进入大学的目的是为了做好今后生活的准备，可当他们一旦踏入了大学的校门，就会惊讶地发现，原来大学和学院就是生活的本身，它们不再是一首插曲，而是成为了主旋律。因此，“大学现在不仅是美国教育的中心，而且是美国生活的中心。它成为仅次于政府的社会的主要服务者和变革的主要工具，……它是新思想的源泉、倡导者、推动者和交流中心”。正因如此，宗教和教会此时难以像以往那样在大学中占据统治地位。特别是到了19世纪末，随着工业革命的广泛推进，“垂而不死”的资本主义显示出了强大的生命力，并在社会生活的各个方面冲击着教会的枷锁。随着大学从社会的边缘走向社会的中心，对高深学问的追求已经从当初的为上帝增加荣耀，转向了知识本身。大学开始试图挣脱教会的牢笼，以新的方式认识社会、解释社会，向世俗化方向发展。伴随着自然科学的发展，人们源于宗教和神启的探索发展到了对世界本身的关注。这一过程的变革方式，是通过严厉批判圣书、高举进化论和新物理学，在暗中破坏主教们建立起来的神圣秩序而进行的。既然如此，大学是不是彻底与教会决裂了呢？毫无疑问，正如大学在获取教会的特许状时表现出的对宗教的忠诚一样，大学实际上是采取了一种敬而远之的态度。
大学明白，“由于学者完全并且只能是上帝的仆人，因此，其自由是由一个超人的权威批准的。所以宗教信念是学术自由的必不可少的特点”。大学天然不是教会，但它却始终以宗教的虔诚和对上帝和真理的执着追求来约束自己。在这个意义上，世俗权力和已有权威并未消退，只是被大学的自我约束机制所取代。这些约束机制之中，最重要的就是大学的学术自由。学术自由的本义，即是作为一种社会机构的大学在不受控制、威胁的情况下对社会的所有方面进行调查和评论。因此，学术自由有其内在的合理性。这种合理性从表面上看是掌握了高深知识的“专业特权阶级”服务自我需求的表现，但实际上，学术自由最终还是为了公众利益而存在。社会依靠高等教育机构作为获得新知识的途径，并作为了解世界和利用它的资源改进人类生活条件的手段。对个人而言，追求学术自由更是个人道德感的体现。这种道德感与对真理的体悟一起构成了学术自由的信念。学术自由植根于作为学者的专业团体对高深知识的认识和训练之中。学术自由是自由的一种特殊情况，它与理智自由相反并仅适用于学术界。学术自由来源于高深学问的性质及其内在逻辑，而公民自由则源自于政治原则和契约精神。学术界并不自然遵循民主政治，而是坚守学术本身的规范。因此，公民的理智自由是每一个公民都享有的权力，而学术自由则成为了作为学术团体的一项特权。强大的教会与作为“特权阶级”的学者团体在学术自由上达成的共识是一种“妥善保护”的体现。这种学术保护即是教会对日益壮大的学者社团的妥协，更是学者社团对真理和信念的坚守与执着。一旦拥有了学术自由，学者社团便形成了一个强大的学者王国，与教会形成了对立。“如果妨碍了一个学者追求真理到它所能到达的任何地方，如果他们用神学枷锁束缚了学术思想，即使很松，那他们也是在那个范围内侵犯了学者王国的自治权”。从此，学者王国开始形成自己的规范，并用学术自由捍卫自身的权利到无以复加的地步，即便是在教会所属的大学中亦是如此。因此，北美天主教大学国际联合会认为，天主教大学也不应该接受宗教裁判的控制、审查或监督。而对教会中的牧师来说，“如果牧师想成为学者，他们就必须拥有学者的传统学术自由。因为，如果学术研究不是因为学术成就而受到尊重的话，它就不会对教会有任何贡献”。可见，学术自由已经从最初的“妥善保护”转变为教会和学者王国间达成的共识，从而奠定了随后几百年来西方大学的灵魂和根基。
二、“有而无在”：作为现代教会的大学
现代大学已经成了知识的工厂和现代社会的思想库。在独立发展的轨迹和社会转型的过程中，大学保持着自中世纪以来的传统，同时也巩固着自身在社会中的核心地位。柏林大学的创立，使人们认识到了大学的社会担当，认识到了研究对教学的裨益，尽管最生动地把教学和科研结合在一起的是在新大陆上建立起来的现代大学。科学研究使大学重新焕发了生机，并在与教学的结合中把大学引向深沉。正如杜威所言，对于智慧的信念仿佛变成了本质上是宗教的东西。对通过学者研究获得的不断揭示真理的信念，究其本质而言，要比其他任何一种对完美的宗教启示的信念都更加具有宗教性。在这里，大学教师俨然成为了探求和传授真理的“高级牧师”，而大学则变成了世俗的大教堂，变成了净化人类灵魂的场所。人们不再依赖教会作为判断事物的标准，取而代之的是对大学的价值和信念的推崇，并最终产生了对大学的依附心理。“对于许多人来说，大学已经成为社会中超自然的机构，因为它似乎发展着社会的概念。在这里，人们感到自己身后有强大的后盾———学者、学问、书籍、思想和过去”。诚然，这种依附心理最初来源于宗教对人们的启示。正因如此，大学在认识论和政治论哲学的交替作用下，一方面逐渐走出象牙塔，融入时代和改革的洪流之中；另一方面，大学也在彷徨和失落中试图找回教会和宗教曾经赋予它的大学精神。大学和学者王国是允许犯错误的。“正如从前没有人会向教皇和身负神授之权的国王提要求一样，现在也没有人要求学者事事正确”。对事物的认识总是一个过程。正如圣•奥古斯丁所说，如果能够认识的都认识了，那么就没有犯错误的权利了。而学者们所做的，仅仅是追求真理，而从来不是穷尽真理。正因如此，大学的发展过程总是伴随着颠簸，但其对真理的执着却未曾改变，“人们在真理方面可以自由犯错误的社会，在道德方面优越于必须把他们不能理解的东西接受为真理的社会”。伴随着对真理的追求和大学的扩张，伴随着科学的革命和学科的形成，知识也开启了扩张之路，从前居庙堂之高的高深学问也开始以各种形式融入到社会当中。然而大学毕竟还继承着中世纪以来形成的源自宗教的保守与坚持的一面，大学虽然逐步走向社会的中心地带，但并不必然地一切都听从于时代的召唤。正如弗莱克斯纳所指出的：“大学不是风向标，不能什么流行就迎合什么。大学必须时常给社会一些它需要的东西，而不是社会所想要的东西。”
今日的大学已不再是昨日纯粹的学者社团，不再是以保存和传播知识为己任的边缘机构。相反，现代的大学是“昔日学术自治、宗教等级与今日的官僚体系的混合体，而这种官僚体系本身又是在学术自治和宗教等级的相互融合中形成的”。学术自治和宗教等级仿佛是大学的左膀右臂，为大学保驾护航。与此同时，大学教师作为个体的影响力也引起了人们的反思。无论是梅贻琦的“大学者，大师之谓也”，还是如哥伦比亚大学物理学教授Rabi所言“教授们并不是哥伦比亚大学的雇员，教授们就是哥伦比亚大学”，都表明大学早已被赋予了人格化的特点。大学教授作为高深知识的占有者和传播者，往往有着超凡的魅力，为社会所敬仰。他们也往往会突破自己的学科限制，对公共事务品头评足，成为所谓的“公共知识分子”。学者关注社会问题并进行专业性的反思并无妨，只要是在其自身的研究领域之中，任何问题都可以成为研究的素材。不过，正如社会这个万花筒一样，学者们谁也不敢保证自己在每一个领域都能像在自己的专业之内那样游刃有余。值得注意的是，社会对教授们的敬畏往往源自他们对公共事务的评论，并把他们对本专业的权威性移植到其对所有热点问题的言论上。而教授们往往乐此不疲，并立志从社会的公知变成社会的良知，甚至成为某一派的代表。其实，“魅力非凡的教授必须谨慎小心，不使自己有力的个性发展成为自己变身‘宗教首领’的起点。相反，他们应该注意当教师和当首领之间的微妙而又重要的差别”。不少教授对非本专业领域问题的解读，在某种程度上往往能够引起社会的共鸣，而专业的学者往往不会随便对实事和热点进行公开解读，这既是鉴于学术的严谨，更是对公众的负责。而正是有些所谓的“公共知识分子”在某些时候引导了公众舆论的走向，把大学和学术置于尴尬的境地。大学曾经彷徨过，也曾徘徊过，因为它曾在物质文明极度发达的社会进程中迷失了自我方向。
三，结语
因此，现代的大学也急切需要反思自身的行动，并谨慎地在公众心理的造就者和社会改革的自觉人中间做出选择。曾几何时，大学作为一种“世俗的教会”，凭借宗教的力量，一如既往地充当着社会的良心。今天，大学也需要担负起“造就公众心灵”的职责。“大学是美国生活中最为崇高、最少腐败的机构。在我们的全部历史中，大学和教会一直是为全人类的利益和真理服务的，或者试图为人类的利益和真理服务的机构。没有什么机构能担当起大学的职能，没有什么机构能够占据这个大学已长久地注入了如此多的才智和道德影响的位置”。中世纪之前，教会不仅承担了德育的功能，也担负起了智育的功能。随着大学的兴起，智育从教会中分离出来。时至今日，回望大学的千年历程，大学作为世俗的教会，正同时承担起德育和智育的职责。大学作为人类的灵魂，仍然延续着最初的信仰和追求，在时代的洪流中坚守着自己的领地。
作者：江金单位：首都师范大学
一所学校的文化气氛包括了校风、学风、学校的各种规章制度以及学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。学校是专业化、制度化教育的产物，是人类的教育形态和文化发展状态进入自觉阶段的标志，基于此，学校的教育也必须体现人的生存智慧和文化涵养才行。那么，艺术教育作为文化的载体，学校必须高度重视，将艺术教育放在突出位置并落到实处，为提升学校的文化气质提供活力源泉。同时，学校应加强培养一支专业素质过硬的艺术课程教师队伍，提高学校艺术教育的质量。并通过组建社团、兴趣小组、举办艺术文化节、体育比赛等形式，为志趣相投的学生提供结识和互相切磋的平台，拉近人与人之间的距离，促进形成和谐健康的校园文化氛围。另外，学校还可以以艺术教育为突破口，遵循“特色立校，内涵发展”的办学思路，在引导学生的个性发展的基础之上促进其素质的全面发展，并以此来带动学校其他工作的进步。因此，加强艺术教育对于提升校园文化气质、树立办学特色都有强大的促进作用，为学校的健康持续发展奠定坚实的基础。
二、对学生素质全面发展的促进作用
（一）启迪智慧，开发创新思维
艺术教育所追求的并非只是单纯的艺术知识或精湛的艺术技能，更重要的是一种独特的思路、纯真的情感以及对美的创造。其实无论是音乐、美术，还是舞蹈、戏剧，其任何的艺术形态都是通过具体的艺术形象来再现社会的真实图景，它能够轻易到达人的内心深处，唤醒人对于这个世界美好事物的思考。所以艺术教师要重视引导学生用细腻的眼光去观察世界，让他们到生活中去发现美和感受美，从而激发起学生创造美的愿望。再在专业的课程培训中通过教学指导和思维启发，加上学生自己后天的不断练习，将这种美好愿望变为现实。因此，在这样一个观察、发现、创造的过程之中逐渐提高学生的创新思维能力和艺术修养。
（二）发展个性，建立充足自信
不管何种形式的艺术都具有其自身独特的表达方式和强烈的个性色彩，因此在教学体系中开展艺术教育对于发展学生个性，发掘学生潜能有着突出效果。在教育实践中有这样一个普遍现象，许多学生由于学习成绩差、缺乏关注，自信心逐渐减退。但是当身上其他的一些特长得到展示并受到肯定时，他们的自信心就会明显提高，学习也更有劲儿。教师要利用这一效应，通过对学生个性特长的发掘与展示帮助他们建立起充足的自信心，从而以一种积极的状态投入到学习和生活中去。学校可以为学生打造形式多样的个性展示平台，以比赛、晚会的形式让学生能在不同的领域展示自我、创造成绩、博取关注，享受到成功的快乐，树立自信心。并借助各自不同的艺术表现形式使情感得到宣泄，缓解在学习和生活中的压力，健康成长。
（三）多重合作，培养团队意识
很多的艺术表演都需要多名参与者的集体配合和共同协作才能完成，所以艺术教育的推行还有利于学生团队合作意识的形成。在当今社会，团队的合作是非常重要的，而学生在艺术课程的学习中无可避免的都要与自己的合作伙伴、辅导教师进行深入的探讨和沟通，例如编辑与导演的配合、作词与作曲的配合、篮球队员之间的团结协作等等，这些都是对学生集体主义精神和团队协作意识的考验与锻炼。希望艺术教育的教师能重视对学生这一方面的训练，为他们今后踏入社会打下良好的基础。
（四）德育结合，提升道德境界
“道德不是单一的，而是知、情、意、行各方面的统一”，可见艺术教育与道德教育之间也有着千丝万缕的联系。教师教书，除了“传道授业解惑”，还有一项重要的任务就是“育人”，而育人就是要将学生培养成道德高尚、人格健全的人，艺术教育的作用也正在于此。而艺术可以提升学生的思想境界，使学生从对艺术知识的学习与领悟中，对艺术作品的鉴别与欣赏中促成内心的蜕变和灵魂的净化，形成健康的审美观，懂得辨美丑、明是非，理解道德的真正含义。另外，艺术可以培养学生的道德情操。艺术来源于生活又高于生活，将生活中的美进行加工和放大，艺术教育利用感知和想象给学生提供了比书本知识更为广阔和自由的空间去发现美和创造美，最终内化为良好的道德品质和行为习惯反映到生活实践上。因此我们可以说，艺术教育对于学生道德的培养、思想境界的提升有着强大的德育功能。
三、结语
（一）音乐艺术传承、发展的时代特征
1.农业文明时代。
农业经济时代的经济基础是由土地、水源、牛羊、农具和相关的耕作、灌溉技术来决定的，农业文明相对应的音乐艺术就基本上是基于零散的、小型的，其传播、发展变化的速度也犹如牛羊行走速度一样，广泛的存于乡间、客堂而风格、样式多姿多彩的民间传统音乐。
2.工业文明时代。
工业文明所关心的是对石油、煤炭、钢铁、流水线等物质资源的占有。正如音乐教育界一句名言所说的：“日本的现代化是以日本农民会欣赏贝多芬为标志”的观点认为工业文明的标志是听交响乐（那么是否也可以说：农业文明的文化图标之一是唱教堂赞美诗和听室内乐呢？就中国来说那就是抚琴鼓瑟、吟诗作对唱堂会）。此时的音乐艺术也由纯精神范畴的、随着音乐演奏的进行就随即消失、散去而只能回味“余音绕梁三日不绝”的艺术品向前跨进了一步，音乐艺术有了一些可以在一定条件下能够随意再现出来的承载物，“艺术品”诞生、衍生出来了新的“艺术产品”、“音乐产品”———唱片、磁带、广播、电视这类的能够承载、再现音乐艺术作品的物质化的承载物、制成品。而也正是便于复制、再现艺术带来的这种发展、变化使艺术走向大众化、娱乐化的千万人唱着“同一首歌”的潮流渐渐的淹没了深远流传的、散于民间承载为主的个性化、多元化的传统音乐、传统艺术、传统文化。
3.知识文明时代。
我们现所处的时代正在由工业文明向着知识文明转变的后工业时代。知识经济的主要生产要素，是可以重复使用、并且在使用过程中其价值不会减少反而会增加的知识、智力和人的创造力这类智力成分要素，知识经济是不以物质资源的大量消耗为特征的、可持续发展的经济。在知识经济创新、创造的要求下，相应的音乐艺术也有了更多的追求差异化、个性化的要求，从而也使音乐艺术市场更显得五彩杂陈、缤纷陆离。在这样的趋势里，传统的、民族的、个性化的艺术与物件之回归就成了自然而然的事情，这或许正合了“否定之否定”的辩证法，也正应了“天下大事分久必合合久必分”之恒理。相应地知识经济时展起来的网络化、数字化、信息化、虚拟化的传播、承载方式已然大体替代了“看得见，摸得着”的唱片、磁带所担负的“承载物”的载体角色。
（二）文化教育的发展潮流及社会现状
1.当代世界教育改革潮流中
民族文化作为培养学生综合素质的重要组成部分，越来越受到各国教育领域的高度重视，挖掘、追寻本民族文化资源成为各国家、各民族谋求生存、促进发展的基本导向。重视学校音乐教育的民族文化元素、加强民族音乐文化普及、传承，就成为了世界各国教育界对学校音乐教育的普遍性共识。
2.建国以来的我国学校教育
基本上是以一种“政治加技术”的框架构建起来并加以实施的，学校教育文化传承的意识相对淡漠，从幼儿园到大学毕业甚至于博士毕业基本上都是处于“应试教育”的状态。我们提出“素质教育”很多年了，但学校围绕“高考指挥棒”转的现状没有得到根本的改观，为了升学率而普遍忽略了、边缘化了包括音乐艺术在内的素质教育。这样的教育直接导致了学生们的知识结构偏窄，不利于培养能更好适应社会发展要求的、素质全面的创新型人才。
3.我们现在学校的学生基本都是独生子女
在这种“6+1”结构的家庭里，家长与孩子之间多会出现一种既溺爱孩子、又对孩子期望过高的关系。在这样情况下长大的学生往往显得“情商”不足，个性太强，很多都会显得自私、冷漠、懒散、脆弱而缺乏沟通、合作、分享的能力。
二、我们面对问题的可行性应对策略
创造力、创新力是现代社会发展的核心竞争力所在，也是现代教育的终极主题之一，艺术教育在提高包含于人的素质之内的审美素质方面，有着其它学科所不能替代的独特作用。音乐艺术能启迪人的智慧、美化人的心灵、激发人的创造力，艺术教育中的音乐教育通过培养学生感受美、理解美、表现美和创造美的能力，能够使人的综合素质得到提高，从而实现人与自然、人与社会的和谐相处，最终达到人类自由而全面的发展目标。
（一）打破壁垒，融会贯通
美国流行的“通识教育”(GeneralE-ducation)源于亚里士多德的自由教育(LiberalEducation)思想。美国哈佛大学、斯坦福大学等著名学府在本科阶段前两年都是包含人文科学、社会科学和自然科学三方面的所谓“核心课程”的学习，后两年和研究生阶段才进入专业知识的学习。这种打破传统学科壁垒，实现文理互渗融通的通识教育理念下培养出来的学生，既有深厚的本专业、本学科的知识能力，又有广博的天文地理、古今中外等各个学科的文化素养和知识底蕴。就艺术教育的艺术设计领域来看，艺术设计所必须的灵感、创造力往往瞬间涌现，它是一种经过深厚积淀之后对于生动知觉形象的一种创造性灵感顿悟，这种独特的“灵光乍现”的创意来自于跨学科、跨领域的广博知识。西方美术史上的达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗等人，既是伟大的艺术巨匠，同时也具有多个领域的深厚修养和造诣。而众所周知的爱因斯坦，小提琴演奏的水平可以举行独奏音乐会，其著名的“相对论”正是在他苦思未解而演奏小提琴之时灵光乍现、豁然开朗的。从这个角度上看，拥有优秀创造力的人往往是“通才”，而创意贫乏、刻板僵化的人则多半其知识、技能都较为贫乏而单一。因此，创新型人才的培养，其专业学科的关注面需要与其它各学科充分结合起来，从更为广阔的领域里汲取养分而决不能仅局限于本专业的领域，才能够使其创造力、持久性都得到更好地发展。而通识教育就能够让学生在自身专业之外接触到更多有益的知识，使其人文素养、科学素养和审美能力、思维能力等等都会得到拓展与提升，其视野和思路就会自然地变得更加深远而开阔，在工作实践中就容易获得更多的创意思想和创作题材，其社会适应能力和发展后劲也就会更好。近年来，“通识教育”因其独到的优势也开始在我国内地为人们所重视并有大学开始了一定的教育实践，中学教育围绕高考的一些调整改革也会有相应调整、尝试。
（二）兼收并蓄，博采众长
在学校的音乐课课堂教学及合唱、器乐等教学实践中，要积极主动地吸收、综合世界各地各种教学法元素实情、实时地加以灵活使用。
在教学中，优美的乐曲、教师的演示、学生的跟唱使学生的听觉、视觉、动作结合起来，三位一体的、多方面刺激感官的教学形式，有助于增强教学吸引力，以更好地激发起学生的学习兴趣和学习参与度，有利于改变传统、单一形式的局限在课堂里的音乐课形式以及学生也缺少更多参与性的教学状态。
1.奥尔夫音乐教学法，是一种注重儿童创造性思维训练的教学方法。
尽管学生或许没有很多的技巧能力和理论背景，确也能够让参与者在轻松愉快的玩乐中，通过不断的、合理变化的节奏来创造出自己的音乐，产生美妙的感受。奥尔夫认为如果希望学生能唱得好、奏得好，首先要使他们喜爱音乐，使他们能够把自己的想法融入到音乐中去。教学中不要求学生对老师进行不折不扣的模仿，而是要求师生一起通过进行一系列不断深化的诸如：谈话、运动、唱歌、演奏和玩耍等等创造性的表演活动，来共同形成一些新的东西。通过音乐活动、用元素性的音乐来掌握一些音乐语汇与技巧，来培养儿童的合作、创新意识和能力。
2.柯达伊教学法，是一种有匈牙利本民族特色的、面向全体国民的音乐教育思想。
主张让孩子们通过音乐活动来丰富其生活并培养其创造性，希望通过音乐教育提高国民综合素质。主要目的是：（1）使用自己祖国的民间音乐遗产以更好地培养学生（国民）的文化认同感，并进一步了解其他民族和文化。（2)培养学生用传统音乐语言思考、读写和创作音乐的能力。（3)所有学生都有机会在班里、合唱队里演唱来提高其表演能力，让学生多参加合唱团、重奏团与管弦乐队这类集体音乐活动以尽可能地丰富学生生活。（4)让学生认识、熟悉全世界伟大的音乐作品，使其成为学生精神财富的有机元素。其教学法强调每课时必须集中于如：乐谱的读写，识别、使用曲式，齐唱和分声部唱，练耳、内心听觉、记忆技能，听赏音乐，即兴创作以及随音乐运动等若干不同的音乐目标，使教学课时有一定的专题性、板块性的“强化”特征，其教学效果会更有保障。
3.达尔•克罗兹教学法，是以发展儿童的音乐能力及创造性为目的的教学法。
该教学法包括：体态律动、视唱练耳和即兴演奏三个方面：（1）在体态律动时教师（或学生）用钢琴即兴演奏，学生按自己听到的音乐之不同理解即兴随着音乐以身体作为“乐器”自由地走、跑、跳、击掌等动作，最大限度地发展学生的创造性思维。（2）视唱练耳课上，除了用唱名演唱音程和歌曲外，也进行以发展学生的创造性思维能力的、与传统视唱练耳课有着极大的差别的声乐即兴演唱。（3）即兴演奏旨在帮助学生在演奏过程中对音乐做出体态自由的即兴性反应，多在钢琴上进行，也可在其他乐器上进行任意速度的即兴表演练习。
4.综合音乐感教学法，以学生为中心，教师只是引导者，变“要我学”为“我要学”。
教学中通过发掘学生潜在的创造力，帮助他们产生创造的欲望，彻底改变以传授知识、训练技能为主的传统教学法，以自由探索、引导探索，即兴创作、有计划即兴创作，巩固概念（五个环节）的课堂结构，综合音乐史与音乐理论知识，把课程划分为十六个周期来进行听觉、演出、指挥、创造、分析和评论这六个方面的素质训练。通过学生自觉乐感的培养，发展人的创造性思维习惯和能力，以更好适应新的工业革命浪潮。
5.爵士乐教学法，鼓励学生采用同流行音乐不一样的旋律、节奏、和声等音乐元素，在对音乐的综合理解做出判断的同时积极、实时地参与到音乐创造过程里。
这种教学更追求主观化的即兴演奏从而使学生获得更及时、更深入的音乐反应、分析与创作能力及音乐经验，使普通的娱乐音乐转向智力音乐———爵士乐。
6.采用一系列精心挑选的、专设的、程式化的课题、专题式教学素材
来进行相对精炼集中的、高度概况的专题式强化训练，以追求事半功倍的练习效果的铃木教学法等等。
三、今后仍将长期面对的问题
（一）给我们的艺术教育带来严重困扰的首要原因依然是老生常谈的“应试教育”问题
在高考指挥棒的“引领”下导致中学音乐教育极度边缘化，课时压缩、挤占现象较为普遍，使学生不能够得到更多更好的艺术教育之美感熏陶和美的享受与人格教化的现状因高考导向的缘故而难于改变。
（二）铺天盖地的艺术泛娱乐化
关键词：信息化教育；农村；中小学校
一、农村中小学校信息化教育教学建设的主要内容
我们通常所谓信息化硬环境，是指农村中小学校开展信息化教育教学所需要的器件、软件等综合起来可以促进农村教育的环境条件。硬件环境包括各种的教学器材、教学用具以及教学材料等设施，如：电脑、投影仪、交互式白板、电子教室等等，如果没有这些硬件设备，那么教育信息化的教学活动也就无从谈起。我们通常所谓信息化的软环境，是指农村中小学校开展信息化教育教学所需要的非物质条件、无形条件小学之和构筑而成的环境。软件环境包括各类的可以观察和记录到教学过程、教学内容、教学监测动态的各类设备、设施，能够记录着教学任务的工具。我们通常所谓信息化的人文环境，是指农村中小学校开展信息化教育教学活动中的人为因素，以及对信息化教育教学所产生的各种影响，包括学生的现代教育意识和掌握现代教育技术的程度等等。硬件环境建设、软件环境建设、人文环境建设三者都是至关重要的，缺一不可。如果没有具备现代信息技术教育教学能力的教师，没有掌握现代教育理论和现代教育技术的教师，再好的现代教育技术条件，都将难以发挥作用。
二、农村中小学校信息技术环境建设中存在的问题
1.教育经费投入不足。近些年，在我国农村地区实施的“校校通“、“农村中小学现代远程教育工程”等一系列举措在一定程度上提升了农村信息化教育水平，缩小了城乡之间的教育发展差距，但是在整个农村中小学校教育信息化推进过程中，仍存在制约其进一步发展的诸多问题。经费短缺是比较普遍的现象，每年用于更新信息化教育设备的资金投入仍然不能满足需求，更不能适应当前教育快速发展的需要。信息行业的技术更新非常快，设备的新旧换代日新月异，一些信息化设备往往经过一两年就会淘汰。2.信息技术教育教学思想观念滞后。传统的教育观念是以教师为中心的教育教学模式，对教学环境信息化的要求不高。教师对网络信息化教育的认识不够、认识的内容不到位，限制了信息化的建设和发展、农村中小学校的管理者普遍在学校信息化建设的认知上存在几个不足，主要是在信息化建设上存在较多的误区导致产生的学生生源信息上的制约效应，而且也不重视信息化的使用，主要采取的是传统类型的教学观念。因此没有指定的信息化资源利用的具体措施和机制。相当一部分教师对于开展教学内容、教学方法使用传统类型的教学，用一支粉笔、一个黑板、一张嘴来灌输式的教学，而不采取现代化的信息化手段进行开展教学。
三、加强农村中小学校信息化教育教学建设的几点对策
1.保障并逐步加大中小学校信息化经费投入。各级教育行政部门要加强与各级财政部门的联系，在农村开展信息化教育的过程中要求各级财政部门给予足够的资金保障，并确保每年的信息化教育经费逐年的增加，这样才能有效的保证农村地区的信息化教育行之有力的开展，同时学校在使用信息化教育专项经费中也要根据学校的实际情况进行开支，考虑各方面综合因素的基础上做好经费使用的规划、教师队伍的建设、教学设备的采购等落实，确保各项工作有些的开展，与此同时也要加强监督和检查，这样才能够使农村信息化教育有效的落实并顺利实施，也保证资金可以划拨到位和使用效益。2.中小学校教师的信息化教育教学观念要有所更新，素质有所提升。教育信息化首先要从观念上进行更新和转变，在现有体制下进行创新、制度上加以改进，同时要进行观念上的有效突破。因此，无论是各级主管部门还是学校职能部门都要进行教育观念上的一次转变，转变是教育的首要任务。一是教育管理部门的观念要转变。教育的管理在整个教育信息化建设中的作用至关重要，必须要首先转变观念，提高思想认识，深入研究国家关于教育信息化的相关政策，了解教育信息化的深刻内涵，明确发展思路，为当地教育信息化建设指明方向。二是学校管理者的观念要转变。学校教育信息化的发展和运行、应用需要校领导的重视和支持。学校领导是教育信息化的决策者、开拓者，因此转变校领导的观念是解决发展教育信息化的意识和方向的问题，要唤起校领导发展教育信息化的欲望，并要使他们知道如何去发展教育信息化。三是教师的观念要转变。教育信息化首先要着力于培养教师应用计算机等信息技术的能力，以提高教育的质量和效益。四是要把师资培训作为重点。组织开展多种形式的学习培训。针对农村年龄结构偏大的教师，探讨如何帮助他们提高实际运用现代化信息教育的方式方法，提高他们的教育教学能力，让学生真正享受到优质教育资源。3.充分利用互联网资源促进教学。研究表明，学生的思维能力的提升是由问题本身所引起的，在发现问题、解决问题中得到发展和提升。学生的学习是一个不断进步不断开拓的过程，在不断的更新中可以引起学生认识上的改变，激发学生的思考热情和对知识的渴望。在网络信息化的时代，充分利用网络信息化的建设路径可以真实的反映学生的学习、生活状况，使其学生能够真实的感受其自身的环境，从而使学生认识自我、提升自我。
总之，农村中小学校信息化教育教学水平的进一步提高，广大农村中小学生信息素养的培养，对于转变教育思想和观念，促进教学改革，加快教育发展和管理手段的现代化都有积极作用。对于培养“面向现代化，面向世界，面向未来”的创新型人才，创建全民学习，终身学习的社会体系，更具深远的意义。
作者:张静 单位:兰州市电化教育中心
参考文献：
[1]李颖冰.小议信息时代的信息技术教育[J].读写算：教育教学研究，2011.
【关键词】语文教学 现代信息技术 关系
所谓现代教育技术，就是运用现代教育理论和现代信息技术，通过对教与学的过程和教与学的资源设计、开发、利用、评价和管理，以实现教育优化的理论与实践。
从理论上讲，现代教育技术与语文教学的关系十分密切。最近几年一直都在倡导的素质教育，有了现代教育理论的指导，在实践中会运用得更好。过去的教育理念是以老师为主体，师生之间的互动很少，而现代教育理念则注重互动性，老师只是起主导作用，学生才是学习的主体这样很大程度上提高了教学质量，学生学起来也很主动。
过去有很多老师只是将现代教学设备作为一种纯工具使用，单将黑板上的内容搬到屏幕上或幻灯片上，这样的做法相当于换汤不换药，浪费资源。我们所知的现代教育技术是将教学设备充分合理的运用到教学过程中，并不是滥用。当然，要把握好这个尺度也是不容易的，需要经验的积累，并且需要不断学习新的东西，了解学生的需求，突出教学重点投其所好，更利于学生对新知识的接受。评价教学的好坏不是单方面的，并不是只要采用了多媒体教学就是优秀的。我们一定要注重教学的教育性、科学性、技术性、艺术性和使用性。
所谓教育性，是要学生明白一些道理，有利于他们树立正确的世界观、人生观和价值观。而科学性，就是教学要合理，利于学生接受信息，更好地学习。技术性，是指现代教学设备在教学中的运用，不能只采用传统的单线条型教学方式。艺术性，是指课件的制作要适合课堂教学，该用文字的地方不能用其它的，而图片和动画的制作则需要技术与艺术的统一，能够调动学生学习的积极性。 而教学的好坏，更在于使用性，不能让学生学习了一点用处也没有，就像看一段无聊的广告，要为学生今后学习中使用打下良好的基础。
一、现代教育技术的运用，有利于语文教学
首先，它可以从视觉、听觉方面调动学生学习的积极性。过去的语文教学，老师将课文分析了再分析，学生也不能很好地理解课文到底好在哪儿，特别是时代比较久远的课文，学生更不容易理解了。但是，如果运用多媒体教学，效果就完全不一样了。比如《雷雨》一课的教学，从课文本身来看，因为是节选，所以要让学生理解是有一定难度的。我在教学过程中采用多媒体的方式，将《雷雨》这部话剧先播放给学生看，然后再利用课堂教学分析人物形象、引导学生去发现剧中的矛盾冲突，最后让学生进行角色扮演。多媒体的运用，可以在调动学生积极性的同时，加深学生对课文的理解，增强学生学习语文的主动性。
二、现代教育技术的运用，可以增强师生之间的交流和互动
过去，我们只能在课堂上或课间与学生交流，而现在学生经常在QQ群里面讨论问题、与老师沟通交流。从某种层面上来讲，学生的表达交流能力得到了提高，许多腼腆的学生也能够进行沟通交流。这样，可以促进我们在语文课堂教学中有重点、有针对性地对学生进行引导，从而达到预期的教学效果。
三、现代教育技术的运用，可以使学生在单位时间内获得更多的信息
语文教学所需要的信息量是相当大的，传统的课堂教学老师在课堂上的时间是有限的，传达给学生的信息量也是有限的。而现代教育技术可以在课堂上让学生利用网络查阅资料，老师再将资料进行整合、评价，让学生在查阅资料的过程中将更加容易记住以前不容易记住的内容，比如作者生平介绍、文章的背景可以是影像资料，这样就更直观、更形象、更容易记住。
当然，现代教育技术的运用有利也有弊，它是一把双刃剑，我们应该科学运用。虽然运用多媒体可以增强感官效应，提高学生的学习效率，使课堂教学多维化，信息量大，表现力强，但是很难把握好一个度。比如，在《致橡树》一课的教学中，一位语文老师在课件中融入了音乐、图片、诗朗诵、作者介绍的影片资料以及社会各界对这首诗的评价等等，而学生在课堂上完全充当了观众的角色。这样使得学生在“读”这一环节出了问题，并不能很好地理解这首诗的美，也违背了诗歌教学以“读”为重的原则。所以在语文教学中运用多媒体并不是越复杂越好，也不是越多越好。
另外，事物总是不断发展变化的，也许现在是一份好课件，但再过几年也许就过时了，因为时代在变，语文教材也在变，所以要将现代教育技术科学地运用到语文教学中，需要不断地创新，不断地学习。
教学目标是教学活动的灵魂，必须依据课程标准来制定。现有的《现代教育技术》课程教学目标多是以2004年12月教育部颁布的《中小学教师教育技术能力标准(试行)》(以下简称《标准》)为主要依据编制，强调培养学生对教育技术的应用、整合与创新能力。由于《标准》已有十余年，部分内容已不适合当前教育发展形势，所以2014年5月教育部颁布了《中小学教师信息技术应用能力标准(试行)》(以下简称《能力标准》)，就信息技术在教育领域发展的新情况，在强调教师应用信息技术优化课堂教学的同时，提出了应用信息技术转变学习方式的新要求。《能力标准》的颁布，为《现代教育技术》课程实践教学目标的重构提供了重要依据。根据建构主义学习理论和其它理论的相关论述，结合《标准》与《能力标准》的要求，笔者认为《现代教育技术》课程实践教学目标应该是:培养学生具有基本的信息技术素养;掌握信息化教学设计能力和各教学媒体技术的应用能力;具备数字化学习与教学的意识与能力;形成终身学习理念并理解学习共同体和参与式学习文化的内涵;拥有利用新技术开展教育教学变革探索的勇气和能力。
2实践教学内容的重构
基于上述目标，重构后课程的实践教学内容体系为“信息技术能力为基础、教学设计能力为核心、终身学习能力为扩展”的三维能力培养体系。按照模块化设计的方式，实践教学内容将由“数字化学习与教学技术”、“媒体素材采集与加工技术”、“多媒体课件设计与制作技术”以及“信息化教学设计技术”四个模块组成。
2.1模块1:数字化学习与教学技术。
随着终身教育理念的普及和信息技术的飞速发展，各类新型学习方式和工具如雨后春笋般涌现在我们面前。教师作为知识的传授者，更要熟料掌握这些方法和工具，一方面用于提高自身专业素养和教学技能，另一方面则要指导学生利用相关技术和工具开展学习，所以课程实践教学的第一个模块是关于数字化学习与教学能力的培养，主要内容将包括:知识管理与时间管理的艺术、思维导图的绘制、社会化学习工具、现代教育技术设备与环境、开放教育资源的使用、web2．0的相关技术运用等。可结合理论教学安排两次(4课时)实验，一次为思维导图的绘制和，一次为现代教育技术设备的操作与环境的参观。
2.2模块2:媒体素材采集与加工技术。
为了满足教学的个性化、创新性和多样性等需求，在教学过程中教师可能会使用到文本、图片、音频、视频、动画等各种不同的素材，而且在多媒体课件制作过程中也会用到各类素材，因此对于媒体素材的采集与加工能力是师范生必须具备的技能之一。本模块要求学生完成学习后，能根据教学需要通过多种渠道获取、加工和处理多媒体素材，主要内容将包括对文本、图片、音频、视频和动画五类媒体素材的搜索、获取、采集与加工技术，如word排版技术、图形处理技术、视音频的转换及截取技术等。由于不同专业的学生在课件需求上有所不同，因此在实际教学中可以根据学生的学科专业进行调整，比如对美术教育专业学生可以多讲一些图形处理技术，对音乐教育专业学生可以多讲一些音频处理等。由于本模块涉及的软件较多，可安排三次(6课时)实验，分别就媒体素材的搜索与获取、图形素材处理和视音频素材加工进行学习。
2.3模块3:多媒体课件设计与制作技术。
培养先进教育思想和教育技术理论指导下的课件设计、制作和应用能力，是本模块的核心目标，主要内容将包括多媒体课件设计与制作的原理、步骤和方法;利用Authorware、Flash、PowerPoint等软件制作课件的技术;网络教学课件的制作方法及技术等。在实际操作中，同样需针对学生专业做相应内容调整，如对文科类师范生多讲PPT课件设计技术;而对理工科的则可以多讲Flash和Authorware。为了突出课程的应用性特点，避免走入技术培训的误区，本模块的实验应依托模块4的相关任务开展。
2.4模块4:信息化教学设计技术。
教学设计能力的培养是整个课程实践教学的核心，本模块将教学设计和信息技术与课程整合的内容进行组合，重点就学生的信息化教学设计与运用能力进行训练，主要内容将包括:教学设计过程管理、教学设计方案的编写、信息化教学模式的运用以及信息技术环境下的课堂教学技能训练、微课的录制及等。根据不同学科的特点，可安排四至五次(8－10课时)左右的实验，分别就设计方案的编写、教学辅助用课件的制作、教学展示及微课的录制开展练习。
3结语
一、使用的积极性不高
有些教师对教育技术推进教育改革的重要性及其应用的必要性和紧迫性认识不彻底，因而对教育技术概念、新理论、新观念的重视程度不够，认为使用教育技术上课只是一种噱头，在当前追求分数的考核制度下，花费大量时间去制作课件是“得不偿失”；有的教师是由于受年龄、学历等限制，对现代教育技术的掌握和使用存在恐惧感，所以，使用教育技术的积极性不高。
二、使用的动机不正确
有些教师为了追求所谓的教育现代化、课堂现代化，显示自己的“档次”，热衷于使用多媒体进行教学；有的教师为了减少甚至不写板书，恨不得每节课都用多媒体，每一个知识点都用多媒体；还有些教师参加现代教育技术的培训和使用仅仅是为了“教学观摩课”获奖、拿证、评职称、晋级等。这些教师使用现代教育技术的内部动机不足，外部功利色彩比较重。殊不知，这种行为完全是为了用技术而用技术，根本不利于教学质量的提高。
三、未与板书等传统教学手段有效整合
高中地理必修一《地球运动》当中，直射点、晨昏线、昼夜长短和太阳高度等知识点是地球运动部分的难点，这些地理事物比较抽象，学生很难理解其变化规律。许多教师认为仅靠传统的地球仪演示和图片资料的展示，很难让学生理解这些规律并记住它。所以，教师一般会选择二维动画甚至是“虚拟三维地球仪”，边播放演示边让学生观察、分析、思考、讨论。可事实证明，效果还是未达到预期。究其原因，主要是教师未将多媒体课件与板书有效整合，学生不清楚前后知识间的内在联系，无法形成完整的知识结构和体系，所以思路不清晰。清晰的课堂教学结构是提高课堂学习效率的重要组成部分，而板书作为一种灵活性较强的教学手段，其不仅能展现知识结构，还能有效地弥补地理课堂生成与预设的差距。教学是个动态的过程，我们不可能把所有的问题都预先列入多媒体中，适当的板书会对我们的教学起到画龙点睛的作用。教师不能因为多媒体技术的现代化，而把传统的教学方式和教学手段全盘否定。因为每一种教学方式都有其特点，每一种教学手段也都有其利弊，并不是所有的教学内容都适合用多媒体技术来表现，有些教学内容根本也不需要用多媒体技术来表现，特别是那些一目了然或使用黑板、投影、挂图等传统教学手段就能解决的问题，采用多媒体来教学反而画蛇添足。我们应该根据教学内容的不同和难易来确定多媒体技术使用的程度和范围。
四、制作质量不高
随着多媒体技术的日益成熟，多媒体课件在课堂教学中发挥着越来越重要的作用。它通常彩图、视频、音频、动画相结合，图文并茂，声像共鸣，能为课堂教学创造一个高效、多元的视听环境，给学生以赏心悦目的体验，使教学内容更加丰富和直观。但是目前，大多数课堂上使用的多媒体课件没有现代教学理论作指导，只是图像、文字、动画和声音的简单叠加，没有交互，没有情境设置，只是纯粹的演示性课件。这些制作质量不高的多媒体课件，不仅不能提高教学效率，还可能分散学生注意力，浪费教学时间。重复选取大量图像；安排过多活动项目；同一页面字体大小、颜色搭配和图文组合没有层次性；为了过度追求课件界面的美观或结构的新颖而添加很多不必要的修饰等都是造成学生注意力转移、抓不住教学重点和难点的重要原因。教育技术只是教学的一种辅助手段，应用现代教育技术的目的是为了追求教育的最优化。优化的课堂教学，应重视从教学整体进行系统分析，综合考虑课堂教学过程中的各个因素，包括教学目的的确定、教学方法和教学媒体的选择，并注意各要素之间的配合、协调，从而发挥系统最优的整体功能。
五、结语
综上，要做到有效使用现代教育技术，除了所教学科的专业知识外，教师还要不断提升自身的理论知识和信息素养，以便更好地促进信息技术与学科教学实践的整合；改变传统的教学观念和教育思想，树立正确的使用动机；加强在信息技术环境下进行教学目标设计、教学内容设计、学习策略设计和评价体系设计等的研究；树立以学习者为本的服务意识，由知识的传授者向学习的组织者和协调者转变。
作者：尤金洁 单位：江苏省锡东高级中学
