时间：2022-12-18 10:52:45
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇社会教育，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
（一）校外教育的涵义
在我国，校外教育是基础教育的重要组成部分，被视为学校教育的延续和补充。它与正规教育中的学校拥有共同的教育对象，但二者在办学方式、招生方式，教育、教学活动的组织及教育对象的稳定性等方面有很大的差异。对校外教育概念目前存在几种理解和认识。一种认识可以称之为是狭义的校外教育，把校外教育看作是由专门的成建制的校外教育机构进行的教育，如有的学者认为“校外教育是指少年宫、青少年宫、儿童活动中心、青少年科技馆、少年之家等校外教育机构对学生进行的多种多样的、有目的、有计划、有组织的教育活动。”另外一种认识可以称之为广义的校外教育，如有的学者认为“校外教育是指在学校以外广阔的时间和空间里，学生通过社会文化教育机构和丰富多彩的社会政治活动、科学技术活动、公益劳动、社会服务、文化娱乐活动、体育活动，以及个人的课外阅读、栽培花草树木、自我服务等等所接受的教育。”还有一种观点认为校外教育是非正规教育的代名词。所谓的非正规教育，是指在正规的学校教育之外，不管教育形式如何，但学生需要通过报名注册方可上学的教育。非正规教育包括与学校教育相对应的各种校外教育，如文化馆、文化宫、少年宫、博物馆、展览馆和图书馆等，也包括各种形式的职业培训、成人的继续教育、青少年教育和社会文化生活教育等。上述关于校外教育概念的表述，可谓仁者见仁智者见智。可以发现上述概念有以下共同点。首先，校外教育是在学校教学计划之外，在各类校外教育机构在课余时间开展的教育活动；其次，校外教育的对象普遍认为主要是青少年，兼顾成人教育；最后，校外教育的内容丰富、形式多样。
（二）社区教育的涵义
社区是指一定地域空间的人们的生活共同体。社区教育是以社区为单位，为开发社区生活，以其居民为对象实施的集体教育活动，因而被称之为社区教育。在我国，对于社区教育这一概念，目前存在两种比较有代表性的观点。一种观点通常从“社区”这一概念入手，详细阐明社区的重要性，以“社区性”为突破口，进而确立社区教育的必要性地位。教育部在2001年《全国社区教育实验工作经验交流会议纪要》中对“社区教育”下了这样的定义：社区教育是在一定地域范围内，充分利用、开发各类教育资源，旨在提高社区全体成员整体素质和生活质量，促进区域性经济建设和社会发展的教育活动。社区教育是具有“全员、全程、全面”特点的区域教育，与各类正规教育有着紧密的联系和合理的分工，在对各类教育进行整合的基础上，当前侧重于对社区内各类教育进行延伸、补充。总体上说，虽然目前对社区教育内涵的诠释众说纷纭，研究者们从不同的角度阐述社区教育的不同方面，但是对其区域性、强调其对象的全面性、突出其功能的社会性、体现教育社会一体化的特征已达成共识。另一种观点则从教育学的角度出发，将“社区教育”的重心放于“教育”这一概念，“社区”只是这类教育的一个特征，更多关注于社区教育的目的、方式方法、作用等等。其代表性的观点为：“社区教育的内涵应是在一定的社会区域内，把生活和教育结合成一体，发挥社区成员作用的、利用各种社会实践活动的，并为了社区的共同发展和社区生活的向前、向上而进行的一种全方位、全民的和终身的教育。”根据社区的界定，则所谓“社区教育”，已不是以往教育学中社会教育的概念，也不仅是学校、家庭、社会“三结合”的教育，它是一个大教育观的概念，既包括学校教育、家庭教育和社会教育，也包括普通教育、职业教育和成人教育，还包括学前教育、青少年教育、继续教育，乃至终身教育。所以，社区教育是指以社区全体成员为对象，集各种教育层次、类别，以及内容、方法、组织形式的全方位教育体系，其目的就在于利用社区的所有资源，教育社区的所有成员，提高他们的素质、生活能力和生活质量，促进社区的物质文明建设和精神文明建设，是教育社会化、社会教育化的一种新颖教育。
（三）社会教育的涵义
对什么是社会教育，到目前为止对其内涵和外延还没有一个统一的认识，《教育大辞典》的解释是：“广义指与学校教育、家庭教育并行的影响个人身心发展的社会教育活动；狭义指社会文化教育机构对青少年和人民群众开展的各种文化和生活知识的教育活动。”有研究者从社会教育的对象的角度加以界定，认为“社会教育是学校与家庭之外的社会文化机构及其有关社会团体或组织对社会成员，特别是青少年所进行的教育。”有研究者从社会教育内容的角度进行界定，提出“社会教育是以社会各界人士为教育对象，以经济、政治、文化、生活为内容的多种形式的教育。”还有的研究者从社会教育和学校教育的比较的角度进行界定，认为：“社会教育是学制系统以外的，以政府推动为主导的，社会团体和私人推动为辅助，利用和设置各种文化教育机构与设施，对全体国民所实施的一种有计划、有目的、有组织的教育。”。综上所述，可以认为，社会教育是指有意识地培养人，并使人身心和谐发展的各种社会活动。
二、校外教育、社区教育和社会教育实施的主体、对象和内容
（一）校外教育的实施主体、对象和内容
自20世纪50年代以来，以少年宫为主体的校外教育机构一直是由政府出资兴建，投入运行经费，形成了一套管理和运行模式。从机7构的行政管理来看，校外教育具有弹性化的组织形式和灵活多样的管理模式。中国的校外教育机构可分为综合性与专门性两类。综合性的校外教育机构目前主要指政府主办的校外教育机构（如儿童活动中心、少年宫、少年之家、儿童活动站等），这些机构属于教育厅（教委或教育局）、共青团、妇联、文化局或者科技局管理，其中以前三者为主。专门性的校外教育机构是专门为开展某项活动而设立的。如儿童图书馆、儿童阅览室、儿童影剧院、少年科技站、儿童铁路、少年农科站、少年业余体育学校、少年儿童广播站等。校外教育实施的主体也即上述少年宫、儿童活动中心、青少年科技馆、少年之家等校外教育机构。校外教育的对象是儿童和青少年，他们平时在学校中接受教育，在课余时间，根据个人的兴趣爱好，选择自己所喜爱的专业和活动，在校外教育机构接受各种培训和指导。1995年，原国家教育委员会、文化部，原国家体育运动委员会、全国总工会、、全国妇女联合会和中国科学技术协会联合的《少年儿童校外教育机构工作规程》中明确指出，校外教育的内容应包括：思想品德教育、科学技术普及教育、体育运动、文化艺术教育、游戏娱乐、劳动与社会实践教育。
（二）社区教育的实施主体、对象和内容
社区教育实施的主体是领导主体，具有官方性，对象是社区全体成员。我国目前存在五种社区教育管理模式：一是“政府主导、社会参与”模式；二是“学校——社区互动型”模式；三是社区学院模式；四是自治型社区教育模式；五是媒介型社区教育模式。离退休干部、企业界人士、专家学者、学生家长都可以成为社区教育的实施主体。社区教育是满足社区成员教育需要的，提高他们的新思想、新道德、新知识、新能力的全民教育，是一种“区无不学之户，户无不学之人”的教育，每个社区成员既是社区教育的对象，又是社区教育的主体。社区教育的内容可以说包罗万象，有研究者对我国社区教育的内容进行了系统的梳理，把我国社区教育内容的变化按照时间顺序可以分成了3个阶段：从20世纪80年代到1993年，社区教育包括中小学的思想道德教育，学校、家庭、社会（社区）三结合教育，社区教育服务的对象主要是中小学，并且是一种单向性教育；从1993年开始，社区教育的内容还包括职业教育、文化生活教育、科普教育、法律教育、卫生保健教育等，该阶段主要开展成人教育；21世纪初，以“学习型组织”“学习型社区”理念的提出为标志，实现了社区教育研究范式与内容的转向。
（二）社会教育的实施主体、对象和内容
社会教育实施的主体很广泛，无论它的创办者是政府、团体或私人，只要它是对社会成员实施了影响的教育活动，就是社会教育的实施者。广义地理解，一切社会活动和所有人都可以成为社会教育的实施主体，狭义的实施主体是指由政府、公共团体或私人所设立的社会文化教育机构。社会教育的对象是对社会全体成员，而不是针对其中的某个特殊群体。社会教育的目的就是施教于全体国民，这决定了只要是对社会全体成员施以影响的各种活动的主体，都可以看作是社会教育实施的主体。社会教育的内容包括了社会生活中一切具有教育意义的活动，与广义教育无大异。
三、校外教育、社区教育和社会教育概念间的关系
校外教育可以看作是社会教育的一部分。从教育对象来看，校外教育的对象是青少年，社会教育的对象是全体国民，很明显，校外教育的对象包含在社会教育之中。从教育的内容和范围来看，校外教育的内容和范围都可以包括在社会教育之内。从实施的主体看，校外教育的实施主体包含在社会教育所实施主体之内，可以理解为校外教育和社会教育使整体和局部的关系。社区是学校、家庭、社会的联结点，社区未成年人思想道德教育是学校教育、家庭教育的延伸和补充，是“三位一体”教育体系的重要组成部分。随着全民教育、终身教育日渐深入，社区教育已成为学校教育的有益补充和延伸，成为学校教育的校外实践基地，校外教育和社区教育的关系日益密切，二者的边界也日渐模糊。校外教育的社区化是校外教育的一个发展趋势，社会单位教育开始蓬勃发展，成为校外教育的主要力量。社会教育不一定以某一区域为限，是全社会进行的，具有广泛的区域和对象。社区教育则侧重区域性。社区教育使社会教育在特定的地域和范围即人们所居住的社区所进行的社会教育。社区教育实际上包括在社会教育之内，但不等于社会教育的全部。
四、问题与建议
（一）校外教育概念有待拓展
一直以来，我国校外教育沿袭的是50年代由苏联移植过来的社会主义模式，完全由国家包办一切，教育部门完全依靠国家投入来开办校外教育。随着我国各项改革的进行，这种单一结构、单一渠道的校外教育办学方式远远不能满足现实的校外教育发展的需求。在新的历史条件下，审视校外教育的发展历程，反思校外教育界定的历史局限性，应该给校外教育下一个更加明确的定义。当前校外教育的内涵没有说清校外教育是什么，也没有明确校外教育要做什么。
（二）社区教育概念有待细化
社区教育内涵界定及定位至今不够清晰，发挥作用受限。社区在地域上如何界定，社区和行政区域如何划分和对应等许多问题都没有明确。不管是校外教育、社区教育还是社会教育都存在管理上职能重复、责任不清等问题，因此，当前应当尽快完善上述各方面的法律法规，明确各自的权力和义务。
（三）社会教育概念不甚明确
社会认知是与“非社会认知”相对而言的。“非社会认知”就是我们通常所说的“认知”，即对物理客体的认知，这是狭义的认知概念，广义的认知包括社会认知和非社会认知。［1］“非社会认知”理论主要关注个体的认知过程，很少考虑社会环境和人际关系的变量。从上世纪60年代起，在认知心理学和社会心理学中出现了大量的社会认知的研究内容。最早的是认知发展心理学家皮亚杰的理论。他从传统的只关注儿童认识物理世界和其思维发展的“非社会认知”的研究领域转移到关注儿童对社会现象的认知，并对儿童的道德判断、惩罚、自我中心主义、行为的意图等方面进行了探讨。在皮亚杰奠基性工作的基础上，近几十年来发展心理学家关于社会认知发展的研究，主要有两种取向:过程取向和结构取向。过程取向研究把社会认知理解为社会信息加工的过程，重点考察个体的社会判断赖以发生的认知加工环节和程序，以弗拉维尔和道奇的社会信息加工模型为代表。其中道奇的理论更好地揭示出儿童在面对某种社会情境时，对来自他人的各种社会性刺激(如动作、表情、语言)，在作出行为反应之前所经过的特定的社会认知加工过程。如幼儿想介入同伴的游戏，同伴对他的表情和动作就是重要的社会线索，幼儿根据对这些线索的解释选择自己期望达到的结果，并从记忆中搜索可能适合该情境的行为反应，进而执行其选择的行为反应。结构取向研究继承了皮亚杰儿童心理发展研究的分析方法，以塞尔曼的观点采择发展理论为代表。这一理论认为:儿童理解人际关系的能力与不同发展阶段中儿童的社会推断水平及其发展相关，阶段的本质是结构，即儿童对自我和他人观点的协调。［2］如3—6岁的幼儿很难认识自己的观点与别人观点的不同，认为自己喜欢的玩具他人也会喜欢，表现出自我中心观点采择阶段的典型特征。由此可见，两种不同取向的社会认知发展研究各有其特点:社会信息加工模式注重在社会交往过程中对个体内部认知过程的研究，关注儿童是如何获得对特定社会心理现象的理解;而结构取向重视采用“结构分析”的方法理解社会认知的发展，关注的焦点是个体整体的认知结构及普遍的、静态的社会知识和技能，以儿童的观点采择能力为主要研究内容。基于上述两种不同的研究取向，当前对于社会认知相对完整的认识是:社会认知是指个体对个体与他人以及各种社会现象的认知，这种认知可以理解为社会信息加工过程，个体的社会知识结构和认知结构影响着该过程并在该过程中不断发展。因此，社会认知的发展，既有“结构”意义上的发展，也有“过程”意义上的发展，以及作为二者相互作用结果的社会认知“能力”的发展。［3］在这一表述中，体现出当前对于“社会认知发展”理解的两个基本观点，即过程与结构的整合观与相互作用论。
二、对幼儿园社会教育的启示
(一)明确了幼儿社会认知结构的发展是幼儿园社会教育的最终目标
在社会认知发展的过程观和结构观中，个体社会知识的结构、认知结构影响着其在特定情景中对社会信息的加工过程，因此，“社会认知发展的更本质的内容是社会性知识、社会认知结构的变化”［4］。我国幼儿园社会教育明确提出了“增进幼儿的社会认知”［5］的教育目标。其中有代表性的对幼儿社会认知的解释是:幼儿对自我与社会中的人、社会环境、社会规范等方面的认知，包括行为动机和后果的分辨能力、对他人的认知(对同伴意见、成人要求的理解和接纳能力)、对社会环境和现象的认知(家庭、幼儿园、社会机构、国家和民族、重大节日、重大社会事件等)、性别角色、行为方式的认知和对社会规范的认知(文明礼貌、生活习惯、公共规则、集体规则等)、观点采择能力。其中幼儿的观点采择能力是幼儿社会认知的核心问题。［6］这一解释一方面与《纲要》中社会教育从幼儿与自身、他人、群体、社会关系维度制定的目标内容相对应，描述了幼儿社会认知的对象(人、社会环境、社会规范等)与不同领域社会认知的主要内容。不仅反映出个体的心理发展需要与教育目标之间的内在联系，也体现出对社会认知发展内容的理解和把握之于社会教育的重要性。另一方面，与结构取向的发展观相一致，即幼儿园社会教育最终目标指向的是幼儿社会认知结构的发展。因此，“增进幼儿的社会认知”应关注在社会知识的获得过程中社会认知结构的变化，而不能简单地以幼儿所获得的社会知识数量的多少来判断其社会认知的发展水平。因为只有心理结构的质变才能代表幼儿对社会现象的一种心理重建，表明其自身对人、社会环境、社会规范等不同的理解方式以及对应的行为反应方式，这是当前幼儿园社会教育在实现幼儿社会性发展功能的主要方向。
(二)教师应加强对幼儿深层心理发展动因的认识
当前幼儿园社会教育中存在的一个普遍的问题是:受过专业训练的幼儿教师对于儿童心理发展的年龄阶段特征较为清楚，但习惯于静态地描述幼儿社会性发展各方面的特征，而没有深入研究这种特征是如何形成和发展的。社会认知发展过程取向的研究曾指出，儿童社会信息加工过程的效率影响其社会认知的发展。如，当儿童未把情境中的线索识别成挑衅性的，而认为是非敌意的，就不会选择攻击行为，于是，就可能不做出不良行为。［7］由此可见，在教育实践过程中，如果教师仅仅明确教育的目标，而对幼儿深层的心理发展的动因或机制认识不足，也就很难开展有效的教育。相反，教育者如果能清楚地了解个体社会信息加工过程的各个阶段中社会认知的特点，就可以通过控制特定的社会情境因素帮助幼儿理解来自各种社会性信息的意义。在此基础上，可以建议幼儿选择合适的行为反应，并通过对他人各种反应行为进行积极的评价等方式来促进其社会认知的发展。对于某些存在社会能力问题的幼儿，教师也容易发现其问题的症结并及时进行行为训练和矫正。因此，在幼儿园社会教育中，教师不能仅仅停留在静态层面描述幼儿社会认知发展的结构性特征，而应坚持过程与结构的整合观，即在明确幼儿的社会认知发展目标的基础上，从社会信息加工过程的角度有效解释幼儿社会交往能力等的内在根源，从而提高幼儿园社会教育的质量。
(三)尊重幼儿社会认知的特点和需要，注重良好教育环境的创设
与传统的一般认知不同的是，社会认知的对象是幼儿生活于其中的社会中的人、环境和规范。因此，作为主体的人的特征和作为客体的信息资源的特征对社会信息加工过程有交互作用。［8］首先，作为主体的人的特征来说，由于个体社会认知的发展是一个逐步区分社会性客体的过程，在该过程中表现出对自我、他人、社会关系及人的不同情绪情感、行为意图及社会规则的认识。这些社会认知发展的各个方面都遵循着一定的发展规律;另一方面，个体独特的成长经历，如不同的地域文化、家庭经济状况、父母的受教育程度、同伴关系等也影响着其社会认知的特点。霍夫曼曾指出，认知主体和认知客体间的相似性可以提高认知的准确性与效果。［9］因此，在社会教育中，教师应尊重幼儿社会认知的特点，对认知客体的选择应依据幼儿主体社会认知结构的特点，并能根据特定幼儿的实际情况有针对性地进行教育。其次，作为客体信息资源的特征来说，情景因素通过使特定的认知变得更为突出，使之作为行为的指导，从而影响了认知与行为的关系。［10］如，在游戏中，依照符合所扮演的角色规范来要求幼儿，比单纯的课堂上的说教会产生更好的教育效果。在此过程中，通过把规范的学习置于角色游戏这种更有利的情景中，从而转换该活动本身可能伴随的消极体验，使幼儿感受到愉快的体验。即便在同一类情景中，活动材料的性质、信息量的多少、社会刺激的特征等也会对认知和行为之间的关系产生影响。因此，幼儿社会认知的发展不仅依赖于教师有目的的指导，同时还依赖于特定的社会情景。教师应为幼儿提供满足其活动所需的良好环境，通过真实有效的教育情景的创设，利用环境对幼儿潜移默化的影响，从而激发、巩固、促进幼儿社会认知的发展。
(四)将幼儿知、情、行的发展统一于社会互动过程中
过程观与结构观虽然从不同的研究视角探讨了儿童社会认知发展的问题，但在社会认知与社会互动之间关系的认识上却有相同之处。皮亚杰早在1980年就提出了儿童的同伴交往或互动能够促进其观点采择能力的发展，并指出同伴互动为儿童有机会了解自己和他人在活动过程中对活动内容和相关问题的观点的差异提供了机会［11］;而社会信息加工理论注重在社会交往过程中对个体内部认知过程的研究。因此，主客体相互作用的观点是理解儿童社会认知发展的关键。在这个过程中，人是认知加工的主体，而社会性刺激就是客体，从而构成了特定的相互作用关系。主体已有的认知结构、情绪情感的状态都影响着主体对情景所作出的解释和行为反应。这一过程反映出社会性发展中知、情、行三者之间的内在联系，即个体的社会行为和情绪反应，部分地取决于个体是如何思维的，即认知发展的水平，认知加工和情绪反应又最终在社会行为中表现出来。三者是相互联系而彼此不可分离的。［12］这一观点对于理解幼儿社会性发展中的认知、情感与行为的相互关系提供了一个内在的心理发展机制的分析，进一步明确了社会认知的发展水平对社会情感和社会行为发展的影响和制约作用。
关键词：幼儿园教育；家庭教育；社会教育；通力合作；密不可分
中图分类号：G612 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）03-138-01
随着社会的不断发展与进步，教育的意义与作用也日益突显，作为基础教育的幼儿园教育也随之备受关注。幼儿园教育是人类教育的奠基阶段，对人的发展起着极为关键的影响作用。同时，与之并列的幼儿家庭教育在人的发展过程中起着积极的促进作用。《幼儿园教育指导纲要》在指导要点中就指出：“社会学习是一个漫长的积累过程，需要幼儿园、家庭和社会密切合作、协调一致，共同促进幼儿园良好社会性品质的形成。”
一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期。我国古谚有“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶逐渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的。如语言表达、某个动作及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。
在孩子的成长过程中，幼儿教育应与幼儿生理素质、心理素质、社会文化素质的完整培养达成幼儿德、智、体、美、劳的全面发展。因此，幼儿在园教育应该与社会教育、家庭教育紧密相连，环环相扣。
第一、幼儿园教育与家庭教育的重要性。
一直以来人们把幼儿局限于课堂教学之中，这些都是单一的教学方法和手段。孩子虽然在园内有经验丰富的老师，有较大的活动空间，有浓郁的教学氛围，还有让幼儿体验集体生活的环境条件。但是孩子的一切始于家庭，家庭是孩子的第一课堂，家长是孩子的第一任老师。幼儿和家庭，幼儿和教师，家长和教师都是密不可分的。
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“只有学校教育而没有家庭教育，或只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培养人这一极其艰巨而复杂的任务。”因此，协调家庭教育是幼儿园工作不可缺少的组成部分。如：前几天，我刚入园不久发现有个叫亮亮的小朋友头部起了一个疱，就问他：“你的头怎么了？”他低下了头，委屈的对我说：“是我妈妈拿衣服架子打的。”我说：“你是不是没有听妈妈的话。”孩子摇了摇头说：“不知道。”然后，他哭了。我就蹲下摸着他的头对他说：“亮亮别哭了，你是男子汉，等妈妈接你的时候，老师和她谈一谈，告诉她以后不要打你了，你也要听话，你如果做错事情了，改了就是好孩子。妈妈打你不是不喜欢你，她是永远爱你的，老师也一样爱你！”亮亮点了点头说：“我不哭了，我也爱你！”这时，听到孩子说“我也爱你”的时候，我的心感觉暖暖的，感觉听到了他的心声，他笑了，我也笑了。等到放学的时候，我把他的妈妈叫到一边了解了一些情况以后对他的妈妈说：“孩子的天性就是凭自己的兴趣做事，无论是好是坏、是对是错我们都必须正确面对，都要找到自己处理问题，解决问题的方式。我们可以做正确的诱导，决不能用我们不太恰切的思维定势去给他们下定论，误导他或打骂他们。你这样做有可能会给孩子的心理上留下一些阴影。为了孩子的明天，让我们共同担负起教育孩子的责任，互相配合、共同努力，一起共同关注孩子的成长。”
从这一事实案例可以看出幼儿不仅需要在家庭教育上得到呵护和关爱，更需要在园内与教师有认知上的交流，情感和心灵上的互动。时刻让孩子感受到老师的爱和家庭的温暖。所以说家庭教育和幼儿园教育是密不可分的。
第二、幼儿园教育是作为幼儿社会教育的重要途径。
幼儿园是幼儿生活的第二个环境也是踏入社会的第一步。
孩子的世界和我们一样，就是一个小社会，有各种各样性格的人，有各种各样的情形、状况每天都在发生或有可能发生。孩子在这里学会学习、生活和做人。
我们要想有效的促进幼儿社会化，就必须充分发挥幼儿园的小社会功能。
首先，社会化是一个过程。一个人从不知不识的生物个体，通过学习群体文化，学习承担社会角色、逐渐充实，从而形成个性，融于社会，成为社会成员，这个过程就是社会化。幼儿的社会化学习主要是学习与人交往，与社会交往，学习待人接物处事的规范。社会上有正直善良、有虚伪欺诈、有真善美的事物，教师与家长善于抓住生活中的典型事例随时随地有目的的对幼儿进行教育。
其次，良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。我们的一言一行在孩子社会化发展中起决定性的作用。使幼儿在正确引导的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱护公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好品行的形成打下坚实基础。
日本的社会教育，可以追溯到江户时代（1603年）。当时的“石门心学”和“报德教”的结社活动实际上就是社会教育[1]。但作为与学校教育相对应的社会教育，则产生于明治维新（1868年）以后。根据二战前后日本社会教育性质的不同，把明治维新后日本的社会教育研究划分为二战前的奠基阶段和二战后的重振阶段。
（一）奠基阶段：二战前的日本社会教育研究（1868年—1945年）
在1937年二战全面爆发之前，即1868年到1936年，日本的社会教育研究活动不断活跃，处于研究的形成、发展阶段，为二战后日本的社会教育研究奠定了坚实的基础。
（1）社会教育著作成果的出现。据表1，二战前社会教育著作数366部，占总著作数的15.94%；论文较少，且多以著作形式出现。日本最早的两部社会教育著作——山名次郎的《社会教育论》（1892年）和佐藤善治郎的《最近社会教育法》（1899年）就出现在这一时期。其中，山名次郎的《社会教育论》是日本教育史上第1本有关社会教育的单行本[2]。此外，还有相原熊太郎的《社会教育的研究》（1912年）、丸山良二的《日本社会教育的研究》（1921年）、乘杉嘉寿的《社会教育的研究》（1923年）、川本宇之介的《社会教育的体系及设施经营》（1931年）、春山作树的《社会教育学概论》（1932年）、吉田熊次的《社会教育》（1934年）、小尾范治的《社会教育概论》（1936年）等。社会教育方面的论文有：下村寿一的《关于教化总动员》（1929年）和西谷谦堂的《裴斯泰洛奇的社会哲学思想和社会教育思想》（1930年）等。
（2）社会教育杂志的发行。二战前发行的社会教育杂志约46种，占总杂志数的42.2﹪（如表1所示）。而且，二战前日本的社会教育杂志主要由各都道府县市教育机构、各类大学、各种团体等发行。如明六社机关杂志《明六杂志》（1874年）、东京修身学社机关刊物《修身学社丛话》（1876年）、日本国教大道社创办《日本国教大道丛志》（1888年）、政教社发行机关杂志《日本及日本人》（1888年）、神道学会发行《随在天神》（1890年）、躬行会创刊《躬行丛志》（1902年）、中央报德会发行《斯民》（1908年）、社会教育研究会发行《社会与教化》（1921年）等。足见，二战前社会教育杂志丰富，成为这一时期社会教育研究的突出方面。
资料来源：利用日本国立国会图书馆藏书检索·申请系统（NDL-OPAC）及国土信息学研究所NII的信息检索系统CiNii，以“社会教育”为主题词，分别对日本社会教育著作和论文进行了统计。
（3）社会教育相关法规的颁布。1899年，日本颁布了最初的社会教育法，即《图书馆令》，这是日本首次以独立法令形式确立社会教育设施[3]。1911年，文部省设立通俗教育调查委员会，颁布《通俗教育调查委员会》官制，开展有关社会教育的调查，这标志着日本社会教育行政的真正开始。1921年，文部省把通俗教育改为社会教育，新设第4科，成为独立的科，这是社会教育在制度上的一大进步。1924年，文部省正式把以往掌管通俗教育的第4科改称为社会教育科，负责图书馆与博物馆、青少年团体与妇女会、成人教育、特殊教育、民众娱乐的改善、通俗图书的认定及其他有关社会教育的事务[4]。
（4）社会教育研究内容的多样。这一时期，日本社会教育研究者不仅对社会教育的概念、目的、主题、对象、方法、内容等基本理论问题进行了研究，而且对实业补习教育、公民教育、成人教育、壮丁教育、青少年团体、青年训练所等社会教育实践层面的问题进行了研究。如樱井吉松的《公民教育论》（1893年）、上村安太郎等的《实业补习教育论》（1894年）、宝文馆编的《入营准备自学书：壮丁教育》（1907年）、文部省普通学务局编的《少年团体的概况》（1922年）、鹿儿岛登左的《新公民教育的研究》（1923年）、杉村勇次郎的《青年训练所教练指导要领》（1931年）等。
（5）社会教育专职人员的设置。这一时期，日本政府设置专门负责社会教育事务的专职人员，为社会教育及其研究的顺利开展提供了人员保障。1920年，文部省特设社会教育专职官，并要求各地方官厅的学务科内专设负责社会教育的主任官，称为社会教育主事。1921年，各府县为响应文部省通牒，纷纷设置社会教育主事。
关键词：商业广告 社会教育功能社会监督
广告可分为商业广告和非商业广告。所谓商业广告，即商品经营者或服务提供者承担费用，通过一定的媒介直接或间接介绍所推销的商品或提供服务的广告。商业广告的作用主要体现在两方面：一是传递商品信息；二是发挥社会教育功能，即通过文学性、艺术性、思想性对受众进行潜移默化的社会教育。
提到“社会教育功能”，我们往往首先想到“公益广告”，诚然。公益广告因其“公益性”而极易亲近受众，也因此在社会教育方面占有得天独厚的优势。相比之下。商业广告似一只“披着羊皮的狼”，其推销商品的本质如司马昭之心。
可事实上，现代社会的商业广告已不是简单的叫卖行为。它在传递商品信息的同时，也传播着社会的道德观、价值观、审美观等，加之其数量庞大并具有播出的“反复性”，因此商业广告能使其影响蔓延到人们生活的各个角落，从而对社会风气和精神面貌产生潜移默化的巨大影响，实现其社会教育功能。
商业广告的社会教育功能分析
虽然商业广告具有社会教育功能，但在现实生活中，这项功能发挥得并不尽如人意，不和谐因素时有发生，本文通过对商业广告社会教育功能的分析，探讨其在社会生活中的体现与缺失。
具体来说，商业广告的社会教育功能主要体现在以下三个方面：
弘扬民族情感。
民族情感，包括民族自尊心、自信心及自豪感，是一个民族的情感纽带。如今商业广告强调以“情感”替代“自夸”。民族情感容易使各阶层的受众产生共鸣，因此，不论是从商业的角度还是从艺术的角度或是从人文的角度，商业广告无疑能够成为民族情感的重要传递媒介。如阿迪达斯奥运广告胡佳篇，在广告中有无数双手托起了运动员。以磅礴的气势展现了中国人民万众一心迎奥运的民族自豪感和对我国运动员的坚定支持。
可事有例外。在商业广告作品中也不乏有伤害民族情感的案例出现。如立邦漆广告之“龙篇”，画面以中国古亭为场景。其中一根柱子因涂了立邦漆而光滑鲜艳。导致柱上的龙跌落在地。龙对中国而言寓意深刻，中华龙是中华民族的精神符号、文化标志。该广告无疑伤害了中国人的民族情感，可悲的是，该广告的创意队伍竟全是中国人。立邦漆广告的失败让我们看到，不尊重民族情感的商业广告就无立足之地。
传承传统文化。
“一个广告是由形象、语言文字、声音或其他要素组成的，每个方面都深受本国传统文化的影响，因而形成了这个国家的广告风格和气派。”中国广告协会学术委员会主任陈培爱曾指出，中国传统的文化心理。特别是传统的儒家思想、历史和审美观念等对商业广告的制作产生着深远影响。正因如此，商业广告必然能够承担起在社会中传承传统文化的功能。
我们常看到一些商业广告制作者通过运用古典音乐、优美诗词等具有民族特色的因素，使广告显得高雅并独具风格。如江南古坊酒广告――红灯笼、舞狮队、小桥流水、乐曲《茉莉花》以及船夫行舟的画面，在广告中融为一幅“小桥流水人家”的江南风景，体现出儒家和谐、圆融、天人合一的意境，使人不禁向往在江南古坊中品味人生、享受生活、抒感。
然而，与传统文化相违背的广告作品也并不鲜见。如丰田汽车“霸道”广告：一辆丰田“霸道”汽车和两头石狮，一头石狮呈俯首状，另一头石狮做敬礼状，广告语为：“霸道，你不得不尊敬。”关于如何获得他人“尊敬”。中国传统文化讲求以德服人，而非霸道，这则出自中国制作人之手的“霸道”广告明显是对中国传统文化的扭曲。
传播价值观念。
商业广告传播价值观念的功能主要体现在以下两方面：一、其广告理念能够影响受众的人生观、价值观、荣辱观、进取观、享乐观等；二、它体现的文化、观念等，有利于建设社会主义精神文明，培养人们的社会美德。
如三菱汽车广告回家篇通过两个场景的对比展示了“家”的理念：一、女儿回忆自己童年被父亲接送的场景；二、女儿工作后开车回家，父亲依然在路口等她，望着父亲的背影。女儿感动地说：“原来父亲害怕我忘了回家的路。”该广告以父女间的亲情为出发点，震撼着每一个因生活忙碌而忽视父母、家庭的人。唤醒他们对家庭应有的关爱与责任感。
可同时也存在着一些传播不良价值观的商业广告。如我们一再强调反腐败，可有些广告偏要“逆水行舟”，公然以“送礼”为由头，推销自己的产品。最典型的莫过于脑白金广告：今年过节不收礼，收礼还收脑白金。
事实上，商业广告的影响是一把剑，不论其好坏，都极其锋利。因此，对其社会教育功能实现成败的因素分析就尤为重要，因为这是解决问题的基础。
商业广告社会教育功能缺失的原因
广告主体素质不高。广告主体是广告活动的提议者、策划者、创意者、实施者。由于商业广告作品的“付费性”，使其思想性的体现在很大程度上受制于广告主体的价值观、审美观、文化素质、职业道德等方面，即商业广告的社会教育功能能否充分发挥，从根本来说取决于广告主体。如广告主体以奢靡为追求目标，他会以豪门生活来标榜自己产品的优秀。所以当广告主体的品位、学识、对问题的看法出现偏差时，就会制作或认同一些与社会发展格格不入的不良广告。
广告监管力度不够。商业广告是一种需要管理、监督的传播。现在，我国的广告法规还不健全，一些细节问题缺乏详细规定。同时消费者的自我保护意识也不强，这种情况导致了广告行业缺乏自律，监管部门形同虚设的结果，成为滋生不良商业广告的土壤。因此我们必须对商业广告传播活动实行有效控制，从法律法规的角度确保其社会教育功能的实现。
境外广告冲击传统价值观。网络使信息资源实现共享，于是很多境外广告成为我们借鉴、学习的对象，但在现实中，各国的价值观、道德观差异较大，有些内容甚至是针锋相对的。加之网络的无选择性，导致其提供的资源良莠不齐。在这种情况下，一些广告主体容易出现迷失自我，不辨是非，走极端的情况。
关于完善商业广告社会教育功能的几点建议
首先，定期考核广告从业者。正确的道德观是人们进行一切社会活动的基础，广告活动也不例外。广告从业者应该树立符合社会发展的职业观，正确认识社会效益与经济效益之间的关系，并能够在二者发生冲突的时候坚守原则。因此，广告从业者应不断完善、充实自己，这种充实一方面靠广告从业者的自觉性，另一方面也需要外力督促。笔者认为可对广告从业者建立合理的定期考核制度。考核内容集中在对其职业观的塑造方面，教育是目的，考核是手段。
其次，商业广告大赛评委多元化。面对境外商业广告涌入，境内不良商业广告出现的局面，笔者认为应多举办各类型的商业广告作品大赛，其评委可多元化选择：不单纯包括广告界的专业人士，也囊括社会学家、历史学家、教育学家，甚至是普通受众等。既然商业广告面向的是普通大众，其评委也必然需要“杂家”会合，这样可以从专家、学者、受众等多重角度去规范商业广告的发展。
再次，对广告受众进行市场调查。商业广告面向受众，其商业影响、社会教育影响的实施对象也是受众，因此，重视受众反馈既能协助广告从业者创新广告作品，也能使其完成社会教育责任，可谓一举多得。对广告受众进行市场调查的工作可由广告公司、媒体或专业调查公司承担，其目的无外乎使广告主体了解市场需求，为社会发展呈上优秀的商业广告作品。
最后，强化社会监督体系的作用。优化社会监督体系对于规范商业广告，使其发挥社会教育功能是不可或缺的。实施外部监督，概括起来有三个方面：第一，加强消费者监督。即通过消费者组织或个人行使监督的权利和责任。第二，加强新闻媒体的舆论监督。即将消费者监督与媒体舆论监督相结合，对不良商业广告进行批判和控制。第三，加强政府监督。一方面完善法律法规建设，确保广告市场正常发展：另一方面严格落实有关法律。严肃处理违法与不良广告，切实保护消费者的利益。
作为有着经济、文化、社会多重角色的商业广告，有责任利用其家喻户晓的特点，在宣传产品的过程中，弘扬社会公德、唤醒良知、及时规劝消费者调整自己的社会行为，营造健康有序、积极向上的社会氛围。商业广告只有坚持真善美，与当代的社会精神风貌、道德风尚以及社会心理保持一致，才能发挥其社会教育功能，也才能有恒久的生命力。
一、博物馆社会教育功能的特点
（一）博物馆教育对象具有普遍性
博物馆的教育对象面向全体公民，每个阶层、年龄和文化程度的人都可以到博物馆接受教育，通过对馆藏文物的欣赏学习，以及讲解员的介绍，能够学到很多知识。而学校教育则主要面向青少年和儿童，与博物馆面向全民教育有很大区别。可见，博物馆在提高国民素质方面发挥着重要作用。
（二）博物馆教育形式具有多样性
当前，博物馆教育形式已经呈现多样化形态，从最初的展品展览、讲解发展到组织活动、与其他部门合作等多种形式。展品的陈列展览，以及讲解员对文物起源发展的讲解，是博物馆教育形式的主要部分。随着时代的发展，为了坚持与时俱进，很多博物馆开展了夏令营、文物文化讲座等多种形式教育活动。另外，还有部分博物馆与企业、学校以及社区进行合作，将博物馆的教育活动渗透到各个行业和机构中，多样化的教育形式也极大提升了博物馆的影响力。
（三）博物馆教育方式具有直观性
博物馆借助馆藏物品对广大群众开展教育活动，这些物品是历史与文化最直接的见证，能够直观展示给参观者，使其感受到历史文化的气息，这种教育方式具有很好的直观性。向全体公民展示一个富有历史价值的仿真实情景，人们能够很好的了解当时的情境，使博物馆的教育功能得到充分发挥。
二、加强博物馆社会教育功能的措施
（一）提升博物馆的教育影响力
博物馆在我国占用重要的地位，但是，很多群众并不了解博物馆的存在，或者很少到博物馆参观学习，因此，需要进一步提升博物馆的影响力，促使人们走入博物馆，提高文化素质。提升博物馆教育影响力，可以加大博物馆的宣传力度，充分利用多种媒体，如报纸、网络以及旅游手册等，使广大群众多了解博物馆，增加对展品的兴趣。其次，要注重采取举办有影响力的活动，如根据当前的“一带一路”主题，可以开展丝绸之路主题展览，加大精品展示的宣传，不仅使博物馆保持了原来的参观者，还加入了对这些题材感兴趣的参观者进来。另外，重视对博物馆内部的装饰，提高参观者的舒适度。
（二）提高博物馆讲解员综合素质
讲解员是博物馆教育的传递者，他们与参观者进行直接交流沟通，对博物馆教育效果有直接影响。综合素质较高的讲解员可以参观者对博物馆内的主题文化更深一步的了解，增加对博物馆的关注度，对于博物馆的社会教育有着正面积极的影响。因此，应当从多个方面采取措施，提升博物馆讲解员的综合素质。首先要提升讲解员的文化水平，在引进员工时要进行文化素质和道德素质的考察。其次，培养讲解员良好的文明礼仪，注重着装仪容，得体合适的着装，良好的文明礼仪一种礼貌行为，对参观者的尊重。另外，要具有较好的耐心，对参观者提出的各种问题进行耐心解答。只有这样，才能更好提升博物馆的社会教育功能。
（三）加强博物馆与教育机构合作
学校在培养学生的理论知识方面具有很好的优势，而博物馆能够发挥直观的教育长处，因此，博物馆与教育机构进行合作开展教育，能够取得更好的教学效果。博物馆社会教育与学校教育的作用应该是相辅相成的，青少年学生是博物馆社会教育的最重要的服务对象，例如，博物馆可以设置爱国主义教育基地，使学校能够组织学生到博物馆中参观学习，接受爱国主义情怀教育，让博物馆教育从表面逐渐深入，取得更好的社会效益。
（四）注重博物馆开展审美教育
审美教育使人的身心得到协调发展，成为具有高尚精神和富有实践力的人。博物馆可以充分发挥资源优势，整合馆内丰富的藏品资源，做出分类，如色彩美教育、书法美教育以及形态美教育等，使人们从历史文物中接受审美教育。在感受美、领悟美的同时，不断提高自身的审美能力和审美境界。
一、参与社会教育培训的现状
在中国的传统文化中，“孩子是父母的、父母宁可自己受苦受累也要培养孩子成才”“孩子将来出头父母脸上有光”等观念是中国家长们关于父母与子女关系的写照。孩子的发展问题是大问题，在教育上，家长千方百计为孩子搭建平台，倾心尽力地扶持。在当前学校教育对于促进孩子全面发展的功能有所缺位的情况下，家长们纷纷送孩子参加各种各类社会教育培训。
1.家长安排孩子参加培训的主要动机
为了了解家长们安排孩子参加社会教育培训的主要动机所在，我们对此进行了调查。由于部分家长动机的多样性，此项作了多选，由此总百分比超100%，具体见表1。
上述选择表明：
（1）随着社会经济的发展，人们对精神文化的需求更加迫切。表现在教育上，家长们已不再满足于学校教育的“有书读”，更希望孩子“读好书”，获得个性的充分发展和综合素质的全面发展。
（2）随着我国对素质教育的重视以及改革的不断深化，人们的教育观念和行为也相应出现了一定程度上的转变，家长对于孩子发展的认识已越来越全面。特别是小学阶段，原先所代表的一种文化课“分数”观已渐行渐远，孩子综合素质的发展才是根本所在。
（3）社会教育培训具有开放性、兴趣性、自愿性、丰富性等特点，注重孩子的独立性、主动性、创造性品质和综合素质的培养，能够较好地满足家长对于孩子快乐成长、全面发展的需求。
2.家长对于培训的更多要求
家长对于培训机构的诉求，主要包括以下几个方面：
一是创设更加宽松的培训环境。家长们希望培训“不要像课堂那样严肃，多些轻松的环境”。为此，培训者不能为培训而培训，需要依据一定的教学规律，在教学方式、评价方式、教学进程以及物理环境等方面营造较为宽松的氛围，让孩子在一个舒畅的环境中更好地激发兴趣爱好，发展自己的潜能。
二是培训收费更加合理。家长们认为“参加培训的费用太贵”，希望“最好在费用上有明确的说明，最好能便宜些”。鉴于主要社会教育培训机构以公益性为主的性质，家长们希望他们能告知各类培训项目具体的费用支出，以便有针对性的选择；同时希望最好能根据实际的培训支出需要，适当降低收费，以便能让更多的孩子选择更多的培训机会，获得更加全面的发展。
三是加强培训方与家长的交流。家长们希望“教师能多和家长沟通”。社会教育培训的发展时间较短，特别是一些私立的培训机构，更是“办办停停”循环不止。他们在办学过程中更多地认识到了家长的“功利心”和“虚荣心”，而很少深入了解家长真正的心理需求，从而鲜见与家长“走在一起”。为此，家长们希望培训者能创设一定的平台和途径，能多些与家长“一起探讨孩子发展”的机会。
四是进一步提升培训效果。家长们希望“控制培训人数”、增加“培训时间”，适当“布置点作业”。培训机构需要从孩子真正得到发展的视角出发，合理制定培训计划，科学实施培训规程，更好地提升培训效果，满足家长及孩子的需求。
二、参与社会教育培训的孩子态度
孩子的天性是玩乐，“在玩中学”是其最愿意的学习方式，故而当前很多“欢快”的图书和学习软件都是以此为开发基础，深受孩子喜爱。但同时，孩子的发展不能随性而为，需要作一定的“规范”，从而实现自身的社会化。那么，作为社会教育培训的主体，孩子们在其中的“自我”状态到底如何，我们在调查的基础上予以分析。
1.孩子选择培训项目的自主性
当前参与社会教育培训的主要是小学阶段的孩子，由于其身心发展远未成熟，因而生活、学习方面等安排更多地有赖家长的决定。所以，安排孩子参加什么类别的培训、报送几个项目等，除了家庭的经济因素外，主要在于家长的观念及目的。由此，孩子们作为参加培训的主体，是否完全失去了自，一切按家长意志办事了呢？我们对此进行了调查，从结果来看，孩子在报选社会教育培训项目时，主要是父母和自己商量后决定的，完全由他人安排培训项目的占22.31%，而完全由自己决定的比例不高。说明在选择参加相关培训项目时，孩子的自主性相对不高，家长的意愿居于主导地位。
2.孩子对于培训的喜好程度
参加社会教育培训毕竟是孩子自己，父母本初的愿望能否达成，最终在于孩子的“努力”。而根据孩子的发展特性，兴趣、喜好是其全身心投入到一项活动中的原发点，也是相关发展的起点。由此，希冀通过社会教育培训，孩子在某些方面的素质有所增进，为后续的学习和成长奠定更好的基础，首先需要孩子“爱”相关的培训项目。也就是说，孩子对于培训项目的喜好程度，关乎到孩子能否“认真”参与培训，从而有所收益。从统计结果看，绝大部分孩子对于自己参加的培训项目是喜欢的，其中非常喜欢的比例很高，而没有感觉的或者不喜欢的孩子不是很多。说明孩子们对于所选择的培训项目比较喜欢，在参与培训的过程中也比较快乐。
3.孩子对于培训效果的看法
从结果来看，大部分孩子认为通过培训，自己在相关方面的素质有比较大的发展，其中有明显提升的所占比例相对也比较高，而没有获得多少进步甚至起反作用的相对比较少。说明社会教育培训的实际效果基本上是不错的，得到了孩子们的认同，这也与家长关于培训效果的看法相吻合。选择结果表明：
（1）社会教育培训各类项目的实施效果基本满足了孩子发展的需求。培训组织者在项目设置、开展形式等方面基本做到了以孩子发展为本，追求孩子素质提升的效果，从实际的角度来说，这也是其寻求自身可持续发展的必须作为。
（2）社会教育培训中很大一部分是技艺型项目，孩子多为初学者，受训后的初期效应必然是比较明显的。
（3）孩子或者说家长对于参加培训后所能提升的程度要求相对不高，因而只要在培训项目上有一定的发展，心理就会得到满足。
（4）从孩子角度来说，参与培训主要在于开心快乐，同时有关兴趣和素质有所增进则更好，至于一定要体艺考级获得好成绩、思维训练拓展后提升学业成绩等不是关心的主要所在，因而对于培训的效果来说是比较满意的。
三、社会教育培训的成效及对学校教育的影响和启示
社会教育培训是学校教育的一种延伸、补充，两者同属素质教育范畴，同等重要。而从社会教育培训视角出发，对于学校教育有一定的影响和启示。
1.在培训绩效方面，社会教育培训作用更大
学校教育在正常的教学安排之外，有时也额外为部分学生参加各级各类评比进行辅导培训，地点一般在专用教室或教师办公室，时间一般是正常放学时间之后。我们对某校参与培训获奖后的学生，从培训项目数、培训时间量及培训绩效（学生获奖数）三个方面，就学校与社会教育培训机构一学年内的情况进行了调查，以观两者在培训上的作用大小，具体见下图。
由图可知，在培训项目、培训时间和培训绩效上，社会教育培训都明显高于校内培训。究其原因，一是学校教育活动以“课堂”为主阵地，以系统的课程实施为主要方式，学生综合素质的发展渗透于教育教学活动之中，很少以专项教育培训活动来促进学生某方面的发展；二是由于学校很少将学生辅导列入教师绩效考核之中，学生在校内的辅导培训很多是出于教师个人的行为；三是学校教育时间有国家规定，而辅导培训一般只有在放学后开展，这使得专项培训时间难以保证，从而也影响了培训绩效。而社会教育培训由于时间充分，培训有针对性，对于孩子参加相关比赛起到了很好的辅助作用。同时，社会教育培训项目丰富多彩，孩子们有更多的选择。
2.社会教育培训内容丰富，空间宽广，凸显实践操作，是学校教育的有益补充
我们对某社会教育培训机构的项目设置进行了统计，从内容来看，项目涉及学校文化课学习拓展、体艺素质提高、信息科技素养提升、社会活动能力培养等方面，基本涵盖了素质教育各领域；从形式来看，有文化辅导、技艺训练、社会实践等，形成了认知与技能、动脑与动手、静与动的学习形式体系，凸显了实践操作性；从场所来看，以室内培训为主，若干项目延伸至社会、大自然，构建了多样的学习平台。由上可见，其一，社会教育培训从学校教育相对封闭的课堂体系转向了更为开放的、科学的课程体系，较好地改变了原有课堂由于学科性过强、过于严密而使许多新知识、新技艺较难融进去的情况；其二，社会教育培训由以知识为本的课堂转向以生全面发展为本的课程，更加注重学生的发展和主动学习，作用发挥的空间更为宽广；其三，社会教育培训课程设置更加多样化，不再局限于课本，局限于学校的有效教育空间，而是一种开放性的从课堂教学到实践活动综合起来的大课堂。
3.社会教育培训对学校教育的启示
社会教育培训因其特点和相关有利因素，较好地满足了家长和孩子发展的需要，深受他们的欢迎。由此，从更好地为孩子成长服务视角出发，社会教育培训在如下方面对学校教育有一定的启示。
（1）进一步重视艺术与技能教育。学校教育管理者要真正树立“为学生发展服务”的观念，有组织、有规划地实施学生综合素质提升工程。比如：一是要保证音乐、美术等艺术课程的正常实施，并注重相应师资专业水平的提升；二是要开足开齐综合实践活动课程，每个学段、每个学期都应制定系统的课程计划，分阶段分目标实施；三是积极发掘课内外、校内外的人力、物力资源，加强课程资源的建设；四是开展学生发展相关主题研究，在实践中构建相应的操作规程，不仅为学生发展服务，同时可以形成学校的办学特色。
（2）创新教育途径与形式。在学生综合素质培养，特别是体艺素质、实践能力培养等方面，要研究转化利用社会教育培训的内容、途径和形式，依托少先队组织，积极建设课堂内外发展平台。比如开展特色中队、小队创建系列活动，在特色创建过程中可根据学生素质状况及资源可利用情况，确定特色发展主题，制定发展目标，开拓形式多样的途径，最后通过多类平台进行展示，从而激发学生相关方面的兴趣爱好，培养学生相应的体艺技能、合作能力和实践能力等，为学生后续发展提供强大的动力。
（3）积极开拓教育空间。学生发展的需求就是教育的内容，为此，学校教育需向校外拓展，开展群众性教育活动，以此培养孩子的自信、自律、自护、自立、责任心、合作精神、社会交往能力、管理能力、动手实践能力和继续学习的能力等综合素质。可以说，立足校内培养，同时将教育的空间拓展到校外，开展多类别、多形式的展示、实践活动，对于学生综合素质的提升将起到积极的推动作用。
四、社会教育培训对孩子成长的影响
如今97.7%的孩子都参与了社会教育培训，可见，当下的一代孩子是被培训的一代。为此，需要明晰当前的培训在具体项目上孩子有什么收获，总体来说对孩子的成长在哪些方面起到了积极的作用。
1.孩子口中培训的收获
孩子是最真诚的，他们的看法代表了社会教育培训的实际功效。我们对部分参与培训的孩子进行了访谈，以从培训的主体参与者口中了解他们在培训中的收获，以下是孩子们的描述：
生1：我参加跆拳道训练有3年了。跆拳道的道义是：礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈。学了跆拳道以后，我觉得我自己在很多方面都有了进步。它不仅增强了我的体质，还让我的意志更坚韧不拔。跆拳道对我的帮助很大，我也收获了很多。
生2：这几年，我特有收获，不信？你瞧――大家都说我是小小舞蹈家，可不是，我今年还去了安徽淮南市参加比赛呢！不错吧！
由上可见，不管是文化类辅导，还是体艺类辅导，在带给孩子们欢乐的同时，也带给孩子们切实的收获。通过各类培训，孩子们的兴趣得到了激发和维持，形成了自己的特长爱好，培养了良好的思想行为习惯，综合素质得以有效提升。
2.培训对孩子成长的影响探析
（1）培训对孩子起到了有益的“保育”。在纷繁的社会中，各种对孩子很具诱惑力的赢利性闲暇场所大量存在，如网吧、游戏室、赌博机等。虽然国家明令禁止，但仍有不少企图不良的经营者偷偷允许未成年人进入。同时，由于家长素质参差不齐，一些氛围不良的家庭，如有些家长忙于自己的事务而疏于孩子的管束教育、有些家长自己沉迷于网络或赌博而让孩子也沾染了不良的习气。各类社会教育培训为孩子提供了学习交流、启发心智、培养兴趣、增长见识、增进友谊的服务平台，能让孩子在每年180多天的休假日里远离不良诱惑。在其中，孩子可以尽情地玩、快乐地学、健康地运动和专注地探究，从中受到健康的文化艺术熏陶和磨练了身心；还有青少年宫等公益性较强的培训机构会专门设计大型主题教育活动，从正面引导孩子明辨是非，从小立志做有益于社会的人。
（2）培训引发、稳固了孩子的兴趣，让每个孩子都有自己的“绝活”。在兴趣的引领下，孩子们兴致勃勃地投入到自己所喜欢的培训项目，思维会处于兴奋状态，变得更加敏捷，从而使培训过程变得轻松愉悦，培训效果得以提高。这种状态下，孩子容易在某一培训项目的探求上获得成功，而成功的喜悦更激发了他们向更深一层领域探索的欲望，激励他们更自觉地进取，由此孩子的兴趣得以很好的稳固，更为其后续发展提供了更强的动力。
（3）培训树立了孩子的自信，让孩子在“我能行”中健康成长。社会教育培训项目丰富，孩子可以根据自己的兴趣爱好自由选择，获得展示自己最佳才能的机会；培训氛围比较宽松，孩子们在其中不会感到压力和束缚，思维可以自由驰骋、技艺可以无限制发展；评价不作硬性要求，培训者因不需要对孩子进行量化评定而公平对待他们，孩子会得到更多的激励。由此，相当一部分孩子在社会教育培训中选择并发现自己的兴趣和优势才能，并取得了某些在学校里得不到的成绩和荣誉，从以前总是“我不行”到“我能行”到“我成功了”，在这种不断的成功中找到了自信。另外，这种被优化的性格也会带回到学校，促进他们的文化知识学习，从而形成良性循环。
（4）培训锻炼了孩子的实践能力，让孩子在参与中学会信任、学会合作。当前的一代多是独生子女，在家长的千万宠爱下成长，难免形成自私、霸道、以自我为中心的性格，说得“无所不能”，做得“疏漏百出”，实践操作能力较为薄弱，而与他人的合作、交流意识和能力更为缺乏。为此，我们的教育也在研究和实践中充分注重了孩子实践合作能力的发展。
新媒体时代，国内各类博物馆在线上社会教育领域进行了诸多探索，其基本情况可梳理如下：就载体形式而言，国内各类博物馆的线上社会教育基本可以覆盖音频、长视频、短视频、图文、直播等新媒体主流形式；就内容而言，包括但不限于展览内容的云端视听体验（直播及录播）、展厅语音导览、展讯通知、文物知识普及、周边产品售卖等；就渠道而言，包括但不限于官方网站、微信公众平台、微信视频号、微博、哔哩哔哩等，此外，部分博物馆还在抖音、小红书等新兴互联网平台运营有关账号。为对当前博物馆线上社会教育的整体态势取得一个初步的认知，笔者选取国内截至2020年藏品数量排名前3的社会历史类博物馆（故宫博物院、陕西历史博物馆、中国国家博物馆）进行了量化分析。线上社会教育渠道分布及运营概况通过下表可见，3家博物馆均已启动新媒体业务，大部分博物馆已初步搭建“两微一抖”的新媒体运营矩阵，而在哔哩哔哩、抖音平台上，不同博物馆之间呈现出了较大的运营差距。通过进一步分析粉丝数与内容数均更加透明的哔哩哔哩平台上不同账号的内容数量与粉丝数量可知，博物馆账号的粉丝数与的内容数呈现出一定的正相关性，但粉丝数/内容数的比值所处的阈值范围较大，下至100（陕西历史博物馆），上至3452（故宫博物院），由此可见，内容数是影响粉丝数的重要指标，但绝非影响粉丝数的唯一指标，而较大的阈值范围也意味着不同博物馆的运营效果差异明显。要想提升运营效果，就需要对内容生产质量进一步分析。
线上社会教育内容生产质量分析
与传统媒体类似，新媒体的内容生产质量直接影响两个指标：粉丝增长速度与粉丝留存率。对上述账号的内容生产质量进行分析，有助于从内容角度厘清不同账号之间粉丝数/内容数比值差异较大的成因。由于对内容生产质量的评判具有较强的主观性，为使分析结果更加客观，笔者以数据较为透明的哔哩哔哩为例，选取了四个可以从账号本身获取的数据作为评价标准，分别是：内容原创度、内容垂直度、知识价值性、内容爆款比。现仅分析故宫博物院、陕西历史博物馆、中国国家博物馆三个主体的哔哩哔哩账号。内容原创度内容原创度是指在账号的内容中原创内容占比，较高的原创度往往意味着更优的粉丝黏性、更明显的内容策划性和更高的账号质量。截至2022年2月，故宫博物院于哔哩哔哩平台的近200个视频主要是自主策划制作的原创内容，未见有转载或截取自其他节目的视频内容，内容原创度高；国家博物馆于哔哩哔哩平台的200余个视频中有77个视频可见明显的央视台标或央视直播logo，内容原创度不足；陕西历史博物馆于哔哩哔哩平台的100余个视频主要是自主策划制作的原创内容，未见有转载或截取自其他节目的视频内容，内容原创度高。内容垂直度内容垂直度是指账号在擅长领域发表内容的专注程度，从量化分析角度而言，同一个系列的视频数量越多、越持续，则说明该系列的垂直度越高；可以长期维持多个系列内容的定期，则说明账号的垂直度越高。截至2022年2月，在故宫博物院于哔哩哔哩平台的视频中，《故宫讲坛》《故宫邀你云看展》《纪录片》等系列节目持续更新时间较长，其中，《故宫讲坛》自2020年10月起至撰稿时已累计更新1年零5个月，更新数量共计71个，月均4.17个；《故宫邀你云看展》同样已累计更新1年零5个月，更新数量共计43个，月均更新2.53个，内容垂直度较高。陕西历史博物馆的哔哩哔哩账号同样有着较高的内容垂直度，其账号栏目主要包括《文博讲坛》《陕历博系列科普短片》《历博讲坛》《历博离退休职工访谈录》《“牛”转新机，喜迎新年》《守护者》《云讲国宝》等，每一个系列节目都有明显的策划痕迹和完整的更新轨迹。国家博物馆账号中的《美术经典中的党史》系列垂直度较高，截至目前已更新视频70余个，其余内容的系列性、持续更新性则略显不足。知识价值性博物馆社会教育的一大职能是向社会普及历史、文化知识，线上社会教育亦然，因此，账号内容的知识价值性是评判账号运营质量不可或缺的要素之一。知识价值性越高，账号本身发挥的社会教育功能就越大。通览故宫博物院、陕西历史博物馆以及国家博物馆的哔哩哔哩账号可以发现，3个账号的知识价值性参差不齐。故宫博物院账号中包含多种形式的知识普及性内容，具体包括基于文物的知识普及、基于民俗的知识普及、基于展厅的知识普及、基于专题的知识普及、基于工匠人物的知识普及等内容，普及知识内容广泛、趣味性强，账号知识价值性明显。陕西历史博物馆的账号同样包含大量的知识普及性内容，与故宫博物院不同，陕西历史博物馆的账号除了基于文物、民俗、展厅、专题、人物等内容展开知识普及之外，还特别突出了将文化遗址作为科普切入点的重要性，比如红山遗址、良渚遗址等。从形式来看，对于内容较为浅显的科普内容，陕西历史博物馆主要采取了MG动画的形式；对于基于文化遗址展开的更加深入的科普则采用了专题视频、讲座录制等形式，由此可见，账号运营方不仅注重账号知识价值性的提升，更针对不同需求层次的人群采取了不同的社会教育方式。在国家博物馆的账号中，强调知识价值性的视频也占据了较大比重，与故宫博物院、陕西历史博物馆不同，国家博物馆在账号内容上更强调对展览和周边产品的推介，在形式上还增加了直播及回顾等形式，但由于展示方式缺乏设计性、内容分类不明晰等，知识普及类内容与展览推介、周边产品推介等内容夹杂展示，影响了账号知识价值性的呈现。内容爆款比故宫博物院、陕西历史博物馆、国家博物馆无一不是博物馆界的大IP,但相比其他行业大IP动辄过万、过十万的浏览量而言，这些账号内容的播放量、互动量明显不足，究其原因，一方面是文博行业在国内的影响力尚待进一步提升，另一方面则是内容爆款率偏低，无法突破既有受众群体，实现跨圈层传播。以故宫博物院账号为例，截至2022年2月，播放量过5w的内容共有11个，分别为“紫禁城的大寒瑞雪和故宫一起冰雪过大年”（5.2w）、“故宫新事系列”（均过10w）、“紫禁城的初雪与冬日同时抵达”（34.5w）、“我在避暑山庄修钟表第一集：重启”（6.4w）、“看不尽紫禁城的春夏秋冬”（38w）、“纪录片作第1集土作：厚德载物”（20.4w）、“故宫博物院正式登陆B站”（11.5w），其余视频的播放量大多小于1w。截至2022年2月，陕西历史博物馆的一百余条视频中暂无播放量过5w的爆款，播放量过1w的仅有“文博讲坛何家村遗宝的前世今生”。截至2022年2月，国家博物馆的视频中，播放量过1w的有7个，分别为“钱老的求援信”（3.8w）、“一张拓印的诞生”（2.5w）、“国家博物馆入驻B站1周年啦”（1.3w）、“让文物‘活’起来一起来看河西画像砖上的古人生活”（1.1w）、“云看展珠玉敛葬，看南越王如何下葬”（1.2w）、“邀您观赏九霄环佩琴——来自唐代的稀世珍品”（2.1w）、“这个展，是8CULTUREINDUSTRY文化产业文化产业馆藏建设CollectionConstruction给古代服饰爱好者准备的饕餮盛宴”（4.5w），播放量过10w的仅有“把国旗交给人民设计”（12.3w）。由此可见，尽管各博物馆都顺应时代潮流积极开展新媒体领域的社会教育，其内容爆款比例却普遍偏低，以多种形式打造爆款内容的能力还需进一步提升。
影响线上社会教育效果的其他因素及干预方法
博物馆依托新媒体平台开展线上社会教育的本质是新媒体账号的运营与维护，因此，从新媒体账号运营的角度还可以发现更多影响线上社会教育效果的因素。新媒体账号运营是一个“内容生产→内容送达→反馈获得→内容再生产”的循环过程，除在本文第二部分提到的内容生产质量外，内容送达质量与反馈获得质量同样直接影响着账号的运营水平。内容送达是指将生产的内容推送至目标人群的终端，这既包含已经挖掘出的目标人群（即老用户），也包含尚未挖掘出的潜在目标人群（即新用户），面对不同用户应采取不同的运营方法提升送达率。具体而言，面向老用户推送的内容应当基于账号后台数据分析确定较明确的选题类型、内容长度、时间、内容风格、频率等，同时可以在现有选题类型的基础上寻找相似类型选题、引申类型选题形成对用户的引导。面向新用户推送的内容则应关注热点性、趣味性、独家性，三者兼具则有望吸引新用户，从而扩大账号流量池，为下一步开展线上社会教育做好铺垫。在良好的新媒体运营生态下，内容生产者与消费者之间应当有畅通、良好的互动关系。对生产者而言，互动意味着直接获得用户的需求反馈从而推动内容再生产；对消费者而言，互动意味着需求的被满足从而推动持续关注。因此，账号运营方应更加注重反馈渠道的建设与维护。对运营方而言，反馈渠道主要包含主动反馈和被动反馈两类，通过转发、评论、留言、社流、问卷调查等获得的反馈即主动反馈，无需用户二次参与、通过账号数据分析就可以获得的用户反馈即被动反馈。为了获得全面的反馈信息，客户运营方需要从主动、被动两个角度同时发力。就主动反馈而言，从内容设计角度，可以通过添加少量提问的方式增强用户反馈意愿；从账号形象塑造角度，可以通过强化账号主体的拟人化特征，打造具有突出特征的IP形象来增强用户的对话感；从活动设计角度，可以不定期以问卷、抽奖、互动问答等的形式提升用户反馈意愿；从运营规范角度，可以通过定时回复留言、评论置顶、评论回复、弹幕引导等角度增强用户的参与感，从而提升用户反馈意愿。就被动反馈而言，应定期科学分析账号数据，账号的数据来源不仅应包含账号自身后台数据的纵向对比，还应当包含同类型账号的横向对比。在设计数据分析模型的过程中，应当明确数据分析的目的导向，并尽可能细致地划分分析指向。以内容分析为例，抓取后台数据可直接了解每个大类内容受用户的喜爱程度，比如科普类内容的浏览量普遍高于博物馆新闻类内容的浏览量，在此基础上应当进一步分析哪个历史时期的科普更受喜爱？围绕文物开展的科普、围绕历史事件的科普、围绕文化现象的科普哪个更受喜爱？某个固定时期的文物中，礼器、兵器、生活用器等哪类更受喜爱？针对同一件文物的科普，严谨大方的内容风格、风趣活泼的内容风格、男性解说与女性解说哪一类更受用户欢迎？以产品形式为例，抓取后台数据可直接了解每个形式受用户的喜爱程度，在此基础上应当进一步分析视频直播、长视频、短视频、动画、语音、图文结合等形式哪一类更受用户喜爱？在某个固定形式中，2D高清图片、3D立体模型、卡通样式等不同的展示形式哪一类更受用户喜爱？在视频中,讲解员出现的时长占比与解释性画面出现的时长占比达到怎样的比例最为恰当？这些都是可以通过数据分析得出的。此外，数据分析还将为账号运营方提供用户画像、宣传手段效果反馈等多项账号运营所必需的信息，因此，通过数据分析科学使用被动手段可以避免将有着巨大互动潜力的博物馆线上社会教育退化为运营方单方面的内容输出，避免将互动所能带来的潜在流量和热度白白浪费。随着新媒体技术在博物馆社会教育领域应用的范围越来越广，博物馆社会教育必将服务更广泛的受众和面临更快速的节奏，让博物馆中的知识更便捷、更广泛地走出去是新时代博物馆社会教育亟须解决的问题。尽管目前各博物馆均在新媒体社会教育领域较早入局，但在账号运营领域仍大有可为。在“博物馆热”的潮流下，将博物馆自身优势与新媒体平台优势进行更深入的结合必将是进一步提升博物馆社会教育效果的不二法门，而这也将是笔者未来进一步研究和探索的方向。
作者：邢楷 单位：中国国家博物馆
社会领域的教育具有潜移默化的特点，尤其是幼儿社会态度和社会情感的形成，往往不是教师直接“教”的结果，而是通过在实际生活和活动中积累有关经验和体验来实现的。在当前的社会领域教学活动中，许多教师都喜欢通过创设情境的方式来展开教学。但是，有的教师只注重以情境吸引幼儿，却忽视了情境的教育功能。他们设置的情境好看、热闹、花哨，却与主题风马牛不相及。因为他们只把情境作为活动的点缀，弱化了其教育的本质。
在社会领域教学活动中创设情境是为了激发幼儿的学习兴趣，丰富幼儿的情感体验。教师如能恰当运用，就会使社会领域教育取得事半功倍的效果。所以，我们在创设情境时应避免盲目，注意把握两个要点，一是有必要，即教学主题确实较为抽象、难以把握，或离幼儿的已有经验较远，需要借助情境帮助幼儿理解；二是要切题，即情境设置要与教学主题相关，不要牵强附会，追求表面的热闹。有的教师为创设情境花费了大量时间和精力，却忽视了在情境中隐含教育线索的重要性。偏离了主题的情境即使再有吸引力，也很难对幼儿的社会领域教育产生作用。因此，我们有必要对社会领域教学活动中的情境创设进行深入思考，以切实提高社会领域教学活动的有效性。
二、幼儿园社会教育中情境创设的注意点
1、求准。情境创设不在于新、奇、多，而在于是否准确，能否有效地为教学目标服务，是否符合幼儿的生活经验及年龄特点。
2、求简。在观摩幼儿园公开展示活动时，我们经常会有这样的感慨：活动的确很精彩，但是如此大量的活动准备只能在偶尔的公开展示活动中进行，日常教学活动中根本无法实行。其实教师每天都要活动，不可能每次都去准备大量的图片、录像、音乐、动画片、表演等，创设简单而有效的教学情境才是我们要重点关注和研究的。我们无需“作秀”，一个短小的故事，几个有价值的问题，一次简单的操作或实践，一次小型竞赛活动就会激发幼儿的参与兴趣，激活幼儿的思维。
3、求挑战。在情境的设计上，还可以根据社会领域教学活动的特点与幼儿的年龄特点，设计真正处于幼儿“最近发展区”的，让幼儿跳一跳能够的着的具有挑战性、激励性的适宜的教学活动情境，从而尝试训练幼儿的学习心理。让不同幼儿都有适合自己的学习方式和思考内容，让每个幼儿都能发现有价值的问题，并通过观察、操作、交流等活动获得知识与方法，形成技能，激发幼儿学习的兴趣和对新知识的主动探索、建构和占有。例如锻炼幼儿意志品质的社会活动“我不怕困难”，我开始以“解绳结”的操作活动导入，接着通过不断增加具有挑战性的“绳结”障碍，在不断遇到困难、解决困难的实践中培养幼儿坚忍不拔、不怕困难的意志品质。使幼儿既能体验到挑战，又有信心和能力加以解决的，真正做到让幼儿在快乐中学习，在体验中成长。
三、幼儿园社会教育中情境创设的方法
1、参观情境法。社会领域中的参观法是指幼儿进入一定的现实社会场景，通过多种感官，感知社会现象的状况。社会领域的观察法主要是针对一个或两个社会事物或现象进行深入的观察，以视觉为主要感知渠道。即根据社会领域教育的目的与任务，组织幼儿在园内或园外的场所，让幼儿通过对实际事物和现象的观察、思考而获得新的社会知识与社会规范的情境教育方法。它能使幼儿教育活动与幼儿实际生活紧密地联系起来，通过身临其境，耳闻目睹，接触社会，接受教育。参观法的运用必须服从教育目的，根据教育的要求进行。参观前教师的准备工作是根据教育目的和要求确定参观的地点、对象和进行的步骤，制订好参观的计划。参观时要指导幼儿围绕参观目的进行观察感知。参观结束后，教师要帮助幼儿对参观内容作小结，使幼儿对参观内容有个概括性的了解。
2、表演情境法。教师有计划、有目的引导幼儿通过身态动作、语言及表情去体验、感受一定角色的情感和行为，从而达到社会性—情感发展的目的。一般应有明确的主题。主题可以是幼儿商定的，也可以是教师和幼儿共同确定的。幼儿可根据这个主题自行确定或在教师的帮助下确定相应的角色。幼儿园社会教育中的表演总是指向特定的发展目标。教师可以根据幼儿发展的需要和幼儿行为、情感发展的实际状况，确定表演的主题和相应的角色，并为幼儿表演创设或引导幼儿共同创设特定的情景，为幼儿的表演提供相关的材料。一般幼儿表演的主题来自现实生活事件或艺术作品（文学作品、电视等）。对幼儿现实生活的关注，有助于表演主题的丰富和生动，也有助于激发幼儿的表演欲望。
3、谈话情境法。谈话情境法是教师与幼儿及幼儿和幼儿之间围绕某个问题进行的思想和情感交流。语言交流是其核心的表现形式。它经常表现为教师和幼儿之间及幼儿和幼儿之间的相互提问、对答。谈话情境法在幼儿社会领域教育的使用，有助于幼儿表达对社会事物和现象的经验，有助于幼儿和教师之间分享思想和情感，也有助于幼儿形成一些正确的观念。话题可以是教师引起的，也可以是幼儿提出的，但任何话题一定要蕴涵社会教育的目标，并具有可谈性，即谈话能够深入下去。一般说来，话题与幼儿生活的关系越密切，就越具有可谈性。谈话可以在全班进行，也可以在小组中进行。可根据需要灵活组织。
4、故事情境法。故事情境法不仅可使幼儿在专注倾听过程中，潜移默化地对故事的结构和氛围有所了解，同时还能通过贴近幼儿年龄特点的语言表述，将幼儿的兴趣点更大程度地激发和调动起来，让活动真正建立在幼儿的兴趣之上。
一、丰富博物馆传播途径是发挥教育功能的手段
在科学、文化不断进步的今天，大众观赏方式的改变和品位需求的提高，对博物馆陈列展览乃至文化传播方式提出了更高的要求。简单依靠单一枯燥的陈列方式，已难以达到大众化的宣传效果，这些都促使博物馆不得不重新审视其传统的传播路径，寻找让藏品更加贴近群众的新的策略，增强感染力，吸引社会和公众更好地参与。近年来，我们出版研究书籍、论文集、古建筑修缮报告和图录、宣传册等十余部，建立了官方网站、微博、数字化博物馆。有效地利用晋祠丰富的文化遗存和馆藏文物，以专业性和可读性相结合，建立实物展示和虚拟展示、实物展示与研究成果展示有机结合的新模式，以通俗易懂和群众能广泛参与的方式展现出来。
二、完善博物馆活动内容是发挥教育功能的途径
晋祠博物馆积极开展“我们的节日”、志愿者服务、“为人民群众办实事、解难事”、军民共建、阳光天使小记者与小小志愿者活动；“旅游一卡通”惠民服务、中国旅游日和世界旅游日免费开放活动等。特别是志愿者活动，可谓是对博物馆、对观众、对志愿者本身都有益的三赢活动。对博物馆而言，缓解了人员不足的困扰，提升了服务质量；对观众而言，能够得到更周到的服务；对志愿者而言，找到了一个增长见识、回报社会的机会。这些活动的开展，吸收了社会上有公益精神的人士参加到博物馆事业中来，也是博物馆与社会更广泛更细致的交流沟通，使广大公众有了走进博物馆、了解博物馆、服务社会、自我教育、自我提升的机会。同时博物馆的性质、内涵、博物馆的公共精神得到很好的宣传。
三、、晋祠博物馆社会教育功能的探索与展望
党的十报告指出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。十报告的精辟阐述，为博物馆社会教育功能的深化提出了更高的要求。2014年国际博物馆日和文化遗产日的主题“博物馆藏品架起沟通的桥梁”、“让文化遗产活起来”也为我们的工作指明了方向。我们可以从以下几个方面改进和提高社会教育工作。
1.进一步增强博物馆对青少年的教育功能。青少年是有待开发的潜能市场，这个群体关乎国家的未来。随着传统教育向素质教育转变，激发和培养学生的动手能力和创新意识越来越重要。我们要积极探索博物馆融入青少年教育工作的有效途径，实现与学校教育、课外活动和社会实践有机衔接，使博物馆成为提高青少年综合素质的重要课堂。（1）组织学生参观。结合学生课堂学习，做好陈列讲解和辅导,建立学生活动室，对不同年龄、不同层次的学生开展多种形式的活动，如举办绘画、小标本制作辅导班、与学校配合举办“夏令营”、“我爱家乡”活动；和大学联合，建立大学生实习基地；通过沟通学校共青团、学生会渠道，来鼓励中小学生、大学生集体参观博物馆；通过召开座谈会、古建知识、博物馆知识、旅游知识竞赛等方式来调动青少年更多地关注博物馆；结合国民教育，增加博物馆的参与性、体验性项目，将专业性和知识性、学术性和趣味性、科学性和观赏性结合起来，让青少年直接和随时参与体验活动，方便更多参观者的参与，调动青少年观众的积极性，最大限度地发挥博物馆教育资源优势。（2）与附近中小学建立固定联系，设立校外辅导员，或兼任学校少先队辅导员，经常到学校开展活动，如故事会、辅导历史课外小组、小小讲解员、祖国传统文化、文明礼仪小组的活动等。提供教具，赠送博物馆宣传册，结合自身实际和条件，制作一些建筑模型和标本提供给学校组织教学。组织小型、轻便展览走进学校巡回展出，携带有关录像和视频，向中小学生普及历史和科学知识，宣传有关文物和自然生态保护的法律、法规。
2.结合自身特点，提升为游客参观游览和文化休闲服务的水平。曾说过：“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”这就要求博物馆必须重新思考自身的传统使命和任务，反思文物资源的角色作用和博物馆与公众的关系，使我们的历史文化遗存更加紧密地贴近群众，拉近博物馆与公众之间的距离。面对不同游客的不同需求，第一，我们必须保护好、展示好、解读好、传承好这些历史文化遗存，通过更新说明牌、举办讲座、发放宣传资料、讲解等方式让公众走进古建筑，了解古建筑，读懂博物馆承载的历史信息。为了使博物馆得到更好的利用和普及，还应该借助大众传媒，走进机关、学校、单位、社区、家庭，畅通旅行社团的合作渠道，发掘和延伸博物馆的社会教育功能。第二，进一步丰富我们的节日系列活动，经常性地组织参观博物馆、组织观众现场观后感比赛、博物馆调查问卷等。借助“国际博物馆日”、“文化遗产日”、传统节日等，造势宣传，推出主题活动，利用不同节日的特点，提升公众对博物馆的关注度。第三，创作拍摄系列影视作品，以晋祠悠久的祭祀文化，100多座宋、元、明、清的殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，驰名中外的雕塑碑刻，富有历史厚重感的楹联匾额以及晋祠藏品展览等为题材，拍摄高品位影视作品、大型场景剧目，或通过歌曲、舞蹈、情景剧、微电影、诗朗诵等表演形式，生动反映晋祠的历史厚重感，让历史文化遗存“活”起来，让蕴涵在文化遗产里的文化基因以观众喜闻乐见的形式推广开来。
3.以多元文化手段，拓展博物馆社会教育功能。博物馆是根植于现在、保存与沟通过去的鲜活机构，能够在世界范围内为不同观众和不同文化架起沟通的桥梁。每一座博物馆都有不可替代的独特遗存和藏品，蕴含着取之不尽的资源，积极依托这些古人留给我们的珍贵“礼物”，通过多元的文化手段，积极拓展博物馆文化传播领域，使精彩而博大的博物馆文化承担起应当承担的使命和责任。如果说文物藏品是文博单位的心脏，那么发挥社会教育功能就是其“灵魂”，晋祠博物馆要立足公众多层次的文化需求，培育社会教育品牌，依托文物保护、研究、展示、利用宣传等方面的独特优势，拓展社会教育功能。（1）改革创新，为传统文化注入时代精神。打造网络互动的专题精品活动。尝试与新浪等大众网络合作，举办“印象晋祠”、“寻找晋祠记忆”、“凝固的历史温暖的回忆”、“我在晋祠，您在哪儿”等活动。（2）大力发展文博志愿者队伍。发挥博物馆精神文明建设、思想道德教育示范基地作用，吸引更多的知识精英、社会知名人士、各方面的优秀人才担当志愿者，使学雷锋志愿者活动更加广泛开展，起到陶冶思想情操、充实精神世界，凝聚人心、引领风尚，弘扬主旋律、传播正能量的重要作用。（3）加强藏品研究成果的大众化转化和传播。加强藏品的分类研究以及古建筑、彩画、壁画、雕塑、碑刻、楹联匾额、馆藏的瓷器、铜器、铁器、字画等的研究，并将研究成果出版、公开发行、供网上检索。开发能够体现晋祠厚重文化的特色纪念品。在博物馆停车场、入口处人流集中的地方设置LED屏，介绍博物馆基本情况、服务内容、注意事项等。开辟影视厅，将观众无法亲近的精品宋代彩塑、明代彩塑和馆藏文物等利用视屏、网络、数字博物馆呈现出来，让更多的受众全面了解博物馆，起到教育大众，宣传祖国优秀历史文化的目的。（4）完善传统的讲解服务内容，提升服务水平。扩大语音讲解的语种和质量，增加二维码扫描讲解服务项目、利用博物馆网络平台、微博平台、微信平台和手机导览的全新方式，建立实物展示和虚拟展示有机结合、静态博物馆与“流动的博物馆”互相补充的新模式，真正实现“将博物馆带回家”欣赏的效果。
作者：连颖俊
一、科技馆教育的特点
科技馆教育是学校教育与家庭教育的补充与完善，但同时又不同于学校教育和家庭教育，有着自身的教育特点和不可替代的教育作用，越来越受到教师与家长的关注和儿童的青睐。科技馆在儿童科技教育方面有以下几个特点:第一，在教育理念上，科技馆本着开放与自主学习方式，注重儿童动手能力和创新能力发展，强调动手与动脑相结合，促进儿童的全面发展。第二，在教育内容上，科技馆向儿童展示先进的现代科技成果，并解释其中的科技原理，增进儿童对科学技术的了解，提高科学素养。第三，在教育方发法上，主要有体验、动手、互动、场景、参观等方式，让儿童在亲自动手与体验中，感受科技的奥妙，激发学习科学技术的兴趣。从上述特点中我们可以看出，科技馆本着激发儿童对科学技术的兴趣，让儿童在游戏与体验中快乐学习的理念，通过各种方式的科普展览和教育活动让儿童了解与体验科技，学会自主学习，释放天赋潜能，有很强的教育性。其自由开放的教育形式在儿童的生活学习中扮演着重要的角色。
二、科技馆教育的内容和项目
1、科普展览。
互动性科普展览的内容非常广泛，涉及到各个领域，又可具体分为常设展览和短期展览两种形式。常设展览是科技馆进行儿童科技教育的主要载体，也是科技馆富有特色的教育形式。常设展览力求为儿童营造再现科技实践的学习情境，强调以互动、体验的形式引导儿童进入科学探索与发现的过程之中。科技馆常设展览的教育内容从总体上来看可分为三个方面:一是基础科学内容，如物理、化学、生物、天文、地理等方面的科学知识。二是高新技术的内容。科技馆通过向儿童展示现代科技发展的最新成果，让儿童了解当代科技的发展动态。三是社会发展带来的问题内容。如环境污染问题、生态保护问题、计算机普及问题等需要儿童了解和关注的问题。
2、教育活动。
科技馆的儿童科技教育项目除了开展科普展览之外，还通过举办形式各异的教育活动来丰富儿童的学习生活。教育活动主要包括专题讲座、夏令营、科普报告会等多种形式。专题讲座通常以定期或不定期的形式向儿童普及某一专门领域的知识。如浙江省科技馆举办的“细菌是我们的朋友还是敌人”的专题讲座，主要是为儿童而设计，让他们了解细菌的危害，从小养成讲究卫生的好习惯。夏令营是科技馆为儿童举办的实地探索活动。通过带领儿童参观航天中心、天文台、动植物研究基地等，让儿童近距离观察和学习。让儿童在动手制作模型、采集标本、开展科学实验等活动中，培养动手能力，丰富想象力和创造力，点燃他们的科学梦想。科普报告会是儿童科技教育活动的又一种重要形式，通过传播国内外最新的学术发现和学术观点、展示重大的科技成果来激发儿童对科学的兴趣，唤起儿童热爱科学、崇尚科学的热情，启发儿童去探索科学的奥秘，走进科学的殿堂。
三、科技馆教育的方法
1、体验。
科技馆采用仿真模拟、现代化的声光技术，以及现代多媒体技术，通过直观且形象生动的展品演示，让儿童了解科学技术的应用原理。或者让儿童在3D、4D体验馆，通过直接参与虚拟现实游戏，来感受如地震、火山爆发等一些不常见的场景模拟。这种体验性的教育方法，迎合了儿童好奇、求知的心理特点，易于给儿童留下深刻印象，有利于他们对知识的理解，实现更好的教育效果。
2、参观。
参观是带领儿童观看科技展览来向儿童展示科学技术的奥秘以及对我们生产生活的作用。很多展项的基本设计理念都是通过激发儿童对科学技术的兴趣，培养儿童主动探索与思考的能力，从而达到科技教育的目的。让儿童在观看展览的过程中轻松的学习科学知识与感受科学精神，这不仅符合儿童的认识规律，而且能让儿童掌握主动学习与思考的方法。
3、互动。
科技馆对儿童进行科技教育，不像以往博物馆那样偏重静态的收藏和展示，它更注重教育过程中儿童的参与性与互动性，希望通过与儿童的交流互动，充分调动儿童学习的积极性，从而达到普及科学知识、培养科学精神的目的。为此，科技馆专门为儿童设计了一些形象、直观、互动性强的科学游戏，让儿童在与家长、伙伴的交流互动与合作探究中，发现科学的奥秘。
4、动手。
一、家庭教育是学校教育和社会教育的基础
如果一个人没有正确的世界观、人生观和价值观，即使有很高的科学文化素养，也不能有大的作为。中国古代哲学家墨子写道:“染于苍则苍，染于黄则黄。”这句话对我们教育有很大的启示意义，每个孩子的天性都是天真善良的，并无善恶之分，只是在成长的过程中易受到环境的影响。良好的家庭教育可以帮助更好的辨别对错，帮助他们形成正确的三观，会为他们的未来的成长打下了良好的基础。道德教育是家庭教育的重点，家长应当培养孩子的道德情操以及行为习惯。在当今社会我们更应当重视家庭教育，先前发生的李天一事件，不能说是李的家庭教育的失败，但足以证明良好的家庭教育的重要性。
二、学校教育是家庭教育和社会教育的核心
学校是除了家庭之外，影响儿童最大的社会正式机构。学校会影响孩子的社会和情感发展，学校的主要职能是向孩子传授知识，为他们未来的工作和生活奠定基础。然而，并非每所学校教育的教育效果都一样，学校的教学效果参差不齐。著名的教育学家麦克尔•拉特认为;“教学效果高效的学校能提高学生的学业成绩和社会技能，培养他们社会礼仪，形成积极的学习态度，并且使学生在达到义务教育所规定年龄之后，仍然能接受教育，以确保获得就业所需的技能。”学生特征和学校环境相互影响，都会对学生产生一定影响，比如某种教学活动对一些学生有影响，而对另外一些学生则未必有效。这就要求学校教育要将学生的能力水平和文化背景考虑在内。在家庭、社会、学校三者教育之中，学校教育具有自觉性、目的性、计划性、组织性的特性，然而这些特性的前提是强制性，学生需要在特定的学习阶段完成特定的学习任务。这就规定了学生在学校的主要任务就是学习知识。正是由于学校教育的强制性，学生才有权利学习知识。或许有人对学校教育的强制性持否定态度，认为这样教育下的学生是书呆子，然而对于当今社会，我们无法否认学校教育强制性的作用。学校教育是系统的、全面的教育，这种教育可以弥补家庭教育带来的不足，有些学生未能得到良好的家庭教育，而学校教育可以给予弥补。学校是青少年教育的中心。学校是一个专门的教育机构，对孩子进行知识、技能、品行等更为全面的补充教育。三、社会教育是家庭教育和学校教育的延伸社会教育是指除家庭教育和学校教育之外的社会文化教育组织对成员进行的教育。它对家庭教育和社会教育起着辅助作用，它具有形式多，内容多，影响广的特性。马克思认为:“人的本质是一切社会关系的综合。”社会教育无处不在，它对学生思想的影响极为广泛，社会教育是多方面的教育，同样也是终生教育。凡是社会生活的一切领域，都会对学生产生影响。尤其是家庭情感危机、市场经济侵染、安全诚信、不良文化因素等等，均对学生构成了严重的冲击和危害，所以要积极引导学生对不同的社会信息进行反馈，使学生在纷繁复杂的社会中进行辨别。我们要引导学生深入到社会的大课堂，体验各种不同的社会角色，学习社会规范。扩大社会交往，养成现代素质。一直以来，提到到教育，我们首先想到的是学校，这种观念必须转变，众所周知，狭义教育也即是学校教育具有局限性的，许多教育任务学校教育无法承担。一些研究结构表明，一些教育任务学校无法完成，即便是在教育经费充裕的情况下。目前教育的定义正在发生改变，即把传统的学校教育之外的非正式教育纳入教育的范畴，此外还强调教育与社会的联系。社会教育是一把双刃剑，它对家庭教育和学校教育的影响具有双重影响，良好的社会教育则有利于学校教育和家庭教育的发展，相教育的一些不良因素则会削弱家庭教育和学校教育的力量。例如，学校的德育的实效性差，大部分原因就是因为社会上的消极因素的影响。例如目前社会上出现的拜金主义，享乐主义以及一些利己主义，这些消极因素都对家庭教育和学校教育产生不良影响。目前社会上有这样一种说法”5+2=0”，意思就是说一个星期七天，五天的学校积极教育加上两天的消极家庭教育和社会教育，教育效果等于零。虽然这种说法是片面的，但在某种程度上也反应出社会教育的重要性。目前，对于青少年思想中的一些不良因素，在学校教育中无法解决，在学校教育中也未能找到合适的解决方法。学校教育只能告诉学生如何辨别是非。所以我们应当格外重视社会教育，因为社会教育的特性要求我们这么做，此外学校应当组织学生积极参与社会活动，让学生自觉地融入到社会课堂中来，同时学校应当将思想政治教育课程与社会相结合，将书本中的知识与社会知识相结合，相适应的改变思想政治教育课程的教学模式。同时社会教育应当营造一个良好的教育环境，党和政府当更多的宣传主流文化，弘扬主旋律。为当前的学校教育和家庭教育提供良好的依托。正如当前提出的正能量，我们社会需要这种正能量。同时对于青少年而言，应当从自己做起，用自己的正能量来影响整个社会。
三、小结
对于社会教育而言，社会是由一个个单个的小家庭以及其他公共场所组合而成的“大家庭“，社会的不良影响，是由组成社会的不良因素所致的，而这些不良因素可能来自于一个个小家庭，因此和谐社会的构建需要良好的家庭环境。学校教育是家庭教育和社会教育的核心，学校教育具有计划性、组织性、专门性这些特性，这些特性可以弥补家庭教育和社会教育的弊端，例如前两者教育所有的随机性和偶然性。社会教育是家庭教育和学校教育的延续和发展。社会教育是对学校教育的补充，我们可以从社会教育中得到社会教育和家庭教育所不能给予的教育。良好的社会教育能够提供学校教育功能，相教育的一些不良因素则会削弱家庭教育和学校教育的力量。总之，三者教育之间相互影响，环环相扣，一个环节的缺失或是失败将会影响整个环节。因此我国的教育应做到三者教育之间的通力合作。
作者：张文倩 金博兰 单位：安徽工业大学
