时间：2022-06-16 21:07:21
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇古代语文教育，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
1蒙学教育思想中的精髓
1.1注重良好行为习惯的养成鲁迅认为：“教育是要立人。”立人的事均无小事，万丈高楼平地起，对童蒙的教育就应从点滴做起，培养他们良好的行为习惯。教育家洛克认为：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就能发生作用了。”习惯的养成不是一朝一夕的，它是长久积累而成的。一旦养成就会形成一股无形的力量，影响着儿童的成长。好的习惯能够促进儿童的成长，是儿童取之不尽的财富，所以古代教育家十分注重童蒙良好习惯的养成。如:朱熹在《童蒙须知》中就分别从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写文、杂细事宜这五个部分对童蒙的生活起居，言谈举止等作了详细的规定，从生活细节着手，培养儿童良好的行为习惯。
1.2内容丰富的蒙学教材对于儿童来说他们面对的是一个全新的世界，有着许多未知的事物等待他们去发现探索，古代蒙学教材用通俗易懂的语言从天文、地理、日常生活等多个方面向儿童展示着大千世界，扩展童蒙见识，培养他们的兴趣。除此之外，依照儿童的年龄特征，童蒙教材还引入大量贴近生活的故事，对儿童进行人文思想的熏陶。如：“孔融让梨、孟母三迁、五子登科”这些故事让童蒙在寓教于乐中学有所得。
2蒙学教育对现今小学语文教育的启示
历史的车辙不断向前，课程改革不断深入，回顾过去，吸取蒙学教育的养分能够更好地滋养小学语文教育的根基。在课程改革不断前进的浪潮中，各种教育思想、教育模式层出不穷，纷繁复杂，也给教师带来怎样才能教好语文的困惑，对于这个问题，崔峦先生曾说：“简简单单教语文，扎扎实实求发展。”怎样简单而又扎实的教语文呢？我想我们可以从蒙学教育精髓中得到一些启示。
2.1注重读与写的训练何为语文？叶圣陶先生就曾说过：“口头为语，书面为言。文本于语，不可偏指，因合而言之。”而语文教育的目的就在于培养学生理解和运用祖国语言文字的能力。培养新生一解和运用祖国语言文字的能力，行之有效的办法当为基本功训练，朗读与书写就是语文基本功中必不可少的两项。通过朗读能较快的将学生引入教材选文特定的语境中，在这个语境中去积累字词、感受语言、培养语感。特级名师于永正认为：“没有朗读或朗读不到位的课堂是冷冰冰的课堂，是没有味道的课堂，是没有灵性的课堂。要把孩子教聪明，就得好好朗读，朗读得活灵活现，有声有色，声情并茂。”朗读是语文课堂的灵魂。在教学中教师应针对具体的课文以及教学目标来采用合适的教学方法。如：科技性较强的选文，应注重学生阅读思维的训练，帮助学生掌握阅读此类文章的方法。注重学生自己的阅读体验，切忌让自己的阅读体验代替学生的阅读体验。而对于人文性较强的选文，则应注重学生的朗读训练。对于理解力不足的小学生来说，对于课文中的人文精神、用字艺术的理解可能存在一定的障碍，教师过多的分析会让他们感到云里雾里，蒙头转向。这样的教学事倍功半，收效甚微。所以对于此类文章应提倡学生多读，教师进行范读，通过教师的范读指导学生的朗读，在朗读过程中加深对课文的理解。学生通过模仿教师的范读还能揣摩教师的朗读技巧，提升自己的朗读能力。除了提倡朗读教学外，还应要求学生背诵。背诵是学习语文不得不下的苦功夫，教材中不乏优秀的选文，这些优秀的选文无论在语言还是内容上都是经得起推敲的。对于这样的选文教师可以组织学生背诵，在理解的基础上进行记忆能帮助学生将优秀的语言文字转化为自己的知识储备。小学是儿童发展的关键期，小学语文教育除了注重学生阅读能力的培养以外，还应该注重书写训练。随着信息技术的不断发展，电脑使用的普及，下笔写字的机会逐渐减少，人们的书写水平也有所下降，有时还会出现提笔忘字的情况。汉字是世界上最古老的文字之一，音形义结合于一身，有着它独特的魅力。能正确工整的书写祖国文字是语文素养不可或缺的部分。因此，小学教师应遵循书写规律，选择科学的训练方法,对小学生进行书写训练，提高小学生的语文素养。
2.2培养小学生多读书，读好书的习惯“读书破万卷，下笔如有神。”通过大量的阅读，能增长见识，培养学生的语文能力。古代蒙学教育主张童蒙多读书，通过阅读扩展自己的视野。学习语言文字的运用是语文教育的主要目的之一，有益的书籍凝聚着作者的智慧，作者对语言文字的把握，思索问题的方式都值得学生学习，学好语文离不开大量的阅读。教师与其让学生在题海中把握语言的运用技巧，不如抽出部分时间，让学生阅读优秀的书籍，在语言实践中去学习语言文字的运用。虽然小学生理解能力有限，但是阅读习惯的培养仍然重要。广泛的阅读不仅能培养学生的兴趣爱好，而且在达到一定的阅读量后，儿童的理解能力、表达能力都能得到提高。这样小学生的语文学习就能在愉悦的心情下形成良性的循环。教师可以根据学生的个体情况，推荐他们阅读优秀的书籍，在需要的情况下予以指导。长期坚持下去，学生有望养成良好阅读的习惯，这个习惯能让他终生受益。
2.3利用现代教育技术发展多元教材教材的内容影响着学生的学习效果,小学语文的教学对象是儿童，虽然儿童的注意品质随着年龄的增长，也在不断的发展，但是注意的稳定性不好。课堂上除了需要教师时常关注学生的注意力外，教材的选文也很重要。过于艰深枯燥的内容不易引起儿童的注意，相比贴近生活、富有趣味性的选文更易引起儿童的兴趣，吸引儿童的注意力。启蒙阶段的教育要注意培养儿童的学习兴趣，布卢姆认为：“学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。”教材选文与学生的学习动力关系密切。随着科学技术的不断发展,教育也随之发生着变革，越来越多的现代信息技术被应用于教育，为教育开拓了崭新的视野。以计算机信息技术为核心的现代教育技术，有着信息量大，直观性强的优点。
在传统的语文教材的基础上，可以充分利用现代信息技术开发教育资源，设计多元教材，增进教材的趣味性和音乐性。多元化的教材能让学生在读准课文的同时留下深刻的印象，引导他们发现语言趣味性的一面，开阔视野，培养语文兴趣，为今后深入的了解语言文字的魅力提供可能。语言文字承载着一个民族的文化，是人类重要的交际工具，语文教育任重而道远。作为基础教育阶段的小学语文教育不容忽视。优秀的语文课堂不在于令人眼花缭乱的教学方式，而在于培养学生扎扎实实的语文能力，教学方式终究是为教学目标而服务的。任何一次改革都是充满挑战的，不可能一蹴而就，我们应在吸取前人宝贵经验的基础上，踏踏实实的走好课程改革之路。
作者：魏巍单位：贵州师范大学文学院
关键词：新课标 古代 语文 教育 方法 研究
古代语文教育方法是在一定的教育思想指导下形成的，古代语文教育方法包括教师的教法和学生的学法。教育家们主要采用的教育方法有问答法、讲解法、讨论法、读书指导法、因材施教法、启发诱导法、循序渐进法。这些方法在一定程度上反映了教育教学的客观规律。
教育方法是指在一定的教育思想指导下形成的，实现其教育思想的策略性途径，它是教育者在教学过程中完成教学任务所使用的途径和方法，它包括教育者的教法和学习者的学法。综观整个古代语文教育，从完成教学任务所采用的上课形式来说，教育家们所采用的教育方法主要有问答法、讲解法、讨论法、读书指导法；从在这些形式中具体的做法来说，主要有“因材施教”法，“启发诱导”法，“循序渐进”法。虽然古代语文教育方法只是古代教育家们总结前人的实践经验和对个人实践经验的总结，但是它们却在一定程度上反映了教育教学的客观规律，真正做到了以学生为主体，教师为主导。
一、讲解法
讲解法就是用语言对教学内容（通常是一个具体的问题）进行解释、说明、论证的一种方法。讲解法一般在集体教学中运用，如汉代。汉代主要采用的是上大课的形式，主要的教学内容是读经，但是由于经书的深奥难懂，它的传授必须要教师的讲解。运用讲解更有利于教师传授知识和更多的学生学生接受知识。《学记》中说“记问之学，不足为人师。必也，其听语乎。力不能问，然后语之。语之，而不之，虽舍之可也。”能讲是对一个老师的基本要求，老师自己有广博的知识是一个方面，但更重要的是具备把一个教学内容讲清楚的能力。讲解法最主要依靠的是教师的语言，因此，教师在语言上必须做到“约而达，微而藏，罕譬而喻”，也就是说教师的讲解要简约透彻精细完善，同时又要多用比喻。很多古代教育家们都在讲解中善用比喻，如孔子：他在《论语・子罕》中用流水的例子阐明了万物生长发育的道理，用松柏比喻节操，用“北辰”比喻德政（《论语・为政》），用“草上之风”形容君子之德等等。
二、讨论法
《学记》说“独学而无友，则孤陋而寡闻”，就是要让学生学习的时候相互交流，相互讨论。讨论有师生之间的讨论，又有学生和学生之间的讨论。最为典型的是孔子和学生之间的讨论，《论语・先进》中说子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，孔子鼓励他们说：“不要以为我比你们大几岁，你们就不敢说出自己的意见，你们何不说说你们自己的志向呢。”于是，孔子就和弟子们谈论起了各自的志向。南北朝时期的儿童教育专家颜之推倡导学生在学习时要相互“切磋”，切磋实际上也是一种相互讨论的方法。他认为讨论能够打开学生学习的视野，减少失误。在宋代功利教育思潮形成之时，教育家胡瑗等人也倡导讨论之法，他们要培养的是实用性的人才，所以非常注意在教学发展中锻炼学生的实际能力。胡瑗在他的“苏湖教学法“中就倡导讲习讨论。他有时让学生提出在在学习中的感受和体会，他指正后作出结论，有时他指定某些学生提出对某一问题的看法，供大家切磋切磋，再由他作出评论。有时他就当前政治问题提出问题，供大家展开辩论，各自发表自己的看法。
三、因材施教法
因材施教是指教师根据学生的不同特点，安排不同的教学内容，采取不同的教学方法。因材施教在古代能够得以实行，有两个前提：一是古代语文教育的形式和特点，二是教师自己的主观努力。古代教育的一个特点就是合班不合级，所有不同地域、不同年龄、不同性格的学生都在一起上课，读书。这么多人在一起，教师肯定会有不同的教育方法；虽然有这一客观前提存在，但是没有教师的主观努力也是不行的，教师要因材施教，必须了解学生。
在世界教育历史上，孔子是最早运用因材施教的教育方法的第一人，之所以说他是运用，是因为孔子本人并没有明确提出“因材施教”这四个字，而是后人根据孔子的教育实践总结的。孔子当时根据学生的智力、性格、和特长把他的学生分成了几种：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”《论语・先进》在这几类中，学生又有偏重，如长于“政事”的几个人，孔子认为子路有治兵之才，冉求有邑宰之才，公西华有外交之才。自从孔子开创这一教育方法以来，后世很多的教育家们都从不同角度对其进行了阐发。孟子从人的教养角度也把“材”分成了几种类型，他说：“君子之所以教者五，有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也”。
一、语文教育中“言教”与“身教”的含义
所谓言教，就是教师通过人类特有的交际工具――语言，把人类社会所积累的生产劳动经验、科学文化知识以及思想观点和行为规范，传授给年轻一代。对语文教师而言，言教就是用形象生动、声情并茂、幽默风趣、个性鲜明的艺术语言，正面指导学生如何有效地进行语文学习，培养学生的语文素质。
所谓身教，就是教师通过自己的模范行为，率先示范，对学生进行潜移默化的感染、熏陶。身教通常包含了感化、暗示等活动方式。感化是教师用潜移默化的方式对学生进行无言之教，要求教师有良好的思想品格和专业素养，以身示范，给学生树立榜样。暗示则是教师通过其自身的言行举止对学生的行为给予肯定或否定，通常表现为微笑、点头、眼神、手势等。语文教师的身教则主要表现为，教师在使用语言上给学生做出榜样，以便让学生去模仿，从而提高学生的语文能力。
二、对传统教育中“身教胜于言教”的再认识
我国古代教育家对“身教”和“言教”的关系有众多的论述，其中以孔子的论述影响最大。孔子很重视教师的“身教”，他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。十七世纪卓越的唯物论者兼教育思想家王失主，也重视教师“躬身”的作用，他认为“主教有本，躬身为起化之源”(躬身是陶冶学生的根本)。
许多人往往就此得出结论：我国古代教育崇尚“身教”，“身教”胜于“言教”，语文教育也就此类推。其实不然!
首先，孔子等教育家所阐述的是伦理道德教育，伦理道德教育不同于语文教育，两者在教育的方式和手段上是截然不同的。我国古代教育的主流是儒家教育，儒家教育的根本是道德教育。《论语・述而》说，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这句话很好地概括了儒家的教育思想。这“十二字纲领”意思是说，根据在德，皈依在仁，智慧在艺。道是最高的理想境界，德和仁意义相类，是为学的中心。儒家教育的主要内容六艺和六经，主要核心都是礼、乐，其根本是培养品德卓越、治国有道的君子，并通过他们去“化名成俗”，安定天下。而古代的语文教育只是实现其伦理道德教育的一种手段，或者说是一种途径，语文教育没有成为一门学科，是和其他的教化杂揉在一起的。我们今天的学校语文教育，从根本上说当然不是道德教育，而是在于培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，当然也有德育的责任，但不是根本任务。两者在教育内容上有根本区别。
之所以要进行这种对比，是因为不同的教育内容决定了用不同的教育方式和手段。伦理道德教育，我国古代积累了非常丰富的宝贵经验，其中包括“身教胜于言教”。因为伦理道德教育更注重一种由内向外、逐步扩展的取向，注重“修”，责在“养”，而不是重在“教”与“学”。《大学》中就有一段非常典型的话：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“明明德”“修其身”“格物”都是指个体的伦理道德修养，而修养根本在于“修身”。学习者通过观察他人言行，了解到哪些行为受到社会的认可或反对，将这一行为内化，形成自己的道德概念，从而以这一道德化的观念来指导评价自己的言行，完成伦理道德教育。在这其中，教师由于其特定的身份，就成了学生学习的榜样，这也就是“身教”了。内在品格的养成，必须使学习者内心受到真正的触动，靠言教是很难见效的。从现代心理学来说，伦理道德教育应该是属于情感领域的教育，而语文教育则主要属于认知领域的教育(虽然也有情感领域的一面，但如前文所述，其根本任务是认知方面的)。情感领域的教育更需要感悟、体验，而认知领域的教育则需要言语启发，思维训练，不能将两者混为一谈。
其次，从教师这一社会角色的变化，我们也可以看到古代教育注重身教的另一重要原因。在我国古代，读书人一直是受社会尊重的阶层，而作为读书人阶层的代表，教师的地位一直是受社会尊敬的，不论是在“官师合一”的“学在官府”时期，还是“学在四夷”的“私学”出现，都是如此。教师不但对学生进行言教，更重要的是成了整个社会成员的效仿对象，这是“身教”产生的一个社会现实原因，客观上使得身教比言教更有影响力。而今天的学校语文教育已经远不同于古代的伦理道德教育，教师的角色发生了很大的变化，教师职业特点也发生了很大的变化。
三、言教是学校语文教育的根本
1．学校语文教育、家庭语文教育及社会语文教育
在人类社会发展的初期，面对人类社会总体发展的全面性和丰富性与人类个体发展的有限性之间的矛盾，人们主要通过在生活和劳动中的学习采解决这一矛盾，这就是社会、家庭教育。随着社会的发展，这种方式逐渐显现出局限性，于是就出现解决这一矛盾的专门机构――学校。在学校里，学生学习经过选择和加工的人类文明成果，并且这种学习在专门人员的指导下进行。这是学校教育作为专门的社会活动被赋予的基本职能和主要特点，而专门人员就是教师。也就是说，在学校里，学生主要学习的是人类的历史经验即现成的知识，以此认识世界，获取能力。这样，学生就可以从一个比较高的起点开始，减少自己的盲目摸索，系统地学习掌握父祖辈多少代人才能获得的认识成果。究其根本原因，是有专门的教师来指导他们完成这一目标。如果由学生自己去观察体验获得，可能终其一生都无法完成。换句话说，在学校教育中，因为在教师有组织有目标的言教之下，学生才获得了迅速发展。相反，如果教师只是以身作则，垂身示范，而不给学生明确的指导，学生只靠自己的观察和感悟，学校教育就失去了存在的意义，教育将又回到远古时期，在生活劳动中获取知识和形成能力。这之间的得失自不待言。
身教，在家庭教育或社会教育中的作用更明显一些。这两者与学校教育的一个根本区别就是，学校教育必须高效系统地完成教书育人的任务，言教的方式无疑是最佳的，身教是言教的有效补充。
在组织形式上，以班级授课制为主要特点的学校语文教育也已经大大不同于古代的私塾教育了。班级授课制可以使学生在教师的指导下高效地学习。虽然班级授课制在不同时期和不同的教学模式中教师发挥的作用是不同的，但是有效进行言语教学却是共同的，因为只有这种言教的教学方式才能使教育活动更具明确的方
向，也可以使学生的认识活动更为稳定、全面、高效。身教决不可喧宾夺主。如果没有了教师的言教，班级授课制也就不存在了，学生的学习也就和社会“一般学习者”没有什么差别了。
2．言教符合学校语文教育的特点
首先，学生的语文“学得”要靠语文教师的言教来实现。“习得”是通过对父母及他人言行的观察、模仿，靠自发的直接感知，无序的潜移默化，主要靠自然语言环境中的语言交际活动，是日常生活中语文学习的主要方式，没有教学大纲，没有课本，依靠感悟、体味、涵养，从“教者”这一角度采看，“习得”是以“身教”为主的。而学校语文教育的根本――学得，则是在经过专门训练的语文教师指导下完成的，其主要的特点是自觉、理性、有序、有计划有步骤，因而也是更高效的语文学习活动。所以，余应源先生说“学搏”是“专业教育情境中的语文学习，属于科学世界的教育。”①从“教者”的角度来说，“学得”当然应该以“言教”为主。
其次，学校语文教育是科学有序的。科学的学校语文教育要求言教为主。有人认为，在我国古代的“小学”教育中，大部分时间是学生自己读、写、背，学生通过自己的“习得”来掌握文言文，“学得”的成分很少，而学生语文也学得很好。由此得出，语文教育是无序的，主要靠学习者自身的潜移默化形成能力素养。这个问题，必须用历史发展的眼光来看待。古代语文教育受客观历史条件所限，那时候还没有经过专门训练的专业语文教师，语言学、教育学、心理学等相关学科的发展也远没有达到今天的层次，私塾先生的教学也没有达到专业化层次，教师们往往是凭借自己对语文教学的领悟采进行语文教学，凡是读过书、具有一定文言能力就能当先生，在此过程中当然有许多好的仍值得今天借鉴的教学方式，但是，采用身教方式更主要的原因恐怕是在当时的条件下不得已而为之。所以古代学生在语文能力的获得和形成上可能要比今天的学生花费更多的时间和精力，今天的学生也不可能有那么多的时间花在语文这一个学科，他们还要学更多的学科、更多的知识。今天，学校语文教育必须从让学生的笼统感悟揣摩的学习，发展到科学化的语文学习。虽然科学化的含义到今天为止语文教育界还在争论之中，但是学校语文教育是有规律可循的，是科学有序而不是漫无目的的，这已经是共识。学生语文素养的获得，必须由语文教师根据言语教学规律，遵循学生心理发展的特点，通过对学生进行科学而系统的语文能力训练来完成。如果仍由学生自己去漫无目的地潜移默化，从教师的言语行为中去感悟语文，这显然是语文教育的一种历史倒退。科学有序的学校语文教育不能只是靠教师的身教来完成，必须着眼于言教，言教必然成为学校语文教育主要的方式。
再次，语文教师的教学语言是最主要的语文教学媒体――言教的手段，之后才是身教的材料。高效的语文教育活动离不开言教。“人的学习，总是在同其他人的交往中发生的，是通过语言的中介作用掌握人类历史经验的过程。”②有意义的教师言教能对学生的学习过程和行为进行有效控制，对课堂中学生的听说读写学习活动进行有效的指导。学生的学习过程不同于人类的一般认识过程，需要教师加以言语指导，这是以教师言语为中介的。教学语言是语文教师教和学生学的中介，具有概括、提炼的功能，可以最大限度使学生的语文学习走向高效化、科学化。学生通过语文教师有意义的言教，不仅可以突破个体感观的局限，使直观、具体的思维上升为抽象的理性思维，而且，借助于教师语言，可以将抽象的思维形象化，从而加速学生认识过程。
四、结论：言教为本，身教为辅
两院院士吴阶平先生在为《教育艺术》创刊5周年的题词中写道：“言传身教介乎有意与无意之间”。这句话颇富哲理气息，耐人寻味。说“有意”，是指一个教育工作者必须时刻想到自己的责任，不放过任何机会去履行教书育人的义务，这多半指“言传”，就是有目的地用言语去传道、授业、解感。“无意”当是指教师在不经意间发挥“身教”的作用。
一方面，教师的一言一行，在学生的心目中占有特殊的地位，语文教师应该知道教师言行具有示范性的特点，教师的言行会成为学生效仿的对象，会对学生语文学习的积极性、言语行为的规范性产生潜移默化的影响，从而影响学生语文学习效果。如果教师自己的言语不规范，不得体，甚至错误频出，那么势必给学生带来负面的影响。语文教师的身教也是成为一个合格语文教师的前提条件之一。
（一）缺乏对汉语言文学的重视
各大院校的语文教育还停留在此基础上，缺乏对汉语言文学的重视，没有实现语文教育与汉语言文学的有效对接［1］。各大院校由于长时间受到教育观念的影响，特别注重对语文理论基础的学习，过于注重应试教育，忽视应该加强在文学素养方面对学生的培养。因而没有把汉语言文学作为语文教育的重点，更无法实现语文教育与汉语言文学的良好对接。
（二）汉语言文学教学内容少
汉语言文学主要是通过实践加强对文学作品的研究与运用，而各大院校的汉语言文学教学内容比较少，课程安排比语文教学的其他内容少很多，实践内容也少之又少。本身汉语言文学是开发性的学科，不同于语文教学中的理论学科，需要教师和学生共同花时间探讨。比如一些诗词歌赋的创作，不是一朝一夕的，必须通过长时间对文学素养的培养，才能创造出优秀的文学作品。汉语言文学教学内容少，是制约汉语言文学开展的关键。
（三）汉语言文学教育普及范围不广
汉语言文学是语文教育中的一个分支，是语文教学的实践内容。大学阶段对语文教学中汉语言文学的内容会比中小学的多些，汉语言文学教育的普及范围很有限，而且会出现脱节的现象。在中小学阶段只是对汉语言文学有初步的了解，只是重视对语文方面的学习，步入大学才会对汉语言文学有进一步的了解，但是中间很多时间，没有对汉语言文学进行学习，导致汉语言文学教育的断层。
二、实现语文教育与汉语言文学教育对接的策略
（一）加大汉语言文学的教学力度
语文教育不能与汉语言文学教育更好地对接，一部分原因是学校对汉语言文学的重视不够。为了实现二者之间的对接，必须加大对汉语言文学的教学力度［2］。首先是增加汉语言文学课程，加大对汉语言文学学习的力度，重新学习汉语言在断层阶段的知识，而且注重实践，注重理论联系实际，通过加大对汉语言文学的重视力度，实现语文教育与汉语言文学的对接。
（二）利用多媒体技术
随着计算机技术的飞快发展，多媒体教学得到广泛应用。通过多媒体，搜集更多汉语言文学的教学素材，丰富教学内容，激发学生对汉语言文学的学习兴趣，通过汉语言文学与多媒体技术的融合，对实现语文教育与汉语言文学教育对接有十分重要的意义。
（三）加强语文基础知识的学习
汉语言文学教育的开展是建立在语文基础知识之上的。如果没有基础知识做铺垫，汉语言文学教育就无法深入展开。以古代文学为例，在教学过程中，首先要让学生了解汉语文文学中古代文学的发展历程，以及各阶段有哪些优秀的文学作品，哪些具有代表性的作家，这些代表作都属于哪个风格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些词语的含义，需要学生学习。这些古代文学作品的创造格式有什么区别，又有哪些相同点，这些基础性的知识都需要掌握。只有基础知识的熟练掌握，才能多角度地对文学作品进行鉴赏。
（四）提高学生的实践能力
关键词：绿色语文 传统教育 传承 创新
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01
现代语文名师不仅是教学改革的实践者，也是教学理论的研究者。他们在运用前人教育研究成果的基础上还提出自己的教学主张及各具特色的教学理论。这些教学理念和主张，都是在借鉴前人教育成果的基础上结合自己具体的教学实践提出的，既有时代的印记，又颇具当今语文教育的特点，更能体现各位名师自己独特的教学艺术和风格。
在对传统的传承和发扬上，清华大学附属中学语文特级教师赵谦翔老师提倡的“绿色语文”首当其要。赵谦翔坦言，“绿色语文”并未创造任何新的理论，这些教学理念其实古已有之且早经实践检验过，只不过在急功近利的教学风气甚嚣尘上的当今被人们冷落却被他坚守着罢了。说到底，“绿色语文”只是对传统教育的追本溯源而已。
关于传统语文教育的分期，至今学者争论不一，本文根据众多研究成果，将先秦至语文独立设科这段期间内的古代语文教育称为“传统语文教育”。并且认为“绿色语文”对中国传统语文教育的传承与创新主要有以下几方面体现：
首先，在教育目的上。传统教育讲究“学而优则仕”，目的为“明人伦”。这与传统伦理政治文化影响和教育为宗法政治服务密切相关。读书为封建政治和入仕做官，通过教育培养治国安民之才或晋升仕途以光宗耀祖求得荣华富贵。这一人才观和教育目的思想一定程度上阻碍了我国经济、政治和文化的迅速发展。“绿色语文”提倡不仅为高考学语文，更是为人生学语文。开展“语文教育与人的发展”实验，以“人”的发展为核心，观察社会、体悟人生，以培养人文精神为精髓，陶冶情感、启迪悟性为主线，把学生的主体意识确定为人格完善的前提。为达到这一要求，赵老师特别强调素质教育，并提出自己的见解，以培养人格为躯干，以训练听说读写能力为四肢，以追求活力为灵魂，以启迪悟性为脉络，教导学生要“目中有人，心中有爱”，使学生的精神素质和人生境界全面提高，达到学语文和学做人双赢。
其次，在师生关系上。传统教育中，教师的地位很高，先秦教育家已经把师的地位提到了与君并存的高度，主张“尊先租而隆君师”，《礼记・学记》也指出“事师如父”；“能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也”；“当其为师，则弗臣也。”从人伦关系看，师与生如同父子；从社会关系看，官师合一，师君并提，甚至强调，尊不尊师，直接关系到国家的兴衰。由于教师闻道在先，是传统文化的化身，所以荀子也主张“言必称师”，汉代的儒者更是强调师法家法，唐宋教育家也讲究道统师承。这本是我国重教尊师的优良传统，但所谓物极必反。教师的地位过高，就造成了在教学关系中教师的绝对权威和“教师讲，学生听”的话语独霸现象。“绿色语文”倡导绿色阅读，强调学生对文本的体验，关心阅读过程中学生与文本的对话、与作者的对话乃至与编者的对话，希望以自己的体验生成对文本的独特理解。它要求语文教师从传统阅读教学中课堂“霸主”的位置上走下来，以“平等”的身份参与到学生的阅读过程中去，做“平等中的首席”。对于如何做到阅读教学中师生、生生关系的民主平等，赵谦翔曾有“求同”与“求异”说：“‘求同’不是主观外加的什么金科玉律，而是文本内在的精神本质。‘求异’不是随心所欲地断章取义，而是在充分尊重文本的前提下的张扬自我。‘求同’是继承，‘求异’是发展；‘求同’是吸收，‘求异’是创新。‘求同’不能限制过死，‘求异’不可放得太活。只‘求同’不‘求异’，就是死读书，读书死；既‘求同’又‘求异’，才是活读书，读书活。”①把握准了学生之间的个体差异，教师便能从不同的角度、不同的层面去看待每一个学生，尊重学生的多元解读，进而平等的开展教学中的对话。这种既强调教师的教，又强调学生的学；以学生为主体，以教师为主导的教育理念不仅做到了对尊师重教优秀传统的继承，更是对传统的超越和创新，与新时期所倡导的教育理念也是一脉相承的。
再次，在教学方法上。传统教学重讲解和记诵。教师所采用的教学方式多为灌输式、讲解式，往往是将教师的理解机械地搬给学生，忽视了将学生的人生体验与阅读文本的有机融合，更是忽略了对潜能和创造性的开发。这与封建时代强制灌输儒家学说，培养符合封建统治需要的人才观有很大关系。故古人读书不求全然理解，强调死记硬背，先熟读记住内容，日后再慢慢反刍消化，曰“读书百遍，其义自见”。多读书当然有益，但死记硬背难免效率低下，这在学习科目众多的今天已引起人们的重视。赵谦翔的“绿色语文”传承了古人多读书多记诵的传统，更是发挥学生的自主意识，强调“口诵心惟”，在对作品含英咀华审美鉴赏的基础上，要求学生多元开放的解读，力求有自己的新发现，进而作出富有创意和个性的述评。诗歌鉴赏强调审美，催化人生诗意；文言教学强化诵读，在老师的点拨引导下“活记软背”，在熟读精思中培养语感；绿色作文“以人为本，以活为源，以悟为魂，以真为纲，以导为脉”，激活悟性，指导写作，引导落实，使学生做到“心动、笔动、行动”，把“作文”与“做人”融为一体。他稳抓“创造”这一语文教学的灵魂，立足于发掘学生的创造力和人生潜能，改革传统教学方法，突破传统教育理念，体现了“语文教育为人的发展服务”这一终极目的，这必然是对传统最好的创新与发扬。
当今教育普遍参照西方模式，但教育现代化并不等于西方化，我们应有横向的借鉴也有纵向的继承。但传统教育带有明显的时代痕迹，必然优劣参半，它的二重性也决定了对当今语文教育的影响具有二重性。故如何实现传统语文教育向当今语文教育的创造性转化，使传统教育为现代语文教育服务，我想“古为今用，洋为中用，吸取精华，去其糟粕”， 赋予旧的经验以新的生命力，使其得到传承与创新，应是教育者该采取的正确态度和方法。
注释：
① 赵谦翔.赵谦翔与绿色语文.[M].北京：北京师范大学出版，2006：53.
参考文献：
[1] 赵谦翔.赵谦翔与绿色语文.[M].北京：北京师范大学出版，2006.
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[10] 陈玉芝.“绿色语文”教学的理论建构与实践探讨.[D].山东师范大学，2007.
关键词：高职院校；师范类专业；培养目标；课程结构
一、引言
语言文学是传统的基础性专业，与其他学科相比，在培养人文素养方面，有着其他专业无法替代的优势。但是从目前的就业形势来看，这个传统人文学科却受到了强烈的冲击，毕业生的就业前景并不乐观。
辽宁民族师范高等专科学校自合并转型为高职院校以来，专业急需探索高职教育和师范性特点相结合的课程设置和教学方法的新模式，原有的师范教育专业的建设与发展问题比较突出，既要突出师范性，又要体现高职院校的办学理念及办学特色，明确语文教育专业的专业定位和办学思路，调整课程结构，培养中小学语文教师的核心能力，完善办学条件，加大教学改革力度，强化实践教学，全面提高学生的专业素养，才能办好高职院校的语文教育专业，培养符合新时代要求的小学语文教师以及文职人员。
二、语文教育专业课程改革的必要性
作为高职师范类专业，语文教育专业的培养目标是通过三年的教学活动和社会实践活动，培养适应社会主义现代化建设需要的，德智体全面发展的，获得科学研究基本训练的，基础扎实、知识面宽、能力强、素质高，具有创新精神和实践能力的，掌握汉语言文学专业的基础理论和基本知识，具有良好的人文素养和职业素养，能够从事基础教育的小学、初中语文教师工作，也能从事语言文字、文化宣传及企业的文秘、培训机构的文员等工作的应用型人才。
培养高素质复合型人才是新时期语文教育专业面临的新课题，因此更新教学理念、对现有课程进行改革，既符合语文教育自身的发展，也能提升语文教育专业毕业生的就业竞争力。
目前培养小学师资的师范教育类受到自主择业和专业整合的影响，日益萎缩，高职语文教育专业应该主动应对，谋求发展。
高职院校师范专业的改革必须以学生就业为导向。辽宁民族师范高等专科学校自高专部成立以来，语文教育专业毕业生就业存在着明显的地域色彩，主要集中在辽西北城市，例如，铁岭、锦州、朝阳等地，从事乡镇初中、小学语文教师以及各行业相关的文职工作。近两年来，在这些城市的特岗教师招聘中，语文教育专业比重不大，绝大多数毕业生无缘进入公办中小学教师行列之中，辽宁民族师范高等专科学校中文系（以下简称我系）语文教育专业毕业生跟踪调查报告显示，25%的毕业生进入各种教育机构从事教辅工作，更有一部分毕业生脱离教育行业。严峻的就业形势决定了语文教育专业在人才培养目标方面必须形成新的准确定位，原来培养目标只是单一的师范性，应转型成为培养复合型、应用型人才，拓宽专业培养口径，将国企外企事业单位文秘、公关、管理、社会服务、对外汉语培训机构等列入专业培养计划。因此，语文教育专业课程教学改革是必然的，是大势所趋。
三、语文教育专业课程改革的途径
1.以课程为突破口，对课程教学思路重新定位
目前语文教育专业的课程结构体系还是由“五个模块”组成，即将课程划分为“公共（必修、选修）课、专业（必修、选修）课与实践技能课”，专业课程主要包括文学类和语言类课程，例如，现代汉语、古代汉语、古代文学、现当代文学、外国文学、文学概论等，只开设语文教学法和写作两门实践性课程，又因课时不够，这些培养核心能力的课程不够深入，实践课也仅限于教育实习和撰写毕业论文，语文教育专业课程设置呈现过于单一化的趋势。
笔者曾对语文教育专业任课课程的教学情况进行了问卷调查，调查显示，63%的学生对传统的教学模式不满意，认为教师应该把讲课的侧重点放在实践应用上。以专业选修课程带动和促进专业的改革，能够拓宽口径，完善课程结构，可以促使学生具有扎实的基础理论知识和专业知识，还能根据市场需求及时调节，不断完善，从而汲取新知识，提高实用的实践技能水平，成为满足社会需求的复合型人才。
学生对实践性的教学和学习还是很认可的，他们希望教师能够采取灵活多样的教学方法，但是传统的教学模式都是以教师和教材为中心，课堂上以老师讲授为重点，语文教育专业必须从庞杂的理论体系中解脱出来，合理取舍。就文学课而言，中国古代文学和现当代文学是两门专业核心课程，我系教师尝试在教改中淡化“史”，将解读经典文本作为教学切入点，笔者在讲授中国现当代文学课时，将《中国现当代文学作品选读》作为主要内容，同时参考《中国现当代文学史》，提高对名家经典篇章的鉴赏比例，约占整个教学内容的70%，文学史和作家理论知识约占教学内容的30%。以上举措，注重了职业教育的人才培养目标，即以实用型人才培养为授课宗旨，显著提高了学生的文学作品赏析、语言运用能力及人文素养。
打破以往惯例，力求突破，开设与语文教育专业相适应的应用型课程，体现本专业实践方面的特点，在完成基本知识结构教学的同时，开设新课，改造老课，保留传统专业的核心内容，又能实现培养能力运用的目标。课程结构中理论课比重大，实践课比重少，学生的实践能力培养不够突出，远远不能适应当前复杂的社会需求，应将培养应用型人才作为自己的培养目标。将专业课分为核心课程和专业选修课程，专业核心课包括传统的语言文学类课程，占 60%，专业选修课需要与专业相吻合，例如，公共关系学、秘书学、公共礼仪、办公自动化、广告设计、新闻采编等课程，占40%，要向学生传授最前沿的知识，课时不用占太多比重。让学生根据自己的兴趣爱好，选择自己感兴趣的方向有意识地发展，注重学生个性化的发展。“宽口径”让学生在有限的时间内能够学到更多的新内容，目前，辽宁民族师范高等专科学校语文教育专业以专业选修课的形式开设了公共礼仪、秘书学、影视鉴赏、口语交际等课程，从学生选课情况来看，还是很受学生欢迎的。
2.加大教育理论和教法课程改革的力度，加强实践教学
（1）开设好实践教学课程。将实践教学分为基本技能训练、专业技能训练、综合强化技能训练，语文教育专业开设普通话训练课、口语实训课、书写规范字技能课、语文教学教法课等加强技能训练，及时将教育改革有关内容纳入专业课程的教学之中。充分利用学校录播室资源进行初中、小学语文课堂教学的模拟实训，注重对学生进行全面的训练。
语文教育专业教学内容不应再局限于语言与文学本身，应该结合汉语言文学的历史发展以及就业现状，对学生进行本专业职业技能培养，最大限度地发挥汉语言文学的专业优势，例如，教育教学、新闻传播、文秘与公关、广告文案、速记速算等课程设置都应该成为语文教育专业技能训练应用模块，通过这些模块的教学，让学生获得动手和从业能力。
（2）增加实用性知识技能的传授。“创造条件，普及现代化教学，掌握现代化技术”，开设课件制作课程，让学生对幻灯机、投影仪等教学媒体的构造以及原理有一定的了解，力求语文教育专业学生熟练掌握PPT课件制作，达到会使用会操作，着重面对当前就业需要，要求学生熟练掌握计算机操作和运用，熟练掌握理论知识，同时让鼓励学生通过相应的英语、计算机、韩国语、普通话等级测试。
（3）课内课外相结合，建立完善的技能测试和竞赛机制。举办丰富多彩的校园文化活动，将此类活动作为学生实践的主要形式，语文教育专业开展职业技能大赛系列活动，鼓励学生积极参加技能展示活动，例如，诗歌朗诵、演讲比赛，书法展示大赛，汉字听写大赛、作文竞赛等，参加校园活动可计入学生综合测评成绩，鼓励学生参加一切有目的的培养学生教师教育素质的专业实践活动，将理论教育与实践教育相结合，有效提高学生综合素质和教师职业技能水平，将培养综合素质和基本技能训练贯穿于三年的教育教学中，营造适合学生成才的有利环境，从而促进学生的实用能力培养。
（4）优化实习实训教学结构，加强实践性教学环节。建立多个能够充分满足实践能力以及职业技能培养需求的校内校外实训基地和完善的实训训练体系，要搞好实训基地建设，加强教育见习。要给学生创造良好的教育实习基地，在实习基地上上岗培训，是对学生理论学习过的职业规范进行实地验收。学生进行真实的规范化的操练，熟悉将来从事的教师或者文职岗位，真正做到“学以致用”，以实用为宗旨。
实践教学作为训练学生技能的重要途径，可以将所学理论知识运用到实际中去，并在运用中提高学习和研究的能力，从而引起学生对所学专业的思考和学习积极性。改变单一的教学模式，做到课内精讲，课外延伸，把课堂延伸到社会，让学生通过理论的凝练来适应技能的实践检验，有力促进学生能力的提升。
四、结语
高考改革方案征求民意后，英语分值大大缩水，语文分值将在2016年提高到180分，这将大大改观社会、学生“怠慢语文”这一现象，大量资料显示，目前教育市场上很多培训机构闻风掉头，一些培训机构目前已经开始酝酿相应的改革方案，语文培训班将得到加强，可以预见，随着高考语文分值的提高，语文培训班的需求量也将大大增加。近期，笔者参加了几次省内的高校招生现场咨询会，来咨询的学生及家长对师范专业，尤其是语文教育专业还是很认可的，60%以上的家长认为，在当前就业形势不容乐观的形势下，语文教育专业就业选择余地不小，可从事教师、文职等工作。由此可见，语文教育专业学生的就业还是有一定攀援空间的。
总之，语文教育专业的课程改革任重而道远，现有课程的科学构建及重新整合、教学方式方法的创新，必须以学生为本，关键点是老师，需要广大语文教育工作者、管理者齐心协力，使语文教育专业在立德树人素质教育中发挥更大的作用。
参考文献：
[1]陈孝彬.教育管理学[M].北京：北京师范大学出版社，1990.
古诗词又回到了语文课堂上，语文老师会说：“这首诗必考，你们没有好好看《诗词大会》？不要求你们像武才女一样，但是要考的一定要背下来。”
古诗词在教材中
孔子独自站在屋里发呆，他的儿子孔鲤小心翼翼从走廊路过，孔子叫住他，问：“学诗了吗？”孔鲤怯声回答：“还没有。”“不学诗就不会表达。”孔鲤赶紧跑回去学诗，以提高自己说和写的能力。孔子所说的“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”指出诗所承载的教育、教化功能。
现在社会中，诗的作用被语文教育替代了。作为语文教育重要载体的教材，在教育过程中起着举足轻重的作用，对语文学科建设和学生的语言能力培养至关重要。古诗词作为语文教育的重要部分，在语文教材的编写过程中呈现了阶梯状的发展，从无到有、从简到繁、从单一到多样。1949年到1956年，在义务教育阶段的语文教材中，古诗词一直未被选中，直到1956年的小学语文教材中才有《悯农二首》《桑妇》《田家》等古诗的纳入。初中教材中《唐诗十首》、《词和曲六首》、《木兰诗》等古诗词的编入，才标志着古诗词在义务教育阶段语文教材中正式出现。其中，《悯农二首》的作者李绅未必人尽皆知，但是“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。”可谓脍炙人口、妇孺皆知。小时候，家长带着孩子到田间地头，指着太阳说：“告诉你，什么叫锄禾日当午，汗滴禾下土！什么叫春种一粒粟，秋收万颗子！”回家后，每次吃饭都会想起剩下的几句。
到2000年之后，《小学教学大纲》和《课程标准》对古诗词教学的要求也发生了诸多变化，每个阶段对古诗词的背诵都有明确的规定，并在附录里列出了80篇古诗~背诵篇目。初中教学大纲中明确要求诵读古代诗词，在附录里列出了50首背诵篇目。根据最新的《语文课程标准》，小学阶段要求背诵古诗词70篇，初中阶段背诵古诗词50篇。
《教学大纲》和《课程标准》都非常重视古诗词的教学及古典文化的传承，从最初的语文教材没有古诗词选编，到现在明确规定篇目，语文教育中的古诗词比重在不断增加。然而，相比于其他的文学体裁，古诗词并不是学生最感兴趣的体裁，很多学生仅仅是对古诗词的故事背景和影音资料感兴趣。同其他文科类课程一样，古诗词教育受困于考试的要求。毕竟，古诗词在语文考试中占不了多少分。
古诗词在考试中
“谚云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。请以是篇验之。”这是《唐诗三百首蘅塘退士原序》中的话，常被当作劝学名句。现代语文古诗词考察中，可以认为是“背熟古诗词三百首，不会吟诗也会考。不信试之。”
现代语文教育对古诗词的考察可以认为是以背诵为主、赏析为辅，和古代有很大的不同。从唐代开始的科举考试打破了传统的社会阶层固化的壁垒，其中进士科的地位尤为尊贵。进士考试最初是以六朝时期流行的骈文为主，这种体裁辞藻华丽、内容空洞。考生们于是就搜集历年考试题目，汇编成册，类似我们的《五年高考三年模拟》，将它们一一背诵下来，考试的时候只需“搜诀略尽，临时剽窃，窜易首尾”。考生们死记硬背，考试流于形式。到了唐玄宗天宝年间，诗赋的考察成为了进士录取的主要标准，这也为唐代诗歌的繁盛提供了一个特殊的契机。
在现代语文教育中，古诗词的存在方式是阅读，考试的要求是识记，就是根据《课程标准》中推荐背诵的篇目，直接进行名句默写。其次还有理解和综合分析，通过古诗词阅读，积累一定的古代文化常识，古诗词也就成了现代人了解古代人生活状态的载体。毕竟，现代的主流文学体裁是白话文，古诗词早已潜移默化的进入了各种文学体裁中，它本身就成了一个精美的艺术品，供人赏析。
备受恩宠与冷落的诗人们
唐代“以诗取士”，以至于唐代“三百年中能诗者，不啻千余家”。陈寅恪先生曾经说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”由北京大学古文献研究所编纂的《全宋诗》共收录9225家，3785卷，27万多首诗，4千余万字。在唐宋古诗词的基础上，元、明、清三代虽然文学体裁各有侧重，但也是名家辈出、精彩纷呈。
在现代古诗词教育中，语文教材作为其重要载体，语文课堂作为其重要的场所，在浩如烟海的古诗词中进行诗词选编，难免会有“弱水三千，只取一瓢饮”的问题。古代那些才华横溢的诗人，有些受到语文课的恩宠，有些则遭遇冷遇。
人教版小学语文教材中古诗词分布就朝代而言，集中分布在先秦、魏晋南北朝、唐、宋、元、清几个时期，不涉及两汉和明代。其中唐朝收录35首，占总量的一半以上，宋朝次之，共收录19首。其余朝代古诗词选编数量较少，而以元曲著名的元代古诗词仅有一首选入。这样的选编似乎印证了“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的刻板印象，给学生以一种诗词只有唐、宋的错觉。人教版初中语文教材中古诗词收录数量最多的依然是唐、宋两代，共收录68首，占总量的79%，五代诗词最少，仅收录1首。在众多入选语文教材的古代诗词作家中，李白、杜甫和苏轼无疑是最受课堂宠爱的。在义务教育阶段，这三位名家共有32篇作品入选，其中李白最多，有13篇。在小学一年级就开始学白那首《静夜思》。
［关键词］科技对接；素质教育；交流沟通
一、汉语言文学在语文学科中的突出地位
汉语言文学作为基础教育中语文学科的重要组成部分，是现代教育快速发展的重点改革项目之一。汉语言文学的教育内容包含了对古代诗、词、歌、赋等不同文学创作模式和内容的鉴赏。然而，在近现代的语文学科教育中，过分强调考试的重要性，使汉语言文学在学生的心目中只代表了背诵科目，忽略了其对于学生培养文学素养的重要引导作用。汉语言文学的学科教育不仅对学生整体语文素质的提升有着极其重要的引导作用，在中华文明的古代文学艺术传承方面也有突出的贡献。现阶段，我国的整体教育发展还不够完善，语文教育尤其是汉语言文学的教育对学生文学底蕴的积累和延伸还没有起到足够的指引作用。在各高校全面推行素质教育的今天，突出汉语言文学在语文教育体系的重要地位，将汉语言学科作为培养学生语言素质的基础教育项目，是实现学生在文学方面综合发展的有效教育举措。
二、语文教育的重要性
（一）语言是沟通交流的桥梁
语言作为人类沟通交流的桥梁，在社会的发展和历史的延续等方面起着重要的传承作用。加强语文学科教育不仅可以为学生积累语言基础，在深化教育体制改革，继承和传扬中国文化，提升教师专业化水平方面也有着不容忽视的作用。语言是人类沟通和交流的载体，是学生在基础教育阶段就开始逐步了解的学科，良好的语言沟通能力，在学生接受正确的教育指导，培养团队协作能力，提升人际交往能力等方面提供了有效的帮助。
（二）提升语言表达的逻辑性
无论是学生接受初级语文教育的基础学科教育阶段，还是接受高等教育的专业化教育时期，语言文字的学习与运用都是不可或缺的。将思维意识转化为语言这种外在的表达方式，将内在的精神外延成为一种沟通交流的载体，是我们处于幼儿时期就会模仿学习的一种本能。在接受系统的语文教育时，学生进一步将语言组织成具有逻辑性的思想表达模式，将思想通过有序的语言表达出来，与他人进行交流沟通。语文学科的教育在培养学生语言表达能力方面有着其他学科不可替代的组织引导作用，对培养思维敏捷性、开发语言文学潜力、提升语言表达的逻辑性等学生综合能力的培养有着突出的贡献。
三、关于汉语言文学与语文教育的对接，在实践能力方面的思考
不管是语文教育还是汉语言文学教育，其根本目的都是为了提高学生的综合素养和实践能力，二者都能对学生的精神面貌或者认知观念等产生一定的影响，都能够丰富人的见识。汉语言文学和语文教育要实现很好的对接，要能够形成结合性发展模式，首先要实现二者在实践能力方面的对接。汉语言文学教育和语文教育应该寻找他们的共通点，虽然语文和汉语言文学在本质上有区别，但是语文教育从根本上来说是包含汉语言文学教育这个模块的，因此，二者在教学内容或者一些理论指导上其实是有相通之处的，在实践方面，应该抓住这些共通的东西，培养学生的实践能力。教育的最终目的还是要为社会提供有用的人才，要积极地探索提高实践能力的方法，挖掘学生的实践能力。另外，汉语言文学中，诗词歌赋的品读和学习也需要重视起来，汉语言文学的实践能力主要体现在学生对文学作品的探索和运用方面。而在语文教育中，也要把握汉语言文学培养学生实践能力的发展方向，对学生的写作能力进行培养。
四、实现汉语言文学与多媒体技术的对接
科学技术的不断发展与完善，使现代化技术逐步融入教育行业，一方面为教师提升课堂教学技巧提供了技术上的支持，另一方面也提高了学生课堂的学习效率。在对汉语言文学进行学科讲解时，可以融合时代特征，利用多媒体网络技术，使学生身临其境。同时网络技术的快速发展，使网络教育资源共享成为可能，通过相关教育问题的讨论，可以有效借鉴其他教师的经验和教学技巧，从而提高学生的课堂参与度，促进学生文学素养的全面发展。为推动素质化教育在我国的发展，突出汉语言文学在语文教学中的重要地位，教育部门应将汉语言文学在学生文学素养方面的指导和语文教育对学生表达能力的提升作用结合起来，提高学生的综合水平。为此，相关部门应加大汉语言文学的改革力度，深化素质教育在培养学生文学能力方面的重要引导作用，为教育行业的快速发展提供基础。
参考文献：
［1］吴江.浅谈语文教育与汉语言文学教育的对接性思考［J］.关爱明天，2016（4）.
语文教育专业专升本考试科目
政治、英语和专业课程。其中专业课程有生命物质与科学，教育心里学，心理学，教育学，品德教育学，语文教育学，数学教育学，古代文学，现代文学，写作，现代教育技术，人文科学，中外文学名著，中国历史文学等。
小学教育培养具有扎实、宽厚的文化科学知识，具有较为扎实、系统的学科专业的基本理论、基础知识和基本技能，具有较为系统的小学教育理论知识，可担任小学语文和数学课程的人员。
能够承担活动课教学，兼教一门其他课程，专长小学语文课程，胜任班主任工作，具有基本的教育教学能力、教育管理能力和教育科研能力，并具有自我完善和自我发展的能力。
语文教育专业就业前景
语文教育专业这个专业相对于其他学科类师范专业，就业面还是比较广阔的，首先语文老师的需求量应该是最大的，所以想要成为一名语文教师的机会也是最大的!其次，公务员和事业单位的招聘中，语文教育专业相比较而言也是占据优势地位的。
最后，我们都知道我国一直在弘扬中国传统文化到世界各地，如孔子学院在世界各地的兴起、汉语热等让对外汉语教师的需求量也是急剧增加，另外语文教育专业还可以在新闻媒体、出版社、文化管理、文学创作等方面就业!
语文教育专业主要职业能力
1.具备较强的口语交际能力;
2.具备较强的应用文写作与文书处理能力;
3.具备阅读欣赏和审美鉴赏能力;
4.具备自主学习、自我发展和创新、创造的能力;
5.具备良好的沟通协调与团队合作能力;
6.具备较强的信息收集和处理能力;
7.具备观察、分析、判断、归纳、综合能力;
现代人喜欢把“教育”看成“教知识”。我们把道德知识交给政治，把数理逻辑知识交给数学――现代知识由现代学科传授，天经地义。作为学科的语文却不然。古代中国自有一套理性化程度很高的教化传统。语文教育活动薪火相传，不绝如缕。关于传统教育与现代语文，叶圣陶先生认为：“唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。”以现代语言学和文章学的“阅读”来理解，旧式教育至多剩下文字、音韵和训诂等“小学”内容。经由“小学”训练获得的阅读能力以儒家义理为价值取向，不可能脱离经学而独立存在。五四时代切开了语文与传统教育的关联，使语文教育迅速现代化，亦埋下百年语文的古今之争。
潘庆玉的《语文教育哲学导论》从语言哲学的视角透视语文教育的众多纷争。语言学与语言哲学有所不同。前者是一门关于语言的社会科学，涉及语音、词汇和语法等内容；后者作为哲学的分支，对语言的用法、来源及本质进行理性思辨。在语言学看来，语言文字是客观的认识工具，语文本体是交际符号和思维工具，语文教学就是学生在教师指导下掌握这_工具，进而认识外部世界的过程。从语言哲学视角来看，语文本体是“一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(个体)的存在与表达方式”，语文教育蕴涵“精神生成与表现、文化存在与创造、历史对话与再生”的多维功能。语文教育不仅是个人获得自我意识的过程，更是在诗的语言的引领下，“获得历史与文化的居住权和话语权的精神敞开与澄明的过程”。
潘著坚守语文的多维价值立场，端赖于对传统人文精神的全面体察。第六章“中西语言哲学的比较视阈”从宏观到微观，对中西哲学精神的差异及汉语的思维品格作出精深分析。作者认为，古汉语缺乏作为系词的“是”，无法生成以“a是b”的公式为基础的“sentence”，它只能以字为基础，一层层扩展，生成语句，没有固定的词类划分与句子结构成分的对应性要求。汉语具有独特的类比与隐喻功能，在诗歌、书法等艺术领域得到极大发挥。这导致传统教育具有情感唤醒和伦理规范的强烈意识，在教育方法上采用感悟的、实践的学习方法，排斥理性精神，反对理性主义的分析精神与精确观念。
“我国的语文教育尽管背负了很多负面的传统，具有自身不可克服的缺陷，但这并不意味着抛弃我们的传统盲目地照搬西方模式就能获得西方文明的精髓。”五四时代教育者所接受的西方模式，是迥异于古典西方的现代性模式。现代西方同样要面对传统断裂的问题，中西之辩实为古今之争，即如何调整传统教育以适应现代社会。第七章第三节切入古今之争的历史关头――白话文运动。这场革命的目的在于适应现代性扩张之后的思想世界和思维方式。语文已有百年历史，然而“中国现代语文的表现力与审美意识都出现了令人担忧的问题”，作者对自身理论基础持有强烈的批判意识，既冷静审视西方现代文明固有的缺陷，亦反思这一文明影响下的语文学科的现代化进程。
笔者认为，在价值层面重审以白话文为主体的语文教育，一要反思是否致力于传播现性精神，二要反思汉语教育的全盘现代化是否成问题。百年语文不断引进社会科学(语言学、教育学、心理学等)以适应现代社会，结果不可避免地惹出现代性痼疾，丧失安身立命的根基。我们必须接续漫长的传统思想脉络，与语文教育之现代性形成必要的张力。潘著为这场徐徐开启的古今之争引入哲学立场，其意义不在徒增几条哲理，而在让沉思的哲学――“密涅瓦的猫头鹰”为语文研究看路，为下一个百年的理论建设提供阔大视野。
【关键词】语文教育；基础性教育；改革与创新
社会在进步，人们的知识领域也在不断扩展，有些陈旧的东西已经跟不上时代的进步，但并不意味着这些事物是没有价值的，只不过我们把对当今有利于促社会进步的东西着重的去学习。从这方面看，我国的小学语文教育就有必要进行改革与创新。新世纪，新时代，我们的文化也要随之改变，适应时代，这就需要我们的小学语文教育进行改革与创新。
一、改革前我国的语文教育现状
我国现在基本使用的是“六三三”学制，这也就意味着我国的小学教育占基础教育的一半时间，在教育中的地位可见一斑，不得不受重视。在这六年的小学教育中，语文的教育是尤为重要的。改革之前的小学语文教育，大多是单向思维，是老师单一传授知识经验，学生单一的识记知识的学习方式，形式比较呆板，不利于学生的主动思考。使学生的思维止步，停步不前，忽视了学生的实际成长过程对知识的需求，只是一味的要以学习为学习，不注重实际的运用能力。单一的教学方式，还阻碍了学生的独立思考能力与创新能力。传统的考试制度，很大程度上遏制了学生的自由发挥能力与对语言的创作热情，阻碍学生的创作思维，形成呆板的“八股取士”。
造成这样的局面，教师也有一定的影响。老师较多注重那些教的问题却忽略学生的学习，多注重“学会”少重视“会学”，这就造成一定的教学问题。教师所学习的东西就是呆板无趣的，这样的教师交出来的学生当然也是呆板的学习，久而久之，这样的风格就会被保留下来，最后形成现代的“科举制”。
以前的教育模式，学生放学回家，老师往往会留一大堆的作业，让学生回家做作业，不仅占用了学生的课后时间，还给学生加大任务量，给学生造成一定的学习压力，使学生对学习产生恐惧心理，不仅使学生体会不到学习带来的乐趣，还会逃避学习，反而产生错误。
改革以前的教学环境比较封闭，学校接受外来信息比较闭塞，途径有限，很多新的事物无法传入进来，这样就会造成局部地区的文化差异与落后。导致教师的教学难，学生的理解难，矛盾冲突加大，鸿沟增大，教师与学生都付出了大量时间与精力，反而事倍功半。
二、小学语文改革的必要性
语文作为我们的母语，更要求我们去学习他，掌握它。对于瞬息万变的社会，想要有更好地生存条件，就必须具备更强大的生命力。尤其是小学的语文教育，要从娃娃抓起，让小学生就去学习我们优秀的传统文化。学习语文，不仅掌握语言知识，而且还能提高我们的文化修养的人性美的。古代的很多经典著作都蕴含大量的知识财富，需要我们从小学起，最佳效果是学以致用，学有所得——这就是小学语文改革的目标与任务。
语文教育是我国自古的一种学习知识的途径，我国古代的很多著名的诗词歌赋，都是语文创作的形式，使人们会受社会发展水平的变化，而产生不同的思想感情，这同样是一种教育的改革与创新。诗、词、歌、赋并不是同时而生的，他们都是根据社会的发展而发展，到明清时期，小说、戏剧的繁荣同样也是与时俱进的，所以，当今的语文教育改革也是应时代而生的，这是时代进步所必须要面对的问题与挑战。
在明清时期，小说、戏剧的繁荣，并没有取代诗词歌赋在文人心目中的位置，只是更加丰富了人们的文化活动，开阔了人们的视野，并不与其他文学形式发生冲突，这就和语文改革创新是一个道理。旧的东西我们同样保留，只不过是以新的方式去学习它，运用它，把它与实际的生活结合起来，学以致用。
为此，我国教育部实行了一系列的课程改革，让学生自由发挥，自主学习。拿我国湖南省的小学语文改革为例。丁剑鸣是湖南小学语文改革的领军人物，他认为小学语文是为学生生命奠定基础的科学，是基础科学中的最重要的学科之一。结束后丁老师重返讲台，一直对教育的改革作者不懈的努力，潜心研究小学教育 15年，把自己的一腔热血洒满三江四水，为我国的小学教育改革贡献了自己的力量。即使退休之后，任然坚持不懈的为小学语文教育改革默默地付出着。不仅是丁老师，还有很多我们不知名的教育工作者为我国的教育改革奉献了自己的一生心血，值得我们去学习与瞻仰。从这一点，也体现出我国小学语文教育改革的必要性。
三、我国小学语文教育的成果
我国小学语文教育的改革成果，意义重大，成果显著，体现了时代性，突出了与时俱进的进步性，真正做到了改革与创新并举。
第一，是科学性质的准确定位。科学的提出了小学语文教育的学习目标、要求、内容、以及教学方法。更合理的组织学生的学习时间，使学生确立了学习目标，促使学生更科学化的学习。
第二，使教育理念更深入人心
确立奋进的教育目标，提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来，民族的科学的大众的社会主义现代化”的口号，鼓励学生好好学习。并且颁布《义务教育法》，使教育受到法律的保护。
第三，理论建树结硕果
小学语文教育的改革，大致已形成具有中国特色小学语文教育思维理论体系。这也为中国特色社会主义事业奠定一定的文化理论基础。
第四，小学教材内容异彩纷呈 改革之后，出现了不同形式的语文教材，虽然风格迥异，但都体现了教材大纲的精神，也体现着素质教育，着重培养素质性人才，注重生产、生活、与社会实际之间的联系，把思想性、教育性、和启发性融为一体。丰富了课堂内容，活跃了课堂气氛。同时也为培养全能型人才、培养学生兴趣爱好、丰富课余生活提供有力条件。
第五，教学改革实验得以百花齐放各种教学流派都有自己的改革视角，同时其他国家的教学思潮也涌入我国，开阔了教师的研究视野，对我国小学语文教育改革产生深远影响。使得我们的小学语文教育改革的成果远大于预定成果，形成更深远的、更全面的影响力。
第六，教育大家的层出不穷
教育名家们都根据改革提出了自己不同的见解，发表了自己的理论。但是他们都有共同的特点：崇高的职业道德、著书立说和精湛的教学艺术，为以后的人对教育的改革提供有力的参考价值。
第七，教育技术突飞猛进
随着社会的发展，科技进步，教育教学手段也在不断的提高，各种电子化、科技化的教学仪器应运而生，为学生的学习提供了方面，更详细更具体的展现给学生直观的教学内容，容易学习理解。也提高学生对计算机的使用能力，是学生对科学知识产生兴趣，增加学生与社会的接触面，不做坐井观天的青蛙。
第八，突出了人文性
小学语文教育改革之后，更多的知识偏向于终身学习，为终生学习奠定基础，着重于人本化、本土化、实用化。人性化的知识才有利于人们的理解与学习，更方便学习者的接受，突出人文特色。
结语：小学语文教育的改革，促进了社会的发展，为社会发展提供了文化基础，只有与时俱进的文化，才是时代的文化，才能为人所用。新时期的小学教育改革的成绩是有目共睹的，伴随着汗水与泪水，走过了最艰难的时期，我们现在正在享受着教育改革为带来的成果，我们应知道，这是来之不易的，请大家珍惜每次受教育的机会。
参考文献：
[1]刘秋泉，许云莉.夕拾朝花长精神——新时期湖南小学语文教育改革回顾[J].行动与反思，2010（11）
[2]曹娟.对当前小学语文教育改革的思考[J].反思者，2011（1）
今年“两会”期间，全国政协委员王新陆接受记者采访时说：“现在很多青年人的古代汉语水平越来越差，这将使我们的母语受到严重威胁。”表达了对语文教育的担忧。同样是在不久前，北京大学微电子研究院教授张海霞计划将2012年某大学生全国大赛学生获奖作品结集出版，她与编辑们审阅了近20组学生“作品介绍”后发现，70%的文章错误百出，令人不忍卒读。为此，张海霞在网络论坛上疾呼：“救救语文教育，救救我们的中华文化。”
实际上，几年前就已经有一些科研工作者、教育工作者注意到，相当一部分理工科大学生的语文水平实在令人不敢恭维。据有关调查，目前大学语文课在高校没有得到充分重视，尤其是在一些理工科院校。一位在校大学生曾向笔者反映：学校开一个学期大学语文课，隔周上一次课，去除节假日占用的、被专业课挤掉的，正经上课的次数寥寥无几。在理工科类高校里，语文教育因受到过度忽视而出现严重失衡，专业课至上的指导思想导致作为“文化素质教育课程”的大学语文无法充分发挥提高文化素质功能。大学语文课程地位边缘化，又导致部分语文教师心灰意冷，即使是人在讲台上也是心不在焉，泛泛而讲，敷衍了事。
除高校重视程度不够，语文课程本身也存在问题。有些高校即使没有彻底忽略语文教育，但由于教学模式陈旧，课程改革不到位，教材缺乏针对性、适用性和实用性，导致学生很难从大学语文课中获得收益，甚至产生强烈的反感。当然，很多大学生从中学阶段就开始排斥语文课了。很多理工科学生认为，中学语文就像鸡肋，内容教条、生硬，形式刻板、单一，食之无味，但是，高考时语文占150分，是个不小的数目，因此又弃之不能。一旦进入大学，情形就不一样了，在没有高考压力的情况下，对理工科大学生来讲，语文课自然连鸡肋都不如了。
语文教育的尴尬处境还与整个社会大环境存在关联。一是当今社会形成了不重视文化的社会风气，而且呈愈演愈烈之势。二是教育政策的强制性导致社会价值导向出现偏差，“英语比汉语更有用”成为社会的主流思想，结果在大学生群体中，“英语六级、汉语初级”成为普遍现象。
语文教育已经出现严重危机，“救救语文教育”不是危言耸听。
为了有效、快速扭转局面，迫切需要从国家政策层面切实加强大学语文教育。高校在重视科学教育的同时，要把文化教育重视起来；要充分认识到，提高语文素养，是大学专业教育的重要基础。大学生有权选择学习英语，但一定不可放弃自己的母语。试想，如果连用汉字写文章、用汉语说话都成问题了，难道不是整个中华民族的耻辱和悲哀吗？
