时间：2022-03-29 12:07:02
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇读心得体会，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
《羊皮卷》即是一本古老又能帮你取得你想要东西的书，是你人生旅途中的智囊，为你点亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。下面由小编来给大家分享羊皮卷读书心得，欢迎大家参阅。
羊皮卷读书心得1《羊皮卷》这本书在很早以前都接触过，在我们生活中也有很多版本，当然有的厚，有的薄。起初，她和其他励志书籍一样，没有引起我很大的兴趣。今年年初，一个偶然的机会，接触到了十道羊皮卷的语音版，她那优美的声音，诗一般的语句，丰富博大的资料，给工作生活忙碌的人们一道精神大餐!首先，十道羊皮卷简单明了，没有啰嗦、重复、单调的说教，能够说她是羊皮卷的简本，十分适合紧张忙碌的年轻人使用。其次，很有人情味，很耐读、耐听、耐学，任何时候，当你疲惫的时候、在你乘车无聊的时候，在你精神萎靡的时候，在你欢乐兴奋的时候，她都能给你心理上的愉悦!在这个世界上，有你的存在，会很精彩。仅有精神的富足才是一生最大的财富!在一生中要拥有这样的财富，只能靠自我!别人行吗?人们常说，现代社会的竞争是学习力的竞争，是你比别人学习更快的本事，这样你才能超越!在学习中，读书学习是较好的一种途径。
我在看完《羊皮卷》这本书之前，我很少能做到安排自我的每一天时间，或者说是每一天抽出必须的时间来看书，并且是与专业不相关的书，激励人的书籍。在看这本书之前，我的情绪很低落，也有些失意，然后又认识几个性格开朗的朋友，自我的情绪也受到了他们的感染，变得越发的好起来，表此刻现实的生活中，有了一些新的生机，仿佛他们给我的精神世界注入了新鲜的血液，让我又能够坚强一些。当然，读书也是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书籍，甚至于不明白什么作家，什么有名的小说，或者什么期刊杂志等等。可是此刻，我深刻的体会到，或许也能够这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与修改这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的沟通，虽然我自身的本事有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也能够改变一个人。
羊皮卷读书心得2以前听说过《羊皮卷》，本以为是讲一个故事。结果一看，却发现这是一本励志的书。本书是举世闻名的励志大师奥格·罗狄诺继《世界上最伟大的推销员》创作的又一巅峰巨作。书中包含了一系列知识、智慧、技巧和原则，辑录了戴尔·卡耐基、本杰明·富兰克林等50位闻名遐迩的成功学大师的精华。这些大师们鲜活的成功启示如同一段段支流，读完此书，你将会把它们汇集成为自己企盼的奔流不止的大江大河，当你领悟完时，你会发现自己生活的变化会天翻地覆，身体仿佛有一股成功的体悟在缓缓流动，成功的大门随即为你敞开。真的会这样吗?带着这种疑问和好奇读了此书。
本书共分为十张羊皮卷，给人们讲诉了很多道理：用感恩的心面对生活、坚持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情绪、保持良好的心态、重视自身价值等。这几大主题构成了《羊皮卷》的精华所在。细看每一条，似乎都很简单，但要想把这些道理融进自己的个性让它们成为一种生活习惯，却是很难做到的。本书中令我感受最深的是羊皮卷之九：我现在就付诸行动。我不禁想起一句古诗：今日复明日，明日何其多。“等明天再干吧”、“等明天再说吧”这应该是我们大部分人的口头弹，总是把今天该做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖来拖去的过程中，我们错过了多少个明天啊。时间就在我们手中流逝。如果你只是在那“想”成功，却不付诸与行动，成功一辈子也不可能来到你身边。空想家总想着明天可以怎样，明天是他们最强大的武器，而行动者把握住自己的今天，他们今天就开始行动，以今天为利器，最终成功属于他们。这句话说得真好，不光要牢记这句话，更要做到它，从今天起付诸于行动。还有一条
作者说每张羊皮卷要用三十天的时间阅读，可我由于时间原因，用了十五天的时间就读完了这本书，对书中的内容并未多加揣摩，还需多读几遍，好好体会。我们知道那些优秀的书籍给与我们的东西不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，它会唤醒我们的心灵，坚定我们的信念。非常感谢这本书，正如马约特公司董事长威德拉·马约特所说的犹如一炬眀烛，将会照亮我的人生之路。
羊皮卷读书心得3在毕业之后，我的脑海里有诸多想法和目标，却也只是在心里勾画着，同样也困惑着。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因为那些想法和目标，都在脑海里、心里，没有明确在行动上。如羊皮卷所言：张地图，不论多么详尽，比例多精确，它永远不能带着它的主人在地面上移动半步。一个国家的法律，不论多么公正，永远不可能防止罪恶的发生。任何宝典，即使在我手中的羊皮卷，永远不可能创造财富。只有行动才能使地图、法律、宝典、梦想、计划、目标具有现实意义。行动，像食物和水一样，能滋润我，使我成功。
看完之后，我告诉自己，不要明天开始，也不要等会开始，要从现在开始，眼下开始，我会竭力于行动，将专业技术、个人态度提升更高一楼层。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它来自恐惧。现在我从所有勇敢的心灵深处，体会到这一秘密。我知道，想克服恐惧，必须毫不犹豫，起而行动，唯其如此，心中的慌乱方得以平定。现在我知道，行动会使猛狮般的恐惧，减缓为蚂蚁般的平静。
我会做仁和骨科的一个齿轮，分分秒秒不停的为院系贡献出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最优秀的自己，最忠诚的员工，最默契的同事，我会将自己的心意付诸行动，让分分秒秒的时间为我见证。如羊皮卷所言：从此我要记住萤火虫的启迪：只有振翅的时候，才能发出光芒。我要成为一只萤火虫，即使在艳阳高照的白天，我也要发出光芒。让别人像蝴蝶一样。舞动翅膀，靠花朵的施舍生活;我要做萤火虫，照亮大地。
不给自己的懒惰找理由，不管是工作，还是梦想，我都会从现在开始，我现在就付诸行动。
羊皮卷读书心得4来新世纪这个大家庭已有快一年的时间了，慢慢熟悉这里的一切。刚开始读《羊皮卷》充满了新鲜感，每一次读都有一种集体荣誉感，神圣感，慢慢背过，熟记于心，才体会到它的力量。
我要用全身心的爱来迎接今天，每天清晨保持一颗快乐的心，感恩的心，多想一些自己喜欢的想要的，一整天都会带着美好的感觉，这种心情是一种力量，是成功的秘密，就像太阳的光芒能融化冰冷的冻土，这种爱会温暖每一个新世纪人。
很喜欢里面的话：我赞美敌人，敌人于是成为朋友，我鼓励朋友，朋友于是成为手足，我要长想理由赞美别人，绝不搬弄是非....这句话给人精神洗礼，就想告诉我们“吾日三省吾身”万事先从自己身上找问题，问问自己做得够好吗?如何对待身边的同事朋友?这就要求我们学会忍让，学会包容，学会克制，在工作中常把赞美别人的话挂在嘴边，与人融洽。
我要用全身心的爱来迎接今天，最主要的我要爱我自己，我才会认真检查进入我身体、思想、精神、头脑、灵魂心怀的一切东西，这也告诉我们爱别人的前提是爱自己，用清醒的头脑分辨事物的好坏，不做伤害他人，伤害自己的事。
现在，每每读起《羊皮卷》都充满了力量，《羊皮卷》的魔力大概就是它可以真正让人面对自己的内心，唤醒最初的善良和人性，我将以微笑来面对失败，这样才能走得更高更稳，拥有爱将是成为优秀人们第一步，从今往后，我将以微笑面对工作，遇到困难和烦恼积极解决，不抱怨，不管是朋友还是陌生人都以感恩的心来面对所有的遇见，因为没人都是值得学习的，爱我所见，以积极向上的心态迎接每一天。
羊皮卷读书心得5最终又看完了一本书，好像哥送我的书已经看得差不多了，这也是自我感觉到有所成就的一点提高吧，感觉好久没有这样的充实过了。还是多看点书的好，这样是最能充实一个人的心灵，当然也能够使人忘记好多事情，真正的深入到书本之中，从中寻觅一些人生的感觉，找到属于自我的那份心理天空，在茫茫书海中找回真正的自我，真正的心灵归宿，为自我寻求一片蓝色的天空。从而真正的找寻一个支点。
羊皮卷这本书写的真的挺好的，去年的这个时候听经理说过，把这本书赞赏一番，当时自我还没有多少的感觉，还没有意识到这本书究竟会带给自我什么样的体会，此刻自我真的很领悟了，也有感觉了。可是自我目前离这本的书的价值与目标还是很远的，还有很有距离的，但很多方面存在着很多的不足，距离还是一会半会就能解决掉的，关键是自我没有太大的恒心与毅力，很多事情都坚持不了多长的时间，没有很实际的做法，空口说出来的东西，只是一汪死水。
这本书对我的最大价值就是，人应当为自我的目标而活，应当充满期望的去做一些事情，而不是毫无意义单枪匹马的在外边瞎混，一点人生的目标也找不到，这样的生活一旦继续下去真的没有什么意思。事实上我就是这个样貌的，没有固定的人生目标，没有自我的追求，没有自我的抱负，什么事情都是凭着一时的兴趣爱好，想怎样样就是怎样样貌的，什么也找不到生活的中心，难道我就这样的固定的生活下去，一向碌碌无为的继续下去么?这应当不是我想要的生活啊!我从此应当做些什么事情，应当怎样去为自我的目标继续下去呢?
首先应当确立一个什么样的目标，怎样样的目标是切实可行也是最有价值意义，让自我能够充满活力一向勇敢的走下去，同时还有让自我没有后路可选，只能一向向下走!
再次就是为这个目标定一个期限，多长时间是最好的，多长时间是自我所能到达的，在什么样的时间段之内，自我应当为自我这个时间段到达一个什么样的程度，为之需要做出多大的牺牲!
稻盛和夫，一个听起来并不响亮的名字，第一次听见这个名字是在公司召开的十届四次职代会上，集团公司的常务副总经理廖启迅在讲话时，把稻盛和夫的精神用一个简单的公式告诉了我们，"人生·工作成果=思维方式×热情×能力"。
在之前真是不知道稻盛夫是何许人也，近段时间公司下发了其主要着作《活法》，看了这本书对他的简单介绍，才知道他是京瓷公司和KDDI这两家世界五百强企业的创始人，是日本的四大"经营之圣"之一。能创办世界五百强的企业当然了不起，在经营上被奉为"圣"，则更了不起，通过仔细研读，对稻盛和夫及其倡导的精神有了更深层次的认识。
读本书时，我在默默的问自己"人该怎样活着，该怎样工作"？仔细读完后，我从稻盛和夫给出的"人生方程式"中找到了些许答案，"人生·工作成果=思维方式×热情×能力"。
稻盛先生提出，人生和工作的成果是由这三个要素用"乘法"算出的乘积，绝不是"加法"。热情和能力，可以从0分到100分幅度内打分，思维方式可以从负100分到100分幅度内打分。
思维方式是指人的心态，对待人生的态度，就是哲学、理念或者思想等。那么什么是正面的思维方式呢？"确立正确的思维方式，相当于儒家所说的"正心"和佛家讲的"存善念"。心相一旦不正，善念一旦不存，身就会悄悄地滑向泥潭而不能自拔。"总是积极向上，有建设性，有感恩心，有协调性、善于与人共事，乐性格开朗、对事物持肯定态度，充满善意、有同情心、关爱心，勤奋，知足，不自私、不贪欲等等，这些都是正面的思维方式。
无论对待生活也好，工作也罢，都要有正面的思维方式，即要有好的"人格"。要有好的人格，就要在日常生活、工作当中，"磨炼心志，提升心性"，稻盛先生给我们归纳出了"六项精进"的好方法：
一、付出不亚于任何人的努力
努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。
二、谦虚戒骄
"谦受益"是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。
三、天天反省
每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。
四、活着就要感谢
活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩当涌泉相报。
五、积善行、思利他
"积善之家有**"。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。
六、不要有感性的烦恼
不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免懊悔。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度。稻盛先生特别肯定努力的作用，强调做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到神灵相助的那一刻。一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于做事人的态度。
要使内心强烈的热情与脚踏实地的努力相结合。"打开智慧的宝库就是靠一股脑全心投入的热情，再加上处于至诚的不断努力"。人人都渴望成功，但真正成功的人却很有限，很多人都是碌碌无为的度过一生。仔细想想，不难发现，热情和努力的错位是重要的原因。人在年轻的时候，往往心气很高，但常常由于眼高手低，不能脚踏实地做人做事，而与成功的机会擦肩而过；人到中年，虽然已经奠定了一定的成功基础，但往往又得过且过，由于缺乏继续向前的热情，放弃了努力，从而永远无法感受到成功的喜悦与满足。因此，快乐工作需要我们"非常迫切地期盼"，并且"非常努力地去做"。
教育学是一门独立的学科。教育学是研究人类教育现象和解决教育问题、揭示一般教育规律的一门社会科学。下面是带来的读《教育学》心得体会，欢迎阅读。
读《教育学》心得体会一：再次捧起《教育学》，读到《教师与学生》这一节，感触很多，具体如下：
一、学生虽然教育过程和教学过程最基本的要素之一，但我们以往的教育学对学生的分析和研究却很不够。虽然我们强调教师应该吃透两头，即充分理解教材和充分认识学生，但无论是在理论上还是在教师的工作中，前一点往往比较重视，后一点却重视得很不够。
二、学生是处于迅速发展时期的人。学生时代，从入小学到中学毕业，是一个人一生中生理和心理上发展都非常迅速的时期，是个体从不成熟到成熟，从不定型到比较定型的成长发育时期。对于学生来说，他们身心各个方面都潜藏着极大的发展的可能性，在他们身心发展过程中所展现出的各种特征都处于不断的变化之中，具有极大的可塑性。在这一时期，他们的身心发展能否得到满足，能否得到积极、良好的教育，对于他们的发展将产生极大的影响。
三、学生发展的可能性能否成为现实的发展，需要多方面的条件。人是自然性和社会性的统一，个体发展的早期，更多的是受自然属性的制约。进入学校后，社会性因素对个体发展的制约作用则逐渐加大。推动个体从自然人向社会人转变的动力，是社会环境对个体的客观要求所引起的需要与个体的发展水平之间的矛盾，这一矛盾运动的阶段性完成是个体和客观现实之间相互作用的结果，是个体在参与社会实践活动的过程中发生的。在活动中，个体不断作用于客观现实，日益深入地反映客观事物的特性和关系，形成一定的发展水平。客观现实也不断作用于个体，对个体突出新的要求。这些要求反映在个体的头脑中，转变为个体的需要。而需要的满足，同样需要通过个体自身的活动即与客观现实的相互作用才能实现。因此，没有活动，没有个体与环境的相互作用，也就没有个体的发展。客观环境的刺激，诸如教学的内容、教学的要求、学校各方面的生活，能否引起学生的精神需要，并对这些需要作出积极的反应产生矛盾运动，这种矛盾运动能否产生积极的、有利于学生发展的结果，与教师、学校如何安排、组织学生的各种活动有极大的关系。
四、学生是具体能动性和自我教育可能性的受教育对象。学生的发展性与学生的不成熟性，是一个问题的两个方面，正因为不成熟，才有巨大的发展潜力，也正因为学生的不成熟性，学校和教师才大有可为。学校教育是有计划、有目的、有组织地培养人的社会活动，由教师根据一定的教育目的和具体教育场景选择教育内容，组织教材和教学活动，并采取一定的教学方法，对学生施加影响。与环境对个体自发的、零碎的、偶然的影响相比，学校教育对个体的成长起着主导作用。在这样的环境中，学生是学习者，是受教育者。由于他们的知识较少，经验贫乏，独立能力不强，加上受教师权威的文化影响，学生具有依赖性和向师性，即一种盲目信任教师的特点。教师在学生的心目中常具有先在天然的权威性。然而这一切并不意味着在教育过程中学生只是一个受动者。忽视了学生主动性的存在的学生观在根本上是陈旧的、错误的。教师要巧妙地利用学生的这种依赖性和向师性，但根本上是为了培养学生独立、自立的发展意识与能力，发展学生自我教育的能力。引导学生积极发展，是对教师素质的考验。如果教师不珍惜甚至滥用学生的依赖性和向师性，将挫败学生的发展。
读《教育学》心得体会二：谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。
翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，“教育学是什么?”教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动?原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。
接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：
一、教师要解放学生，解放自己。
书中有一段话写得特别好：“如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他(她)就肯定没有受到过真正的、良好的教育。”一段浪漫的话语告诉我们，原来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。
二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。
以往的“教师中心论”，容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而“学生中心论”又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是“主体间性”。这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。
在假期中重读《教育学》，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧!
读《教育学》心得体会三：教育应该教人“求真”。陶行知说：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”我们的现行教育充斥着虚假，这将会给成长中的学生带来怎样的消极影响?我认为，当学生从天真无邪的儿童成长为一个初具是非判断力的少年时，教育中、生活中的种种虚假和丑恶对他们世界观的形成所造成的打击将是毁灭性的，他们将会比“狼来了”这个寓言中的成人更加地感到空虚无望和无所适从。而作为干“良心活”的教师，应责无旁贷地让学生了解真实的社会、了解真实的生活、了解真实的人，可这有多难啊!因为，我们教师作为普通人，谁又敢说自己就是一个顶天立地的“真”人呢?我不奢望每个教师都能做到言必真，行必果，但我希望教师都能成为不自欺欺人的人。
教育应该教人“求善。”心中常存感恩、怜悯之情即为“善”。教育应该让人常存感恩、怜悯之心。我坚信，一个常存怜悯之心的民族，才是最伟大、最强盛的民族。日本经济发达，可野心昭昭，为其不改，永远也不会强盛。因为一心想称霸的人，其实内心是懦弱的、可怜的。教师教学生求善，当让学生对生命万物常存怜悯之意;对父母、师长常存感恩之心;对一粥一饭当思来之不易。
教育应该教人“求美”。赏心悦目谓之“美”。广义的“美”应该是“真”和“善”的完美结合。作为教师，如果能引导学生求真、求善，那么让学生悟出何为“美”就会水到渠成。如果能让学生自己知道真正的美，那德育教育就不象现在这样苍白无力了。我常想，试图以开设思想品德课程、政治课程来对学生进行思想品德教育，其结果无异于缘木求鱼甚至是南辕北辙。因为很多学生看透了虚假，又怎能相信书上的“崇高”的谎言?惟有引导学生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。这可真是奢求啊!
教育最后才是教人“求知”。在这一点上，可能很多人认为已经做好了，因为现在的应试教育已经将追求知识的掌握做到了极至。其实不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是学会学习，学会掌握知识的方法，时髦的说法是培养学生的“求知欲”和学习兴趣;而不是像现在大行其道并被多数老师屡试不爽的对学生强行的“硬灌”“死揪”“填鸭式”的“知识轰炸”。须知，古人所云“授人以鱼，不如授人以渔。”乃是至理名言啊!所以在我看来，中国教育让人真正“求知”的路还很遥远、漫长。
独领骚坛气势宏，
群星璀璨傲苍穹。
谁人泼点江山墨？
一代风流赋未穷。
大家知道诗中讲的是什么吗？我想大家比我聪明多了，都想到了吧！对，没错，它讲的就是《唐诗》！
各位评委老师，同学们：
大家好！
今天我为大家演讲的主题是：读《唐诗》的心得。
诗，那似青雾般漂缈，缭绕在我的身旁，朦胧中，我看到它背后的山青水秀。
诗，那似绿茶般的浓郁，穿透了我的身心，温暖中，我感到它心底的深情相思。
诗，那似龙腾般的气势，涌动着我的理想，飞腾中，我听到它内心的豪情壮志。
诗，真奇妙！
首先，我感谢唐诗，感谢她使那些古代大师们不朽的艺术和精神千百年来得以源远流长。走进《唐诗》，其实就是走进一个神奇迷人的王国，那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千。古朴雄浑的王之涣，闲静淡雅的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿挫的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的的李贺，等等等等。
《唐诗》描写了祖国山河之美，抒发了忧国忧民之情，叙说了悠闲的田园之乐，讲述着生活中的点滴哲理。上至朝政国事，帝王生活，下至民生疾苦，儿女私情，种种悲欢离合都描写得诗情画意，诗中浮画，画中露意，意中达情。对自然风光的热爱；对家乡亲人的怀念；对深厚友谊的珍惜；对国家盛衰的感慨；对壮志将士的赞美，在《唐诗》中表现得淋漓尽致。
我独爱《唐诗》，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂，可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是千树万树梨花开的胡天八月，还是“客舍青青柳色新”的谓城客栈；无论是“花论灯如昼”的元夜，还是“有暗香盈袖”的黄昏，或笑，或泣，或长歌，或短叹，或无语徘徊，或滔滔不绝，都是那么地今人难忘。
《唐诗》使我看到了诗的千变万化，知道了唐代诗歌众体兼备，五古，七古，律诗，绝句，风格异彩纷呈，不仅在中国诗歌史上独占鳌头，在世界诗歌上也是无与伦比的！捧一本《唐诗》，在书香之中倾听那自远古而来却清晰的声音，心也随它飞跃在大川深谷之中。可以看到唐诗在浔阳江头琵琶女伤感的眼神中停留；在霓裳羽衣的奢华中掠过；在哀鸿遍野的战场上空徘徊；在妙绝天下的名山大川中漫步。读《唐诗》，恰适与古人的一次情感对白，可以在霎那间抛开都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境，寻找灵魂的乐土。
读《唐诗》，体会咀嚼书的味道，每一页都有春的繁华，秋的凄凉；每一页都有夏的燥热，冬的宁静。从《唐诗》中，我们可免汲取养分，陶冶情操，滋润心灵，可以提高我们的艺术鉴赏力，提高我们的道德修养。诵读《唐诗》，让我们熟悉和掌握了一种文学，在文学之光的照耀下茁壮成长。
有句俗话说：“熟诗唐诗三百首，不会作诗也会吟”。诗可以表达和抒发自己内心的情感，它是精神的寄托和情感的渲泄。这就是诗歌的漫妙所在。
诗，真美妙！
大家感觉到了吗？诗也会呼吸，会流泪，会微笑，在爱与愁之间描绘出奇光异彩。
生活，原本就是一首长长的诗…
我的演讲完毕，
谢谢大家！
（敬礼）
--愿得一心人，白头不相离
卓文君，一个有才的女人，总是有悲情的人生经历，到最后，靠一首《白头吟》还得外附带一曲《诀别书》才挽回自己的爱情。我们都钦佩她靠自己的智慧来经营婚姻，我们会赞叹她苦尽甘来。只是，爱恨交织，又岂是我们这些局外人，尤其是历史后人所知道的呢？我想，当初卓文君看到司马相如的信，会不会怪自己一生聪慧而一眼看穿夫君的心思？那是一封十三字的信：
"一二三四五六七八九十百千万。"唯独无"亿"。"。君心淡漠，没有意了。他要纳妾。心凉如水。于是提笔回一首：
"一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男……"
她才华横溢。可还不是嗟叹一句，你为女来我做男。
关于他们的爱情故事，很多的版本。许多人都知道的《白头吟》版，可我却不觉得深刻。这首数字诗，倒是锥心之至。这样一段为人所诵的爱情，也是这番的寒酸。我不敢质疑，也没有资格质疑，只是觉得，即便是经历了再多的苦难再多的劫数，人心，也是不安稳的。想他司马相如，一朝繁华就可以说一句：我和你之间没有了回忆。草草结局。
我可以只和你共糟糠，但不能只和你共锦帛。
"愿得一心人，白头不相离。桐花万里路，连朝语不息。
《羊皮卷》它是从世界上最伟大的文献中摘选出来的一本经典著作，里面的内容不单单是励志的故事，还有系统阐述了人生哲理和成功的理念。它里面所记载的是有关幸福和财富的秘密。下面由小编来给大家分享羊皮卷读书心得，欢迎大家参阅。
羊皮卷读书心得1人生是一个漫长的旅途，在这漫长的旅途中，有着无数来去匆匆的践行者。有的人说人生很沉重;有的人说人生很轻松。的确，人生的际遇不一样，对生活的看法也会不尽相同，但无论怎样谁都会经历挫折、失败，最终到达自己理想的那个地方。
自从来到田园居团队，我才会第一次接触到《羊皮卷》这本书。之前也有听说过，但未曾拜读过。首先感谢这个团队让我读到了《羊皮卷》，让我可以重新获得一次提升自己的机会，初次读的时候，感觉比较平常，中间没有多少华丽的词语，并且还有很多句子比较绕口，但是越往后读感觉越深入，句子很朴实，蕴含的道理确实是非常深刻的。一切从头开始，每天都是全新的一天，并且从今天开始，养成良好的习惯，先从思想;到态度;到行为。一系列逐层递进的改变，让自己彻底变成全新的自己。
每个人都渴望成功，但不是每个人都能达到。千里之堤毁于蚁穴不要让小的事情阻碍我们成长。日清日毕是我们工作的一项技能，说白了，就是不要拖拉，养成良好的习惯全心全意去实行，从现在起，做好当下的每一件事情，不要在适合奋斗的年龄，选择了安逸。现在年轻，吃点苦，不叫苦。要是到了年老的时候再去做，那才是痛苦的事情，什么事情要尝试着去做，上帝已经赐给我们做够的知识与本能，这是其他生物望尘莫及的。只有不断的更新，不断的培育自己，才能带领自己走向成功的道路。
《羊皮卷》即是一本古老又能帮你取得你想要东西的书，是你人生旅途中的智囊，为你点亮黑夜，鞭策你，指引你走好人生之路。
感谢临沂千禧鸿福木业让我找了方向，让我在田园居团队中找准了目标。我们厂不仅是一家集家具、橱柜多层板生产于一体的综合企业，而且还有着20多年的生产经验。我的年华不会老去，青春不会逝去。因为我更有热情，更有激情。这是我从羊皮卷中学到的，更是从我的田园居团队中看到的。
羊皮卷读书心得2今天，我终于读完了这本含有智慧与道理的书——《羊皮卷》。下面请我给大家介绍一下《羊皮卷》的由来吧与道理吧!
《羊皮卷》起源于一则故事：两千年前，在阿拉伯沙漠有一个赶骆驼的男孩，他为了娶一个富翁的女儿，请求主人让他做一名推销员。善良的男孩把主人让他推销的披袍送给了别人，他一分也没得到。但主人认为他做得对，便给他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言获得了巨大的成功，并最终迎娶了自己的心上人。
我认为面对着缤纷变化的大千世界，变幻不定的因素时时刻刻在影响着人们的思维方式和生活追求，身处其中的人们已经踏上了人生旅途起点，人们不知道要走多远才能到达既定的目标，苦闷，彷徨，浮躁，冲动等情绪失常吞噬着人们的灵魂，人们很可能在走到一百步获一千步时，仍然遭到失败。何以安定生命，解脱生命的苦难?何以平步青云，求去光明的引导?这一直是人们孜孜以求的人生的真谛。然而，需求或这种人生真谛需要有智慧的闪耀，需要有灵感的散发，需要有热情的洋溢!我读了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是种学问!要做事，先做人。无论做什么事情，想获得成功，都先必须学会做人。“做人”的含义很广，它并不是要求人们学会圆滑，左右逢源，而是要求人们培养自生良好的品德，拥有一种大智慧。
大家如果听了我的介绍，就赶快看看吧!它会用有一大笔财富——智慧!
羊皮卷读书心得3其实芸芸众生都真正想得到的，是舒畅的感受和宁静的心态。我们不过让幻想蒙蔽了双眼，认为一切会因胜利迎刃而解。
——《羊皮卷》
人们不管做什么也是为了从中得到其所想要的。当我们贫穷时，努力工作，为了摆脱贫穷，同时也是为了摆脱内心的窘迫;当我们追求爱情时，是不是觉得那人可以把你的心填得满满的，其实是为了驱逐内心的孤独;当我们追求名誉，是因为会带来荣耀带来很多人的认可，那是为了摆脱深藏内心的自卑。
现实的生活太过丰富多彩，各种的诱惑五光十色。于是，我们迷失在诱惑中。
这并不是说要我们逆来顺受，要过得卑微而无奈。生命只有一次，时光永不会倒流。为了得到精彩的生命历程而努力奋斗那是必不可少的。
只是在工作的闲暇，在夜深人静时。我们都需要问问自己，为了什么?对金钱的贪婪?对情感的追逐?对名誉的争夺?所有的这些，会让你开心吗?会让你的内心宁静吗?你有没有为此而伤害别人，甚至利用、欺瞒别人呢?你开始错了永远得不到正确的结果。
这里有这样一个故事：
有三位信徒向无德禅师讨教怎样生活才会快乐。无德禅师反问道：“那你想得到什么才会快乐呢?”
甲信徒说：“我认为我有了金钱就会快乐。”
乙信徒说：“我认为我有了爱情就会快乐。”
丙信徒说：“我认为我有名誉就会快乐。”
无德禅师说：“你们有这些想法，当然永远不会快乐。当你们有了钱、爱情和名誉之后，烦恼忧虑就会随着后面占有了你。”
三位信徒再次请教：“要怎样才能真正地快乐呢?”
无德禅师说：“金钱要用来布施才有快乐，爱情要肯奉献才有快乐，名誉要用来服务大众才有快乐。如此简单。”
羊皮卷读书心得4《羊皮卷》这本书重在励志，让人在诵读十个羊皮卷的过程中心潮澎湃，激情四溢，仿佛忍不住地也想出去推销一番，干场大事业。这本书十分培养人的潜意识，让人在潜意识里思维得到成长成熟，通过长时间的坚持，将潜意识转化为有益终生的好习惯。在日常生活和工作中好的习惯是做任何事情获得成功的关键。下面，简单分卷摘录一些该书的经典话语并作简单介绍谈谈我的感受：
有这样一些话：“今天我开始新的生活。我郑重的发誓，绝不让任何事情妨碍我新生活的成长。在阅读这些羊皮卷的时候，我绝不浪费一天的时间，因为时光一去不返，失去的日子是无法弥补的。我也绝不打破每天阅读的习惯。事实上，每天在这些新习惯上花费少许时间，相对于可能获得的快乐与成功而言，只是微不足道的代价。今天，我的老茧化为尘埃。我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命。”我读这一卷的时候，感觉心绪也从开始时少年主人公的消沉和自卑转向了激昂。不管以前怎样，原来是否有经验，我们都有理由坚持原则，充满自信，要向做一棵“橄榄树”而奋斗!因为经验不一定是万能的，和时代有关，而原则则是持久的经典。失败与成功的分别就来自于习惯，我们要时刻用学习良好的习惯，自觉摒弃坏习惯，坚持，一定可以成功!我在蜕变!
爱拥有无以伦比的力量，能够让任何人敞开心扉，书中写道：“我要用全身心的爱来迎接今天。我该怎样做呢?从今往后，我对一切都要满怀爱心，这样才能获得新生。我爱太阳，它温暖我的身体;我爱雨水，它洗净我的灵魂;我爱光明，它为我指引道路;我也爱黑夜，它让我看到星辰。我迎接快乐，它使我心胸开阔;我忍受悲伤，它升华我的灵魂;我接受报酬，因为我为此付出汗水;我不怕困难，因为它们给我挑战。”这是怎样一种爱啊，爱光明也爱黑暗;爱美丽也爱丑陋……这是一种广阔的大爱!而这一切的前提是爱自己，首先自己要洁身自好才有资本去爱这世上的一切，不管是好的还是坏的，他们都让我们成长。是啊，既然爱和恨都要花费时间，那么，就让我们轰轰烈烈地去爱吧!
本卷一系列的排比句，气势恢弘。是啊，我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿;我们永远不知道成功到底还有多远，也许在我们放弃的时候，转个弯就到了……;我绝不考虑失败，我的字典里不再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩……这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向它挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲!很喜欢这几句：“每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功!”我们无法预测明天，但我们可以把握今天，我们自己可以控制自己的心情和决心!没有什么可以打倒我!因为坚持不懈，终会成功!这是一个成功的市场营销人员需要知道的道理，如果一下就被打垮，是永远不会成功的。
在生活中有很多的人高估自己，有的人却低估了自己，有的人样样自满，有的人惶恐不安，从而很难给自己一个正确的定位。只有我们努力的去认识自己把握自己才有可能取得成功。不要以为只要坚持不懈就是成功的一切，假如你还有这样的想法，那我就可以很肯定的告诉你，你还不了解你自己的生活是不可能平静的，人一生会遇到种种的挫折和失败。当我们面对它们，以种种客观的借口来为自己开脱的时候。我们就像那个骑着马拿着长矛苦战风车的骑士一样，失败和懦弱但却依然不可一世，因为我们没有勇气去认识自己。
经历了暴风骤雨的人们，无论你们身处何方，无论你们身处何境，你们都知道—在生活的海洋中，幸福的岛屿在微笑挥手，理想的充满阳光的彼岸在等待着你们的到来。将你们的手牢牢的放在思想之舵上。在你们的灵魂深处有一个发号施令的主人，他们可能在沉睡，唤醒他们吧!
羊皮卷读书心得5“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。”
学会忍耐，不要因失败与痛苦而丧失斗志。养成良好的习惯，全心全意去实行。学会坚持，不怠慢时间。
要用全身心的爱来迎接今日，对一切都满收爱心，赞美敌人，爱每个人的言谈举止，用爱心回应他人的行为。爱自我，爱所有人。用付出的爱净化自我的灵魂，并感化他人。有爱必成功，无爱终失败。
坚持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑战，成功的圣域必将是勇士的归宿。
肯定自我。展示自我的个性，独行特立，不断改善自我的仪态和风度，开发潜力，不断创造奇迹。
珍惜每一天，就像珍惜生命中的最终一天。不要叹息过去，不要痴望未来，要捉住这现实的永恒。
学会控制情绪，做自我的主人。今日的悲伤也预示着明天的欢乐。你为别人献上欢乐和笑声，别人也会报之以欢乐和笑声。弱者任思绪控制行为，强者让行控制思绪。仅有进取主动地控制情绪，才能掌握自我的命运。
欢乐也是成功之道。笑声能坚持自我良好的心境，也能感染别人。
要加倍重视自我的价值。正确选择道路与时机，制定高远的目标，贯彻行动，不断追求更高处，以提升自我的价值。
教数学将近24年，遇到许多困惑。利用整个寒假时间，终于把俞正强的《种子课一个数学特级教师的思与行》酣畅淋漓地读完！俞老师这本书给我这位年轻的老教师许多建议。这本书是解惑的一部良书！余老师说，如果将某一知识系统作为一棵树，这棵树的生长过程就表现为若干节“课”，那么，一定有些课需要“莳也若子”，充分理透脉络；这样的课，通常处于起点或节点，就可以叫做种子课。有些课可以“置也若弃”，让学生充分自主。通常处于点与点之间，可以称作生长课。余老师通过一个个教学案例细细分析什么的课是种子课。读完这本书后，我想我这学期任教的七年级数学中一定也存在种子课，对照余老师的方法，我仔细分析每一章节的种子课，尽力上好这节课，为其后的生长课奠定基础。
对这本书，可谓是喜欢得不得了，但跟之前看其他书的喜欢不一样。之前看吴正宪、华应龙等的书，喜欢，只是因为崇拜膜拜，渴望着什么时候自己也能设计出这么精彩的课堂。而对这一本的喜欢，用一句俗语来表述是：跳一跳，摘苹果。很接地气的一本书，很多话说到心坎里去了；又很有境界的一本书，很多的观点让你对自己的课堂有了一个反思，渴望达到那一个高度，却又觉得还不到那个水平。
书中这本书主要分为上篇和下篇，上篇列举了很多很多关于小学数学的课堂教学实例，也用诸多的课堂实例给我们上了一堂示范课，交给了我们这些读者很多很新、很科学合理的教学理念和方法。而下篇分享给我们的是关于人（学生和教师）。
种子课，生长的课堂。如果将某一知识系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，一定有一些课需要“莳也若子”，充分理透脉络；一定有一些课可以“置也若弃”，让学生充分自主。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。
从以上这段话，我肤浅的就把“种子课”理解为了为知识的学习而打基础的课，是因为要先理解理透了，才能有“生长课”。
种子课，为了每一个人的生长。叶圣陶先生说，学生“跟种子一样，全都是有生命的，能自己发育，自己生长的；给他们充分的合适的条件，他们就能成为有用之才。所谓办教育，最主要的就是给受教育者提供充分的合适条件”。种子课就是合适学生生长的条件之一。
俞正强老师在这里点出了种子课对学生学习的重要性。是的，教师教的是人，教师所生产出来的“产品”并不是流水线上的各种零件似的产品，教师的“产品”是活生生的学生，学生有自己的思想，他们是有生命，像一颗种子一样，能自己发芽、生长，只是，学生的发芽、生长，需要我们教师为其保驾护航，为其提供充足的养料及合适的生长环境。
教材都是成人编的，老师经常将自己的想法变成学生的想法，想当然地以为学生是怎么想的。当学生的想法异于成人时，我们把他定义为错误。我想很多老师都会有这样的认识误区，很多时候都会把学生异于我们老师的想法给否定，甚至归为错误。可是，我们体会过学生面对错误时的无奈吗？学生为什么渐渐失去学习的激情或动力，而把学习当成是一种任务？难道不是一次一次的无奈堆积而造成的吗？
为什么我们成人如此理直气壮？因为我们认为学生是一张白纸，是等着我们去描绘，可以任意涂鸦。
事实上，学生绝非一张白纸，而是一颗种子，她带有太阳的能量，带有生长收藏的密码，带有春夏秋冬的记忆。因为是颗种子，所以她随时都在生长，随时都准备生长。
在书中，俞特介绍《教学设计能力发展的三个阶段》，文中记录，三个阶段是：以教案设计为特征的初级阶段（这个阶段，基本功的好坏对教师个人起着十分重要的作用）；以文本设计为特征的中级阶段（教师对教材文本的识别能够达到脉络的梳理，比如准备题的落脚点在于哪个知识点、准备题与例题之间的关联在何处、练习题分别针对哪些知识点、练习题与例题所展现的知识点间存在何种程度的对应，等等。这个阶段教师的课堂教学有个共同特征：就是赶，赶着要把课上完）；以学生学习为特征的高级阶段（教材在教师眼里就是一个知识点的编排系统了。他的教学设计，脱去了教材的文本框框，从学生学习的角度来设计）。三个阶段的阐述，让你自己去反思你到达了哪个阶段，你崇拜哪个阶段的教师，甚至会因此而带点愧疚或自责的情绪，但书里，却又很快地安慰你：教学法都是好的，关键看是否适宜，而教学设计本身就是一种方法的展开而已。恰似又为自己找到了原谅自己的借口。所以，书本里，作者用“跳一跳，摘苹果”来描述老师应该如何设计问题设计教学，我想作者也正是用这种理念，写出了如此一本接地气却又不失高度的书，让人膜拜！
《种子课》这本书，给我们数学教师对课堂、对学生有了又一次新的认识和启发，文章的最后，作者还论述了“数学教师的教育情怀”。“情怀”，开始喜欢这个词，是源自于大学时代谷雪儿老师的课堂，这位美丽的女人在讲述完自己的认识故事后，告诉我们人要有情怀，并在整一个世界经典文学赏析课上，把情怀贯穿左右，从那时起，便对这一个词有了一种敬畏、渴望之感情！两年后，又在这本书里，邂逅这样一个美丽的词语，更是怀念当年的课堂，想念那一个偶像般的女子，也对这本书多了一份喜欢与热爱！文章里说：“教育情怀”是一种教育报国的志向，是一种教育为人的慈悲，是一种教育清贫的淡泊，是一种教育化民的乐趣。而教学的专业之路属于时间，这条路的厚度与长度，取决于教师对教育的情怀！一个有教育情怀的教师，他的专业成长是有温度的，既温暖自己，亦温暖同行者！
放下这本书的时候，作为数学教师的我，是不是该认真的好好想想，今后，我的课堂要怎么更好地面向全班学生，我的课堂将如何给学生创造一个更合适的环境。
《种子课：一个数学特级教师的思与行》读后感——汪文静
看了俞正强老师的《种子课》这本书，书中列举了很多很多关于小学数学的课堂教学实例，在细细的品读中， 我受益匪浅，也使我多年未解的疑惑顿时解开，还给了我许许多多的启迪。下面谈一谈我对《种子课》一书的读书心得。
读了张思明的《用心做教育》后，心中体会颇多。我，作为一名新教师，没有经验，没有教学技巧，没有管理方法。而张思明的这本书给了我许多这方面的知识经验，更教我怎样才能一名合格的人民教师，怎样教书育人。
爱是教师人格力量的核心。《放飞美国》的作者别出心裁的把教师分为四类：以谋生为目的，以自傲为动力；以教育为己任；以爱为根本。我想张老师的教育就已经达到了这种境界吧！
张老师给我最大的感受是他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正因为这种爱成就了他的辉煌。任是任何成功的背后都需要艰辛的付出。从张老师的人生经历中我发现她身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
有人将学生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顾不周就不会开出令人满意的花朵，如果对他们多一些关爱与细心，就会开出又大又美的花朵来。张老师不仅有精深的专业知识，更有一颗爱心。他和学生像朋友一样的继续着他们的教与学，这是他获得了桃李满天下的硕果，我想作为教师还有什麽比这更幸福的呢？
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性的教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣此文来源于文秘家园，自觉地投入到学习中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代中学生见多识广、思想活跃，他们不再像小学生那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事要和学生同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在平等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在平时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
一个教师，他的胜利青春是不能保持的，但是它可以保持职业青春。
教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献。
本文为大家介绍了2016年学习女排精神心得体会例文荐读，希望内容对您有参考价值，看完后能喜欢。更多精彩内容尽在，欢迎查阅。
随着拉希奇跳飘出界、惠若琪探头以25-23锁定胜局，中国女排奇迹般的战胜了小组赛0-3的对手塞尔维亚，获得里约奥运会女排冠军!一场酣畅淋漓的胜利重新唤醒了国人的热血和情感。刹那间，女排精神再次横扫各大媒体，成为了头版头条。但女排精神到底是什么?
女排精神是一种顽强拼搏、永不服输的意志。里约夺冠告诉我们女排精神从未走远，女排精神再次让国人相信只要拼搏就会有奇迹。
本届奥运会，中国队开局并不完美，也不是头号种子。首场苦战荷兰即告负，又接连输给塞尔维亚、美国，跌跌撞撞地小组出线后，马上面对东道主、卫冕冠军、第一夺冠热门巴西女排。然而，中国女排顶住压力，反而越打越好，连克巴西、荷兰、塞尔维亚等劲敌，最终锁定冠军。女排精神，是不畏困难，越挫越勇。
这届中国女排是一支年轻的队伍，论整体实力和大赛经验，还不稳定。但就是这支年轻的队伍，在困难时没有放弃，在争议时没有迷失，于绝境中激发潜能，最终完成了自我超越，王者救赎。“怎么大风越狠，我心越荡……”真正的强者，是无畏困境，不惧挑战的!女排精神，是奋勇拼搏，逆势上扬。
而今天，女排精神还意味着创新。这一切得益于中国女排总教练郎平。在接手女排后，郎平针对中国和世界女排的发展特点提出了“大国家队”的概念，即每次集训总是有20多人，每个位置总是保持三到四个人在竞争。队伍扩大后，针对不同的比赛安排不同的阵容，承担不同的任务，不过分强调成绩。通过对新时代运动规律的把握和尊重，中国女排在面临新老队员交替时稳住了阵脚，完成了队伍的涅槃重生。
中国女排，始终如一的坚守，刻苦奋斗，不忘初心。顽强拼搏、永不服输的精神永远都是奥运赛场上最耀眼的一抹亮色。“更高、更快、更强”，我们从中国女排和徐莉佳们那里收获的那股精气神儿，将成为国人奋勇向前的无穷力量。
曾有人这样说，一个失职的医生，他毁掉的可是一个人，甚至可能会是一个家庭，然而一个失职的老师，他毁掉的可以是一代人。可见，教师身负的重任。“教育的理想是为了一切的人，教育的理想是为了人的一切。”最近，我读了知名教育家朱永新的一本教育专着《新教育之梦》。这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。要成为一名教师，不难；可要成为一名好教师，却是很不容易的。
本书对理想的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述；同时对理想的学校、教师、校长、学生及父母也作了形象地勾勒。伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞翔在一个崭新的世界。“理想的智育应注重协调和谐，融德、智、体、美、劳，诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于‘合格加特长’的个性养成。”我十分赞同这一点，理想的智育不能狭隘理解为成绩好就行了。它应该与德、智、体、美、劳融为一体，它不但是单纯的传授知识，还有着对学生正确人生观的教育、求真信念的塑造、审美情感的熏陶、坚强毅力的培养、实践能力的训练等。试想，如果我们培养出来的学生只是成绩好，其他方面都不行，这是我们所期望看到的吗？现在的孩子已俨然成为家中的小太阳、小皇帝，已习惯了接受父母无微不至的关心照顾，不懂得回报和感恩，缺乏动手能力和受挫能力，在与别人相处时处处表现出的斤斤计较和以自我为中心……对于这些情况，如何改变，如何在有限的教育空间有效实施学生的全面发展，值得我们思考。
书中还提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。营造书香校园，大量阅读书籍。读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受，这也正好和我校所提倡的读书活动相吻合，大量的阅读确实会在不同层次、不同方面提升师生们的人文素养。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”而吸引。是啊，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗？如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗？从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长！
教育悲剧的产生往往缘于用一个标准去要求所有的学生，而只有针对每一个学生的实际实施教育，让每个学生都能在自己的基础上不断地提高，这才真正是教育的成功，也是每一个学生的成功。苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！”因此，我认为，转变“后进学生”的关键是帮助他们树立其学习的信心，使他们和优秀生一样体验到学习的成功感。正是因为我们的学生习惯、智商、学习成绩等各不相同，但他们都是一个个有着自己想法、思维的独立的个体。所以，我们所从事的工作是那样的与众不同和富有新鲜感。
当然，加强德育还有必要充分重视学生的心理健康教育。过去，我们经常把学生的品行问题和心理问题混为一谈。两者固然有密切的关系，但是毕竟还是不一样的。很多人在生活中所犯的错误往往被看作是德性问题，实际却是心理问题，如学生拿别人的东西，就一直被看作是品德问题，但是据研究，许多都是一种心理障碍问题，因为许多学生根本不缺少这些东西，但是他通过拿别人的东西而获得一种满足感。如果把这些由于心理问题而犯的错误曝光于大庭广众之下，作为品德败坏而进行处理，则会大大挫伤学生自尊心和人格的正常发展。教师必须从学生的心理和行为等角度正确分析学生产生问题的原因。这就给我们的教育提出了新的要求，要普遍地对学生进行心理教育。通过学生心理健康教育，帮助学生树立心理健康意识，优化心理品质，增强心理调适能力和社会生活的适应能力，预防和缓解心理问题。帮助他们处理好适应环境、自我管理、学习成才、人际交往、人格发展和情绪调节等方面的困惑。通过心理健康教育，提高学校德育工作的针对性、实效性和主动性，健全学校德育工作的管理体系。
作为老师，不能以一个成绩的标准来看待学生，相反，我们要淡化成绩，这淡化成绩当然不是说我们不要追求好的成绩。对于优秀生，我们要注重培养他们严谨认真的治学态度，培养他们博览群书的良好习惯，培养他们善于合作、不断超越自我的精神，让他们在追求真善美中充分享受学习的快乐，体验成功的喜悦，而不是拘泥于分数。即使有些时候他们的考试分数不是太理想，我们也不必太在意，只要他们知道自己努力的方向，保持一颗积极向上的心，我认为已经很够了。而对于“后进学生”，我们更要淡化“分数”对他们心灵的摧残，我们要适当放宽对他们学习的标准，真正做到因材施教、分层对待，我们要注重培养他们对自己不自暴自弃的自信心，培养他们端端正正的学习态度；培养他们有不懂的内容能主动问老师同学，争取理解；培养他们敢于正视老师、自尊、自信的完美人格；培养他们融入集体的积极向上的心态；培养他们为追求理想而不懈努力的精神与毅力……
有了梦就会有动力、有希望。《新教育之梦》——这是所有老师和学生共同的梦。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。
想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门……，整个世界，才是我们真正的学校咧。”(陶行知《生活教育的特质》)
我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平县杜郎口中学创新课堂的报告《开放，开放，再开放》：“这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，‘台上’学生或表演，或辩论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、绘画、小组展示等多种形式交相辉映；‘台下’学生或蹲，或站，或坐，或跪……学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说……
“无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、活力四射、充满竞争、个性张扬的让人激动的场面。这就是杜郎口中学的创新课堂。”
当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远!
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。
夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……
太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。
在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
我们每一个同志都要珍惜这个大好时光。在和平的今天我认真读了《石壕吏》，我感受到了安史之乱乱给人带来的痛苦，让人无比同情。文章中用描写老妇一家妻离子散的遭遇，努力学习。但是老妇还是被差役抓走了，我们生活在和平的时代过着快乐的生活，在没有战乱的时候读《石壕吏》可以感受和想想战乱时期带给人们的痛苦，的确让人同情。
作为一个街道纪检监察干部读了《石壕吏》并结合三严三实和整治让《石壕吏》的故事再次火了起来，在群众路线、三严三实、等具有实践活动背景下来学习《石壕吏》，从严治党、从严治吏，对我们新时期纪检监察工作具有十分重要的指导意义。古人云：“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。
回顾历史，正是石壕小吏们的丑陋行径严重伤害了当时的老百姓，为盛唐王朝的覆灭埋下了祸根。历史的遗憾促使我们反思：基础不牢，地动山摇，整“”治“三为”，从严治党，从严治吏，必须从基础抓起。作为最基层的纪检监察干部，一名最基层的工作人员就是要始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终把人民放在心中最高的位置，多了解人民的疾苦，多听听老百姓的心声，不光在感情上要贴近群众，还要更加在实际行动上贴近群众，在工作中尤其在便民服务中心的窗口要监督检查工作中态度生硬，作风粗暴，方法简单，执法行为不规范，，收受红包礼金，购物卡等问题。
监督检查好各项工作的专项资金使用情况，街道社区政居务公开情况，包括街道社区在为老百姓办事乱收费的现象等，我们对查处的一些小问题要积极予以问责处理，防止小问题演变成大问题。切切实实解决发生在群众身边的问题。
