时间：2022-05-19 05:34:01
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇安徒生童话丑小鸭，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
寒假里我读了安徒生的童话故事——《丑小鸭》。故事中的主人公丑小鸭出生在一个鸭的家庭，兄弟姐妹都长者一身金灿灿的羽毛，而它却与众不同，长者一身黑乎乎的羽毛，因此大家都不愿意理睬它，它十分自卑。后来，它长成了一只美丽的白天鹅。这个故事如果不仔细的阅读，只会觉得它是一个普通的童话故事，要是好好的去体会它的含义，你就会认为里面蕴藏着一个道理。童话中的丑小鸭因自己的外表丑陋，遭到了周围所有人对它的鄙视。可它并没有在意，只管自己努力做事。慢慢地它长大了，凭着自己的努力，变成了一只漂亮的白天鹅。
这个故事告诉了我们一个道理，一个人身处逆境时，不能消沉，不能自卑，要勇于奋斗，才有可能改变自己的处境。
我们的身边也有不少这样的例子。有的同学相貌不突出，平时也不大爱说话，沉默寡言，是平平常常的一个人。但他们从没放弃对自己的要求，努力学习，不耻下问，成绩始终名列前茅，受到了所有老师的称赞。
其实，像丑小鸭似的孩子是很多的，只要我们大家敢于磨练自己，勤奋学习，长大以后一定都会成为一只只美丽的“白天鹅”。
新建小学六年级:958415419
一、走向母语
母语是民族的文化载体，母语教育就是传承和发展民族文化。母语教学就是要让民族的文化影响孩子的心灵，并给他们持久的震撼和精神洗礼，让他们在体验中被源自心灵的生命启迪照亮。每位从事母语教育的老师，都有责任以合适的方式，让儿童在母语的照耀下快乐成长。
1 字词――语言的推敲
现在母语教学被大量挤压，好好写字、积累语词常常被看作落伍的做法，讲解课文也只停留在告诉学生文章写了什么故事。我们却很少去关注课文是怎么写的、为什么写、为什么这么写不那么写，这么写的背后意蕴着什么。孩子读过课文《丑小鸭》后，还以为这就是安徒生童话，有些老师也没有读安徒生的原著，更没有主动结合安徒生的人生经历、文学观念、审美趣味，引导孩子走进名篇、走进原汁原味的名著，去发现原译文文字背后的意蕴。
比如，课文中丑小鸭的外形是“嘴巴大大的。身子瘦瘦的，羽毛灰灰的……”有许多老师在教学时，用它和丑小鸭变天鹅后的美丽进行对比。但原译文却只用了一个词――“又大又丑”。安徒生那么爱小鸭，小鸭在他眼中仅仅是特别而已，所谓的大和丑，只是世俗世界里人们对它的评价。课文中的细致描写，根本不符合作者的初衷，教师怎么能将此处设置为讲读训练的重点呢?再比如，课文中说“只有鸭妈妈疼爱丑小鸭”，那么究竟是怎样疼爱的呢?接下来说“鸭儿们欺负小鸭”，又是怎样“欺负”的?如果教师在此处做想象训练，对学生进行细致点拨、扩写，再与原译文比较，让孩子们和安徒生直接对话，这将是多么扎实的语言文字训练。同样的操作还可用于理解天鹅的“高贵”、小鸭的“惊奇”和“羡慕”。这些语词的背后，安徒生都进行了细腻的描绘，而课文却用一个个语词抽象地概括了。
这种“嚼字”，寻找语言的密码的方式，在我们的课堂上随处可见。如品析原译文语言的第一课时中，我们结合原译文中丑小鸭出生环境的描写，和学生一起变换散文与诗歌的格式，体会安徒生语言的诗情和意境；结合小鸭的“成长”过程中所遇到的野鸭的讽刺、大雁的调侃，公猫、母鸡的自以为是，玩味安徒生语言的幽默。又如在重读原译文时，对“能”与“不能”、“世界”与“广大的世界”，以及小鸭在世俗世界与天鹅世界两个“藏”字进行推敲、品味，体会安徒生诗意的幽默语言中蕴含的无穷意味。继而，再透过小鸭成为天鹅后的心理描写的词句。揣摩小鸭那颗幸福而谦卑的心，让安徒生丰富语言中的含蓄内敛，缓缓流入学生的内心世界。我们希望通过阅读教学，特别是高年级的教学。在把握语文的工具性外，再添加一丝人文、文学的影子。
2 文学――语言的艺术
文学是人类真善美的语言呈现形式。童话大师安徒生通过语言塑造形象，描绘意境，表达现实生活，传达生命的体验，它所带给儿童的不仅仅有优美的语言，更有情感的熏陶、精神的颐养。然而近几十年来，小学语文不谈文学，只谈文字。文学在小学阶段甚至被定为超纲、超课标。但我们认为失去了文学的语文，是枯燥的、刻板的、僵死的，而语文应该是灵性的。当然，我们不必刻意为语文阅读课堂贴上文学的标签，但那些属于文学作品范畴的文本，尤其针对高年级学生而言，我们认为在教学时可以给儿童播下文学的种子。小语教育在保留语言文字优良传统的同时完全可以适当加入文学教育的元素。
那么，语文阅读教学课堂如何加入文学元素呢?
从教学的角度来说。文学就是语言的艺术。推而言之，小学阶段文学就是语言训练的艺术，这些训练重在感悟、体验情感和语感。小学课文原文大多数都有文学味，由于种种原因在人选课本时进行了删改，失去了原来的面貌。但如果阅读教学离开“文学味道”，仅仅进行语言训练，阅读课堂有可能变得味同嚼蜡。基于语文要带给学生语言、文字、文学的初衷，我们力图使阅读教学走出咬文嚼字的局限，引导学生爱上文学，深入文学，在文学的路上走得更远。
我们教学《丑小鸭》没有停留在让学生理解故事情节的层面上，而是通过比较阅读的方法，将课文与原译文比较、将原译文与安徒生自传比较，让学生领悟安徒生语言的魅力、丑小鸭与安徒生之间的隐喻关系。语言的外在表现力，文本的内在隐喻性，构成了文学赏鉴的两大特质。而这，正是这一课谋求回归文学、回归母语的最突出表现。为了凸显安徒生语言的魅力，我们的教学设计没满足于提取原文的精彩片段，让学生感受安徒生的语言是能够让人看到画面、听到声音、获得感觉、呈现形象、表达心灵的层次上。而是通过反复阅读与请教专家。确定以安徒生童话中“诗意、幽默、丰富、含蓄”的文学表达特点进行切人。这就抓住了安徒生作品核心的语言风格，即和其他童话作家的最大不同。诗意好比安徒生童话中的阳光，照得童话暖洋洋的；幽默好比童话中的盐，让童话有了筋道与别样的味道。含蓄当中，思想的力量伴随着丰富的语言植入读者的心灵。教学时，我们抓住这些内容。悄无声息地将文学的种子种在了学生心中。
为了让学生徜徉在充满文学味的阅读课堂中，我们精选教学内容，在设计上也力求巧妙无痕。比如，为了理解原译文中小鸭决心飞向天鹅的心理，我们采用采访的形式。追问小鸭：这些天鹅，可能会像鸭子公鸡那样欺负你，甚至弄死你。你为什么说“没有什么关系”，而要决心成为天鹅呢?孩子们深思后给出了我们满意的回答：“我认为以前那些鸭于、鸡群、女佣人都是很平庸的，当我见到天鹅的时候，我认为天鹅是最高贵的。虽然不知道能不能成为天鹅，但，哪怕死，能死在他们手里我也心满意足了。”在此基础上。我们一起总结：原来，在小鸭心中，宁可死于一时的绚烂，也不愿意像鸡呀、鸭呀那样苟且地生活。听着小鸭的话，面对小鸭的决心，我让学生上前将先前板书的“苦难中拥有梦想”改为“苦难中追求梦想”，升华了学习主题。
可以说，正是因为有了这文学的味道。《丑小鸭》的教学冲破了段落大意、主要内容、中心思想的樊篱。没有因为追求所谓的语文素养而流于技术，反而因为想象力的培养，诗意氛围的营造，让语文的学习插上了金色的翅膀，语文课堂也变得妩媚起来了。
二、走向儿童
基础教育的出发点是儿童，最终归属也是儿童。语文阅读教学就是通过促成儿童语文素养的成长，从而实现其精神世界的生长。因此，我们要将阅读教学的眼光转向学生、回归儿童。
1 回归儿童
现在的小学语文教学课堂普遍存在“浅化、窄化”的问
题，对儿童的认识没有与时俱进。还以为他们对外界认识一无所知，因而陷入“少慢差费”的教学怪圈，为社会所诟病。为此，我们的阅读教学力求在学生的最近发展区内，探索有“深度”的课堂，期待着能够为学生提供生长的空间，而不是限定出入的范围。当然，对于深度。我们最终是指向“深入浅出”。
比如，在《丑小鸭》教学中，我们认为“深入”就是对主题的选择与把握。“高贵”源自安徒生原作中对天鹅的描写，但它决不仅仅是天鹅外貌的简单概括。每一只天鹅的背后都有一个丑小鸭的故事，每一个成功幸福的背后都有交织着梦想与隐忍、执著与谦卑的情怀。所以我们解读为“高贵应当是苦难中保持对梦想的追求，幸福中心怀谦卑之心”。这样的解读，借助文本的力量，就超脱了故事情节的躯壳，内化为我们学生精神成长之树上的一枚饱满的果实，饱含着人生的智慧与琼浆，最终会与学生成长过程中那一个个促成其走向“高贵”的事件一同瓜熟蒂落。
然而，这样的深入还必须“浅出”，即遵循人性普遍的价值基础和小学生的认知规律，基于童话的特点教学童话。基于儿童的特点教童话，让儿童在童话世界中徜徉。在教学设计的时候，我们立足于对儿童天性的洞察。设计出适合儿童的话题，使儿童自然参与教学过程。比如，讲到小鸭童年受尽苦难的时候，我们问学生：“若是你，你愿意永远在这个环境里吗?你会怎么做?”学生走进文本，道出自己的心里话：“我要寻求出路，找到适合我，不受欺负的地方。”讲到小鸭逃过猎狗追赶、“舒了一口气”后说的一句话时，我们与学生一起表演“舒了一口气”的动作，再进行朗读，于是学生读得绘声绘色、有滋有味。
实践证明，要达成深人浅出之效，必须让儿童参与课堂教学的“前测”，参与对未知的方向性探究。我们的阅读教学中，教师设计的问题绝大多数都以学生的前测为依据，课堂不是重复学生的认知，而是让学生既能生成，更有生长。这就是回归儿童。
2 尊重儿童
我们究竟怎么学习母语?这个问题到现在答案也是莫衷一是，我们一线教师有时候也很茫然。比如。课标中明确指出语文是重要的交际工具。这没有错。但现实中很多人把母语仅仅当成了交际工具，问题就大了。母语一旦变成了单纯的交际工具，语文的教与学就会失去对儿童内心世界的关注和灌溉，最终的结果就是连语文的工具性也大打折扣。
就阅读来说，今天任何一个语文教育者都不会忽视鼓励学生读书。但是对于儿童的阅读，什么是最重要的?如果阅读的功能仅仅停留在理解与提取上，等同于一种生活的技能，那么再多的量的积累所达成的恐怕也仅仅是知识累加，而无法内化于心，流之于思，导之以言。能否摆脱功利化的阅读，至关重要。
《丑小鸭》一课的教学，我们将其定位为名著导读，就是想通过有限的课堂教学时间，引导学生整体阅读原译文《丑小鸭》，同时还要读安徒生的自传，让我们的学生通过亲近安徒生童话，步入纯美的儿童文学的世界，体味到阅读的乐趣。
我们在具体的阅读指导中，对儿童的尊重有两处极为明显。一是让学生猜测教材编者在改写时删掉了原译文中的哪些描写?学生大胆展开想象，发言十分踊跃。我趁机告诉学生：把细节语言和人物语言加进来，文章就会有滋有味。这样一来，由学生已知的内容，自然链连接到要教学的原译文上，而且学生的猜想大大地调动了学习的热情，课文和原译文的对比更是吸引了孩子们的眼球，进而使他们自然地走进了这节导读课。二是在教学小鸭“飞翔”一段，我拿出课文中有关描写，告诉学生，课文一共168个字。是根据译文的1000多字改编的，删掉了五个情节。如果让你改编教材，你认为哪一个环节坚决不能删掉?当我们把主动权给学生的时候，他们给出了精彩的答案：描写小鸭“决心飞向天鹅”的一段坚决不能删掉，写“小鸭飞翔后的心情”坚决不能删掉……学生的理由非常充分，“没有决心，怎么能体现小鸭对梦想的执著追求?没有成功后的小鸭的心理描写，怎么知道小鸭心灵的高贵?”这样，整个教学环节都处处体现对儿童的尊重、呵护与启蒙。
三、走向专业
我们的教学，源于儿童、基于母语。要让儿童先有情感，再产生品质。同时，品质又支持语言学习的兴趣与情感――双向流动，奔流的语言就与丰富的情感共同构筑了高效率的阅读教学。然而，这情感、这品质、这高效的课堂关键还是教师，也就是说，关键还要看“教师自身”。
1 不迷信教材和权威
面对课程改革一波一波的浪潮，面对浪潮当中风起云涌的各种流派，教师首先要抱定真我不放松。对于课程、教材、教法，在兼收并蓄的基础上，敢于提出自己的理解，坚定自己正确的信念，而不是盲从、迷信。
比如对于教材，我们不否认教材是教学的依据，但我们也应当客观地看到教材中，许多名家经典文章限于篇幅常常不得不进行删改。比如，安徒生的原作《丑小鸭》有6000多字，但编入北师大版三年级教材中后只剩下500多字，有的版本改到400字，放在二年级。许多生动的内容，尤其是那些诗意的语言、幽默的对话和精彩的故事情节，以及安徒生寄托在丑小鸭身上的心灵轨迹、执著信念等，一系列有震撼力的东西都难觅芳踪了。对于这样的教材，作为老师，难道我们要盲从、迷信?
许多学生早在孩提时代，就已从爸爸妈妈口中听过丑小鸭的故事了，如果读了教材中的“丑小鸭”，以为安徒生童话就是那个样子，可能就再也没有重读原文的兴趣了，他们无疑将失去一次亲近文学的机会。教学《丑小鸭》之前，我们曾做了一个随机调查，发现1000多位中小学教师中仅有几个人读过《丑小鸭》的原文。出于责任感，我们拿出勇气，对教材加以再开发。
我们从原译文中解读到，并应用于教学中的那些语言密码上文已经涉及，这里不再赘述。其实，原文中值得推敲玩味的语句太多了，为了教学的需要，相当一部分没有用上。“苦难中追求梦想。幸福中怀有谦卑”是我们提炼出来的小鸭的高贵精神。但如果没有对原译文一遍一遍不厌其烦的深入解读，“苦难”、“梦想”、“追求”、“幸福”、“谦卑”这些散落的珍珠，是不可能被有效提取出来的。有人说这一课博大与精彩。若说如此，备课的我们也同样经历着蛹化成蝶、凤凰涅的过程。
作为语文教师，也许我们不足以在学术上有多么高的建树，但要有教育的良心。要有对经典的敬畏之心，要有让经典以经典的方式影响孩子一生的决心。如此，我们就能坚定自己的信念，通过深入阅读，追本溯源，旁敲侧击，互文解读，和学生奇文共欣赏、疑义相与析，我们就能够在课堂之上屹立不倒。
2 坚守自己的路
语文教师要有自我，关键是要读书。但通过读书使自己有丰厚底蕴的教师依然只占少数。很大程度是，许多语文教师没有坚持，没有养成阅读的习惯。
当然，现在教育行政干预过多，做一个读书的老师确实不容易。但我们既然改变不了别人，那就只有改变自己――在沉重的教学负担中，尽可能找到平衡点，横下心来用阅读丰厚自己，把引领儿童跨入文学的殿堂当作平常的事。也许，习惯了就平常了。平常了，最终或许就造就出不平常来。
学校管理者要通过阅读把语文教学与教师的生命体验结合起来，并积极倡导每一个语文教师都来读儿童文学，读更多的经典，写儿童文学笔记、书评，把自己读到的故事讲给孩子听，把经典的童书大声读给孩子听。组织班级读书会，和孩子们一起分享儿童文学，提笔写自己的教学随笔和生活感悟，甚至进行儿童文学创作。
关键词：鸟意象 安徒生童话 人性追求 神性 智性 诗性载体
在中国古代诗词中，鸟常常充当信息载体和媒介的角色，那么，在19世纪欧洲文人的笔下，“鸟”意象又呈现怎样的文学特质呢？19世纪丹麦著名的童话作家汉斯・克里斯蒂安・安徒生童话作品中的“鸟”意象在揭示主题、塑造形象方面起着不可或缺的作用，为安徒生作品增添了许多情趣和诗意。
《拇指姑娘》、《幸运的套鞋》、《野天鹅》、《夜莺》、《丑小鸭》、《鹳雀》等文本中描绘了一系列各有特色的鸟形象。
一.鸟的形象特质，体现作家对美好人性（圣洁灵魂）的追求
《夜莺》里的鸟，可谓是安徒生集中精力塑造的理想人性代表。虽然从外表上看，它只是一只小小的灰色的鸟儿，可是它唱出的歌却是那么自然、优美、触动人心。它的品行更是圣洁，它真挚、善良、淳朴，心中没有等级观念，愿意为任何身份的人歌唱，它犹如精神的指路明灯，和贵族们的愚蠢、阿谀、薄情形成鲜明的对比。美好的人性（圣洁的灵魂）在物欲中何时迷失了？安徒生借童话告诉我们，只有让迷路的美好人性重新回归，才能得到真正的自由和快乐。
安徒生曾经爱过一位瑞典女歌手珍妮・林德，她不仅歌喉极为优美，而且心地善良，对待艺术和观众非常虔诚和尊重。他在自传的表述中，始终尊重和喜爱这个德艺双馨的歌唱家。有人说这篇童话里的夜莺正是珍妮的象征，这是对爱人的怀念。也有人说这里的夜莺是作者自况，因为作者就像那只小小的灰色鸟儿，历经了各种不公待遇和评价，有一种曲高和寡的悲凉。不管是哪种说法，夜莺所代表的美好是一致的，夜莺所代表的精神的攀升在每个读者的心中。
《丑小鸭》中的主角，虽然外形在鸭群和其他动物眼中丑陋怪异并因此受尽苦难，可它的内心是如此温顺、谦恭，对未来抱以坚定的渴望，蜕变为天鹅后也没有仇恨这个环境，它还是保持美好本色。这样的形象难道不是仿佛作者在提醒世人什么是美好的灵魂，慰藉暂时不得志的人们（也包括作家自己）吗？
这两个在世俗眼中外形不起眼的甚至丑陋的鸟类，一个能够唱出天籁之音，一个是高贵美丽的天鹅，它们的故事也告诉读者，圣洁的灵魂往往藏在底层的平凡的受尽磨难的生命里。
俄罗斯作家、文艺评论家康・帕乌斯托夫斯基曾经这样评价安徒生：充满灵感的即兴诗人和善于捕捉人类灵魂――包括儿童和成人灵魂的人。安徒生笔下的鸟也具备触动读者灵魂的作用。
二.鸟与人的各种关系，体现作家对理想的人际关系的期待
在他的童话中，鸟儿不是真实自然中的禽类，他们可以说话，可以沟通，在和人的交流中，他们不比人缺少爱的感情，能与人类互爱互助，《拇指姑娘》里受伤的小燕子就是这样一个知恩图报的朋友，他带着拇指姑娘脱离黑暗的洞穴生活，摆脱和讨厌鼹鼠的婚事，飞向温暖明媚的地方，获得了小王子美好的爱情。
《夜莺》里那只救中国皇帝于病榻上的鸟儿，之前感动于皇帝听歌时的眼泪，有一种士为知己者死，惺惺相惜的情感，所以在别人都无能为力时，以他的歌声驱赶走死神，这种信任、扶持、挽救，才是人和人之间超乎一切权力、金钱的最珍贵的情感。
安徒生从默默无闻到蜚声文坛，除了自己不懈的努力和天资之外，还少不了许多人的无私关注和提携。在《安徒生自传》中，他记录了自己在旅欧期间和许多敬重的人士、家庭甚至是宫廷王公之间的交往，从中收获了极大的幸福感和认同感。他曾这样表达对一位尊贵的夫人深深的感激：“她（赖索伊夫人）使我的眼睛越来越多地关注蕴藏在大自然中的诗意，关注蕴藏在生活中的细节，所谓小事中的诗意。若是我写的什么东西里有某种女性的温柔和纯洁，她就是使我获得那样成就的人之一。”①
《野天鹅》中，小妹妹和变成野天鹅的哥哥们更是心灵相融，心心相印，彼此充满了奉献、关爱的浓厚兄妹情，人和鸟之间没有任何隔阂。
鸟与人的关系的发展，体现了作家对人类情感理想秩序的期待。
三.“鸟”意象是神性、智性、诗性的载体
1.“鸟”意象体现了安徒生的宗教情结
安徒生是虔诚的基督教徒，他认为世间一切都是上帝安排的，而上帝的安排永远正确。 他认为，人的一生再不幸悲惨，都不要去怀疑上帝的意志，上帝会善待他的每一个子民，即使现在受苦，将来甚至死后都会幸福。假如丑小鸭不是天鹅，悲惨的度过了一生，那么可以想象，安徒生也会给它安排一个“飞向天国”的结局。在童话中，丑小鸭对迫害和讥笑过它的人采取了宽恕的态度。它一如既往保持着谦恭温良的态度，正如文中所写“一点儿也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的”。这里正充满了基督的博爱思想，放射出神性的光辉。
同样，在野天鹅的身上，在鹳雀的身上，也充满了这种顺从命运，忍耐谦逊，在苦难中寻求救赎，在坎坷中默默等待和坚守圣洁品性的基督徒般的神性光辉。
2.“鸟”意象承载洞察、理解人生世相的智慧
安徒生用他的一切情感和思想来写童话，他相信“大人可以领略那里面的深意”。
童话中作者的世界观、价值观往往通过鸟儿的才能、对世事的判断和处理体现出来，安徒生笔下的夜莺所具有的悲悯情怀，小书记员变化为鸟后对生命自由更深的体会，丑小鸭对讥笑者的饶恕，鹳雀的忍耐，说的那些话何尝不是世事洞明之后的彻悟和与生活的和解呢？鸟儿在这里只是一个借用的躯壳，实际上就是智者的化身，促使我们去思考，获得启迪。
3.“鸟”意象覆上了诗意的外衣
安徒生不仅是个童话作家，也是个诗人，旅行家。他有着一双能从日常所见的普通事物、情境中生发幻想、提炼出诗意的睿智的眼睛，他笔下的“鸟”意象，往往具备灵魂的诗意美，夜莺驱赶死神的那段描写，充满了诗意美，“它歌唱那安静的教堂墓地――那儿生长着白色的玫瑰花，那儿接骨木树发出甜蜜的香气，那儿新草染上了未亡人的眼泪。死神这时就眷恋地思念起自己的花园来。于是他就变成了一股寒冷的白雾，在窗口消逝了。”②这段描写没有刀光剑影，却充满了静谧的诗意。真是不战而屈人之兵，夜莺的精神意志融化在歌声中，正因为此死神退却了。
安徒生还为这些鸟儿设置诗意的结局。
夜莺谢绝皇帝的挽留，飞走了；小燕子看到拇指姑娘得到了幸福，也飞走了。《野天鹅》的结局是柴火堆上的木头都生根生叶，玫瑰怒放，芬芳四溢，一朵星星般的鲜花被国王摘下来送给他们的小妹妹，小妹妹苏醒了。《鹳雀》里所有的鹳雀都以那个有礼貌有爱心的孩子彼得的名字为自己命名。结局让读者陶醉在童话美丽氛围中。
安徒生的童话作品中鸟的意象，承载了一个童话作家、一个诗人、一个虔诚的基督徒、一个穷苦底层人的歌者、一个思想家、一个追梦人的情感和理想，染上了他们的生命气息，既是现实，也是幻想，既是写实，也是诗意。借助它们，作者完成了生命疑惑的自我问答。
注 释
①（丹麦）安徒生：《安徒生自传》81页
[M]林桦译，人民文学出版社， 2011年版.
②杨九俊、汪政等主编：《五年制高等师范教材语文二年级下册》130页[M]南京大学出版社，2010年版.
参考文献
1.揭爱平：因为懂得，所以慈悲――安徒生之人本与文本的双向同构[J]，《长春理工大学学报（社科版）》，2013年第6期.
2.郑丽萍：隐喻与象征――安徒生童话中“树”的意象分析[J]，《南京晓庄学院学报》，2011年7月第4期.
师:通过刚才的赏析、体味,同学们知道这篇带有自传性的童话故事究竟告诉我们什么了吧?
生1:只要不懈追求,努力进取,虽然身处逆境,也能实现自己的理想。
师:(满意地笑)
生2:老师,我觉得丑小鸭它本来就是天鹅,它不需要努力,不需要追求也会变成一只美丽的天鹅,这是先天决定的。(教室一片哗然,不少学生“就是就是”状,好像说出了他们一直想说的话)
师(微笑,提高嗓音):好,这位同学很有自己的主见啊,能独立思考,而且言之有理。那么,丑小鸭变成白天鹅究竟是由于自身还是先天注定的呢?认为自身努力的举手(师数人数,27名)认为先天决定的举手(数人数21名。总人数48)
师(看看表,略一沉吟):那好,我们来进行一场辩论赛吧。认为是后天努力的坐到左边来,为甲组;认为先天注定的到右边来,为乙组。老师给大家几分钟时间小组讨论后再来回答掌握一问题,讨论时最好能结合书本,可以参考其他书本,注意想想对方会说些什么,如何反驳,并作好记录。(学生迅速分成两半,热烈讨论,有些学生还站起来,情绪激动。老师笑不语,不时到两组询问情况)。
(实际讨论时间为10分钟左右)。
双方陈述观点:
甲组代表:我们组认为丑小鸭变成白天鹅是他自身不懈努力的结果。丑小鸭离家是他第一次对受嘲弄和受排挤的反抗;后来他有了一个可以生存的“温暖”的屋子,有了一些朋友,但他没有享受这种“安逸”,他要到更广大的世界里去按自己喜欢的方式生存;当他努力熬过寒冬,就不顾一切地向天鹅飞去。正是由于他不满命运的安排,勇敢抗争,才最终变成白天鹅,得到了幸福和成功。
乙组代表:我们组一致认为丑小鸭不必努力就是一只天鹅,因为他本身就是一只天鹅蛋孵化而成的。不管他努力还是不努力,最终身体发育的结果都是一只白天鹅,就像课文第42段所说的“只要你是一只天鹅蛋,就算是生在养鸭场里也没有什么。”
甲1(首先发难):请问乙组同学,假如他没有生存下去的意志来熬过寒冷的冬天,生命都没有了,他还能成长为天鹅吗?努力活下来不也是他自身努力的一部分吗?
乙1(腾地站起来未注意甲组的发问,顾自):请问甲方同学,你什么时候看见过鸭子经过自身努力变成了白天鹅?(甲组同学得意地笑)
甲2:这是童话啊。(搬出一本参考书)贺宜曾说过:“童话中的形象是从生活中来的,但是,并不是生活中实际存在的,甚至也不是生活中可能存在的。童话的形象是象征性的形象,并且具有极大的夸张性。”
甲3(急切地):我补充,我补充。这篇童话本来就是安徒生的自身写照。我在网上查过,老师也介绍过,安徒生一生境遇坎坷,他家境贫寒,没有受过正式的学校教育,想成为芭蕾舞演员,想当歌剧演员的理想都没实现。他又开始从事创作,但因出身贫贱而不断遭到别人的鄙视和嘲笑。但是他毫不气馁,不懈努力,终于成为一名享誉世界的童话大师。“丑小鸭”的遭遇和安徒生有类似之处。他们境遇艰难,屡遭歧视,但都有坚强的意志,正视生活,向往美,追求美,使他最终变成一只美丽的天鹅,所以从作家创作的意图来说,丑小鸭这一变化也是后天努力的结果。(甲组掌声)
乙2:确实,老师也曾说过“艺术是源于生活而高于生活的”。但艺术也要符合生活的基本逻辑。鸭蛋孵出来的是鸭子,天鹅蛋孵出来的是天鹅。丑小鸭生在鸭群里,不管别人承认不承认,它事实上都是天鹅。
甲:(疑问状):要是佣人从来都没见过白天鹅蛋而不认识它呢?
乙(群体):不可能!(哈哈大笑)
乙4其实终有一天丑小鸭也会发现自己是一只白天鹅的。
甲5:不会。课文第34段水“丑小鸭从来没有看到过这样美丽的东西”,说明他根本不认识他们。如果没有自己对美的追求,他永远不能发现自身的美。(掌声)
甲6(声音响亮):“是金子就会发光”,但金子表面满是污秽时会发光吗?如何抖开那层污秽也是需要努力的。如果丑小鸭一直在鸭群中,在受欺凌的处境中长大,在脏兮兮的环境中即便变成天鹅也是一只灰天鹅;如果他不羡慕那群天鹅,不努力飞起来,最多也是一只大白鹅。
甲5(涨红着脸):纵然丑小鸭变成白天鹅是不需努力的,但要长大就要活下去。对于丑小鸭来说,活下去也是努力的结果。就像安徒生一样,他不努力使自己的才华展露出来,他就成不了世界著名的童话作家。
乙5(弹跳起来,手指着甲5):不对!天鹅蛋孵化发育成天鹅,就像安徒生本就是个人,不出意外,他长大了就是个大人一样。和他努力成为童话作家是有质的区别的。
师(一直微笑,点头,有时鼓掌。示意大家安静下来):大家都有理。大家想想,造成这么大的分歧最根本的原因在谁?
生(笑着齐答):安徒生!
师(笑):对。我们的这位大作家犯了个小疏忽:童话主题和承受主题的形象或者说载体间没有贴切到天衣无缝的地步,引起了一场大辩论。就像比喻句本体和喻体不相称一样。你看,名人也有错的时候。在主题相似的《灰姑娘》中,安徒生老爷爷也一不小心犯了个错,大家能把他找出来吗?
生3(马上举手):在午夜12点,灰姑娘所有的东西都变成了原状,水晶鞋却没有变回去。
师(惊讶地):你怎么能这么快发现问题所在?
生3:我小时候看《灰姑娘》时就问过这个问题,只是爸爸没给我解答。
师:了不起。解答问题是本事,发现问题更是本事。大家看,这么厉害的大作家也有漏洞,所以我们要敢于质疑权威,敢于发问。这堂课你们打乱了教学计划,但老师很高兴,因为只有大胆发问,敢于质疑,才是真正的学习。另外,给大家指出一点:在辩论中要注意倾听,这既是礼貌,更是抓住对方漏洞进行反驳的必要手段。下课!
几点反思:
1.关于教师作用的反思:
新课程理念下,教师在教学中起主导作用。在这堂课中,教师根据教学实际,临时调整教学进度,鼓励学生破除由书本中心而造成的思维定势;在课堂中留给学生充分思考、讨论和争辩的时间和空间;在学生讨论时一直微笑地期待,创设一种轻松、愉快、自由的氛围,并留心他们的讨论情况,当许多学生神情兴奋,跃跃欲试,中等以上的学生“思有所得”时,让他们开始辩论;在他们充分展示自己的思维后抓住辩论契机,适时小结,并指出辩论时注意点,提升学生辩论水平。
2.关于学生地位的反思:
小时候，最喜欢的便是依偎在父母怀中，听他们讲述公主与王子的爱情，丑小鸭变成白天鹅的梦幻，然后便幻想自己随着其中的某个人物，开始一段奇异的旅程……，童年，便在一个个美好的童话中度过，在一个个多彩的幻想中成长。
长大后，开始面对考试，然后拿着不怎么光彩的成绩单回家。初时，觉得那不过是一串串数字罢了，后来，才知道这些数字，会要命。用我们班主任的话来说，“成绩，是一个学生尊严的体现。”当我望着第一名的成绩单和我的对比时，我觉得我们根本是两个世界的生物。那时，我多么想变成童话里的人，具有神奇的魔力，来改变可怕的现实。
回到现实，便定下目标，热血地高呼为之奋斗。这样的热血，往往被无情的时光镇压，期末，依旧对着不变的成绩感伤，我这时才感觉到这是我的“童话”。
忽然一日，在书柜里翻资料时碰倒了一本厚厚的书，拿起来，看着封面《安徒生童话》五个字，想起了曾经缠着妈妈一遍一遍地讲给我听的《丑小鸭》，想起了丑小鸭一遍一遍地蹒跚前行，一阵感触。划过书页，又一次，停留在了我的童年。这时，我忽然发现我童年时对童话的理解是那样的肤浅和苍白。当我又一次看到丑小鸭怀着必死的心游向天鹅群时，我没有再翻下去。我现在知道，那只受过太多磨难的鸟儿，已经蜕变成了一只最美的天鹅。
“只要你是一只天鹅蛋，即使出生在养鸭场里也没关系。”看着安徒生那句话，我觉得，当年的他，就如同今天的我，在人群中显得那么微不足道。但是他，一直坚信自己是一只“天鹅”，尽管在变成天鹅前受到了无情的讥讽和打骂，尽管曾经无家可归，甚至濒临死亡，但它坚信自己终究会成为美丽的天鹅。最终，他成功了，成为了自己所梦想的那只“天鹅”。那么，我呢？我也曾试过为自己勾勒出“天鹅”的梦境，也曾想过经历风雨去见那美丽的彩虹。但我知道，如果我不能象天鹅一样经历磨难毫无惧色，就不能走向成功，如果我不敢在风雨中搏击，就终究成不了那展翅高飞的天鹅。丑小鸭的路途坎坷，安徒生的命运多舛，但他们最终都梦想成真。而我，在失败面前，又该怎样走向成功，成为那振翅的天鹅？
现在才明白为什么不是所有的王子和公主一开始就幸福的在一起，为什么不是所有的小动物一直生活在安宁的大森林。正如《安徒生童话》最后一页写到：“不劳而获的事都不是长久的。蜂蜜是每一只蜜蜂一点点积累起来的，所以，它才那么地甜蜜”。正如巧克力糖，虽带苦涩，但过后的可口、甘甜，令人回味无穷。每个美丽的童话，必然是主人公在挫折和磨难面前毫不退缩，永不放弃，最终走向美好的结局。
童话存在的意义不仅仅是引人入胜的奇妙故事，而是要通过这些童话故事告诉人们深刻的哲理和做人的道理。走进童话深处，你就不会停留在奇妙的幻想和简单的模仿。在童话深处漫溯，你会懂得，所有的幸福换来的都是甜蜜，所有的坚持换来的都是成功，所有的曲折只是为了让我们更加享受喜悦，所有的付出都会让我们获得更加丰厚的回报。
5月30日星期一 晴
这几天，我们班变得漂亮多了。
后面的黑板上贴着我们的作品，有一幅画是我的，画了《小锡兵》，是安徒生爷爷写的童话。我们班6人都有画安徒生的故事，他们有的画丑小鸭，有的画丑小鸭变成天鹅的样子，都是安徒生的作品插图。班级的窗户上贴满了窗花，有绿色、红色、粉红色、蓝色、黑色，有几张是我剪的，剪的像花朵。我先对折三次，再用剪刀剪几下，就打开，成了一朵小花，贴上去了。下面是一个一个分开的，上面是用两根线连在一起的贴起来，从外面看，真得挺漂亮的。
别的班级也做了精心的打扮，一串串彩色的圆圈从天花板上挂下来，很精致，不想是同学们剪的，像是买的。不仅仅是各个班级打扮漂亮了，校园的主席台也漂亮了，红红的地毯铺在上面，两串五颜六色的气球好像两根柱子，立在主席台两边，打扮着主席台。
“六一”就要到了，我们的心里是快乐的。
5月31日星期二 晴转阴
1、安徒生来自丹麦。
2、安徒生是丹麦19世纪的童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。
3、安徒生的代表作有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。
（来源：文章屋网 ）
小孩子总是对印着花花绿绿图片的书情有独钟,翻来覆去,最后撕毁.然而再大一点便不满足于此,于是,开始缠着大人讲故事了.
在我记忆中,小时侯翻过的,撕过的书各式各样,封皮五颜六色,可有一本书至今仍记忆犹新.
它有着蓝色的封皮,三十二开的页面,黄色的题目--《安徒生童话》。翻开书是密密麻麻的文字，对于当时的我来讲这简直就是大人才能看得懂的“天书”。它没有好看的图画，没有鲜艳的色彩，只有些对于我来说既枯燥有神秘的文字。
晚上，妈妈给我读了里面的故事，我被书中那个梦幻般的世界深深吸引，于是《安徒生童话》成可“每晚一个床边故事”。妈妈绘声绘色地读，我痴痴地听，然后进入梦乡，也许连当时的梦也是童话般的世界吧。
白天，没有人给我念故事，我就自己爬上书柜，翻出心爱的《安徒生童话》傻傻地看，看着书中名叫“汉字”的符号连成的画面，回味昨晚的故事情节，问自己何时才能看懂这些神奇的符号，怕自己永远学不会，以后没有故事听，那时的想法单纯又可爱。
一个个离奇却又美好的情节进入我的脑海编织成另一个世界，孩童的我总觉得那是另一个国度，虽然很遥远很遥远却又真实存在。有时我会把其中的人物重新安排一番，担心地想大灰狼会不会去袭击丑小鸭，奇怪地问小红帽和七个小矮人住在一个村庄吗，迷糊地猜三只小猪会不会遇见田螺姑娘？
还不懂“真善美，假恶丑”这样深奥的词汇，只为丑小鸭变成白天鹅感到高兴，只为王后的阴谋感到气愤，猎人的英勇感到佩服，皇帝的愚蠢感到可笑，海的女儿的舍弃感到痛心……
一个又一个善良的美好的，丑陋的卑鄙的人物陪伴我走过那个年岁，从一个又一个奇幻的情景中初次体味人生百态，在一则又一则故事中悄悄成长。
忘记是何时偶然又在角落找到那熟悉的封皮，上面已落满灰尘，新喜的发现我已有能力独自阅读了。是什么时候的事呢？是什么时候我认识了如此多的文字，不是只有大人们才认识被我称之为“天书”的符号吗？这些发生的那样突然，好象就在一夜之间。是时间过得太快，还是我在一夜间长大？童年的画面永远地成为了定格镶嵌在记忆深处最美好的角落。而《安徒生童话》成为了开启这些记忆的一扇门，“无忧无虑”在两旁守护着。
关键词：真实生活 欺侮 幸福
“丑小鸭”在中国是奋斗的代名词，如此定位实在荒谬。因为丑小鸭是由天鹅蛋孵化出来的，由天鹅蛋到丑小鸭再到天鹅，这是一个顺其自然的过程。
安徒生的《丑小鸭》被选入七年级语文课本，而中学生向来不缺少讲大道理的文章，但教参却把《丑小鸭》解读成：“只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。”[1]但课文中丑小鸭绝没想过自己会变成白天鹅。
那么主题到底是什么？我认为童话大师想用艺术的形式告诉我们：真实生活是什么样的，生活有酸甜苦辣等百般滋味。
丑小鸭一出生因个头太大、太特别，就受到不公正的待遇，它处处挨啄，被排挤，被讪笑，不仅在鸭群中是如此，连在鸡群中也是这样。一只雄吐绶鸡趾高气昂，来势汹汹地向它走来，丑小鸭手足无措，虽身处众多小动物中，却感到无所适从，极度的孤独悲哀，尝到了生活苦涩的滋味。小伙伴们以自己族群的审美标准来衡量丑小鸭，于是它被全体鸡鸭嘲笑，被鸭妈妈嫌弃，被鸭儿们啄，被小鸡们打，被女佣人踢，养鸭场没有它的容身之地，丑小鸭飞过篱笆逃走了。启示：当你与众不同，又能力弱小时，可能成为被欺侮的对象。
丑小鸭逃到一片沼泽地里待了两天，它被野鸭、大雁嫌丑，戏弄。危险从天而降，猎人枪击沼泽地里的大雁，一只猎狗逼近它面前，露出尖牙齿，却没把它抓走。这次侥幸脱险竟使丑小鸭认为是“丑陋”的容貌救了自己，“我丑得连猎狗也不咬我了！”心存欣喜。启示：众口铄金，在众口一词的歧视下，你也认定自己的形象低到尘埃里。
丑小鸭从恐怖的沼泽地逃到了房屋残破的老太婆家，家中的猫和母鸡各自以天生的本领获得主人的欢心，于是常常自满，以为他们就是半个世界，但丑小鸭在之前被迫流浪的过程中，知道外面天地的广大，无法忍受他们对世界“井底之蛙”的看法，想游泳的天性又召唤它回到水中，丑小鸭又走了。启示：在漂泊中，人能开阔眼界，心理境界得到提升，就不肯回到庸俗的狭小世界中。
在灌木林中，丑小鸭第一次看见漂亮的大鸟，不禁感到一种说不出的兴奋，他再也忘不了这些美丽的鸟儿，幸福的鸟儿。启示：大多数人都向往美好，向往高尚。
湖水结冰，丑小鸭被冻昏倒，种田人救起丑小鸭。启示：生活中虽有坏人，但也不乏好人，对于好人的同情，帮助，我们感到温暖。
在种田人家里，小孩子们喜欢丑小鸭，都想跟它玩，但以往受迫害，被歧视的经历使丑小鸭以为他们想要伤害它，丑小鸭逃开了。启示：当你长期生活在被否定的环境中，你会对这个世界的理解发生扭曲;但当环境改变时，请相信生活中也有爱你的人，不要误解他们的好意。
丑小鸭从种田人的家里仓皇逃到灌木林中，熬过严冬，迎来了温暖的春天。它举起翅膀，飞进了一座大花园。花园里有几只白天鹅，回到族群，丑小鸭羽翼丰满，成为人们交口称赞的年轻好看的白天鹅，老天鹅不禁在它面前低下头来。眼前的一切让丑小鸭感到快乐，幸福，甜蜜的滋味充溢心头。启示：“强者为尊只让我”[2]，当你有能力保护自己时，你会觉得这个世界是幸福美好的。
哦，生活本来就是这样，人生有坎坷，也有平坦，不要畏惧，勇敢向前走，会走出自己的康庄大道。丑小鸭一路跌跌撞撞地走来，终于获得了丰满的人生。
注 释
[1]人教版语文七年级下册《教师教学用书》21页--人民教育出版社
去安徒生的故乡会会美人鱼
丹麦是北欧的一个国家，在联合国首次的“全球幸福指数”报告中，经过对全球156个国家和地区人民幸福程度的调查，丹麦被评为全球最幸福的国度。这座“童话王国”究竟有什么幸福秘诀呢？
安徒生的魔咒
你一定读过《丑小鸭》《海的女儿》《卖火柴的小女孩》等等童话故事吧，这些都是丹麦童话大师安徒生为我们施的快乐魔咒。因为有这些充满绮丽幻想的故事的陪伴，我们的世界变成了色彩缤纷的乐园。
美人鱼铜像
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来到丹麦的游客一定会到哥本哈根市中心的长堤公园看“美人鱼”。这座美人鱼铜像是丹麦雕刻家爱德华・艾瑞克森根据安徒生童话《海的女儿》铸造的。远远看去，一位恬静少女坐在花岗石上，像是在等待远行的爱人。
大海之滨的古堡传奇
天使说：“诱惑的不是城堡，而是城堡中的童话。”丹麦的城堡就如同安徒生的童话，虽然不够富丽堂皇，但注重舒适度和色彩配合。
这里既有屹立于湖畔唯美宏大的腓特烈堡，也有莎翁笔下住着忧郁王子哈姆雷特的卡隆堡，有供游客观看皇家卫队换岗仪式的阿美琳堡，也有珍藏着皇家宝藏的罗森堡……
乐高乐园：只有想不到，没有做不到
爱玩积木的朋友不会不知道乐高积木，这种塑料积木一头有孔，另一头有可嵌入孔的凸粒。只要自己动脑动手，就可以拼出千奇百怪的造型，令人爱不释手。其实，乐高积木的故乡就在丹麦。
积木世界
丹麦乐高乐园位于日德兰半岛的比隆，它是一个由3500万块积木搭起来的游乐场，不仅包括激流勇进、过山车等欢乐谷里常见的大型游乐项目，而且里面小到人物、动物、汽车、船舶，大到高楼、宫殿、教堂，都是用一块块乐高积木搭建成的。
栩栩如生的小人国
设计师用2000万个乐高积木以缩小20到40倍的比例打造全世界的著名景点，包括自由女神像、好莱坞电影城、白宫、日本大阪、泰国寺庙、荷兰风车村、雅典卫城……每栋建筑都模拟得十分逼真，岸边的房子和花草倒映在澄净的河面上，街道上的人物惟妙惟肖，飞机沿着跑道慢慢滑行，船只在水面来回航行……真是活生生的小人国！
海盗来啦
别以为在童话王国就不会遇到危险，不信你来海盗城试试。大伙坐上大船，好似在激流中航行，从高处的水道一层层滑下来，激起片片水花，半路还会杀出喷火的恐龙和用乐高积木堆成的海盗，海盗个个手持大刀，头戴高帽。船身每逢转弯就会来个大旋转，乘客冷不防就会被水泼湿，结束后几乎每个人都是湿淋淋的惨样！
格陵兰岛的冰雪奇缘
在丹麦，处处都能寻见童话的踪迹，不论是神秘的古堡和雕塑，还是静谧的庄园和丛林，当然，还有令人着迷的冰雪世界――格陵兰岛。
1、汉斯·克里斯汀·安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日—1875年8月4日），丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《坚定的锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。
2、安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。17岁发表诗剧《阿尔芙索尔》，崭露才华。
3、因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥本哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
4、安徒生文学生涯始于1822年的编写剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1835年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他的代表作。他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言，在全球各地发行和出版。
（来源：文章屋网 ）
生活本身就是童话
一只小鸭，可怜又可爱。尽管处处受排挤，被讪笑，被咬，被啄。但仍然那么有自信，那么有勇气。尽管生活如此落魄，胆仍然不灰心，不气馁。
其实，对于人与鸭又有多少区别呢？
人生就是在不断的得失和反复中反复，每个人也是在这样的生活中的反复中成长，成长。最后终于明白了一切------自信是宇宙中最值得欣赏的因素。自信的存在本身就是一种希望。生命中的那些：成功与失败；美丽与丑陋；自信与低下，就显得无足轻重。
诚然，丑小鸭的故事告诉我们每一个人，只要有理想有目标，并为目标努力奋斗，就能获取胜利，是金子不管在那都会发光。
是啊，丑小鸭与我又怎能不同呢？谁没有理想？谁不愿意当白天鹅？但光有理想又有什么用呢?世上没有不要钱的午餐，天上是不会凭空掉下馅饼的。没有不屑的努力，没有大风大浪的磨难，我们怎能变成白天鹅；没有雷鸣电闪，就不会有美丽的彩虹。
只要有一颗为理想，不怕任何困难，就能成功。
其实，人人如丑小鸭，丑小鸭如人人。
自信，造就及奠定一个人。
没有自信，何谈骄傲?何谈成功?
这也印证安徒生的一句话------生活本身就是童话。