时间：2022-03-29 10:40:07
开篇：写作不仅是一种记录，更是一种创造，它让我们能够捕捉那些稍纵即逝的灵感，将它们永久地定格在纸上。下面是小编精心整理的12篇忠诚教育论文，希望这些内容能成为您创作过程中的良师益友，陪伴您不断探索和进步。
本人就任中学二级教师以来，一向坚持四项基本原则，坚持党的路线和方针政策，积极参加政治学习，关心时事，热爱祖国，有很强的民族自尊心。忠诚于教育事业，对本职工作有强烈的事业心和责任感，教育教学思想端正，方法恰当，安心教育，热爱学校，服从工作安排，遵纪守法，为人师表，乐于助人，团结协作，集体观念强。关心同事，尊敬上级，爱护学生。同时不断学习，以加强自身修养。
本人于**年7月取得语文“汉语言文学”专业大专学历，20**年7月取得语文“汉语言文学”专业本科学历。学历达标，熟练掌握语文科的基础理论和专业知识。同时，注意知识的更新和业务的进修，积极学习教育教学理论知识，经过几年的教育教学实践，本人现已经比较熟练地掌握了语文教育教学的基本规律和很多行之有效的教学方法，并能熟练地运用到教学中去。能胜任各年级教学工作，能结合新课程标准和学生状况制定教学计划，能按素质教育的要求精心备好每一堂课，上课时注重面向全体，因材施教，坚持启发式和以教师为主导、学生为主体、训练为主线的教学原则，向四十五分钟要质量。课外辅导学生耐心细致，面向全体，不放弃每一个学生。作业的布置与批改、开展第二课堂活动也达到了较高的要求。
在当班主任工作期间，工作任劳任怨，努力向周围同事学习好的方法，尽力把工作做到最好最细致。在班级管理中采取了很多量化的细则，这样方便管理和考核，也让所有的学生有了规范自己的依据。除了常规工作做好以外，我更注重和学生多沟通，尤其是对于家庭背景特殊和学习上存在障碍的学生，经常走访家庭，课余谈心交流，知道学生学习不上进的真正原因，用真诚的心去对待学生。从身心各方面去帮助学生取得进步，走出学习的困境。
连续三年担任年级组长工作以来，年级组工作以“蓄势待发，一直努力”作为年级口号，明确提出了以培养学生的综合素质、中考考出好成绩为总目标。从加强日常管理入手，强化学生良好的行为习惯、学习习惯，培养责任心培养自主学习的能力。从学生的角度，针对学生身上存在的各种问题，年级进一步把奋斗目标明确成了五个口号：特别能吃苦，特别能忍耐，特别有精神，特别有纪律，特别有成绩；五个意识：升学意识，目标意识，竞争意识，吃苦意识，合作意识。**年的中考取得了优异的成绩
我于**年3月开始工作，于2002年9月获得中学二级教师职称。工作二十多年以来一直是满工作量。20**年12月通过了职称计算机考试。多次被评为“镇优秀教育工作者”和校“优秀教师”称号。撰写的论文《浅谈语文教学中信息的优化》获20**年江苏省优秀教育论文三等奖。
对照上级职称评定条件，本人已符合晋升中学一级教师资格的评审条件。特提出审报。
我将在今后的工作中再接再厉，继续在教师岗位上努力奋斗，学习更多更好的教学方法，进一步提高自己的业务水平，争取做一名优秀的教师。
一、落实教学常规为基点，加强师德建设，贯彻新课程理念，提高教师的业务素质
《常州市中学学科教学常规》对于规范教学过程，加强教学管理，提高教学质量起到了良好的推动、促进作用。教研组始终以落实教学常规为立足点，经济开展师德建设，努力提高教师的业务素质。
1、学习教学常规，领会精神实质。每学期开展的“学常规、领精神”活动中，教研组提出了明确的学习要求。首先，要求教研组成员熟悉常规的基本内容、基本观点及目标要求；其次，要求教师就常规的某一方面结合现代教学理论及教学实践活动写一份心得体会文章，在教研活动中交流；再次，在教研组集体讨论的基础上，制定《思想政治教学常规实施细则》。初步确立了教学目标、备课、上课、作业批改、课后辅导、成绩考核与评定、论文撰写、业务进修、课题研究等九项指标，使常规要求具体化，教学工作规范化。
2、开展师德建设，树立师表形象。XX-----XX年度第二学期，回顾和总结一学期来教研组工作，全组教师都能够坚持党的基本路线、认真贯彻执行党的教育方针，组织全组教师学习党的十六届四中全会精神，交流心得体会，经常在一起讨论国内外大事，具有良好的政治学习风气。在加强师德修养、遵纪守法等方面都起到了积极的表率作用，全组教师相处和睦、团结互助，具有很强的凝聚力。叶圣陶先生说：“教育工作者 全部工作都是为人师表。”本教研组建设作为落实教学常规的突破口。具体做到：第一，认真学习《师德规范》读本，明确教师的职业道德规范；第二，积极开展“学陶师陶”活动，评选学陶积极分子；第三，遵纪守法，勤奋敬业；第四，以身作则，为人师表。通过师德建设，全组教师能坚持四项基本原则，热爱祖国，拥护党的路线、方针和政策忠诚人民的教育事业，工作勤奋踏实，面向全体学生。组内教师无违法乱纪和体罚学生的现象。
3、贯彻新课程理念，健全学习制度，提高业务素质。本组在业务学习活动中，采用集体学习讨论和平时钻研思考相结合的方法，要求组内成员在双周的周四下午参加教科室、教研组组织的集体辅导，平时每天关注新闻，及时总结。教研组组织教师认真学习党的 路线、方针、政策，有计划地学习《学与教心理学》、《课堂教育论》等教育教学理论及有关教学经验文章，贯彻落实新课程理念。
二、以课题研究为抓手，积极开展教育科研活动
在“科教兴国”和“人才强国”战略方针的指引下，我校逐步走上了“科研兴校”、“科研兴教”的办学道路，教研之风在校园内蓬勃兴起。
1、广泛开展课题研究工作。继续开展以政治教研组为主体的德育课题组的常州市级课题“对中学生开展道德教育的研究和实践”的研究和实践。组织编写法律知识的校本课程。
2、教学效率、教学质量不断提高。在教研活动的推动下，教研组成员的教育教学能力不断增强，课堂教学效率不断提高。贾银波老师在区优质课评比中获二等奖。积极参与区级公开课。
三、以素质教育为核心，培养学生的创新精神和实践能力
在全国教育工作会议上明确指出，要以培养学生的创新精神和实践能力位重点，全面推荐素质教育。具体做法是
1、以课堂教学为主阵地。大胆利用投影、录音、录象等现代教学手段，创设丰富多彩的教学情景，拓宽学生的知识视野和思维能力，让学生在活动中思维，在活动中创造，在活动中培养能力，提高觉悟。
2、成立课外兴趣小组，开展第二课堂活动。98年下半年，我组成立了“时事论坛”课外兴趣小组，组织显示结合课堂教学实践，联系社会现实生活实际，开展丰富多彩的第二课堂学习。
3、积极开展读书活动和影评活动，扩大学生的知识视野。组织学生认真开小会等读书教育活动和影评活动。在活动中，首先要求学生认真阅读教材，做好书后练习和小论文；接着，评选优秀论文，予以表彰；最后，围绕读书内容，开展知识竞赛、朗诵等丰富多彩的活动。
四、以“青蓝工程”为依托，积极开展“立志、立业、立功”
1、师徒结对互学。尹建文和丁小春结成对子，邱晓波和李云波，孙晔和龚静洁结成对子，相互学习，相互促进，共同提高。
2、提供机会，组织青年教师外出参观学习。为吸收、借鉴别人成功教学经验，我组多次到前黄中学听课取经或请前黄中学教师来校听课指导，从而提高他们的教育教学能力。
教师工会先进个人事迹材料一 李海明，男，党员，专科，1966年2月出生，现为广水市李店镇草店中心小学教师，现是该校工会委员。他1985年8月参加工作，从教至今已有29年。从教以来，该同志坚持教学一线工作，兢兢业业，任劳任怨，师德高尚，赢得了广大师生的尊敬和爱戴。担任学校工会委员以来，他一直热心学校工会工作，参与并组织了许多工会活动，受到了领导和同事的一致好评。
一、因为有爱，他成为孩子心目中的好老师
要想成为一名优秀的工会委员，首先他得是一位优秀的教师。爱是教育的源泉，爱是教育的基础，他凭着一颗爱心经营着自己的本职工作，将工作当成一件快乐的事来做。也因为他这份爱心，让他成为孩子们心目中的好老师。
他说喜欢这份工作，因为他实实在在感受到它的好，他觉得这份工作不仅带来一颗年轻的心，更带来了年轻的容颜;他说喜欢这份工作，是因为他真真实实感受到它的珍贵，他常说没有什么环境能有如此清澈透明，他永远面对的是一张张素净纯洁的小脸，无须变脸来适应错综复杂的人际关系。所以他格外珍惜这份工作。
二、因为有努力，他的工会工作开展得有声有色
2008年，在学校工会与党支部的信任与关心下，他成为了学校工会委员。在担任学校工会委员一职后，为了很好地完成组织交给的任务，除了不断加强理论学习，积极要求思想进步外，他还坚持学习工会相关理论知识，了解工会职能。相继学习了《工会法》、《教
师法》、《教育法》、《未成年人保护法》等与教育教学相关的法律知识。并注重学以致用，融合贯通，不断在实践中提升自己，同时边学边思考，边学边行动，发挥自己的特长，胜任本职工作。
为增强职工的凝聚力和向心力，把精神文明建设和工会的创建活动结合起来，他积极组织教职工开展各种形式多样的文化体育活动，为了每次活动的精彩开展，他付出了许多的努力。如庆祝三八妇女节联欢会、教师节趣味运动会比赛，迎接元旦登山活动等等。今年为了迎接三八的到来，他与工会领导一起商榷并拿方案，组织全校全员参加。现场有他忙碌的身影，场地的布置有他奔走的脚印一份努力一份收获，在他以及全体工会成员的共同努力下，活动取得了空前的成功。同时他付出的努力也受到了领导与同事的高度赞扬。
三、因为有参与，他的精神世界充分体现价值
作为学校工会的积极分子，他常常严以律己，对自己提出高标准、高要求。时常用自己行动投身爱心事业，每次向灾区捐款捐物，他都带头积极参与，听说身边的人遇到困难，都能尽自己的所能提供帮助。 在工作中，他认真执行学校领导及工会的格项任务，自觉遵守学校的一切规章制度，认为集体的荣誉至高无上;工作中不计较个人的得与失，不论分内分外的事只要他能做，就决不推辞。他觉得，只要大家都能管好自己的分内之事，都清楚自己的职责，在能力允许的范围内帮助他人，那我们的工作会蒸蒸日上。 他就是这样一位爱岗敬业，不计较得失，以集体荣誉为重，团结同事的优秀工会工作者。
他的努力也得到了大家的认可：年年被评为李店镇模范教师， 2012年九月获得广水市优秀教师，20XX年被评为湖北省农村义务教育骨干教师，在学校教师考核中，他一直名列前茅。
当然，人无完人，金无足赤。他的工会工作还有待完善，有很多需要提高的地方。在以后的工作中他会一如既往的积极努力，求真、务实、创新、忠诚，发挥工会维护职工权益的职能，为促进学校发展作出他应有的贡献。
教师工会先进个人事迹材料二 时光荏苒，转眼间，我跨入教师这个行列已经16个年头。从教十几年来，在各级领导和同志们的亲切关怀和支持帮助下，凭着自己对教育事业的一腔热忱，勤勤恳恳，踏实苦干，在三尺讲台上，用自己的青春和汗水，勤奋耕耘，哺育桃李，取得了较好的成绩。下面把自己多年来在教育教学和科研工作中点滴成绩总结如下：
一、激情满怀，无私奉献
人生最大的幸运莫过于选定一个实现自身价值的职业，作为一名人民教师，我热爱我的职业，热爱自己从事的工作。1997年7月，我从德州师范专科学校毕业，成为一名光荣的人民教师。作为年青的教师，我潜心研究教育，在积极做好本职工作，争创一流佳绩之余，致力教育科研与改革，为培养有道德、有理想、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人而不断努力。著名教育家陶行知曾说过：捧着一颗心来，不带半根草去。我相信，只有爱的付出，才会有爱的收获。因此，在教育教学工作中我一直坚信以爱为本，用爱来感化学生，来净化学生的心灵。无论何时，我都能够理直气壮地说，投身教育事业，我终生无悔。
二、严爱相济，教书育人
教学工作是一门艺术，只有严爱相济，才可赢得学生的信赖，走进孩子们的心灵，才能在教书的同时育人。工作中，我深深体会到：只有给学生的爱是发自内心的，才会让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。金凤凰要爱，丑小鸭更要爱。我喜欢优生，但不排斥学困生，对于暂时的学困生更是倾注了满腔爱心。我深深地懂得：学困生的自尊心是非常脆弱的。对后进生我努力做到多谈心、多家访、多帮助、多鼓励，并积极寻找和善于捕捉学困生身上的闪光点及时表扬，促其发光。在关爱学困生的同时，我还兼顾全体学生的发展。在教学中，我结合教材的难度和学生实际水平，对不同层次学生设计了深度不一的教学方法，让尖子生吃饱，学困生接受得了，争取立足中等生，扶持差生，满足优生。
三、献身教育，无怨无悔
教师是辛苦的，教师职业是平凡的。在十几年的教师生涯中，我凭着一颗教师的良心和强烈的责任感，实实在在地干好自己应该干的工作，从未因私事耽误过学生一节课。远离父母的我，每逢家中有事，父母让我请假，我总是婉言拒绝:咱家中是有事离不开我，可学校里的几十名学生一样离不开我啊，他们更不能耽误啊!时间长了，父母再忙再累，也从不拉我后腿。一次妻子生病住院，我在医院陪护，想到班里那四十五个渴求知识的孩子，我的心里充满了矛盾和痛苦，无论是放下那一边我都于心不忍。妻子理解的对我说:你还是去上班吧，别把你急出病来，我没事。我握着妻子的手，看着她红红的眼圈，不知说什么好，最后还是狠了狠心，毅然去了学校。孩子一周岁后就住在奶奶家，我经常几周见不到孩子，每次回家看到孩子兴奋的神情和离家时无助的目光，我一阵阵心酸。我在家不是一个好儿子、好丈夫、好父亲，但我却无愧于我那些求知若渴的孩子们，无愧于我所从事的光荣而艰巨的教育事业。
四、潜心科研，硕果盈枝
在当今科研兴教，呼唤反思型教师、研究型教师的新形势下，作为一名青年教师，必须是不竭之泉，时时奔涌出清新的、闪烁着斑斓色彩的溪流。十几年来，我在教育教学方面及科研方面取得了优异的成绩，我所担任的语文及其他学科教学，成绩均名列前茅，我本人也多次被评为镇优秀教师，得到全校师生和社会各界的一致好评。在教育科研方面，成绩显著。先后主持或参与全国十五规划综合实践活动课程资源整合实验、全国十一五规划学校文化与特色建设实验、XX省心理健康教育实验、XX市学生良好品德养成实验、XX市优质教学研究、XX市小课题研究等国家、省市级课题实验，取得了显著成效。2001年8月3日，论文《深化和谐教学，实现差生转化》在全国第九届和谐教学法研讨会上被评为二等奖。2001年11月，论文《浅谈电化教学中的情景设置》在XX市电教论文评选中，荣获二等奖。2002年4月，公开课《海上日出》在XX市电教优质课评比中，荣获二等奖。2003年6月，论文《论劳动教育与学生素质的全面发展》在XX市中小学劳动技术教师优秀论文评比中荣获二等奖。2003年12月，公开课《桂林山水》在XX市电教优质课评选中荣获三等奖。2003年12月，论文《活动课让学生真正动起来》参加2001年度全国优秀教师论文汇展评比，荣获国家级二等奖，并入选《全国优秀教师论文汇展获奖作品集》正式出版。2004年5月，论文《实施以德治校，重在塑造师魂》在XX市德育和心理健康教育论文评比中荣获壹等奖。2005年6月，论文《在综合实践活动中促进学生全面发展》在XX省全国教育科学十五规划教育部重点课题《综合实践活动课程资源整合实验研究》优秀论文评比中荣获二等奖。2006年7月，执教的公开课《编草辫》一课，在全省小学综合实践活动优质课评比中荣获二等奖。
回首过去，豪情满怀，瞻望未来，任重而道远。人生能有几回搏，此时不搏待何时? 为了挚爱的教育事业，为了一代新人能成为社会主义建设的栋梁之才，我愿做春蚕，愿做红烛，愿做一名披荆斩棘的播火者，用自己的青春和汗水，在教育这块沃土上，谱写出自己最辉煌的篇章。
教师工会先进个人事迹材料三 XXX同志自担任华胜实验学校出纳以来，协助工会主席，通过加强教职工思想政治教育，组织教职工文化体育活动，提高工会会员整体素质，丰富教职工文化生活，充分发挥了学校工会职能作用。XXX同志积极发挥自己的特长,为活跃广大职工的文化生活,提高华胜学校的企业文化,为工会理好财,办好事等方面作出了突出的成绩。
一、以身作则，加强思想政治教育，努力提高队伍素质。作为学校财务科的出纳，她始终把学习放在首要位置，贯穿到工作的全过程，通过各种方式努力提高自身综合素质和工作水平。同时，她狠抓工会职工学习，认真完善了华胜学校工会学习制度，充分调动教职工的学习积极性和主动性，提高了职工队伍的整体素质，有效提高了学校职工的工作水平和工作效率。
二、围绕中心，充分发挥工会职能作用。作为学校财务科的出纳，她积极维护职工利益、为职工办实事办好事、实施送温暖活动。一是关心职工身心健康。教职工家中的红白喜事、教职工生病以及国庆、元旦、春节等重大节日等，她都能坚持亲自上门探望、慰问。二是关心困难职工，开展送温暖活动。在各种节日期间，开展慰问走访活动，竭尽所能的帮助职工排忧解难，使职工全力工作无后顾之忧。
三、组织活动，不断丰富职工文化生活。2011年，XXX同志积极配合学校领导组织全校教职工前往惠东巽尞湾和台山富都温泉开展团队活动，从而增强了学校的凝聚力。同时在日常工作中，能够充分发挥工会干部的作用，经常与教职工沟通、谈心，充分了解教职工的思想动态，引导教职工积极为学校做好教育教学工作，真心成为教职工的知心朋友，协助学校领导完成教育、教学任务，得到了学校领导的信任和教职工的爱戴。同时，利用每周五下午的政治学习，在工会活动室组织开展职工喜闻乐见的经常性的学习和娱乐活动，购买了健身器材、象棋、挑起等文化用品，最大限度地满足了职工活动需求。
一、加强科组建设，提高全体教师综合素质能力。
1、狠抓师德建设，提高教师的师德修养
先后多次组织全体教师认真学习《中小学教师职业道德规范》、《东莞中学常规教学工作要求》、《教师法》等有关学习材料，进一步提高全体教师的思想认识、加强师德修养、树立忠诚教育事业的信念，做到敬业爱生、严谨自律、勇挑重担、团结协助、勇于创新、与时俱进、终身学习、锐意进取。
2、积极学习新课标及新理念，完善教师的知识与能力结构。
进入21世纪，知识经济的影响已见端倪。面对深化教育改革为教育事业带来的机遇与挑战，教育的思想、理念、途径与方法正面临重大的变革，因此科组特别重视组织全体教师进行与教育教改相关的教育理念的学习，以帮助他们在教学、教育工作中树立与新课程目标相适应的教学观、人才观、语言观和质量观，从而不断提升全体教师的专业知识和素质能力，做到与时俱进。
3、着力科组建设，使科组管理工作步入科学的轨道。
1）继续实施“人人有职、有权、有责”的岗位管理制度；进一步完善科组的“激励机制”条例，充分调动全体教师参与科组建设的主动性和积极性，最大限度地发挥集体建设科组的智慧和力量。
2）为了使科组的档案管理规范各系统化，本学年进一步完善科组的资料、资源和科组教师个人的资料的档案管理，指定专人写好科组日誌。通过一系列的工作改革及全体教师的一致努力，取得了一定的工作成效，科组的内部管理现已步入正轨。
二、狠抓常规教学工作，力求把各项工作落到实处。
1、抓好常规教学工作，把学校教学工作任务落到实处。重点抓好教学中心的五个重要环节：备课、上课、命题、辅导、早读。
2、充分发挥备课组长的组织作用，集体备课做到定时间、定地点、定专题、定中心发言人，并要求认真做好备课小组的活动记录。
3、组织备课组教师之间互相听课或跨年级进行听课评课等交流活动，令科组上下形成互学并进的良好气氛，达到共同提高的目的。
4、重点抓好毕业年级的教学工作，主要做到了以下几方面的工作：
1）组织新旧毕业年级备课组进行经验交流，研究新一届毕业年级的教学工作。去年的毕业年级教学成绩突出，为新一届积累了一定值得借鉴的经验。
2）定期组织骨干教师检查、指导研究毕业年级的教学工作，及时了解情况调整教学措施把握好教学方向。
3）组织毕业年级教师认真研究有关信息，密切与市教育局教研室的联系，拓展教学信息渠道，及时了解两考的信息动向，促进两考成绩更上新台阶。
三、积极开展第二课堂的特色活动，竞赛辅导取得喜人的成绩。
继多次举办大型的英语角活动后，今年的英语第二课堂活动在形式上又有了新的突破，为学生开拓了更广阔的展现空间和锻炼空间。去年暑假协助学校举办了我校首届英语夏令营活动；上学期末协助市教育局举办了“中央电视台希望之星”东莞赛区英语演讲大赛，并在大赛中取得喜人的成绩，我校夺得高中组第一、二、五、七、八名；初中组第二、第六名；本学期我校学生参加了由东莞市侨联、共青团东莞市委、东莞市教育局合办的，共有77所中学参赛的市“悦诚、龙昌杯”中学生英语演讲大赛，在大赛中取得了骄人的成绩：高中组第一、二、四、七名；初中组第四名，奖金总计人民币五万多元，为我校赢得了声誉；初二学生在参加全国英语能力竞赛中也取得了较好的成绩：全国一等奖五名；全国二等奖三名；全国三等奖六名；市优胜奖三名。
为了让寓教于乐，使学生学以致用，使全校形成浓厚的英语氛围，今年科技节我们科组又举办了大型的“英语游艺会”，活动形式新颖活泼，英语知识含量高，学生的参与人数广泛，赢得了一致的好评。
四、积极开展教科研活动，大力推动科组的教学改革。
本学年英语科组已立项的科研项目有4个，其中全国立项的项目有高一备课组承担的“全国教育科学”十五规划课题的国家级科研课题《报刊英语阅读能力提高的途径研究》；省立项的有赵活擎老师的“创建东莞中学英语教育特色实验的研究”；市立项的有刘笃锋老师的“利用辅助教材，加强普通中学英语教学”和蔡东科老师的“中学英语教学实验与研究的做中学”等。教学论文方面：周妙玲老师的论文获市二等奖和三等奖；廖焕红和吕荣梅老师的“报刊阅读课例”均获全国优胜奖。
本学期在我校对外开放日活动中，苏立光、陈宇明、陈桂华三位老师的公开课吸引了大批来自全市及全省各地前来观摩的老师，并受到了较高的评价，同时也有效地推动了本科组开展探索自主性学习、研究性学习活动。
五、加强对青年教师的培养、关注青年教师的成长。
1、制定有效的青年教师培训计划，本学年先后组织了青年教师参加思想学习和岗位业务培训，加强对青年教师的文明礼貌和师德教育，引导青年教师树立终身学习的意识，定期向青年教师推介学习材料：《中小学英语教学与研究》、《中小学英语教学》、《英语课程标准》、《新课程》等优秀教学教育理论书刊；组织观看了优秀课例录像，提高青年教师的理论和业务水平。
2、实行“一帮一”或“二帮一”的帮教制度：制定相关措施检查督促；制定指导教师与青年教师的互相听课计划；本学年落实了“老”教师对青年教师进行教学教育论文撰写的指导工作；指导教师认真指导青年教师上好汇报课和开展教研教改活动。充分发挥指导教师的“传帮带”的作用，真正使指导教师与青年教师之间的“帮学，帮教”工作落到实处。
3、充分信任青年教师，大胆使用，让他们挑重担：如担任毕业班备课组长、主持或负责课题的研究、辅导学科竞赛、担任科组的工会小组长及参与组织市、学校大型活动，使青年教师迅速成长。
4、本学年还组织了一系列的文体活动或外户活动，如登黄旗山、排球比赛等，这样可以加强教师间的交流、沟通，丰富青年教师文化生活，使其保持健康向上的精神风貌。
六、关心中年教师的身心健康，重视科组的可持续发展。
陶行知先生认为，读书求学、教书育人的第一要务就是求真。他在晓庄学校时就以“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”来自勉，后来又把这十六字写进了育才学校校歌。这十六个字道出了教育的本质、目标、宗旨、任务，已成为教育的至理名言和核心价值，被广为传颂，还被刻在了陶行知先生的墓碑上。
这句名言中，关于“真”有两个关键词：求真、真人。其中，“求真”是手段，“真人”才是教育的最终归宿。真人是什么人？真人就是既保持本真、为人正直、真诚可靠，又知晓真理、追求真理、有真本领、有真才实学的全面和谐发展的人，即真正意义上的人。我们可以把“真人”的这些特质分为两大系列：真情和真理。“求真”就是追求真情和真理，目的是学做真人。“千教万教，教人求真”，就是要教人追求真情和真理。有真情和真理的人，才称得上真人。
因此，真语文可以从两个方面展开：讲真情以成“人”，求真理以成“文”。这也大致可以分别对应情商与智商、做人与做事。完整的教育包括学会做人与学会做事两部分。这是教育的两大职能：教学生学会做人，成为人；教学生学会做事，成为才。合言之，教育培养人才。这也是教师的两大天职：育人，使学生成为人；教书，使学生成为才。合言之，教师培养人才。[1]具体到语文教学：做事，就是“运用祖国语言文字”；成才，就是成“文”，成就语文之才。“真语文”讲真情以成“人”，求真理以成“文”，这是语文工具性与人文性统一的体现。
一、人文性层面（即做人层面）：讲真情以成“人”
从做人的层面上讲，真就是真诚、认真、本真、纯真，求真就是追求真诚、认真、本真、纯真。这些大致都是人的情感，归结为讲真情。“千教万教，教人求真”，就是要教人讲真情，重真情，做一个真诚待人的人。语文课程有着丰富的人文内涵，有利于学生形成健全的人格。
1.追求真诚，为人真诚
人们对真有着特别的感情。真好，真才好；真美，真才美；真贵，真才贵；真舒服，真才舒服。真，包含真实、真心、真切；诚，包含诚信、忠诚、忠贞。陶行知先生痛恨虚伪的人，并写过一首讽刺诗：“假朋友，交情肉与酒；酒肉吃光了，到处丢你丑。”陶行知先生就是真诚的典范。他“捧着一颗心来，不带半根草去”，真心诚意为中国教育探寻新路。
真语文要求语文教师要像陶行知那样真心诚意教语文，“以真诚育真诚”。其一，真诚对语文。要学生热爱语文，爱学习，养成读书看报的习惯，教师就要首先爱语文、爱课堂、爱读书，对语文、对课堂、对阅读饱含真情。其二，真诚对课堂。真诚的反义词是虚假。真语文反对虚假，慎用多媒体教学设备，不装，不演，不做作，不作秀，不虚华。其三，真诚对学生。贾志敏老师强调，教师不要把学生当作道具，把课堂当作舞台，而要真心诚意为学生服务，让学生真正成为语文学习的主体，真读、真说、真写、真对话。
2.追求认真，做事认真
做事认真，即严肃对待，严格要求，认真负责，踏踏实实，一丝不苟，绝不马虎。认真的人，做人讲原则，做事讲规则，对人对己有分寸；认真的人，刚正不阿，是非曲直，泾渭分明，对不公平的事，敢较真、追究；认真的人，做人做事敢于担当，勇于负责，不推诿，不马虎。认真，是很好的习惯、态度、品质、境界。
真语文要求语文教师要认认真真教语文，“以认真育认真”。语文是影响学生一生的重要课程，语文教学要高度重视，认真对待，致力于培养学生的语言文字应用能力，切实提高语文教学效率。要将做人与学文（语文）结合，在语文训练同时培养认真的态度。语文课程标准（2011年版）中有很多关于“认真”的要求：学会认真倾听；听人说话认真、耐心；能认真听别人讲话，努力了解讲话的主要内容；认真写好汉字。可见，认真既是做人的态度，又是语文的品质。
3.追求本真，保持本真
词语“真性”，就是本性、天性的意思；词语“真意”，就是本意的意思；成语“返璞归真”中的“璞”，就指未雕琢的玉。“返璞归真”的意思是，去掉外在的装饰，还其本质，恢复原来的自然质朴状态。保持本真，就是保持本来的、固有的、天然的样子，不为杂念困扰，不掩饰、不做作、不伪装，拒绝异化，追求真理，勇于担当。
真语文要求我们必须还原语文教学的本来面目。语文从1904年独立设科以来，走过了一百多年，似乎忘记了当初为什么出发。为什么单独开设语文课呢？叶圣陶先生作了回答：“学生须能读书，须能作文，故特设语文训练之。”又为什么取名为“语文”呢？当时的课程名称还不叫语文，“‘语文’一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学课本之时。彼时同人之意，以为口头为‘语’，书面为‘文’，文本于语，不可偏指，故合言之”[2]。从语文课和语文名的初始状态看，真语文必须以培养学生听说读写能力为根本任务，紧扣字、词、句、段、篇，本本分分、本本、简简单单、扎扎实实教真语文、教实语文、教好语文。当然，语文教学既要保持语文课的本真，又要保护做人的本真。
4.追求纯真，留住纯真
纯真是一种单纯之美。真，即纯度高，如真金（纯金）、真钢（纯钢）、真分数（分子小于分母的分数）、真空（没有任何事物的空间）。纯真，用来写人，形容纯洁、纯粹、纯正、单纯，没有任何杂质、杂念，天真可爱。人们向往和赞美纯真的心灵、纯真的感情、纯真的笑容。
真语文要求语文教师要坚守本分教语文，“以纯真育纯真”。其一，语文课的纯真。长期以来，语文课掺杂了太多的东西，承载了来自多方面太多的期盼，以致纯度不高。数学课没呼唤上出数学味，化学课没呼唤上出化学味，语文课却呼唤上出语文味。这呼唤正说明了语文课纯度的流失。语文课必须姓语名文。其二，语文教师的纯真。教师不被私心杂念和名利左右，真诚对待学生，为学生的语文学习服务。其三，学生的纯真。学生在阅读中崇尚真情实感，在作文中追求真情实感；真实表达自己的思想感情，真诚对待他人，以真诚塑造自己的人格魅力。
二、工具性层面（即做事层面）：求真理以成“文”
从科学的层面上讲，真，指客观规律，真理，是人们对客观规律的正确认识。求真，是运用智慧探索规律，获得真理，形成知识。人们在实践中不懈地追求、发现、检验、坚持、捍卫、发展真理，在求真中成长、成才、成功。“千教万教，教人求真”，就是要教人追求真理，尊重科学，做一个按客观规律办事的人。
1.追求真理要尊重科学
追求真理首先要敬畏科学，养成科学的意识、精神和态度。科学求真，真即规律。语文作为一门学科，自有其学科内容。语文教学培养学生听说读写能力，听说读写自有其规律。真理，就语文学科而言，就是听说读写的规律。语文教学引导学生探究并运用语言的科学规律（真理），教出规律，学出规律，才能成就学生“语文”。科学（真理）发展之路才是语文教学的生路、出路、希望之路。
然而，对真语文的认识，“真情”有余，“真理”不足，甚至几乎没有。一般人的认识停留在“真实”的层面。真语文肯定要真实，贴近学生的兴趣和生活需要，尽量在真实的语言环境中教语文，但真语文不只要真实。大家谈及的真语文内涵，“真实、真切、真诚、真情、认真、本真”，也主要是从做人的角度来强调的。在实际教学中，一些语文教学就文论文，不揭示听说读写的科学规律，更谈不上运用规律。有人说，语文教学一不科学，二靠不住。也有人说，学十年语文，不如聊半年QQ。语文教学之“真理”的缺失，严重影响了语文教学质量。真语文必须追求真理，尊重科学，养成科学的态度。追求真理，生成了陶行知先生卓越的教育思想，也将生成每个人的人生智慧、语言智慧。
2.发现真理要实践思考，不断探究
求真的方法是实践探究。实践出真知。陶行知先生十分重视生活实践，他由“陶知行”改名“陶行知”，并认为“行是知之始，知是行之成，行以求知，知更行”，还主张“教学做合一”。行、做，可谓实践。只实践还不行，还要边实践边感悟、思考、总结、探究，才能发现奥妙所在，才能获得真知灼见。
实践包括他人的实践和自己的实践。他人的实践对于我们是案例。陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，就是陆游的言语实践，就是一个言语案例。这句话的大意是：人死了，什么都不再牵挂了，只牵挂着祖国统一；什么都不再盼望了，只盼望祖国统一。类似的言语案例还很多，如“万般皆下品，唯有读书高”（汪洙《神童诗》），“街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路”（鲁迅《药》），“万事俱备，只欠东风”（成语）。我们发现了其规律（真理）——用整体突出部分。于是，我们自己也来实践：“什么都可以没有，就是不能没有良心。”“教室里是多么安静，只听见钢笔在纸上沙沙地响。”[3]真语文必须引导学生由个到类，发现并运用语文规律，成就语文能力。
3.坚持真理要实事求是，按规律办事
求真是探索规律，求真的价值体现在运用规律。实事求是中的“是”有规律、科学、真理的意思，坚持真理最重要的就是实事求是。实事是求是的前提——掌握真实情况，重视客观事实。求是是实事的提升——科学分析，把握本质规律。办事是求是的价值——既按规律办事，又不能教条，还必须一切从实际出发。实事求是，按规律办事，是对真理的坚持与完善。
真语文必须求真务实。其一，遵循语文学科规律，落脚实际语境中。世界上没有最好的语言，只有最适合的语言。我们没法说主动句好还是被动句好，这一切都由语境裁决，即说话要看对象和场合。这就是语文的真理，是语文实践的实事求是和从实际出发。真语文必须重视语境。其二，遵循语文课程规律，落脚实践训练中。语文课程是实践性课程，语文能力是练出来的。在扎扎实实的语言训练中去实现求真的价值，去锻炼学生的语文才能，去形成学生的语文本事。学生多读多写，日积月累，在大量的语文实践中体会、把握运用语文的规律，坚持并完善语文的真理。真语文必须重视语文实践。
4.捍卫真理要勤学知识，敢于质疑
求真的动力是勤学敢疑。学习科学文化知识，走进真理的世界，感受到真理的魅力，能更加热爱和捍卫真理。真理既是绝对的，又是相对的，有一个无限发展的过程。真理和谬误是对立的，但又是统一的，相比较而存在，相斗争而发展。谬误往往是真理的先导，批判谬误能够发展真理。质疑真理不是否定真理，而是更好地捍卫和发展真理。
真语文必须敢于质疑，捍卫真理。完整的教育应该是正面与反面相结合的教育。然而，一般人不会想到课文的问题，更不会去修改课文。在他们心里，课文一般出自名家之手，又是名篇佳作，还有编辑把关，会有什么问题呢？课本的神圣权威阻止了学生追求真理的脚步。面对问题较多的课文，我们要更新观念，动摇教材的权威性。只有动摇了教材的权威性，我们才能开放地、创造地、合理地、有效地利用教材。师生完全可以以“大胆怀疑，小心求证”的治学态度去审视课文。语文教学是审美实践活动。审美，审出的可能是美，也可能是丑。“择其善者而从之，其不善者而改之。”
综上所述，真语文的核心价值追求是返璞归真、求真务实。正如语文出版社王旭明社长所说，我们要反思语文教学弊端，追求清新、自然的教学风格，呼唤本真、质朴的语文教学。也正如语文报社副社长裴海安所说，过于复杂的教学设计，过于强势的教师主导，过于繁重的教学任务，不但耗费了教师和学生大量的时间和精力，还会使文质兼美的课文变得索然无味。把语文课教得简单而有效，才是教师非凡素养的体现。
参考文献
[1]张先华.教育思想的革命[M].北京：北京大学出版社，2005：45，46.
一、江户时代日本的道德教育
江户时代是日本道德教育体系初步形成的时期，这一时期的主线是武士道教育，它融合了日本神道思想、佛教思想和中国儒家思想。纵观中国知网的相关研究，这一时期的内容较少，而且大多出现在对于日本道德教育历史进程的通观研究中。程晋宽的《论日本道德教育的传统及面临的问题》认为，作为日本道德教育思想基础的神道教和武士道是对日本封建文化与道德意识的独特反映，为日本近代侵略行为开辟了道路，并为现在日本战后军国主义的死灰复燃提供了历史依据。［2］王凌皓等人的《日本武士道的生成、作用及影响》，通过对日本武士道的历史、特点、作用与影响的阐述，为我们揭示了日本近代新武士道对于世界以及日本本国的消极影响。［3］解娟的《江户时代武士教育特点分析》指出，这一时代的道德教育比江户时代之前有着更完整的内容、更正式的教育地点并且融西方思想于其中，具有承上启下的作用。［4］兰卉的《日本传统文化对青少年道德教育影响研究》，将日本武士道精神发展分为江户时代以前、江户时代、明治维新以后三个阶段，并指出武士道精神本身内涵并没有错，只是与二战时期日本军国主义联系起来才导致人们对武士道精神的反感。［5］朱玲莉的《日本江户时期的平民道德教育》从平民阶层角度对道德教育的政治基础以及内容进行了详细的叙述，可以说是对这一时期日本道德教育的一个专题性论述，并且十分少见地提到了对女子的道德教育，对于研究江户时期日本平民的德育状况具有极其重要的价值。［6］王瑞荪在专著《比较思想政治教育》中［7］，使用了通观比较和专题比较等一系列方法对日本思想政治教育的发展进行了深入评价。饶从满的专著《日本现代化进程中的道德教育》［8］，对整个日本道德教育从时间上进行了梳理。这些文章或专著通过对日本武士道精神的介绍、评析，用大量历史事实使我们对江户时代日本道德教育的情况有了一个比较明确的认识，纠正了有人认为军国主义是近代日本的产物这一看法。此外，这些文章所提供的大量材料以及信息，为今后进一步的比较研究打下了良好的基础。由于对这一时期日本的道德教育研究缺乏第一手资料，大多数停留在对道德教育历史现象的简单罗列，缺乏对其深层本质的挖掘，研究具有肤浅性与重复性。
二、明治维新时代日本的道德教育
明治维新对于整个日本的发展是一个历史转折点，因此，对这一时期日本道德教育的研究有很大的理论价值和实践价值。通过对这一时期成果的研究，虽然还是以介绍为主，但是相比江户时期，对这一时期的介绍更加详细、深入，不再只是对历史知识的再现，还对其原因进行了分析。主要成果有:王智新的《日本的道德教育》［9］，姜辉的《明治時代における武士精神の様態についての考察》［10］(明治时代武士精神的演变)，张凤莲的《论日本教育中传统道德思想的渗透》［11］，孔祥宏的《论日本明治维新时期的教育改革》［12］，尹贞姬的《教育敕语与近代日本国民道德教育的启示》［13］等等，这些文章对明治时期到二战结束前日本道德教育的演变以及所产生的后果进行了系统全面的论述。由于他们的研究具有很大的关联性，综合以上诸多学者的观点，可以归纳为以下几方面内容:资本主义伦理道德的启蒙与封建帝国主义的传统并存发展;由学制令向教育敕语的转变迎合了日本天皇制的统治需要，成为日本近代道德教育的大纲;修身教育制度由最初的从属地位跃居为主导地位;军国主义思想、极端民族主义以及变质的武士道精神成为日本国民的主要道德标准。另外，这一时期日本的第一次教育改革对日本道德教育乃至整个教育体系的影响也是我国学者热衷探讨的问题之一，这一点也值得我们注意。王建平［14］在他的文章中对这一时代日本道德教育观念对国民的影响进行了研究。涉及这一时期的研究专著有苏崇德的《比较思想政治教育学》［15］第三章第一节，陈立思的《比较思想政治教育学》［16］第四章第一节，苏振芳的《当代国外思想政治教育比较》［17］第十章等，这些专著都对明治时代到二战结束前日本道德教育的情况进行了比较系统的论述，对我国比较思想政治教育学科体系的进一步完善具有重要的参考价值。
三、民主时代日本的道德教育
这一时期关于日本道德教育的研究成果不仅数量多，质量高，而且研究方法也由单一转向综合，研究视野、范围更加开阔，研究的深入程度与细化程度更加突出。归结起来主要有日本道德教育的目标、内容、方法、途径、特点、现状、环境等方面。研究日本战后道德教育的目标，很多研究论文都有所涉及，虽然日本道德教育目标进行过多次修改，但它具有一定的连续性。学者们主要从有利于教育对象与社会发展的视角说明日本道德教育目标的现状。张德伟等人的《从培养丰富的心灵到培养丰富的人性再到培养人性丰富的日本人》指出，日本德育方针自20世纪80年代第三次教育改革以来，道德教育的目标重心由重智不重德逐渐转向注重个性发展以及丰富心灵的培养。［18］王超的《比较德育学》指出，日本道德教育的核心目标是培养公民的民族精神，培养具有民族优越感的人，形成民族认同，使全体日本人具有民族意识。［19］曹能秀的《当代日本小学和初中的道德教育述评》对日本道德教育目标进行了较全面的归纳，主要有四点:培养忠诚于国家、集团和资本主义制度的公民;培养具有基本道德素质和社会公共精神的公民;培养面向世界的日本人，有利于与世界接轨;发展学生个性，促进学生人格健全发展。［20］王丽荣的《近现代中日道德教育目标比较》认为，日本在道德教育目标上实现了从过分强调外延较广的民族国家的社会本位向社会本位与个人本位并重的转变，既有利于自身发展，同时对社会体系的健康运行产生积极影响。［21］饶从满的《关于道德教育中若干基本问题的思考———基于日本道德教育的经验与教训》指出，日本道德教育目标与中国德育目标虽然都旨在培养学生的德性，但日本道德目标更多体现为一种有利于在社会生存的人格特点，强调各种价值观的综合作用，而中国则将其认为道德目标在于培养学生的品德。［22］牛立忠的《浅论日本学校道德教育的经验和启示》认为，无论在哪个学龄阶段，日本道德教育目标都注重道德意愿、道德态度、道德判断力、道德实践能力的培养，并以对心的教育为核心。［23］关于日本战后道德教育的内容，研究者均有所提及，并且形成了一致的观点:日本的道德教育内容大致相同，但实施的力度却越来越大。史忠媛的硕士论文《当代日本青少年道德教育体系研究》提出，日本道德教育的内容包括:个性教育、爱国主义教育、人生观教育、国际化教育、劳动教育五个方面。［24］耿华的《当代中日中小学道德教育比较研究》认为，日本的道德教育内容包括自身培养、与他人相处、自然和崇高事物、集体和社会关系方面的内容。［25］曹能秀的《当代日本中小学道德教育的发展趋势》认为，在日本第三次教育改革的背景下，日本道德教育内容呈现出“规范”与“发展”并重的趋势，加强了文化传统和爱国心的教育，注重对核心价值观的培育。［26］在中国任教多年的日本学者奥田真纪子在《道德教育与人的价值创造》中，通过对日本道德文化的变迁、所面临的课题以及对牧口学说的赞同，认为道德教育最重要的内容应该是实现人的价值创造，只有创造社会价值的道德教育才能使人抱有感恩的心。［27］除此之外，日本战后德育课程的改革也是学者研究日本道德教育内容的一个重点，例如王映哲的《教育改革中的日本道德教育演进及启示》，通过对日本第三次教育改革的指导思想、特点以及新的变化的研究，认为这些改革虽然存在不少问题，但它确实对日本成为世界强国起了无法磨灭的作用。［28］吴潜涛的《日本道德教育的战后演变及其现行改革》认为，日本现行的教育改革，在思想上重视学校教育地位，在内容上重视价值观与实践相结合，在方法上重视全社会的合力，最终有利于构建终身道德教育体系。［29］关于日本战后道德教育的方法和途径，不少学者无论在专著还是论文中均有所研究。在专著中，学者往往用单独的章节阐述日本是怎样进行道德教育的。代表性著作有苏崇德的《比较思想政治教育学》，王玄武的《比较德育学》［30］，苏振芳的《当代国外思想政治教育比较》等。其观点主要有:一是通过家庭教育培养儿童的道德启蒙意识与初级的道德习惯，父母以实际行动影响儿童;二是通过学校教育培养学生系统的道德体系，道德教育以正式课程、学科渗透、道德实践的方式融入学生所处的环境中;三是通过两种类型的社会教育，即针对大众的普遍性道德教育与针对失足青少年的道德教育，社会教育机构在联系学校与家长、促进整个社会形成良好道德氛围有着重要的作用;四是利用大众传媒进行宣传教育，通过制造良好的社会道德公众舆论影响公民道德建设。相关学术论文中，主要是从某一个或几个具体方面或者与其他国家道德教育进行对比研究日本道德教育的实现路径。白俊的《日本道德教育对我国德育教育的启示》指出，家庭教育不仅有利于培养孩子的个性，还有利于培养孩子的创造性与审美情趣。［31］基国林等人的《“中日新”三国高校实施德育途径比较及辨证思考》［32］、王佳的《日本思想政治教育路径研究》，认为日本高校的道德教育实施途径有学校、家庭、社会三方面共同努力，并对这三方面分别进行了详细说明。［33］徐雯娟的《中日高校德育比较研究》认为日本高校道德教育的具体方法有理论教育法、挫折教育法、直接体验法、言传身教法、环境熏陶法等立体多面的方法，比较注重理论与实际相结合，突出学生的主体性。［34］谢惠莲的《当代中日中小学活动德育比较研究》，通过对中日两国活动德育在理论、原则、形式以及存在的问题等方面的比较，强调了道德实践在培养人的道德修养中所具有的重要地位，［35］为我国道德实践提供了很好的理论借鉴。田静等人的《当代中日中小学道德教育发展趋势比较》指出在道德教育路径上，日本比中国有着更加完整的德育形式，日本道德教育发展不仅仅是一种趋势，更是形成了蓝图，是有计划的，这是中国道德教育所应该学习的。［36］还有学者总结出日本道德教育在途径方法上与中国道德教育有着共同特点:政府高度重视;道德教育的显性与隐性结合;道德教育注重整合化与社会化［37］。对于日本战后道德教育的其他方面，我国学者都有所研究。在对日本道德教育特点的研究方面，比较有代表性的是李新慧的《二战后日本德育的特点和启示》，归纳了五大特点:传统文化与外来文化并存，课堂教学与实践教学相结合，学校、家庭、社会共同配合进行德育，政治化与组织化突出，挑战与缺陷共存。［38］在对日本道德教育的现状研究上，主要有王丽荣的《当代日本青少年道德教育的状况》，通过图表和报告的形式指出日本现在青少年道德教育积极方面和问题都有，对与我国的道德教育现状比较研究具有参考作用。［39］在对日本道德教育的环境上，有郑永廷的《美国、日本的德育环境建设》，对美国与日本为构建良好的道德教育环境所做的努力进行了介绍，指出没有好的道德教育环境，道德教育是很难成功的。［40］钟启泉《儿童德性的形成及其环境影响分析》，通过对德性及其层级、影响儿童的环境进行分析，指出儿童的道德教育必须建立在自律性的基础上。［41］另外，对于日本20世纪70年代产生的道德教育荒废现象以及由此开展的第三次教育改革的研究，应该是我国学者今后需要关注的一个重要方向。
四、简要评述
我国学者对日本道德教育的研究，已经取得了很多具有代表性的成果:研究的范围、视野不断开阔;研究的方法也从单一向多元化发展;研究水平不断提高;研究内容存在对整体概括性的宏观研究和对诸多要素的微观研究两种发展并存的趋势;研究方向由陈述性向理论性转变。但通观我国对日本道德教育的研究，仍然存在不足。第一，对日本道德教育的理论研究不足。目前学界对日本道德教育的研究，绝大部分都是对日本的道德教育理论进行简单评述、介绍，即使有相应的理论分析，也是浅尝辄止，并没有对其理论进行深入探究。日本道德教育无论是在战前还是战后之所以相当成功，之所以能够使日本迅速强大，之所以能够动员全国民众，就是因为有其深厚的理论基础。这些理论与实践紧密结合，具有很强的实践性和可操作性，我国如果借鉴日本的理论进行道德教育还有一个比较长期的本土化探索的过程。同时需要厘清某些概念，例如我国学者多把日本道德教育与公民教育、国民教育、思想政治教育混为一谈，实际上，道德教育是其他教育的组成部分，不把握好相关概念的界限，将不利于对日本道德教育形成专题性研究。第二，对日本道德教育研究视野仍然狭窄。虽然我国现在对日本道德教育研究有了实质性进展，但是视野狭窄的局面仍然存在，这种视野狭窄有横向狭窄与纵向狭窄。横向狭窄表现在对于日本道德教育的研究仅限于就教育论教育，对教育学之外的哲学、心理学、伦理学、行为学等诸多学科交叉借鉴明显不足，研究方法上也大多是泛泛而谈，缺少理性透视，表面分析多深层分析少，宏观思辨多微观实证少;纵向狭窄表现在对日本道德教育研究绝大部分是研究战后的道德教育，对明治时代、江户时代的研究就很少见，江户时代以前的道德教育研究更是少之又少。这种畸形的研究对于弄清楚日本道德教育的变化以及整体发展是十分不利的。第三，对日本道德教育研究的一个重大难题是原版的日文文献严重缺乏。当今社会是一个信息社会，许多有用的文献都可以在互联网上找到，但并不能找到所有的，尤其是外文文献，即使找到了，外语水平功底不够的学者也很难开展研究。我国学者对日本的研究大部分都是依靠别人翻译后的文献作为研究材料，不能原汁原味地吸收原版文献的精华，而且这类文献数量不多，造成了研究的局限性。这就需要从两方面进行努力:一是研究者本身要不断提高自身素质，要树立活到老学到老的意识;二是研究者所在的高校或研究机构要加强与日本高校和研究机构的学术交流，多引进原版著作，为我国学者提供丰富的研究素材。第四，对日本道德教育的研究多是个体单独研究，缺乏集体协作意识。我国学者多是自己独立进行研究，但这已经跟不上时代的发展，因为个人的能力终究有限，道德教育跨学科的发展趋势也呼唤研究主体从传统的个体研究向现代的集体合作研究转变，大力开展以问题为导向、以合作为方法的共同研究。这样才能克服研究的随意性、笼统性，实现研究的专业性、深入性，促进我国对日本道德教育的更进一步认识。虽然对日本道德教育的研究依然很不足，但它为今后的研究注入了活力，提供了有益的启示。我国学者在今后的研究中应当反思不足，总结前人经验的基础上推进日本道德教育研究的全方位发展。
作者：王驰 单位：西华师范大学
对于奥林匹克的主旨，多数人的直观感觉可能就是奥林匹克运动会（奥运会），这一现象凸显了“竞技体育”在人们心中的地位，毕竟奥运会作为当今国际社会上规模最大的体育盛会，影响着人们的思维，实现了许多人的梦想，推动着人类的进步。但这与《奥林匹克》中所阐述的“奥林匹克运动涵盖了包括奥林匹克运动会、大众体育、奥林匹克文化活动、奥林匹克教育和奥林匹克有关的商业活动等许多内容”[1]的论述明显不符。因此，奥运会不是奥林匹克的全部内容，它只是传播奥林匹克文化的重要载体而已。同时，与人们片面追求竞技成绩相比，奥林匹克精神才是整个奥林匹克运动的指导思想和一切行为的准则。因为奥林匹克精神倡导的是“增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式”[1]。也就是说，奥林匹克主义所要传达的是一种生活方式，一种使人全面、和谐发展的生活方式，是一种使人在努力中寻求快乐的生活方式，是一种使人全面发展、寻求健康、休闲娱乐的生活方式。由此看来，我们把奥林匹克运动简单地看成奥运会是不全面和不彻底的，把“争金夺银”和“盈利”当作比赛的主要目的更是有失偏颇和值得商榷的。因此，本文试图从休闲的视角，抛开运动赛场上的“喧嚣”，来解读一下奥林匹克的深刻内涵。
2 休闲：人类生活的终极目标
要回答“休闲”是什么这一问题，就要了解“休闲”的词源构成。在古代汉语里，“休”和“闲”多分开用，《诗·商颂·长发》有云：“何天之休。”郑玄笺：“休，美也。[2]”可见，古汉语里的“休”代表了人世间福禄、美丽、美好等善良愿望；“闲”，有范围、限制、约束的意思。在《现代汉语字典》中，“休”被解释为“吉庆、欢乐”的意思，“闲”被解释为“没有事情，没有活动”等意思。因此，汉语中的休闲主要包含两层意思：一是停止劳动、休假、休息；二是闲适、悠闲的状态。可见，休闲是人们在可自由支配时间里，为提升文化生活水平而自主选择、自愿参与的一种文化活动。在物欲横流的现代社会，人类在工具理性与物化框架的束缚中，愈来愈感到焦虑、孤独、恐慌和痛苦，也愈来愈远离“幸福”的感受，人们迫切期望摆脱这一生活的羁绊，而休闲恰恰是人们摆脱理性束缚，或是超越理性的最好途径，因为休闲追求的是一种相对自由的生活，一种生命自由的回归。
3 奥林匹克：人类最重要的休闲活动
从字面上理解，Olympic Games就是一种游戏。考察古代奥运会的发展历程也会发现，作为祭奠神灵的隆重盛典，奥运会不仅具有浓厚的宗教色彩，而且具有强烈的传统性、娱乐性和竞技性；1896年，现代奥林匹克在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动这三大资产阶级思想文化运动的推动下，以崭新面目和理念重新回到世人面前，其主要目的是“消除技术异化，增进世界和平”。进入新元年以后，奥林匹克被赋予了新的内涵——人们在注重竞技运动水平的同时，更崇尚“人文”奥运精神。因而现代奥林匹克不仅仅是体育竞赛，它还蕴藏着诸如社会交往、休闲娱乐、体育欣赏、体育旅游、身体教育、体育收藏、宗教活动和追求和平的休闲内涵。
3.1 社会交往：奥林匹克的友谊平台
1964年，顾拜旦在希腊一次演讲中说过：“这就是复兴奥运会的原因，它必须每4年给全世界运动员一次愉快的、亲兄弟般的相聚机会。这种相聚将逐渐克服人们对关系到他们所有事物的无知，一种煽动仇恨，积累误解和对抗，沿着野蛮小径走向冲突的无知[4]。”因此，奥林匹克不仅仅是一项单纯的体育竞技，而是通过体育活动的手段，搭建一处平台，把不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人聚集在一起，进行文化的交流、友谊的传递以及人类教育活动的展示。奥运会既是体育技艺的竞赛，也是建立友谊、增进理解和加强团结的盛会，从而促进世界的团结、和平与进步。由此我们可以理解，奥林匹克运动的任务主要是促进世界各国人民的增进了解和加强友谊。四年一次的聚会，是“地球村”人的一次盛会，它是以竞技比赛为载体，以传播奥林匹克文化，增进人们的相互交流、相互了解和休闲娱乐为主要目的的。
3.2 休闲娱乐：奥林匹克的精神皈依
国际奥委会群体委员会委员安东·吉辛克认为，娱乐是体育运动的基础，“根据新研究的结果，人们应该更多地从事体育活动。……我的理论是‘娱乐是长期从事体育的基础’”。如何在奥林匹克的赛场上看待娱乐呢？顾拜旦在《体育颂》的第一段话里告诉我们：“啊，体育，天神的欢愉，生命的动力……。[1]”古代奥运会是古希腊人的一种祭祀活动，运动员用他们的健美体格和高超技艺向诸神奉献，以博得诸神的欢心。在古希腊传统的宗教文化中，把神人格化的同时暗示着人的神化，所以“天神的欢娱”即“人类的欢娱”。第六段的一句话也表达了这一点：“啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生更加甜蜜。[1]”因此，奥林匹克运动就应该是欢乐，不论输赢，不论强弱，它是展现自我、发泄压抑情感的场所。进一步说，奥运会赛场上的娱乐是一种超越自我的喜悦，是一种创造生活的喜悦，一种兄弟们交流技艺的喜悦，体现的是一种“骑士精神”。因此，奥林匹克是属于大众，是每一个人都应该享有的盛会。赛场上，当运动员取得了好成绩，人们为之欢呼雀跃，当看到运动员的精彩表现，人们翩翩起舞；赛场下，当人们徜徉于奥林匹克公园之中，欣赏着别具一格的建筑，品尝着珍馐美味，当人们阅读着异域风情，流连于不同肤色、不同语言的人群……的时候，更多感受到的是奥林匹克带给我们的欣喜与乐趣。
3.3 艺术欣赏：奥林匹克的魅力殿堂
体育运动塑造人体美这一点妇孺皆知，且不说像艺术体操、花样游泳、花样滑冰、体育舞蹈等所能体现人体的艺术美，即使像田径、游泳、体操、击剑、球类运动等项目也能体现运动中的人体美，体育处处体现着美。在《体育颂》第二段中讲到：“啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑微，要看它是被可耻的欲望引向堕落还是由健康的力量悉心培育。……可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。[4]”体育塑造了“美”，我们应该学会欣赏这种人体美。法国艺术大师罗丹曾经说过：“在任何民族中，没有比人体美更能激起富有感官的柔情了。”这位享誉世界的《思想者》雕塑大师说出了人体美在艺术中的地位。其实古希腊艺术家们早在公元前就以体育运动为题材，创作了一大批艺术作品，米隆的体育雕塑——《掷铁饼者》就是典型的传世之作。同时，每次奥运会主办国奉献给人类美轮美奂的体育建筑让人流连忘返，火炬接力仪式、开闭幕式中点燃主火炬的形式、各个民族的服饰以及所展现的民族文化也都赋予人们美和感受与想象。
3.4 体育旅游：奥林匹克的文化呼唤
旅游是人们为了调整心情、开阔眼界、满足好奇心离开居住地并在某地逗留一段时光的一种休息活动。奥运会作为目前世界上影响最大的社会文化活动之一，一直吸引着人们的目光。根据历届奥运会的经验，奥运会举办城市一旦确定，即会成为全世界关注的热点，围绕该城市的体育旅游活动也相继展开。资料显示，1984年洛杉矶奥运会入境旅游者为23万人，1988年汉城奥运会，旅游人数同年增加了6.3%，第二年达到16.4%，第三年为13.5%。1992年巴塞罗那奥运会，1990年到该城市旅游访问人数为1 732 902，当地饭店的床位数由18 569个增加到31 338个，增长70%，而平均客户出租率由71%增加到84%。2000年悉尼奥运会，全国接待旅游者人次数接近500万，比上一年增加了10.9%。由此看来，奥运会主办城市的确定意味着当地旅游业即会迅猛发展，世界各国的旅游爱好者将蜂拥而至。奥运会的举办不仅会促进本国旅游产业的新发展，更会让旅游者领略到当地民族的风土人情，体验到奥林匹克的新风尚、新发展，这即是来自奥林匹克的呼唤。
3.5 体育收藏：奥林匹克的文化烙印
“乱世的黄金，盛世的收藏”。收藏在和平时期成了国内外流行的行当之一。随着现代奥林匹克运动的复兴和发展，以奥林匹克运动为题材的体育收藏也成了收藏爱好者竞相追逐的对象。它不仅传播着民族文化，同时也记载着奥林匹克的发展历程，成为老少皆宜的休闲活动。从1896年第1届奥运会发行了一套12枚邮票开始，每届奥运会都会发行一套纪念邮票以满足集邮爱好者的需求。丰富的奥林匹克题材邮票满足了集邮爱好者的需求，也推动了奥林匹克文化的传播。而对于收藏奥林匹克体育纪念币更为人们所津津乐道。因为成套纪念币不仅体现了该届奥运会主办国家的文化内涵，也为人类文化的创新发展提供了“物件”印证。随着国际奥林匹克纪念币收藏协会（FINO）的成立，这一休闲活动必将成“井喷”之势繁荣于世界收藏界。对于奥林匹克纪念物的收藏涉及内容十分广泛，主要有奥运会奖牌、火炬、纪念牌、证章、身份证、宣传画、比赛秩序册、成绩册、指南手册、服装、器材、队旗、会标、吉祥物、纪念章、门券乃至带有奥林匹克标志的包装品的收藏。根据不同爱好，人们热衷于各种物什的收藏，既满足了娱乐需求，也丰富了奥林匹克内涵。
3.6 宗教信仰：奥林匹克的心灵碰撞
古代奥林匹克运动的崇高理想和丰富多彩的竞赛方式都贯穿着“以人为本”的精神，这不仅赖于以希腊半岛为主体的爱琴海文化圈的涵育和城邦制度之自治、民主、法制、平等等内核的影响，而且和古希腊体育教育论文理念的渗透以及古希腊宗教习俗、神话传说对奥林匹克人文氛围的营造息息相关。顾拜旦在1908年曾经说过：“在奥林匹亚，奥运会给人以深刻印象的事情之一，是运动员聚在宙斯像前进行庄严的宣誓。他们保证将公平和忠实地竞争，保证他们将无耻辱地面
对对手。如今宙斯已不存在，我们早已丧失对神像的崇敬。因此，我设想，今后运动员可以在他们国家的国旗前，同时也面对其他国家众多国旗庄严宣誓：保证他们将在运动中忠诚和光荣地竞争[4]。”由此看来，顾拜旦并不想把体育与宗教混为一谈，而是宗教信仰和对神的膜拜有利于营造一种神圣的、庄严肃穆的氛围。后来，他在1935年发表讲话时，又重申了这一观点，“奥林匹克精神最基本的特点是贯穿其中的宗教精神。古代运动员像雕塑家雕凿塑像那样，通过锻炼塑造着自己的躯体。他们以此向上帝致敬。同样，现代运动员也以同样的方式为自己的祖国、民族以及国旗赢得荣誉”[4]。因此，奥林匹克运动从始至终都离不开宗教信仰的文化积淀，现今奥运会圣火点燃、火炬传递、运动员宣誓等内容依然保留着奥林匹克运动的宗教信仰传统。
4 结束语
Olympic Games这种“大众参与性的”“运动员业余性的”“方式生活化的”“竞赛娱乐性的”运动形式，从创立之初本质上应该是一种休闲活动，只是今天人们的功利心态把奥林匹克运动色彩化、利益化了，进而异化了奥林匹克真正的宗旨。从奥林匹克主义“以人为本”的精髓也昭示着人们——通过体育运动的手段，促进人的全面发展，从而创建一种以奋斗为乐，以优秀榜样的价值以及尊重基本公德为生活方式；作为青年人的盛会，人们从中体验到的是一种生活乐趣，展现的是一门生活哲学。由此我们可以断言，奥林匹克精神是物质与精神的统一、体力和智力的统一、身体活动和心理活动的统一；同时又是参与性和观赏性的统一、是生产性和生活性的统一、灵活性和约束性的统一。因此，当今天的人们还以运动成绩来评判某一个国家、地区和运动员的时候，我们是否也应该思索一下奥林匹克所倡导的休闲意蕴呢？
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（1 华南师范大学心理应用研究中心，广州 510631；2 湖南科技大学教育学院，
411201；3 华中师范大学心理学院，武汉 430079 ）
摘 要：采用教师胜任力问卷、职业认同问卷和专业发展问卷对524名中小学教师进行调查，考察中小学教师胜任力与专业发展的关系，以及职业认同在在胜任力与专业发展之间的中介作用。结果表明：(1)中小学教师胜任力与职业认同是中小学教师专业发展的正向预测变量；(2)中小学教师职业认同在教师胜任力、教师专业发展之间起着部分中介作用。因此，在短时间内难以改变教师自身胜任力的情况下，可通过提高教师的职业认同感来改善教师专业发展水平。
关键词 ：胜任力；职业认同；专业发展；中小学教师
1 前言
一般认为，教师专业发展包括教师不断促进自身知识技能的发展、提高教育教学水平以及教育学科专业性的发展[1]。教师的专业发展着重于终身学习和终身发展，通过不断专门的培养培训从而逐步习得教师专业发展所需的知识、技能、情感、道德规范等，并在实践中不断提高自身的专业成熟度，最终成长为一名合格或者优秀的教师，并随着社会与教育的变革而不断发展的过程[2]。教师是一种极为特殊的职业，不仅仅关于教师自身的发展，更关乎于学生的未来。教师专业发展是影响学校教育与教育改革发展成败的关键因素[3]。促进教师自身的专业发展在学校管理中居于核心地位，随着教育改革的不断深化，通过教师的专业发展从而提升教学水平将会最终促进学生的发展。因此，如何促进我国教师的专业发展已成为我国教育领域一个重大而迫切的实践课题。教师的专业发展的影响因素十分复杂，前人不少研究对此进行了探讨。Grundy和Robinson指出，影响教师专业发展的因素主要包括两个方面，一是来自个体的影响因素，如教师自身的知识技能、个人经历和教育背景、心理动机等；二是来自环境的影响因素，如学校政策、社会支持等[4]。卢乃桂和钟娅妮也指出，教师的专业发展受到空间和时间维度的影响，是教师与环境交互作用的结果。空间维度是指教师的工作环境，受到来自于学校、社会和文化背景的影响，因此，教师发展的空间维度不仅是单一因素作用的结果，而是多重因素相互作用的交互过程[1]。时间维度是指教师的成长既受到先前经历的影响，也关注当下并对未来产生期待，主要涉及教师的个人经历与教育实践过程。因此，教师专业发展主要受到来自个体特质与环境因素的共同影响[1,4]。
教师胜任力是指教师个体所具备的、与实施成功教学有关的一种专业知识、专业技能和专业价值观，是把教学工作中表现优异者与表现平平者区分开来的个人潜在的、深层次的特征[5,6]。近年来越来越多的研究集中于探讨个体特质对教师专业发展过程的影响，而教师胜任力属于教师的个体特征，大量研究支持通过培养教师胜任力来促进教师专业发展[7,8]。首先，教师的专业发展内在包含了教师胜任力的发展。教师专业发展不仅是指某一学科专业性的发展，更是指能胜任教师这一职业所需的知识、素质和能力的发展，因此教师的专业发展过程在本质上是一个不断增强和发展教师胜任力的过程[9]。其次，教师胜任力是专业发展的基础。只有具备了专业知识和专业技能才有实现专业发展的可能，只有拥有专业的态度和价值观才能进行教学反思、认识和提高从而最终促进教师专业发展。教师胜任力的提高有利于促进教师专业发展，而教师专业发展也有利于教师胜任力的提高。同时，对于自身胜任力水平的科学评估有利于促进教师合理定位，从而完善自身的专业发展目标，最终实现真正的专业发展[7,10]。最后，运用胜任力理论思考教师建设问题，对于不断提高教师职业技能和职业忠诚度，进而推进教师专业化与职业化建设具有重要的实践意义[8]。由此可见，教师胜任力与专业发展有着密不可分的联系，教师胜任力在一定程度上影响和制约着专业发展。
教师胜任力对于教师专业发展的正向预测作用已经得到了众多研究的支持[7,9]，但是教师胜任力如何影响教师专业发展，其内在影响机制是什么，这些问题尚未明晰。社会同一性理论认为，教师的职业认同感决定了教师对职业的看法以及对自我的感知。教师只有拥有积极的职业认同感，才会热爱教师工作从而胜任教师工作，体验到职业幸福感与工作价值感，真正不断寻求教师的专业发展[11]。胜任力是教师职业认同状况的一种体现，也是评价教师职业认同的重要标准。许多研究者认为可以通过影响教师的胜任力来促进教师职业认同的发展[12,13,14]。此外，张丽萍、陈京军和刘艳辉的研究提出教师职业认同主要涉及教师职业角色与教师内在自我的一致性程度，主要包含职业物质我、职业社会我、职业精神我三个因素。职业物质我反映教师职业对物质自我的满足程度，职业社会我反映教师职业对社会自我的满足程度，职业精神我反映教师职业对教师精神自我的满足程度，若教师职业能够很好满足自我各方面的需求，则教师的职业认同感高；否则，则职业认同感低[15]。综上所述，教师胜任力可能通过影响教师职业认同感进而影响教师专业发展水平，同时在此基础上进一步探讨究竟是职业认同何种因素在教师胜任力与教师专业发展之间起到中介作用。
教师职业认同是个体形成的对职业目标、职业的社会价值的知觉以及对教师职业的认同程度，受到教师个体因素以及社会环境、文化氛围、制度背景等因素的综合影响[16,17,18]。研究者认为职业认同是专业发展的心理基础，对教师专业发展有着多方面的影响。近年来一些研究也开始探讨教师职业认同对专业发展的影响[19,20,21]。首先，研究者提出发展并维持一种强烈的职业认同是判断教师的专业程度和把教师与其他行业工作者区分开来的依据。教师的职业认同度较高，意味着教师在教学活动中情绪愉悦，对自己有着较高的成就动机，会更加坚守自己的工作岗位[22,23]。其次，教师职业认同主要通过两个渠道对专业发展产生影响：其一，职业认同度较高的教师具有更强的自我专业发展意识；其二，职业认同度较高的教师也会积极实施更多与专业发展相关的行为[24]。最后，教师积极的职业认同对于教师专业发展具有重要的理论意义和实践意义。积极的职业认同感能够有效降低教师的离职率；同时积极的教师职业认同感可以为教师专业发展所需要支持的类型提供启示[25,26,27,28]。总之，职业认同感对促进教师的专业发展有着至关重要的作用。
以往研究主要从教师胜任力与专业发展的关系或者教师职业认同与专业发展的关系两个方面进行研究，但前人的研究并未对三个变量之间的作用机制进行探讨。传统的教师专业发展观一直把教师当做教学任务的完成者、学生成长的引导者，而忽略了教师自身的意愿与需要[24]。随着教师本位观的提出，对教师的专业发展有了新的认识。教师本位观强调教师是专业发展的主体并且教师专业发展作用在于帮助教师完善人格，实现人生价值。在专业发展的过程中更尊重教师的自我意愿、主观感受及能力水平，把教师的专业发展与教师个人条件相结合，如兴趣爱好、知识技能等[29]。教师是专业发展的主体，教师的胜任力、职业认同感是教师专业发展的内在动力，要把教师的发展与教师自身的知识、情感与兴趣相结合。教师职业认同涉及到教师的职业情感，而教师胜任力则涉及到了知识技能[7,9,17,27]。教师要先有知识技能，在对职业有一定的实践的基础上才会形成对职业的看法进而产生职业认同感，因此，胜任力是职业认同感产生的基础。因此，基于教师本位观与社会同一性理论，研究拟探讨教师胜任力、职业认同感与专业发展之间的相互作用机制，为中小学教师的专业发展提供可靠支持。研究假设，教师的专业发展主要取决于教师的胜任力，而教师的胜任力能否促进教师的专业发展则又依赖于教师的职业认同感，只有教师对职业本身具备了较高的职业认同感才会一如既往的坚持教师本职工作。具体研究假设如下：(1)教师胜任力、职业认同、专业发展之间均呈显著正相关；(2) 教师职业认同在教师胜任力影响教师专业发展的过程中起着重要的中介作用。
2 研究方法
2.1 被试
采用分层整群随机抽样的方法在湖南省永州地区抽取城市5所，乡镇4所的中小学教师作为研究调查对象，共发放问卷524份，回收有效问卷427份，有效回收率为81.49 %。其中男性145人(34.0%)，女性270人(63.2%)，年龄在20-61之间(39.23±7.81)；所选取被试中学教师206人(48.2%)、小学教师221人(51.8%)；省重点学校教师、市重点学校教师、普通学校教师分别为156人(36.5%)、124人(29.0%)、147人(34.4%)；“中专以下”学历者24人(5.6%)，“大专”学历者142人(33.6%)，“本科”学历者256人(60.0%)。“绩效考核优秀”者80人(18.8%)，“绩效考核一般”者334人(78.2%)。
2.2 研究工具
2.2.1 教师胜任力问卷
研究选用的教师胜任力问卷是由徐建平编制，问卷共有50个项目。该问卷有9个维度：个人特质、关注学生、专业素质、人际沟通、建立关系、信息搜寻、职业偏好、尊重他人、理解他人，另加一个测谎量表。该问卷采用5点计分法(1代表完全不符合，5代表完全符合，2-4表示符合度递增)。分数越高则表明教师教师某一胜任特质及总体胜任力水平越高，反之则越低。验证性因素分析结果显示，χ2/df=3.68, NNFI=0.85, CFI=0.96, RMSEA=0.05，表明该问卷具有较好的结构效度。各维度的α系数均在0.44~0.82之间，全问卷的同质性信度α系数为0.94[30]。
2.2.2教师职业认同问卷
研究选用的教师职业认同问卷是由张丽萍、陈京军、刘艳辉编制，问卷共有13个项目，其中4 个项目为反向计分。该问卷有3个维度：职业精神我、职业物质我和职业社会我。该问卷采用5点计分法(1代表完全不符合，5代表完全符合，2-4表示符合度递增)。分数越高表明教师某一职业认同特质及总体职业认同度越高，反之则越低。验证性因素分析结果显示，χ2/df=2.97, NNFI=0.94, CFI=0.95, RMSEA=0.06，表明该问卷具有较好的结构效度。同时各维度的α系数均在0.79-0.82之间，全问卷的同质性信度a系数为0.84[15]。
2.2.3教师专业发展问卷
研究选用的中小学教师专业发展问卷是由陈京军、刘成伟、王霞等人编制，问卷共有21个项目。问卷共有5个维度：专业情意、专业发展行动、专业化理念、专业问题意识和专业知识技能。该问卷采用5点计分法(1代表完全不符合，5代表完全符合，2-4表示符合度递增)。分数越高则表明教师某一专业发展特质及总体专业发展的水平越高，反之则越低。验证性因素分析结果显示，χ2/df=3.62, NNFI=0.95, CFI=0.95, RMSEA=0.07，表明该问卷具有较好的结构效度。各维度的α系数均在0.69~0.81之间，全问卷的同质性信度α系数为0.88[31]。
2.3 共同方法偏差的检验
由于研究使用问卷调查法对同一被试进行重复测量，因此测量中可能存在共同方法偏差。为尽量避免或减少这一可能采取了如下措施：首先，选取信效度较高的问卷，三份问卷的同质性信度α系数均在0.84以上，验证性因素分析结果显示三份问卷结构效度良好。其次，对共同方法偏差进行统计控制。采用Harman单因子检验对研究是否存在严重的共同方法偏差进行探讨[32,33,34]。首先进行单因素模型拟合，验证性因素分析结果显示，χ2/df=31.46, NNFI=0.82, CFI=0.82, RMSEA=0.27；之后进行三因素模型拟合，验证性因素分析结果显示，χ2/df=3.37, NNFI=0.94, CFI=0.95, RMSEA=0.07。结果表明，三因素模型RMSEA<0.08，并且NNFI、CFI各项指标大于0.9，三因素模型可被接受，而单因素模型不可接受，说明单一因子并不能解释大部分的变量变异，而多因子模型更能解释大部分变量的变异，因此测量过程中并没有受到共同方法偏差的影响。
2.4 数据处理
回收完数据，剔除无效被试。将收集的有效样本数据导入spss17.0和LISREL 8.70软件进行共同方法偏差分析、描述性统计分析、积差相关分析以及强迫进入法回归分析。
3 结果与分析
3.1各变量的平均数、标准差和相关系数
为了解三个变量之间的关系，首先进行了描述性统计分析。研究中三个变量的平均数(M)、标准差(SD)以及变量总分之间的皮尔逊积差相关矩阵，见表1。
由表1可知，三个变量的得分分别为39.62±3.58、40.76±8.04、87.93±11.08，均高于中数水平；三个变量均呈显著正相关。
3.2 教师职业认同感、教师胜任力与专业发展的相关分析
为进一步明晰三个变量之间相关关系，进行进一步中介检验，采用Person积差相关计算三个变量各个维度之间的相关关系，结果见表2、表3。
采用相关分析探讨职业认同与专业发展的关系(见表2)，结果表明，职业精神我、职业社会我与专业发展各维度均呈显著正相关，职业物质我除与专业情意呈显著正相关之外，与专业发展行动、专业化理念、专业问题意识和专业知识技能维度均相关不显著。
采用相关分析探讨胜任力与职业认同、专业发展的关系(见表3)，结果表明，胜任力各维度与专业发展各维度均呈显著正相关，中小学教师胜任力与教师职业认同的精神我、社会我维度存在极其显著的正相关，而职业物质我除与职业偏好、尊重他人维度呈显著正相关之外，与个人特质、关注学生、专业素质、人际沟通、建立关系、信息搜寻、理解他人维度均相关不显著。由此可知，三个量表除职业物质我维度之外均正相关关系显著，适合进一步的中介检验[35]。
3.3职业精神我在胜任力与专业发展之间的中介效应回归分析
按照温忠麟等提出的中介效应检验程序[35]，分别使用强迫进入法考察职业精神我、职业社会我在胜任力与专业发展之间的中介作用。首先是检验职业精神我的中介作用，分析结果见表4。
根据中介变量的定义，采用强迫进入法进行下列回归分析考察教师职业认同的职业社会我维度是否具有中介作用。从表4中可以看出，职业精神我在胜任力和专业发展之间关系的中介作用显著，也就是说职业精神我对胜任力和专业发展部分中介效应显著。
为了使变量间的关系更为明确，根据上述回归分析建立路径图如下：
3.4职业社会我在胜任力与专业发展之间的中介效应回归分析
按照温忠麟等提出的中介效应检验程序[35]，使用强迫进入法考察职业社会我在胜任力与专业发展之间的中介作用。分析结果见表5。
根据中介变量的定义，采用强迫进入法进行下列回归分析考察教师职业认同的职业社会我维度是否具有中介作用。从表5中可以看出，教师职业认同职业社会我维度对胜任力和专业发展的中介作用显著，也就是说教师职业认同对胜任力和专业发展部分中介效应显著。
为了使变量间的关系更为明确，根据上述回归分析建立路径图如下：
4 讨论
4.1 关于中小学教师胜任力与职业认同、专业发展的关系问题
从1960年开始，教师专业发展问题开始逐步引起教育心理学家的关注，研究者从多角度使用多种方法对教师专业发展进行了研究，并取得了丰富的研究成果[36,37]。教师专业发展是不仅是影响教育改革的关键因素，也在学校管理中居于核心地位。前人的研究大量发现，胜任力成为了促进教师专业发展的一项重要内容[6,7,8,9,10]。研究结果也显示，中小学教师胜任力与专业发展呈显著正相关，进一步的回归分析发现，中小学教师胜任力对专业发展有显著的正向预测作用，说明当中小学教师胜任力水平越高时教师的专业发展水平也越好，中小学教师的专业发展水平能够随着胜任力的提高而提高。教师本位观提出在教师的专业发展过程中，要结合教师的个人实际条件，如知识水平、兴趣爱好、内在要求等，不仅仅有利于充分发挥教师的个体优势，也有利于为教师专业发展提供内源性动力。可以发现，中小学教师胜任力是教师专业发展的基础与内源性动力。李玉华和林崇德提出教师胜任力不仅是教师入职前考察和测评的一项重要指标，更应该是教师专业发展过程全程都应该积极关注的一个重要问题[10]。在教师专业发展的不同阶段，教师的胜任力也会具有不同的发展特点，教师专业发展从教师的创造性角度划分，可分为合格教师、教育教学能手、专家型教师、教育家型教师几个阶段，每一阶段的要求和条件不同，同时教师胜任力也具有发展性。因此，针对不同的中小学教师专业发展阶段为中小学教师制定不同的职业发展生涯规划，有利于中小学教师合理定位自身职业发展目标，从而树立终身学习的专业发展理念，实现真正的专业发展。此外，要积极开展各类教学实践活动，为中小学教师的胜任力和专业发展水平的提高创造关键事件。如开展听课、观摩授课、研讨会等教学活动，将优秀教师的教学经验运用于自身的教学实践。同时引导教师进行反思性教学探究，反思性过程是教师对自己教学过程和教学经验的评定与解释，并在此基础上形成下一步行动的构想，反思性过程是中小学教师专业发展和胜任力提升的精髓。
社会同一性理论认为，职业认同影响个体对职业的认知，教师只有具有积极的职业认同感，才会体验到职业的价值从而进一步需求专业发展。这一观点得到了大量研究的支持，前人研究表明教师的职业认同是教师专业发展的心理基础，教师职业认同感对于教师专业发展有重要意义[11, 19,20, 26,28,45,46]。与前人研究一致，研究发现中小学教师职业认同与专业发展呈显著正相关，进一步的回归分析发现，中小学教师职业认同对专业发展有显著的正向预测作用，当中小学教师职业认同度越高时教师的专业发展水平也越好。教师的职业认同是专业发展的心理基础，对教师专业发展有着多方面的影响。首先，教师职业认同感能够影响教师对于工作的满意程度。教师职业认同感越高，对规范的内化程度、职业的投入程度也会越多；他们对于工作的满意感越强，工作积极性也会更高。其次，职业认同感影响教师的效能感。一名教师自身的职业认同感较高，则会忽略由不良工作条件所带来的不快[38.39,40]。然后，职业认同感的程度影响教师职业倦怠感。教师职业认同感取决于教师的扮演的多种社会角色之间的关系，角色之间的协调性越好，认同程度越高[46]。最后，教师职业认同感能够影响教师工作压力，研究发现，教师职业认同感能够显著预测教师离职倾向[41]。总之，在教师的专业发展过程中，中小学教师的职业认同感通过影响个体等因素在这个过程中也扮演重要角色[42]。通过进一步对各个维度的相关分析发现，职业物质我与中小学教师胜任力以及专业发展都不存在显著相关。教学动机分为内部动机、外部动机以及外部内化动机构成，工资薪酬、福利待遇、工作环境等构成了外部动机，这说明把教师职业当做赚钱的手段的教师，自身的发展是由外部诱因驱动而不是内在需要。他们仅仅是把教师职业作为赚钱的手段，因此要注意引导中小学教师形成外部内化动机，使其认识到教师行业是自我价值实现的需要，而不仅仅是获得外在的薪酬和奖励的途径[43,44]，这样能够更好地引导中小学教师不断形成自我激励，从而为中小学教师专业发展不断提供内部动力。
4.2 中小学教师职业认同对专业发展的影响机制问题
前人的研究主要集中在教师胜任力与专业发展、教师职业认同与专业发展的理论研究，如教师的职业认同的教师专业发展的心理基础[26]；可以通过培养教师胜任力来促进教师专业发展[7]。因此基于社会同一性理论与教师本位观，通过实证的中介效应分析进一步探究中小学教师职业认同的在胜任力与专业发展直接的中介作用。根据中介效应分析结果，中小学教师职业认同在教师胜任力与专业发展之间中介效应显著，教师职业认同具有部分中介作用。职业认同对胜任力与专业发展的中介效应量为0.152，总效应为2.033，中介效应占总效应的比例为7.50%。也就是说，中小学教师职业认同是胜任力对专业发展产生影响的比较重要的原因。因此在无法短时间难以提高教师的胜任力情况下，可以通过提高领导和学生以及家长对于教师的尊重以及教师的社会支持度去促进中小学教师专业发展水平的提高。
随着教师本位观的提出，近年来越来越多的研究集中于探讨胜任力、认同感等个人特质对教师专业发展过程的影响[1,4]，今后的研究应当密切关注教师胜任力对专业发展的影响，并深入考察职业认同感在其中的作用机制。教师如果能够较好的胜任本职工作，那么，教师的专业发展水平也会更高，但是如果教师能够胜任工作却对于教师职业认同感不高，那么则会影响其提升专业发展水平的积极性；如果胜任力水平欠佳，但是对于教师这份工作充满热爱，在这种情况下教师会积极寻求自我发展来胜任力本职工作，从而积极促进了教师专业发展。鉴于此，可通过如下方式不断促进中小学教师的专业发展。首先，在中小学教师专业发展的不同阶段有机会的开展不同的教师培训，帮助教师掌握相应的教学知识技能，了解学生的心理状态和教学的教育规律。同时帮助教师培养自我效能感与自我监控能力，教师自我效能感与自我监控能力是教师能力体系的重要构成部分，因此要放在优先培养的地位。其次，提高中小学教师入职门槛，在教师招聘过程中要加强对职业认同、职业价值观等方面的考察，以便于把具有强烈教师职业意向、职业价值观端正的教师引入教师队伍。最后，根据激励理论，要不断引导中小学教师把外部动机向内部动机转化，让教师体验到教师职业是自我价值的实验途径，从职业本身获得乐趣。同时学校和社会也要为教师的职业发展提供良好的环境，为教师塑造良好的工作、人际与学习氛围，提升中小学教师的归属感和职业幸福感。
5 结论
5.1 中小学教师胜任力、职业认同、专业发展之间的相关关系显著，中小学教师胜任力与职业认同是中小学教师专业发展的正向预测变量；
5.2中小学教师职业认同在教师胜任力、教师专业发展之间起着部分中介作用，因此在短时间难以改变中小学教师自身胜任力的情况下，可以部分通过提高中小学教师的职业认同感来改善自身专业发展水平。
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Elementary and Secondary Teachers’ Competence and Professional Development：Mediating Role of Professional Identity
Yang Huilan1 Zhan Ningning2
Chen Jingjun3 He Xianyou1
(1 Psychology Application Research Institute, South China Normal University, Guangzhou 510631; 2 School of Education, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan 411201;3 School of Psychology, Central China Normal University, Wuhan 430079)
