时间：2022-03-19 04:14:24
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇人生若只如初见散文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
相较于其他文体，散文的语言是曼妙的，灵动的；散文的形式是自由的，率性的；散文的内容是丰满的，有情致的。它不拘谨，不沉闷，甚至可以说是不严肃的。它的一切全由作者的心意所掌控，作者内心中的情与理构架了散文的灵魂，这是散文“神”之所在；作者笔触间的灵动与飘逸形成了散文飞扬的姿态，这便是散文“形”之所在。“神”是“形”的内在基础，“形”是“神”的外在表露。如此形神而兼备者，莫过于散文也。
如今，刚刚领略过如流水般清冽的三本散文集，我仍觉得心神俱醉。它们各富神韵，却共同诉说着作者心中美丽或哀愁的情思。它们分别是：安意如的《人生若只如初见――古典诗词的美丽与哀愁》、《林清玄散文自选集》以及余秋雨的《文化苦旅》。在我看来，这三本散文的美丽之处，实在值得细细回味一番。
《人生若只如初见》一书，从头到尾，都荡漾着清新而浪漫的情调。作者安意如饱读了先秦至清代的那些关于男女爱情的诗词，以她那女性所独有的细腻与柔婉，对这些美好的诗词一一进行了推陈出新的点评。在她的笔下，那些诗词描绘的男女主人公，无一不是人类最美好的情感的象征与见证。他们或有美丽如夏日初荷的邂逅，或有刻骨铭心的相爱与相思，或有寂寞哀婉到让人心碎的离别，这样的爱情实在太美，却又太易于逝去，一旦失去便让人无处寻觅。所以，安意如说，人生若如初见，该有多好。
安意如评诗词，定要摄取全诗词中美的精华，加上丰富的想象与优美的笔调，营造一个充满诗意的、美丽得近乎虚幻的世界。当然，书的精彩，不止如此。读完全书，不难发现，她的文字，她的观点，她对古人的描摹，几乎完全是站在一个充满文艺范儿与小资情调的现代都市女性的角度来写的。她用不加约束的随性与大胆新奇的想象代替了史学家或文学家的庄重严谨，她的文字更加轻灵流畅。她评秦观：“少游这个人，应是青衫磊落，茕然独立于花廊之下，抬头望着楼上的爱人，脸上有阳光阴影的文弱男子，有着暗雅如兰的忧伤。那春草清辉般的邂逅，应是他的。”她写曹操：“‘纵我不往，子宁不嗣音？’他用一种委婉含蓄的方式来提醒那些贤才：我纵然求贤若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”她写唐寅：“说起来，都是才气惹的祸。也真是气煞人，仿佛大明朝二百多年的活泼灵气独独被唐寅一日占得了，他是行风流，动风流，行动风流。无论诗画都有天然一股好姿态。”
这样唯美的文字，或许可以说它不够深沉，稍显任性，但谁又能说它不能够唤醒读者心中的诗意与感性呢？
与安意如的浪漫唯美不同，林清玄的文字少见雕琢的痕迹，朴实如对话，自然得让人舒畅，却闪烁着智慧与思想的光芒。他曾入山修行的经历，给他的思想以及文字蒙上了一层空灵“禅”意，神秘而幽静，他以佛家的眼光与胸怀去领悟生活中的微小之处，感悟人生大道，再将他那启迪性的哲思转化为充满哲理的文字加以呈现。品读其文，有如耳闻木鱼轻敲，僧人低语，佛钟悠远，脑中浮现“曲径通幽处，禅房花木深”之景，全身心浸于空灵而静谧的氛围之中，悠悠然而得其乐。于是，那高深莫测的佛法禅意便近在咫尺，可感可触，可思可想，让你在不经意的会心一笑中领悟与升华。
佛鼓的妙响教会他沉默的价值，大悲殿的燕子教会他沉思与警醒，僧鞋的破洞教会他看破人生的短暂与渺小，时刻保持谦卑的姿态。在一次次的洗涤中，他的心，读者的心，便如淘尽了世间的尘埃，平静如止水，清澈如皎月。林清玄告诉我们，心怀禅意地活，心怀敬畏地活，或许就能参透许多迷惘，看破许多纷扰，真正舒心而享受地活着。
若论及思想的深度，这三本书中分量最重的自然要数余秋雨的《文化苦旅》。余秋雨不愧为当代散文名家，他深厚的文学功底、历史涵养以及人文情怀，在他的几篇相当有代表性的名作《一个王朝的背影》《坡突围》《遥远的绝响》中就已经略见一斑了。他的历史散文，贯古通今，以反省的姿态和认知的高度去探讨、追寻历史的根源。他的笔下，飘摇的大清王朝起于一群强者英武的雄姿，止于一群文质彬彬的凄怨灵魂；他的笔下，小人牵着大师，大师牵着历史，原来历史的跌宕还要归功于小人，但毕竟还是出现了像坡这样小人牵不动的大师，他的光辉超越了一个时代，影响了此后的整段历史。他的笔下，那暗无天日的魏晋乱世，走出了嵇康阮籍，也走出了空前绝后的魏晋风流。他善于将一个人或一个群体置于历史的大背景下，用个人或群体的命运折射出王朝、社会、国家的动荡与兴衰。品读他作为学者言辞的锋芒与犀利的批判，不难有“拨云见日”之感。
而《文化苦旅》的特点，在于余秋雨将中国的青山秀水、古城破庙作为窥探中国文人的精神世界的洞口，从这里望过去，仿佛就能穿透文人的内心与文化的灵魂。余秋雨自己说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种‘人文山水’。”所以，他一路走来，走走停停，在欣赏，更在思考。他走过敦煌石窟，看见了道士塔，看见了王圆，看见了那个愚昧自私的道士对中华珍贵历史遗迹的背叛与毁灭，看见了那条仍流血不止的文化的伤疤，心中因为愤懑而不能释怀。他明知，敦煌属于中国。他走过开封，走过南京，走过苏州，他的脚踏起了积淀历史的黄土，他的目光穿越铭刻记忆的古老建筑，瞥见了历史的轮廓，久久地凝视后是沉痛而无奈的叹息，那叹息声如惊雷，如利剑，穿过历史的雾霾，直指历史与中国传统文化的黑暗与封闭之处。
吴雨辰 文
暮晚阴沉开封府，袅烟溶溶漫长空。云送夕阳，暮色重演，古城墙内的杨柳碧绿含翠，包公湖的桥静卧在碧波荡漾水上，宋时风韵典雅的楼阁、开封府衙在暮色下依然威严！独行，单影，携一腔回忆，对风长叹，若我哭泣，谁会为我拂去清泪，残忆伴、风飒飒、独自徘徊于红尘的一隅，孤单彷徨于灯火阑珊处。天阴沉沉的，雷鸣电闪暴雨即将来临，然而雨辰漫无目的逡巡踱步、觊觎让疯狂的夏雨洗刷一世情伤、人来人往皆陌生，思绪兜转变凄凉。
月缺月圆月月有，风来风去日日回。叹！左眼守候、叹！右眼失望、心中的渴望不再来。人生若只如初见，给相识、划一个圆满的结局，可是，缘散缘灭挂在天涯的另一端，无声无息，无音无信。缘尽不管怎么努力，都是徙劳。我的天空没有浪漫的惬意，身依然还围困在伤心的城堡，右脚踏着孤寂、左脚踩着凄凉、那年写在绿枫叶上的永恒，早在日记本里发黄，有时候感觉身体在向万劫不复的深渊坠落。缝补邂逅情已逝，拥抱幸福化云烟。
混沌疯癫步仓惶，痴诚言语随风去。走过岁月的走廊，用文字点缀着花开的凄美，用文字描述着月圆月缺亮点、谁愿驻足停留？谁愿品味吴雨辰真情流露的诗篇？当旧历辗转到多年前，把记忆一点一滴的拾起，碎落的回忆，是否能够重新走进心间，曾经倾心相遇的角落，还有没有留下的脚印，时光行走的步伐如梭。曾经的梦逐渐蜕变成一个遗憾的结局，孤单缠绕寂寞，跳动在指尖写一首唱不尽的歌谣！伤情，忧郁、谁会为我在红尘里起舞？谁会为我缠绵歌唱？文字你可否知道，哪里是雨辰梦的天堂。夜色荡漾泪哽咽，无语凝噎屏墨展。
沧桑美梦已消退，菁华散尽幻成空。错失了梗桔花开的季节，未曾闻到幸运草的芳香。似水流年，挥不去，那一度梦的芳华。曾经沧海，解不开，聚散离合的哀愁。叹岁月如歌，几度是相逢。深邃的夜里，渴望与回忆缠绵，交错在梦的边缘，吟唱成一首千字沾泪诗歌，谱写百首散文对回忆的眷恋。匆匆岁月里，是谁把往事串串相连，凝结了晶莹的泪链。心中的忧愁满怀无处释放，茫然与悲伤充彻心间，梦依旧，意惘然，是谁在长叹，滚滚红尘印沧桑,绪念往事忧伤伴！
2012-7-24开封夜( ： )
促使我写作本文的还有两个原因：一是一个昔日同事去省城某高中复读班上课，他沿用过去三段论的方法指导学生写作议论文，因写作知识老化，一周后，被学生炒了鱿鱼。二是前不久，一位高三语文教师与我交谈时说：“如今高三学生不会写作议论性散文，而规范性议论文在江苏高考70分作文中一般只能得42分左右。”前者是听说，后者是亲闻。虽没有很好地考究前者的真正原因，但后者却使我夜难安枕，为什么那位同事高兴而去扫兴而回？为什么议论性散文写作是高三学生写作的盲点？为什么规范性议论文就不能得到理想分数？
要想走进议论性散文写作的天地并在此充分展示自己的写作才华，达到游刃有余的境界，就必须首先明白什么是议论性散文。
议论性散文就是用散文的笔法发表议论，或者说是以阐述某个观点为中心的散文。从议论角度看，它是议论文，需要阐明一个论点；从笔法角度看，它又是散文，侧重形象的描绘和情感的抒发。因此，它具有抒情性、形象性和哲理性的特点，给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。可以说，议论性散文本质上属于散文，也可以说它属于文学作品。
具体地说，议论性散文写作有四个主要视角。
视角一：内容上的众星拱月与一线串珠。议论性散文可以笔涉古今中外，围绕文章中心，让中外故事有机交织，充分展示文章内容的丰富多彩。从内容与中心关系的角度说是众星拱月，从中心与内容关系的角度看可以是一线串珠。
2011年山东考生的《这世界需要你》一文，内容就是采用众星拱月的方法。作者摆事实，讲道理，三个分论点逐层深入：“这世界需要你，因为你会使她诗意盎然、生机勃勃。”“这世界需要你，不因你地位显赫，家财万贯。她需要你，因为你的乐观、坚强会感染芸芸众生。”“这世界需要你，她不在乎你是否名声显赫，是否功勋卓著。因为无论你伟大或者平凡，你的存在，都会让这世界不一样。”考生以泰戈尔、纳兰容若华美的诗文证明第一个分论点，以刘伟、史铁生的生命华彩证明第二个分论点，以建筑工地上的农民工的默默奉献证明第三个分论点。古今中外诸多的人与事，都贯穿为一个中心论点，即文章最后一段中说的：“无论你伟大或者平凡，这世界需要你。”这是水到渠成的结论，也是内容上众星拱月的特色。
2013年四川考生的《我自静默向纷华》，面对纷华浮世，考生选择静默以对，平衡心态，平衡物外神内，平衡身行心思，文章思想高远，立意深刻。行文中考生以丰富的文学和文化知识来阐述这一观点，以文化名人弘一法师、余秋雨、纳兰容若的行为以及川端康成的言论，来表现他们对“平衡生活”的追求。同时，从“敲开心灵之窗”的角度，从“走出一条精神坦荡之路”的角度，从“唱出诗意年华、脱俗人生”的角度，以及归真堂活熊取胆、娱乐明星诈捐的反面角度，多维度论证观点，以一条线串起古今中外多则材料，体现议论性散文形散神聚的写作特点，深厚的文化底蕴和纵横的才气给读者留下深刻的印象。
视角二：结构上的形散神聚与灵活自由。议论性散文的结构比较灵活自由，就是要“形散神不散”，往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。
片段组合显灵活。围绕一个主题，作广泛的联想，把联想到的一个个生活片段，一幅幅生活画面，剪接组合在一起。在行文中，几个片段尽量做到结构整齐，片段之间一般不用过渡语。这样的片段，一般不能少于三个。每个片段之后，要紧扣主题作精要的议论或抒情，也可以在几个片段之后集中议论。如2011年湖北考生的《旧书》，围绕紫檀木箱子中珍藏的旧书展开联想，回忆往事，抒写感受。古人晒书节当天对藏书的炫耀、征战途中不弃旧书、爷爷对旧书的珍惜……这些片段无不表现出中华民族爱书、读书、用书这一文化传统的源远流长以及书籍的巨大作用。
序号表述显层次。文章所有内容要分成几个部分，这些部分可以用序号标识出来，这就是序号式结构的特点。序号要用大写，它不表明内容，只是标明文章的层次。运用序号结构可以省去衔接与过渡的文字内容，使文章更显得简洁明快，内容丰富，结构井然。如2011年北京考生的《对体育的思考》，文章在引出中心论点后，用三个小标题从不同层面展开论述：思考一：体育大国≠体育强国；思考二：参与体育运动的真正目的是什么？思考三：包揽冠军的弊端。采用了序号，体现了文章顺理成章的思路和严密的逻辑性，不仅形式出彩，内容上也更明晰。
子话题式显机智。从一个中心话题（或观点）中分解出若干个具体的子话题，由这些子话题组合成全文的主题框架，共同支撑中心话题（观点）。子话题一般置于段首，也可放在段尾，统率一个或一组材料。这样的子话题一般不能少于三个。这样，主体部分就呈排比段形式，观点明确、具体，说理充分、透彻，结构整齐，层次清楚，内容充实。2013年安徽考生的《追求不一样的精彩》一文就很典型。文章主体部分有三个子话题，一是“追求不一样的精彩，要求我们有创新精神”，以马可为设计出访时服饰极具创新精神证明；二是“追求不一样的精彩，需要敢于突破的品质”，以美国白宫的名画《向正方形致敬》的突破性创作证明；三是“追求不一样的精彩，需要树立坚定的信念”，以两个美国少年排除干扰创造发明的事例证明。三个子话题，多则材料，巧妙论证了文章“探寻别样的精彩，以获得更丰富的精神享受”的中心论点。
小标题式显脉络。由若干个小标题统率重点段落的内容组成全文的主体。具体来说，就是围绕一个主题，选取几个片段或几个画面，然后分别用小标题标出来。小标题一般用精要的文字揭示统率段落层次的主要内容。这样的小标题，一般不少于三个。小标题之间的关系可以是并列，可以是递进，也可以是对比。小标题可以打破时空界限，显示选材的广泛性，同时使文章结构严谨，脉络清晰，层次感强。如2012年江西考生的《“无”中生“有”》一文有两个小标题：“无”中生“有”――坚韧铸就；“无”中生“有”――梦想给力。本文选择了达人秀年度冠军和网络红人“菜花甜妈”的两个事例，紧扣文章中心，鲜活证明观点。2012年河南考生的《顺手撩拨“平安”弦》一文就很典型。文章分“一叶飘零春更在”、“落红不是无情物”和“人生若只如初见”三个小标题，以苏武的大漠牧羊、勾践的卧薪尝胆、曹雪芹的十年血泪证明第一个子话题；以柳永肝肠寸断、蝉蛰伏四年、玛丽・凯勒走向成功证明第二个话题；以梵・高、贝多芬、郭明义、最美妈妈证明第三个话题。而三个子话题都是紧紧围绕“‘小’处却有‘大’成就，平凡孕育伟大，顺手撩拨平安弦”的中心论点。内容集中，又一气贯通。
程序化思维显特点。即按照程序化思维模式展开，文章一般分若干段，每段各有任务，表达各有特点。2011年河南考生的《腾飞雄鹰，傲视苍穹》似乎颇得其要领。第一节一般是以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势，此文第一节就是用排比句引领并亮出中心论点：“我们吟诵着中国崛起的华章，仰慕她腾飞的骄傲身影，进而展望她更加繁荣的蓝图，我们对她的爱越来越深沉，在我们眼里，她就是搏击长空的雄鹰，展翅便是九万里，让世界震惊。”第二节提出分论点一并论证。分论点是：“倘若中国的腾飞是滔天巨浪，那么科技就是层层叠叠的浪花。”以“神舟六号”、“神舟七号”的飞天、“嫦娥一号”、“嫦娥二号”的奔月和南极考察，从面上证明分论点。第三节提出分论点二并论证。分论点是：“倘若中国是正在上演的话剧，那么国际影响的魅力就是她激情的表演。”用中国敢于担当、敢于承诺的典型事例从点上进行论证。第四节提出分论点三并论证。分论点是：“倘若中国腾飞是高耸入云的山峰，那么民生改善就是上面葱郁的丛林。”用“两免一补”的助学政策、逐步完善的农村合作保障体系以及“三农”政策的贯彻落实进行论证。第五节提出分论点四并论证，分论点是“倘若中国腾飞是蔚蓝的天空，那么经济成就就是装点她的灿烂彩虹。”用中国国民生产总值超过日本的事实证明。第六、七节以华丽的语言收束并给人以启迪：“用科技水平谱写中国腾飞的乐章，绝世传响；用国际影响诠释中国腾飞的神话，精彩绝伦；用民生改善书写中国腾飞的篇章，坚实华美；用经济成就唱响中国腾飞的歌谣，激越昂扬。雄鹰腾飞，傲视苍穹。伟哉，中国！”
议论性散文结构虽然可以不拘一格，但必须遵循两点：一是“内心感受”，这一“神”能够串得起文章全部内容，二是文章所写内容，应当是不同层面、不同角度，体现“散”的特征。
视角三：句式上的整散相间与错落有致。议论性散文整散结合，什么是整散？整句是指结构相同或相近，形式整齐的句子。散句是指结构不一致，形式参差的句子。两种句式具有不同的风格，使用整句有整齐之美，使用散句则有错落之美。整句的修辞手段主要是对偶、排比、叠字、回环、层递、反复等方法。对偶，如：“灯红酒绿的赌场，我们嗅到了什么？金钱、欺诈、贪婪……沉浮莫测的人生，我们追寻着什么？名利、虚荣、安逸……”（2011年河北考生《“赌”一把诚信》）形式整齐，气势贯通。排比，如：“我们吟诵着中国崛起的华章，仰慕她腾飞的骄傲身影，进而展望她更加繁荣的蓝图，我们对她的爱越来越深沉，在我们眼里她就是搏击长空的雄鹰，展翅便是九万里，让世界震惊。”（2011年河南考生《腾飞雄鹰，傲视苍穹》）以排比句统领全文，增强文势。回环如“方圆成世界，世界依方圆。”（2013年湖北考生《人生方圆观》）形式整齐，气势贯通。层递，如：“懂得，所以相信；相信，所以坚持；坚持，所以自主。”（2011年浙江考生《我的时间》）逐层深入，引人入胜。反复，如：“爱心暖流带来微幸福，那幸福是黑暗中的一丝光明，是绝望深渊中一声有力的呼喊。”“爱心暖流带来微幸福，那幸福微小琐碎，却如润玉般珍贵。”“爱心暖流带来微幸福，那幸福是一盏小小的灯。”“爱心暖流带来微幸福，那微小的幸福是爱，是温暖，是感动人的力量。”（2013年广西考生《爱心暖流带来微幸福》）反复吟诵，强调观点。
视角四：语言上的片状结构与如诗如画。议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，即通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。2013年湖南考生的《叩问心灵》一文的语言就很典型。
汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求、这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，轻轻说出那句“我愿意”，并一生无悔。
嵇康是一枝空谷幽兰。那时，一把铁锤被高高举起，击于石块之上，溅起万点火星，瞬间汇集在一起，发出光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沉沦！面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就是他打磨出的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会放弃自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意”。
作者用嵇康之例，论证中心论点，在描绘中抒情，在抒情中议论，画面美与情理美相交融，一扫议论文的枯燥之风。
再欣赏此文一个片段。
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的灵魂？有多少人追逐于名利而典当了最初的追求？
当干露露们唯“财”是举，当“郭美美”们拼爹、炫富时，仍有一些人在自己的人生道路上追求着自己的梦想，最终，他们提升了自己也造福了社会。“歼一15"号总设计师罗阳在执行任务时累倒在地，最终不幸去世。他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他的内心发出，感动了无数国人。才道霓虹君已去，英雄长存海天间！
文段不只是对比论证，更重要的是充满情感的罗阳事迹。议论性散文语言要具备四点：一是有一条情感线索，二是有若干组画面，三是采用记叙、描写等表达方式，四是将文章的观点蕴涵于画面组接之中。
写作议论性散文，还必须：手法上敢于运用奇特的夸张想象，拟题上的吸人眼球、引人思考，构思上的敢于创新、表现自我的理想情趣，中心上多展现时代青年的青春风采，侧重形象的描绘和情感的抒发，具有抒情性、形象性和哲理性的特点。
《红与黑》讲述的是一个平民青年于连·索莱尔一心想飞黄腾过人的他被聘请为市长家老师，因与女主人发生恋情不得不到贝桑松神学院学习的故事。下面是小编为大家整理的名著《红与黑》读书心得及感想2021，希望能帮助到大家!
名著《红与黑》读书心得及感想1阅读了司汤达的《红与黑》，我对于19世纪当时的法国人们生活有了一些了解。很多人在看完《红与黑》以后都觉得这是一部思考社会状况的小说，带给人很多关于时代的思考。
《红与黑》主要讲述了一个当时时代的青年人于连一路发展直到灭亡的故事，通过这一个个故事向我们揭示了当时法国的社会现状，带给读者很多思考。《红与黑》的主人公于连是一个有才华、有野心、有自尊的人，可是很多对于连的评价是负面的，我想这些评价者恰恰忽略了当时社会的一个背景。
于连平民出身，可是又具备较高文化，担任教师，从而与女主人发生恋情，一步步在追求幸福与荣誉的过程当中呈现不同人生境遇。于连这样的青年至少是一个热血青年，知道奋斗去创造人生精彩，远远比那些上层青年终日只知道奢侈颓废要好得多。然而，于连又是悲剧的，在那样的社会当中，于连这样的孤身奋斗是无济于事的。
读完《红与黑》，我明白了这是一部关于人生的文学作品，作者以他的视角向我们诠释了一份人生存在的真正意义。
名著《红与黑》读书心得及感想2读了司汤达的《红与黑》，不禁长久的陷入了沉思：红与黑，不同的颜色，不同的象征。是对和错、阴与阳、虚伪和正直、反抗与妥协。
于连的对和错、虚伪和正直，反抗和妥协、放纵与禁欲、道德和私欲、自尊和自卑……我想，在今天依然是存在的，而现代的人所要思考的是到底是物质支配着人呢，还是人支配着物质呢?到底是金钱体现人存在的价值，还是人存在的价值反应在金钱上。
记得上学期的班队会主题是“好习惯、好人生”，读完《红与黑》，我就想：好习惯、好人生;还是好人生，好习惯，抑或二者就根本没有关系呢?爱因斯坦是大科学家，他衣着趿拉，在五年级的课本上说“为什么说爱因斯坦是一个伟大的人?”，我们照样帮助孩子分析他为什么是“伟大的人”。他有好习惯吗?不知道，但他有好人生。
正是这样，我们需要自我实现，像于连一样的去自我实现。也许这种超越性的自我实现也将是未来人的继续追求。也就是说我们身上同样有着“红与黑”这两个不同的颜色。
忍不住想化用朱自清散文《匆匆》中的一句话：你聪明的，告诉我，司汤达《红与黑》中的于连究竟是红色还是黑色?
名著《红与黑》读书心得及感想3初触题目，尤为警醒的感觉便油然而生。红与黑，两种颜色的对立，将预示两种阶级的对立，亦或是两种命运(人生)的对立，又或许是更深阶层的对立。串串问题，盘旋而至，挥之不去。顿时，也深为作者欣慰，题目之吸引力如此强烈，耐人深思。
细读世界名著，体味法国贵族社会的尔虞我诈、勾心斗角。上流社会，既具有无法阻挡的吸引力，又无可避免的排斥着……或许，这距离，可能使你失去一切亦或是的到一切。贯穿全文的主要人物，当之无愧的应是于连。朝气蓬勃、踌躇满志、理想远大充溢着年轻的教士，使之激荡着为赢得自己的地位热血澎湃着、沸腾着。只是，不容忽视的残忍现实常使人无可奈何、取舍两难。社会现实与_道德之间其不可逾越的鸿沟羁绊着于连追逐的脚步，内心隐忍着难以割舍的伤痛，无法释怀、痛彻心扉。几经周折，凭借机智的头脑、超凡脱俗的气质、出众的美貌等过人的优势，在巴黎上流社会人物的交谈日渐有所眉目，颇为重要的是赢得了贵族女子的芳心和青睐。正如‘每个成功的男人背后，总有默默付出的女人’所言，于连亦莫过如此。其中，善良的瑞那夫人和动人的拉穆尔小姐扮演着举足轻重的角色。二者接踵而至的出现在于连的身旁，见证着其不断上进的人生轨迹及其坠落的悲剧。或许，于连最终萦绕心头的念头‘人生若只如初见，那时只道是寻常!’，使之内心充满悔意。而瑞那夫人理应成为了最悲剧性的人物，命运的不公和残忍对善良的人儿破天荒的开了个玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需顷刻间，一切幸福化为了泡影。面对命运的捉弄，无能为力;面对婚姻的牵绊，不知所措;面对_道德的约束，恨相见的晚。拥有、体味着常人所经历的刻骨铭心的爱情，却碍于世人的阻拦、现实的约束，泪眼向望。忠贞不渝的爱情理念，使得最终生死与共，今生有缘无份，只愿来世彼此不离不弃。而于连的离走虽不难以预料，但无奈……因此，得以遇见拉穆尔小姐，开始着新的征程。然而，自古以来的门当户对又深深地折磨着她们，并引发了一系列的悲剧。
哦，不得不承认，拉穆尔侯爵也极为重要。既可以使于连赢得众人的赏识和青睐，亦可摧毁他的一切。残忍使与拉穆尔小姐，不舍亦正因如此。‘死于非命’的幻想，转眼间竟成为了现实。因而。对侯爵而言，或许，值得庆幸吧!亦或许喜盛于忧吧!
红与黑的世界，拿破仑加冕的盛况，并未重演。而，于连距离最初已愈来愈远，渐渐迷失了自我。空惋惜，空悲叹……
名著《红与黑》读书心得及感想4刚看到标题的时候，我以为就是两个极端色彩间的碰撞。但读后才发现人性才是连接这本书的引线。
每一个人都有自己的目标、抱负，这是一种无形的东西，却时常散发出无比强大的力量，它可以使人在挫折与失败中振作，也可以使人在欢乐和成功中沉沦。
现实生活中，有着伟大抱负的青年大有人在，他们为自己的目标、抱负努力奋斗着。他们有的人能够圆满的实现自己的理想，但有的人却走上了自我毁灭的道路。斯汤达笔下的于连正是如此。于连是一个野心勃勃的青年，他有自己的抱负，最终却也因自己的抱负走向了灭亡。
徜徉在《红与黑》的海洋中，对于主人公于连的行为、思想、性格我进行了深度的思考。于连其实很聪明，他能把《圣经》倒背如流，借此向别人炫耀，妄想使自己在别人的心目中是强大的，但命运总是不尽人意。于连只是一个微不足道的仆人，在上层权贵中，他不过是一介平民，对他的思想更是嗤之以鼻。但是于连不这样想，他想进入上层社会，他想得到权利、地位、名声，他总是想着一切事业里都需要聪明人，在拿破仑的统治下我将会是一名军官。他疯狂的崇拜着拿破仑，却没有思考过拿破仑为什么会成功，为什么拿破仑会是一名将军，然而于连的思考却仅仅止步于自己的“原则”，最后他只会有一个惨不忍睹的下场。
其实一个人，无论他的地位多么的显赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我们应该用合适自己的方式实现自己的抱负。
红、黑永远不能交替，守住自己的底线，固守自己的初心。
名著《红与黑》读书心得及感想5初次听到《红与黑》这个书名，觉得有点奇怪;初次拿到这本书，觉得有点兴奋;但初次读完这本书，不禁觉得有点深深地触动。读这本书是一个漫长的过程，不仅是因为它篇幅长，文字多，更是因为它所包含的内容与深意，让人可以长久的琢磨，它表现出来的那种时代气息与给人的那种触动是难以抹去的。从《红与黑》中，读懂了很多世间人情，看明白了很多不为人知的游戏规则，也深深体会到了人间的种种真情。
可以说整本书的主人公是于连。索雷尔，这是一个木匠的儿子，从他还在娘胎里的时候就被父兄鄙视，生来常遭毒打。但是，他把自己的头脑身体全都给了书本，他想成为一个像拿破仑一样的英雄。他任家庭教师期间，与女主人瑞那夫人发生了恋情。她是一个第一个爱他的女人，她也是第一个他爱的女人。但那种对功名的狂热追求让他攀附权贵，与拉穆尔侯爵的女儿玛娣儿特小姐发生了关系，但因种种原因，他谋害故情人，却落到了死亡的地步。而最终的结局呢，瑞那夫人信守诺言，没有采取任何方法轻生，但却在于连死后第三天，抱着她的孩子永远闭上了眼睛。
这本书的结局是一个悲剧，而两个贵族女人的爱，一个是深沉，一个是狂热，他们为了爱而可以放弃一切，正如有人曾说：青春的爱情就像阴晴不定的四月天，稍不留意，就会遮上一片阴云。也许她们从不想过要失去他，他的英俊，他的才华，他的那种神气让二人沉醉其中，瑞那夫人那种心灵上的爱情和玛娣儿特小姐头脑上的爱情相映成趣，她们的爱情方式不同，但他们都表现出了对贵族阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
当于连发现自己得对她们的爱情不再单纯，而是加上了虚荣的成分时说：“我把自己毁了”，是啊，他已经让自己严重脱离了那个时代的轨道，也暗示了他悲剧的发生，而那两位贵族女人却摆脱奢华的贵族生活，用几近丧失尊严的方法来博得爱情。整个爱情故事都是若即若离的，直到生命终结之际，他对瑞那夫人的真正爱情冒出原始的火花，但那已经无济于事。
