时间：2022-04-01 07:36:37
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关键词：建筑；文化；关系
Abstract: China is a cultural big country, is also building big country, our country building has a long history, with strong ethnic characteristics. Concepts of architecture and cultural concept points belong to two different fields, but between the two and exist certain relevance. This paper XiaoYi architecture and culture, the relationship between the two in search of the development process of mutual connection.
Keywords: architecture; Culture; relationship
中图分类号：E223文献标识码：A 文章编号：
一 引言
新世纪以来，随着我国建筑井喷式的发展，建筑的文化内涵被人们不断挖掘。建筑是人类社会发展过程中的必然产物，主要用来满足人们居住、办公、祭祀、运动等一系列社会活动。而文化则是人类社会发展过程中逐渐积累的物质财富和精神财富的总和。但就建筑业的发展来说，其在发展的过程中，也必然会形成建筑文化。
二 建筑与文化概述
建筑功能就是指人们在使用建筑过程中，对建筑物在使用方面的高度抽象和总结。建筑的实用特征在于建筑的功能体现，一般来说建筑物必须满足安全方面、耐久方面、适用方面、抗震方面等要求。另外一方面，建筑物在时间上有体现出历史性和历时性，也就是说建筑物本身就是历史发展的产物，也会跟随时间的流逝逐渐改造，最终被别的建筑淘汰，但是这个过程中，建筑物在时间上和空间上的承载也会改变建筑物的属性。从建筑物的技术特征出发，不同建筑物在建造过程中，材料的选择以及施工的工艺也是各不行同的。
从文化的角度看，建筑物本身就是建筑文化的载体，不同年代的建筑物能够反映建筑物所建年代不同的文化，不同民族的建筑物在风格上也会有所不同，不同科技水平下建造的建筑物的建筑工艺也不尽相同。二十一世纪以来，随着世界范围内经济的不断发展以及文化的充分繁荣，各种文化元素不断地被应用到建筑的设计中来，而建筑设计师也会在建筑的设计上大胆地杂糅进自己对艺术、对建筑的理解，不断丰富了建筑文化的内容。从本质上来说，建筑从某种意义上体现了人们的审美取向。
三 建筑体现文化
1 建筑反映特定生活模式和价值观念
在人类社会的漫长的发展过程中，建筑也在不断地进步，而建筑反映人类社会发展的一个重要方面就是在于建筑能够反映特点时期内人类社会特定的生活方式以及人们的价值观念。在远古，人类对世界的探索还处于很初级的阶段，人们的认知水平也极其有限，而人们发明工具以及驾驭工具的能力十分有限，人类社会的分工也较为简单，远古建筑在满足人们居住这一简单功能的同时，难以体现其他的社会功能（建筑的恢弘程度也能够反映不同人群的社会地位）。进入奴隶社会和封建社会阶段，人类社会进一步发展，社会生产力水平大大提升，人们在社会分工上更为明确，人口总量也不断攀升，建筑师会巧妙地利用自然环境将地理因素和建筑功能结合起来，设计并建造出满足人们不同功能的建筑物。到了现代社会，这一趋势更为明显，现代建筑较之古代建筑，几乎所有建筑物都有自己特定的社会功能，很好地反映了人们的生产方式、生活方式以及价值观念。这就印证了城市是不同功能建筑物积聚到一定程度而形成的产物的说法。
2 建筑艺术是研究历史的参照物
如前文分析我们可以知道，不同的历史阶段会产生不同的建筑物。在特定的历史条件下，人们在建造建筑的同时，不仅仅赋予了建筑特定的社会功能，还会将那个时代特有的审美情趣以及文化因素融入到建筑的设计中来，主要体现在建筑物所用材料，外形设计以及色彩等方面。从事建筑设计的工作人员知道，很多研究历史的学者会在研究相应历史的时候从那个时代遗存至今的建筑物上寻找信息。
3 建筑能够反映技术的进步
从社会学的角度出发，生产力水平决定了生产方式。相同的，技术水平决定建筑水平，在建筑的发展过程中，技术的不断进步为人们在建造建筑的过程中提供了更为优良的建筑用材，提供了更为科学和先进的建筑建造工艺，在不断扩大建筑功能的同时，也延长了建筑的使用寿命，规避了相应资源的浪费。所以从这个角度分析，我们可以从建筑物的建筑水平上分析出不同年代建筑物施工过程中的技术水平，而这些技术水平也能够为我们研究古代其他领域技术水平提供相当有力的参考。
以上分析的四个方面，我们可以发现建筑物能够反映很多文化因素。建筑物的建造过程中被人们赋予了很多文化元素，我们就可以通过研究建筑物来分析某一地区某个特定时代的文化。
四 文化不断融入建筑设计
1 建筑是艺术的表现形式
在世界各地，往往具有相同功能的建筑拥有截然不同的外形设计以及内部设计。造成这一现象的一个很重要的原因就是在于，建筑设计师在建设设计的过程中融入了自身对艺术、建筑艺术的见解。人类社会发展到21世纪，拥有众多的艺术门类和艺术表现形式，但是这些艺术之间并不是相互孤立的，艺术的元素可以在不同艺术形式上得到一定程度的体现。在优秀建筑设计师的眼中，建筑不仅仅是满足人们某种要求的产物，在某种意义上市一种艺术品，他们会在建筑的设计中融入艺术的元素，例如北京奥运会的鸟巢。而艺术的融入也给建筑物带来了生机和活力，带来了灵魂。
2 建筑反映地域文化
不同地区的建筑物会带有强烈的地方特色，这是由于民族文化的不同、气候的不同、经济能力的差异、社会发展水平、价值取向等诸多因素共同决定的。也就是说，不同地区的社会环境和自然环境有所差异，必然导致不同地区建筑物的不同，这也为我们提供了一种可能：建筑物的特征必然对应着一个特定地区，我们可以从某地区建筑的特性来研究当地的文化；也可以从该地区的文化角度来研究建筑。这就是建筑物地方性体现的含义。
五 结语
随着建筑的不断发展，各种文化元素被不断融入到建筑的设计中来，对于从事建筑设计的工作人员来说，既可以在研究建筑的过程中剖析出各种文化的元素和内容，又可以在建筑的设计过程中融入各种文化元素。本文就建筑和文化之间的关系展开了分析和讨论，着重分析了文化如何融入到建筑设计之中、建筑物如何反应文化因素这两个方面，文章不妥之处，尽请指正，不甚感激。
参考文献：
1代许萍;张岩;;建筑技术与文化哲学思考[J];房材与应用;2005年06期
建筑文化的第二个特征是它的综合性。从构成角度看，建筑与文化一样，包括物质文明和精神文明两个方面。建筑不仅要满足人们衣食住行的物质需要，也要体现政治、经济、科学、技术、哲学、宗教、艺术、美学观念等精神方面的要求，另外还要满足不同时代、不同地域、不同民族的生活方式、生产方式、思维方式、风俗习惯、社会心理等的需要。这种综合性使建筑成为人类每个历史阶段发展水平最重要的标志，如长城、空中花园、金字塔、巴特农神庙、圣彼得大教堂、摩天楼、水晶宫、埃菲尔铁塔……它们构成一个国家、一个民族的历史形象，因而被人称之为“石头的史书”.对于典型建筑物的考古、研究和欣赏，往往会对产生该建筑的社会有深入和具体的了解。如布达拉宫的八角街转经朝佛图，可使人看到大昭寺和拉萨的总体布局，是如何受到佛教信徒转经宗教仪式的深刻影响，推断出这样的建筑是怎样形成及形成后如何影响人们的行为。
人类的建筑价值观念大致经历过五个阶段（或叫做五个里程碑）：
①把建筑作为谋生存的物质手段的阶段--为遮风蔽雨防野兽侵袭，穴居野处、构木为窠阶段；
②把建筑奉为艺术之母，当作纯艺术作品的绘画、雕塑阶段，即“建筑是凝固的音乐”,这个阶段对后世的影响最深远；
③大工业产品时代--以勒·柯比西埃为代表，把建筑当作“住人的机器”；
④认为建筑是空间艺术的阶段--如赛维所说“空间是建筑的主角”；
⑤认识到建筑是环境的科学和艺术的阶段--1981年第14次国际建协华沙宣言提出，这是建筑价值理念上一次新的跨越。
建筑文化的本质特征就在于它是“环境文化”、“背景文化”.环境相当于人类、自然和社会的“笼子”,而建筑文化就是为人类设计和建造生存发展空间的“笼子文化”--各种各样的住宅、居住区、城市，进行区域规划、国土整治等。建筑对于人类历史和社会发展影响之大，其重要性是不应与一般生活用品和工业产品等同视之的，建筑同人的生命史、人类和城市乡村的发展史、国家的进步史始终是连在一起的。环境一经形成，就成为人们生活、生产、交际、娱乐种种行为的舞台，规定着人们的行为模式，影响着历史的进程和速度。伟大祖国的社会主义“四化”建没，迫切需要我们重视建筑文化的研究工作，使之在城乡建没中发挥重要的作用。
[关键词]艺术学 形式美 特征
艺术是美学研究的一个重要组成部分，在艺术学这个大门类中，包含着一般艺术学、音乐学、美术学、戏剧学、舞蹈学、电影学、广播电视艺术学、建筑学等多个具体的艺术种类。以绘画和书法来讲，现在的研究还主要集中在历代的文人艺术家和宫廷艺术家，以及他们的作品即文人书画和宫廷书画。实际上，在民间艺术和宗教艺术中，也有不少优秀的书画作品值得去发掘和研究。我国艺术犹如一个巨大的宝库，历朝历代出现了无数的优秀艺术家和艺术产物，宛若天上的繁星一样，难以计数，让人目不暇接。因而，艺术学学科体系的构建同样是一项巨大的工程。
一、形式美的艺术法则
形式美法则是我国遵循的较成熟的艺术体系，在艺术的领域中有心理要求的一般法则，也有民族审美心理要求的特殊法则，以建筑为例，大体上有以下4方面：
1 对称与均衡：环境和组群，多为立轴型的多向均衡：不同地区用法各异。存在着动态均衡和静态均衡两种形式。
2 韵律与节奏：凡是构成序列转换的一般法则。如起承转合，通达屏障，抑扬顿挫，虚实相问等，都有所使用。韵律在外观的处理上依靠连续。间歇，反复，交错，增强，减弱等布置某些构件，可以使建筑在变化中获得统一，统一中仍有变化，造成生动活泼的效果。节奏则单座建筑规则划一，群体变化幅度较大。
3 对比：通过形式和内容的对比关系可以突出主题，强化艺术感染力，重视造型中的对比关系，形、色、质都有对比，常见的是体形的大与小，实与虚，直线与曲线，色彩的冷与暖的对比。但对比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化，如屋顶的曲线，屋身的侧脚、生起，构件端部的砍削，彩画的退晕等，都有符合视觉心理的细微差别。即在有限的空间创造出鲜明的视觉艺术效果。
4 比例：形式美的比例关系成熟，无论城市构图，组群序列，单体建筑，以至某一构件和花饰，都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合，规定出若干具体的尺寸，保证建筑形式的各部分和谐有致，符合正常的审美心理，也符合造型中比例与尺度的规律。
二、艺术与建筑的美学特征
(一)审美价值与政治伦理价值的统一。艺术价值高的建筑，发挥着维系、加强社会政治伦理制度和思想意识的作用。是一种具有多种决定因素的历史，它传达历代建筑文化，几乎囊括了人类所关注事物的全部。正由于本身所具有的文化特性，才使得建筑一直在忠实地扮演着历史赋予它的文化特色。是显示建筑社会价值的重要手段。是文化的表征，我国文化所具有的内倾心态、群体意识和伦理价值及思维的直觉体悟。都在建筑中有深刻的表现。四合院可说是单体简明、群体丰富、虚实并重的。实是建筑物，虚则是指建筑物的个体，二者融为一体。不可分割。装饰的式样、色彩、质地、题材等都服从于建筑的社会功能，如宫殿屋顶用黄色琉璃。彩画用贴金龙凤，以表示帝王的尊严，私家园林用青砖小瓦、原木本色和精巧自由的砖木雕刻，以体现超然淡泊的艺术形式。我国建筑艺术主要是群体组合的艺术，群体间的联系、过渡、转换，构成了丰富的空间序列。
(二)实用价值和结构紧密结合，不是可有可无的附加物。起着画面剪辑的作用，因之带有一定的结构关系。是活动的媒介和组织者，也就是景象观赏――连续与不连续――视点运行的凭介和向导，对于游者具有途径的意义。是一项颇为活跃的因素。必须通过导引才能组织成为景象，否则便是一些偶然的物质堆砌，不能体现园林的实用功能及其艺术思想。通过其自身所包含的导引，才使其要素成为一种富有趣味的、具备游览实用价值艺术空间――使意境作用于游者而发挥其艺术感染力。同时又可使人身临其境做画中游。主体与各体是互相包含。互相渗透，密不可分的有机体。各体是有限的，主体是无穷的，这种有限与无穷的对立统一。构成园林景象的丰富多彩。正是这样，才显得格外美妙奇幻。而感人至深。遗存至今的优秀作品，总是巧妙地使基础与导引双方融会一气，提供了艺术研究的范例。
(三)它们大部分都趋向规格化，定型化，有相当严格的规矩做法，通过互相搭配取得不同的艺术效果，但也很注意细微的变化，既可远看，也可近赏。又有规整式与自由式之别。在自由式序列中，有的融于环境，序列变化的节奏较缓慢。也有庭院融于山水花木，序列变化的节奏较紧促，如人工经营的园林。但不论哪一种序列，都是由前序、过渡、高潮、结尾几个部分组成，抑扬顿挫一气贯通。
(四)艺术风格有着鲜明的时代性、地区性和民族性。植根于深厚的传统文化。表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素，如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格等，都是从当代人的审美心理出发。为人所能欣赏和理解，没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。皇家园林一般总是带有均衡、对称、庄严豪华以及威严的气氛。无论是建筑或是装饰，所包括的范围极其广阔。大到宇宙、风水、宗教，小到书法、诗文、绘画、戏曲，其所选用的题材和手法更是数不胜数，雕镂、堆砌、绘刻、镶嵌，内容有神话故事、人物历史、寓言传说。凡是和皇家帝王有直接关系的建筑、装饰莫不利用其形象和布局作为一种象征的艺术手段。而江南地区的私家园林，多建在城市，并与住宅相联。占地甚少，小者一、二亩，大者数十亩。园景的处理，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。常用粉墙、花窗或长廊来分割空间，但又隔而不断，掩映有趣。通过画框似的一个个漏窗，形成不同的画面，变幻无穷，堂奥纵深，激发游人探幽的兴致。有虚有实，步移景换，主次分明，其趣无穷。江南以“栗柱、灰瓦、粉墙”为特色，强调色彩的调和风格清秀、朴素淡雅，而北方皇家建筑以用色大胆，追求对比效果，镏金、彩绘很有特色：红柱、琉璃瓦、红墙或灰墙为特色，色彩以红黄蓝绿为主强调色彩的对比。注重突出庄严华丽雄伟的气势，总体性、综合性很强。
我国五千年光辉灿烂的文化，孕育了这样一个源远流长、博大精深的建筑体系，以其丰富多彩的内容和高度的艺术水平在世界上独树一帜，体现中华民族的传统文化和审美意识，是自然环境、建筑、诗、画、楹联、雕塑等多种艺术的综合。他们之间相互渗透影响，我国历代有很多大诗人赋予人们各种感受。也就是说，意境能使建筑的景观有灵魂、赋予环境情感和生气。寄情山水、托物言志，大大的丰富了其文化内涵。感化人的思想境界，打动人的心灵。悠久的历史和深厚的文化底蕴，是中国传统文化内涵和时代的象征。在艺术中，形式是载体。内容是表达。是要追求的至高无上的“意境”。而意境产生于境域的综合艺术效果，给予游赏者以情意方面的信息，唤起以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。
关键词：徽派建筑文化；中原建筑文化；天人合一；返璞归真
一、徽派建筑文化的简要论述
“徽州”原名新安，位于安徽南边，位于黄山白岳之间，到宋徽宗年间，将新安正式更名为“徽州”，后一直沿用下来。徽州文化源于古时候中原战乱频繁，众多民族不断南迁，多种文化交错在一起迅速发展，全面崛起于北宋时期到明清时达到鼎盛。在这800年间，徽州文化能独领只因它独具特色的区域文化。自古以来，建筑又是文化的里程碑，是政治经济的具体体现，也是科学技术和艺术的载体。徽派建筑历经千年风霜，地域特征非常鲜明，是徽州人生存文化反映的最为直观的古民居，并以明清时期的徽商的经济为基础，以宗教礼法为社会基础，以徽州文化为导向，才形成了独具一格的徽派建筑，其中以西递、宏村最为典型，并于2000年被列为世界历史文化遗产，这一举，充分的肯定了徽派建筑文化在世界文化界的地位。
二、中原建筑文化的界定
中原一词对很多人来说都是不陌生的，中原这个地区在历史上的不同时期，都有不同的划分。春秋战国时期，诸侯各国分封各地，自秦国统一六国以后，中国有了一个短暂的统一时期，根据历史的记载，当时已分为南北，根据中国传统的区域划分，那时候的中原是有别于东、南、西、北四方以外的区域，也就是指最中间的区域，也就是现在的陕西关中、河南河北地区，还有的史书中所说的中原地区是指北方地区，就是黄河以北，长城以南，因此综合史书记载，我们现在所说的中原建筑文化所指的是中国传统历史中包括陕西关中、山西、河南、河北这些区域的文化，并以陕西关中和河南为中心的建筑特征。
三、徽派建筑文化与中原建筑文化的对比
我国的建筑文化有青海、、内蒙西域建筑文化，也有安徽的徽派建筑文化，还有陕西关中这个区域的中原建筑文化。现在就着重来分析一下徽派建筑文化和中原建筑文化的联系和区别。
（一）不同的历史背景
徽派古建筑最主要的形式是天井四合院，地处皖南，毗邻江浙一带，区域文化相对来说比较落后一些，但是这里有黄山白岳盘踞其中，地势险恶却又美不胜收。皖南地区的气候比较湿润，特殊的盆地地形又比较封闭，所以古代人群居的模式主要为“干栏式”建筑，“干栏式”建筑最适应地形的环境，并且具有干燥、通风、安全性能高等优点。由于其独特的山高谷深的特殊的地形优点，在古代战乱时候，大批的中原贵族为了躲避战乱纷纷躲至此地，所以无形中也带来了一些中原文化，并改变了这里的人员数量和人口结构，中原文化与徽州文化的结合直接体现在徽派建筑上，所以说在某一意义上来说，徽派建筑文化融合了中原文化，所以说两者之间是有区别也是有联系的。早期的徽派建筑保留了原始的“干栏式”建筑格局再和中原的平房式的结构结合在一起就形成了现在的新型天井四合院，天井在徽派建筑中最为常见成为徽派建筑最主要的特征，既解决了潮湿等问题，又适应了险恶的环境，同时它也包含了“天人合一”的哲学思想-沟通天、地、人，顶天立地。中原地区的土壤、气候等一些自然条件非常符合农作物的生长，所以这一地区的农业非常发达，发达的农业给这一区提供了很好的物质基础，自给自足的家庭式经济，家族观念礼法占主要地位逐渐形成了以人伦关系为主的儒家思想构成的阴阳五行的观念。通过中原建筑遗址表明最早的中原建筑均为“半穴居建筑”，在仰韶文化时期，人们安居乐业那时候的建筑就是大规模的圆形或方形的房子分布在近水的阶梯上。在往后的发展中，中原经历过三次重大的民族文化融合，分别是契丹、女真、蒙古族相继进入中原，他们在中原建立了属于自己的多民族国家，他们带来了自己本族文化的同时，也吸收了汉族的文化，自此就被汉化了。边疆民族的这些文化和制度渗透到中原形成了以中原文化为主的多元化文化集合体，比如说孔子的儒家思想，李斯的小篆体，程颢、程颐的宋学以及中国传统的建筑与城市的体制都发源于中原地区，经过文化传播，吸收阳刚、朴素等特征发展成为了伟大的华夏文明。正是这个伟大的华夏文明奠定了中原建筑蓬勃发展的文化基础。
（二）不同的美
徽派建筑之美可以称为“自然之美”：自然古朴，清新典雅。不矫揉造作，顺应大自然的发展潮流，与大自然之自然美景结合在一起。不管时势如何发展，它总保持着自己最古典，最传统的美，不追潮流，不赶时髦，信守古制，崇尚儒家思想，追求自然的朴素之美。又因它独特的地理位置，依山傍水，有着独特的自然赋予的基本条件，羊肠小道，曲径通幽，弯弯转转，颇有“柳暗花明又一村”之意境，宁静怅然，是个适合隐居避世的世外桃源。中原建筑之美包括两种：一种是崇尚自然的自然之美，另一种是自己独有的形式之美。中原建筑的布局是讲究“天人合一”和“阴阳五行”，这是对大自然，对阳光的一种尊重，在房间的空间布局上讲究顺风顺水，既要南北通透又要聚气生财，所以才开设了“天井”和“小院”，这种设计反映了古人对大自然的向往和对无忧无虑自由自在生活的追求。它的形式之美主要表现在对称和谐上，左右对称的中庸之美。这种均衡对称在万有引力的影响下，产生一种共同的心理反应，对每一个人都是差不多的，这样的方式把中国传统美学的精华发挥的淋漓尽致，形状上都是简单的长方形，一个一个错落有致，有的偏排成组，井然有序，从高低来辨别尊卑，有规有矩，不偏不倚，这也正反应了我们做人所要遵循的价值观和方法论。
（三）不同的结构和空间布局分析
徽派古民居的选址是根据风水学来的，按照阴阳五行学说，讲究天时地利与人和，依水而居，环山涉水，它的架构、形式、颜色都有要与大自然相协调，体现整体环境的规范性和轮廓性。其中以有着“桃花源里人家”美誉的西递和“牛型”设计为主的“画里乡村”宏村最为典型，是皖南文化的代表也是封建社会的代表。它们极大的反应了明清时期达到鼎盛的徽州文化。人们借助风水观吉凶的同时也营造了水口，极大的改善了村落的环境和景观。中原建筑的空间布局是在保证对称和谐的整体美感前提下，增加它的流动性，起到一个补充的作用。在空间界面的处理上采用各种接口来阻断和分割空间的界面，接口可以用墙、门窗、隔断，古人用的隔断很多，比如屏风、隔扇、博古架等等，既实用又美观或者运用不同的质感的材料来表现空间的层次，各式的窗格在阳光的照射下，给整个空间里增强了活泼灵动之感，这些与中国传统的室内设计的观念非常吻合。
作者:杨浩 张瑛 单位:湖北工业大学 合肥建设学校
参考文献：
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[3]潘谷西.中国建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2009.
1、建筑企业必须拥有一个较高素质的人才队伍
由于、新技术新设备、新工艺、新材料的不断出现，使得现代工程项目建设日益复杂化与规模化,一些传统的陈旧的观点如认为建筑企业只需一些简单的劳动力和一般的技术人员，必将严重的阻碍企业长远地发展。建筑企业要建立具有现代经营管理思想的队伍和较高文化素质的技术工人团队，以形成合理科学的人才结构，人才的竞争已经取代了企业之间的优胜劣汰，企业更要把对企业文化的建设作为基础，并且同时做好对人才的引入、交流、和培养。
2、人才培训是搞好项目管理的基础
它以提高人的素质问中心，重视人的作用，实行以人为本的管理，是现代企业管理的重要特征。人力资源在企业所有管理资源中有着不可替代的重要作用，是最重要的资源，企业发展的关键是如何运用和开发人力资源。建筑企业人才的培训，第一，要严格地控制人才的学历要求，从而使得建筑企业的人才结构得到很好的改善。企业文化建设的重点是要提高人才的整体学历层次。第二，要特别注意对一线员工的培训，使得职工的素质得到全面的提升，使得培训和现场的管理紧密地结合在一起，做到内容丰富，形式多样，讲求实际效果。让职工的教育培训在整个施工过程中都有所体现，落实到方方面面。建筑企业职工培训有其独特性，员工良好的行为规范是培养的重中之重。还可以开设一些相关的学习班或聘请一些知名度高的专家学者来开设一些知识讲座，员工和员工之间的技术经验研讨会，并把施工现场作为培训现场。并且在要制定周密的计划，在培训模式方面一定要符合科学并要系统化。
3、人才的引进
由于我国加入了WTO，企业间的竞争越来越激烈，建筑行业将全面对外开放。严重对建筑企业竞争力进行制约的将是高素质人才的严重缺乏。在我国，有些企业项目管理人员，常常只懂得很少专业知识，知识面不宽，会施工的不太懂外语，懂得技术的在商务方面不擅长，会外语的不了解技术，常常一件事情，需要多个人的合力才能勉强完成，没有综合型人才。那么，企业在对现有人才加强培训的同时要为长远利益进行考虑，要充分地引进来一批一专多能的高层次人才，比如不惜重金引进留学博士硕士，把管理的层次大幅度的提高。领导者要做企业的伯乐，要慧眼识才，发掘出更多的千里马，成为企业的后备人才。企业不仅要从外面招聘进来人才，通过竞选从而选拔出一系列的有用之才，使得选拔人才的视野得到拓宽，使优秀的人才显现出来，通过事业和感情对现有的人才得以保留。使得企业的小部分特别出色的人才成为员工学习的楷模和崇敬的对象，为企业注入新的活力。
4、人才的交流
知识经济到来以后，职工的年龄老化和所掌握的知识过于陈旧等一系列的问题在建筑企业中显得日益严重，为建筑行业的迅速发展设置了重重障碍。使得领导班子的结构、员工结构、知识结构得以很快的更新和人才队伍建设的加强以成为当务之急。建筑企业应该和国际上有关的企业或组织建立人才交流的来往制度，人才的交流和流通可以有效的提高企业的水平，结合国外的先进理念和知识对我国企业的发展做好铺垫。我国的建筑企业管理人员的先进理念不够完善，知识技能不够成熟，危机意识比较淡薄，使得我们必须提倡文化的交流和建设。我国建筑企业知名度不高从而阻碍了人才的交流，其主要的原因就是缺少品牌和特殊性建筑的影响力度，施工现场的安全性较差并且环境的艰苦性和企业的流动性太大，等因素制约着人才的流动，要留住现有的人才也是比较不易的，此种类似的问题都将成为领导人解决和关注的。
二、要促进企业的全面发展必须培养良好的企业文化
人力资源管理的重要外部条件是文化环境，对人力资源管理有着重要影响力和促进作用的也是文化环境。企业文化在解决企业目标和个人目标的矛盾，领导者与被领导者之间的矛盾方面发挥着极其重要的作用。优秀的企业文化可以把企业职工牢牢地粘合在一起，把各个层次的人都团结起来，可以使得个体的感情和企业的命脉紧密的结合起来，深刻的认同感也随之产生，使每个成员都深刻的体会到自己的存在感，感受到自己对于企业的重要性，在这个企业的大家庭里实现了自我价值，从而可以变被动为主动，使得一种和企业荣辱与共，相濡以沫的美好信念随之产生，从而一心一意地为企业的生存发展贡献出自己应有的一份力量。使企业经营管理的战略目标得以确立，积极地承揽工程和投标。把质量第一作为基础思想，使工程的创建优良化，使名牌企业的形象得以树立，努力开拓市场产品多元化经营，不断地完善与创新发展。要提高工程的质量必须对先进的施工生产工艺、实验检验方法、技术手段进行普及使用。能给企业目前带来优势利润的是已有的技术创新，必须要拥有创新技术型人才，这样可以很好的保证企业未来的利润创造。为了能合理的给予员工以综合的评估，必须制定相对合理的评价办法，把对员工业绩的考核要特别的重视，因为它是评价和评估员工的唯一可行的标准。可以根据其对员工的岗位进行调配，也可以确定合理的劳动报酬，也成为对员工进行激励的重要办法。有一个著名的企业家曾经说，调动员工的积极性就是企业的全部。管理者要让员工充分认识组织目标的重要性，还要积极为员工完成组织目标来创造一定的条件，与此同时，目标制定要合理，不能太高或者太低，若太大太高，就太好高骛远，实现的概率就越低，积极性的激发程度就越不理想，动机程度和目标实现的概率成正比。为了实施股票期权奖励制度，要对现行的以派现为主的激励机制进行改革，取而代之的是一种合同，合同方有权利购买和出售一定数量的股票给另一方。这是股票期权的定义。若公司的业绩很好，得到社会的认可，这时相关股票的票价就会大涨。同时，拥有股票期权会得到很好的利润。这样可以把公司股票的价格和管理者的薪酬结合在一块，从而得到激励高层管理人员的效果。在建筑企业的内部创造公平的竞争环境，建立竞争机制。要坚持“能者上，庸者下”的用人制度，要松开束缚，提供给企业的优秀人才一个全面施展自己才能的机会。要使企业经营者的收入和企业长期的发展结合在一起必须建立弹性的用人制度，使现行的分配制度得到改革。
三、结语
岭南的绝大部分地区位于亚热带和沿海区域,冬暖夏热,夏季日照时间长,太阳辐射强度大、气候炎热、空气潮湿、雨水充足、台风频繁、每年的台风、洪水等自然灾害多数发生在岭南地区。因此岭南建筑的内部地面普遍比外部地面高,墙脚多数采用青砖、石块或具有防水功能的材料建造,以防洪水,房屋的布局也比较密集,屋顶层采用砖或其它材料压紧加固,防止台风的侵袭,造成建筑物的损坏和人员伤亡,对于富裕的家庭使用青砖楼房,或者加厚墙体,达到防水、防风的效果。岭南许多地区靠近沿海,古时海盗出入频繁,因此这些地区建筑不仅要具有遮风挡雨,满足人的居住功能,而且还要有抵抗外人侵犯、偷盗的防御功能。例如广东省开平市的碉楼是具有明显防御功能的建筑,这些建筑有许多传统和其它原因所建,但建筑的结构和设计无不体现其防匪、防盗的特性,开平碉楼现存共有1833座,每座碉楼风格各有差异,但有许多共同点,即门窗窄小,铁门铁窗,墙体较厚,材料坚固,易守难攻,墙体四周设有枪眼,人们通过枪眼可以对碉楼四周进行了望和控制,古时的碉楼一般配备枪械和铜钟等防卫装置(见图1,图2)。
岭南地区毗邻港澳台,海上交通便利,国际商业贸易来往密切,进出口商品频繁,自古经济就比较发达。所有这一切都给西方建筑文化的引进创造了条件,不少岭南地区的城市,如广州、厦门等地出现了西方建筑与岭南建筑相融合的产物,即“洋楼”“骑楼”等。这些楼一般是楼上住人,楼下商店,往往两排“骑楼”对面而建,形成街道,形成长达几百米乃至上千米的商业长廊,为业主提供经营和居住的优良条件,为顾客和行人营造了舒适的通道和购物环境(见图3,图4)。这样的建筑模式延申到现在,普及到乡镇,扩展到工业。我国现代的工业园区,专业镇和新农村建设等建筑小区,一般都是类似这样的建筑群。它是西方建筑文化与我国建筑文化,是传统建筑文化与现代建筑文化,是城市建筑文化与乡村建筑文化相融合的产物。
2岭南建筑的技术风格
岭南建筑一般都坐北朝南,既有利于夏季的通风采光,又有利于冬季的保暖。平面采用条形,多间房屋并列组合,前面设有敞廊,遮阳板或屋檐,以遮阳挡雨,同时也方便用户行走。为防止潮湿和雨水浸没,多采用石柱础、高柱础及石梁。岭南地区雨水多,地处有山、有水、河流小溪交错复杂的位置,加上人多地少,耕地资源比较紧张,许多建筑都集中建在小山坡、丘林地带,居高而下,分排建设,一个山坡形成一条自然村。村中房屋多为单层,屋顶为金字塔形,以泻雨水。在建材选择方面,一般采用泥砖、青瓦或青砖。有些富裕家庭,为防止偷盗,采用加厚墙,其厚度甚至达到1m以上,用砂、泥、灰捣固,非常坚硬。在山区,为不占良田,房屋多建在山腰。岭南建筑的平面布局除了条形,还有方形和圆形。客家的围龙屋,是典型圆形布局建筑,以广东梅州地区最为常见。这种建筑由多围建筑群组成,每围由许多相连单间屋向内作一半圆形状,像半月牙形,围屋前沿有一禾坪和池塘,建筑物与池塘组成一个圆形的平面布局,这充分体现了客家建筑的围合性和向心性文化(见图5),据2009年4月15日《羊城晚报》报导,仅梅州市现有客家围龙屋总数2万余座。客家的“土围子”和“小城堡”式建筑是典型的方型建筑(见图6),这些建筑墙厚1m以上,屋高10m多,具有十分强的防御功能,墙体采用“三合土”技术,以筑土形式营造,再用砂灰批档墙壁,以防雨淋。这些围合性建筑一直传承至今。随着科学技术的进步,有许多建筑已采用新技术、新材料,但在岭南山区的乡村,依然还有许多这样的建筑群,这是客家建筑文化传承至今的结果。岭南地区江河多,海岸线长,许多以捕鱼谋生的渔民,长期生活在船上,以船为家。随着社会的发展,特别是解放以后,在政府的关心和组织下,他们在海岸或江河岸上,修建房屋,移居陆地,这些房屋矮小,形状似船,屋顶为弧形,人们称其为“蛋家”。为防止台风和水浸,这些房屋用木板和金属板建成,一家一间。岭南建筑的内部平面布局是灵活多样的,是根椐家庭成员情况来确定,除条形布局以外,还有中轴对称院落布局,这种布局类似北方的四合院,中间为天井,四周分别居住几个小家庭,这种布局有利于通风和采光,有利于家底成员的沟通和照顾,也有利于防止外人的干涉和偷盗。
3岭南建筑生态景观
岭南地区气候温和,雨水充沛,对各种植物的种植和生长都十分有利。因此,岭南地区家家户户的周围都有园林、池塘、河流、田野等形成的生态景观。许多人相信风水,认为好的住宅应背山,面水,位于缓坡(背玄武,前朱雀,左青龙,右白虎之地)。因此,屋的前方常建有池塘,池塘边种植树竹,两者融为一体,形成与房屋不可分割的自然景观。池塘既是风水组合的一部分,又可供农田灌溉,村落消防,气候调节,这都给村庄带来了勃勃生机。夏天从南边吹来的凉风经水面,穿竹林后,吹进住宅,使屋内空气清新凉爽。南方的村落很少修建围墙,而是利用竹林,尤其是带刺的竹林,围成的天然屏障作为防御实体,同时还可遮档台风,防止台风对房屋的侵袭(见图7)。村落进出口或公共地方,往往都种有参天古树,有些古树旁边修有土地庙,逢年过节,人们便来供奉。村民住宅的旁边,通常设有大小晒场,这些晒场不但是村民晒谷的场地,还是村民的活动场所。每逢炎夏傍晚,男女老少,一起来到晒场,聊天乘凉,有时甚至通宵达旦。岭南有些客家村落门前都设有一个数平米的空地,用来立桅杆,每当家中有人获得功名,就在桅杆区立一根长15m左右的桅杆,上掛功名旗,这也构成了客家村落的一独特景观(见图8)。由于岭南地区的气候特点,一般很少荒山秃地。到处都是四季常青的绿色环境,每个自然村就象一座园林,有果树,竹子,芭蕉……翠绿的海洋中,点缀着灰白的房屋,十分雅致。即使是烈日炎炎,室内也很清凉,村庄的是稻田,农作物随着季节变化,与村庄相互衬托,呈现出一片迷人的景象,即使现代工业,现代农业的出现,村落间出现了高楼大厦,但是那种传统的生态景观文化还是十分浓厚。
4结语
岭南建筑文化充分体现出岭南人民的民族风情和人文景观,是岭南地区劳动人民勤劳和智慧的结晶。随着经济全球化的到来,城市规模不断扩大,农村城市化的进程不断加快,岭南地区的建筑必须要传承传统建筑文化,吸收全国乃世界建筑文化的优点,实现美好的居住环境,逐步创造可持续发展的生态循环环境。
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1.1诚信经营文化
诚信是企业生存和发展不可缺少的要素。当前建筑企业不诚信、不守信问题比较突出，虚假招投标、拖欠工程款、承诺不兑现、偷逃税费、拖欠归还银行贷款等现象十分普遍。这种诚信缺失的现象，会严重影响企业的生存和发展，日积月累还会造成市场经济秩序的失衡，破坏社会经济正常运转。建筑企业应该严格遵守国家的有关法律、法规、技术标准、规范，严格履行合同条款，建设诚信经营的企业文化。
1.2建筑质量文化
建筑企业要实现持续发展，在市场竞争中领先于人，必须在产品质量上下功夫，努力提高建筑质量。产品质量高，企业就会赢得客户的信任，就会有更多的客户和生意合作伙伴，扩大企业知名度和美誉度，使企业立于不败之地。反之，为了获取短期利益，不按国家有关质量的法律法规办事，产品质量低下，企业就会逐渐失去客户，失去市场，削弱企业竞争力，不能长久发展。因此建筑企业应全力追求建筑坚固精美，质量理念应成为建筑企业优秀文化的重要内容。
1.3施工安全文化
建筑产品体形庞大、具有固定性的特点使建筑企业形成了流动性强、劳动强度高、生产工艺复杂、高空交叉作业、劳动密集性高的特征。这一特征决定了建筑企业是安全事故多发的企业。近年来，通过国家的法律规范和政策引导以及企业自身实践，建筑企业逐渐树立了“安全第一”的安全生产意识，并建立了各项安全管理制度，但是由于每个企业的认识程度不同，工程安全事故时有发生。因此建筑企业应提高全体员工的安全生产意识，落实安全生产责任制，建立和完善各项安全管理制度，组建完整的安全监督管理系统，根据自身实际建立安全管理文化。
1.4企业品牌文化
品牌文化是企业文化的重要组成部分。随着市场竞争的日趋激烈，建筑企业逐渐进入品牌竞争的时代。企业品牌向外界展示了企业的综合形象，体现了建筑企业的综合素质，已经成为其实现可持续发展的重要推动力。然而由于我国市场经济形成比较晚，建筑企业对品牌的内涵和作用缺乏深刻的认识，品牌建设比较落后。因此，建筑企业应增强品牌管理意识，积极开展各种公关活动、公益活动、规范企业识别系统来树立企业的品牌形象，培育企业的品牌文化。
2建筑企业进行优秀企业文化建设的重要意义
2.1优秀的企业文化是提高企业竞争力的重要手段
在全球经济日益一体化的今天，企业之间已经逐步从价格竞争、质量竞争、服务竞争走向更高层次的文化竞争。优秀的企业文化可以提升企业综合素质，向外界树立良好的企业形象，从而赢得市场；而文化的缺失必将带来企业畸形发展，影响企业的生存。
2.2优秀的企业文化有助于形成正确的价值观，增强企业凝聚力
优秀的企业文化尊重人的感情，鼓励员工实现个人价值，把员工的个人目标和企业的整体目标结合起来，在企业内部形成共同的价值观，把全体员工凝聚在一起，形成团结、统一的大集体。
2.3优秀的企业文化可以塑造企业的社会意识，保障农民工的合法权益
农民工是我国建筑企业重要的组成部分，是施工的主力。但是由于人员具有流动性强和素质低的特点，企业如何加强对农民工的管理？如何保障他们的合法权益？如何提高他们的素质，以适应现代企业发展的需要？这些成为摆在建筑企业面前的重要问题。许多企业对农民工采取粗放的管理方式，没有签订劳动合同；劳动强度太大，严重超出国家规定；劳动保障缺失，没有按规定上交各种保险；生活条件差；有的甚至拖欠农民工工资。这些管理方式极易造成企业和员工之间的矛盾，从而引发社会问题。这就要求建筑企业承担起管理好农民工的社会责任，建设优秀的劳务保障文化，用诚心、理解和爱心为农民工提供良好的工作环境和氛围，通过技术培训和教育使他们增强业务素质，为他们搭建施展个人才华的和谐大舞台。
3建筑企业建设优秀企业文化应遵循的原则
3.1对内不断满足员工的需求
员工是企业经济效益的创造者，企业的一切工作都需要全体员工的努力来完成。所以企业要为员工创造良好的工作氛围，提供公平竞争的舞台，提高员工的工作绩效，保证员工在工作中有愉悦感、归属感、成就感，实现个人价值。首先要尊重每一位员工，尊重他们的价值和对企业做出的贡献，千方百计地增强员工工作的积极性，形成每位员工都关心企业生存和发展的良好局面。其次要正确地看待员工。很多管理者把员工看作管理的客体，强调如何去控制员工，这种管理文化容易产生管理冲突，从而大大削弱企业文化在调动人的工作积极性上的功能。应正确认识员工在企业里的地位，强调在企业里管理者和员工仅仅是工作分工不一样，二者是平等的关系。最后要有效地激励员工。企业要搭建发挥员工个人才能的平台，为实现个人抱负创造条件。完善人才培养、选拔、考核和激励机制，帮助员工进行个人职业生涯设计，注意满足员工物质和精神上的各种要求。
3.2对外以客户为中心
企业文化建设的“以人为本”原则还表现为对外一切工作要以客户的需求为中心。如今，市场竞争的焦点已经从产品的竞争转向服务的竞争、品牌的竞争和客户的竞争。特别是谁能以客户的需求为中心，生产他们需要的产品，提供他们需要的服务，谁就能赢得客户的信任，获取相应的经济利益。因此，建筑企业必须树立“客户至上”的价值观念，建立健全服务承诺、投诉接待、工程保修和工程回访等制度，一切以客户为中心。
4建筑企业建设优秀企业文化的主要环节
4.1完善企业制度，提升制度执行力
健全的制度和有效的制度执行力，是提升企业动作协调性、运作高效性、管理规范性的保证。建筑企业作为劳动密集型企业，工种繁多，员工来源复杂，文化素质相对较低。必须建立严格的行为规范，形成系统的管理制度体系，以制度为保障，严格管理，奖罚分明，不断强化员工的纪律意识，使规章制度逐步内化为人的行为规范，正确积极向上的价值观成为企业的惯例和传统。
4.2开展多样的文化活动，进行柔性管理
建筑企业大量使用农民工，他们远离家乡，长期奋斗在施工现场，所以企业还应该采用柔抚管理，关心他们的生活，努力为他们创造良好的工作、生活条件和环境。同时，在施工现场开展各种形式、专题的文艺活动、劳动竞赛、技术革新、产品创优活动，丰富他们的业余文化生活，以榜样的力量激励他们，提高员工的责任感和使命感，形成积极向上的价值观。
4.3规范企业识别系统，塑造美好企业形象
1.1哲学性是中国传统建筑文化的特点“天人合一”是中国传统文化的核心思想,中国传统建筑文化强调自然、思想、人生的集中和统一,在具体的中国传统建筑上这一文化特点得到集中体现,天人合一的哲学思想成为中国传统建筑文化诞生和发展的基础,体现了人与自然交融一体、和谐发展的理想,构成了具有中国特色的中国传统建筑文化。
1.2生态性是中国传统建筑文化的要点“风水”是中国传统文化对自然和生态的独特阐释,风水学说对中国传统建筑文化的影响深远,中国传统建筑十分重视建筑物与自然生态的关系,倡导气候、景观、水文、地质一系列生态的的综合,并可以形成评价和选择的基础,在朴素唯物主义、实用思想和原始生态理念的综合下,形成了中国传统建筑文化最具有特征和代表性的要点。
2现代建筑设计工作中传承中国传统建筑文化的要点
2.1传承中国传统建筑文化形式现代建筑设计应该以中国传统建筑文化形式作为传承的主要内容,以中国传统建筑文化为平台,进行进一步的概括、总结、结构和变形。在丰富建筑设计结构形式,丰富建筑设计审美取向的基础上,给建筑物一个功能性、艺术性、符号性的标志,使建筑物具备更多的艺术内涵和更深的艺术层次,做到对建筑设计水平的提升与保障。
2.2体现中国传统建筑文化精神现代建筑设计工作中要体现中国传统建筑文化的内涵和精神,用富有中国传统建筑文化精神的符号来表达自己对现代建筑和建筑文化的理解,继承中国传统建筑文化的精神,以形会意,既达到现代建筑设计蕴涵传统建筑的某些特质,又可以平衡和保持中国传统建筑文化与现代建筑设计之间的关系,是建筑设计体现出独特的创造性和传统的延续性。
2.3延展中国传统建筑文化技艺现代建筑设计应该借鉴中国传统建筑文化中技术、艺术处理的手法,取得建筑物、环境、材料的平衡关系。在现代建筑设计中还应该延展中国传统建筑文化技艺,对粗糙落后的部分予以剔除,对于净化传统的部位予以保留,使建筑设计达到最佳的效果,营造出符合中国传统建筑文化的建筑意境与风格。
2.4开拓中国传统建筑文化方法中国传统建筑设计思想强调人与自然的共生,讲求天时地利人和,因势利导,因材施艺,适可而止。现代建筑设计应该在其基础上进行拓展,采取更先进的材料和技术,使现代化的建筑更好地融入中国传统建筑文化。
2.5关联中国传统建筑文化的意识应该在追求高效、简洁节奏的基础上应用中国传统建筑文化的意识,满足人们潜意识中亲近传统文化的心态,在设计工作中可以选取传统生存经验中对应的元素加入设计之中,使人们在不失时尚感的同时追溯回忆,完成精神的释放与安逸。2.6建立中国传统建筑文化与现代建筑设计共存联系要完成具有东方特色的中国现代建筑设计,需要发掘中国传统建筑文化中所蕴涵的现代价值,使本质思想与具体技术相契合,从而设计出更多植根于中国文化土壤的现代建筑作品。
3结语
（一）建筑施工企业安全文化体系结构
1.建筑施工企业安全物质文化层次。建筑施工企业安全物质文化层次是该体系中最表层的部分，它包括在施工生产过程中所选择的保护员工安全和健康的施工作业环境和设施、设备、工具、原料、工艺、仪器、仪表、防护用品和用具等安全器物。
2.建筑施工企业安全管理文化层次。为了保证企业安全目标的实现，施工企业各层次管理人员进行的安全管理行为和管理方式称之为建筑施工企业安全管理文化。在此层次又包含了以下三种文化：（1）制度文化。安全管理活动需要有章可循，建立针对施工人员的安全生产、生活管理等的规章制度，使监督管理有章可循，有据可依。安全制度作为建筑施工企业安全生产的保护机制，能够有效地保障企业的安全价值观及安全理念充分而直接地落实到具体的安全生产中去。（2）目标文化。深入人心、切合实际的目标总是能在企业内部形成一股强大的号召力和凝聚力，使员工同心同德为之奋斗。企业的安全目标的宣传和放大无疑会在员工心中建立强大的安全意识和行为指导。而在企业外部，明确的企业目标也会起到很好的宣传作用，树立良好的企业形象。（3）行为文化。施工企业员工把自己的安全意识和企业的安全理念转化为施工过程中的实际的安全行为，这样的行动方式就是企业安全文化体系的行为文化。
3.建筑施工企业安全精神文化层次。建筑施工企业安全精神文化是指被多数员工接受，并能对员工行为进行正确指导的安全思想意识、价值观、理念等的集合，也称作安全观念文化。
（二）建筑施工企业安全文化的管理层次
建筑施工企业安全文化建设需要企业中每一个人的分工努力共同完成，各层次管理者依据自己的工作职责，不同程度地参与到企业安全文化的传播和执行中，使企业从上至下对安全文化内涵及意义能够充分理解，融会贯通，并依此指导自身的生产行为。在此涉及到的管理层次分别是企业高层管理者层次、项目管理者层次以及施工人员层次。
1.企业高层领导者层次。企业高层领导者作为建筑施工企业的最高管理层，肩负着企业安全文化体系的缔造者和领路人的角色，为了保证方向的正确性，应考虑到以下几方面的问题：（1）安全环境、安全工具及护具以及宣传安全理念的活动都需要资金的支持，所以决策层要保证安全生产的资金投入。（2）决策者一定要身体力行，做出表率，决策者的安全态度就代表整个企业的安全态度。
2.项目管理者层次。项目部是施工企业最直接的安全管理区域，项目管理者是施工场所安全管理的最高责任者，不断向施工人员传达安全规章和在施工过程中监督工人的施工安全就成为他们工作的主要内容，他们所传达出来的安全态度以及在发现安全问题时采取的具体做法，恰恰就是整个企业安全文化的真实体现。
3.施工人员层次。企业安全文化最终落实在项目的操作工人身上，所以该安全文化体系能否成功就直接取决于施工人员对其接受和认可的程度，只有施工人员完全接受并愿意主动遵守的时候，才能在施工安全管理中发挥最大的作用，所以，在施工各阶段以各种不同的方式开展安全知识培训是能够有效提高施工人员安全意识的重要手段。
作者：张慧单位：吉林建筑大学城建学院
中图分类号：TU09 文献标识码：B
建筑，是人类所创造的物质文明、制度文明和精神文明所展现于地平线上的一种巨大的空间文化形态，是人类按一定的建造目的、运用一定的建筑材料、把握一定的科学技术与美学“语汇”所进行的大地营造。这种为人的物质和精神需求所构成的建筑，同时又反过来表现人自身，这就是建筑的文化性。中国传统建筑深受中国传统的社会哲学、美学及特有的环境气候条件的影响，形成特有的中国传统建筑文化。
中国传统建筑的文化内涵主要体现在以下几个方面；一是崇尚自然，天人合一的时空观念。中国人一向认为人与自然是血肉相连、同构对应的。远古时代，人们对无法预测的自然环境感到恐惧敬畏，归结到“天”上。为了得到“天”的庇佑，竭力寻求“人”与“天”之间的联系，产生了“天人合一”的观念。道法自然的道家思想哲理应运而生。远古的祭坛、明堂、神庙等建筑都体现了“天人合一”的中国传统建筑的文化理念。二是阴阳有序的世界观。由于受天人合一的观念影响，就产生了阴阳五行说。中国建筑受这些思想的影响从建筑方位来说也是有主有次，上古对太阳的崇拜形成了日出日落之方位。随着科学技术的发展，人类认识了天体，又产生了朱雀、玄武、青龙、白虎之说。建筑位置也随方位区分形成左先右后，东尊西卑的观念。建筑以南为上，以东为上。三是严肃的伦理观念。中国传统建筑的平面布局是中轴对称的。无论是宫殿、坛庙、陵寝及民居建筑布局，都是井井有条，这些建筑形制把儒家宗法制度体现得淋漓尽致。四是以物托意，祈求美好。中国传统建筑设计上，用数的象征、形的象征、物的象征来表达人的思想，例如天圆地方、阴阳尺数等来表示人与自然的联系，寄托古人的理想。
传统建筑文化与现代建筑有着哲学的辩证关系。传统文化代表过去，但从发展的观点看，传统文化又是过去的现代，现代的古代，现代是由古展而来，又是未来的古代。所以，现代建筑文化不可避免地要在传统建筑文化的基础上发展，现代建筑总会不同程度受到传统建筑文化的影响。在经济全球化的今天，新材料，新技术对建筑的影响极大。现代建筑正逐步走向国际化。目前国内某些地区盲目追求现代，割裂传统与现代的关系，以至于城市建筑失去可识别性，形成“千城一貌”的尴尬局面。人们已经开始意识到，并通过现代的技术手段，使传统的建筑文化重新活跃起来，传统的建筑文化正逐步转化成适合现代建筑的建筑文化。纵观我国当代建筑设计中对传统建筑文化的传承，主要体现在以下几个方面：
一、全面再现传统建筑文化。现代建筑装饰中，一些建筑由于年久失修已经失去，人们为了复现这些建筑风格，按照建筑的原样建成复古新建筑，传统商业建筑空间及建筑装饰被重新建造。在设计中运用传统的平面布局、空间、外观以及细部，严格遵循古建筑法式，简单再现历史。这样传统商业空间建筑装饰被全部搬迁运用到复古新建筑上。例如北京王府大街的小吃街就是传统商业建筑在现代建筑设计中的复古再现。几乎所有原来建筑的装饰都用了，挂落、栏杆、柱头，招牌、幌子，应有尽有；色彩质感基本上和原来一模一样，完整地再现了原有建筑的风貌。
二、以古建筑有代表性的“视觉模式”作符号，局部运用到现代建筑中。这样做既不影响整体，又可避免传统与现代多方面的矛盾。这些符号局部地运用到现代建筑设计中，体现在以下几个方面：一是屋顶符号的运用，在现代建筑设计中，传统的大屋顶以及屋顶装饰符号被点缀在建筑的屋顶和檐口，例如顶部的兽吻，起翘的屋檐，饰有琉璃瓦的小檐口等。二是门窗、隔扇这些传统建筑符号在现代建筑空间中的运用，在现代建筑空间中，一扇古门、古窗，一方隔扇点缀在现代建筑空间中，能使整个建筑空间产生意想不到的意境。三是梁柱这些承重建筑结构在现代建筑中的运用。现代仿古结构的大跨度、大空间的建筑结构依然离不开梁柱结构。四是天花藻井在现代建筑设计中的运用。现代建筑天花装饰采用现代的装饰图案，结合传统的藻井形式，使现代建筑更具装饰效果。五是传统色彩在现代建筑设计中的运用。色彩在古建装饰中十分重要。它既能造成宫殿的鲜艳浓烈环境，又能营造出江南园林淡雅朴素的意境。这种传统的色彩配置在现代创作中大有用处。六是传统装饰陈设在现代室内设计中的运用。传统的建筑陈设装饰包括家具、古董、器皿等。这些元素在现代室内空间环境营造中起着不可替代的作用。如在会客厅内放置一款做工精致，图案精美的花台与茶几，会带来古香古色、意境深幽的美妙效果。上海的中餐厅有些就成功运用了中国元素。如地处陆家嘴的黔香阁，就以清雅而闻名，其设计层次分明，错落有致，曲折的回廊将室内空间划分为几块。顶上的古式宫灯隐伏在灾木椽之内，线条简单，但却把现代感融入了古典，基调是简约的古雅，营造出古朴、典雅的传统文化氛围。
三、将传统建筑形式的整体与局部概括并适当改造，与现代技术相结合，以联想、隐喻的形式再现传统建筑文化。上海经贸大厦的造型构思就源于中国古代转密檐塔的造型。上海环球金融中心构思源于中国园林建筑的圆门。
在现代建筑设计中，从传统建筑文化与现代建筑这两个“极端”的结合与碰撞中，人们似乎已逐渐找到了自己的归宿。避免尖锐的冲突，将现代元素与古老元素有机结合起来，既有时代的智能化和概念设计，又有传统的沉静与思考。因为人们最终还是要抛弃狂热的幻想，向往舒适的生活。尤其当人们希望摆脱那旋转着的世界带来的不由自主的焦虑和恐惧时，古老的元素总有着神秘的力量，给我们带来宁静与平和，有时不得不承认，那种内在的文化力量是如此强大、深入人心。可以相信，无论现在还是将来，传统建筑文化都会在新建筑中传承下去。
关键词：建筑；装饰；风格；文化
中图分类号：TU2文献标识码： A
引言
随着新时代的到来，我国的建筑水平也在不断提高。人们对建筑的需求已经从只求居住舒适安全，转变成了舒适与美观并重。人们的审美标准和水平深受本民族地区文化内蕴的影响。这种审美上的需求引导了建筑装饰设计风格的变化。
一、建筑文化
建筑文化就是反映在个体或群体建成环境中的民族文化背景、历史和所属地区地域特点。它由内核文化和外援文化共同组成的。内核文化表现的是文化在长期发展演变过程中形成的本质性的东西，是古老、纯种、发育完善、根深蒂固的文化部分；外援文化非自生，是新式文化，也可以说是吸收和包容下的外来文化，它年青且非纯种，并没有完全发育。内核文化的传承能力是很强的，透过建筑装饰设计的风格，我们可以追寻到其背后蕴含的一脉相承的本质和精髓，深入体会其中的文化内涵。建筑文化的发展与更新可以通过两种途径：
1、利用内核文化自身的聚变或者裂变进而生成推动其变化更新的巨大能量，这种途径发生的动力是从内核文化的本质结构中产生的，因而这种建筑文化的发展和更新是积极有序的，与其产生的文化背景有着一致、和谐的关系。
2、利用外缘文化来冲击和渗透内核文化，从而推动整个建筑文化进行革新。尽管刚开始会显得生硬、无序、消极，但在长期作用之下，外缘文化会和内核文化形成一个相互适应与融合的关系。站在全面发展观的基础上来看，这两种方式常常是要相互共生，共同作用，以此来促进人类文化的进步和变革，完成质的飞跃。而我国内核文化的积淀十分深厚且日渐增大，内核文化传承过程进程缓慢、负荷过重的问题，对于外缘文化的反应与容纳的能力还不够。在这厚重的内核文化中，有一部分已经不适应我国现代化建筑的发展要求了，反而可能会阻碍我国现代建筑文化的发展。因此，我国的现代建筑设计师在构建和完善建筑文化体系的时候，要重视减轻内核文化负担，吸收外缘文化，并将外缘文化顺利溶于内核文化，创造出我国建筑文化新的生命力。
二、建筑装饰设计风格与建筑文化关系的探讨
风格与文化的探索著名建筑设计大师贝聿铭先生说到“每一个建筑都得个别设计，不仅和气候、地点有关，而同时当地的历史、人民及文化背景也都需要考虑。这也是为什么世界各地建筑仍各有独特风格的原因。”室内设计风格的形式，是不同时代思潮和地区特点，通过创伤构思和表现，逐渐发展成为具有代表性的室内设计形式。一种典型风格的形式，通常是和当地的人文因素和自然条件密切相关，又需有创作中的构思和造型特点。
风格虽然表现于形式，但风格具有艺术、文化、社会发展等深刻内涵，从这一深层含义来说，风格又不停留或等同于形式。装饰设计的风格往往是和建筑以至家具的风格流派的紧密结合，有时也以相应时期的绘画、造型艺术、甚至文学、音乐等的风格流派为其渊源和相互影响。
将风格的外在因素（民族特性、社会体制、生活方式、文化潮流、科技发展、风俗习惯、、气候物产、地理位置）和风格形成的内在因素（个人或群体创作构思，其中包括创作者的专业素质和艺术素质）相结合，从而赋予所设计装饰的内容具有视觉愉悦感和文化内涵的室内环境，使生活在现代社会高科技、高节奏的人们，在心理上、精神上得到平衡，将体现艺术特点和创作个性的各种风格（传统风格、现代风格、后现代风格、自然风格、混合风格等）溶入我们所设计的具体装饰工程中去，运用物质技术手段和建筑美学原理，创造出功能合理，舒适优美，满足人们物质和精神生活需要的室内环境。
人类社会的发展，不论是物质技术的，还是精神文化的，都具有历史的延续性。追踪时代和尊重历史，就其社会发展的本质讲是有机统一的。
三、对现代建筑装饰设计风格与建筑文化的进一步理解
在现代，建筑的室内设计具有功能复杂而又多变的特点，随着我国室内装饰材料及设施设备的更新换代，使得室内设计和建筑装修的更新周期越来越短。随着时间的推移，人们所追求的室内环境艺术风格和文化氛围也在不断发生变化。在建筑的装饰中，一种建筑风格或流派的形成，往往对文化及艺术以及诸多的社会因素造成不同程度的影响。近年来，我国的建筑设计和室内设计，在总体上呈现出一种多元化的发展方向。当前，我国正处于工业社会向后工业社会的过渡时期，人们对自身周围环境的需要更加注重对环境氛围、文化内涵和艺术质量等精神功能的需求。在室内设计中，不同流派的产生发展都具有深刻的社会发展历史和文化的内涵，同时还能极大地丰富人们的精神生活。总而言之，做好建筑风格与建筑文化的研究，能够实现建筑本身更高层次的和谐，实现人类文明的共同享有和发展，最终做到在遵循历史传统的基础上实现对历史的超越。
四、建筑装饰设计与传统文化的象征意义的延伸
在建筑装饰设计上能够充分的体现出人们对美好事物的追求，所以不论在古代还是在现代，人们对美好事物的追求是不变的。这就使得传统造型艺术的吉祥意味同样适用于现代的建筑设计，在传达现代人的设计意念上具有同样的适用作用。人们通过反复描摹一个图形，不仅能够得到审美意义的外形，还可以让图形具有更深层的象征意义。图形符号能够实现建筑内在意义的外在表达，能够实现观念的具体外化。这些意义最初大多出自对自然的崇拜和宗教崇拜，进而衍生出期盼生命繁衍，富贵康乐以及祛灾除祸等吉祥象征意义。符号在历朝历代的器具装饰中都有其不同的表现形式，而通过对图形符号这种“形”与“意”的历史延伸与衍变，还可以得出每一个历史时期的“形”的演变，都不是对其原始“母题”的彻底否定，而是能够通过建立新的审美观念来赋予其以新的形式，从而使这些“母题”不断的丰富与拓展。
五、现代化传统建筑装饰风格设计
在现代化传统的建筑装饰风格设计中，最成功也是最引人注意的地方，就是能够实现置身建筑中能够感觉到传统建筑文化及精神，但却找不到一处与传统建筑的实例有直接关系的地方。也就是说，能够将传统的亭子放在玻璃幕墙的楼顶上，或在入口处通过放置传统的拱门，把传统的装饰标志放在外墙的楼角及砖上，或以混凝土仿做斗拱，这些可以说这些做法只能算是一种仿古设计的例子，如果能消化及吸收传统建筑的精华，实现项目设计有关事物的了解，两者便不谋而合，在不知不觉中表现出传统的精神。
结束语
建筑装饰设计风格的发展与扩大是人们物质生活条件不断提高，审美需求日益深化的必然要求。它深受建筑文化的影响，同时也成为了推动建筑文化发展的重要力量。
参考文献：
[1]张滨.建筑外饰设计风格与建筑文化关系博弈论[J].建筑.规划.设计，2007（07）.
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