时间：2023-02-10 08:16:38
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇献花礼仪，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、定迎送规格。
通常遵循身份相当的原则，即主要迎送人与主宾身份相当，当不可能完全对等时，可灵活变通，由职位相当的人或由副职出面。其他迎送人员不宜过多。
2、掌握到达和离开的时间。
准确掌握来宾到达和离开的时间，及早通知全体迎送人员和有关单位。如有变化，应及时通知有关人员。迎接人员应提前到达迎接地点，不能太早，更不能太迟，甚至迟到。送行人员则应在客人离开之前到达送行地点。
3、是适时献上鲜花。
迎接普通来宾，一般不需要献花。迎接十分重要的来宾，可以献花。所献之花要用鲜花，并保持花束整洁、鲜艳。忌用、杜鹃花、石竹花、黄色花朵。献花的时间，通常由儿童或女青年在参加迎送的主要领导与主宾握手之后将花献上。可以只献给主宾，也可向所有来宾分别献花。
4、不同的客人按不同的方式迎接。
对大批客人的迎接，可事先准备特定的标志，让客人从远处即可看清;对首次前来，又不认识的客人，应主动打听，并自我介绍;而对比较熟悉的客人，则不必介绍，仅向前握手，互致问候即可。
5、留下一定时间。
客人抵达住处后，不要马上安排活动，要给对方留下一定的时间，然后再安排活动。
招待客人要注意以下几点：
(一)客人要找的负责人不在时，要明白告知对方负责人到何处去了，以及何时回本单位。请客人留下电话、地址，明白是由客人再次来单位，还是我方负责人到对方单位去。
(二)客人到来时，我方负责人由于种种原因不能马上接见，要向客人阐明等候理由与等候时光，若客人愿意等候，应当向客人供给饮料、杂志，如果可能，应当时常为客人换饮料。
(三)招待人员率领客人达到目标地，应当有准确的领导方式和领导姿态。
1、在走廊的领导方式。招待人员在客人二三步之前，配合步调，让客人走在内侧。
2、在楼梯的领导方式。当领导客人上楼时，应当让客人走在前面，招待人员走在后面，若是下楼时，应当由招待人员走在前面，客人在后面，高低楼梯时，招待人员应当注意客人的安全。
3、在电梯的领导方式。领导客人乘坐电梯时，招待人员先进入电梯，等客人进入后关闭电梯门，达到时，招待人员按“开”的钮，让客人先走出电梯。
一般人的结婚不一定讲究仪式，但现在不少人结婚也常常会安排一个仪式，他人也会表示贺谢。仪式一般可依照下列方式安排。
[范例参考]
范例一 程序表
*先生
*女士 结婚典礼仪式程序
1.结婚典礼开始;
2.来宾入席就位;
3.主婚人、证婚人、介绍人就位;
4.新郎新娘就位，鸣炮、奏乐、散花;
5.证婚人宣读结婚证书;
6.主婚人致辞;
7.介绍人讲话;
8.来宾讲话;
宜窒直家
订婚之敬
世共昌
枚谐连理
9.新郎新娘向双方父母三鞠躬，向主婚人、证婚人、介绍人及来宾三鞠躬;
10.新郎新娘相对鞠躬;
11.新郎新娘交换结婚礼物;
12.向新郎新娘献礼、献花;
13.礼成开宴。
范例二 贺词
l.贺嫁女
于归之敬 出阁之敬 出闺之敬 宜室直家
2.贺订婚
订盟之敬 文定之敬 秦晋之敬 订婚之敬
3.贺结婚
喜仪 扇仪 捷仪 百年好合 百世其昌 新婚之喜 永结同心 荣谐伉俪 枝谐连理 鸾凤和鸣 龙凤呈祥 百年鸾凤
4.贺娶媳妇
新翁之喜 萱堂之喜
新郎新娘在婚礼上的礼仪
仪表着装：新婚喜庆，新郎、新娘要格外注意仪表，可适当化妆，作好发型，保持容光焕发。新郎一般穿西装系领带，新娘一般穿婚纱，并适当佩带项链，耳环等饰物，但不可多，以免俗气。
迎宾等客：新郎、新娘应手持鲜花双双立于大门口迎接客人，不可来回走动；客人到来时应热情地表示欢迎和感谢，并适时地把客人介绍给家中的长辈或其他来宾，然后依长辈或辈份按次序让座，对于客人此时送上的红包，不论礼轻礼重，新郎、新娘都要一视同仁地致以谢意。敬烟、敬茶时要用双手送上，并为吸烟的长辈或平辈客人点火。
谈话说笑：与长辈交谈要诚恳谦逊，不可高谈阔论，信口开河；与平辈讲话要热情礼貌，注意谦恭；不可无休止地纵声大笑，或沉默寡言；对晚辈要热情友好。
坐立行走：不可歪歪斜斜地坐在沙发上，更不要高跷二郎腿，站立讲话时，要腰板挺直，不要全身抖动或前后左右经常挪动；行走时不要慢慢吞吞，状似散步，但也不要跑来跑去。可快步疾走，但要注意走姿和节奏。
相互配合：新郎、新娘在婚礼上双出双入，最好不要分开单独行动，并且在相互配合方面，应注意礼节，例如：应相互向对方介绍各自的长辈或平辈亲戚，朋友；相伴而行时，双方不要离得太远，但也不要过于亲昵；如有宾客取闹，应相互为对方解围，入座时，应让新娘先坐。
婚宴开始：新郎、新娘要按主次，依次到客席向各位客人敬酒，敬酒时要亲手为客人将酒杯倒满并双手为客人端起，但不要一律强求客人一饮而尽，等客人放下酒杯后，新郎、新娘要说声“谢谢”，并再次为客人将酒杯添满，方可再向下一位客人敬酒。新郎、新娘在婚礼宴席上应多照顾客人，让亲朋好友吃好喝好，高兴而来，满意而去。不要自己大吃大喝，甚至饮酒过度，当场醉倒，那就过于失礼，对于客人敬酒，即使酒量有限，也要略加表示，至少要举起酒杯向客人致以谢意，并说明不能多喝的理由。
婚宴结束：客人离去时，新郎、新娘要双双立于门口，一一同客人握手再见，并说些“谢谢光临”、“请慢走”之类的话。
结婚--典礼仪式:
（对新郎新娘、音响师、摄影师、录像师、鞭炮手、献花人、结婚证书、信物、交杯酒具做好安排；主婚人、证婚人、新郎新娘双方单位领导、亲友和嘉宾代表，佩戴喜花，到婚礼主席台上就座）
（1）、结婚庆典开始，奏乐，鸣放鞭炮；
（2）、向新郎新娘献花；
（3）、证婚人为新郎新娘颁发结婚证书并作证婚讲话；（新郎新娘向证婚人鞠躬，证婚人向新郎、新娘颁发结婚证书）
（4）、举行拜堂仪式：（一拜高堂；二拜来宾；三夫妻对拜）
（5）、交换信物；
（6）、喝交杯酒；
（7）、致贺词、答谢词：
主婚人（新娘父母）作主婚讲话；
致贺词：新郎新娘双方单位领导、双方亲友代表、来宾代表讲话；
主婚人（新郎父母）作主婚讲话并致答谢词；
新郎新娘讲话；
（8）、闹花堂。
举行喜宴
结婚庆典仪式结束，喜庆宴会开始。新亲专有新亲席，新亲席摆在正位。此时新亲上开账礼。席间，乐队演奏，宾朋献歌助兴，厨师给新亲加菜，新亲赏厨师。
喜宴进行期间，新郎新娘在主持人和伴郎伴娘陪同下给宾客敬酒、点烟。敬酒时，新郎新娘按长幼顺序先给新亲席敬酒，点烟。给其他宾客敬酒时，如来宾较多，主持人则要求每桌各选一、二个代表，由新郎新娘敬酒、点烟。新亲和宾客散席后，男方家人在饭店门口送客。
吃团圆饭
宾客走后，新郎一家人团团围住，新娘给公婆敬酒，男方一家人吃团圆饭。
晚上，洞房里要把从新娘娘家带回的喜蜡点燃，大葱摆上。新郎新娘要吃饺子和面条。饺子叫子孙饺子、面条叫长寿面（也有叫宽心面的）。然后开始闹洞房。闹洞房传统习俗是由新郎的嫂子、婶子等人给新人铺被褥，同时往新郎新娘床上扔枣、栗子（意为早生贵子），扔花生（意为姑娘儿子插花生），还有扔大豆（意为孩子多、象金豆），扔木墩（意为孩子长得结实）。现在，新婚之夜，青年人嬉戏新郎新娘节目很多，而且花样翻新，妙趣横生。往往闹到深夜，直到新郎新娘再三告饶为止。
家庭婚礼
家庭婚礼，指的是一对新婚夫妇在自己家中或其他场所举办的约请双方亲朋好友参加的小型婚礼，它的主要程序一共有六项。
其一，是宣布婚礼开始。可以演奏或播放《婚礼进行曲》，条件允许还可以鸣放鞭炮。与此同时，在来宾的掌声和欢呼声中，新郎、新娘步入现场。
其二，是行鞠躬礼。在司仪的主持下，新人们首先要向双方的父母或其他尊长鞠躬，其次要向全体来宾鞠躬，最后还要双方相互鞠躬。
其三，是证婚人讲话。其主要内容是扼要介绍新人双方恋爱的经过，并对对方预祝婚后幸福。有时亦可代以宣读结婚证书，宣布新婚夫妇婚姻合法。
其四，是长辈讲话。可请新人双方的父母或其他尊长的代表即席讲话，向新郎、新娘表示祝贺。
一、一般的礼仪禁忌
1．数字的忌讳
西方人认为13是不吉利的，应当尽量避开，甚至每个月的13日，有些人也会感到忐忑不安。并且人们还认为星期五也是不吉利的，尤其是逢到13日又是星期五时，最好不举办任何活动。在日常生活中的编号，如门牌号、旅馆房号、层号、宴会桌等编号、汽车编号也尽量避开13这个数字。
“四”字在中文和日文中的发音与“死”相近，所以在日本与朝鲜等东方国家将它视为不吉利的数字，因此这些国家的医院里没有四号病房和病床。在我国也是如此，如遇到“四”，且非说不可时，忌讳的人往往说：“两双”或“两个二”来代替；另外，在日语中“九”发音与“苦”相近似，因而也属忌讳之列。
2．食品的忌讳
伊斯兰国家和地区的居民不吃猪肉和无鳞鱼；日本人不吃羊肉；东欧一些国家的人不爱吃海味，忌吃各种动物的内脏；叙利亚埃及、伊拉克、黎巴嫩、约旦、也门、苏丹等国的人，除忌食猪肉外，还不吃海味及各种动物内脏(肝脏除外)；在阿拉伯国家做客人能要酒喝。
3．颜色的忌讳
日本人认为绿色是不吉利的象征，所以忌用绿色；巴西人以棕黄色为凶丧之色；欧美许多国家以黑色为丧礼的颜色，表示对死者的悼念和尊敬；埃塞俄比亚人则是以穿淡黄色的服装表示对死者的深切哀悼；叙利亚人也将黄色视为死亡之色；而巴基斯坦忌黄色是因为那是僧侣的专用服色；而委内瑞拉却用黄色作医务标志；蓝色在埃及人眼里是恶魔的象征；比利时人也最忌蓝色，如遇有不吉利的事，都穿蓝色衣服；土耳其人则认为花色是凶兆，因此在布置房间、客厅时绝对禁用花色，好用素色。
4．花卉的忌讳
德国人认为郁金香是没有感情的花；日本人认为荷花是不吉祥之物，意味着祭奠；在意大利和南美洲各国被认为是“妖花”，只能用于墓地与灵前；在法国，黄色的花被认为是不忠诚的表示；绛紫色的花在巴西一般用于葬礼；在国际交际场合，忌用、杜鹃花、石竹花、黄色的花献给客人，已成为惯例；在欧美，被邀请到朋友家去做客，献花给夫人是件愉快的事，但在阿拉伯国家，则是违反了礼仪。
射箭迎宾南美洲圭亚那东部牧区的依那族的迎宾礼节，对于陌生人来说实在难以接受。当你到那里时，主人便会在离你几十步远的地方架起土箭，冲你连射四箭，箭头仅距你的头顶一二十厘米飞过。按他们的风俗，这样才称得上是对客人最真挚、最热烈的欢迎。当你临别前，他们还会以相同的礼节来欢送客人。
高跷迎宾东非马塞族素有高跷迎宾礼仪。当贵宾到来之前，村中的男子先要在家洗脸净身，或用干沙搓脸，然后再以白布披身。客人一到，他们便会踩上高跷聚集在村口欢迎。他们认为事先净身，后又脚踩高跷（脚不沾地），这样迎宾，表明主人的肉体和心灵都是洁净的，是对客人最为真诚的欢迎。
同洗迎宾在巴西印第安人居住区，当客人来临时，主人就会邀请客人一起跳进河里去洗澡。因为当地高温多雨，时常在一天之中要邀客人一起洗上十几次。依照他们的风俗，这是对客人最尊敬的礼节。洗澡的次数越多，即显得越尊重客人。
拴线迎宾老挝人迎宾的方式别具一格。客人会受到他们“拴线”迎宾的热情待遇。当你走进他们的村寨时，便会有一位老太太或是年轻姑娘，口中念念有词的把一缕浸过香水的白线栓在你的手腕上，以示对你最真挚的欢迎。
献蛇迎宾突尼斯诗斐米德人逢客人来访时，主人定会献出两条蛇装在客人的口袋里，以表示对客人的盛情欢迎之意。这两条蛇一黑一红，黑蛇是友好的象征，红蛇为欢乐的象征。虽说这种迎宾方式使大多数客人感到恐惧，但客人还必须“入乡随俗”，向主人表示谢意和高兴。否则主人会认为你不诚实，甚至还会产生反感。
骆驼迎宾骆驼是毛里塔尼亚的国宝，象征着他们民族的灵魂和骄傲。因此，每当客人来访时，他们都要用驼队来夹道欢迎。当外国友人抵达时，他们还要用木碗盛骆驼奶献给宾客品尝，以此为贵宾接风洗尘。
吐舌迎宾尼泊尔山区的人，认为人的舌头似心一样鲜红。因此，他们欢迎客人之时，都要伸出舌头对客人示意。按他们当地的习俗，这等于向客人奉献自己的一颗赤心，表示对客人的崇敬。
嗅闻迎宾印度东南地区的一些少数民族，流行着嗅闻迎宾礼。当客人来临时，主人就会主动迎上前去把嘴和鼻子紧紧地贴在客人的脸上，并用力吸气，同时还要连声说：“嗅一嗅我！”他们认为这是迎宾的最高礼节。
童女迎宾这是流行在尼泊尔的一种传统礼仪方式。尼泊尔人把童女看作是圣洁的象征。所以，每当贵宾来访之时，尼泊尔官方总要安排五个童女到机场迎接，敬献花束，以示祥瑞。
铜车迎宾这是赞比亚人的一种传统迎宾形式。当外国贵宾或是元首前往访问时，赞比亚政府都要以“铜车”迎接。因为赞是盛产铜的国家，人民对铜怀有极深的感情，认为用铜制作的东西来迎接客人，是对客人的最高礼遇。
眨眼迎宾安哥拉基母崩杜人的迎宾方式独具特色。当贵宾来临之时，他们的迎宾人员，总要不断地向客人眨左眼，以本民族最诚挚的礼节方式来欢迎贵宾的到来。这时，客人则应眨右眼，以表达对主人的谢意。
1.祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2.出发：迎亲车队以双数为佳。
3.燃炮迎亲：礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4.等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童待持茶盘等候新郎、新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5.讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6.拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7.出门：新娘应由福高德劭女性长辈待竹筷或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8.礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9.燃炮：由女方家至男方家途中童谣要一路燃放礼炮。
10.摸桔子：迎新车队到达新郎家时，由一为拿着桔子或苹果的孩子来迎接新人，新郎要请摸下桔子。并赠红包答礼。这两个句子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来“长寿”。
11.牵新娘：新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筷顶在新娘头上，并扶新郎进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
12.喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
13.送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。
14.闹洞房：新人被整之灾情大小，要看新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
2、教堂婚礼仪式
如果新人是基督教或天主教徒，可采用教堂行礼的形式。由牧师或神父证婚，在庄严的宗教仪式下去体会婚姻的神圣使命，在圣歌中完成人生大事。若新人本身是教徒，或有对教堂熟识者，在借用教堂时，通常能得到优先登记。
整个教堂婚礼的结婚礼序如下：
1.来宾入座
2.同时进行奏乐（结婚进行曲），亲友点蜡烛仪式
3.牧师领唱歌班进场
4.主席（牧师）宣召婚礼开始。
5.伴郎、伴娘、新娘陆续进场。
6.女方家长执新娘进场（全体起立）
7.女方家长入座
8.唱歌班（青年会）吟唱圣歌（或有关婚姻的歌曲）
9.祷告、献诗
10.牧师（神父）证婚
11.新郎新娘在签字（主婚人、介绍人用印）
12.新郎新娘互戴戒指、宣誓
13.揭纱
14.献诗（祝福的话）
15.谢恩（向双方家长献花或行三鞠躬礼，向来宾致谢）
16.礼成、茶会或晚宴
3、如何安排婚宴座位
婚宴中的座位的确很重要，在中国传统礼仪中，座位是与这个人的身份和地位紧密联系在一起的。所以，在你的终身大事上，这个细节不可以马虎哦!
1、父母亲戚，父母的朋友同事
双方的父母应有各自单独的席位，父母的长辈、姐妹兄弟可安排在同一桌或相邻的同区域桌，给长辈一个较尊贵的席位也方便父母给他们照顾，座位顺序索性让父母自己安排。
通常新娘与新郎父母桌应靠近主桌并分列红地毯两侧，同一方来宾在同一区比较方便交流。
2、新人的同事朋友业务伙伴
这部分人新人应在长辈之后首先招呼，互相熟识的尽量安排在同一桌，不熟识的则需在每桌安插一位熟落的好友及时照顾，这样会礼貌一些，请把他们安排在整个宴会区的中段。
3、同学好友
今天是刘凡先生和邸小瑞女士新婚喜宴。首先我代表东家邸喜平、江丽平夫妇，对诸位佳宾的光临表示热烈的欢迎。
(鼓掌)
尊敬的各位来宾，在这春风送暖，百花吐艳的季节里，两位新人喜结百年之好，承蒙各位光临，是你们送来了友谊，送来吉祥，送来了美好的祝福。给今天的新婚喜宴增添了无限光彩，使得瑞翔酒楼蓬荜生辉，在此，我代表东家对各位佳宾表示深深的感谢。(鞠躬)
典礼仪式现在开始
1．首先请新郎、新娘入场
(绕场一周，奏婚礼进行曲)
(1)在这满园春色关不住的美好时刻，英俊潇洒的新郎刘凡和典雅漂亮的新娘邸小瑞喜结良缘。真可谓，郎才女貌，珠联璧合，灵犀互通，天赐良缘。在此，我代表各位佳宾：
祝福你们小两口相亲相爱，白头偕老；
祝福你们小家庭甜甜蜜蜜，美满幸福；
祝福你们在事业上比翼双飞，前程远大。
金童玉女献花，祝二位新人携手并进，奔向充满幸福的未来。
(2)百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
二位新人能有今天的结合，主要是介绍人的功劳，大家欢迎，有请红娘段培上台谈一谈介绍的经过。
(3)介绍人道出了经过，下面来宾们是不是还想知道他们恋爱的经过，是的话请鼓掌。
有请薪郎、新娘说一说那花前月下，柳荫小道，那温馨、甜蜜、亮丽的风景。
先请新郎畅谈。
再请新娘畅谈。
谈得非常妙，说得非常好，谈出了互相的心声，说出了美好的未来，祝愿二位继往开来，迎接新的美好生活。
(4)东家能有美丽的女儿，今天又多了一位英俊的儿郎，他们心情一定非常激动，非常高兴。下面有请东家上台就坐
2．参拜仪式开始
(新人双双面向来宾，拜天拜地拜双亲)
一拜天地
一鞠躬：天赐佳偶，配双配对；
二鞠躬：地造一双，幸福长春；
三鞠躬：祝愿来宾，万事亨通。
二拜高堂
一鞠躬：感谢二老养育恩；
二鞠躬：孝敬父母是本分；
三鞠躬：祝愿父母享天伦，早日有个胖外孙。
夫妻对拜
一鞠躬：二人心灵共呼唤；
二鞠躬：夫妻无私做奉献；
三鞠躬：人生路上永相伴。
东家喜添女婿，新郎又得父母。让新郎对着大家的面，响响亮亮，甜甜蜜蜜地叫一声爸爸、妈妈。(岳父、岳母送新郎红包)
新郎、新娘退场进席。
3．喜宴开始
请大家斟满酒开怀畅饮，吃好．喝好、玩好，吃得美意，喝得开心，玩得尽兴。水酒薄菜，不成招待，望大家多多包涵。
(奏乐、唱歌)
4．敬酒
下面新郎、新娘和东家陆续给大家敬酒。俗话说：三天之内无大小，望在座的各位，拿出十八般武艺，尽情地嬉戏。
距今有五千年岁月的黄帝，历来受中华儿女的敬仰，被尊为中华民族的文明始祖。黄帝陵是中华文明的象征，华夏儿女的“根”，已成为炎黄子孙举办盛大文化活动的中心之一。
桥山巍巍、沮水长长。位于陕西省北部黄陵县的黄帝陵在2005年4月5日这天格外庄严肃穆，农历乙酉年清明节公祭轩辕黄帝典礼在此隆重举行。
同回桑梓地，共谒黄帝陵。海内外数万中华儿女聚首桥山之畔，共同缅怀中华民族的“人文始祖”轩辕黄帝。从轩辕庙前区入口广场，经过印池，踏上轩辕桥，漫步龙尾道，人们对轩辕黄帝的敬仰之情油然而生，祖先自强不息、创制万物，对子孙万代的滋育与扶佑像“夔骨击鼓”般震撼人心。还未走进祭祀大殿，心灵已经历经了一次“慎终追远”的深刻教育。
在象征“九五之尊”的9时50分，公祭典礼正式开始。5000多祭祖的华夏儿女在广场上肃穆站立，西边身着黄色古装的男子手持“夔骨”，用力地擂向竖立的大鼓，击鼓34咚，代表了全国34个省、市、自治区、特别行政区；东边另一男子随后鸣钟9响，象征着中华民族传统中的最高礼数。56米的长龙一跃而出，代表了56个民族大团结。龙，作为中华民族的图腾，是中华民族文化的象征。长龙在祭祀广场上空盘旋，而后架着祥云腾空而去，展现出黄帝的丰功厚德，象征着中华巨龙腾飞东方。
在敬献花篮时，我们注意到每个人用不同的方式表达对祖先的祭拜。许嘉璐、刘延东等人都是认真整理好敬献的花篮，然后退后三步，恭敬地三鞠躬；中华海外联谊会常务理事、中国慈善总会荣誉会长李玉玲女士则双手在胸前合十，深深地鞠躬；蒋孝严先生在敬献花篮后站在广场上，双手紧握时而放在体前，时而背后，双唇总是紧紧地抿在一起，目光一直注视前方。
来自最前方的声音
在祭祀典礼结束后，由中华海外联谊会和陕西省海外联谊会联合倡议发起的“炎黄子孙林”种植活动在桥山举行。150多名海外同胞登上桥山，共植“炎黄子孙林”。全国政协副主席、中央统战部部长、中华海外联谊会会长刘延东，陕西省委副书记、省长陈德铭参加了植树活动。
刘延东说：“在这片黄土地上，我们希望国家、中华民族就像大树一样郁郁葱葱，永葆青春，这片‘炎黄子孙林’寓示着我们民族的生命力和民族的团结。”
此次台湾同胞比往年多了很多。对此，刘延东表示：“这表现出我们两岸同胞同根同源，这说明祖国统一是我们中华儿女、两岸同胞共同的理想和愿望”。
五千年前，轩辕黄帝在桥山种下了一株柏树。从此，黄陵古柏成为黄帝陵的象征，也成为中华民族五千年绵延不绝、生生不息、繁荣昌盛的象征。
来自海外人士的声音
蒋孝严(台湾政界知名人士、“中国台商发展促进协会”理事长):
我们是炎黄子孙，我特地来向中华人文始祖黄帝表示最崇高的致敬。同时，我还特别希望两岸能够和谐统一，能够和平相处。两岸不仅要共生，还要共融。我们是同一个民族，同一个文化，两岸应该和平，不要兴起战乱，让生灵涂炭，这是任何人都不想看到的。两岸人有共同的历史，有共同的文化，有共同的语言。我们要用这样的心情来祭拜我们中华民族的祖先。
张政权(美中友好促进会会长):
我在很多年以前来过一次，我觉得这样的活动对促进祖国统一，中华民族的团结有着积极的作用。我离开祖国已经半个世纪了，在美国住了50年了。现在越来越觉得要替祖国多做点事情。我现在已经80岁了，岁月不饶人，但我想尽可能的每年都回来一趟，多组些团回来，多参与祖国的建设。我更希望在3-5年之内能够看到祖国的统一。
许文彬（中华两岸文经观光协会理事长）：
我们要用行动来为两岸的和平做些贡献。希望通过祭拜黄陵，两岸能够共生共融，这个观念很重要。不要有战乱，这是没有人希望看到的。
香港来宾：
我们作为中华民族的子孙，在海外，都为自己的中华民族发展到现在这个世界第一流的先进民族感到自豪。祖国强大了，海外同胞也非常自豪，我们将和所有的炎黄子孙分享这份荣誉，这份成绩。回到这里，用虔诚的心情来祭拜祖先，我想我们在海外要尽可能的为国家尽一份力。
新加坡来宾：
海外的中国人能有机会来祭拜黄帝陵，是很骄傲的事。应该发扬老祖宗的这种文化，在这个平台上，我们应该更团结，使国家更富强。
来自国外媒体的声音
巴布罗：西班牙ABC日报
惊讶！第一次看到这样的仪式，真的太精彩了！活动丰富多彩，无论是表演，还是音乐、舞蹈，还有古代的服装都非常的精彩。通过这样的方式，传统文化得到了保护，这也是中华民族区别于其他民族的一种依据。而此次蒋孝严先生的到来有利于两岸的联合。
在我的祖国――西班牙，每年的11月1日也会有类似的祭祀活动，但它是一种宗教的聚会。在那一天，我们会去清理长辈的墓，代表对长辈的敬仰。在中国，就没有宗教色彩。我认为，西班牙和中国都是把家庭观看得很重的民族，尤其是以前，但在现在也在慢慢的淡化。
我尊重每一个文化传统的东西。我喜欢中国，我要在中国呆5年，等到2008年北京奥运会。希望我们5年后还能相聚在这里。
梁：越南通讯社
在越南，每年也会有这样的祭祀活动。大概在每年的农历3月10日，祭祀我们的始祖――雄皇。越南与中国的风俗习惯很相似，比如春节、清明节、端午节、中秋节等等。两国的文化也很相近，这次的祭祀非常隆重，我第一次看到，很激动。越南的祭祀活动也很隆重，但相比较中国的，你们更现代化一点。
在越南，到处都有寺庙，两边的对联与里面的文字都是用中文的。你们的孔子在越南影响很深，寺庙里供奉的大多是孔子。
这样的祭祀活动有利于发挥民族的积极作用，有利于发挥民族精神，对每个国家影响都很深。
链接
关于乐曲
在黄帝祭祀与中华文化学术研讨会上，西北大学原校长张岂之说：“祭祀黄帝陵的乐曲应该有强烈的感染力，能够令参礼者、观礼者通过乐曲的美，充分感受到中华民族精神的神圣、生机与活力。可惜这样理想的祭祀乐曲至今还没有产生。”他认为，祭陵的乐曲如果能够成为中国人喜欢的乐曲，那就从一个侧面说明我们祭祀黄帝陵的礼仪活动真正达到了目的。
关于仪式
此前，祭祀的礼仪主要是参照古时的祭祀典礼，或者完全仿照古代，而今年在祭祀礼仪方面做了一些小的改革。据介绍，去年祭祀时佩戴的两头印有咖啡色图案的黄色佩巾，今年祭祀时不再佩戴。孙天义表示，“祭祀礼仪的改革不是一两年能完成的，必须通过几年时间的不断磨合。我们将通过3到5年的摸索，逐渐形成一套独特的祭祀方式，用一种最合适的方式来祭拜我们的先祖。”
关于建设
现代人社会生活比较繁忙，很多新人都选择在酒店举行婚宴，既减轻了负担，又给人以好印象。选择五星级酒店办终身大事费用固然不低，却可以让人美梦成真!怎样使新娘、新郎觉得享受到至高无上的照顾与艳羡呢?我们要做到的是“全方位包办”，使酒店成为“婚宴第一家”提供个性化服务始终做到最好。每一对新人的文化背景、社会环境、恋爱经过都有着自己的特点，也都有对自己婚礼的不同理解和设想。因此根据新人的不同特点，我们有针对性地策划出个性鲜明、风格各异的婚礼个案如下。
一、 个性化婚庆仪式的内容
个性婚礼已成为都市的一道亮丽风景线。越来越多的新人在筹办婚事时，不再满足于盲目追随和效仿别人，而是开始注重个性的展示，真正办一个属于自己的婚礼，使婚礼成为人生旅程的新起点，成为二人最辉煌的瞬间，
欧式浪漫的烛光婚礼、喜庆热闹的中式豪华皇家婚礼、经典时尚的舞会式婚礼、独具个性的下午茶式Party等等各具特色的婚礼形式能适应酒店不同的场地，不仅能很好的宣传酒店的观景优势和餐饮特色还能恰倒好处的利用各个厅减少酒店在婚礼预定高峰期的场地限制，突出了新颖的婚宴格调。
欧式浪漫烛光婚礼：
烛光婚礼最突出的特点是洋气、优雅、别致、浪漫。司仪主持。当婚礼开始时，室内灯光渐暗，静光灯打开，全场准备好婚礼的音乐。烛光婚礼上还有一位特别的人物是督导，他穿深色西装，戴白手套。婚礼上所有的内容都听从督导的的引导。婚礼仪式在30分钟内完成。婚宴的最佳地点选择就是二楼四季厅和三楼百乐门。
烛光婚礼入场分三种：一是新郎新娘同时缓缓地步入婚礼现场。室内的鲜花撒在他们身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鲜花(气球)拱门，然后长辈再把新娘的手递给新郎，新人再进入婚礼现场。三是新娘的婚纱要特长，手捧的鲜花要非常的好(以淡色为主，通常是白玫瑰或者百合花)，新娘一个人款款地走进婚礼现场，伴娘随后，两个花童一同走进来，走向舞台，新郎在舞台等候，然后双双向宾客鞠躬。
烛光婚礼程序：
1.司仪向宾客介绍新人父母。
2.司仪站在台下(婚礼现场专门设置一个讲台)听从督导引导。
3.请证婚人讲话(时间大约3分钟)。
4.在婚礼的音乐声中，新人宣读爱的誓言。第一段新娘读，第二段新郎读,第三
段新郎新娘合读。
5.双方家长代表发言。
6.蛋糕放在舞台的左边，高度一般是三层或五层。在上面放一对新人模型。代
表新生活的第一步。
7.新郎新娘倒大号的香槟酒。香槟放在舞台的右边。预示让爱源源不断流长。
8.新郎新娘喝交杯酒。
9.婚宴开始。双方向父母敬酒，表达感谢养育之恩。
10.然后新人双双第一次退场。这时场内的灯光暗下去，放烟雾气，点燃每餐桌 上准备好的蜡烛，舞台上也会出现巨大的蜡烛，当婚礼音乐响起，新人亲自点燃。
11.接着第二次新人双双退场，等新娘换好中式旗袍，新郎换好唐装，再双双步入婚礼现场。新郎新娘向父母献花。婚宴正式开始。
12.新郎新娘开始一桌一桌的敬酒，玩比较文雅的婚礼游戏。
13.婚宴结束，新人和双方父母在舞台上向来宾致谢，新郎新娘在拱门门口目送客人离去。
布置效果图附后。
中式豪华皇家婚礼宴会
中式豪华皇家婚礼突出的特点是热烈、喜庆、张扬、古典。体现了中国传统的婚礼习俗.婚礼开始之前，事先安排民乐班子的入坐地点，扮演皇帝、公公的人员到位。婚礼上所以的的程序和内容由公公一手引领。举行仪式的时间稍长。此宴会的优点是在任何一个餐厅都可实用。
花车到达酒店，锣鼓声中行进三四百米，到达拜天地的地方，随着主持人的一声吆喝，新郎抱起新娘走到红地毯，新娘的脚不可以落地。中式婚礼仪式正式开始。中午十二点婚宴必须开始。
豪华皇家婚礼程序：
1.新郎新娘来到双亲面前，四位家长分坐在四把龙椅上，八仙桌在四位家长中间桌上放两个烛台和红烛，还有瓜子、花生、核桃、桂圆、红枣(代表早生贵子，和和美美)。
2.随着婚礼主持人一声吆喝，夫妻双方跪拜天地。
3.先拜高堂，再夫妻对拜，然后三磕九 拜。
4.新郎用一杆称为新娘掀起红盖头，表示称心如意。
5.童女端上一碗饺子给新娘吃。饺子不能煮熟。主持人问新娘：生不生?新娘答：生。
6.新人行完中式礼仪，全家合影。
经典时尚西式婚庆酒会
年轻人大多有新的主张与过人的精力，不喜欢隆重地拜天地，很多人喜欢办一场舞会，和宾客一起为婚礼献出狂欢式的祝福。这样的晚宴很洋化、很优雅、很随兴。
婚庆酒会分为两个内容：一是新郎新娘及来宾在湘翠轩用餐。湘翠轩的的布局和服务都采用自助式，全场播放浪漫的西式音乐，大家酒足饭饱后来到百乐门(包场消费)。另外西式婚庆酒会可以直接在三楼百乐门举行，酒会开始之前要求司仪等及时到位。
西式婚庆酒会程序：
宾客入场就坐
伴郎致辞
宴会开始
新郎新娘切蛋糕
新人跳第一支舞
舞会+自助餐正式开始
新娘抛花球(新郎抛袜圈)
宾客入舞池开始舞会
赵世民
私房菜一旦公开,市场化,开连锁店,那也就不私房菜了。原生态一旦进京上央视大舞台并参加比赛,那也就不原生态了。
私房菜的本质是私密性,原生态的本质是原始性,一旦上了央视青歌赛的现代化、时尚化、重复化、评审化这个四化舞台,就失掉了原生态的本质原始性。
现代化时尚化好理解,青歌赛的舞台一届比一届靓丽,灯光华丽、舞美绚烂,远远高于原生态歌手的原生态。重复化呢?有一个观众问原生态比赛有标准吗?比如音准等。一个评委回答当然有,音准不合格也要扣分的。可原生的原生态演出有即兴成份,同一歌曲,往往不同人演唱音就不是同样的准,甚至有的同一歌手今天唱与昨天唱相比,音准都有很大的不同。而进入青歌赛的原生态歌手,在地方台的几轮比赛,进北京的几轮比赛,则要求唱得和唱片一样准,这样机械地复制,还叫原生态吗?我以为,凡是能定出音准标准来测评的原生态都是仿原生态。评审化呢?我1969年至1971年在云南红河哈尼族自治州从事种植养殖业,深切感受过当地的原生态歌舞,那观众和演员一体,艺术和生活相隔,赶上某个节日,点着篝火,一唱一跳就是一夜。而比赛,演员在台上唱,面对的是评委,你说演员还是一唱一夜,与乡亲们狂欢的心态一样吗?所以原生态只要一“四化”,立马就成了仿生态。
原生态这个词我在《现代汉语词典》、《汉语大字典》、《汉语大辞典》、《辞海》、《中国大百科全书・生物学卷》里都没找到,但有“原生林”这个词,意思就是原始森林。套在歌唱艺术上,原生态该是原始歌唱生态,它和当地的泥土人性有直接的关系,一方水土养一方人,一方水土地也养一方歌唱原生态。
我用原始定义不意味着原生态必定落后,缺少技术含量,有的东西一出世就达到最高峰,以后在传承的过程中不断地衰减。比如崔健的摇滚《一无所有》一出世,就是中国摇滚的珠峰,20多年来逐渐下降成青藏高原、黄土高原及华北、华东平原。据我了解,李怀福李怀秀的海菜腔长音绝技,还没赶上他们的前辈。
既然原生态一上青歌赛就失去了本质,那单划出一种原生态唱法还有意义吗?当然有。我们回想一下早先的中国民歌手,二郭,郭兰英,郭颂;二王,王昆,王玉珍;二马,才旦卓玛,马玉涛;二李,李光羲,李双江,个性是多么突出,只要张嘴唱一句,老百姓立马就能听出这是谁。本来央视的大奖赛就是为发掘充满个性的民歌手。可是随着比赛的推移,这种歌手往往得不到多数评委的认可,如李琼、索郎旺姆、李怀福、李怀秀等等,于是就诞生了一种新的唱法:原生态。有评委说得好:原生态就是民族民间唱法。我们可以善意地理解原生态纳入青歌赛,是多一条推出有个性民歌手的渠道。
既然原生态比赛已经和原生态的科学定义无关了,不过是借原生态一个帽子,那么索性不妨走远点,只要区别于现在央视青年歌手大奖赛的美声、民族、通俗唱法,怎么能展示自己的个性,并让老百姓喜欢,找一个适合自己的原生态帽子戴上,就可以参加仿原生态的比赛。
前面已经有榜样了,如阿宝,多次参加央视青歌赛,回回进不了决赛,但他不灰心,在深圳等地歌厅先练就一个多能的铁嗓,然后再仿陕北原生态,一举成名。李怀福、李怀秀,也是从小就进作曲家田丰在云南办的传习所专业学习唱歌。
现在我们再看到原生态比赛,认出有些选手是专业院校学音乐的也就不足为奇了,只要他(她)有个性,老百姓喜爱,管他戴哪顶原生态的帽子呢!因为那不过是仿原生态。你看吧,如果原生态比赛也慢慢趋于同化,失了个性,一定又会逼出另一种唱法比赛的。
音乐会礼仪漫谈(下)后台礼仪
张佳林
音乐会后台礼仪的核心目的是保证演员心情平稳。无论是多么知名的大牌演奏、演唱家,在正规的公演之前,同样会有程度不同的紧张和焦虑情绪。
1.关于言语。在后台,常能见到亲朋好友对即将上台的演员说:“别紧张”、“放松”、“沉住气”、“可别出错啊”等等善意的废话。这就像对马上要上场的运动员说:你可千万别摔倒、一定别有压力,通常会引起当事人更大的情绪波动和紧张。运动员情绪亢奋的上场可能还会有超常的表现,而音乐家如果热血沸腾地上台――和许多把音乐家描绘成半疯的影视作品不同――只会造成演出的意外频发甚至无法收拾。如果非要说些什么,可以说一些更“废”的废话,比如“加油”,“成功”之类。
2.关于人员配置。在一些主办方经验不足,或演员自己就是主办方的后台,常会出现这种情境:化妆间里站满了演员的家属和同学,里三层外三层围着嘘寒问暖。但当演员真的需要比如挪动一下钢琴的位置、节目单如何发放的事情时,却没有一个人能够迅速帮上忙。还有的时候演员马上就要上场,忽然有人手捧鲜花小跑冲进后台,表达预祝之情后开始叙旧,直到演员不得不上台为止。凡此种种不能否认是一种热情的表现,但这种热情是否可以放在演出之后呢?一般而言,后台除了演员和化妆师之外,有2位“助理”就足够了,一位负责演员的个人事务,一位负责和前络。因此后台人员的最佳配置是:两位亲友加一位老师。
3.关于中场休息。对于演员而言,中场休息的时间是极其珍贵的,女演员要补妆、换服装;男演员则要上洗手间吸支烟,缓解一下心情,并把下半场的曲目在心里过一遍。这个时候如果不是不想听下半场,而又要表示一下善意,请不要去后台打扰演员。发短信鼓励是比较好的方式,演员如果有时间和心情看手机,一定会备受鼓舞。
4.关于献花。这本来是一个“前台”的问题,但其根源在后台。舞台献花是一个很中国特色的事情,赠送大束鲜花和带绶带的花篮,大概源自中国曲艺表演时的传统。当年如果说相声、唱大鼓的身后戳着一个写着某某老大敬赠的大花篮,就不敢有人踢场子捣乱;如果写的是某某官员敬赠,说明该演员是大腕级人物,手眼通天。如何装扮舞台是演员和主办方的个人审美问题,有的演员就愿意在花团锦簇中演唱,也很好。但在花的种类选择上要避免花粉量高、芳香度高的品种,比如玉兰、百合等等。
5.关于索要赠票。演出前来后台的还有一类来要票的朋友,或者请演员把他们“带到”观众席的。这也很中国特色。在国外,如果想表达对演员的支持,最通常的方式就是买最贵的票。而在国内,自己买票好像意味着和演员“生份”,越好的朋友越不能买票。如果是长辈、领导,还会认为不给自己赠票是一种不尊重。我建议,以后演员的亲朋想要表达自己的支持和热情在演出后把自己花钱买票的票根寄给演员(表示一种证明),我相信所有的演员都会为此备受感动,并会将这个珍贵的票根珍藏一生。
一周论语
【80%的名利心】
高晓松说:“现在音乐圈里有80%的人都是为了名利来的,有这些人音乐品质肯定会受影响,现在的垃圾音乐太多!”
话说当年曹雪芹写《红楼梦》,心里都还想着流芳百世,只不过这是境界较高的名利心,要是他老人家活到现在绝对名利双收;莫扎特也为了扬名立万,才写出那么多脍炙人口的歌剧;比才要不是为了改善生活,也不会给剧院老板写出伟大的歌剧《卡门》。
我不信高晓松当初搞音乐心里没装着名利心,起码玩音乐有助于搞到心仪的对象。现在他大张旗鼓批判名利心,只能说明站着说话不腰疼是一些“成功人士”挥之不去的毛病。
【问题周郎】
周董不出专辑已经很久了,《跨时代》、《超人不会飞》、《烟花易冷》三首新歌刚一在网上出现,各派乐迷就极尽口水战之能事。豆瓣网、百度贴吧等论坛中,叫好的网友说《烟花易冷》“让人听到想哭”,中国意境“超越《青花瓷》”;拍砖的网友骂它“前半段像萨顶顶,后半段活似张靓颖的《画心》”周郎是否才尽的问题又成了问题。
周杰伦喜欢给人惊喜,但他不是完美的,面对事业压力,周董也会疲惫,就像一个学生不可能每次考试都拿高分一样,虽然无比努力,但不会每次都有最好的结果。这和年轻人的生活何其相似,他们喜欢周董,也就是这个原因。
【只有机检,没有手检】
每天一进地铁,安检小姑娘都会拿着扩音喇叭喊:“请乘客自觉排队接受安检,只有机检,没有手检……”每隔五秒中喊一次,一天两个上下班高峰,估计要喊几百次,姑娘喊累了,乘客也听烦了,就这样还是有人抱着巨大的逆反心理,擅自闯关,不接受安检,辜负了安检姑娘的辛苦劳动。
俗话说,情愈真,而词愈巧,通常说得不如唱得好听,既然说不容易入耳,就让唱的来吧,依我拙见,哪位热心公益事业的音乐人,应该发挥音乐无穷力量,创作一首歌曲,常年在地铁站口播放,乘客听着高兴了,也会发自内心地遵守规则。这首歌的名字就叫《只有机检,没有手检》。许渌洋
天凡之音第六届(2010)声乐研修班
祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。
孔子简介
孔子，鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。孔予，名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，专心从事占代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在“论语》中。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的“忠怒之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡导“天人合一”，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，电要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。
形成及源流
祭孔活动可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一鹰孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗干公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜谒孔子。
民国政府明令全国祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
祭祀孔子的典礼，称为“奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日(相传为孔子诞辰)举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。祭孔被当作国家的大典后，“家祭”仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。
祭孔的意义
由于做出了兴办私学、传承古学、开创懦学三大历史性贡献，孔子成为中华传统文化的集大成者、历史文化巨人。特别是其开创的儒家学说，不仅成为中国历代王朝的思想支柱，而且对广大平民百姓的思想与生活也产生了极深影响。因此，孔子的地位不断提高，直至成为至高。
无上的圣人，受到盛大而又隆重的祭祀。孔子离去了两千多年，他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，产生极为深远的影响。
十七世纪以来，中国周边国家越南、朝鲜、日本、琉球(今属日本)等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以来，随着孔予思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期，世界上共有孔庙3000多座，其中礼制孔庙2000余座，是世界上最多的礼制庙宇。
一、定岗位，强职责
中队设中队长1人，副中队长1人，学习委员1人，卫生委员1人，宣传委员1人，文艺委员1人，体育委员1人，中队下设7个小队，每个小队6-7人。根据实际情况在中队里设立多种多样的、集体需要的和队员喜欢的中队服务岗位，如图书管理员、多媒体监管员、卫生保洁员、课间安全监督员、眼保健操管理员等，队员自主竞争上岗，定期轮岗，相互评岗，让每一位队员都有锻炼成长的岗位，都能体验集体主人翁的自豪感，体验为他人服务的快乐，体验与同伴合作的乐趣。
二、建设班级文化，创设良好班风
良好的班级文化是班级工作顺利开展、班级健康发展的前提，自中队成立之初，中队就特别注重班级文化建设。
1.设计班牌。
全体队员齐心谋划，共同制定班名、班级口号、班歌。
班名：积极向上班。
口号：四班四班，争创尖端；四班四班，非同一般。
班歌：《精忠报国》。
2.精心布置班级文化。
根据德育处制定的主题，队员第一时间展开讨论，集思广益，精心设计板块，自己动手，自己布置。在队员的共同努力下，班级总会给人一种温馨的感觉。
中队长还积极动员所有队员带绿植进班级，为绿植设计花牌，利用课余时间精心养护，并按照大家的意见进行摆放，让队员在培育过程中学会尊重生命，热爱生活，同时也美化我们的环境。
3.设置雏鹰争章乐园。
中队在班级设置了雏鹰争章乐园，设有学习章、环保章、礼貌章等。在争章的活动中，中队每位队员都严格从自己做起，管好自己，并提醒其他队员争夺奖章。
三、在活动中成长，在成长中自强
中队积极响应学校大队部号召，每周举行少先队活动课，在少先队活动课中，队员学到了感恩，了解到了安全知识，掌握了生活的技能，践行了社会主义核心价值观……
2020年9月29日，在大队辅导员及中队辅导员的带领下，中队代表与六（5）中队代表一同走进涟水县笪巷村，开展“红领巾寻访”活动，实地寻访小康路，在寻访过程中，队员们切实感受到了在党的领导下农村发生的巨大变化，对党带领人民奔小康的认识更加深刻。
4月2日，我们中队积极参加大队委组织的清明祭扫活动，队员代表现场献词，向先烈敬献花篮，寄托哀思。
本学期第三周，中队精心策划周一升旗仪式，主题鲜明，形式新颖，获得一致好评。
中队还积极参加学校组织的“唱红歌”、“广播操”、“队列队形”、“绿植”、“主题板报”、“文明礼仪知识竞赛”等比赛，获得多个奖项。队员们在比赛中收获自信，收获喜悦。
此外，中队还策划组织读书分享、庆元旦联欢会、手抄报评比、体育小健将等中队活动，让全体队员在活动中成长，在成长中自强。
四、正确的引领，卓越的追求