时间：2022-10-03 03:32:06
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇读万卷书行万里路，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1、读万卷书，行万里路，读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
2、古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。
（来源：文章屋网 ）
关键词：旅行；揍我素养；提升；途径
旅行是指观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人。同时，也是学校教育与社会教育、自我教育很好结合，适教重导，减轻负担，提高青少年学生的综合素质。为此，在旅行中，青少年要有意识的提升自我素养，包括个人中意随心洒脱，深度体验以及感悟参透等，通过不断的开拓进取，并有效沉浸到当地生活气息中，从而使自己活得一个良好的旅行体验，或从中实现自我素养提升的目的。
一、旅行中寻求自我素养提升的意义
笔者认为旅行是一种源于精神的感悟和关系的互动体验。曾有学者认为不同年龄的人对旅途的需求是不一样的，下面本文将对其观点进行深入阐述。
青少年时期是全面学习和思考的阶段，关键词是旅行下榻中学习力和思考力的培养和提升，解决人生思维的问题，良好的思维方式和学习技能是人生事业发展的根本。这个年龄段的旅行者坚信“读万卷书行万里路”可以让你未来的生活和事业具有更广阔的视野。
中年时期是自由和随意挥洒人生的阶段，关键词是旅行中兴趣基础的巩固和拓展，在旅行中解决人生感悟的问题，这阶段人生期望不同的体验、游历，通过足够的丰富阅历感悟人生和发展事业。逍遥和快意享受人生，体验生命中所有美好的东西。
老年阶段人生几十年的黄金生涯，读过万卷书、行过万里路，关键是是旅行中的砥砺和参悟人生，实现从理论到思想的沉淀和升华。整体上你能看到，生命在不同的阶段需要不同的养液供给，旅途中的你就是在寻找，打破常规生活地去寻找这些东西。
为此，旅行中寻求自我素养的提升，不能一味地“咔嚓咔嚓”拍照就如同一味地刻“在此一游”，“旅行素养”要求兴趣的发掘，要求随性的心态，要求钱袋“该出手时就出手”……一个有素养的旅者他不在乎是否吃得好，住得好，他更在乎是否体验得好；他不在乎是否美照拍足了美，更在乎精神的感悟足了没；他不在乎他的计划是否有变动，他更在乎这个地方的灵气是否吸收足了，是否真正沉浸到当地生活气息中去。
二、旅行中寻求自我素养提升的途径
1.重新调整心境，释放压抑
外出旅行是消除压抑、调整心情的良方，是一种积极而主动的休息、休闲、休养方式，也是一种行之有效的情绪松弛方法，利于人们调适心理。但需要注意的是，受到心理健康困扰的人，比如抑郁症的旅行者，最好到阳光充足、空气清新、有绿色物、有水源水流的地方去旅行，不要选择阴暗、恐怖、人群拥挤的景点，这样有可能加重抑郁、焦虑的情绪。例如，走进森林、深入岩洞、登上高山，就有很好的效果。树木的绿色能吸收强光中对眼睛和神经系统产生不良刺激的紫外线，且绿色的光波长短适中，能给人平静而安适的感觉；岩洞内环境安静，空气清洁，少有灰尘与病菌，对平衡心理很有益处。经常登山旅行，求得一览无余的心境，显然能缓解工作、生活等方面的压力，从而使处于抑制状态的大脑皮层兴奋起来，减轻精神上的压抑和焦虑，调整心态，祛除烦恼，使人精神饱满，这对我青少年在旅行中寻求自我素质的提升有着不可或缺的作用。
2.树立正确的人生观
在旅行过程中，我们可以积累知识、开拓眼界。我国自古就有“读万卷书，行万里路”的文化传统。苟子更说过：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”旅行正是去读一部部活的大地之书，去求真知，在知天下的过程中走向独立的人格和实现人格的完善。游历自然山水时，我们要有意识的从中汲取丰富的灵感，从而有效激发我们的想象力和创造力，甚至完善人格、促进人的成长。另外，旅行的过程实际也是一个浓缩人间美丑善恶的社会实验室，在这里时时处处可能碰到人生苦乐、价值荣辱等观念上的撞击与思考，此时此刻正是吸纳并实践这些积极观念、培养正确人生观的重要时机。
3.与旅游进行和谐的沟通与交流
旅行正是提供人际亲密和情绪投入的最佳环境。这种投入的结果很可能发展成心理上的接受、接近、加固。通常，这样的旅行，对景点和目的地没有要求，对旅行的性质也不作规定，家庭自驾游、亲子随团旅行、独自出差在他乡偶遇到的朋友一起游玩等等。关键是看和你随行的旅友，而景的要素则次于人的要素。旅友对你的影响程度才能决定旅行质量的高低，才能在之后的心灵桥梁上获得认可和亲近。所以说，无论是现实中的陌生人，还是心中的陌路人，旅行带到你身边的却是密不可分的知心人，通过与旅友进行和谐的沟通与交流，势必对自我寻求素养的提升有所裨益。
现实旅行之外还会存在一种延续与回味，可以称作心灵之旅，而一场美好的心灵之旅，会超越任何现实素材和要件，比如带回的旅行纪念品，比如说照片。还有陪伴你旅行的人，此时不一定在你身边，心灵之旅却会不由自主地开启，它是思念极佳的方式和永不褪色的情感牵挂。思念这东西，会在心灵旅行时完成得异常完美。在旅行沿途的彼此关怀和目的地共享快乐的往事，如今都是那么珍贵与难以重拾，更是增进交往，融洽关系，提升自我素养的最佳途径。
三、结语
综上所述，每个人旅行都有很多的理由，但绝不该是在有限人生中去完成不可能完成的“任务”。那个想去的地方，也许不是某种意义上的旅游胜地，可它却那样契合那时的心境。在那个地方，体会到的是一直在追寻的感觉和状态，人为之喜悦，放松，融合并且享受。在那个地方，可以放下过去与未来，感受当下的愉悦与清澈的意境。放下身心包袱，轻装继续人生路。那么它就是旅行的目的地，也就实现了旅行的意义以及自我素养的有效提升。
参考文献：
[1]张连仲.一场有目的的旅行[J].英语学习（教师版），2015，（4）：0-0.
王h波从小酷爱读书，家中书柜若干，藏书过万。和大多爱读书的人一样，王h波的阅读习惯也是从小养成的，“父亲很支持我看书，所以我的零花钱基本都是用来买书的，《故事会》《童话大王》《啄木鸟》《少年科学》这些杂志都是小时候特别爱看的，后来上了初中逐渐开始阅读四大名著。”人们常说，开卷有益。对此，王h波也表达了自己的观点，“我认为只要是书就对我们有用，哪怕是银行里理财的宣传册，读懂了都能长知识。虽然银行宣传册上面的内容并不具备什么人物情节，也没有太多故事性可言，但是这里面有语言的艺术。如何用最简单的词句，在最短的时间内打动你，让你认为有利可图，然后去买这些理财产品，这就是技巧。”
读书方法很重要
读万卷书行万里路，是古人群穷其一生的梦想。从前读万卷书是困难的，如今科技让人们的阅读变得更加便捷。我们打开电脑和手机，找到一万本书很简单，但是如何去阅读也成为了值得思考的问题。王h波说：“读书方法很重要，看书的时候要思考，不能看完了不往脑袋里去，那就是自看了。对于一些比较乏味的书籍，我可以推荐给大家一个方法，就是交替着读书。比如一本书你看了一个小时，觉得有些累了，可以撂一撂，先看点别的感兴趣的书，换换脑筋，然后再返回来想想刚才那本书讲的是什么。如果能记起来，就接着往下看，如果记不起来，从头再看。这样的话，对于这本书的理解和记忆都是非常有帮助的。第二个我推荐的阅读方法就是做读书笔记，对于不认识的生僻字，一定要及时查工具书，然后在空白处标记出来，要不然你永远记不住。比如你看一本清朝的书，手边必须要有一些史书和工具书，辅助你去读这段历史。”
闲书也有知识和哲理
有些人认为，读专业书用处最大，但读起来索然无味。闲书好看，但又没多大加识，只不过是茶余饭后的消遣。王h波并不这样认为，“我认为学术书籍也有趣味，闲书也有知识和哲理，关键看你思考不思考。咱们先说有用之书吧，如果连这个你都不去读的话，你无法工作和生活。自从说《康熙私访月明楼》《三盗九龙杯》《宋金刚押宝》《雍正剑侠图》《聊斋志异》这几部书以来，我就会特别关注明末清初这段历史，比如《清朝满蒙联姻研究》《甲申风云路》《向天再借五百年》《变政与》《清宫大内侍卫》《后宫的金枝玉叶》……这些都是我最近入手的新书。比如我说三国，不仅要看罗贯中的《三国演义》，还要看《资治通鉴》《三国志》这些必读的书籍，甚至有关三国的影视剧、戏曲等都要去看，还有像前几年传出来南阳发现曹操墓的新闻，我必须去关注并且收集那个时期的报纸专刊，不读不看不收集你说不了评书。我们说书之人，就是必须要读很多书，而且要读明白。如果自己看书时昔环为所动，你就感动不了观众。我个人认为，从一个纸质作品到搬上评书舞台，最少要经过五遍拆洗，一遍拆洗一遍新。第一遍就是通读，了解故事的大致情节，看看适不适合改成评书脚本；第二遍就要列出提纲，按照评书的技巧分出若干段落，看看哪些情节需要添减，这便是我们行话所谓的‘捋梁子’；第三遍就是强行记忆，把时间地点人物事件都背下来；第四遍就是临上台前再默背一遍；最后就是上场说的那遍，在实践当中加深理解。当然，之后还会有第六遍第七遍，每一次的感悟都不同。如果说闲书的话，我最近看了一本《启功隽语》，也给我带来很多启发。我举个例子，人家问启功先生，‘启老，您身体怎么样是啊？’启老回答，‘乌呼乌呼。’闻者不解，便问此为何意，启老回答，‘就是差一点就呜呼了。’这个老人说话很冷，但是又饱含哲理。所以我们如果能学习到这种语言方法，不仅能够解决生活中很多问题，还能提高生活的乐趣。”
韦智皓（桃桃） 8岁 济南市市中区
3岁时，桃桃问我他是从哪里来的，我开玩笑地告诉他是桃树上结的，所以起名叫桃桃。桃桃不信，因为看过我大肚子的照片。刚好那时中央10台放《探索发现》，很清晰地介绍了一个宝宝的孕育过程，从胚胎到婴儿呱呱落地，桃桃目不转睛地看完了。一次逛书店，一套立体翻翻书吸引了他，“妙趣科学”一套5本，分别是时间、地理、人体、卡车、地球，桃桃很喜欢，尤其是人体那本，桃桃看得最认真。看书大大满足了他的好奇心，也就没再来问我那些让我“不知所措”的问题了！
下个月，有个“五一”小长假呢！带上孩子出去“游山玩水”吧，那是孩子的最爱！俗话说得好，读万卷书行万里路，还等什么？赶快出发吧！“最宝贝”栏目现在征集“游山玩水宝贝”，赶紧用相机记录下宝贝与山水亲密接触的美好！一张像素大一点的照片（最好1M以上），配上一百字以内的故事介绍（最好让小朋友们自己说，爸妈负责记录），发给小编倩倩，，参与最家长的“游山玩水宝贝”评选吧！每日，我们将照片放至“最家长博客”，邀请读者投票，得票最高者，可获得精美礼品一份！
谢易成（赫赫）5岁 临沂市兰山区
“妈妈，赫赫是怎么出生的？”
“医生奶奶把妈妈的肚子割一道小口子，把你从妈妈肚子里抱出来的。”
“那赫赫是怎么到妈妈肚子里的？赫赫这么大这么高，妈妈的肚子才这么小。”
“爸爸把他身体里一颗最好最好的种子放到妈妈的身体里，和妈妈身体里一颗最好最好的小种子抱在一起，慢慢地长大，长到足够大，大到妈妈的肚子里装不下的时候，你就出生了。”
“是不是跟咱家的热带鱼一样长大？”小家伙若有所思。
刘哲辰（小宝）6岁 济南市槐荫区
有一天，小宝突然伤感地问我：“妈妈，我怎么没有亲爷爷奶奶呢？”我问他要亲爷爷奶奶干嘛，他说：“你看我的同学都有爷爷奶奶接送和做饭，我好想有个爷爷奶奶啊！”说着说着小人儿甚至流下了眼泪。我耐心告诉他：“你是有亲爷爷奶奶的，他们以前也和我们生活在一起，而且特别爱你，给你买很多新衣服、做好吃的。只是现在他们不在了，现在也有许多的爷爷奶奶在疼爱你嘛！”小宝含泪点了点头，说：“比如我幼儿园的吕奶奶，一楼的三奶奶，还有二楼的大爷爷……”“嗯，而且爸爸妈妈也会替你的爷爷奶奶来加倍爱你的！”
转眼间，一个学期结束了，漫长的寒假即将开始。为了使本人能够度过一个充实而有意义的寒假，早日成为父母眼中的乘龙之才、社会的可造之才，特对自己的寒假生活作如下计划：
1.坚持早睡早起。每晚10：30分准时熄灯上床(周六延至11点)，早上7：30前起床、叠被、洗漱，并且力争全部耗时控制在5分钟以内，决不因为回到家里而改变在学校长期养成的良好作息习惯。
2.继承中华民族尊老爱幼的传统美德。在家里，多陪爸爸看体育比赛聊天，多陪妈妈买菜逛街看电视剧。对待长辈要保持谦虚尊敬的态度，对待小朋友要让其感受到春天般的温暖。过年的时候主动给长辈们打电话或登门拜年。做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3.以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。主动帮父母做家务，保持卧室、书房、客厅的清洁卫生，饭后主动洗碗刷筷，保证油垢餐具不过夜。自己的衣物自己洗，且本着节约电能资源及洗衣粉等物资的原则尽量手洗拧干。
4.崇尚科学，坚持每天补充知识养料。每天坚持学习两个小时左右，假期初制定好学习计划，保证学习的科学性、效率性。力争利用这个假期学会一到两门小技能(例如网页制作等)，以备将来工作之需。有句话说：“活到老，学到老。”在年轻的时候，趁学习能力强，就更应该抓紧一切时间，努力学习，提高自己的知识储备量，为将来实现人生的厚积薄发而做好充分的准备。
5.娱乐休闲要适度，不可玩物丧志。每天上网看电视等时间累计不应超过四小时。出去和朋友们聚会时要注意时间、场所，避免去一些盈利性较强的娱乐场所，要时刻以一名合格大学生的标准严格要求自己。
6.计划在本次假期出行一次。读万卷书行万里路，多出去走走，才能多长见识。同时也要注意保证旅途安全，尽量避免春运的高峰期。且旅行时间不宜过长，以免影响下学期正常开学。
以上计划于20XX年1月15日起生效实施，如无特殊情况必须遵照执行。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！看啊！难忘的小学生活就如此结束。六年里，拥有着我们的共同信念！拥有着我们的欢声笑语！拥有着我们与老师同学之间的浓浓师生情！在我心中正是如此：“师生之情，十指连心”！
老师，您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，是您的谆谆教导使我在困难面前破浪前行，勇往直前！老师，您是我心中的骄傲，此时此刻，我们为您骄傲，但明天，您将为我而骄傲！老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！老师，让我们真心的对您说一声：“老师，谢谢你们，你们辛苦了，你们是我们心中的骄傲！”
同学们，我们的欢声笑语深深地记在我们的脑海里，六年时间，光阴似箭，日月如梭，我们的童年悄悄地，来无影去无踪地过去了，我们渐渐分别，分别在我们的母校，那时我们从无知，变得懂事；从胆小，变得勇敢；从幼稚，变得成熟的地方！是这个地方使我们懂事了，我们在母校的怀抱中无声无息地成长！我们就像飞翔在蔚蓝天空的小鸟，在蓝天母亲的怀抱中自由自在的飞翔！同学们，假如我们能在蓝天中飞翔，那就是老师们为我们铸就的翅膀；假如我们能展现自我，那就是老师们给予我们展现的舞台；假如我们成为知书达礼的人，那就是老师们给予我们丰富多彩的知识！书中自有黄金屋；读万卷书行万里路……这些不都是老师们教会我们的吗？不时中，我们便发现一丝丝银丝，正慢慢地爬上老师的头顶，渐渐的……
同学们我们要对为了我们，而不求回报的老师们，说一声谢谢吧，“老师，你们的学子们向你说一声，谢谢你们，我们懂事啦，你们也辛苦啦，谢谢你们这些年对我们的教育，照顾，谢谢你们那如母亲般无微不至的照顾，感谢你们，我们会想念你们的”！
广东佛山禅城区张槎中心小学庾丽宜和邓霆老师收六年级:黄思林
供职于新闻单位，干的是编采工作，在职提升是每个人都绕不开的问题。
新闻人都明白提升的重要，但是，快节奏的工作，高强度的采写占据了我们大部分时间，好不容易偷得浮生半日闲，又恨不得用它来补个痛快觉。提升之事就这么一日空过一日，最后连提的勇气都没有了。我认为，在职提升最大的敌人是时间：单位舍不得拿大块的时间来提升员工，员工也挤不出时间来提升自己。
如何是好？
抓住三余时间：成为杂家
在职提升对应的官方话语体系是继续教育，放到民间语境中常表述为终生学习，它既是权利也是义务。个人想学而单位没有提供条件，是权利受损；个人应该学习而没有付诸行动，是未履行义务。因此，于公于私，于理于法，在职提升都值得重视。
有个人生三段论：上学、工作和退休，一线串珠的是学习。追溯到原点，人之初如江河源，亦如种子落泥，其禀赋和环境大抵相似。为何起跑之后，有的发育成万里长江，有的则成季节性河流？有的崛起为栋梁之材，有的只做了匍匐地面的灌木丛？无它，差距的逐渐显现，格局的迥然不同，全在于后天的努力，也就是自我提升。放到职业的层面来说，就是在职提升。
提升的唯一途径是学习。学习包括向书本学习、向现实学习和向他人学习，所谓的“读万卷书行万里路见万个人”是也。“行万里路见万个人”是新闻人的本职工作，只要有颗向学的心，一定从这无字的天书中受益无穷。“读万卷书”则真的难倒了大部分新闻人。
其实，利用零碎时间读书学习，古人早就给我们指了明路。三国时的董遇酷爱读书，善于利用“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”来学习，终成大儒。当然，董遇的“三余”是农业社会的时间观念，在“读秒”的现代人看来简直就是奢侈。但是，当官的人自古至今都是一样的忙。宋代的欧阳修终日政务缠身，他学习的秘诀是利用“三上”的零星时间，即“马上、枕上、厕上”，经年累月，终成为名家。记者忙得也和当官的差不多，如果能利用“别人喝咖啡的时间”来学习，我们的知识结构就会丰富完备起来。我一直认为：有用的话就那么几句，管用的道理就那么几条。我们犯的错误大都是常识性错误。只要抓住零碎的时间完善系统的知识，那么我们就会成为一个常识丰富的人，成为一个合格的杂家。
做足一万小时：成为专家
做杂家是新闻人的本分，做专家是新闻人的梦想。要在一个行业里有所建树，小聪明没用，需要的是大智慧，靠的就是不断提升。
一项研究显示，要成为某个领域的专家，需要练习1万个小时。如果说10年内，每天利用3小时反复钻研学习，你就能有所建树，这和“十年磨一剑”的道理异曲同工。
坐十年冷板凳，不是常人可以干得了的。人的本性都是贪生怕死、好逸恶劳。所以，司马迁说：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”新闻人要加强对时间的管理，成为管理时间的强人，如果你能将铁棒磨成绣花针，一定倜傥非常不是一般人。
换个视角来看时间也有启迪。我们每个人的一天都是24小时，不多一分不少一秒。爱因斯坦将它分成三个8小时，第一个8小时用来吃饭睡觉，第二个8小时用来上班上学，第三个8小时自己掌握。人与人之间的差异就在于第三个8小时你做了什么，如果你用来读书，你将学问渊博；如果你用来歇着，你将增加体重。种瓜得瓜种豆得豆，你给这第三个8小时装填了什么，你就得到什么。我们每天只要从这8个小时内要来3个小时做一件事，日积月累，假以十年，就能积累到一万个小时。有了这一万个小时，在做事上你就能高高山顶立，在做人上你就能深深海底行。
享受学习提升：成为大家
在职提升的本质是管理时间，管理自己的学习能力，管理自己的目标设定。学习提升是件艰苦卓绝的事，“三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”，说的是学习的不易，学习的重要。如果没有提升的动力，就不会去找提升的窍门。如果没有享受到提升的，在职提升就是苦海无边，绝大多数人还是回头了事。
因此，“在职提升”需要引入享受学习、享受提升的理念，把苦学变成享受，把提升变成达致人生圆满丰盈的必经之路。只有把提升当成享受，才能乐此不疲，才能真正通过学习成为大家和大师。
深圳晚报的在职提升主要是通过兴趣相投的群体聚合学习达到的。我们在集团层面购买学习课程。有人在外面听到了一场高质量的课程，回来之后向集团人力资源中心推荐，感觉真的有料，集团就购买下来，让大家自由参加。集团还通过深圳市记协，组织人员到高等院校进行脱产培训。深圳晚报自己有“青年记者沙龙”，有好标题、好稿件、好版面等方方面面的竞赛。编委会的基本思路是：在职提升一定要和本职工作结合起来，员工是我们提升的出发点和归宿地，坚决摒弃一切花架子和所有虚头八脑的表面功夫。
在职提升的重要性，怎么说都不为过，其精要点是行动。就我个人来说，时常有种恐惧和不安，总觉得世界上每时每刻都有新知在诞生，很多的智慧都将错过。所以，在提升自己时，我形成了一个自己的行为方式：通过翻阅行业杂志知晓业务边界，通过阅读自己喜欢的书籍增加厚度，通过看网看稿了解活动的世界，通过每天比较同城的报纸杂志明白自己的得失。
我个人认为，在职提升靠号召没用，靠制度也很难。提升靠学习，学习是非常个体的行为，学习之道，如人饮水，冷暖自知，无法向人说清楚，关键还是靠自己。
本刊点评
“成家”靠自己
在工作中学习、在工作中提升，是自我提升的主要途径。这个道理谁都懂，但真正切身地践行之，则需要毅力和耐力。
从理论上说，从事记者编辑这一职业的人，本身就应该是杂家，因为他要对社会上各行各业发生的事情和问题进行报道，自己要知道其中的原委，否则，以其昏昏，难使人昭昭。遗憾的是，今天的新闻人中，堪称杂家的并不多。原因有很多，主要是个人没能抓住工作中和工作外的点滴时间进行积累，犹如黑瞎子掰棒子，走过路过，大多错过。
新闻人做足一万个小时的学习积累，不是什么难事，为何却难成专家？多半是新闻人自觉或不自觉地养成了任务式的工作思维，交了差就完事大吉，吃不了日积月累钻研学习的苦，终致新闻人中专家少见。
目前,武汉市中考的语文阅读题目设置了五个考点:文意把握、要点概括、内容探究、语言品味、作品感受。这些考点的存在,旨在检测学生在读完文章后对主要内容、主题、思路、细节的把握情况,以及读有所悟的能力。而材料作文的存在,也为写作设置了一道考查阅读能力的门槛。阅读能力的提高势在必行。
广泛地阅读对学生的心智成长是很有好处的。古人就讲“读万卷书行万里路”,书籍里有丰富的知识,能给学生的大脑提供养料。他们越是见多识广,心智便越成熟,各种能力(含阅读能力)的提升也相对越快。可是,如果不加以指导的话,家长会反对,部分学生会步入阅读的误区。家长们反对的理由是——读课外书是浪费时间,还不如多做点题。而学生可能会步入的误区是——读玄幻小说、言情小说、漫画来消遣,这才是真正地浪费时间。其实,老师可以利用早自习、周记等平台来指导学生开展课外阅读。下面我说说自己的一些做法。
首先,我将学生推荐的好书汇总,发现他们普遍喜欢读故事。就顺势在7年级上学期重点开展“名着阅读接龙”活动。请每名学生推荐两本好书,把书单张贴在教室后墙。这是一个隐形的班级书库,鼓励相互借阅和交流。既不增加经济负担,又增长了见识。把学生排个序号,依次写作名着的读后感。要求600字以上,后写的人阅读书目不能和前面的重样。读后感统一写在老师提供的一本软面抄上。每周老师回收软面抄一次,详细批改学生的读后感,并扫描作文备用。利用早自习,集中展示并点评一周的写作情况(一般会有三篇)。点评的过程就是一个阅读指lunwen.1KEJIan.COM 导的过程。把这些读后感的照片传上班级博客,既有助于同学们重温,也争取了家长的关注和支持。同学们很享受这段展示时间——自己获得成功总是倍受鼓舞的,别人的成功也是一种激励。在这种交流中,他们的阅读能力在悄悄地提高,但却没有受逼迫的痛苦。
其次,渗透考点意识,在7年级下学期全线铺开“阅读反馈”活动。2周一次,利用周记写作“阅读反馈”。要求600字以上,分“内容”、“主题”、“技巧”和“感受”四个栏目来写作。不限于名着。老师批改后,挑出精彩的三篇作品扫描备用。利用语文课集中评讲。以“7下阅读反馈10”的讲评课为例。板书阅读题的考点:文意把握、要点概括、内容探究、语言品味、作品感受。板书阅读反馈的四个板块:内容、主题、技巧、感受。讲解阅读反馈栏目设置的目的。逐一投示精彩的反馈作业,共同做详细的分析。老师给一点指导意见并做升格示范。被展示者现场口头升格自己的反馈。三位同学背向投影,依次口头复述自己的作业(PK一下)。其他同学都改进自己的作业,在组长那里口头复述。把反馈的情况上传到班级博客,用以相互激励和引起家长的关注和支持。
经过一年的指导,我班学生的阅读能力提升幅度较大。7下期中,我校与华一寄宿等六所学校联合考试,我班阅读13~16题的得分率依次为75.53%、64.15%、50.94%、21.38%,而这四道题的难度系数分别是0.64、 0.59、0.5、0.19。7下期末,我校使用洪山区的试题,我班的语文平均分为82.87(卷面总分为100分)。其中阅读13~16题的得分情况比期中考试更好。
除了阅读能力得到提升之外,学生的写作能力也得以增强。举两个例子:一是鲁宇时等七位同学的习作发表在《学语文报》上,吴江远等两位同学的习作发表在《帅作文》上。二是本学期开学以来,每周都由一位临时班长写作“一周工作总结”,目前已写满8篇,这在我们学校尚属首例。他们的总结全部超过1000字,中心突出,条理分明。我把这些总结原封不动地传到班级博客上,借以激励更多的同学进步。值得一提的是,第七周临时班长陈昀越同学还在当周获得了“2012年洪山区青少年‘中华魂’主题读书演讲比赛中学组一等奖”。
这些小小的成功鼓励我坚持探索课外阅读指导的新路子。我觉得自己在“要点概括”和“内容探究”两个考点上突破得还不够。所以在8年级上学期引导学生专心读一本书——《老人与海》,具体的方法还在摸索,至于以后的路怎么走,也要视学生的情况而定。
郭子：“用有限的生命多去经历、吸收、提炼，再把无限的正能量传递给社会，这是我的小康理想。”
乐山人郭子目前是浙江大学环境科学专业在读博士研究生，也是一名资深“驴友”（自助游者）和某国际环保组织的长期志愿者。
“加入环保组织源于旅行中的见闻感受，不论国内还是国外，凡中国游客扎堆之处，环境污染就尤其严重。”他回忆2010年在著名的米兰大教堂外，见一群吵嚷的中国游客试图爬上灯柱高的雕像留影，引得外国人纷纷侧目。“那一幕太让人羞愧了！中国经济的发展令世界瞩目，可国人的文明素养实在难登大雅之堂。”
郭子称，毕业后他会留在当地任教或者申请去国外继续深造。“这不代表我不爱四川，我走过很多地方最爱还是家乡，但内地的文明进程的确‘比上不足’。比如在杭州，车辆给行人让道几乎是交通共识，但这样的情形在成都并不多见。公民的文明修养上不去，生存环境必将持续恶化，全民小康无从谈起。”用有限的生命多去经历、吸收、提炼，再把无限的正能量传递给社会，这是郭子的人生理想，也是他对“小康社会”的解读。
Faye一家：“小康必须包含精神世界的丰富性和多样性。”
Faye四年前从一名重点高校的外语教师变身拖家带口的国际学子。一家三口现旅居比利时。初来乍到，Faye没被小山高的典籍和人生地不熟的境遇所压垮，川妹子的泼辣坚韧战胜了层出不穷的困难，让导师和同学刮目相看。“支撑我的力量源是精神世界的富足。”她说。
比利时是欧洲出了名的福利之邦，无论是图书馆、美术馆、博物馆还是各种文艺演出，都以免费或低价的姿态向公众开放；养老、卫生、医疗、教育等民生体系高度健全，政府为民众解除后顾之忧。没经任何折腾，Faye三岁的女儿就顺利入读当地一家公立幼儿园。“比利时人在努力工作创造财富的同时也尽情享用优质资源和财富，达到一种平衡的富足状态。”Faye学会了入乡随俗。
Faye的法国籍丈夫Julien现为比利时政府机构工作，在崇尚精神性的Julien看来，“小康”必须包含精神世界的丰富性和多样性，他利用业余时间往返于亚洲各国，学习太极、中医、茶道等东方禅学，最近，他刚“摸熟”一种叫“刀疗”的新事物，正乐此不疲钻研。
Laurence：“实现文化艺术的小康需要对话与合作。”
――《论语・卫灵公》
“智”是对人生和宇宙的一种通透，就像手里拿着个玻璃球，没有死角。
妙华法师，洗心禅寺首座，久隐于寺，结虫鸟为友，以草木为伴；焚香煮茗、阅偈翻经、吟诗作画，怡然自在。法师学识深厚，富有洞见，其思想就像温润的泉水，缓慢而悠长的流淌。隐者隐去的是身体，不是心情；智者多思，只是不思俗物罢了。
妙华自称“五友和尚”，禅友、茶友、藏友、诗画友、球友是也。人生之趣常在，但有三为最：闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水。在这个多元浮躁的时代，太多的诱惑、太多的欲望，让痴者更痴，醒者更醒。妙华法师读经思索、著书立说、云游弘法，为的就是在他人糊涂迷惑的时候，用言语加以指点，用智慧行以解救。济人之难，不单是金钱与物质的帮助，智慧和言语更是千金不易的宝贝，惠而不贵。
儒家学说里，妙华最喜欢的一句是“己所不欲勿施于人”，他在讲课的时候经常提到。“当今社会，我们只需要守住一个底线，这个底线就是2000年在世界华人尊孔大会上发表的一个宣言，叫‘中华民族的心理黄金底线：己所不欲勿施于人’。”妙华说，“人”这个字，写的时候只需两笔一架，但实际上，它的核心应该是“仁心”的“仁”。
妙华言智，遍触古今。在他看来，“佛家如莲花，重视修心修性，出淤泥而不染；道家似莲叶，接天莲叶无穷碧，讲求顺应自然；儒家是莲藕，鼓吹入世，在红尘中建功立业。”智慧不偏颇，一切外在的求教与解答，皆是引导。古著经典，道理需要琢磨，智慧需要培养，有心靠近的人得一点指引，便是力量。
“智”像一颗通透的玻璃球
口述 妙华 整理 詹镓箐
“智”是对人生和宇宙的一种通透，就像手里拿着个玻璃球，没有死角；而 “智者”，则能看透世间万物的变幻莫测与迷乱，以一颗明净心透彻人生和宇宙的本真面貌。
自汉代独尊儒术、罢黜百家后，孔子的温良恭俭让、仁义礼智信、忠勇孝悌廉，和立言立德立功这一套道德系统和文化系统便影响了中国两千多年。两千年来，无论人们是否走进学堂，中国人的人生观、价值观都深受其影响。军人要立功，官人要立德，文人要立言，因为“三立”的引领，人心就有了方向、灵魂有了依靠。
谈到“仁义礼智信”，要注意三点，第一，“仁义礼智信”是对道的阐释。什么是道？中国传统文化最高的价值观就是“道”，一个人有“道”和无“道”，一个人悟“道”和不悟“道”，有天壤之别，所以才有了“文以载道”、“尊师重道”“得道者多助、失道者寡助”“得道者生、失道者死”等概念。“仁义礼智信”不能分解来看，它是“道”的表证。
从运用的层面来说，古人强调“以道驭术”，而现代人，恰恰是背离的，我们现在特别讲究“术”，发展经济、发展科技。首先这本身没有问题，但不管手伸得多长、眼看得多远、想得多深，都必须“以道驭术”才能长久，如果背离了“道”的原则，那就是双刃剑，会伤人，所以“以道驭术”是古人特别强调的。
除了“道”的本身解释和“以道驭术”外，另外一个重要层面就是“道”与“德”的关系。“道”是本体，昭示一切，是形而上的，于普通老百姓，无言无形，只有通过思维意识去认识和感知；但是“道”又有一个形而下的体现，那就是“德”，“德”是“道”的载体，承载“道”的一切。“道”与“德”互为表里，不可分割。“悟大道者方有大德。”
而这个“智”，孔子将其罗列在五常当中，首先要清楚地认识到，由于人的慧性不同、学习态度不同、读书方法不同、所处环境不同，人和人的智力确实有差异，尤其是在学术领域和为人境界上；其次，孔子说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，从这个意义上，他希望老百姓的日常生活是有秩序的、理性的、明理的，而非愚蠢的、鲁莽的、迷信的，“智”的第二个含义显然有“化明”的含义在内；第三，读书明理，即要明白做人的道理，这是最基本的功课。社科院周国平曾下过一个结论，他说：智慧的本身就是美丽的，不一定产生什么结果。而反观我们今天的父母和领导，如果孩子聪明，就希望他上清华北大，拿高学历；如果员工聪明，就希望他拿出好成绩。其实，这已经将“人”外限成一种价格，显然不是智慧的本色。
有的人把知识当做文化，有的人把会讲道理当成文化，有的人会把智慧当成文化，实际上，文化无处不在，智慧是非常圆融、非常通透的。知识不等于文化、文化不等于智慧。
扎根于十二师西山农牧场的冯成伟，就是志愿者中的代表。8月份的新疆，是一年中最热的日子，在西山农牧场连队的大田里，冯成伟正在为职工今年的马铃薯大田管理忙碌着。一身沾满泥土的迷彩服，黝黑的脸上架着一副黑框眼镜，这与两年前的他可以说是判若两人。
冯成伟，来自陕西省宝鸡市凤翔县， 2013年6月毕业于西安财经学院行政管理专业。作为家中的长子，他寄托着家里人的希望。大学毕业，原本可以选择留在西安工作的他，却选择了西部计划。当得知儿子远赴边疆的消息，母亲便极力反对儿子去新疆，父亲却站在了成伟这边说：“读万卷书行万里路，孩子就应该去条件艰苦的地方闯一闯。”
2013年7月，冯成伟踏上了西行的列车。经过兵团团委培训之后，被分配到了十二师西山农牧场团委参加志愿服务。西山农牧场自然条件较艰苦，刚到农场时的他举目无亲，生活不适应，没有娱乐设施，可是每当想起父母长辈的话，他都会告诉自己要坚持，不能当逃兵。
2013年11月，冯成伟与其他志愿者一起在西山农牧场成立了“西山情・志愿梦”社团组织，他们利用晚上休息时间免费为孩子们补课，受益学生达152人。经过两年的努力，“西山情・志愿梦”从社团发展成为协会，多次受到兵师党委领导的肯定和褒奖。
2014年3月，西山农牧场学校将组织学生参加全师乒乓球比赛。由于学校无专职乒乓球老师，加之去年比赛成绩不理想，学校正为缺少乒乓球老师发愁。当得知冯成伟有一定乒乓球功底后，冯成伟临危受命担任了学校课外乒乓球辅导员。时间短、任务重，加之冯成伟并非是专业乒乓球运动员出身，对于能不能教好学生，他的心里一直没有底。但领导的重视与支持，给了他很大的信心。最终在十二师乒乓球比赛中，初中男女组获得了团体第一名、男女单打冠军。为农场和学校争得了荣誉，他也因此受到了团场领导的表扬。2015年冯成伟继续受农场领导和学校邀请组织了乒乓球教学工作，最后在师乒乓球比赛中获得了初中男女组团体第二、女单冠军和其他若干名次。为农场和学校争得了荣誉。
2014年4月份农场团委书记杨丽，赴京挂职交流，农场团委的工作便落在了冯成伟一个人的肩上。从青年创业帮扶到困难儿童救助，从青年志愿服务到新志愿者接待。每天的工作都让冯成伟这个刚刚毕业的大学生忙得焦头烂额，在负责团委工作5个月的时间里，他虚心向同事们学习，向领导请教，最终顺利完成了团委的各项工作，并得到了领导的肯定。
在西山农牧场做志愿者的日子，同事们的关心，朋友们的帮助，领导的肯定，职工的照顾，让冯成伟找到了家的温暖，他爱上了西山农牧场。在一年服务期结束的时候，冯成伟专程回家给父母做工作，提出了想留在团场的想法。看到儿子的成长进步，父母也支持他的想法。2014年经农场党委会研究决定，鉴于冯成伟的良好表现，同意冯成伟留职申请，冯成伟成为了一名真正的兵团人。
留职以后的冯成伟，主动向农场提出去基层连队工作，连队条件差，工作量大，与一线职工接触广，突发和棘手的事情较多，对他来说也是极大的考验。白天他经常为职工群众忙碌着，有时晚上还要在办公室处理各种事情。连队值班任务特别重，每月平均有十天晚上我见不到他。
2014年冬天，来山下越冬的哈萨克牧民，在冯成伟所在连队附近走失了三匹马，在找马的过程中，哈萨克牧民不慎跌入路边深坑的积雪中，在马背上的牧民随马重重地栽在地。突发的情况使得马匹受到了惊吓，倒地的哈萨克牧民一只脚被卡在了脚环里，受惊的马倒拖着牧民在戈壁上狂奔不止，牧民随时都会有生命危险。连队书记和冯成伟发现后拼命奔跑过去，努力拽住马缰绳，才使得牧民脱离了危险。他们对牧民的伤口进行了简单的处理，脱离险情的哈萨克牧民不停地向他们表示感谢。
【关键词】技法 气韵 法与道
古今谈论技法大都引用庄子，说其道；谈“韵”则讲韵不可学，“必在生知”。法自古而立，庄子在《庖丁解牛》中谈道：“所好者道也，进乎技矣。”技即为技巧、为法，而道则孕有韵。在下文中又说到“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，即是说在享受纯熟技巧带来的满足感。自魏晋以降，人们进入审美自觉以后，技与道则贯穿于整部中国绘画史。翻开整部中国画论，透出的无不是一“韵”字，“韵”字含有魏晋倡导的“神”，且拓宽了“道”的载体。从顾恺之的“传神论”到谢赫明确提出“气韵生动”，各个画家都对其有不同的见解，并成熟地体现于自己的画面中。“韵”自提出之后便成为了中国画的审美核心。
“法”与“韵”在古琴中可得到非常直观的体现，古琴中虞山派讲究清微淡远，非技巧纯熟不可得。古琴所用谱子为唐代传下来的减字谱，曲谱中详细记载了指法与音准，从右手的抹勾挑剔打摘到左手的吟猱绰注。不按照如此规矩的指法，不可得其“韵”。减字谱中最大化地优化了指的顺序，亦如同书法中的笔画顺序一样，一错则韵失矣。而每人完全按照曲谱演奏，“韵”也不一样，由于在谱中并无节奏，全靠师傅的口传心授，即使在当今用五线谱规定节奏下，每位琴家弹出的味道也不一样。因在古琴中夹杂了大量的吟猱绰注，音长音短得到的韵则完全不同。此与绘画异曲而同工。
在技巧、技法不成熟时，便很难将自己要表达的场景、意愿表现出来，如此便更难谈到韵。宋元小品，画面虽小，但营造出非常浓郁的人文情怀，如没有高超的笔墨功力，对材料不深入理解，很难画出优秀的作品。笔墨孕其神，育其韵。《苦瓜和尚语录》中谈道：“墨之溅笔也以灵，笔之运笔也以神，墨非蒙养不灵，笔非生活不神”“笔与墨会，是为烟，烟不分是为混沌……画人则逸之。”笔墨相交构成天地，以扬万物之韵，造化之灵。
南朝齐谢赫在“传神论”的基础上提出“六法”，传神论是以形寓神，“形”则为“法”的一个缩影，“神”亦为“韵”的内蕴。谢赫在《古画品录》中提出：“虽画有六法，罕能尽赅，而自古及今，各差一节，六法者何？一曰气韵生动，二曰骨法用笔……”谢赫将“气韵生动”划为六法之一，而这里的“法”与我们谈到的技巧无异，将“气韵”纳为第一，也是最重要的一个，以下五法皆以气韵为首。《六法英华册》中记载：“谢慕论画有六法，而首员气韵生动，盖骨法用笔非气韵不灵，应物寓形非气韵不宣，随类赋彩非气韵不妙，经营位置非气韵不真，传移模写非气韵不化。”在后世中，人们推崇尚韵，把“气韵生动”一法提到比较高的程度，言“六法五法可学，唯气韵不可学”。在《图画见闻志》中说道：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”气韵可学亦不可学，而全在其人品，在其学识。后文中又写道：“人品既高矣，气韵不得不高，气韵即高矣，生动不得不至。”一个时代的气息，一个画家的选择也决定了其作品的气韵，在通过是以才情运笔墨发于笔端，还是以迎合市场或源于艺术规律来表现自己抑或是其他的选择。选择的不同都会在不同程度上影响画面气韵。
文人画兴起后，人们并不是太在乎于技法（并不是说没有技法），以苏轼、米芾为代表，称之为戏墨，他们的画作在画史上也占有一席之地。虽如此，我们必须清楚地认识到他们的书法功力是非常强的，苏轼的《寒食帖》被誉为天下第三行书，米芾的《蜀素帖》万古流传，其因何在？唐寅在《六如画论》中说道：“工画如楷书，写意如草书，不过执笔转腕灵妙耳，世之善书者多善画，由其转腕用笔之不滞也。”用笔不滞，以其胸中万卷书为辅，加之独特的艺术观，下笔自有一股韵味，不同于李唐、荆浩那样气势磅礴的画面效果，其中缘由有时代气息亦有“法”的缘故。我们可以将“法”的内涵扩大化，所有的技巧都纳其范围，但最终指标应是为更好地表现自己。当画面流露出画家本身的思想情感时，画面则必然会有韵的存在，这种韵不是单一的，而是无穷的，随历代文人画家来赋予其新的含义并表现于画面上。
无韵自当是无法，当然并不是说法是唯一的要素，无法绝不可能产生韵，但并非有法就有韵。许多画工手下技巧甚至比一般画家文人都要成熟，但画面死气横生，不能触动人的灵魂。“死画满壁，易如污墁，真画一划，见其生气”。 宋康兴之在《记隐士画壁》中讲到这样一个故事，一隐士画壁于老子庙，庙成时，壁当在画，请隐士，隐士弗辞，有老画工画之，后两人各画了壁前驱两人，工先不以为意，细观之，工愧骇下拜曰：先生之才不当与某为辈。“于是焚作具，不复敢言画矣”。此则简述了画工与文人隐士之间的差距，其因无他，在韵、在胸中诗书耳。古人讲读万卷书行万里路，非止于一句话，而是有深刻的内涵，以先贤圣贤之言涤去俗念，以万物造化，擢升其灵魂。其间非言语可以道明，自当“澄怀观道”，以笔墨舒胸中之气。
参考文献：
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